Zpráva o městě Kitezh. Jezero Svetlojar a město Kitezh - legendy, tradice, historická fakta

Kitezh (Kitezh-grad, Kidiš) je bájné nádherné město, které podle ruských legend uniklo během tatarsko-mongolské invaze ve 13. století před vojsky Batu díky zázračné vlastnosti být neviditelné. Když se jednotky přiblížily, město údajně zmizelo z očí užaslého nepřítele a kleslo na dno jezera Svetloyar. V následujících staletích se legenda změnila, již staří věřící popisovali Kitezh jako útočiště pro následovníky stará víra.

V XVIII-XIX století byl Kitezh prezentován jako město spravedlivých, město sociální spravedlnosti, kam mohl jít každý poctivý Rus. Lidé obdařili některé další fantastické společnosti podobnými vlastnostmi, jako je království Prester John, kostely "starověké zbožnosti" ve vzdáleném Oponském (japonském?) moři, ostrovy blažených, pozemský ráj, Belovodie, " Město Ignat“ atd. V Rusku se v té době šířily příběhy o lidech, kteří dali večeři, aby šli do Kiteže, a následně odtud posílali dopisy. Četní očití svědci popsali zvonění zvonu, které prý slyšeli zpod vody.

Jezero v regionu Nižnij Novgorod Trans-Volha, asi 100 km východně-severovýchodně od centra regionu a 1-1,5 km západně od obce Vladimirskoye, okres Voskresensky, přírodní památka federálního významu. Jezero má tvar oválu o rozměrech 500 x 350 m, vyznačuje se velkou hloubkou, dosahující 40 m. Pohled na původ jezera se od jeho studia změnil a dosud není jednoznačně vyřešen. Jeho sopečný původ poprvé naznačil na počátku 20. století spisovatel V. Korolenko. Různí badatelé v různých dobách vyjadřovali hypotézy o ledovcovém, krasovém, mrtvém rameni, vulkanickém, neotektonickém, solném dómu a kosmickém – meteoritovém původu jezera. V roce 2009 byly publikovány výsledky terénních studií, které potvrzují hypotézu o meteoritovém původu jezera.

Doposud se ve vědě vedou spory o realitu Kitezh a o možné umístění „potopeného“ města. Nejatraktivnější verzí je, že legenda vypráví o nějakém místě s nadpřirozenými vlastnostmi. Co je to za místo (paralelní svět, astrální, nějaká prostorová díra) - o tom je teď zbytečné polemizovat, protože. příliš mnoho nejasností v legendě. Byly však a probíhají pokusy najít skutečné potopené město. Nejčastěji se taková hledání prováděla v oblasti ohybu Zhiguli na Volze, kde je někdy pozorována fata morgána nad Volhou - velkým starověkým ruským městem vystupujícím z vody.

Když jednotky chána Batu dosáhly vladimirsko-suzdalského knížectví, setkali se s nimi Rusové u Malého Kiteže (nyní je to Gorodets). Většina oddílu zahynula v bitvě a princ Georgij Vsevolodovič s přeživšími vojáky se uchýlil do lesů a postavil město Kitezh Bolshoi na břehu jezera Svetlojar. Batu zjistil, kam se princ uchýlil, a zabil ho. A obyvatelé se shromáždili v chrámu a obrátili se k Bohu s modlitbou, aby zabránil útočníkům, aby se k nim přiblížili. Bůh vyslyšel modlitbu, ze země vytryskly proudy vody, které, aniž by ublížily obyvatelům, zaplavily město až po kopule kostelů. Ale brzy zmizely. A na místě města se rozlilo jezero. Od té doby je toto místo uctíváno jako svatý... Taková je legenda, které věří mnoho lidí. A není pochyb o tom, že malý Lesní jezero Světloyar dovnitř oblast Nižnij Novgorod a tam je právě ten, ve kterém se utopil Kitezh. Pravoslavní lidé se sem chodí modlit. Říká se, že hrstka místní zemi léčí neduhy. Voda čerpaná z jezera zůstává v lahvích několik let, aniž by se kazila, jako svěcená voda. A když objedete jezero třikrát po směru hodinových ručiček, tak všechny milované touhy. A verze, že jezero Svetloyar souvisí s tajemnou Shambalou, přitahuje tisíce poutníků z celého světa. Jediné skutečné náznaky existence legendárního města však lze nalézt v knize „Kitezh Chronicler“ (konec 17. století).

Téměř vědečtí mystici věří, že na Svetloyaru existuje také přechod do jiné časové dimenze. A jako důkaz uvádějí příběhy, které vyprávěli obyvatelé nedaleké vesnice Vladimirskoje. Často se prý setkávají s podivnými kramáři v oděvech, které nosili ještě jejich pradědové, a za nakoupené zboží - hlavně chléb, bagety, perník - od nich dostávají drobné v měděných a stříbrných mincích. „Pro nás,“ pokračuje Volkov, „bylo hlavním objevem potvrzení hypotézy o existenci neviditelných plazmatických látek u Svetlojaru, které mají logiku chování, to znamená, že se projevují jako živé bytosti. Zvláště hodně se jich objevuje kolem skupiny lidí, kteří se modlí – jako by se učili. Zachytili jsme je na video a fotografickou techniku. Tyto plazmové útvary kdysi v laboratoři zaznamenali vědci z Ústavu zemský magnetismus, ionosféra a šíření rádiových vln (IZMIRAN). Jejich experimenty prokázaly, že miliony plazmových shluků se řítí vzduchem v elektromagnetickém rozsahu. V té době to vedlo ateisty k tomu, že tomu věřili jiný svět pořád existuje. Současná studie Svetloyaru ukázala, že tato hypotéza není bez zdravého rozumu.

Ale kam se město podělo? Je v jádru mýtu nějaká skutečná přírodní událost?

