Levinud kuurortlinnas Gelendžikis hämmastav park, mis koondab arhitektuuriimesid üle maailma. See asub enam kui hektari suurusel krundil, millest on saanud koduks eri kultuuriajastu temaatilisele arhitektuuriloomele.

Autor

Vana pargi looja on Aleksander Aleksejev. Algselt vaid ajakirjandusliku ja kirjandusliku tegevusega tegeledes muutis ta dramaatiliselt oma elu, asudes õppima arhitektuuri ja skulptuuri. Algselt lõi ta lihtsa büsti Walterist, seejärel Homerosest ja Dantest, misjärel tekkis tal geniaalne idee luua galerii, mis hõlmab erinevate tsivilisatsioonide ja aegade arhitektuuri. Tema kontseptsiooni olemus on lihtne – taastada suhteliselt väikesel alal midagi, mis läheks ajalooliselt ja kultuuriliselt vastuollu. Näiteks Vana-Egiptus ja klassikaline Euroopa, lääne tsivilisatsioon ja ida tsivilisatsioon.

Sellel inimesel ei ole eriarhitektuuriharidust, kuid tal on kunstiline nägemus ja filosoofiline mõtteviis, mida saab kombineerida skulptuuri või struktuuriga. Selline mõtte ja loomingu sümbioos on loonud ainulaadse pargi, mida võib julgelt nimetada üheks parimaks loominguks Venemaa avarustes.

Pargi arhitektuursed kompositsioonid

Park sisaldab enam kui 20 hoonet ja sama palju territooriume, mis on määratud tüübi ja teema järgi.

• Klassitsism - esimesel saidil anti koht iidsele templile. Sellel saidil on rahu ja harmoonia tunne. Siin on ka lehtla-rotunda, mis on sümboliks ja võtmeisikuks paljudes avalikes kohtades.
• Gootika – keeruliste konstruktsioonide, lantsettvõlvide, ribivõlvide ja väljapoole ulatuvate tugipostide vöönd. Kõigis ilmingutes on tunda müstikat, mis on kaetud salapära ja pimedusega. Seal on gooti park, samuti skulptuurirühm, mis koosneb pühakute kujutistest: Paulus, George, Peetrus ja Mefistofeles.
• Egiptus - osa antakse Egiptuse teemale. Sfinkside, Cheopsi püramiidide, aga ka mitmesuguste Vana-Egiptuse sümbolite vähendatud koopiad. Pargi keskne sissepääs on samuti valmistatud massiivsetest Egiptuse stiilis sammastest ja kaar-püloonidest.
• Akvedukt on kaarekujuline ehitis, mida roomlased kasutasid äravoolukanalina.
• Galerii kaasaegne kunst- valmistatud kaasaegses stiilis. Siin on püsinäitus 6 vene kunstnikust, kes maalivad oma maale erinevates stiilides ja erinevate sõnumitega.
• Kaukaasia maja - ainulaadne arhitektuurne struktuur, mis räägib paljudest Kaukaasia rahva ajaloolistest hetkedest.

• Keskaeg - sellesse tsooni moodustati tiik ja keskel kahele mõeldud lehtla.
• Antiik - siin on iidne paviljon, mille Kreeka tsivilisatsioon püstitas oma jumalatele. Selles on Kreeka portreed kivil, jumalakujud ja Homerose büst.
• Jaapan – selles Jaapani nurgas on liiliatiik, šintoistlik pühamu ja jumal Ebisa skulptuur.
• Arhitekti maja kõrged hooned kahega avatud alad, milles on jälgitud klassitsismi, modernsuse ja gooti elementide hoovusi.
• Ida maja on klassikaline mošee valgetest kivist minarettidest. Sarnane arhitektuur on levinud islamimaades.
• Õigeusu kabel on vene õigeusu kabel, mis demonstreerib Bütsantsi konstruktsioonide teostamise ja ehitamise tehnikat.

Old Park Kabardinka 2020 piletihinnad

Sissepääsutasud:

• täiskasvanud - 500 rubla,
• 6-13-aastased lapsed - 200 rubla,
• Alla 6-aastased lapsed - tasuta.

Ekskursioonid on tasuta.

Pildigalerii: täiskasvanutele - 50 rubla, lastele - 30 rubla.

Kaukaasia maja: täiskasvanutele - 50 rubla, lastele - 30 rubla.

VO osalejatele sissepääs tasuta.

Kabardinka Vana pargi lahtiolekuajad

Kultuurikeskus "Vana Park" on külastajatele avatud iga päev, lahtiolekuajad - vastavalt hooajalisele ajakavale.

Juunist septembrini on park saadaval giidiga ekskursioonideks kella 8.00-22.00.

Lahtiolekuajad madalhooajal, oktoobrist maini: 9.00-18.00.

Kuidas saada Gelendžikist Kabardinka vanasse parki

Gelendžiki keskusest vana pargini on umbes 16 km. Sõit autoga kestab orienteeruvalt 25-30 minutit, sõita saab mööda Lunacharskogo tänavat, seejärel mööda maanteed M4-Don. Vana pargi aadress: tn. Tšernomorskaja, 55 (Kabardinkas Olimpi staadioni lähedal).

Sõida ühistransport on võimalik ka: bussid nr 32, 103, 199 sõidavad Lenina bussijaamast Kabardinkasse ja tagasi, fikseeritud marsruudiga takso Nr 31. Kõiki peatusi arvesse võttes kestab sõit orienteeruvalt 50 minutit. Kabardinka bussijaamast jalgsi Vana Parki - umbes 1 km: mööda Mira tänavat, pärast Olimpi staadioni, pöörake Abrikosovayale, sealt mööda Tšernomorskajat otse parki.

Takso – YandexTaxi, Uber, Gett.

Sissepääs Kabardinka vanasse parki - Google'i panoraam Kaardid

Virtuaalne jalutuskäik läbi Kabardinka vana pargi

Video, ülevaade pargialast

Värskendatud 12.05.2019 Vaated 1943 Kommentaarid 0

Käisin Kabardinkas Vanas pargis nagu Tais Mini-Siamis, kui keegi teab, või Türgis Mini-Citys ehk siis kuulsate hoonete koopiatega pargis. Kuid Vana park, kuigi see on teema-arhitektuurne park, ei sisalda koopiat. Kõik selles olevad hooned on nemad ise (mitte koopiad), pigem jälgitakse lihtsalt teemat, olgu see siis jaapani, kreeka või kaukaasia.

Hind on kõrge, aga Kabardinkas pole palju vaadata. Ja üldiselt pole midagi sarnast ei lähimates linnades ega kogu rannikul.

vana park

Vana park on Kabardinka üks peamisi vaatamisväärsusi. Tegemist on poole hektari suuruse teemaarhitektuuripargiga, kus autori loodud arhitektuur peegeldab erinevaid kultuuriajastuid ja stiile alates aastast. iidne Egiptus ja Vana-Kreeka Kaukaasia rahvaste pärandisse. See on arhitektuuri minientsüklopeedia, väga kompaktne teekond läbi aja ja ruumi. Pargi looja Aleksandr Aleksejev lõpetas 1983. aastal Rostovi ülikooli, õppis aastaid kultuuri- ja kunstilugu. Tema park ei sisalda mitte ainult ajaloolisi arhitektuuri- ja dekoratsioonielemente, vaid ka autori filosoofilisi ideid.

