Záhady egyptských pyramid. Nevyřešené záhady egyptských pyramid

Když někdo mluví o Egyptě, okamžitě se nám v představách objeví pyramidy. Skutečným šokem bylo, že pyramidy starověkého Egypta postavili mimozemšťané…

Po mnoho let historici nepopiratelně považovali pyramidy za místo, kde se konal pohřební rituál faraonů, a další vysvětlení jejich existence bylo uznáno jako nevědecké. Vývoj vědy a techniky změnil přístup ke studiu pyramid: vědci o nich zjistili nepředvídaná fakta, která zcela mění dosavadní představy o těchto mimořádných historických budovách.

Dnešní věda nijak nespěchá s popíráním, že pyramidy sloužily k tomu, že i moderní technologie mají jen chabou představu...

Popisy očitých svědků egyptských památek architektury

V dávných dobách bylo zakázáno diskutovat o jakýchkoli náboženských stavbách: a zvědavost otroků na pyramidy skončila, když dostali oficiální verzi - pyramidy byly hrobkou faraonů. Ukázalo se, že najít očité svědky stavby pyramid nebyl snadný úkol.

Prvním z nich byl Hérodotos – je považován za autora legendy, že pyramidy stavěli otroci. Tvrdil, že na vytváření hrobek se v různých dobách podílelo dvacet až sto tisíc dělníků. A zde vzniká první rozpor, který nelze ignorovat.

Hérodotos říká, že jen na stavbu Sfingy bylo například vynaloženo 2,3 milionu kamenných bloků o hmotnosti 5 tun každý. Za den pracovníci nainstalovali 300–350 bloků, což znamená, že přenesení jednoho bloku jim netrvalo déle než několik minut. Jakou sílu museli mít lidé, aby zvládli takovou fyzickou zátěž?

Staroegyptský historik Manetho, který žil před naším letopočtem, byl realista a nechtěl přepisovat dějiny, jako to dělal Hérodotos. Ve své knize s názvem „Historie Egypta“ řekl, že před 10 tisíci lety na území žili bohové, kteří převedli pyramidy do užívání Egypťanů. Manethova slova potvrzuje inventární stéla vztyčená u vchodu do Cheopsovy pyramidy.

Hieroglyfy na ní říkají, že socha Sfingy byla restaurována poté, co silné deště smyly její základnu. Ale vydatné deště v této zemi byly naposledy před 7-8 tisíci lety! Jakmile se vědci začali o stélu zajímat, egyptská vláda vydala rozkaz zalepit stélu do zdi káhirského muzea.

Detaily stavby pyramid, pro které nikdo nenajde vysvětlení

Existují další nuance, které dokazují, že obyčejní lidé nedokázali vytvořit pyramidy. Na rozdíl od hypotéz, že Egypťané měli zvláštní znalosti, které se později ztratily, neuplyne ani rok, aniž by je významní představitelé vědy dokázali vyvrátit. Verze, že stavby tohoto rozsahu byly vytvořeny pouze jako pomníky mrtvým králům, zpočátku nezní příliš věrohodně.

Nesrovnalosti lze nalézt počínaje samotným materiálem použitým na stavbu. Jedná se o žulu těženou z Aswanského lomu v průběhu historie. starověké království. Stěny lomu jsou dodnes hladké, což znamená, že žula byla odštípnuta laserem nebo diamantovým nožem a kámen se obrušoval tak, jak byl řezán.

Již dávno bylo prokázáno, že Egypťané takové nástroje nevlastnili. To vše potvrzuje, že Egypťané pyramidy nestavěli: obnovovali je, aby zachovali reprezentativní vzhled budov.

V konečné fázi vytváření samotných pyramid byla také použita speciální technika broušení. Řezy mezi bloky v pyramidách Cheops, Khafre a Džoser mají dokonale rovné hrany, které nebylo možné vytvořit jediným řezným nástrojem Egypťanů - měděnou pilou s vroubkovanými hranami. Na blocích lze nalézt i stopy po vrtáku: průměr otvoru, který po něm zůstal, je v průměru od 2 do 5 cm Proč Egypťané, pokud opravdu uměli vrtat a brousit kámen, neprošli touto dovedností na jejich potomky?

Mnoho pyramid je založeno na přírodních horninách. Základem pro Cheopsovu pyramidu byla skála, jejíž výška je nejméně 10 metrů. Jeho základna má ideální tvar čtverce a je orientována do všech čtyř světových stran. Změny zemské kůry pod ní dokazují, že pyramida jakoby byla „otočena“ ve starověku: měnila umístění rohů bez vnějších přírodních faktorů.

Pravdivé teorie o pyramidách, které byly ukryty po mnoho let

Vědci už před veřejností neskrývají, že pobyt v pyramidě má pro člověka pramálo společného s obvyklým vnímáním času a prostoru. Chemické složení vody v ní se mění a čistí se od patogenních bakterií, nože se brousí na jednoduchém kameni a běh času se jakoby zpomaluje.

Ve skrytých místnostech Cheopsovy pyramidy a pyramidy objevené při vykopávkách indického chrámu Teotiukana byly nalezeny slídové desky s rovnými, opracovanými okraji. Slída je schopna sloužit jako přenašeč energie a informací, ale tato její vlastnost byla objevena teprve před několika lety!

Historik Manetho také potvrzuje odhad, že pyramida může sloužit a sloužit jako portál do jiných světů a dimenzí. Trval na tom, že některé pyramidy daly Egypťanům bohové Osiris a Isis, kteří je sami použili k sestupu na zem. Pyramidy obsahovaly rituální předměty, jejichž jeden dotek mohl otevřít portál nebo přivolat stvoření z cizího světa.

Na stěnách chrámu Teotiucan v Mexiku, kde v dávných dobách nikdo neslyšel o faraonech, byly nalezeny nápisy podobného obsahu. V roce 1927 vědecká expedice odstranil z pyramidy lebku z leštěného křemene. Během 10 dnů všichni členové expedice jeden po druhém za nejasných okolností zemřeli. Později byly nalezeny další lebky, jejichž původ si dodnes nikdo nedokáže vysvětlit a ti, kteří je našli, následovali členy první výpravy.

Kdyby Mayové byli v Mexiku a volali stvoření z podsvětí s pomocí lebek měli Egypťané skutečný stroj času. Na počátku roku 2000 byly v Cheopsově pyramidě nalezeny hieroglyfy, které hovoří o kamenech, které lze použít k cestě do budoucnosti. O tři roky později byly nalezeny tři kameny zapuštěné do podlahy hrobky, jejichž teplota je 2-3x nižší než teplota ostatních kamenů.

Jimi vyzařovaný chlad nepodléhá ani letním vedrům: měření teploty ukázalo, že i když se kameny v poledním vedru nahřejí, tři bloky žuly zůstávají na dotek ledové. Světlíci vědy o nich mají pouze dvě hypotézy: buď kameny, přestože jsou v jedné dimenzi, skutečně zachycují teplotu jiné, nebo skrývají vchod do místnosti, ve které fungují zcela jiné fyzikální zákony.

Druhou životaschopnou teorií o funkci pyramid je její použití jako antény nebo přijímacího bodu pro signál mimozemských civilizací. Samotná pyramida je tvarem podobná krystalu a v její výzdobě převládá stejný materiál, zpracovaný do podoby čtyřstěnu.

Pyramidy zlepšují přenos signálu a křemenné krystaly mohou sloužit jako dlouhotrvající palivo. V egyptských svitcích starověku byly opakovaně nalezeny důkazy, že znalost použití krystalu byla lidstvu skryta, dokud se nenaučilo porazit zlo.

Na podporu tohoto předpokladu našli vědci pyramidy na Marsu, který je dnes považován za životaschopnou planetu. Připravuje se expedice k vyslání kolonizovat planetu, dobrovolníci z řad obyvatel Země již byli naverbováni.

Co když po příjezdu objeví pozůstatky civilizace, které se nikdy nepodařilo porazit zlo na rudé planetě?

Buďte zajímaví s

Každý ví, kolik zajímavých, někdy úžasných vědeckých objevů učinili vědci na staroegyptské půdě. Spoustu nádherných nálezů poskytly její hrobky a chrámy. Ale největším zázrakem Egypta, který udivoval lidi ve starověku, byly pyramidy - tyto úžasné umělé hory - hrobky starověkých egyptských králů. Cestovatelé plující po žlutých vodách Nilu byli vždy zasaženi ostrou linií, kde je údolí Nilu se zelenými poli a datlovými háji nahrazeno horkými písky mrtvé libyjské pouště.

To jsou egyptské pyramidy.

Zdá se, že vyrůstají z písku pouště – kolosální, majestátní, ohromující člověka svou mimořádnou velikostí a přísností obrysů. Stojí na úpatí pyramidy a je těžké si představit, že tyto obrovské kamenné hory byly vytvořeny lidskou rukou. Mezitím se opravdu stavěly ze samostatných kamenných bloků, jako dnes děti staví pyramidy z kostek. Tisíce rukou otroků a Egypťanů poddaných faraonovi bylo zaneprázdněno těžkou a zbytečnou prací – vytvořením obrovské kamenné hory, která měla ve svých útrobách ukrývat mrtvé tělo egyptského krále.

Vytvořením věčné hrobky poskytl faraon svému nesmrtelnému duchu věčný domov.

Prvním z egyptských králů, který nad svou hrobkou postavil pyramidu, byl faraon Džoser. Toto starověká pyramida Egypt se skládá ze šesti obrovských schodů. Před postavením první pyramidy v Egyptě byly zřízeny hrobky s masivní obdélníkovou nadzemní částí z kamene. Tvarem připomínají arabské lavice – mastaby – a pod tímto názvem vstoupily do vědy. Džoserova pyramida se v podstatě skládala ze šesti takových mastab, umístěných jedna na druhé a klesající nahoru. Vytvoření první kamenné stavby na světě tak významné velikosti (asi 60 m vysoké) je připisováno Imhotepovi, pozoruhodnému lékařskému vědci, matematikovi a architektovi, bývalému vezírovi krále Džosera. Sláva Imhotepa byla tak velká, že po několika staletích bylo jeho jméno opředeno legendami. Z pozdější doby se dochovaly sošky zobrazující tohoto pozoruhodného architekta. Sám faraon Džoser byl zjevně tak potěšen bezprecedentní hrobkou postavenou Imhotepem, že dovolil vytesat jméno architekta na základnu jeho sochy – což je čest ve starověkém Egyptě zcela neslýchaná. Během vykopávek v zádušním chrámu, který se nachází v blízkosti pyramidy Džosera, našli vědci fragmenty několika soch faraona a mezi nimi podstavec, na kterém bylo napsáno jméno Imhotep.

Vykopávky poblíž pyramidy Džosera otevřely celé „město mrtvých“, které obklopovalo hrobku faraona. Kolem byly stavěny Mastaby – hrobky členů královské rodiny a šlechticů blízkých faraonovi. Byl zde také pamětní chrám, kde se obětovalo na počest zesnulého faraona. Při vykopávkách chrámu objevili archeologové síň zdobenou nejstaršími sloupy na světě. Pravda, nebyly to ještě obyčejné kulaté sloupy, ze stěn vyčnívaly jen napůl, ale Imhotep dávno před řeckými architekty vytvořil prototyp přísné a štíhlé dorianské kolonády.