Ve skutečnosti, jakmile začneme zkoumat jakoukoli legendu, mýtus nebo podobné dílo ústního lidového umění, nacházíme stopy událostí, které se skutečně staly,“ řekl v jednom ze svých projevů Boris Rybakov, vynikající ruský archeolog a historik (zemřel v roce 2001. — Ed.). — Geologové dobře vědí, že centrální oblasti evropské části Ruska leží na základech velmi silných hornin. Je ale rozpitvána hlubokými zlomy, které jdou různými směry, často se vzájemně protínají. A geolog Vladimir Nikitin zjistil, že jezero Svetlojar leží právě na průsečíku dvou hlubokých zlomů. Na takovém místě se dala překvapivě rychle vytvořit i velká nádrž – dokonce i před Batu Khanem.

Hroby obrů Kibilek - tak se jmenuje místo asi pět kilometrů od jezera Svetloyar. Zde je pramen údajně s „živou“ vodou (analýzy ukazují, že má nulovou kyselost). A poblíž – v hustém Keržinském lese – jsou tři neoznačené hroby. Jsou starobylé a neobvyklé. Za prvé, koho napadlo někoho pohřbít osad? Za druhé, hroby jsou několikrát větší než tradiční křesťanské pohřby. Říká se, že jsou tam pohřbeni obři. A to kostry starých Lemuřanů – obyvatel tajemné země Lemurie, která podle legend existovala někde v této oblasti před stovkami tisíc let. Moderní věda takovou verzi původu podivných pohřbů nepotvrzuje, ale ani se nesnaží vyvrátit. Nikdo se je nepokusil vykopat. Ano, a je to špatně. Nižnij Novgorod esoterici přicházejí v noci k hrobům, aby se poklonili „neznámému“. A mnozí pravoslavní se naopak domnívají, že zdejší místo je nečisté. Navzdory původu. Naberou vodu a rychle odejdou.

Potopení města nebo celého ostrova pod vodou je poměrně častým motivem řady evropských literatur. Od doby Starověké Řecko známe legendy o smrti Atlantidy nebo města Sybaris. V těchto eschatologických legendách se záplava jeví jako božská odplata za hříšný život. Obecně jsou legendy o potopě, která zničí celé civilizace, rozšířeny po celém světě, což přesvědčivě dokazuje D.D. Frazer ve svém díle „Folklor ve Starém zákoně“. V literatuře existuje podobný příběh o zmizení celého města pod vodou. starověké Rusko, a má svá specifika a výrazně se liší od podobných evropských příběhů.

Zásadní rozdíl mezi legendou Kitezh spočívá ve skutečnosti, že toto město bylo Bohem „vymazáno“ z povrchu země ne pro hříchy, ale pro jeho spravedlnost a oddanost křesťanské víře. Navzdory skutečnosti, že Kitezh se nazývá ruská Atlantida, osud tohoto města je zcela jiný - nezemřelo, ale stále existuje, zachráněno před strasti pozemského života a skryté před zraky laiků, utápěné ve světském shonu. Podle legendy dnes do tohoto města mohou najít cestu pouze spravedliví, protože jejich oči nejsou zakalené pozemskými touhami. V tomto ohledu je Kitezh symbolem ortodoxní kultury, protože je příkladem nezištné služby Bohu, křesťanské odvahy, vítězství nad hříšnou přirozeností člověka. Není divu, že N. Berďajev spojuje Kiteže s pravou vírou „Skutečné pravoslavné království vede pod zemí. K tomu se váže legenda o městě Kitezh ukrytém pod jezerem. Lidé hledají město Kitezh.

A přesto, než šlo pod vodu, vypadalo toto město jako obyčejné staré ruské město. Pověsti mají zpravidla vždy reálný historický základ. Příběh Kitezh-gradu není výjimkou, protože jeho část se skládá z popisu docela spolehlivých událostí, jako je ochrana země před invazí mongolských Tatarů. Badatelé historie Kitezh nepopřeli existenci prototypu tohoto města spravedlivých a také čelili projevu posvátné hrůzy místních obyvatel před jezerem Svetloyar, odkud, podle legendy, za klidného počasí, je slyšet zvonění městských kostelů Kitezh. Například ruský spisovatel Melnikov, který legendu pečlivě studoval, napsal: „Zdá se, že v Kiteži bylo bratrstvo hrdinů, jako bylo kyjevské bratrstvo hrdinů na dvoře Vladimíra Krasno Solnyška. Kitezh dovnitř lidové pohádky- hlavní město země Suzdal.

Legenda o Kiteži je nám známa ze dvou písemných zdrojů: „Kniha, která se nazývá Kronikář“ a „Poselství Otci od Syna z tohoto tajného kláštera ...“, které byly zpracovány starověrskými písaři v roce druhé poloviny 18. století, i když vznikly již v 17. století. Historickým pozadím legendy byla invaze mongolského chána Batu a boj proti němu knížete Jiřího II. Vsevolodoviče, který zemřel v bitvě na řece. Město. Legenda mu také připisuje založení města Kitezh: „Sám vznešený princ Jiří šel z toho místa po souši, a ne po vodě. A překročil řeku Uzola a druhou řeku, jménem Sandu, a třetí řeku, která se jmenovala Sanogtu, a čtvrtá, která se jmenovala Kerzhenets, a přišla k jezeru, které se jmenovalo Svetloyar. A viděl jsem to místo, neobyčejně krásné a přeplněné. A na prosbu jeho obyvatel urozený princ Georgij Vsevolodovič nařídil postavit na břehu jezera toho Světlojaru město, pojmenované Velký Kitež, protože to místo bylo neobvykle krásné a na druhé straně jezera se rozkládalo město. dubový háj.

Legenda vypráví o bitvě mezi Georgem a Batu u Bolshoy Kitezh, v jejímž důsledku byl zabit princ a město bylo dobyto. Město Batu však nebylo možné zcela ovládnout, protože se náhle dostal pod vodu. Vysvětluje se to neochotou obyvatel města podřídit se pohanům, jejich připraveností dát život, ale zachovat si víru. Kitezh jde proto pod vodu, protože o to sami obyvatelé města žádají a Bůh, který viděl duchovní čin, milosrdně plní jejich touhu. Od té doby se Kitezh stal neviditelným: "A Velký Kitezh bude neviditelný až do příchodu Krista." Tím končí historie viditelného Kiteže a začíná historie neviditelného.