Pargi territoorium on üsna väike ja seetõttu ei pruugi see kõrghooajal olla ülerahvastatud. Olin oktoobri alguses ja pildistamine oli raske, pidin ootama, kuni nad vajalikust kohast eemale kolivad. Igal hoonel on oma teema. Need seisavad üsna lähestikku, neid eraldavad rajad ja muru. Kõik on väga korralik. Minu arusaamist mööda on siin ainult üks arhitekt - Aleksander Aleksejev. Kirjanik, kes vahetas oma kirjaniku elukutse arhitekti ja skulptori vastu. Ta lõi vana pargi nullist, enne oli see vaid tühermaa. See tähendab, et kõik hooned, kuigi need peegeldavad mõnda ajastut, on uusversioonid, siin ei tasu oodata antiiki. Ainult Ida majas on vanade relvade ja soomuste kollektsioon. Aleksandril on oma arhitektuuristuudio ja see park, võib öelda, visiitkaart. Hea mõte! Varsti avatakse veel üks osa pargist, teine ​​maatükk lähedalt on ostetud. Kuidas kõik päriselus välja näeb, näitavad fotod minu jaoks paremini.

Peaaegu Taj Mahal, ainult see on ida maja

Eraldi pöörasin tähelepanu ühe elektrikilbi kujundusele. Hämmastav! Eemalt paistab mingi fresko või pilt. Aga kui lähemale tulla ja näha... See nägu on jupp tavalist plastikust laudlina, ümber vanade kõrvarõngaste ja taimevarte.

Video

Külastusteave

Pileti hind on 500 rubla täiskasvanu kohta, 200 rubla lapse kohta (6-13), alla 6-aastased on tasuta. Hind sisaldab 30-minutilist ekskursiooni, mis toimub peaaegu iga tund (kell 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17). Kaukaasia muuseumi ja maaligalerii eest makstakse eraldi - igaüks 50 rubla.

Lahtiolekuajad 8-22 (juuni-september), 9-18 (oktoober-mai). Pargis saate viibida terve päeva. Töötab iga päev.

Territooriumil on WC, minikohvik.

Kaart ja kuidas sinna jõuda

Pargi lähedal on üsna suur parkla. Tõenäoliselt on kõrghooajal kiire, kuid ülejäänud aja leiate koha. Aga üldiselt asub Vana park Kabardinka küla keskuses. Parkida saab teise kohta (näiteks muldkeha lähedal) ja jalutada. Noh, Kabardinka puhkajad peaksid alguses minema jalgsi, kui nad ei ela päris ääres.

Eluhäkk nr 1 – kuidas osta head kindlustust

Kindlustuse valimine on nüüd ebareaalselt keeruline, nii et aidata kõiki reisijaid. Selleks jälgin pidevalt foorumeid, uurin kindlustuslepinguid ja kasutan ise kindlustust.

Kultuurikeskus "Vana Park" on esimene Musta mere rannik Vene-teemaline arhitektuuripark Kabardinkas, loodud kohalik elanik omal kulul. "Vana park" Kabardinkas on vabaõhumuuseum. "Vana park" on registreeritud aadressil: Kabardinka, Tšernomorskaja tänav, 55. "Vana park" on stiliseeritud erinevate tsivilisatsioonikultuuride kujutistena. horisontaaltasand pool hektarit.

Kultuurikeskuse "Vana Park" lõi rohkem kui 15 aastat tagasi erakordne arhitekt ja skulptor Aleksandr Ivanovitš Aleksejev oma kätega oma projekti järgi oma perekonnale kuuluvale krundile. Aleksander Aleksejev Kabardinkas kaotas oma andega piirid ja aja!

Igaviku kivi, keskaja tahumata vahitornid, idapaleede pitsiline ämblikuvõrk, Egiptuse püramiidide suursugusus, Kaukaasia rütmid – kõik eksisteerib ühes pargialal suvise roheluse vahel. "Vana pargi" õigeusu kirikutes tahetakse tõsta mõtted taeva poole ja kaukaasia kabel annab tee puhastumisele. "Vanas pargis" voolavad hallid kosed grottide lähedal kivisele märjale põhja.

"Vana park" ei ole pelgalt arhitektuursed koopiad, igaüks neist kannab endas autori mõtet. "Vana park" kehastab kahte peamist ideed: hariduslikku ja kultuurilist.

Pargi kesksed suveväravad esindavad administratiivhooneüldine ansambel ja laitmatult juugendstiilis teostatud. Talvine sissepääs on kujundatud Egiptuse stiilis majesteetlikel sammastel püloonikaarega, milles on külmunud kaks sfinksi - selle valvsad valvurid maagiline maailm. Kabardinka "Vana pargi" kesksissepääsu kaunistab juugendstiili ja gooti elementidega "Arhitekti maja", kuid suurema osa fassaadist hõivab kahe avatud vaatealaga klassitsismi stiil. Sellega ühtse kompositsiooni moodustab suurejooneline gooti purskkaev, mille ristkülikukujulisse kaussi voolab vesi gargoylide suust. Gooti purskkaev on ülespoole suunatud tornikiivrid, graatsilised skulptuursed kompositsioonid Pühakud, lantsettkaared väljaulatuvatel sammastel. Gooti purskkaev kehastab pargi "Eluallikat".

"Vana pargi" territoorium on jagatud mitmeks temaatiliseks tsooniks. Keskse sissepääsu juures vasakul on Antiigi tsoon. "Zeusi templis" tervitab turiste Vana-Kreeka mütoloogia kõrgeim jumal Zeus, kes istub troonil nagu Olümpose mäe tipus.

Kabardinka "vana pargi" Zeusi templist vasakule jääb Egiptuse tsivilisatsioonile Cheopsi püramiidi, obeliski, sfinksi, lehtla-Rotonda, kolonnaadi ja klassikalise purskkaevu koopia. .

Katusega kunstigalerii maja eristub ja täiendab seda osa "vanast pargist".

"Vana pargi" keskosas on keskaegse Euroopa arhitektuuri vanalinna kujutised. Kivisillaga vallikraavitiik ja kindluslinnade kaitseks mõeldud Vahitorn on selle stiili domineerijad. Tiigi keskosa kaunistab palee surmapattude lehtla. Turistid pääsevad Vahitorni tippu läbi keerdtrepi müüritise ja saavad selle kõrguselt vaadata kogu "Vana pargi" panoraami.

Kesksest sissepääsust paremale viib tsivilisatsioonide allee turistid ida teema juurde. Siin ristub idee "Vana pargist" mingil moel Kaasani kõigi religioonide templi ideega. "Vana pargi" alumine osa üllatab Jaapani nurga, Ida maja, Kaukaasia maja, Püha Nikolai Imetegija õigeusu kabeli, India purskkaevu ja akveduktiga.