Zádušní chrám a pyramida byly obehnány zdí z bílého vápence a podle architekta tvořily jeden architektonický celek.

Prostor poblíž pyramidy pečlivě studovali archeologové na začátku našeho století. Egyptský vědec Mohammed Ghoneim však upozornil na jednu z teras jihovýchodně od Džoserovy pyramidy. Důkladný průzkum Goneim objevil zbytky kamenných zdí, fragmenty zpracovaného vápence a alabastru, Goneim se rozhodl vykopat. Práce odkryly zbytky zdiva z velkých neotesaných kamenů. Byl to základ masivního plotu, stejného, ​​který kdysi obklopoval Džoserovu pyramidu. Vrchol tohoto plotu byl rozebrán ve starověku. Pak se pod silnou vrstvou písku a suti otevřela zachovalá část plotu – dělníci ji nazvali Bílá zeď. Byla velkolepá – obložená bílým leštěným vápencem, zdobená elegantními římsami. Zeď nepochybně obklopovala pyramidu. Kde jsou ale stopy samotné hrobky, staré jako dosud jedinečná pyramida Džosera?

Goneim se rozhodl hledat zbytky pyramidy ve středu naleziště a ukázalo se, že měl pravdu. Zpod mnohametrové tloušťky písku, suti a stavební suti se objevil spodní masivní schod starověké hrobky. Výška stupně byla 7 m. Goneim určil, že tato pyramida měla mít sedm stupňů. V důsledku toho byla o krok výše než slavná Džoserova pyramida. Výška otevřené pyramidy měla dosáhnout 70 m. Pokud by ale byly zbytky pyramidy pohřbeny pod hlubokou vrstvou písku, pak je samotný pohřeb neporušený. Musel jsem ho hledat. Poblíž spodního stupně pyramidy byl objeven průchod vytesaný do skály. Byla to dlouhá chodba s větvemi.

V některých galeriích se našly věci, které jen zvýšily zájem o centrální pohřeb, což dokazovalo, že hrobka nebyla ve starověku vykradena. Goneim našel mnoho kamenných a hliněných nádob, zlaté šperky, krabičku na masti vyrobenou ze zlata a velké množství nádherných porfyrových misek.

Ale nejcennějším nálezem byly pečeti na malých nádobkách z tmavě červené hlíny. Na pečetích Goneim četl jméno Sekhemkhet, což znamenalo „mocný v těle“ – bylo to jméno faraona jedné z nejstarších dynastií, dosud neznámého. Zájem o neznámého pána pohřbeného v pyramidě ještě vzrostl. Egyptské noviny byly plné článků s tajuplnými a senzačními titulky jako: „Září zlato z hrobky faraona“ nebo „Zlatoplaziči nedokončené pyramidy“. Všichni se těšili na postup prací. Po dlouhém hledání, mnoha zklamáních, s velkým rizikem (několikrát se kameny v podzemních chodbách zřítily) se vědci podařilo dostat do hrobky.

V nedokončené, narychlo vyřezávané střední hale (stavební suť nebyla odklizena, ale pouze shrabána do sousedních galerií) stál honosný alabastrový sarkofág. Když archeolog pečlivě prozkoumal sarkofág, byl ohromen - sarkofág neměl víko. Vyřezávaný z jediného bloku alabastru byl na přední straně uzavřen dvířky, které se spouštěly a zvedaly v drážkách. S nadšením byl Goneim přesvědčen, že poté, co byl sarkofág uložen do hrobky, se ho nikdo nedotkl - nahoře byl umístěn pohřební věnec z rozpadlých květin a bylin, respektive to, co zbylo z pohřebního věnce položeného na sarkofág 4700 před lety.

V den určený k otevření sarkofágu dosud neznámého faraona se podzemní krypta zaplnila davem egyptologů, foto a filmových reportérů a novinářů. Se zatajeným dechem sledovali, jak dělníci začali zvedat těžké alabastrové dveře. V hlubokém tichu byl sarkofág otevřen. Bylo to prázdné. Šokovaný Goneim pečlivě prozkoumal sarkofág. Na jeho stěnách zůstaly jen stopy po nástrojích, kterými řemeslníci vrtali a dlabali vnitřek sarkofágu. V této nádherné hrobce nebyl nikdy nikdo pohřben. Suť a stavební suť, neodstraněné z ochozů a průchodů, nedokončený pohled na samotnou hrobku, nedokončená pyramida, prázdný sarkofág – to vše bylo pro egyptology záhadou.

Záhadu nedokončené pyramidy bylo těžké vyřešit. Možná faraon, pro kterého byla hrobka určena, nečekaně zemřel a jeho nástupce nepovažoval za nutné ve stavbě pokračovat. Možná tam byli i další důležité události, u nás neznámé (jak bylo donedávna neznámé jméno samotného krále Sekhemkheta), což donutilo faraona stavbu pyramidy náhle přerušit. Tajemství zůstává tajemstvím. Ale hádanky, které před vědci vyvstaly, dříve nebo později vyřeší oni sami. Tak to bylo s mnoha dalšími památkami objevenými na staroegyptské půdě.

O největší pyramidě, kterou postavil faraon Chufu (nebo řecky Cheops), který žil ve 28. století, bylo mnoho nejasností. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Tato obrovská pyramida stojí téměř pět tisíc let. Její výška dosáhla 147 m (nyní, kvůli zřícení vrcholu, její výška je 137 m) a každá ze stran je dlouhá 233 m. Abyste mohli Chufuovu pyramidu obejít, musíte ujít asi kilometr . Až do konce XIX století. Chufuova pyramida byla nejvyšší budovou na Zemi. Jeho grandiózní velikost ohromila každého, kdo byl v Egyptě. Není divu, že první ruští cestovatelé, kteří přišli do Egypta, nazývali pyramidy „umělými horami“.

Vědci vypočítali, že Chufuova pyramida byla postavena z 2 300 000 obrovských bloků vápence, hladce vyleštěných, a každý z těchto bloků vážil více než dvě tuny. Pečlivě otesané a vyleštěné vápencové bloky byly tak dovedně slícovány k sobě, že nebylo možné vložit čepel nože do mezery mezi dvěma kameny.

Kameny k sobě těsně přiléhaly a držely je vlastní vahou. Přesnost práce zedníků a brusičů je překvapivá, zvláště pokud si představíte, že staří řemeslníci, kteří vytvořili tak grandiózní monumenty lidské práce, stále používali kamenné nástroje. V lomech na pravém břehu Nilu nedaleko od starověké hlavní město Egypt Memphis, tisíce dělníků těžily kámen pro stavbu pyramidy. Podle hranic kamenného bloku vyznačených na vápencové skále vyhloubili dělníci hluboké rýhy do kamene. Tato práce stála mnoho úsilí a práce. Po vyhloubení prohlubní v brázdě do nich dělníci zatloukali klíny suchého dřeva a polévali je vodou. Mokré dřevo začalo bobtnat, trhlina se rozšířila a blok se odlomil od skály. Naštípaný kámen se z lomových šachet vytahoval pomocí silných provazů upletených z papyru (takové se nacházely ve starověkých lomech). Vápencové balvany pak tu a tam společně tesali specializovaní zedníci. Kameníci pracovali s celou řadou nástrojů ze dřeva, kamene a mědi. Tato práce byla samozřejmě jednodušší než práce s těžbou kamene, ale i zde se muselo pracovat od úsvitu do soumraku pod žhnoucím sluncem. Ve známém učení staroegyptského písaře Akhtoye, ve kterém svému synovi Piopimu vypráví o různých profesích, se praví: „Kameník hledá práci na jakémkoli tvrdém kameni, když skončí, klesnou mu ruce, je unavený. A tak sedí až do soumraku, má pokrčená kolena a záda.“ Toto učení napsal písař, který žil v éře Říše středu. A pyramidy byly postaveny před mnoha staletími a je nepravděpodobné, že by práce tehdejšího kameníka byla jednodušší než v době písaře Akhtoye. Bloky bílého obkladového vápence byly přepravovány na člunech na druhou stranu Nilu. Byly přivezeny na stavbu, naloženy na speciální dřevěné saně. Starořecký historik Hérodotos, který navštívil Egypt v 5. století před naším letopočtem. př. n. l. byl prvním vědcem, který podrobně informoval o informacích, které o pyramidách shromáždil. Dílo Herodotus bylo rozsáhlé vyprávění, skládající se z devíti knih, v jedné z nich popsal svou cestu do Egypta. První kapitola slavných Hérodotových „Dějin“ začínala slovy: „Hérodotos z Halikarnasu předkládá následující výzkum, aby se čas od času nevymazaly skutky lidí z naší paměti, a také aby obrovské a překvapivě hodné stavby , naplněné částečně Helény, částečně barbary, nejsou neslavně zapomenuty“ . Hérodotos svědomitě a důkladně zaznamenal příběhy Egypťanů o tom, jak byly pyramidy vytvořeny. Jen jedna cesta, po které se dovážely kameny z lomů na místo, kde byla pyramida vztyčena, se stavěla asi deset let. Tato cesta sama, široká, po stranách lemovaná leštěným kamenem, zdobená různými obrazy, byla podle Hérodota úžasná stavba.

Po zednících byla lícová strana obkladového kamene opracována brusiči. Pracovali s brusným kamenem, vodou a pískem. V důsledku dlouhodobého zpracování se povrch desky stal hladkým a lesklým. Poté byly kameny považovány za připravené ke stavbě.

Na vápencové skále, zbavené písku, štěrku a kamene, postavili stavitelé hlavní část pyramidy a kladli bloky v obřích stupních. Mezi těmito bloky podle Hérodota nebyl žádný, který by nedosahoval 9 m.

Podle příběhu o Hérodotovi byl za účelem vytažení kamenných bloků postaven šikmý násep. Následně bylo srovnáno. Po ní stavitelé, poháněni holemi dozorců, táhli těžké kameny na lanech, které byly usazeny pomocí dřevěné páky. Kolik lidí zemřelo pod tíhou rozbitého bloku kamene, kolik jich bylo zmrzačeno při kladení kamenů, kolik jich zemřelo na přepracování zde, u ještě nedokončených stěn pyramidy! A to na dlouhých dvacet let. Po dokončení pokládky pyramidy byly její stupně položeny obkladovými bloky. Byly přivezeny z lomů v Horním Egyptě poblíž Asuánu. Na římsách pyramidy byly zvednuty obkladové bloky a položeny shora dolů. Poté byly vyleštěny. Pod paprsky jižního slunce zářily oslnivým leskem proti bezmračné egyptské obloze. Herodotos vypráví, že stavba Chufuovy pyramidy trvala asi dvacet let. Každé tři měsíce se střídali dělníci, jejichž počet dosáhl 100 000 lidí. Své udělala metla dozorců, vysilující horko, nelidská práce. Přeci jen nebyly stroje na zvedání dvoutunových vápencových bloků. Vše se dělalo jen s pomocí živé lidské síly. I když vezmeme v úvahu, že Hérodotos se dopustil řady zjevných přehánění a nepřesností, přesto údaje, které citoval, dávají představu o grandiózním rozsahu práce, kterou Cheops podnikl na vytvoření kolosální hrobky. .Ve stejném příběhu se Hérodotos zmiňuje o nápisu na pyramidě, který udával množství vynaložené na cibuli, česnek a ředkvičky pro dělníky, které se rovnalo 1600 talentům. by se měly utrácet za železné nástroje pro práci, za jídlo a oblečení pro dělníky?"

