Kui näed unes Kuule lendamise, võid hakata käbisid ronima kustunud vulkaanid Lihavõttesaared. Lisaks sellele, et te ei jää lõpmatult kaugele meie oma maailma kirglikust elust siin, möödub maastik ka kuu jaoks. Väike sõbralik Kuu taeva ja mere vahel, avaruses haigutavad uniselt rohu ja sõnajalgadega kaetud puudeta kraatrid, vanadusest rohelised, ammu tulise keele ja hambad kaotanud. Paljud neist rahulikest vulkaanidest on saarel rühmitatud, rohelised nii väljast kui seest. Pursete aeg on nii ammu möödas, et kahe kõige laiema kraatri põhja moodustusid erkrohelise painduva pillirooga taevasinised järved, milles peegelduvad pasaattuulte aetud pilved.

Ühes neist kraatritest, nimega Rano Raraku, arenes Kuu elanikel selgelt välja eriti jõuline tegevus. Neid pole näha, aga rahulikult rohu vahel ringi uidates nende hüljatud asju uurides tundub, et nad peitsid end lihtsalt maapinnas olevatesse mustadesse aukudesse. Töö katkestades põgenesid nad kiiruga, nii et Rano Raraku osutus üheks suurimaks ja hämmastavamaks loomismälestiseks – see on monument tundmatule ja kadunud minevikule ning hoiatus kõigi asjade nõrkuse eest. Mägi on kohati täiesti raiutud, kunagi põrutati vulkaani vastu sellise ahnusega, nagu oleks kukk ja ometi lõikab teraskirves vaid sädemeid, kui sellega kivi kõvadust testida. Kivist eraldatakse kümneid tuhandeid kuupmeetreid mäeahelik ja liikus kraatrist kaugele. Ja mäe kehas haigutavates haavades peitub enam kui poolteistsada kivihiiglast, vaevu alanud kuni äsja lõppenud. Vulkaani jalamil on valmis ebajumalad rivis nagu üleloomulike olendite armee ja sa tunned end nii pisikese, kui sellele mäele lähened, olgu siis ratsa või džiibiga mööda iidset teed, mille kadunud skulptorid sillutasid oma kohale. hiiglaslik töötuba.

Astute kivi lähedal seljast ja näete järsku selle alumises osas inimnäo kujutist - see pole kivi, vaid langenud hiiglase pea. Selle alla võib vihma eest varjuda kogu ekspeditsioon. Lähenete lähedalasuvatele tegelastele, kes on nende rinnuni maasse kaevatud, ja tunnete hirmu, sest te ei ulatu isegi hiiglase lõuani. Ja kui proovite ronida lamedal kangelasele, tunnete end tõelise kääbusena, sest tema kõhuli ronimine on terve probleem. Siis aga võid vabalt üle lüüa saanud Koljati keha ja näo kõndida ning hea voodi pikkuses ninale pikali heita. Paljud iidolid ulatuvad kümne meetrini ja suurimal, veel valmimata, kaldus nõlval asuval, on kakskümmend kaks meetrit. Arvestades kolme meetrit korruse kohta, on see kivimees sama pikk kui seitsmekorruseline hoone. Ütlematagi selge – kangelane, tõeline mägitroll!

Võib öelda, et Rano Raraku kraatris on Lihavõttesaare salapära tunda kõiges, siin on õhk salapära täis. Sada viiskümmend silmadeta nägu uurivad sind vaikselt. Saladus vaatab sind seisvate ebajumalate tühjade silmakoobastega, vaatab igalt karniisilt, igast koopast, kus lebavad sündimata ja surnud hiiglased, justkui hällis või surivoodil, elutuna ja abituna, sest nende loov mõte ja loov jõud on jättis nad maha. Nii oli see siin, kui skulptorid oma tööst lahkusid, ja nii jääb see alati olema. Pruudsed, uhked, vanimad valminud iidolid seisavad kokkusurutud huultega ja ütlevad kogu oma välimusega, et ükski peitel, isegi aatomienergia ei sunni neid suud lahti tegema.