Vaatame araabia kirja, mauride, türgi, india, islami, pärsia motiivide ja kujutistega "Ida maja". Imetleme selle interjööri, kaunistusi ja dekoratiivesemeid! Ida maja on peahoone, milles ühendati arhitektuuriliselt palee, mošee ja mausoleum.

Hoone fassaad on tehtud palee kujul, mille sissepääsu juures on sambad, esivõlvide ažuursed elemendid ja mööda katuse perimeetrit põimunud kammridad. Ida maja skelett on stilisatsioon kõrged tornid islami mošee minaretid. Kuldse keskkupliga torn esindab mausoleumi arhitektuurset ideed.

Püha Nikolai Imetegija kabel – Vene õigeusu kiriku katedraalide arhitektuur. Selle viis kuplit-kuplit sümboliseerivad Jeesust Kristust ja 4 apostlit-evangelisti: Matteust, Luukast, Markust, Johannest.

"Vana pargi" peamine purskkaev on koosseis elevantidest, kes hoiavad lamedat Maad oma võimsal seljal. India purskkaev suvekuumuses annab reisijatele niiskust Ida maja kõrval.

Kaukaasia maja on muuseum, mis räägib väljapanekutes Kaukaasia rahvaste ajaloost, elust, relvadest ja Kaukaasia kultuurist.

Akvedukt täiendab pargi idateemat suurejoonelise kose, treppide ja basseini veealuse valgustusega. "Vana park" on Kabardi ime. Seal on isegi nurk ENSV-aegsete eksponaatidega, mis paneb meie kaasaegsete südamed kiiremini põksuma.

Kirjanik ja ajakirjanik Aleksejev lõi oma järjekordse arhitekti andega sajandivahetusel Kabardinkasse ainulaadse vaatamisväärsuse - "Vana pargi". "Vanas pargis" on kividele jäänud palju filosoofilisi ütlusi. Kõige olulisem kiri: "Armasta inimesi!" Park on kaunistatud taimede ja nende kohta käivate infosildidega. Pargiala igasse sentimeetrisse on looja panustanud tööjõudu, ideed ja piiritut armastust kunsti vastu. Aleksejev leiutas ja patenteeris spetsiaalse betoonisegu kaubamärgi, mida kasutatakse parkides. arhitektuurilised meistriteosed. Täna töötab tema arhitektuuritöökojas juba terve meeskond mõttekaaslasi. Kabardinka temaatiline "Vana park" arendab peamist filosoofilist ideed: "Inimkonnal on üks olemus ja kultuur ilmneb kogu oma mitmekesisuses ühtse inimkooslusena." "Vana park" Kabardinkas on park, arhitektuuriobjektide näitus ja hea mänguväljak. Turistid teevad oma "Ümbermaailmareisi" kohta täieliku fotoreportaaži.

"Vana park" Kabardinkas

Juta Arbatskaja, Konstantin Vihljajev

Iga tõeline kunstnik, kes on ajaloo, geograafia, kirjanduse, filosoofia uurimise kaudu kontaktis välismaailmaga, püüab realiseerida omaenda tunnetust maailma ühtsusest talle kättesaadavate kunstiliikide kaudu. Mõnikord juhtub seda ja siis imetleme meie, järeltulijad, inimliku loovuse tõelisi meistriteoseid. Mõnikord see ei õnnestu, kuid see ei vähenda idee suurust, et kõik ümbritsev on ajas ja ruumis omavahel seotud ja üksteisest sõltuv. Üks tõelise kunstiteose tekkimise vajalikke tingimusi on meistri enda vaimne areng. Piltlikult öeldes, mida eredam on loomingulise isiksuse hingevalgus, seda kaugemale Universumisse tungib tema pilk. Iga looja unikaalsus, tema individuaalsus realiseerub sensuaalse vormi kaudu, mille kaudu ta edastab meile, vaatajatele ja kuulajatele oma nägemuse Universumist.

Novembris 2016 oli selle artikli autoritel õnn tutvuda sellise Meistri tööga. Tema nimi on Aleksander Ivanovitš Aleksejev. Ta elab kuurortküla Kabardinka, mis asub Musta mere rannikul Novorossiiski ja Gelendžiki vahel. Sellel mehel õnnestus väikesele alale luua park, kus kehastub ajalooliste kultuuride ühtsuse põhimõte. Suurejooneline ansambel hõlmab erinevate ajastute ja osariikide arhitektuurisümboleid – alates Vana-Egiptuse tsivilisatsioonist kuni moodsa kunstigaleriini. Üldiselt on see arhitektuuri- ja maastikupark, mis ühendab harmooniliselt loodusliku ja tehisliku inimtsivilisatsiooni arengu kontekstis. Ja mis kõige üllatavam - see on ainus ERApark Musta mere rannikul ehk omaniku kulul rajatud ja tema kulul hooldatud! Vähe. Peaaegu kõik, mis pargis on – purskkaevud, hooned, muuseumid, templid, skulptuurid, freskod – on tehtud ühe meistri – Aleksander Ivanovitš Aleksejevi – kätega!

A.I. Alekseev tööl

Idee kehastada maailma ühtsuse põhimõtet selle abil maastikuaianduse kunst pole uus. Juba Vana-Rooma ja Vana-Hiina ajast on oma aedade ja parkide korraldajad püüdnud allegooriliselt projitseerida maa peal universumi kuvandit spetsiaalse puude ja taimede valiku ja rühmitamise, veekompositsioonide paigutuse, paigutuse abil. väikearhitektuursetest vormidest ja muudest maastikutehnikatest. Idee pargist või aiast kui maailma ühtsuse universaalsest kunstilisest kujundist pälvis 20. sajandil üldise tunnustuse. Selle artikli autorid on külastanud palju sarnaseid parke aastal erinevad riigid maailmas ja kirjutas isegi üksikasjalikke artikleid mõnest neist. Nende hulka kuuluvad maastik Cote d'Azur Prantsusmaa, Pariis, Jeju saar Lõuna-Korea, Hiina keel Hongkongis ja teised. Krimmis on kaks sellist parki: vana ja kaasaegne park"Paradiis" Aivazovskis. Viimane sündis maastikuarhitekt Anatoli Annenkovi jõupingutustega, kus ta ühendas kompositsiooniaedade abil ühtsesse ruumi Krimmi ajalukku jälje jätnud eri rahvaste kultuurid (kreeklased, türklased, armeenlased, hunnid, slaavlased). , jne.).

Püüdsime ise mitu korda sellise aia loomise ideed ellu viia, kuid maailma eri riikides erinevatel aegadel loodud ajalooliste rooside abil. Paraku ei võimalda pidev rahapuudus ja võimude (nii vanade kui uute) täielik arusaamatus meie plaane realiseerida.

Nende mõtiskluste taustal on Kabardinka "Vana pargi" looja entusiasm ja fantastiline visadus hämmastav.