Celá pohřební konstrukce byla téměř z masivního zdiva. Vchod do pyramidy byl vždy umístěn na jejím severním líci, ve výšce asi 14 m od země. Uvnitř pyramidy bylo několik komor, z nichž pouze dvě byly pohřební komory. Jeden, ten spodní, jak vědci naznačují, byl určen pro manželku krále. Druhá, o něco větší (10,6 X 5,7 m), nacházející se ve výšce 42,5 m od základny pyramidy, sloužila jako hrobka samotného faraona. Obsahoval sarkofág z leštěné červené žuly. Nad pohřební komorou krále, jedna nad druhou, je pět hluchých komor, zjevně navržených k rozložení tlaku na komoru. V tloušťce pyramidy bylo položeno několik úzkých a dlouhých průchodů, které vedly do komor umístěných uvnitř pyramidy a do komory vykopané pod její základnou. Vědci také vystopovali dvě ventilační štěrbiny, které pronikly tloušťkou zdiva a vycházely z komory samotného Cheopse. Při čištění povrchu pyramidy bylo zjištěno, že mnoho bloků má značky vytvořené červenou barvou a obsahující jméno faraona Chufua. Části starověkého obložení objevili archeologové při vyklízení spodní části pyramidy, zasypané pískem. Lícování obkladových kamenů bylo tak dokonalé, že nebylo možné okamžitě určit místa jejich spojení. A při fotografování tohoto obkladu museli vědci speciálně natřít okolí švů, kde se bloky uzavíraly. Můžeme s jistotou říci, že žádný z králů, kteří vládli po Chufuovi, nemohl svou hrobku překonat velikostí a majestátností, ale jméno faraona, který se rozhodl oslavit stavbou nebývale velkolepé pyramidy, bylo egyptským obyvatelstvem pro mnohé nenáviděno. století.

Druhou největší po hrobce Chufua je pyramida faraona Khafre (Chefrena). Je o 8 m nižší, ale méně zničená. Na vrcholu pyramidy byla zachována část leštěného obkladu. Zbytek pyramid je mnohem menší a mnoho z nich bylo vážně poškozeno.

Nedaleko pyramidy Khafre se z písku pouště zvedá kopec. Jeho výška je asi 20 m, délka asi 60 m. Když se cestující blíží k kopci, uvidí obrovskou sochu vytesanou téměř celou ze skály. To je slavná Velká sfinga – postava ležícího lva s lidskou hlavou. Obličej měl popraskaný, nos a bradu ubitý. Muslimští Arabové tedy ochromili sochu, která stála po tisíciletí. Arabové věřili, že v sochách staroegyptských bohů žijí zlí duchové, a proto se snažili zničit co nejvíce jejich vyobrazení. S takovým obrem, jako je velká sfinga, si nedokázali poradit, ale důkladně ho zohavili.

"Otec hrůzy" - tak obyvatelé pouště nazývají velkou sfingu. Největší strach v nich vzbuzuje v noci, osvětlené jasným měsícem, kdy hluboké stíny dodávají jeho rysům zvláštní výraz.

Koho tato kolosální socha představuje, proč skončila v tak těsné blízkosti pyramid? Na hlavě sochy je obvaz, který nosili pouze faraoni. Vědci se domnívají, že se jedná o sochu faraona Khafreho, která byla součástí řady staveb spojených s hrobkou faraona.

Ve starověkém Egyptě neměl každý smrtelník právo přiblížit se k pyramidě – tomuto „věčnému horizontu“, za který faraon „šel“ (neříkali o faraonovi, že zemřel – „zapadl“ za horizont, jako např. slunce; egyptští králové se nazývali syny slunce). Aby ti, kdo si přáli, mohli uctít památku zesnulého faraona, aniž by uráželi jeho velikost, byl v určité vzdálenosti od pyramidy postaven zádušní chrám – něco jako přijímací síň zesnulého krále. Strop podpíraly mohutné pravoúhlé pilíře z leštěné žuly. Žulové stěny a podlaha budovy byly pečlivě vyleštěny.

Světlo padalo z malých otvorů proražených v horní části zdí a vytvářelo slavnostní soumrak, v němž temné sochy faraona, pána, přijímajícího uctivé hosty, působily obzvlášť majestátně. Z této slavnostní síně vedla dlouhá krytá chodba k pyramidě. Jeho stěny a podlaha byly také vyrobeny z leštěné žuly. Touto chodbou bylo faraonovo tělo neseno do pyramidy v těžkém sarkofágu z cenného kamene.

Aby tělo krále, které bylo sídlem jeho duše (u Egypťanů se mu říkalo Ka), uchovalo před rozkladem, nechal se nabalzamovat. Podrobný příběh o procesu balzamování nám zachoval starořecký spisovatel Diodorus, který žil v 1. století před naším letopočtem. INZERÁT Hérodotos také mluví o balzamování mrtvých. Zesnulý byl převezen do balzamovací místnosti. Mrtvola ležela na podlaze a přistoupil k němu muž, kterému se říkalo značkovač. Na levé straně těla označil čárou místo, kde měl být řez proveden. Pak přistoupil další člověk a udělal do mrtvoly řez etiopským kamenem, načež se dal na útěk, neboť podle zvyku po něm všichni přítomní házeli kameny s nadávkami. Tyto kletby představovaly starověké náboženský rituál spojené s mrzačením zesnulého. Poté balzamovači postupovali přímo k tělu. Jeden s železnými háky skrz nosní dírky odstranil část mozku z lebky. Zbývající mozek byl rozpuštěn injekcí různých silných léků. Ránu v boku se vyjímaly vnitřnosti, které se omývaly palmovým vínem a vonnými esencemi. Poté byly zabaleny do tenkého plátna a vloženy do speciálních baldachýnových nádob z hlíny, alabastru nebo porfyru. Canopická víka se vyráběla ve formě různých hlav. Žaludek a střeva byly vloženy do baldachýnu s víkem znázorňujícím lidskou hlavu, plíce a srdce byly v baldachýnu se šakalí hlavou a na játra byla určena nádoba se sokolí hlavou. V této době bylo tělo zesnulého nejprve potřeno cedrovým olejem a uvnitř umyto palmovým vínem. Poté na 40 dní vložili do speciálního alkalického roztoku. Poté byly znovu omyty vínem a napuštěny různými aromatickými pryskyřicemi, které zabraňují rozkladu. Po naplnění vnitřku těla aromatickými látkami byl řez zašit a nabalzamovaná mrtvola byla předána speciálním úpravcům, kteří ji ozdobili. Často pozlacovali nehty na rukou a nohou, vkládali oči z křišťálu nebo slonoviny. Prsteny se nosily na rukou a nohou. Poté, co zesnulého oblékli, pokryli oblékači celé tělo vrstvou lepidla a začali jej omotávat tenkými plátěnými obvazy. Několikrát omotali, pečlivě omotali prsty na rukou, nohou a celé tělo, takže délka těchto obvazů byla několik set metrů. Takto byla připravena mumie - neúplatný příbytek pro ducha Ka, který měl žít věčně.

Tentýž Diodorus říká, že když egyptský král umíral, byl na celou zemi uvalen dlouhý smutek, který trval sedmdesát dva dní. Chrámy se zamykaly, nepřinášely se žádné oběti bohům, neslavily se žádné oslavy, neprovádělo se žádné pomazání kadidlem. Po celé ty dny Egypťané nejedli maso, víno ani škrobová jídla. Popelem si sypali hlavu a davy mužů a žen putovaly městem s truchlivými chorály, v nichž byly oslavovány ctnosti zesnulého faraona. V den určený k pohřbu byl sarkofág s nabalzamovaným tělem faraóna umístěn na speciální skluznice, zdobené nejbohatšími řezbami a malbami a slavnostními ceremoniemi byl zesnulý pán, „syn slunce“, který odešel do bohů, byl eskortován na jeho poslední cestě. Sarkofág s tělem krále byl umístěn v kryptě uvnitř pyramidy, jejíž žulové stěny a strop byly pečlivě vyleštěny.

Faraonovi příbuzní a kněží se starali o to, aby zesnulému v posmrtném životě nehrozilo nebezpečí, aby se mohl volně pohybovat uvnitř své hrobky a bohové ho přijali jako sobě rovného. Stěny prostor uvnitř pyramid jsou proto často posety modlitbami a kouzly. Dveře, které vedly z jedné místnosti do druhé nebo z chodby do cely, byly vystaveny obzvlášť důkladné kletbě. V pyramidě faraona VI. z dynastie Pepi, poblíž prvních dveří, je napsán celý hymnus, který říká, že tyto „nebeské dveře“ se otevírají pouze pro Pepiho, ale ne pro nikoho jiného. Před dalšími dveřmi je text končící slovy: "Až přijde Pepi se svým Ka, musí se dveře otevřít. Tato pyramida je zasvěcena Pepimu a jeho Ka." Na stěnách přiléhajících ke dveřím jsou vyobrazení strážců dveří - paviáni, vlci, lvi, kouzla proti nim a zlí démoni ohrožující zesnulého faraona. Tyto texty, nalezené v ve velkém počtu, jsou jedním z nejstarších děl náboženské literatury. Učenci je pojmenovali podle místa nálezu „Texty pyramid“.

Při péči o bezpečnost ducha zesnulého v posmrtném životě jeho příbuzní nezapomněli na životně důležité věci. Klenoty a různé předměty patřící faraonovi byly uchovávány ve zvláštních místnostech. Koneckonců, staří Egypťané věřili, že zesnulý žije i po smrti, že potřebuje všechny ty věci, které během svého života potřeboval. A nádherná hrobka krále sloužila jako jeho domov, stejně jako za jeho života byl dům nádherným palácem.

O svátcích na památku zesnulého faraona šel k jeho pyramidě slavnostní průvod. V sále se sloupy před obrazem faraona, „sedícího vedle Ra“, se modlily a přinášely oběti. V těchto dnech v "městě mrtvých" blízko velké pyramidy bylo to hlučné a zaneprázdněné. Byla hnána stáda obětních zvířat, lidé chodili s košíky darů, květin, obětin. Do zádušního chrámu směli pouze příbuzní krále, blízcí spolupracovníci a kněží. Zbývající účastníci průvodu na počest zesnulého faraona zůstali v údolí u vchodu do chodby vedoucí do zádušního chrámu krále a čekali na konec obětování. K pyramidě – posvěcenému místu odpočinku faraona, který se stal božstvem – se pouhý smrtelník neodvážil přiblížit. Bohatství, které plnilo spíže královské hrobky, však bylo pro lupiče velkým pokušením. Stavitelé pyramid to předvídali. Vchod do krypty byl zevnitř uzavřen těžkým základním kamenem. Po dokončení pohřebních obřadů byly zpod kamene vyraženy podpěry a navždy uzavřen vchod do centrální komory pyramidy, kde stál honosný žulový sarkofág s tělem faraona.

Tentýž obrovský kámen, spuštěný šikmým průchodem do krypty, uzavřel průchod do chodby.

Studánka, podél které se sestupovalo, po zazdění všech vchodů a východů usnula. Královský hrob byl lidem a démonům nepřístupný. Faraon mohl v klidu odpočívat pod sto metrů vysokou pyramidou, visící nad klenutou kryptou.