Kuid kuigi hiiglaste suud on suletud seitsme pitsatiga, võib mäe nõlvadel pooleli jäänud kujude pimeduse vahel kõndides palju aimata. Kuhu me ronisime, kus peatusime, kõikjal olime justkui naerutoas, ümbritsetud tohututest nägudest. Nägime neid terve näoga, profiilis, igasuguste nurkade alt. Nad kõik olid märkimisväärselt sarnased. Kõigil on sama stoiline ilme ja ebatavaliselt pikad kõrvad. Ronisime üle nina ja lõua, astusime suudele ja tohututele rusikatele ning aina rohkem hiiglasi lebas meie kohal asuval nõlval riiulitel. Olles õppinud eristama tehislikku looduslikust, olime veendunud, et kogu mägi jalamilt kraatriharjani koosneb peaaegu täielikult kivikehadest ja -peadest. Ja pooleteise saja meetri kõrgusel tasandiku kohal lebasid aegade algusest poolelijäänud kangelased, kes vaatasid taevast ja selles lendlevaid tuulelohesid. Kuid isegi siin polnud ebajumalate hordidel lõppu, nad laskusid pidevas järjestuses mööda kraatri seina alla vulkaani kõhtu. Alla lopsaka rohelise pilliroo poole piki kraatrijärve perimeetrit ulatus primaarsete, vaiksete kiviinimeste kavalkaad, kes seisid ja lamasid, valminud ja mittetäielikud, nagu robotite hõim, kivistunud janust, otsides asjatut elavat vett.

Kunagi Rano Raraku kraatris aset leidnud suurejoonelised tööd hämmastasid ja vapustasid kõiki. Vaid väike Annette reageeris sellele pildile rahulikult.

Kui palju nukke, - ütles ta rõõmsalt, kui ma ta hobuse seljast võtsin ja vulkaani jalamil maapinnale langetasin.

Tõsi, lähemale jõudes osutus skaala liiga suureks. Annette peitis end ebajumalate kaela taha, teadmata, et tema kohal kõrgub kivipea. Kui ema aitas väikesel tüdrukul kõrgele astangule ronida, polnud tal õrna aimugi, et ta on ülahuulelt lamava hiiglase nina poole liikunud.

Ja kui me väljakaevamistega alustasime, olime veelgi üllatunud. Millised hiiglaslikud kivipead tundusid vulkaani jalamil ja me kaevasime maasse kaevates esmalt välja rinnakorvi, siis kõhu, käed, lõpuks puusad ja pikad peenikesed sõrmed, mille kõhu all ühendati tohutud kumerad küüned. Maapinnas ebajumala ees kohtasime inimluid ja tulekahju jälgi. Kuulsad pead nägid koos keha ja kätega täiesti teistsugused välja kui entsüklopeediates ja väljaannetes, kus nad näevad välja lõigatud. Kuid ükskõik kui lummatud me sellest vaatemängust ka ei olnud, ei vastanud see ühelegi Lihavõttesaare saladusele. Nägime kõvasti vaeva, et nöör üle kõige kõrgemate peade visata, II ainult osavamad meist julgesid mööda köit üles ronida. Viimane tükk on kõige raskem – kulmu pealt ja ülevalt. Siin sobis köis tihedalt kangelase otsaesise vastu ja selle külge oli võimatu korralikult klammerduda.

Jah, ka ilma koormata ei ole lihtne ronida mööda köit seisva hiiglase otsa. Kuid veelgi keerulisem on aru saada, kuidas nad said üles tirida ja endale tohutu “mütsi” pähe panna, arvestades, et ka “müts” on kivist ja kaalub kuni kuue kuupmeetrise mahuga sama palju. nagu kaks täiskasvanud elevanti. Kuidas tõsta kaks elevanti neljakorruselise hoone kõrgusele, kui läheduses pole kraanat või vähemalt käepärast küngas? Ütleme nii, et mitu inimest ronisid pähe – kas nad tirivad endale sellise kolossi järgi, siis hoidku jumal ise vastu! Ja kõik need, keda saab asetada ausamba jalamile, on nagu abitud kääbused, nende käed ulatuvad ainult iidoli kõhuni, kuid teil on vaja tõsta see raske koorem rinna, lõua ja kogu pea kohal, kuni lõpuni. pea kohal! Paschlased metalli ei tundnud, metsa saarel praktiliselt polnud. Meie mehaanikud kehitasid lihtsalt hämmeldunult õlgu. Tundsime end kui koolilapsed, kellele anti võimatu ülesanne. Näis, et nähtamatud kuuelanikud rõõmustasid oma aukudes istudes ja kiusasid meid: noh, arvake ära, kuidas seda tehti ?! Kuidas me need kolossid järsust nõlvast alla tõime ja läbi mägede ja orgude viisime sinna, kuhu nad pidid minema?