Kitezh neviditelný

Již druhá část „Knihy, sloveso kronikáře“ vypráví o neviditelném, skrytém městě, symbolizujícím duchovní čistotu a svatost. Kitezh se zdá být pozemským rájem, zemí spravedlivých, kam se dostanete pouze plnou koncentrací na duchovní dokonalost. "A ten, kdo chce jít na tak svaté místo, nenapadne, aby neměl lstivého a zkaženého, ​​který mást mysl a vede myšlenky toho člověka, který chce jít stranou." Důrazně si dejte pozor na zlé myšlenky, které se snaží z toho místa exkomunikovat. A nemyslet na to a to. Pán povede takového člověka na cestě spásy. Nebo mu přijde oznámení z toho města nebo z kláštera toho, který je skrytý, město i klášter. Ale pokud půjde a začne pochybovat a všude chválit, pak Pán takovým městům uzavře. A bude se mu zdát les nebo prázdné místo. A nedostane nic, ale jen jeho práce bude marná. A to pokušení, potupa a potupa k němu bude od Boha. Poprava zde a v příštím století zasáhne odsouzení a temnotu za znesvěcení tak svatého místa nad zázrakem, který se objevil na konci našeho století: město se stalo neviditelným, stejně jako v dřívějších dobách bylo mnoho klášterů, které se staly neviditelnými. ... ".

Tady je příběh tajemné město již získává dogmaticko-náboženský charakter, jeho přechod pod vodu je myšlen jako akt opuštění světa zajatého Antikristem (a nejen skutečným dobyvatelem Batu). Navzdory legendě o Kitezh-gradu ho poutníci, kteří do něj šli, nikdy nepovažovali za fantastický a čistě abstraktní obraz, ale byli si jisti jeho existencí mimo tento svět, v jiném světě, který lidé čistého srdce a silní ve víře někdy mohou vidět. . Nelze říci, že Kitezh leží doslova na dně jezera Svetloyar nebo vedle něj.

Lidé věřili, že celá oblast kolem jezera byla jen iluze, ale ve skutečnosti zde stojí město Kitezh. Víra v existenci skrytého města dala vzniknout mnoha náboženským obřadům, které se konaly na předpokládaném místě jeho umístění. Zde je popis jednoho z nich: „Zbožní lidé na kolenou se třikrát plazí kolem jezera, pak dávají zbytky svíček na třískách do vody a přikrčí se k zemi a poslouchají. Unavení, v tísni mezi dvěma světy (viditelným a neviditelným), s požáry na nebi i na vodě se poddávají ukolébavému pohupování břehů a nezřetelnému vzdálenému zvonění...“. Kitezh-grad, který zůstal neviditelný, měl velmi reálný dopad na ruskou kulturu, která byla založena na hodnotovém systému křesťanské morálky s jejími vlastními myšlenkami oběti, asketismu a katolicity.

1. P.I.Melnikov-Pechersky - „V lesích“.

2. M. Prishvin - "U hradeb neviditelného města."

3. S. Durylin - "Církev neviditelného města".

Více s Asovem:

Dodatek k příspěvku mého přítele

Legenda o ukrytí posvátného města Kitezh je perlou Slovanské epopeje. Na základě legendy bylo napsáno mnoho badatelských knih, básní, opera Rimského-Korsakova ... Co se skrývá za krásná legenda o městě, které „odešlo“ do jezera Svetlojar, aniž by se poddalo tatarsko-mongolskému jhu? Četl jsem příspěvek http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Velmi zajímavé! Chtěl jsem přidat slávistickou legendu.

Kořeny legendy

Příběh města Kitezh sahá až do doby tatarsko-mongolské invaze, tedy do r. XIII století. Původ této legendy je však podle Alexandra Asova třeba hledat v ještě dřívější době – předkřesťanské historii Ruska. Není to tak snadné, protože v ortodoxní náboženské tradici je pohanství tak úzce provázáno s křesťanstvím, že je docela těžké rozlišit, které legendy patří k jedné a které mýty k druhé.

Jezero Svetlojar, ve kterém se podle legendy ukrývalo posvátné město Kitezh, se nachází v Povolží a je odedávna známé jako centrum pohanské víry. Samotný název jezera pochází ze dvou starověkých ruských slov: „jasný“, to znamená čistý, spravedlivý a „yar“, což je kořen jména pohanského slunečního božstva Yarila, který byl uctíván starověkými kmeny. Slovanů. K jezeru Svetloyar se váže mnoho legend z předkřesťanského období. Zmiňují také město Kitezh. Je zmíněna v nejstarším posvátném zdroji pohanské víry - "Hvězdné knize Kolyady".

Podle jedné z legend se v oblasti Jezero Svetloyar. Z jejich jmen vzešel název města Kitezh.

V oblasti jezera Svetloyar žil slovanský kmen Berendeyů. Jejich potomci si dodnes zachovali legendu, že od starověku v Kiteži existoval jeden z největších náboženská centra kult Yarily. Toto místo bylo považováno za posvátné pro ruská knížata.

Po křtu Ruska se Kitezh, stejně jako mnoho dalších hlavních center pohanského kultu, stal centrem pravoslavné víry a knížata jej nadále navštěvovali, jako by se nic nezměnilo.

Mnoho pravoslavných kostelů bylo postaveno na místě chrámů, protože se věřilo, že taková místa jsou zvláštní - jsou zdrojem silné pozitivní energie. Jména antických bohů byla postupně nahrazována jmény svatých, ale samotné místo uctívání vyšších sil, které má skutečně magickou energii, zůstalo stejné. Proto je oblast jezera Svetloyar od pradávna opředena legendami a mystikou.

Grishkova zrada

Nyní se přesuneme do novější doby. Podle křesťanských kronik město Velký Kitezh na břehu jezera Svetlojar postavil princ Jurij Vsevolodovič, syn Vsevoloda Velkého hnízda. Kromě něj tu byl ještě Malý Kitezh, který vyrůstal pod svým dědečkem, slavným Jurijem Dolgorukym. Velký Kitezh byl koncipován jako majestátní město. Bylo v něm mnoho kostelů a celý byl postaven z bílého kamene, který byl v té době znakem bohatství a čistoty. Legendy však spojily obojí různá města, a tak se objevil mystický a tajemný Kitezh-grad.