Parki pole mõtet üksikasjalikult kirjeldada - igaüks võib seda isiklikult külastada, äärmisel juhul selle seadmega Internetis tutvuda. Pargi administratsioon reklaamib seda turismiobjekti aktiivselt laialdaselt sotsiaalsed võrgustikud ja hoolivad blogijad joonistavad üksikasjalikult neid maastikumaale ja arhitektuuriobjekte, mis neile silma jäid. Seetõttu keskendume vaid mõnele fragmendile.

Esiteks pargi ajaloost. Olime nähtust nii lummatud, et loomulikult tekkisid küsimused: kes on Aleksejev, mis on tema sisemaailm, kes teda aitab, kust ta selle kõige eest raha võtab? Meil ei õnnestunud Aleksander Ivanovitšiga isiklikult tutvuda, seetõttu kasutame teavet Internetist, tsiteerides mõningaid tsitaate tema intervjuudest erinevate ajalehtede korrespondentidega.

Alates lapsepõlvest nägi Aleksander end kirjanikuna, kirjutas alates 10. eluaastast. Loen palju, peamiselt seikluskirjandust. Lõpetas kutsekooli treial-universaali erialal, töötas autojuhina. Iha maalimise, eriti aga skulptuuri järele avaldus sõjaväes: „Kui see argipäev lämbuma hakkas, kiusasin poliitikut, et too mulle graniiditükk ja ma nikerdaksin sealt mõne kaitsesõduri kuju. seda.”

Pärast demobiliseerimist otsis Aleksejev võimalust oma haridusteed jätkata, kuid läheduses polnud kirjandusinstituuti. Lähim ülikool oli Rostovi ülikool, kus Aleksejev astus ajakirjandusteaduskonda. Õpingute ajal tekkis tal huvi teadusliku ja filosoofilise kirjanduse vastu, kuid maailmavaate kujunemiseks andis kõige rohkem välismaa klassikaline kirjandus antiigist ja keskajast uusajani. Juba siis mõistis ta, et ajalugu saab ja tuleb uurida mitte teaduslike traktaatide, vaid välismaa proosa klassikute, nagu Balzac, Dickens, Maupassant, Zola, põhjal. Nende üksikutest romaanidest kujunes nagu telliskividest nägemus tervikust.

Pärast ülikooli ajakirjandusdiplomiga lõpetamist, olles mõnda aega (5-7 aastat) valitud erialal töötanud, pettus ta sellest kiiresti. Ajakirjaniku elukutse tundus talle algul romantiline, sellest peeti lugu ja kollast ajakirjandust siis veel polnud. Kuid ühel päeval, olles saanud Donbassi ajalehelt ülesande minna tehasesse ja kirjutada aruanne esmastest parteirakkudest (mida põhimõtteliselt seal polnud, need eksisteerisid ainult paberil aruannetes) ja nende mõjust tööjõule. tootlikkust, mõistis ta, et ta ei saa hinge moonutada.

Siis oli Donetskis erinevate pidude periood, töö erinevates ajalehtedes. Ta tegi maale kaminaid, ehitas maju, tegi uuesti katuseid. Samal ajal loen palju ajaloo- ja filosoofiaalast kirjandust. Ta ei jätnud kunagi kirjutamistööd – kirjutas romaane, lugusid. Siis, kui sain aru, et nad ei loe enam raamatuid ega kirjandust kultuurielu inimesed hakkasid hõivama väga väikese niši, siis hakkas ta otsima muid tegevusi, millest üks oli arhitektuur. Kunstnik ise ütleb nii: “Arhitektuur on minu arvates kunstiliik, mis on inimest alati mõjutanud. Arhitektuur loob keskkonna, milles inimene kasvab. Ja keskkond kujundab teadvust. Ja arhitektuur kujundab teadvust siis, kui see on kõrge ja kannab teatud sisu. Siin on idee mõne loomiseks arhitektuurimaailm, liita see elusloodusega ja täita arhitektuursed struktuurid mõne sisuga, sündis juba kuskil 2000. aastal.

Kuid kõigepealt toimus perestroika ja üldine häving. Kabardinka külas olid Aleksander Ivanovitši vanemad, kes sattusid raskesse majanduslikku olukorda, ja Aleksejev, nagu ka tema vanem vend, oli sunnitud nende juurde elama. Perekond hakkas talu pidama. Talus oli viiskümmend lüpsilehma, palju muid veiseid, kelle jaoks vennad niitsid mäenõlvu Gelendžikist Novorossijani. Aleksandr Ivanovitš viis koos teiste pereliikmetega läbi kogu tootmistsükli - alates sööda hankimisest kuni piimatoodete valmistamiseni. See ei aidanud mitte ainult ellu jääda, vaid ka sisendas temasse, nagu ta ise ütles, "harjumust pidevalt töötada".

Järk-järgult kaldus Alekseev üha enam ideele luua perekonna sisehoovi territooriumile arhitektuursete ehitiste seeria, kuid kõigepealt oli skulptuur. Veel 1994. aastal nikerdas Aleksander Ivanovitš kõige lihtsamate tööriistade abil marmoritükist Voltaire'i büsti, seejärel Dante, Homerose, Shakespeare'i ... Siis võttis ta kätte Cheopsi püramiidi vähendatud koopia.

«Mul oli algselt üsna tagasihoidlik plaan. Kujundage mitu arhitektuurset struktuuri, asetage need ritta ja nimetage seda "tsivilisatsioonide avenüüks", täites need järk-järgult sisuga. Alustasin muidugi Vana-Egiptusest – kõige iidsemast kultuurist. Neil aastatel tuli mul põhjalikult süveneda egüptoloogia õppesse. See ei olnud lihtne küsimus. Egiptuse-teemalist kirjandust hakkas ilmuma üsna palju 2000. aastate alguses, kuid põhimõtteliselt oli see pealiskaudne, illustreeriv või isegi petukirjandus ja tuli filtreerida, selekteerida vajalikku, tõeliselt väärtuslikku. Pidin põhjalikult süvenema egüptoloogia õppesse.

Järk-järgult "Kaukaasia muuseum", "Ida maja", õigeusu kirik, "Zeusi tempel", keskaegne loss, Jaapani šintoistlik tempel, Rooma akvedukt. Aleksander alustas kolme entusiastiga. Nüüd töötab ühise eesmärgi nimel viiskümmend inimest. 2012. aastal ühinesid üritusega isa ja pojad. Vanim, samuti Aleksander, on lõpetanud Peterburi Arhitektuuri- ja Ehitusülikooli. Tema naine Tatjana tegeleb pargi taimetäitmisega. Pargi territoorium laieneb seoses naaberkruntide ostmisega. Stary pargis tegutseb arhitektuuri- ja floristikatöökoda ning suveniiride ja raamatupood. Giidid viivad hea meelega läbi ekskursioone pargis ja muuseumides. Pargi ametlik avamine toimus 2006. aastal, kuigi ehitus algas 1996. aastal. Park tähistab tänavu oma 10. aastapäeva.