Arvamine oli asjatu. Kõigepealt tuleb korralikult ringi vaadata: võib-olla jätsid mineviku salapärased käsitöölised mingid jäljed, isegi väikese vihje.

"Vaata juure!" - ütlevad nad ja otsustasime kõigepealt uurida karjääri enda riiulitel olevaid arvukaid lõpetamata ebajumalaid. Kõik rääkis sellest, et töö ootamatult katkes: töökohal lebas tuhandeid primitiivseid kivikirveid. Ja kuna skulptorid töötasid korraga paljude kujude kallal, saime näha kõiki lavasid. Kõigepealt nikerdati kivisse esiosa, seejärel pikkade sõrmedega mõlemad kõrvad ja käed, mis ühendusid kõhu all. Ja lõpuks lõikasid nad külgedelt kivi sisse, moodustades selja. See meenutas algselt paadi põhja, mille kuju mäega ühendas terav kiil. Olles kogu esiosa täielikult välja nikerdanud, töödeldi ja poleeriti see hoolikalt, kuid järskude ülavõlvide alla silmad ei tehtud. Esialgu jäi hiiglane pimedaks. Seejärel raiusid skulptorid selja all oleva “kili”, toetades kangelast kividega, et ta kaljult alla ei veereks. Ilmselt ei olnud skulptoritel vahet, kuhu ja kuidas kuju nikerdada – kas seinale või peale. horisontaaltasand pea üles või alla. Lõpetamata hiiglased lebasid juhuslikult, justkui lahinguväljal.

Pärast seljaosa eraldamist alustasid nad mõistatuslikku laskumist mööda nõlva vulkaani jalamile. Mõnikord lasti mitmetonniseid kolosse järskudest kaljudest alla, läbi riiulite, mille kallal käis töö ka ebajumalate kallal. Väga palju iidoleid peksti, kuid valdav enamus lasti tervelt alla, ehkki jalgu polnud piisavalt, sest iga kuju lõppes lameda lõikega, kust algavad inimese jalad. Ühesõnaga pikk torso kätega.

Tuhanded tonnid töökoja killud viisid skulptorid vulkaani jalamile, kus kasvasid tohutud kaljud ja tehismoreenid. Nendesse hunnikutesse kaevati sügavad augud ja ajutiselt paigaldati kangelased. Alles nüüd oli võimalik viimistleda hiiglase selg ja kael ning puusade kohal kaunistas selga sümboolsete kujutistega vöö. See kitsas vöö oli alasti kujude ainus riietus ja kõik peale ühe esindasid mehi.

Kivikangelaste salapärane teekond sellega aga ei lõppenud, pärast seljataga valmimist mindi oma altari juurde. Enamik lihavõttepühade ebajumalaid lahkus mäelt ja väga vähe jäi vulkaani jalamil oma järjekorda ootama. Valmis kangelased hajusid saare kõikidesse otstesse, kuni viieteistkümne kilomeetri kaugusele töökojast, kus neile mehe välimus anti.

Isa Sebastian oli justkui selle muuseumi direktor avatud taevas. Ta kõndis mööda Kuu valdkonda ja märkis numbritega kõik leitud kujud, kokku üle kuuesaja. Kõik need olid nikerdatud ühest ja samast kaljust, kujundatud tohutus töökojas Rano Raraku järsul nõlval. Ainult siin näete iseloomulikku hallikaskollast värvi, mille järgi tunnete kuju juba kaugelt ära, olenemata sellest, kus see teiste kiviplokkide vahel lebab.

Kõige hämmastavam on see, et skulptorid ei liigutanud mitte kiviplokke, mida ei saanud raputada, vaid täiesti viimistletud figuure, poleeritud kõrvanibust kuni küünte auguni. Ainult silmad olid puudu. Kuidas õnnestus neil valmis iidoleid nii kaugele tassida ilma midagi kahjustamata, lakki kriimustamata? Keegi ei teadnud seda.