Aleksey Asov, vedený legendami a kronikami té doby, dokázal znovu vytvořit skutečný obraz událostí těch vzdálených časů. V roce 1238, po zkáze Vladimirsko-Suzdalského knížectví, Batu Khan zřídil tábor na řece City. Po další nerovné bitvě se princ Jurij Vsevolodovič se zbytky svých jednotek stáhl do Malého Kiteže. Batu ho však vzal útokem a princi se zbytky armády se zázrakem podařilo ukrýt ve Velkém Kiteži.

V té době na ruské půdě zůstal Jurij Vsevolodovič prakticky jedinou organizovanou silou stojící proti tatarsko-mongolské invazi. Batu toužil po moci nad světem a toužil postoupit co nejdříve dál – do Středozemní moře, ale bál se nechat hrdého a neporaženého ruského prince v týlu. A pak nařídil mučit všechny zajaté Rusy, aby vydali vyhrazené cesty vedoucí do Kiteže. Vojáci mlčeli, protože věděli: dát svaté město znamená odsoudit sebe a svou rodinu k věčnému zatracení. Pouze jeden nemohl vydržet mučení - Grishka Kuterma. Bál se mučení a smrti a souhlasil, že povede nepřátele do ruské svatyně.

Cesta nebyla snadná a ležela mezi neprostupnými bažinami a lesy. Ale zrádce znal tajné cesty a dokázal vést tatarsko-mongolskou armádu do svatého města.

Když obyvatelé Bolšoj Kiteže a vojáci Jurije Vsevolodoviče viděli postupující nepřátelské rati, začali se modlit k Bohu. Když Bůh viděl utrpení Rusů ze strany útočníků, slitoval se nad obleženými. Před očima Batua a jeho jednotek se svaté město ponořilo do jezera Svetloyar a nepadlo za kořist, potupu a smrt nelítostnému nepříteli.

chrámové město

Některá fakta v této legendě jsou však pochybná. Zbytky armády prince Jurije Vsevolodoviče ve skutečnosti nepředstavovaly pro Batu skutečnou vojenskou hrozbu. A co mohl dělat princ v zemi, kde se nesčetné hordy nomádů dvakrát přehnaly ohněm a mečem? Pak vyvstává otázka: proč Batu potřeboval vést armádu přes bažiny do města, které bylo i v té době považováno za polomýtické? Faktem je, že Kitezh představoval právě duchovní hodnotu. Nestál na obchodních cestách, nehrál žádnou významnou vojenskou ani politickou roli v životě starověkého Ruska. Ale byl velkým duchovním centrem! Ne nadarmo je v kronikách vyprávějících o Kiteži nejvíce skvělé místo věnované popisu chrámů.
Podle těchto kronik se téměř celé město skládalo pouze z kostelů, což byl ve skutečnosti jeden z největších chrámových komplexů pravoslaví.

Mezi historiky je nejběžnější verze Batuova tažení proti Kiteži, která by se z hlediska vojenské strategie zdála nelogická, následující. Po výslechu zajatců dospěl Batu k závěru, že toto město není ani tak politické, jako spíše duchovní centrum Slovanů.

Proto se mongolský chán rozhodl jít do Kiteže a tím konečně zničit jakoukoli naději Slovanů na obrodu. Koneckonců, mnoho národů věřilo, že zničením jejich svatyní zahynou sami lidé, protože svatyně jsou duší lidí. Kitezh však nešel k nepříteli.

Skrytá v modlitbě

Podle legendy se Kitezh potopil do vod posvátné jezero Světlojar. Posvátnost jeho vod se rozšířila i na samotné město a jeho obyvatele. Proto se zrodil obraz města obývaného spravedlivými, které bez úhony prošlo posvátnými vodami a přešlo do lepší svět. Legenda říká, že jezero skrývalo Kitezh až do konce časů a teprve před koncem světa se znovu zvedne z vod a z bran svatého města vyjde armáda Jurije Vsevolodoviče, aby se objevila u soud Boží se všemi křesťanskými dušemi.

V sovětských dobách samozřejmě takový pohled na historii nemohl být přijat a byla předložena verze, že legenda o Kiteži odráží přírodní kataklyzma, v důsledku čehož půda rychle ustoupila a město stojící na břehu jezera byl ponořen pod vodou. Následně došlo k závěru, že pozůstatky legendárního města lze nalézt ve velkých hloubkách. Byla uspořádána expedice k jezeru Svetloyar.

Při podmořském průzkumu archeologové zjistili, že její dno tvoří tři vrstvy půdy. První vrstva - v hloubce 30 metrů - je velmi stará, druhá - ve 20 metrech - patřila právě do XIII. století a třetí - vklady z pozdější doby. V hloubce 30 metrů našli archeologové předměty, které lze připsat období XIII. Byly to však jen drobnosti ze dřeva a kovu. Tyto nálezy právě umožnily předložit hypotézu, že město, postupně se nořící do vody, přešlo do jiné vrstvy reality. A některé věci zůstaly v našem světě díky silným zemským vibracím nebo byly jednoduše smyty vodou.

Ale kam se poděl Kitezh? Na tuto otázku mohou odpovědět pouze moderní vědci. Existuje předpoklad, že v určitý čas a za určitých okolností se mohou různé rozměry dotýkat. V tomto případě podle řady výzkumníků záhady Kitezh došlo k posunutí vrstev reality v důsledku kolektivní modlitby obležených. Ostatně tato modlitba byla vykonávána v extrémní situaci a navíc ve velkém množství lidí. Nezapomeňme, že kromě měšťanů bylo ve městě i vojsko. Navíc - od pradávna posvátné místo.