Ale všechna opatření byla marná. Královské hrobky byly ve starověku vykradeny a do dnešních dnů se dochovaly jen prázdné sály a složité chodby uvnitř pyramid. O neslýchané hodnotě pokladů, které se až do let 1922-1923 skrývaly v královských hrobech, se dalo jen tušit. slavná hrobka krále XVIII dynastie Tutanchamona, který zemřel ve XIV. století, nebyla otevřena. př. n. l., před více než 32 stoletími. Šťastnou náhodou nebyl vydrancován a před zraky vědců se objevilo veškeré náčiní, které krále doprovázelo na posmrtný život.

Několik místností obklopovalo centrální komnatu, kde stál sarkofág mladého krále, který zemřel, když mu bylo pouhých 18 let. Všechny tyto spíže byly plné spousty věcí. Byly tam čtyři královské vozy svázané zlatem, nádherné královské postele s hlavami zvířat, zlatý trůn, na jehož hřbetě byl z drahých kamenů zhotoven obraz zesnulého faraona a jeho manželky. Vonné masti byly uloženy v zázračných nádobách z průhledného alabastru. V dřevěných bednách byly nalezeny pečené husy a šunky – jídlo mladého krále v jeho posmrtném životě. Spíž plnily četné truhly s oblečením, šperky, botami a nádobami.

U vchodu byly sochy samotného faraona, střežícího dveře, které vedly do centrální místnosti. Když se dveře otevřely, vědci spatřili pevnou zlatou stěnu zdobenou tyrkysovými dlaždicemi. Byla to obrovská krabice – sarkofág, která zabírala téměř celou místnost. Na jedné straně krabice byly dveře zapečetěné pečetí se jménem Tutanchamona a uzavřené bronzovou závorou. Od doby, kdy byla na tyto dveře umístěna faraónova pečeť, uplynulo tři tisíce let a nyní znovu zaskřípaly, ale již z rukou archeologa. První případ byl odstraněn. Pod ním byla vteřina, stejně ozdobená. Mola mezi prvním a druhým sarkofágem byla také plná věcí. Byly tam dva nádherné zlaté vějíře z pštrosího peří, nádherné alabastrové nádoby a mnoho dalších cenných věcí.

Třetí rakev byla vyrobena z drahého vyřezávaného zlaceného dubu. Když byl také odstraněn, byl pod ním sarkofág z růžové žuly neobyčejné krásy. Po odstranění víka vědci viděli pozlacené lůžko, na kterém byl sarkofág v podobě zavinuté mumie. Byl pokryt pláty zlata a třpytil se drahými kameny.

Poslední pouzdro, ve kterém ležela mumie faraona Tutanchamona zabalená do 16 plátěných prostěradel, bylo vyrobeno z ryzího zlata. Na tváři mumie byla zlatá maska, portrét mladého faraona. Na mumii bylo nalezeno obrovské množství zlatých šperků - náhrdelníky a náramky. Na nohou se nosily zlaté kované sandály, prsty na rukou a nohou byly uzavřeny ve zlatých pouzdrech. Poklady nalezené v hrobce mladého krále neměly žádnou cenu. Nebyl to ale ještě nejbohatší pohřeb egyptských panovníků.

Faraon Tutanchamon byl bezvýznamným panovníkem, pod ním Egypt nedosahoval velké moci a bohatství. Nad jeho hrobem nebyla postavena žádná pyramida. V této době byli faraoni pohřbíváni v Údolí králů v hrobkách vytesaných do skály.

Jaké nevýslovné bohatství muselo obsahovat pohřby jiných, mocnějších vládců Egypta! Není náhodou, že babylonský král napsal egyptskému faraonovi: "Můj bratře, ve tvé zemi je tolik zlata jako písku."

A pravděpodobně byly potřeba týdny a měsíce, aby se vše umístilo do mnoha skladišť a úkrytů. neocenitelné dárky, poklady a obětní dary, které byly zásluhou mocného krále.

Není divu, že nápisy nalezené v pyramidách srovnávají zesnulého faraona se samotným bohem slunce Ra, nejvyšším božstvem Egypťanů.

"Létá, letí pryč... Létá od vás, ó lidé," stojí na jednom z nápisů. "Už není na zemi, je v nebi...Vesluje na tvém člunu, ó Ra, na tvém člunu vládne v nebi, a když opustíš východní obzor, popluje s tebou na tvém člunu, ó Ra." Ach Slunce!"

Ale ačkoli texty pyramid chválily božskou moc faraona, ačkoli mocné stěny pyramidy spolehlivě chránily pohřeb krále, obrovské žulové sarkofágy v pyramidách králů Chufu a Khafre jsou prázdné. Dokonce i ve starověku byly chrámy u pyramidy Khafre zničeny. Obrovské sochy faraona Khafra byly rozbity a vhozeny do studny, odkud je vykopali archeologové při vykopávkách. Bylo jasné, že tyto nádherné sochy z tmavého tvrdého kamene neutrpěly časem. Byly záměrně zkažené, rozbité na kusy, zmrzačené.

I Hérodotos, který během své cesty do Egypta sbíral příběhy o faraonech – stavitelích pyramid, napsal, že králi Chufu a Khafre, kteří postavili největší pyramidy, byli lidmi nenáviděni i po smrti. Říkalo se, že lidé, dohnaní k zoufalství přepracovaností, vydíráním, hladem a chudobou, se vzbouřili a pustošili hrobky těchto dvou nemilosrdných tyranů. Mumie Chufu a Khafre byly vyhozeny z jejich nádherných hrobek a roztrhány na kusy. Rozhořčení lidé rozbíjeli sochy, které udržovaly památku těchto krutých utlačovatelů, kdekoli se setkali. A nenáviděná jména Chufu a Khafre byla na mnoho staletí zapomenuta, lidé se jim vyhýbali říkat.

Je snadné si představit, jaké grandiózní povstání vyústilo v zoufalství lidí, kteří po desetiletí strádali na stavbě obrovské Chufuovy pyramidy.

O tomto povstání se do naší doby dostaly nejasné tradice. Ale papyry, které vyprávějí o výkonech egyptské chudiny v pozdějších dobách, říkají, že Egypťané nebyli pokorní trpící. Snažil se chránit svou svobodu před svévolí bohatých. Papyrové opakovaně zmiňují lidové nepokoje, kdy se lid, vyvedený z trpělivosti despotismem faraona, kněží a boháčů, chopil zbraní. Kameníci a kameníci, vyčerpaní přepracovaností, se vzbouřili. Řemeslníci a rolníci povstali. K nim se připojili otroci, kteří pracovali v lomech, zavlažovacích kanálech a přehradách. Ničili bohaté statky, chrámy, zabíjeli utlačovatele, ničili samotnou památku na ně, vtisknutou do soch, hrobek, pamětních chrámů.

"Bohatý usne hladový, a ti, co prosili o jeho olivy, pijí silné víno... kdo neměl chleba, teď mají stodoly..." - to říká jeden z papyrů s názvem "Stížnost Ipuveru" . "Země se otočila jako hrnčířský kruh: bezcenní mají poklady... Vznešení jsou plni stížností a bezcenní jsou plni radosti," vyprávěl s hrůzou kněz Ipuwer.

Odbojnému lidu se zřejmě podařilo dočasně zmocnit části bohatství šlechty, půdy, dobytka, sýpek. Vykořisťovatelé byli nuceni pracovat v těch nejtěžších a ponižujících pracích. V Egyptě vypukla občanská válka.

Ale ze stejných papyrů se vědci dozvěděli, že se znovu obnovil starý pořádek, když podle Ipuwera „ruce lidí budou stavět pyramidy, kopat jezírka, sázet háje stromů pro bohy; je dobré, když vznešení lidé stojí oblečeni v tenké šaty a podívejte se na radující se v jejich domě ... “.

Tito lidé, jejichž ruce měly znovu postavit pyramidy, byli stejní egyptští chudí – řemeslníci, farmáři, otroci. Znovu propadli nemilosrdnému útlaku daní, cel, vyčerpávající a těžké práce.

Během povstání a občanská válka nebyly stavěny chrámy, královské hrobky a hrobky šlechty. Ale když nastal klid, faraoni a šlechta začali znovu stavět nádherné pohřební stavby.

V Egyptě se ani ten nejvznešenější člověk neodvážil pomyslet na stavbu takové pohřební stavby, jakou je pyramida. Tak grandiózní hrobku mohl mít jen faraon, syn Slunce. Hrobky vznešených Egypťanů byly buď vytesány do skály, nebo postaveny z kamene či cihel. Jednalo se o nízké obdélníkové stavby postavené nad kryptou. hrobky egyptská šlechta obvykle se tísní kolem pyramid, jako by šlechtici chtěli být po smrti blíže faraonovi.

Tyto mastabové hrobky měly obvykle několik místností. V hlavní byl sarkofág s tělem zesnulého. V jedné z místností byly naskládány věci, které patřily majiteli hrobky. V malé místnosti byla obvykle socha zesnulého. Stěny měřítka byly zdobeny malbami nebo malovanými reliéfy. Barvy obrazů ohromují svým jasem a svěžestí. Živost a jemnost kresby byla úžasná. Ale egyptští umělci pracovali s poněkud hrubými kartáči vyrobenými z kusů vláknitého dřeva. Na jednom konci byl takový kus rozbit kamenem, dokud nebyl rozemlet a vytvořil hrubý třásně. S tak primitivními štětci (v hrobkách bylo nalezeno několik štětců se zbytky barvy) umělci vytvořili elegantní, malebné obrazy, které zdobily stěny hrobek.

Můžete zde vidět výjevy každodenního života - sklizeň, setí, řemeslníci a farmáři při práci, lov, plavba na lodi po Nilu, tančící dívky, tančící válečníci. Obyčejní lidé, pracovití a talentovaní – takoví byli egyptští dělníci, vyobrazení ve svých obvyklých zaměstnáních.

A nikoli šlechtici – majitelé bohatých mastáb zdobených malbami, kteří vychloubačně vypisovali své služby faraonovi, zvěčnili se stavbou těchto hrobek, ale skromní dělníci, jejichž jména nejsou v nápisech uvedena.

Byli to oni, kdo pěstoval nádherné plodiny v údolí Nilu. Stavěli zavlažovací kanály a přehrady, vyřezávali nádherné sochy, stavěli nádherné chrámy, zdobili stěny budov nádhernými reliéfy plnými životní pravdy. A na těchto obrázcích každodenního života zvěčnili sami sebe, své nenápadné dílo, bez kterého by celá tisíciletá kultura Egypta nemohla existovat. Aniž by to sami věděli, dodnes si na kamenných stránkách zdí uchovali příběhy o svém těžkém pracovním životě, o nucené existenci jedněch a blahobytu jiných, o jejich strastech, zábavách a zábavách.

Tajemství egyptských pyramid

Všeobecně se má za to, že stavbu egyptských pyramid prováděly desítky tisíc lidí, kteří pracovali v lomech, přemisťovali na stavbu obří kamenné bloky, vytahovali je nahoru lešením, instalovali a upevňovali. Ale je to tak?