Pärast pimedate ebajumalate oma kohale toimetamist ei lastud neid koos alustega auku, et püsti panna, vaid vastupidi, iga iidol tõsteti üles ja asetati umbes kahe meetri kõrgusele kivialtarile ahu. Alles nüüd olid silmakoopad välja nikerdatud, alles nüüd nägi kangelane, kust ta end leidis. Ja kõige tipuks pandi hiiglasele pähe kaks kuni kümme tonni kaaluv “müts”, mis on täpselt võrdne kahe elevandi kaaluga.

Sõna "müts" on aga vale, kuigi vanasti nii öeldi. Selle tohutu peakatte vana ülestõusmispühade nimi on pukao, mis tähendab "juuksekimp", seda soengut kandsid paljud kohalikud mehed, kui eurooplased lihavõttepühadeks purjetasid. Miks panid muistsed skulptorid kangelase kroonile spetsiaalse pukaod kujutava kivi ega nikerdanud soengut koos kogu kujuga korraga? Jah, sest peamine asi selles juustes oli värv. Paschaalid läksid saare teise otsa ja kaevandasid Rano Raraku karjäärist kümne kilomeetri kaugusel väikeses kinnikasvanud kraatris punast kivi. Just seda punast värvi nad oma juustele vajasid. Ja nad lohistasid ühel pool hallikaskollaseid kujusid ja teisele poole punast pucaod, et püstitada igale viiekümnele rannikule ehitatud altarile. Enamikul postamentidel oli kaks iidolit, sageli neli, viis, kuus ja ühel nelja meetri kõrgusel platvormil rivistus viisteist punajuukselist kangelast.

Kuid täna ei seisa ükski hiiglane tema altaril. Juba kapten Cook ja suure tõenäosusega isegi Roggeven purjetasid siia liiga hilja, et kõik kujud nende algsetest kohtadest leida, kuid enamik iidoleid seisis endiselt punase pukaoga peas. Möödunud sajandi keskel visati altarilt viimane hiiglane ja punane “juuksekimp” rullus nagu verine aururull üle sillutatud ala. Nüüd näete ainult pimedaid karvutuid ebajumalaid seismas vulkaani jalamil, lõug trotslikult üles tõstetud. Nad läksid nii sügavale maasse, et keegi ei saanud neid maha lüüa ja katse kirvega ühte pead maha raiuda lõppes põlisrahva ebaõnnestumisega, timukas suutis hiiglase kivikaela raiuda vaid vaevumärgatava vao.

Viimane iidol kukutati ahu alt 1840. aasta paiku lähedal asuvasse koopasse elama asunud kannibalide vahelise kokkupõrkes. Kümnemeetrist kuju kroonis kuue kuupmeetrise mahuga pukao ja ta ise seisis peaaegu mehekõrgusel kiviseinal. Mõõtsime võidetud kangelast ja määrasime tema kaalu - viiskümmend tonni. Selline koloss tiriti siia nelja kilomeetri kaugusel Rano Rarakust. Kujutage ette, et me kummutasime kümnetonnise raudteevaguni ratastega, sest Polüneesias rattaid ei tuntud. Esimese kõrvale paneme samamoodi teise auto. Siis ajame neisse vagunitesse kaksteist hobust ja viis pikka elevanti. Üheskoos on see viiskümmend tonni ja tõmmata saab, aga koorma paigalt teisaldamisest ei piisa, tuleb seda neli kilomeetrit üle kivide lohistada, et mitte midagi kahjustada. Ilma autodeta, ütlete, võimatu! See tähendab, et Lihavõttesaare algsed elanikud on teinud võimatut. Igatahes on selge, et seda ei teinud kamp polüneeslasi, puunikerdushuvilisi, kes saarele maandudes asusid mäge urgitsema, sest puud ei leitud. Ei, klassikalise tüüpi punaste juustega kangelasi kujundasid meremehed riigist, mille inimesed on pikka aega harjunud töötama raskete monoliitidega.

Niisiis, meie viiekümnetonnine last on kohale toimetatud. Nüüd tuleb see kiviseinale tõsta ja sirgelt asetada ning lausa peaga kroonida neljakorruselise maja kõrgusel koos “punniga”. Ainuüksi see “bouffant” kaalub kümme tonni ja see toodi kohale üheteistkümne kilomeetri kaugusel asuvast karjäärist, lugedes otse edasi. Üksteist kilomeetrit on sellisel maastikul pikk tee ja kümme meetrit on iga mõõdu järgi muljetavaldav kõrgus, kui teil on vaja tõsta kümme tonni - kahekümne nelja hea hobuse kaal. Aga inimesed said sellest üle. Ja 1840. aastal hävitasid kannibalid kõik, vabastades pjedestaali müüritise, ja selle vägiteo mälestuseks sõid nad koopas kolm tosinat naabrit.