Ainulaadne pole mitte ainult park, vaid ka materjal, millest skulptuurid on valmistatud. Aleksander Aleksejev leiutas värvilise betooni. See kunstlik kompositsioon sarnaneb kameeleoniga ja võib asendada looduslikku travertiini, marmorit ja liivakivi. Kabardinkal ringi liikudes märkasime, et Aleksejevi skulptuure ja arhitektuurseid kavandeid on näha igal sammul - muldkehadel, sanatooriumides ja pansionaatides, tänavatel ja väljakutel. Hiljuti avati Novorossiiskis pärast pikka ümberehitust Vostochny park, mille projekteerimisel osales aktiivselt ka A. I. Aleksejev. Fotol seisab ta koos asutajate tänukirjaga.

A.I. Aleksejev Novorossiiskis pargi avamisel

Nii sai algsest büstisarjast pärit "Vana park" tõeliseks kultuurikeskuseks mitte ainult Kabardinka, vaid ka Gelendžiki jaoks. Kunstnik kommenteerib oma ideed järgmiselt: „Mõte kogu maailma kultuuri näitamisest ei ole uus. Ja universaalne. Sest pole olemas ühte isoleeritud kultuuri. Kui hakkad uurima erinevate rahvaste kultuuri, saad aru, et oleme kõik pärit ühest hällist. Ja ühest kultuurist rääkimine, puhtalt vene, slaavi, armeenia või kreeka kultuurist, tähendab selle hävitamist. rahvuskultuur. Kuna me oleme nende aastatuhandete jooksul niivõrd läbi põimunud, kultuuriliselt assimileerunud, et ühte ei saa teisest eraldada, on see tervik.

Nüüd, pärast "Vana pargi" autori allikate ja motivatsiooni uurimist, jätkame lühike ümberjutustus selle sisu kohta hämmastav koht. Kogu ruum on täis sümboleid.

Sissepääsu juures on pargivalvurid. Kõige esimene valvur istub kivil - see on öökull, tarkuse sümbol. Ainult targad paljastavad kohtade ja sümbolite varjatud saladused. Kivi tagaküljel on A. P. Tšehhovi tsitaat: "Kui iga inimene teeks oma maatükil kõik, mis võimalik, siis kui ilus oleks meie maa." Pidasime sügavalt sümboolseks, et Jalta elanikud - viimase abinõuna suur kirjanik - nad hakkavad Tšehhovist parki kontrollima.

Peasissepääsu valvavad kaks targemat eestkostjat – Vana-Egiptuse sfinksid. Egiptlaste seas seisid sfinksid, saladuste isandad, pühakodade sissepääsu juures, valvasid oma saladusi ja hoiatasid sisenejaid, et nad ei paljastaks võhikutele kõrgemaid teadmisi. Need sümboliseerisid valitsejaid ja valitsejaid, kes olid sarnaselt jumalatega inimeste silme eest varjatud. Härja küljed tähistavad kehalist ainet, kotka tiivad elujõudu, inimese pea tähendab immateriaalset vaimu, lõvi käpad ja jäsemed kõike õgivat tuld, aktiivset jõudu ja ühendavat energiat. Muistne tarkus laenas sfinksilt neli põhilist inimkäitumise reeglit: teadma – tänu mõistusele; soov - lõvi jõuga; julge – see tähendab vapralt hõljuda võimsatel kotkatiibadel: ole vait – härja kõigutamatu jõu ja meelekindlusega.

Lisaks sfinksidele on väljaspool parki teisi valvureid. Need on gooti stiilis purskkaevu paigaldatud Püha Pauluse, Püha Jüri, Püha Peetruse ja Mefistofele skulptuurikujutised. Arhitekt nimetas iga kuju vastava epiteediga: Rahustav (Püha Paulus), Smashing (Püha Jüri), Säiliv (Püha Peetrus) ja Kõikjal kohalviibiv (Mefistofeles).

Gooti purskkaevu alumine osa

Keskaja ideedest lähtuvalt sümboliseerib purskkaev Elu Allikat. Vesi ise esindab elu. Õigete taevasse tõusmise koht oli näha künka kujul, mille jalamil asus nn Elu Allikas. 15. sajandi Hollandi kunstniku Dirk Boutsi maal kujutab just sellist allikat. See on klassikalises gooti stiilis arhitektuurne ehitis. "Vana pargi" gooti purskkaev kajab mingil määral just seda maali.

Dirk Bouts. Paradiis. Väljavalitute taevaminek. 1470 fragment

Pargi sissepääsu juures ootas meid Cheopsi püramiidi vähendatud koopia koos sfinksiga. Püramiidi sees, kuhu pääseb spetsiaalselt valmistatud sissepääsu kaudu, on freskodel kujutatud egiptlaste tegevuspiirkondi. Keskel on kaalud, millel pärast surma jumalad inimese hinge kaaluvad: kui see on sulest kergem, siis läheb ta taevasse.

Antiikaja paviljon on stiliseeritud Zeusi tempel, mis on ehitatud iidsete kaanonite järgi ja taastab klassikalise Kreeka ilme. Aphrodite ja Galatea skulptuurid kaunistavad graniitastmete parapette.

Pargi ülemises osas on kesksel kohal klassikaline purskkaev, mille valik on igati õigustatud. Klassitsism as arhitektuuriline stiil kujunes Euroopa valgustusajal. Koos temaga kujunesid välja esimesed Euroopa pargid, mis saavutasid aadli seas populaarsuse. Paralleelselt parkide ilmumisega kujunesid välja nende peamised atribuudid - purskkaevud, lehtlad, pingid, lillepotid, pargi skulptuur ja suurejooneline eksootiline haljastus. Muruväljade laius ja põõsaste geomeetria, puude ja lillepeenarde lõikamine – kõik võttis esteetilised vormid.

Valgustusajastu klassitsismi väljendab kõige selgemalt selline element nagu sammaskäik, mis on siia ehitatud kahe filosoofilise fraasi huvides:
“Sel hetkel, kui sõna kivisse raiuti, algas ajalugu” – seda ütlust võib pidada proloogiks tsivilisatsioonide avenüü algusele.
Teine pealdis koosneb kahest sõltumatust tiivulisest fraasist:
"Isegi jumalad ei saa minevikku muuta" ja "Ajalugu kordub".

Veidi edasi - kaks rotundit.

Keskaja ajastut esindab majesteetlik kompositsioon, mille keskmes on valvur kivist torn kivisillaga. Vaatetorni pääseb mööda kivist keerdtreppi.

Torni ümbritseb tiik, mis peaks meenutama keskaegse lossi ümber olevat vallikraavi.

Keskaja nurgas asuv tiigi piirdeaed on tõeline sepakunsti teos, millel on oma idee ja viimse kohtupäeva teema autorikehastus kunstilise sepistamise meistri Igor Kljutšnikovi poolt.

Kohe keskaegse lehtla taga asub "Maja kahele" – keskaegne linnamaja, mis viitab Abelardi ja Eloise'i legendile. Linnaõpetaja, kes armus tollal 35-aastaselt oma õpilasesse, soliidse linnakodaniku tütresse, oli ilmselt juba vana mees. Muidu poleks nende pulmad ja armastus muutunud saladuseks, mis Eloise sugulasi nördinud oleks. Abielu ise ega sündinud laps ei hoidnud neid kättemaksust. Abelard sai rängalt peksa, kuid jäi imekombel ellu ja, olles elama asunud kloostrisse, hoidis oma kallimaga kirjade kaudu ühendust. Eloise ise käis samuti kloostris ja vastas kuni elu lõpuni kõikidele kallima kirjadele.