Polymerní chemik Joseph Davidovich z Barry University ve svém projevu na Archeometry Symposium, které shromáždilo vědce z různých oborů, ve Washingtonu loni v květnu nakreslil úplně jiný obrázek a své argumenty podpořil vědeckým výzkumem. Provedl chemickou analýzu vzorků kamene, které byly použity na stavbu tří pyramid. Když je porovnal s horninami nalezenými v nedalekých vápencových lomech Turaha a Mokhatama, z nichž byl samozřejmě materiál pro tyto stavby převzat, zjistil, že složení obkladových bloků stavebního kamene obsahuje látky, které v lomech chybí. V této vrstvě je ale třináct různých látek, které byly podle J. Davidovitse „geopolymery“ a hrály roli pojiva. Vědec se proto domnívá, že staří Egypťané stavěli pyramidy nikoli z přírodního kamene, ale z uměle vyrobených materiálů drcením vápence, výrobou malty a zaléváním spolu se speciálním pojivem do dřevěného bednění. Během několika hodin materiál ztvrdl a vytvořil bloky k nerozeznání od přírodního kamene. Taková technologie samozřejmě zabrala méně času a nevyžadovala tolik rukou. Ve prospěch tohoto předpokladu je mikroskopie vzorků hornin, která ukazuje, že vápenec z lomů je téměř celý tvořen těsně „sbalenými“ krystaly kalcitu, které mu dávají rovnoměrnou hustotu. Obkladový kámen, nalezený na místě jako součást pyramid, má nižší hustotu a je plný vzdušných „bublinek“. Pokud je tento kámen přírodního původu, pak můžeme předpokládat místa, kde mohl být vyvinut ve starověku. Ale takový vývoj je egyptologům neznámý.

Jako pojivo zřejmě sloužil uhličitan sodný, různé fosforečnany (daly se získat z kostí nebo z guana), křemen a bahno z Nilu – to vše bylo Egypťanům docela dostupné. Obkladový kámen je navíc pokryt milimetrovou vrstvou hmoty, která se téměř celá skládá z těchto složek.

Nová hypotéza nám mimo jiné umožňuje odpovědět na odvěkou otázku: jak se starověkým stavitelům podařilo osadit kamenné bloky s takovou přesností? Navržená technologie výstavby, kdy mohou bočnice dříve „litých“ tvárnic sloužit jako bednění pro odlití nové tvárnice mezi ně, umožňuje jejich seřízení téměř bez mezery mezi nimi.

autor Gonzalez Alex Ron

Tajemství egyptských kněží Samozřejmě by bylo logické začít oddíl starověkým Egyptem a ne evropskou alchymií, ale je logické hovořit o alchymii až po Egyptě? Proto, abych k tomu alespoň něco řekl, umístil jsem to na začátek. Pojďme se tedy podívat, jak to bylo s

Z knihy Vetřelci? Už jsou tady!!! autor Yablokov Maxim

KOLEM PYRAMID Zdá se, že už je o nich vše známo. Vědci se domnívají, že staří egyptští faraoni stavěli tyto kamenné masy rukama svých otroků, aby v nich našli to své. poslední možnost. Tato stavba trvala mnoho desetiletí. A tak každý faraon

Z knihy Egyptské záhady. cesta zasvěcení autor Chalkid Iamblichus

O egyptských záhadách / Per. ze staré řečtiny, úvodní článek L. Yu.Lukomského. Komentáře R. V. Svetlova a L. Yu. Lukomského - M .: Nakladatelství JSC „Kh. G.S., 1995-288

Z knihy Záhada velké sfingy od Barbarina Georgese

Mesianismus pyramid Bez ohledu na to, jak často se Osirisův obraz objevuje v symbolice Cheopsovy pyramidy, po prostudování textů již nikdo nemůže pochybovat o tom, že božstvo označené pod názvem „Pán pyramidy a Pán roku“ “ koreluje s velikostí rotačního cyklu

Z knihy Šestá rasa a Nibiru autor Byazyrev Georgij

CVIČENÍ PYRAMID DOMÁCÍ PYRAMIDY A PRÁCE S NIMI Abyste získali poznání Božského Majestátu, musíte se připojit ke společnosti svatých a vykročit na duchovní cestu, zpívat jméno Boží a praktikovat meditaci.Domácí pyramidy jsou malé velikosti , jejich náměstí

Z knihy Prokletí starověkých civilizací. Co se splní, co se musí stát autorka Bardina Elena

2.4. Kletby egyptských pyramid Lidstvo se už několik tisíciletí snaží odhalit tajemství egyptských pyramid a stavby podobné těmto se nyní nacházejí téměř ve všech koutech. zeměkoule: na Krymu, v Mexiku, v Indii, Číně, Japonsku ... Napsáno

Z knihy Critical Study of Chronology starověk. Východ a středověk. Svazek 3 autor Postnikov Michail Michajlovič

Jmenování pyramid Takže "jednomyslný názor egyptologů" je, že pyramidy byly postaveny jako hrobky faraonů IV dynastie Cheops (Khufu), Khafre (Khafre) a Mykerin (Menkaur). To, že se jedná o hrobky, je doloženo obdobou s tzv. „malým

Z knihy Předpovědi katastrof autor Chvorostukhina Světlana Alexandrovna

Tajemství egyptských pyramid Egyptské pyramidy uchovávají obrovské množství tajemství a záhad. Pyramidové pole Dolního Egypta se táhne přes Gízu, Abú Sir a Sakkáru až téměř k Dašúru. Ani v dřívějších dobách, ani v našich dnech lidé nemohli pochopit, pro koho a za jakým účelem

Z knihy Civilizace starověkých bohů Egypta autor Sklyarov Andrej Jurijevič

Sedm pyramid Všechna fakta naznačují, že faraoni neměli nic společného s vytvořením celé řady pyramid! ... A jak již bylo zmíněno, pokud fakta odporují teorii, pak by měla být vyhozena teorie, nikoli fakta . To je základní princip normálnosti

autor Popov Alexandr

Z knihy Tajemství původu lidstva autor Popov Alexandr

Z knihy Poklady a relikvie ztracených civilizací autor Voronin Alexandr Alexandrovič

Tajemství egyptských staveb Kdo postavil pyramidy? Většina historiků nazývá Thotha (Herma) nebo předpotopní krále stavitelem pyramid. Arab Herodotos byl nazýván zakladatelem arabské historiografie al-Masudi (IX. stol.) Cituje historické informace o pyramidách v r.

autor

ZÁHADY EGYPTSKÝCH PYRAMID O Egyptě byly napsány tisíce knih, ale ve skutečnosti o něm víme velmi málo. Sami staří Egypťané nám zanechali obrovské neocenitelné dědictví v podobě hieroglyfických textů (ve městě Edfu je například chrám, jehož všechny stěny a sloupy jsou zcela

Z knihy Spirála času aneb Budoucnost, která již byla autor Chodakovskij Nikolaj Ivanovič

ENERGIE PYRAMID Nebudeme dokazovat správnost tohoto pohledu ani jej kritizovat. Je docela možné, že starověký Egypt je jediným hřbitovem říše. Mnoho odborníků se ale domnívá, že pyramidy byly postaveny pro jiné účely. S čím? Existují předpoklady - s cíli komunikace

Z knihy Staroegyptská kniha mrtvých. Slovo aspiranta na Světlo autor Esoterický autor neznámý -

Vliv egyptské teogonie a kosmogonie I starověcí lidé si jasně představovali významný přínos, který Egypťané přispěli k řecko-římské mytologii a teogonii.Podle četných mýtů přinesli kult Athény do Hellas Danai a Danaidové, kteří uprchli z Egypta. speciální

Z knihy velká pyramida Gíza. Fakta, hypotézy, objevy autor Bonwick James

Místo odjezdu egyptských náboženských obřadů Co se týče pyramidy, existovaly dva protichůdné názory. Zatímco někteří věřili, že pyramida měla sloužit k provádění tajných obřadů spojených se starověkou vírou, jiní věřili, že pyramida,

Na naší planetě je rok od roku méně a méně nevyřešených záhad. Neustálé zdokonalování techniky, spolupráce vědců z různých oblastí vědy nám odhaluje tajemství a záhady historie. Tajemství pyramid se ale stále brání pochopení – všechny objevy dávají vědcům na mnohé otázky pouze předběžné odpovědi. Kdo postavil egyptské pyramidy, jaká byla stavební technologie, zda existuje prokletí faraonů - tyto a mnohé další otázky stále zůstávají bez přesné odpovědi.

Popis egyptských pyramid

Archeologové hovoří o 118 pyramidách v Egyptě, částečně nebo zcela dochovaných do dnešní doby. Jejich stáří je od 4 do 10 tisíc let. Jeden z nich – Cheops – je jediným dochovaným „zázrakem“ ze „Sedmi divů světa“. Komplex nazvaný "Velké pyramidy v Gíze", který zahrnuje a byl také považován za účastníka soutěže Nových sedm divů světa, ale byl stažen z účasti, protože tyto majestátní stavby jsou ve skutečnosti "divem světa" “ ve starověkém seznamu.

Tyto pyramidy se staly nejnavštěvovanějšími vyhlídkovými objekty v Egyptě. Jsou dokonale zachovalé, což se o mnoha jiných stavbách říci nedá – čas je nešetřil. Ano a místní obyvatelé přispěli ke zničení majestátních nekropolí, odstraněním obložení a vylámáním kamenů ze zdí na stavbu jejich domů.

Egyptské pyramidy postavili faraoni vládnoucí od 27. století před naším letopočtem. E. a později. Byly určeny k odpočinku vládců. Obrovské měřítko hrobek (některé až téměř 150 m vysoké) mělo svědčit o velikosti pohřbených faraonů, byly zde umístěny i věci, které panovník za svého života miloval a které by se mu hodily i na onom světě.

Ke stavbě byly použity kamenné bloky různých velikostí, které byly vyhloubeny ve skalách a později jako materiál na stěny začala sloužit cihla. Kamenné bloky byly otočeny a upraveny tak, aby mezi nimi nemohla proklouznout čepel nože. Bloky byly naskládány na sebe s přesazením několika centimetrů, což tvořilo stupňovitou plochu konstrukce. Téměř všechny egyptské pyramidy mají čtvercovou základnu, jejíž strany jsou přesně orientovány ke světovým stranám.

Protože pyramidy plnily stejnou funkci, to znamená, že sloužily jako pohřebiště faraonů, jejich struktura a výzdoba jsou uvnitř podobné. Hlavní součástí je pohřební síň, kde byl instalován panovníkův sarkofág. Vchod nebyl uspořádán na úrovni země, ale o několik metrů výše, a byl maskovaný obkladové desky. Od vchodu do vnitřní hala Vedly žebříky a chodby, které se někdy zužují natolik, že se po nich dá chodit jen v podřepu nebo plazení.

Na většině nekropolí jsou pohřební komory (komory) pod úrovní terénu. Větrání bylo prováděno úzkými šachtovými kanály, které pronikaly stěnami. Skalní malby a starověké náboženské texty se nacházejí na stěnách mnoha pyramid – ve skutečnosti z nich vědci čerpají některé informace o stavbě a majitelích pohřbů.

Hlavní záhady pyramid

Výčet nevyřešených záhad začíná tvarem nekropolí. Proč byl vybrán tvar pyramidy, který se z řečtiny překládá jako „mnohostěn“? Proč byly okraje umístěny jasně na světových stranách? Jak se obrovské kamenné bloky přesunuly z místa zástavby a jak byly vyzdviženy velká výška? Byly budovy postaveny mimozemšťany nebo lidmi, kteří vlastní magický krystal?