Čas modlitby pravděpodobně také nebyl vybrán náhodou. Vědci se více než jednou obrátili na nejstarší astrologický zdroj našich předků - "Star Book of Kolyada", podrobný komentář, který cituje Alexander Asov. Ukazuje se, že všechny moderní pravoslavné svátky se shodují se starověkými pohanskými. Jsou to zvláštní dny, kdy nebeská tělesa zaujímají takovou pozici, že se paralelní světy dotýkají a my je můžeme vidět. Vědci tak dospěli k závěru, že Kitezh byl jednoduše přenesen do jiné dimenze.

Mimozemšťan z minulosti

Expedice, která se zabývala studiem jezera Svetloyar a jeho okolí, zahrnovala nejen archeology, ale také filology a etnografy, tedy sběratele folklóru. Ukázalo se, že po mnoho staletí místní obyvatelé předávají legendu o ukrytí Kitezh, doplněnou událostmi, které se již v naší době odehrávají. Místní obyvatelé tedy říkají, že během dnů pravoslavných svátků je z jezera Svetloyar slyšet zvonění. Podobný jev pozorovali i vědci, ale nedokázali ho vysvětlit.

Do posvátného města Kitezh se však nedostane každý. Může tam vstoupit pouze člověk, který je naprosto čistý duchem. I mniši ze sousedních pravoslavných klášterů, kteří Světlojar pravidelně navštěvují, slyší jen zvonění zvonů a jen málokomu se podaří ve vodách jezera zahlédnout obrysy krásných kostelů z bílého kamene v Kiteži. Podle místních obyvatel má jezero léčivé vlastnosti a dokáže vyléčit mnoho neduhů a ten, kdo v něm uvidí odraz zlatých kopulí kostelů, bude šťastný.

Sami obyvatelé nadpozemského Kiteže však často navštěvují náš svět. Starci říkají, že do obyčejného vesnického krámku chodil stařík s dlouhým šedým plnovousem ve staroslovanském oděvu. Požádal o prodej chleba a zaplatil starými ruskými mincemi z doby tatarsko-mongolského jha. A mince vypadaly jako nové. Starší často kladl otázku: „Jak je teď v Rusku? Není čas, aby Kitezh povstal? Místní obyvatelé však odpověděli, že je ještě příliš brzy. Vědí to lépe, protože místo kolem jezera je zvláštní a lidé zde žijí v neustálém kontaktu se zázrakem. Dokonce i ti, kteří pocházejí z jiných oblastí, cítí neobvyklé halo.

Legenda o Kiteži je nejznámější legendou o městě skrytém před nepřítelem. Takových příběhů je však mnoho. V řadě oblastí Ruska stále existují mýty o tom, jak se kláštery nebo celá města pod hrozbou drancování pod vodou nebo schovaly v horách. Věřilo se, že z našeho světa se tam mohou dostat jen vyvolení. Richard Rudzitis v knize Bratrstvo grálu cituje dopis ruského mnicha, který posílá vzkaz svým blízkým a prosí, aby ho nepovažovali za mrtvého. Říká, že prostě šel do skrytého kláštera ke starým starším.

Vědci však nedospěli ke konečnému závěru: v otázce Kitezh se diskutuje o jednom nebo více skrytých městech nebo klášterech. Tak či onak, rozšířenost takových legend a jejich nepochybná podobnost znovu dokazuje autenticitu tohoto příběhu. Čím více se však na jezeře Svetloyar provádí výzkum, tím více otázek vědci mají, na které dosud nebyly zodpovězeny.

V historii minulosti existuje mnoho odkazů na jedinečné a legendární civilizace ztracená města jako je Atlantida. Její příběh však není jediný svého druhu. Jiné kultury mají také podobné příběhy o zmizelých městech duchů. Některé z nich klesly na dno moře, zatímco jiné byly pokryty pouštním pískem. Většina nebyla nikdy nalezena.

Legenda o Kiteži

Ve středním Rusku se nachází jezero Svetlojar, které je ozdobou ruské přírody. Velmi často se jí říká „ruská Atlantida“. Historie vzhledu jezera je pokryta mystickými událostmi. Podle legendy se jezero nachází v houštině lesa, „jeho vody zůstávají ve dne i v noci zamrzlé. Jen občas po nich v malých vlnkách klouže lehký vánek. Někdy je zvonění slyšet až ke břehům jezera.

Ještě před tatarsko-mongolskou invazí vybudoval ruský kníže Georgij Vsevolodovič na Volze město s názvem Malý Kitež. Pak našel místo za řekou, které se mu líbilo, a postavil další město - Velký Kitezh-grad s několika kostely se zlatou kupolí.

Khan Batu se po začátku dobývání ruských zemí doslechl o kráse Kiteže a chtěl se ho zmocnit. Když Batu dorazil s hordou do Malého Kitezhu, zabil princova bratra a princ sám se zbytky svého oddílu dosáhl Kitezh-gradu. Jeden z vojáků, kterého chán zajal, nevydržel mučení a odhalil tajné chodby do lesního města. Obrovská armáda Tatarů město obklíčila a pokusila se jej dobýt. Když se však přiblížili k hradbám, byli velmi překvapeni: kolem města nebylo žádné opevnění, nikoho nenapadlo se bránit. Všichni obyvatelé města se vroucně a hlasitě modlili.

Když se Tataři vrhli do útoku, ucpaly se kolem města nečekaně silné vodní zdroje. Voda neustále přicházela a pokrývala město. Tataři, zachváceni strachem, v panice ustoupili. Když spadla vodní bariéra, která chránila Kitezh, nikdo ho neviděl. Na místě města se objevilo jezero a úplně uprostřed zářil jediný křížek na vrcholu katedrály a i ten se pomalu nořil do vody.

Od té doby nikdo jiný město neviděl, ale legenda říká, že se stalo neviditelným a je pod vodou. Kitezh zůstal nedotčen – Tataři ho nevydrancovali. K jezeru vede průchod, kterému se lidově říká Batu path. Procházet se po ní může jen člověk s čistou duší a vidět v hlubinách mihotavá světla domů a kostelů. A brzy ráno na břehu můžete slyšet sladké zvonění katedrál Kitezh-grad.