Pierre Abelard elas 63 aastat ja lahkus filosoofia ajalukku suur pärand. Ta oli teoloogilistes vaidlustes üks esimesi, kes rääkis inimese probleemidest. Ja tema kirjades Eloise'ile on jälile tõsiasjale, et armastus isegi füüsilise elu lõppedes ei sure, vaid läheb üle kõrgemasse ühendusse, vaimsesse ühtsusse.

Õigeusu kabel, mis asub päris tsivilisatsioonide allee alguses, on praegune Püha Nikolai Imetegija kirik. Pühitses 20. veebruaril 2011 Kubani ja Jekaterinodari metropoliit Isidor.

Kabeli vastas on "Kaukaasia maja". Ühes hoones esitletakse kolme tüüpi arhitektuuri - vaimne Kaukaasia õigeusu kabel, sõjaväetorn ja tsiviilmaja, kus asub väike Kaukaasia rahvaste ajaloo muuseum.

Meile isiklikult oli see kõige kummalisem arhitektuuriobjekt – nii vormilt kui sisult. Võib-olla sellepärast, et me pole kunagi näinud Kaukaasia templid algsel kujul, vaid ainult stiiliga.

Hoone paremal küljel asub sõjaväetorn. Selle ülemistest akendest avaneb vaade sama maja teises tiivas asuva Kaukaasia õigeusu kabeli kuplile.

Hoone keskosas on erinevaid Kaukaasia ajalooga seotud esemeid ja kunstiteoseid esindav ekspositsioon, mis kajastab Kaukaasia rahvaste kultuuri. Mida siin pole! Ja relvi ja riideid ja majapidamistarbeid, arheoloogilisi ja paleontoloogilisi leide, mineraale, kalliskive, maale, nõusid, iidseid naiste ehteid, skulptuurseid miniatuure. Esemeid on nii palju, et silmad jooksevad pärani. Nende paigutamine ühte, kuigi suurde ruumi, tekitab korratuse, eklektika, ülekoormamise efekti. Kõiki eksponaate muuseum ilmselgelt ei mahu – kas on vaja uut ruumi või tuleb otsustada, mis teemal muutuvad näitused. Lisaks, nagu teada saime, “hautavad töötajad oma mahlas”, muuseumist lahkumata ja teiste muuseumidega kogemusi vahetamata. Teadusosakond pole välja andnud ühtegi kataloogi ja puudub perioodiline uudiskiri, mis teavitaks Kaukaasia ajaloo austajaid uutest tulijatest.

Muuseumitöö on väga vaevarikas, sageli tänamatu ja võõrale pilgule nähtamatu. Kuid just tema teeb muuseumist muuseumi, mitte antiigi lao.

Õigeusu kabeli ja Kaukaasia maja vahel on uudishimulik eksponaat - igaviku kivi või vandekivi.

Kõrgmaalaste legendide järgi on kõige tugevam vanne kivile antud vanne, see on hävimatu. Kui soovid oma sõna tugevust kinnitada, pane käsi kivile ja ütle mõttes või valjult välja oma lubadus. Paljude maailma rahvaste jaoks on kivi püsivuse ja vaimu kindluse sümbol, seetõttu antakse selle kivi juures kõige tõsisemad armastuse, truuduse ja verevaenu vanded. Vandekivi asub postamendil, kivisse endasse tehakse läbiv auk ning sellest paremale ja vasakule käejäljed. Kivil on kiri: "Igaviku kivi kuuleb sind ja hoiab seda, mida sa oled öelnud."

Šintoism on Jaapani traditsiooniline religioon, mis põhineb loodusjõudude ja -nähtuste jumalikustamisel ning nende kummardamisel. Arvatakse, et kõik, mis maa peal eksisteerib, on ühel või teisel määral animeeritud. Igal asjal on oma vaim, jumalus – kami. Enamik pühamuid on pühendatud teatud kami ja asuvad linnas maalilised kohad. Pargis asuv kabel on pühendatud ühele "seitsmest õnnejumalast" - Ebisule. Kabeli sees on hoiul kami "shintai" keha - objekt, mis arvatakse olevat kami vaimuga läbi imbunud. See on alati peidetud ja seda ei näidata.

Ebisu on õnne, töökuse, kaubanduse ja käsitöö jumal, kolde ja väikeste laste kaitsja. Ta on seitsmest ainus, kes on Jaapani päritolu. Iidse legendi järgi oli ta kalurite patroon, juhatas kalu nende võrkudesse. Tema käes on Tai kala. Aja jooksul sai Ebisust kogu kaubanduse patroon. See toob õnne neile, kes on kaubanduses ausad, ja Tai kala on sisemise puhtuse ja oskuste tasu sümbol. Ebisu aitab leida äris kullakaevanduse ja annab ärilise mõistuse. Peajumalate Izanagi ja Izanami esmasündinu sündis ilma luudeta. Enne kolmandat sünnipäeva viidi ta merele pilliroopaadiga, mis pika ekslemise järel Hokkaido kaldale uhtus. Seal võttis ta peale kalamees. Paljudest raskustest üle saades kasvatas ta käed ja jalad. Kolmeaastaselt sai temast jumal Ebisu. Kuna kõik tervenemised juhtusid temaga noores eas, on üks tema kehastusi laste patroon. Kogu mereelustik on teinud Ebisust kalapüügi ja raske töö jumala. Ta aitab ainult neid, kes püüavad kõike oma tööga saavutada. Ebisut peetakse sünnist saati poolkurdiks, nii et ta naeratab alati. AT taimestik Ebisu sümbol on bambus. Ebisule saab läheneda Ema tabletiga või verbaalselt pead silitades ja Tai kala suust voolavat puhast allikavett juues.

Ebisust vasakul on Must Samurai, Kaukaasia mäestikust leitud kivi. Pärast vihma läheb tõesti mustaks. Selle otsimiseks viidi läbi terve ekspeditsioon, mille tulemusel sai aukohal Must Samurai. Jaapanlaste arvates loovad kivi ja vesi harmooniat ning maailmapildile lisavad mugavust ja meeleolu spetsiaalselt valitud taimed.

"Must samurai"

Šinto põhiprintsiip on elada kooskõlas looduse ja inimestega. Looduse jumalikustamise taga on jaapanlaste sajanditepikkune kirg kivide vastu, eriline austus mägede, kivide ja veidrate kildude vastu. Räägib legend kuulsast kunstnikust, kes keeldus ametnike ees kummardamast, vaid tegi sügava kummarduse nägusatele kividele. Jah, ja tänapäeva meistrid räägivad kivist kui elavast inimesest. Kell kuulsad kivid on oma elulugu, usuvad nad, et on laetud erilise eluenergiaga. Seetõttu pole juhus, et Jaapani nurga keskse koha hõivab tohutu kivi "Must samurai".