Vědci se dokonce přou o otázku, kdo postavil tak vysoké monumentální stavby, které stály po tisíciletí. Někteří věří, že je postavili otroci, kteří zemřeli ve stovkách tisíc budov. Nové objevy archeologů a antropologů nás však přesvědčují, že stavitelé byli svobodní lidé, kteří dostávali dobré jídlo a lékařskou péči. Takové závěry učinili na základě složení kostí, stavby koster a zhojených zranění pohřbených stavitelů.

Všechny případy úmrtí a úmrtí lidí zapojených do studia egyptských pyramid byly připisovány mystickým náhodám, které vyvolaly fámy a řeči o prokletí faraonů. Neexistují pro to žádné vědecké důkazy. Možná se pověsti rozšířily, aby zastrašily zloděje a nájezdníky, kteří chtějí v hrobech najít cennosti a šperky.

K tajemnému zajímavosti lze přičíst krátkému časovému rámci pro stavbu egyptských pyramid. Podle propočtů měly velké nekropole s takovou úrovní technologie vzniknout nejméně za století. Jak byla například Cheopsova pyramida postavena za pouhých 20 let?

Velké pyramidy

Tak se jmenuje pohřební komplex u města Gíza, sestávající ze tří velkých pyramid, obrovské sochy Sfingy a malých satelitních pyramid, pravděpodobně určených pro manželky panovníků.

Počáteční výška Cheopsovy pyramidy byla 146 m, délka strany 230 m. Byla postavena za 20 let v 26. století před naším letopočtem. E. Největší z egyptských památek má ne jednu, ale hned tři pohřební síně. Jeden z nich je pod úrovní terénu a dva jsou nad základní linií. Do pohřebních komor vedou propletené chodby. Na nich můžete jít do komnaty faraona (krále), do komnaty královny a do spodní síně. Komora faraona je komora z růžové žuly, má rozměry 10x5 m. Je v ní instalován žulový sarkofág bez víka. Žádná zpráva vědců neobsahovala informace o nalezených mumiích, takže není známo, zda zde byl Cheops pohřben. Mimochodem, Cheopsova mumie nebyla nalezena ani v jiných hrobkách.

Stále zůstává záhadou, zda byla Cheopsova pyramida použita ke svému zamýšlenému účelu, a pokud ano, pak ji zřejmě v minulých staletích vyplenili lupiči. Jméno panovníka, na jehož objednávku a projekt byla tato hrobka postavena, se dozvěděli z kreseb a hieroglyfů nad pohřební komorou. Všechny ostatní egyptské pyramidy, s výjimkou Džosera, mají jednodušší inženýrské zařízení.

Dvě další nekropole v Gíze, postavené pro Cheopsovy dědice, jsou o něco skromnější:

Do Gízy jezdí turisté z celého Egypta, protože toto město je vlastně předměstím Káhiry a vedou do něj všechny dopravní přestupy. Cestovatelé z Ruska obvykle jezdí do Gízy v rámci výletních skupin ze Sharm el-Sheikhu a Hurghady. Cesta je dlouhá, 6-8 hodin jedním směrem, takže túra je většinou koncipována na 2 dny.

Velké budovy jsou přístupné pouze v pracovní době, obvykle do 17:00, v měsíci ramadánu - do 15:00 hod. Nedoporučuje se chodit dovnitř astmatikům, stejně jako lidem trpícím klaustrofobií, nervovými a kardiovaskulárními chorobami. nemocí. Na výlet si musíte vzít s sebou pití vody a pokrývky hlavy. Cena zájezdu se skládá z několika částí:

1. Vstup do areálu.
2. Vstup do pyramidy Cheops nebo Khafre.
3. Vchod do Muzea sluneční lodi, na které bylo tělo faraona převáženo přes Nil.

Na pozadí egyptských pyramid se mnoho lidí rádo fotí na velbloudech. S majiteli velbloudů můžete smlouvat.

Džoserova pyramida

První pyramida na světě se nachází v Sakkáře nedaleko Memphisu - bývalé hlavní město Starověký Egypt. Dnes není Džoserova pyramida pro turisty tak atraktivní jako Cheopsova nekropole, ale svého času byla největší v zemi a technicky nejsložitější.

Pohřební komplex zahrnoval kaple, nádvoří a skladiště. Samotná šestistupňová pyramida nemá čtvercovou základnu, ale obdélníkovou, o stranách 125x110 m. Výška samotné stavby je 60 m, uvnitř je 12 pohřebních komor, kde se nachází sám Djoser a členové jeho rodiny byli údajně pohřbeni. Mumie faraona se při vykopávkách nenašla. Celé území komplexu o rozloze 15 hektarů bylo obehnáno kamennou zdí vysokou 10 m. V současné době je část zdi a další stavby zrestaurovány a poměrně dobře se zachovala pyramida, jejíž stáří se blíží 4700 letům.

Starověký Egypt. Víme vše o této nejslavnější zemi, o její historii? Podívejme se na druhou stranu na tento starověk. Od doby, kdy se objevily první fotografie, jak vlastně v té době starožitnosti vypadaly, protože Sfinga byla tehdy ještě po hlavu v písku. Podívejme se na pozůstatky „helénistické kultury“ v podobě „Fajumských portrétů“ a „Rosettské desky“, kdy byl Egypt pod nadvládou starověký Řím. Tuto kulturu zničil Napoleon spolu s kulturní dědictví Mamlukové a jejich autority. Pokusíme se také zjistit, kdo jsou Hyksósové a proč je u židovského národa přítomna slovanská haploskupina R1A.

Když se objevily první fotografie, vědecký svět se zajímal o odhalení mnoha tajemství starověký Egypt, spěchal zachytit na obrázcích, senzační v té době starověké majestátní památky. Expedice byly vybaveny jedna za druhou, ale předchůdce těchto historické objevy bylo Napoleonovo vojenské tažení do Egypta. Co bylo pro to nejdůležitější, zničení mamlúcké dynastie a svržení jejich moci, zničení nepohodlných artefaktů či jiné důvody, můžeme jen hádat.

Egypt je samozřejmě plný nejrůznějších tajemství, například na fotografiích níže, co to je, elektrické osvětlení? Vědci se podle obrázků pokusili znovu vytvořit starodávná osvětlovací zařízení a ejhle, vše fungovalo, ne nadarmo, protože v obrovských kobkách nejsou žádné saze z pochodní a svíček.

Když se objevily první fotografie Egypta, objevily se před námi starověké památky ne v v tom nejlepším, téměř všude pevné ruiny. Později, po restaurování, budeme obdivovat technologie starověku a obdivovat jejich úspěchy, ale zatím se podívejme, jak vypadali na začátku.

Když byly hrobky objeveny, vědci se pokusili tento pocit zachytit na fotografii, zde je jedna z hrobek s pohřbem Tutanchamona a jeho starověkými poklady.

Sochy faraona střežícího zapečetěné dveře mezi nimi. Na pravé straně je velká smuteční kytice. V popředí vpravo je truhla, na jejímž klenutém víku jsou malby zobrazující lva na lovu, stěny zdobí bitevní výjevy faraonových válek proti africkým a asijským nepřátelům. Uvnitř jsou Tutanchamonovy šaty. Podlouhlá krabice obsahuje spodní prádlo krále. Hathor, bohyně krávy, je jednou stranou královského ceremoniálního divanu.

V popředí vpravo je faraonovo křeslo vyrobené z masivního ebenu, vykládané slonovinou a zlatem. Nohy židle jsou vyrobeny ve formě kachních hlav a sedák je potažen zvířecí kůží. V pozadí stojí velká dřevěná truhla a pod ní trůn faraona, pokrytý zlatem a stříbrem, vykládaný polodrahokamy. Na zadní straně trůnu je tabulka se jmény faraona a jeho manželky. Na levé straně jsou části čtyř královských vozů. Nesou jméno Tutanchamona a kartuši jeho manželky Ankhsenamun.

Na každé straně váz jsou vyobrazeny lotosy a připevněny papyry, na kterých jsou aplikovány symboly znamenající „sto tisíc let“. Tyto svitky znamenají jednotu „Dvě zemí“ – Horního a Dolního Egypta. Přestože masti strávily v Tutanchamonově hrobce 3300 let, zachovaly si svou vůni.

Dřevěná socha je pokryta černou pryskyřicí. Čelenka, límec, nárameníky, náramky, šaty, palcát jsou zlacené, sandály jsou ze zlata. Na čele je kobra vykládaná bronzem a zlatem. Oční důlky a obočí jsou zlaté, oči jsou z aragonitu.

Ve starověkém Egyptě podléhali mumifikaci nejen lidé, ale i zvířata.

Oblíbení mazlíčci bohatých Egypťanů, zejména šlechty a faraonů, byli povinni sloužit svým pánům na onom světě. Podle statutu měla být posvátná zvířata přítomna v posmrtném životě lidí. samostatná kategorie byla zvířata a jejich části určené k potravě.

Domácí mazlíčci byli zabiti netraumatickým způsobem – rentgenové snímky neukázaly na jejich mumiích žádné stopy násilí. Vše ostatní prostě „šlo pod nůž“. Celkem staří Egypťané nabalzamovali tisíce zvířat různých velikostí – od hus po býky. Zajímavé je, že v pohřbech jsou ukázky „hackerské práce“, kdy mumifikátoři extrémně nedbale balili kusy masa pro své vysoce postavené zákazníky.

Na základě nalezených artefaktů Egypta se objevily celé vědy pro jejich studium. Nejzajímavější pro vědce bylo dekódování egyptského znakového písmene, které se nepodařilo nijak rozluštit. A jeden čas existovala naděje, že se konečně přečte egyptský dopis. Dne 15. června 1799 našel důstojník francouzských vojsk P. Bouchard při stavbě pevnosti u arabského města Rosetta, ležícího v západní části delty Nilu, kámen s nápisy, který se jmenoval Rosetta .

Tento kámen byl poslán do Egyptského institutu v Káhiře. Jelikož byla francouzská flotila zcela zničena anglickou flotilou pod velením admirála Nelsona, v důsledku čehož bylo přerušeno spojení Napoleonových vojsk s Francií, rozhodlo se francouzské velení opustit Egypt s předáním nalezených staroegyptských památek, vč. Rosetta Stone, Britům. Ti poslední zase dokončili to, co Napoleon začal – dodělali zbytky egyptské šlechty, mamlúky.

Rosettská deska je 114,4 cm vysoká a 72,3 cm široká.Je to fragment vysoké stély. Na přední ploše kamene jsou vyryty tři nápisy: v horní části - hieroglyfický text, uprostřed - démotický text, dole - text ve starověké řečtině. V podstatě se zachovalo 32 řádků démotického textu. Z hieroglyfického textu se zachovalo pouze posledních čtrnáct řádků, ale také jsou odlomeny všech čtrnáct na pravé straně, dvanáct na levé. Hieroglyfické nápisy na kameni jdou zprava doleva, protože hlavy lidí a zvířat hledí doprava. Konce dvou řádků (třináctého a čtrnáctého) tak zůstaly nezměněny do naší doby, což umožnilo rozluštit staroegyptské hieroglyfické písmo.