Původ legendy o posvátném Kiteži

Podle legendy město Kitezh zmizelo během první tatarsko-mongolské invaze do Ruska v letech 1236 až 1242. mystické jezero Svetloyar, který svými vodami pokrýval svaté město Kitezh, se nachází na území regionu Volha a byl od starověku znám jako centrum pohanských vír. Nedaleko jezera kdysi žil Berendeys, jehož potomci si zachovali přesvědčení, že Kitezh byl největším náboženským srdcem kultu boha Yarily. Proto bylo jezero vždy uctíváno ruskými knížaty a bylo pro ně posvátné.

Po křtu Ruska se pohanský Kitezh-grad proměnil v centrum pravoslaví, ale to pro knížata nic nezměnilo. Pokračovali v jeho návštěvách.

Podle některých vědců se jezero Svetloyar, které pohltilo legendární město, vyznačuje silnou pozitivní energií. A přestože bohové z Berendeyů byli nahrazeni jmény pravoslavných světců, samotné místo uctívání je pro věřící výjimečné a má magickou energii, která dokáže léčit. Proto se dnes s tímto legendárním místem pojí mnoho tajemných příběhů a zázračných příkladů léčení.

Historie Kitezh v křesťanských kronikách

Křesťanské kroniky říkají, že Kitezh založil vládce Jurij Vsevolodovič - syn Vsevoloda "Velké hnízdo". Ve velkém městě bylo postaveno mnoho katedrál a kostelů. Celý Kitezh byl postaven z bílého kamene, který vypovídal o čistotě a síle města. Chán Batu snil o ovládnutí světa a chtěl vést hordu do Středomoří, ale bál se, že v týlu zůstal neporažený ruský princ. Proto Batu nařídil mučit zajaté vojáky všemi možnými způsoby, aby zjistil tajné chodby do Kitezh. Všichni mlčeli, protože si uvědomili: pokud prozradíte polohu města, povede to k úplnému zničení posledních Rusů. Ale jeden z válečníků, Grishka Kuterma, nevydržel sofistikovanou šikanu a souhlasil, že povede nepřítele tajnými stezkami do svatého města.

Horda procházela neprostupnými bažinami a lesními houštinami, ale zrádce znal všechny cesty, a tak vedl armádu Batu Khan do Kitezh. Když obyvatelé města viděli blížící se hordu, shromáždili se a vroucně se modlili k Bohu za záchranu. Modlitba byla vyslyšena a nepřátelé se strachem sledovali, jak se posvátný Kitezh potápí pod vodou. Legendární město se tedy nedostalo k nemilosrdným Tatarům, kteří ho chtěli vydrancovat a zneuctít.

Duchovní hodnota Kitezh-gradu

Jak poznamenávají historici, některé okolnosti v legendě o posvátném městě jsou na pochybách. Ostatně princova četa, respektive její zbytky, nepředstavovaly pro Batua s jeho početnou hordou žádné nebezpečí. Proč chán potřeboval vést armádu přes bažiny do města, které bylo i tehdy považováno za mýtické? Faktem je, že majestátní město mělo pro Rusko zvláštní hodnotu, protože bylo jeho duchovním základem. V historických kronikách o Kiteži jsou informace, že téměř celé území města bylo v budovách kostelů a chrámů, což hovořilo o největším sjednocení pravoslavné víry.

Historici předložili verzi, že Kitezh nebyl politickým základem Rusů, ale duchovním. Proto se Batu rozhodl vymazat pravoslaví z povrchu zemského a také zbavit Rusy naděje na budoucí obnovení víry. Ale svaté město nešlo k nepříteli.

Výprava k jezeru a hádanky pro vědce

Legenda o Kitezh-gradu žije dodnes. Lidé, kteří žijí poblíž jezera, říkají tajemné příběhy o podivně oblečených lidech, kteří se náhle objeví v různá místa. Také z úst místních obyvatel můžete slyšet příběhy o záhadná zmizení lidé, kteří přišli najít slavné město.

Jezero Svetlojar je již dlouho předmětem zájmu geologů a archeologů, včetně odborníků, kteří nezávisle na sobě zkoumají záhadu utopeného města. Mnozí vysvětlují zmizení Kitezh fyzikálními zákony a někteří věří v nadpřirozenou povahu věcí.

Dostat se k jezeru je celkem snadné. Nachází se 100 kilometrů od Nižnij Novgorod a jen 2 kilometry od vesnice Vladimirskoe. Samotné jezero má pravidelný oválný tvar – 500 x 350 metrů. Hloubka však dosahuje 40 metrů. Koupání v jezeře je proto zakázáno.

Pro vědce se jezero ptá na mnoho záhad, které dosud nebyly zodpovězeny. jak k tomu došlo? A jak mohl být Kitezh-grad pohlcen? Odborníci zatím nedospěli ke shodě. Nabízí se několik možností. Podle jedněch je jezero vulkanického původu, jiní tvrdí, že ho zanechal roztátý ledovec, další ze všeho viní krasové prázdnoty. Nedávno byly provedeny studie ukazující, že se jezero mohlo objevit v místě pádu meteoritu.

Díky podvodnímu výzkumu se ukázalo, že dno jezera má složitý reliéf a k poslednímu poklesu zemského povrchu došlo asi před 800 lety spolu s invazí Batu na území Ruska. Náhoda? Město Kitezh se však na dně nenašlo. Kam se tedy podělo tak majestátní město?

Mezi předloženými verzemi je také zvažována mystická stránka. Za určitých okolností a v určitém časovém období by se mohly různé dimenze dostat do kontaktu. V důsledku všeobecné upřímné modlitby měšťanů v extrémních podmínkách se vrstvy reality mohly posouvat. Připomeňme, že Kitezh byl považován za svaté místo pro uctívání. Navíc si ne náhodou vybrali čas modlitby i místní. Den, kdy se modlitba konala, byl neobvyklý. Planety a nebeská tělesa zaujaly určitou pozici, ve které docházelo ke kontaktu jiných dimenzí. Vědci proto dokonce navrhli, aby bylo posvátné město Kitezh přeneseno do paralelního světa.