Tsivilisatsioonide avenüü jätkub indiaanlastega arhitektuurne ansambel. Peahoone on "Ida maja". Väliselt meenutab see ähmaselt Taj Mahali.

"Ida maja" - islami ja ida mitmekesisuse süntees. Fassaad tähistab palee majesteetlikkust, minaretid sümboliseerivad islami mošeed, kuldne kuppel kannab endas Pärsia ja India hauakambrite – mausoleumide – iseloomu. “Ida maja” seest pole vähem kaunis kui väljas: peened nikerdused, ažuursed võlvid, saali keskel on vedruga kauss. Tänapäeval on siseruum täidetud idamaise vanavaraga ja muutub järk-järgult muuseumiks, nagu "Kaukaasia maja".

Ansamblit täiendab India Ratha, mis on traditsiooniliselt pühendatud India legendide jumalustele ja kangelastele. See hoone teenindab pargi tehnilisi vajadusi. Toas toimub pargi vajadusteks vajaliku vee ammutamine ja puhastamine.

India Radha

Lõpuks on idamaise ansambli teine ​​element India purskkaev. Neli kõrgele tõstetud tüvedega elevanti vaatavad nelja kardinaalset suunda ja hoiavad käes kaussi voolava veega ja traditsioonilist India torni.

Pargi kaugemas otsas on akvedukt. See on kaarekujuline arhitektuurne ehitis ja toimib kogu pargi veesüsteemi keskse osana, kuna see sisaldab vett nii pargi vajadusteks kui ka niiskuse tekitamiseks pargi alumises osas. parki, et troopilised taimed tunneksid end suurepäraselt. Keskel on näha väike ja ilus juga. Ja õhtuti lülitub sisse taustvalgus, mis loob illusiooni veealusest kuningriigist.

Suvel näeb akvedukt välja selline:

Kahtlemata ei oleks "Vanal pargil" ilma taimesisalduseta seda võlu, tänu millele külastab siin iga päev kuni 3 tuhat turisti. Puudest märkasime siin hõlmikpuud, sakurat, magnooliaid, albiisiat, kameeliat, trahhükarpust, sigaret. Selge see, et okaspuid on palju ja lehtpuudest on isegi kaske. Dekoratiivpõõsaid esindavad Süüria hibisk, rododendronid, oleandrid. Aga roose siin kõrgelt ei peeta. Aga asjata. Õitsevate rooside aroom arhitektuuri vallas poleks üldse üleliigne.

Paljudest asjadest pole me veel rääkinud – dolmenitest, kividest, kompositsioonidest, "NSVL muuseumist", kunstigaleriist, arhitekti majast, lillekasvatusest.

Tegelikult park areneb, ehitatakse uut ekspositsiooni. Eriti huvitav tõotab tulla antiikteater, kus Meistri sõnul kontserte hakatakse pidama klassikaline muusika. Teatri akustika on ekspertide hinnangul sellistele esinejatele ideaalne. Saime ka teada, et ehitatakse kasvuhoonet. Siin on see, mida A.I. Alekseev ise ühes intervjuus ütleb:

“Park ei ole valmis, lõpetatud on ainult esimese etapi kapitaalehitus. Meie giidid on koolitatud rääkima teatud ajastute ja rahvaste kultuurist, et külastajatega vestelda. Ja see vestlus on väga oluline. Sõnaraamatutes, entsüklopeediates on kultuuri definitsioonid - need on tohutud artiklid, ma tihendasin need üheks fraasiks: "kultuur on teadmine ja austus". Siin pargis on veel paar kivisse raiutud fraasi, mis minu kirjutamistegevusest alles jäänud. Neil on sügav tähendus ja need panevad mõtlema."

“Meie kultuurikeskuses, milleks on Stariy park, on mitmeid objekte, mis üksi ei ole kasumlikud. Aga sees olemine kultuurikeskus Kõik need kahjumlikud objektid muutuvad järsku kasumlikuks. Ja võimaldavad edasi areneda, aitavad samadel kunstnikel, isegi kunstniku lesel pensioni arvutada. Seda oleme viimased kümme aastat tõestanud. Ja nüüd tahame oma kogemusi selliste kultuurikeskuste ehitamisel, hooldamisel ja arendamisel levitada teistele territooriumidele. Neid on seal vaja nagu õhku. Kultuurikeskus peaks olema mitte ainult igas linnas, vaid igas külas. Kõikjal on väljakud, pargid, mis on praktiliselt maha jäetud või puudub rahastus või ei ole nendega tasuv tegeleda. Kuid ümberringi on inimesi, kes ei tea, kuhu koguneda. Parimal juhul jalutavad seal kärudega emad. Ja on inimesi, kes teavad oma väikese kodumaa ajalugu, tahavad sellest rääkida, aga neil pole seda kuskil teha. Sellega seoses ei ole mul raske komplekteerida meeskonda, kes selles kultuurikeskuses töötaks, vaja on vaid see kõik ära korraldada. Ja loomulikult mängib selles asjas suurt rolli administratsiooni toetus, tema mõistmine.
Ütlen veel, praegu on see inimkonna tööstuslik areng, selle infosisu, tehnoloogia arengu jõud ja kiirus ning selle taustal viib kultuuri sügav mahajäämus tõsisesse kriisi. Pöörame kultuurile aina vähem tähelepanu. Ja see võib viia ümberjagamiseni, sõjani. Kindlasti lõppeb madala kultuuritasemega kõik suure kaklusega. Ja praegu ajalugu uurides olen selles üha enam veendunud. Kui aasta tagasi Ukrainas kõik alles algas, lülitasin teleka kinni ja enam ei huvitanud, mis maailmas toimub. Ühtäkki taipasin, et teler võtab lihtsalt osa mu elust. Olin mures, kui vaatasin midagi, mida ma kuidagi mõjutada ei saanud. Ja kui ma kulutan oma energiat, aega millelegi, mida ma ei suuda muuta, siis on see iseenda raiskamine.
Oluline on mõista, et kõigel on sügav, universaalne tähendus, mis on suunatud igale inimesele individuaalselt, tema konkreetsele probleemile ja probleem on temas endas: "Kõik aegub sinust." Ainult kultuurne inimene saab sellest aru. Madala kultuuriga inimene nõuab alati. Millegipärast usume, et riik on meile võlgu, et linnapea on meile midagi võlgu, puistata rajale liiva, niita maja juurest muru, parandada katust, värvida piirdeaed. Ma puutun sellega iga päev kokku ja näitan seetõttu oma eeskujuga, et teie aiaga piiratud territoorium ei lõpe selle aiaga. Ta läheb tänavale, jätkab mööda tänavat, läheb kaugemale külla, linna. Ja see on kogu teie territoorium, teie vastutate selle eest. Näiteks pargi parendamiseks sees ja väljas kulutan raha võrdselt. Paneme sinna sillutusplaadid, paneme laternapostid, hoiame töökorras, puhtana, et Vanapargile kaugelt lähenev inimene näeks, kuidas atmosfäär muutub ja endas nähtu mõjul midagi muutub, ta avaneb. üles ja siis on ta valmis kunstiga ühendust võtma.