Makedonští vědci T. Boszewski a A. Tentov představili v roce 2005 mezinárodní vědecké komunitě práci, která byla výsledkem výzkumu realizovaného v rámci projektu „Dešifrování středního textu Rosettské desky“, který byl realizován s podpora Makedonské akademie věd a umění. Když v roce 2003 zahájili svůj výzkum, byli si makedonští učenci jisti, že jazyk prostředního textu Rosettské desky, který se chystali studovat, musí mít rozhodně znaky slovanského jazyka. Makedonští vědci usoudili, že od doby, kdy byl starověký Egypt po dlouhou dobu ovládán starověkou slovanskou dynastií Ptolemaiovců, jejichž domovinou byla starověké Makedonie, pak musí být dekódování démotského písma provedeno na základě slovanských jazyků.

Jejich hypotéza se potvrdila a výsledkem výzkumu, ke kterému vědci dospěli, se stala identifikace a zvuková identifikace slabičných grafémů prostředního textu Rosettské desky, označujících 27 souhlásek a 5 samohlásek. Jazyk prostředního textu Rosettské desky je praslovanský.

Moderní věda podporuje teorii, že dvě písma – hieroglyfické a démotické – byly použity k napsání státního aktu na Rosettské desce v jednom – staroegyptském. To znamená, že při psaní prostředního textu a textu v horní části Rosettské desky byl použit stejný jazyk. Makedonští vědci T. Boshevsky a A. Tentov dokázali, že při psaní prostředního textu Rosettské desky byl použit jeden ze starověkých slovanských jazyků. Proto by při dešifrování hieroglyfického textu měl být použit také jeden ze slovanských jazyků. Níže je překlad textu, ale je třeba počítat s tím, že některé záznamy jsou na kameni odštípnuty zprava i zleva.

Takto zněl překlad:

1. Ctíme a oceňujeme rány střelců, staví se na nohy ...
2. Samotná úcta Otce a Syna pominula. Žádná chvála Tobě. Ctíme slunce s bohy. Klaníme se a jsme raněni brzy a odpoledne...
3. A Slunce Boží mě žije svými paprsky. Svou milostí nasytí hladové. My sami jsme prodchnuti těmito chválami, zachraňujícími naše duše. Pokud naši válečníci...
4. 3000 vyznamenání a my se vrhneme, abychom se smyli a odjeli. Prorážíme, nemíříme na Tebe: prorážíme kvůli částicím. Její syn žije! Jeho jméno zažene satanovo potomstvo, takže s Ním...
5. Zachováme úctu k Ní, zachováme Její výroky v písmech. Antikrist lže sám sebe. Toto stvoření ho považuje za cizince. Zničte ji! Sám dává tento jed pít těm, kdo nejsou jeho vlastní, a – tady ho pijeme!
6. Nejsou to hadi, o kterých se mluvilo. Protože jí nepatří. Tvůj králi, který jsi Ji nazval Sluncem, vidíme živé tváře! Tvůj, který jí říkal Beránek.
7. Tři sta nových bohů. Naše jsou Dva. Ctíme Dvojku, ctíme, oceňujeme, ctíme, vyvyšujeme, jsouce Božími rybáři. Řekni to všem, řekni to všem. Zájemci, mluvte o svých cizincích: "Jsme synové krále, který ji nazval Sluncem"...
8. Duchovní dítě je pro nás někoho jiného. Neuctívejte nové bohy, protože jsou odporní. Pamatujte na smlouvy. Je možné se toho bát, protože ctíme své? "Jsou to pro vás cizí lidé. Vidíme, že ctíme a ctíme," řeknou vám...
9. Myslí si: "Lásko, rutens." Ale vidím: neplyne ani vlastní řeč - jiná vážená... A té ctíme, a tím projevujeme oddanost. Aby tuto její rodinu sužovali duchové zloby – obojí. Noční tma...
10. "Nesténá, ale dýchá. Náš vládce běží za ním. Tady jsme za ním ovce," říkáme. Rus byl...
11. ... Její Niva. Už mluvíme s jinými bohy. Horní Řím, vaši bohové jsou mimozemští duchové, nikoli králové v Otci a Synu. Nikdo neslyší slova jejich úst. Ó Dolní Řím, hrůza sama jsi ty! A v tom, v Římě...
12. ... Kdo ji nazval Sluncem, nespočet hle. Uctěme za to, děkujme, oceňme vzkříšené tisíce synů. Nevzkřísili sami sebe. Jsme v něm jen bohové. Jiné tváře posilují naši víru. Uvidíme a ještě uvidíme. Jak my, tak bojovníci...
13. "... Vidíme slunce. Dáváme jim ho. Zde jsou uctíváni jako svatí, již za svého života. Přikazuji mu, aby je dal své ženě. Vidíme úctu těchto dvou. Ale získali mysl cizince a muži z Dolního Říma uctívají pouze váženého manžela, protože nejsou bohové“...
14. Živá, Zheno... Králové již promluvili: tento král je mimo ni. Chválí tě, Vzkříšený. Koneckonců, tito noví bohové jsou jí cizí. Vidíme tě, králi, který jsi volal Její Slunce.

Jak je vidět, je to doba „starověkého Říma“, se kterou jsou tak nespokojeni. Římská moc v Egyptě zanechala svou helénistickou stopu, jedná se o tzv. fajúmské portréty.

Helénismus vznikl v důsledku tažení Alexandra Velikého na východ. Řecké státy, které vznikly po tomto tažení, vytvořily půdu pro míchání kultury dobyvatelů a místních národů. Tato směs starověké tradice s tradicemi starověkého Egypta, Persie atd. je helénismus. Římská říše, která dobyla většinu helénistických států, také vstoupila do kulturní oblasti helénismu. A na tomto základě syntézy západní a východní tradice později vznikla velká byzantská kultura.

Tento objev v Egyptě napůl vyrabovaných pohřbů z období římské nadvlády se stal jakousi senzací. V roce 1887 byly v oáze Fayum objeveny mumie, které se svým vzhledem lišily od dosud nalezených. Tradičně byly egyptské mumie uzavřeny v pouzdrech nebo sarkofágech, které byly zdobeny maskami, které reprodukovaly rysy zesnulého. Ale ve Fayumských pohřbech nebyly žádné masky, místo nich tam byly malebné portréty zesnulých. Tyto portréty nesmazatelně zapůsobily na kulturní veřejnost konce 19. století. Dodnes nepřestávají udivovat.

Protože většina artefaktů byla nalezena v oblasti oázy Fayum, byl jim přidělen název „portréty Fayum“. Ačkoli později byly podobné malby objeveny v jiných oblastech Egypta: v Memphisu, Antinopolu, Akhmimu a Thébách.

Celkem bylo dosud nalezeno více než 900 portrétů. Doba vzniku těchto portrétů 1.-3. století našeho letopočtu. - doba, kdy Egypt dobyli Římané. Pár století před tím vládla v Egyptě řecká dynastie Ptolemaiovců, potomci jednoho ze společníků Alexandra Velikého. Vládnoucí elitou byli samozřejmě také Řekové. Není proto divu, že současně s tradičním egyptským uměním existovalo i umění řeckých dobyvatelů a syntetizované helénistické umění, které obě tradice absorbovalo.

To ovlivnilo všechny aspekty kulturního a náboženského života starých Egypťanů tohoto období, včetně pohřebních obřadů. Příklady pohřebních obrazů se k nám dostaly, jak ve starověké vlastní egyptské tradici (reliéfní pohřební masky), tak v novější řecko-římské tradici (pohřební portréty).

Je dobře známo, jaký velký význam přikládali staří Egypťané posmrtnému životu. A pohřební obrazy byly jedním z nejdůležitějších aspektů života za hrobem. Staří Egypťané věřili, že po smrti člověka je jeho mystický dvojník - Ka - oddělen od těla, ale může se přesunout do obrazu zesnulého a tak přijímat nový život. Právě kvůli tomu Egypťané vytvořili různé obrazy zesnulého. Bylo velmi důležité, aby umělec dosáhl maximální podobnosti obrazu se zesnulým, jinak Ka nemusí rozpoznat jeho portrét a bude odsouzen k putování.

Fayumské portréty nebyly jen obrazem člověka, nejen „fotkou“, která by zprostředkovala jeho momentální podobu. Zobrazovali člověka „z pohledu věčnosti“, umělci se snažili znázornit nejen podobu zesnulého, ale jeho věčnou duši (ačkoli slovo „duše“ by v tomto případě mělo být použito s jistá míra opatrnosti, protože představy o tom ve staroegyptském náboženství nejsou příliš v souladu s křesťanskou doktrínou). Tak či onak je portrét Fayum obrazem věčné, v jistém smyslu nesmrtelné osobnosti.

Právě tato okolnost způsobuje, že portrét Fayum souvisí s ikonou. A stejně jako helénští filozofové jsou někdy nazýváni „křesťany před Kristem“, protože starověká filozofie připravila půdu, na které vyrostla teologie, tak i fayumský portrét lze v jistém smyslu nazvat „ikonou před malbou ikon“.

Za V poslední době na knižních pultech byla spousta literatury, zabývající se židovskou otázkou. Židovský národ je nerozlučně spjat s historií starověkého Egypta, dokonce i v Bibli je tomuto národu věnováno mnoho času. Hodně píší o svém charakteru, cílech, pohledu na svět, vlivu na kulturu jiných národů, ekonomiku atd. Nabízí se ale otázka, proč se diskutuje právě o židovské otázce a ne o ukrajinské, gruzínské, tatarské či jiné národnosti? Jak se Židé liší od jakéhokoli jiného národa? To, že jsou roztěkaní, ale cikáni také řádí po celém světě. Ale cikánská problematika nikoho nezajímá. Abychom porozuměli otázce, která mnohé znepokojuje, podívejme se na primární zdroje, které by poskytly odpovědi na tyto otázky:

Kde, kdy a jak se Židé objevili? Zatím jediným pramenem je Tóra (Mojžíšův Pentateuch – Starý zákon). „Otroctví a exodus“. Je známo, že Židé chtěli opustit Egypt, ale faraon trval na svém a Bůh seslal na egyptský lid deset ran jako trest. Před desátou ranou, v měsíci exodu Židů z Egypta, řekl Hospodin Mojžíšovi: "Nechť je tento měsíc začátkem vašich měsíců" (Exodus, 12:2). To znamená, že toto je výchozí bod pro začátek výpočtu židovského národa. Ale proč ne dříve? Zde je důvod. "Jak stanovila věda. Židé obecně nikdy nebyli v Egyptě" (V. Kandyba

"Emoční hypnóza" str. 42). Co se stane, Židé opustili Egypt? - Ano udělali to.

byli tam? - Ne. Chcete-li odpovědět na tyto dvě vzájemně se vylučující otázky, musíte se podívat do hlubin egyptské historie. 1700 před naším letopočtem Árijští válečníci na koních a vozech z území dnešní Ukrajiny, Ruska a severního Kavkazu se přesunuli na jih a snadno dobyli Egypt. Světlovlasí a modroocí Hyksósové (jak je Egypťané nazývali) osídlili deltu Nilu a vybudovali své hlavní město Avaris. Vládci jižního Egypta uznali moc Hyksósů. Hyksósové zjednodušili egyptské písmo, pomohli vytvořit písmo abecední. Část Hyksósů se mísila s místním obyvatelstvem – objevili se mesticové. Tito mestici tvoří semitské kmeny.

Hyksósové ale udělali jednu velkou chybu, na kterou v budoucnu doplatili – nezlikvidovali kněžskou třídu Egypta. Egyptští kněží měli velké znalosti, zajímali se nejen o pozemské záležitosti, ale také o biologii, astrologii, sociologii a dokonce i anatomii. (V. Prus "Faraon"). S pomocí Ahmose I. v roce 1550 př.n.l. kněží likvidovali moc Hyksósů a před nimi byl úkol; co s nimi dělat?