Navzdory legendám a mýtům, stejně jako ruskému folklóru, byli vědci schopni odhalit stopy skutečných událostí při formování jezera. Geologové zjistili, že celá střední část Ruska leží na desce pevné skály. Celý jeho povrch je však proříznut hlubokými, protínajícími se prohlubněmi. Právě na tomto faktu geologové zakládají vzhled takových hluboké jezero. Kitezh proto mohl spadnout do této obrovské vodní nádrže.

Potápěči spolu s vědci zkontrolovali jezero pomocí echolotu a zjistili, že je anomální. Na dně pod mnohametrovou sedimentární vrstvou bahna nalezly odražené signály něco, co zvuk do hlubin nepřenášelo. Když odborníci nakreslili mapy této oblasti, podle skenů dostali zvláštní vzor, ​​který připomínal město obehnané náspy. Není divu, že Kitezh existoval, ale pak se v důsledku tektonické aktivity jednoduše dostal pod vodu.

Geofyzici při studiu jezera použili hydrofon, vyrobený na principu přeměny zvuku na elektrický signál. Během experimentů na některých místech voda „křičela“ a místy byl zaznamenán zvuk, který velmi připomínal zvonění zvonu. Chemické složení vody jezera udivuje vědce také vysokým obsahem hydrogenuhličitanu a vápníku.

Příběh Kitezh, který byl před nepřítelem ukryt vodami jezera, je jedním z nejslavnějších v historii. Do dnešního dne nebylo město nalezeno, ale práce na jeho hledání nekončí. Jezero Svetlojar, kde se podle legendy potopil Kitezh, předkládá vědcům další a další záhady, na které se možná nikdy nedozvíme.

Nebyly nalezeny žádné související odkazy

Kitezh (Kitezh-grad) - v legendách mystické město, které se údajně stalo neviditelným a kleslo na dno jezera Svetlojar během mongolsko-tatarské invaze ve 13. století. Také se věřilo, že Kitezh obývali pouze spravedliví a bezbožní tam nesměli. Podle legendy se nacházel v severní části regionu Nižnij Novgorod, nedaleko vesnice Vladimirskoye, na břehu jezera Svetloyar poblíž řeky Lunda.

Po mnoho let se podmořští archeologové pokoušeli vyřešit záhadu jezera Svetlojar, kde je, jak se říká v lidových legendách, pohřbeno kouzelné město Kitezh.

Legendy Kitezh

Podle legendy postavil princ Jurij Vsevolodovič město Bolshoy Kitezh na břehu Svetloyaru. Zvláštní důraz je kladen na skutečnost, že město bylo postaveno za pouhé 3 roky - od roku 1165 do roku 1168 - a okamžitě z kamene, což byl pro lesní Rusko té doby nepředstavitelný výkon. Když hordy Batu napadly Rusko, dobyly a zpustošily město Malý Kitezh (neboli Gorodets) a princ Jurij se na útěku před mongolskou armádou uchýlil do Velkého Kiteže, ztraceného mezi houštinami Povolží.

Batu však našel cestu k Bolšoj Kiteži a oblehl ho. Jeho obyvatelé se neúnavně modlili k Matce Boží, aby se jich zastala. Obránci města stáli k smrti, princ Yuri byl zabit v bitvě. Síly však byly příliš nevyrovnané. Téměř nepřátelé měli proniknout do Kitezh-gradu, když se najednou stal zázrak. Město začalo mizet před očima Batu - kitežské kostely a budovy zmizely pod vodou... Vyděšený zázrakem, který se stal, nepřítel uprchl.

Čas od času se podle legend ze dna jezera Svetloyar a z pod kopců ozve zvonění zvonů, čas od času se objeví kitežští starci, koupí chléb od rolníků, promluví si a zase zmizí . Spravedlivý člověk může nejen „vidět vizi“ Kitezh, ale také se dostat do začarovaného města a zůstat tam navždy...

Legenda o neviditelném městě Kitezh existovala po dlouhou dobu v ústní podobě, předávala se z generace na generaci. V 17. století se v lesích Povolží začaly objevovat schizmatické skety - tajné osady vyznavačů staré víry, neuznávané oficiální církví. Byli to schizmatici, kteří v 18. století poprvé zapsali legendu o Kiteži do eseje „Kniha kronikáře“. V jejich podání získala legenda výrazný náboženský charakter. Podle jejich názoru, podmořské město- toto je klášter, ve kterém žijí spravedliví starší a pouze lidé, kteří skutečně věří, mohou vidět Kitezh a slyšet zvony Kitezh, jak již bylo zmíněno výše.

"Mlha se rozplynula a kopule Kitezh zazářily nad jezerem nadpozemským světlem." Nebeské město spravedlivých se ukázalo v celé své nádheře. Hlavní brány města se otevřely a z nich se objevil zářivý stařec. Pozval mě, abych vstoupil do zázračného města a zůstal tam navždy.“ Tak popsala své setkání s legendárním městem poutnice, která se třikrát po kolenou plazila kolem jezera Svetlojar. Jako odměnu za její duchovní výkon se před ní objevilo nebeské město a obyvatelé Kitezh pozvali starou ženu na své místo. Ta ale vyděšená odmítla vstoupit do kláštera spravedlivých.

Víra v realitu existence Kitezh byla zachována v okolí Svetloyar a v pozdějším období. 1982 – folkloristé zaznamenali příběh místního obyvatele: „Lidé říkají, že někde uprostřed jezera je díra – ne moc velká – no, jako by to byla naběračka. Jen je velmi těžké to najít. V zimní čas led na Svetloyaru je čistý, čistý. Takže musíte přijít, odhrnout sníh a uvidíte, co se tam dole děje. A tam se prý dějí nejrůznější zázraky: domy z bílého kamene stojí, stromy rostou, zvoničky, kostely, sekané věže, živí lidé chodí... Ale ne každý to najde, ne každý dokáže najít tuhle díru .