Fragment ehitatava teatri friisist

See pikk tsitaat Aleksejevi intervjuust oleks võinud loo lõpetada, kuid tahame teha ka mõned järeldused.

See, mida see inimene teeb, väärib kõige laiemat reklaami ja levitamist. Paraku arvame, et kõik Aleksejevi pöördumised entusiastide poole jäävad kõrbes nutuhääleks, sest nagu praktika näitab, sõltub iga heategu selle teo autori isiksusest. Inimese lahkumisega lahkub ka äri. Võib-olla mitte kohe, aga aja jooksul. Suurt tegu hoiab koos Meistri hingetuli. Annaks jumal, et me eksiksime ja park elas meie lapselapselapsed üle.

Meenub Peeter Suure Suveaia korrastamine Peterburis, kes seadis esmaseks eesmärgiks ühiskonna valgustamise. See on eriti ilmne nüüd, mil suveaed viidi läbi ümberehitus ja aed omandas oma esialgse ilme, nagu Peeter I ajal. Täpselt samasuguse õppetegevusega tegeleb ka Aleksejev läbi arhitektuuri. Ta püüab sirutada südameid, tuletades meelde, et inimene ei ela ainult leivast.

Muidugi proovime Meistri tegusid enda peal, oma elukogemuse peal: mida teha? Stary pargis olles kohtusime pargi administraatoriga, püüdes selgitada, et meie lähenemised on paljudes aspektides sarnased. Meie plaanid keiserliku roosiaia rajamiseks ehk roosiaia loomiseks maailma ühtsuse pildiks kandsid täpselt sama sõnumit - elanikkonna tutvustamist tsivilisatsioonide kultuuriga. Oleme sellest oma raamatutes ja artiklites rohkem kui korra kirjutanud. Kuid meil ei vedanud Jalta juhtimisega nii nagu Aleksejevil Kabardinka administratsiooniga. Haruldane õnn, kui linnahall toetab jõukust soovivaid entusiaste väike kodumaa. Võib-olla saame ikkagi koos töötada. Miks meie ideed "Vanas pargis" ei realiseeru?

Seal on üks piirkonna huvitavamaid vaatamisväärsusi, mida tasub kindlasti külastada – "Vana park". Arhitekt Aleksandr Aleksejev rajas väikesele maatükile teemapargi, mis hämmastab ilu ja vapustavusega. Igast maatükist siin on saanud tõeline kunstiteos. Pargi rajaja ja tema abilised on liialdamata töötanud ja töötavad ka edaspidi igal sentimeetril maa peal.

Kabardinka küla asub Gelendžiki linnast 11 kilomeetri kaugusel. Siin elab alla 10 tuhande inimese ja suvehooajal suureneb rahvaarv turistide tõttu mitu korda. Kabardinka, nagu ka Novorossiysk, asub Tsemessi lahe kaldal aastal. maaliline org. Edela poolt kaitseb küla tuulte ja tormide eest madala Tuaphati seljandikuga Doobi neem ja kirdest Markotkhsky seljandiku sang.

Kuidas saada Kabardinkasse

Kabardinka asub maanteel M4 Don Gelendžiki ja Novorossiiski vahel. Külasse pääseb takso või ühistranspordiga:

• takso alates 500 rubla Gelendžikist ja alates 600 rubla Novorossiiskist,
• buss number 103 alates 25 rubla Gelendžikist,
• linnadevaheline buss Novorossiiskist alates 50 rubla,
• ekskursioon Gelendžikist või Novorossiiskist alates 500 rubla.

"Vana pargi" aadress, pileti hind ja lahtiolekuajad

• "Vana park" asub Tšernomorskaja tänaval 55.
• Tööaeg - iga päev
• suvehooajal juunis / septembris kella 8-00 kuni 22-00,
• talvehooajal oktoober/mai kella 9-00-18-00.
• Sissepääs "Vanaparki" on tasuline:
• täiskasvanud - 500 rubla,
• lapsed - 200 rubla (alla 6-aastased lapsed ööbivad tasuta).

Mis on "vanas pargis" huvitavat

"Vana pargi" läve ületades leiad end teisest reaalsusest. "Vana park" on jagatud temaatilisteks tsoonideks, mida iga pargi külastaja võib kergesti ära arvata. Ja lävelt leiame end “Antiigi” tsoonist, kus Zeus kohtub meiega templis troonil. Templist vasakul, asub Egiptuse püramiid, siin on rotunda ja ilus purskkaev.

Purskkaevu taga on väike nõukogude aja nurgake, kust igale täiskasvanud külastajale oma mälestused.
Pargi detailiseeritusele on pööratud piiramatult tähelepanu ning selle territooriumil kasvavate eksootiliste taimede kõrval leidub nii põõsa all kui ka oksal naljakaid kujukesi, sepistatud olendeid ja kiviskulptuure.

Pargis on ka teemaala "Keskaeg", kus ootab külastajat tõeline gooti loss torni ja vallikraaviga, küll ilma krokodillideta, aga kilpkonnadega. Torni tippu viib keerdtrepp, kust avaneb vaade pargi ümbrusele. Eraldi võib märkida sepa tööd, ilma kelle sepistatud skulptuurideta poleks loss nii keskaegne välja näinud.

"Vanas pargis" asub ka õigeusu kabel Püha Nikolai Imetegija auks.

Seal on ka "Ida maja", mis sarnaneb India Taj Mahaliga. Ida majas on püsinäitus erakollektsionääride poolt muuseumile kingitud väärtuslikest esemetest. Selle pärl on kauneim kullast kootud vaip, mis tänu laeaugust läbivalavale valgusele särab päikese käes kõikides värvides.

Pargi kesksele alleele on paigaldatud "Ida maja" paremale suur purskkaev elevantidega, kes hoiavad kaussi võimsal seljal.

Parki sobib ka "Kaukaasia maja". Toas on ekspositsioon, mille eest peate maksma lisatasu: täiskasvanu pilet - 50 rubla, lastepilet - 30 rubla. Siin on kogutud majapidamistarbeid ja relvi, ehteid ja maalikunstnike loomingut.

Pargi keskse allee otsas asub kaunis akvedukt, mille arhitektuuris segunevad keldi, slaavi, germaani ja muud valgusjumalat kummardanud rahvaste motiivid. Akvedukt on varustatud suurejoonelise kose ja kauni veealuse valgustusega.

"Vana park" Kabardinkas on väga populaarne koht Gelendžikis puhkavatelt turistidelt. Kui on väsimus alates rannapuhkus ja tahtsin uusi kogemusi ning ronida otsides mäkke ilus vaade või kosk on kõva, siis võite minna "Vana Parki". Gelendžikist 11 kilomeetri kaugusel asuv teemapark koos Kabardinka muldkehaga loob kadestamisväärse dueti, mida peab nägema.

Video: Kabardinka vana park

Video väikese erapargi külastusest, mida nimetatakse Vanaks pargiks, see asub Kabardinkas, Gelendžiki lähedal.