Egyptští kněží kultu Amona po rozboru mezinárodní situace došli k závěru, že Palestina byla hlavním tranzitním uzlem tehdejších karavanních a námořních cest ve Středozemním moři. Théby a Memphis, stojící stranou obchodních cest a souvisejících informačních toků, se staly nepohodlnými pro řízení středomořské a západoasijské civilizace jako celku.

Pro hierarchy Amonových kněží, kteří zasahovali do světové nadvlády, bylo účelné zmocnit se hlavního informačního uzlu. Ale s vědomím vojenských neúspěchů mnoha egyptských válek s Kanaánem byla Amonova hierarchie šarlatánství první v historii, která vyvinula tento koncept studená válka za světovládu metodou „kulturní“ spolupráce, při níž má psychologické zacházení jak s nepřítelem, tak hlavně se sociální skupinou používanou jako nástroj agrese, přesahující jejich světonázor, přednost před zbraněmi, které jsou srozumitelné. k většině válčení v obvyklém slova smyslu, jako prostředek ničení základů společnosti a útlaku lidí. Přechod k válce nehmotnými prostředky učinil agresi pro její oběti po mnoho staletí neviditelnou.

Po stanovení cílů zbývá málo. Kde mohu získat tuto sociální skupinu?

Naštěstí měli egyptští kněží tento „nástroj“ na dosah ruky. V Egyptě v té době žili čistí Hyksósové i mesticové. Je jasné, že s mesticy se pracuje snadněji než s čistými Hyksósy. Provádí se separace těchto etnických skupin.

Čistí Hyksósové migrují do horních toků Nilu a mestici do dolních toků. Po této operaci jsou kněží Mojžíš a Aron uvedeni do společnosti mesticů. Pro jakýkoli dav je těžké se zorganizovat, je potřeba pastýře. Po určité době, po indoktrinaci mesticů, dochází k exodu z Egypta (asi 1443-1350 př. n. l.). Aby se jim čistí Hyksósové nedostali pod nohy během sinajské túry, byli drženi dalších 100 let a poté vyhnáni z Egypta. Přestože Hyksósové byli v Egyptě asi 200 let, existuje o nich mnoho archeologických informací.

Podle Bible žili Židé od doby příchodu Josefa až do exodu v Egyptě asi 400 let. Je ale zvláštní, jak moc se archeologové netrhají, nenacházejí stopy po svém pobytu v Egyptě a nenajdou je, pokud jim neuklouznou nějaký nesmysl.

Nyní zvažte osvobození z otroctví a čtyřicetileté tažení na Sinaji.

Když se ptali Židů: „Proč vedl Mojžíš vaše předky 40 let pouští, která se velikostí rovná poloostrov Krym?" Odpověď byla vždy takové povahy: "Vymýtit ducha otroctví."

"No, řekněme" - "A když Nabuchodonozor zajal židovský stát a držel Židy v zajetí 70 let, proč si znovu neudělali výlet do nějaké pouště?" V odpověď pokrčení rameny.

Vraťme se k otroctví a Exodu. Před exodem se Mojžíš obrátil na „syny Izraele, aby si vzali svůj drobný a dobytek“ (Exodus, 12:32), „aby každý od svého souseda a každý od své sousedky prosil o věci stříbra a zlaté věci a šaty“ (Exodus, 11:2). "A dali mu (Egypťané) (Izraelský lid) a on oloupil Egypťany" (Exodus 12:34).

Ano, o takovém otroctví si člověk může nechat jen zdát. Skutečnost, že „synové Izraele“ ve skutečnosti nechtěli opustit Egypt a „otroctví“ jim dokonce vyhovovalo, je v Bibli zaznamenána více než jednou.

"Není to to, co jsme vám řekli v Egyptě, když jsme řekli: Nechte nás, pojďme pracovat pro Egypťany?" (Exodus 14:12).

„Nestačí, že jsi nás vyvedl ze země oplývající mlékem a medem, abys nás zničil na poušti“ (Numeri 16:13).

"Ó, kéž bychom zemřeli rukou Hospodinovou v zemi Egyptské, když jsme seděli u kotlů s masem, když jsme dosyta jedli chleba!" (Exodus 16:3).

"Pamatujeme si ryby, které Egypťané jedli zdarma, okurky a melouny a cibuli a cibuli a česnek" (Numeri 11:5). Tito. vyplývá jeden závěr. Parta lidí byla oklamána a nalákána do pouště, a pak už to víte.

Proč mají Židé haploskupinu R1A, patří mezi Slovany-Árijce?

Začněme tím, že ve vzniklém Chazarském kaganátu chazarští Slované a Turci přijali judaismus. Z chazarských Slovanů vznikl rozsáhlý kmen Židů, který nese jméno Aškenázi. Sefardi jsou ti Židé, kteří tam přišli z Persie a Babylonu, ale mezi nimi je malá část slovanské haploskupiny „I“. Haploskupina "J" mezi Židy je největší, ale zde je to, co je zajímavé.

Když se objevili Židé, dobře víme o Bibli, kterou snadno používají historici, archeologové a nyní i genetici. Mezitím k rozdělení haploskupiny J do dvou skupin podle genealogie DNA došlo asi před deseti tisíci lety (10 000!), tzn. když nebylo Židů. A proto jedna ze dvou haploskupin: J1 nebo J2 nemůže být v žádném případě předkem židovského národa. A pak obě skupiny. Protože kromě haploskupin J1 a J2 (podle nejreprezentativnější publikace dat DNA (Hammer, 2009) převažuje J2 nad J1), mají Židé vysoké procento lidí s haploskupinami (v sestupném pořadí) E (Hitlerova haploskupina), G , R1b, R1a a dokonce i sibiřský Q.

Základní haploskupina Židů tedy může být kterákoli z několika výše uvedených (J1, J2, E; ostatní ze seznamu jsou méně pravděpodobné). Vědecké publikace však tento obraz četnosti haploskupin mezi Židy tvrdošíjně zatemňují a vše redukují buď na J1 + J2, nebo dokonce jen na jednu J1. Zbytek haploskupin si toho prostě nevšimne. Leckterá, taková manipulace s údaji o DNA se jen stěží dá nazvat jinak.

Nečekaně dopadly i rozbory DNA potomků Levitů. Pouze 10 % aškenázských Židů mělo jednu z haploskupin J a zbytek měl indoevropskou R1a (polovina všech aškenázských levitů), západoevropskou (podle AB - semitsko-hurrijská haploskupina Pelasgů) R1b, jakož i E, I, N, Q atd. Mezi sefardskými levity je obrázek jiný: asi 40 % má haploskupinu J, ale nepatrnou R1a. Jak vidíte, v genealogii Židů je mnoho zvláštností, tradiční věda nemůže poskytnout přesvědčivá vysvětlení. A přece věda nerada vzpomíná na rozptýlení Židů po zničení izraelského království starověkým Římem.

Naše haploskupina R byla nalezena v jižní Sibiři. Vznikl z mateřské haploskupiny P a na stejném místě (zřejmě) vznikl i jeho „bratr“, haploskupina Q. Jejich genomy by si proto měly být velmi podobné. Haploskupina Q přešla do velké (nebo patrné) míry do Ameriky a stala se americkými Indiány. Haploskupina R pokračovala ve vytváření nových sestupných haploskupin - R1, R1a, R1b, které z velké části odešly do Evropy před mnoha tisíciletími (R1a přišla do Evropy před 8-10 tisíci lety, R1b - asi před 5 tisíci lety), R bylo zaznamenáno zejména , na Kavkaze, a skutečně by měly být rozptýleny po celé migrační trase z jižní Sibiře, stejně jako haploskupiny R1a a R1b, které se stále nacházejí na Sibiři, a mezi Ujgury a mezi Turky a obecně všemi až do Evropy a samozřejmě do Evropy, kde R1a zabírá polovinu východní Evropy a R1b - více než polovinu západní Evropa. Jinými slovy, haploskupiny R a Q se rozcházely v diametrálně opačných směrech, ale měly velmi blízké genomy.

A jakým jazykem mohli Hyksósové mluvit, když ne praslovanštinou? Rozluštění nápisů na Rosettské desce také ukázalo původ praslovanského jazyka. Egyptským léčitelům trvalo téměř 500 let, než hladce převedli svá chráněná z praslovanštiny do hebrejštiny. Ale stopy zůstávají. Aby autoři Bible, kněží kultu Amona, před Židy zatajili pravdu o jejich skutečném původu, nikdy se o Hyksósech v „posvátné“ knize nezmiňují, přestože doba hyksóské nadvlády v Egyptě a tzv. "Egyptské zajetí" se shoduje. A ze zápletky Genesis vyplývá, že „Židé“ si nevšimli, že je 150 let drželi v zajetí Hyksósové spolu s Egypťany. Bylo tedy co skrývat.

Rozdělení haploskupin mezi Židy podle FTDNA.

Haploskupiny:

J1c3d - 17,3 %, nejvíce od svého vzniku.
- E1b1b1 - 18,2 %, starověká haploskupina a různé podklady mohly vstoupit v různých časech. Asi nejvíce po exodu z Egypta.
- J2a4 - 16,3 %, většina v počáteční fázi, část po babylonském zajetí a část již v Evropě.
- R1b - 14,9%, nelze spolehlivě stanovit, ale pravděpodobně v počáteční fázi formování a část je již v Evropě.
- I - 3,9 %, dalo by se to nazvat x, Árijec, Hyperborejec, Rusín, ale pravda je zamlčena.

Q1b - 3,6 %, možná po babylonském zajetí a možná později od Chazarů.

J2b - 4,2 %, haploskupiny J1 a J2 nejsou výlučné pro Židy. V různé míře se vyskytují u mnoha kavkazských národů, což vůbec nesvědčí o jejich židovství, je pozorováno u obyvatel Středomoří, imigrantů z Blízkého východu a v Indii je toho hodně.
- G (G1, G2a, G2c) - 7,5 %, není spolehlivě stanoveno, ale pravděpodobně v počáteční fázi tvorby.
- R2 - 1,6 %, pravděpodobně z prostředí evropských cikánů ve středověku.
- R1a1 - 7,9 %, možná po babylonském zajetí a možná později od Chazarů.
- T1 - 3,1%, není spolehlivě stanoveno, ale pravděpodobně v počáteční fázi tvorby.
- El(xE1b1b1) - 1,4 %.

Nyní se na planetě šíří globalizace mílovými kroky, vše se složí k vybudování zcela nové společnosti na celé Zemi, s jediným náboženstvím a jedinou vládou. Opět, jako v písni: „my starý svět zničit, a pak ... ", ale s jedním dodatkem. Ti, kteří mají na čele napsáno, že jsou vyvolení, musí toto Nový svět přinést na „talíř s modrým okrajem“ těm, kteří je vytvořili a kteří toto stádo ženou, a sami „vyvolení“ půjdou na porážku. Artefakty se nedají snadno zničit, historie se přepisuje, knihovny se vypalují, muzea jsou vykrádána, jako v Egyptě (Káhiře), nebo se ničí starožitnosti, jako v Sýrii. Ti, kteří kdysi vytvořili tuto historii podle starověku, ji nyní ničí.