Místní prý znají případy, kdy obyvatelé Kitezhu pomáhali lidem v těch nejvšednějších věcech. „Moje babička mi jako malému chlapci vyprávěla, že tady ve vesnici u jezera žil jeden stařec sám. Ten stařík šel jednou do lesa na houby. Chodil a chodil, a vše marně. Unavený se posadil na pařez... Pak si pomyslel: "Kdyby tak pomohli staří muži z Kiteže." Sotva o tom přemýšlel, přepadla ho ospalost. Po nějaké době se stařec probudil, otevřel oči, podíval se do košíku – a nevěřil svým očím: byly v něm houby až po okraj. Ano, dokonce i někteří – jedna ku jedné, ale celá bílá!

Jeden ztracený pastýř prý dokonce povečeřel ve městě Kitezh a chtěl se tam dostat jindy, ale už tam nemohl najít cestu.

1843 - časopis Moskvityanin představil ruskému lidu tuto krásnou legendu. Přitahovala pozornost vědců, inspirovala básníky a spisovatele. Rimsky-Korsak napsal operu věnovanou Kitezh-gradu, který se dostal pod vodu. A již před sto lety se objevila myšlenka na hledání legendárního města na dně jezera Svetloyar.

Jezero Svetloyar

Výzkum

O podmořské archeologii se však v těch dobách ani nesnilo. Vyhledávání probíhá pouze v našich dnech. Nejprve archeologové vykopali Malý Kitezh, tedy Gorodets. Byly zde nalezeny stopy po silném požáru, který zničil město v první polovině 13. století. Bylo jasné, že to udělala Batuova armáda. To může znamenat, že legenda má pravdu v té části, která říká, že Malý Kitezh byl vypálen Tatarskými Mongoly. No a co Big Kitezh, který šel na dno jezera Svetloyar? 1959 - k jezeru se vydala první expedice podmořských archeologů. Nebyla úspěšná. Ale možná budeme muset provést důkladnější průzkum?

1968 - Vědecké oddělení Literaturnaya Gazeta zorganizovalo komplexní expedici k jezeru Svetlojar. Byli v ní folkloristé, archeolog, historik, geolog, jezerní historik, hydrolog a skupina potápěčů. Účelem expedice bylo zjistit, jaké je spojení s realitou, se Světlojarským jezerem, legendy o Kitezh-gradu, který se stal symbolem víry v nehynoucí Rusko, v neúplatnost ruské kultury, v konečné vítězství. nad všemi katastrofami. Mohlo by město skutečně jít na dno jezera?

Výzkum podmořských archeologů

Geolog V.I. Nikishin došel k závěru, že Svetlojar je „selháním“ zemské kůry, která se naplnila vodou a stala se jezerem. Poté, co klesli na dno, potápěči a hydrolog D.A. Kozlovskému se podařilo zjistit, že pobřežní svah Svetloyaru jde pod vodou ve třech římsách do hloubky 30 metrů.

První terasa s mírným sklonem se nachází v hloubce 8–9 metrů. Druhé, oddělené strmým svahem, je v hloubce 22–23 metrů a nakonec „poslední dno“, hluboká část jezera, je ponořena do hloubky 30 metrů. Hlubinná část jezera podle Kozlovského vznikla asi před jedním a půl tisíci lety. Pak, před 700–800 lety, došlo k novému „selhání“ a v hloubce 22–23 metrů se objevila terasa. A již před 350-400 lety vznikla poslední, mělká terasa.

Možná kdysi na jedné z teras stálo město Kitezh? Ostatně doba vzniku druhé terasy se překvapivě shoduje s datem jeho smrti, o kterém se zmiňují legendy... Dno jezera začali podrobně zkoumat archeologové-ponorkáři. „Malká“ terasa byla prozkoumána speciálním vodohledem. Jedná se o kužel z ocelového plechu se dnem z plexiskla. Její průměr je 60 cm, gumová část masky se připevnila na úzkou část kužele vodohledu a začalo „prohlížení“. Voda ve Svetloyaru je velmi čistá a průhledná, viditelnost je vynikající.

V jihozápadní části jezera, v mělké vodě, našli archeologové zbytky hromad. Město Kitezh Ne. místní obyvateléříkají, že v 19. století zde stály lázně, které postavil místní statkář. Ani na druhé terase se nic nenašlo. Potápěči A. Gogeshvili a G. Nazarov se spustili pod vodu a prošli celé jezero od severu k jihu. Na dně Světlojaru však žádný Kitezh-grad s pevnostními zdmi a zlacenými kopulemi kostelů není!

Pravda, dno je pokryto silnou mnohametrovou vrstvou bahna. Na mělké terase, 50 metrů od břehu, v hloubce 6–8 metrů našli potápěči zbytky stromů. Vrch jednoho z nich byl vykácen a odeslán k analýze do Geologického ústavu Akademie věd SSSR. Radiokarbonová analýza ukázala, že strom zemřel před 350-400 lety. A to odpovídá časovému období vzniku mělké terasy, vypočítané D.A. Kozlovský!

Jedna z teras tedy skutečně vznikla v důsledku „poruchy“? A pokud jsou data navržená Kozlovským přesná, pak k druhému „selhání“ došlo v době mongolské invaze - v době spojené se smrtí legendárního Kitezh-gradu!

Následující rok dorazili k jezeru Svetloyar podmořští archeologové spolu se skupinou leningradských vědců vyzbrojených geolokátorem. Zařízení ZGL bylo vyzdviženo na rybářskou loď. Ve Svetloyaru bylo vytvořeno 62 echo znějících linií, jezero bylo podél a napříč proříznuto „profily“, které umožňovaly proniknout mnohametrovou vrstvou bahna. V severní části Svetloyaru, na terase dob „Batu“, zvukový sonar vykazoval určitou formaci oválného tvaru. Stopy po oploceném objektu? Tento útvar však může mít i přírodní původ.

„O rok později, uprostřed jezera, provedli průzkumní geologové 5 zkušebních vrtů podle našich pokynů,“ napsal vedoucí expedice Mark Barinov. - Zpod 10metrové vrstvy bahna odstranili kusy dřeva, na kterých soudní znalci v Moskvě našli stopy lidské činnosti. Tak skončil náš průzkum na jezeře Svetloyar. Našli jsme Kitezh? Na tuto otázku zatím neexistuje odpověď. Podstata je na archeologech, vyzbrojených výkonnou moderní technologií.“