Rano Raraku kraatri harjal seistes imetlesin saare imelist panoraami. Minu selja taga viis üsna järsk nõlv vulkaani kinnikasvanud kõhtu, kus peeglina säras taevasinine kraatrijärv, mida ääristab lai ebatavaliselt rohelist pilliroogu. Võib-olla tundus roostik nõlvadel põuast närtsinud muru kõrval eriti roheline. Otse minu ees langes riiulitega ääristatud töökoja sein mäejalamile platvormile, kus meie inimesed askeldasid nagu sipelgad, urgitsedes ebajumalate ümber pruuni maa sisse. Hobused hobused paistsid võimsate kivikangelaste ees väga pisikesed. Nägin selgelt seda, mida võib nimetada müsteeriumi keskmeks ja fookuseks, mis köidab eelkõige Lihavõttesaarele sattunute tähelepanu. Siin see on, ebajumalate sünnitusmaja; Ma seisin tohutul embrüol ja kui paljud neist lebasid kraatri nõlvadel minu ees ja taga. Karvutud ja nägemiseta vastsündinuid rivistusid nõlvadel jalamil nii väljas kui ka sees, oodates asjatult oma teele asumise korda. Harjalt nägin teid, mida mööda kujud kunagi liikusid. Mitu valmis iidolit valmistusid juba kraatrist lahkuma, kui kõik tööd ootamatult seisma jäid. Üks neist pääses harjale, teine ​​läks koguni välisnõlvale lohku. Transport katkes ja nad jäid lamama ja mitte selili, vaid kõhuli. Kraatrist kiirgavate, kivist puhastatud iidsete rohuteede ääres lebas siin-seal veel üks, kaks, kolm kuju. Ka pimedate ja karvadeta oli näha, et need polnud üheltki pjedestaalilt kukutatud, vaid lihtsalt visatud mööda teed Rano Rarakult vastava altari juurde. Mõned läksid silmapiiril paistvatest käbidest päris kaugele. Ja seal, läänes, siit ei näe, on väike kraater Puna Pau, kus nad pukao jaoks kivi lõhkusid. Laskusin juba sinna sisse ja põhjas järskude seinte all uurisin poolt tosinat silindrikujulist aururatta ratast meenutavat “bouffanti”. Iidsed juuksurid olid toonud üle järsu nõlva parajal hulgal tohutuid rändrahne ja nüüd lebasid nad segaduses mäe all ja ootasid, et neid edasi tiritaks. Teised olid teel omanike juurde maha jäetud, neid kohtasime siin-seal stepis. Mõõtsin suurima kraatrist leitud pucao. See oli üle kaheksateist kuupmeetri, kaalus kolmkümmend tonni - koguni seitsekümmend viis suurt hobust.

Kõigi nende tööde maht oli nii suurejooneline, et ei mahtunud pähe. Ja pöördusin karjase poole, kes seisis mu kõrval ja vaatas vaikselt tee äärde visatud hiiglasi.

Leonardo, - ma ütlesin, - sa oled ärimees, räägi mulle, kuidas vanasti nad neid kivist kangelasi tirisid?

Nad kõndisid omapäi,” vastas Leonardo.

Kui seda poleks nii pidulikult ja tõsiselt öeldud, oleksin arvanud, et ta teeb nalja, sest see puhaste pükste ja särgiga karjane nägi välja nagu meiegi tsiviliseeritud inimene ja ületas isegi intelligentsuse poolest paljusid.

Oota, Leonardo, - vaidlesin vastu, - kuidas nad saaksid kõndida, kui neil on ainult keha ja pea, aga jalgu pole?

Nad kõndisid nii. - Hoides jalgu koos, põlvi kõverdamata, liikus Leonardo veidi mööda kivi ettepoole ja küsis siis minult alandlikult:

Mida sa arvasid?

Ma ei leidnud vastust. Ja paljud enne mind sattusid samuti ummikusse. Pole ime, et Leonardo tugines oma isa ja vanaisa lihtsale selgitusele. Kujud kõndisid ise. Milleks pead murda, kui on lihtne ja selge vastus.

Laagrisse naastes läksin kööki, kus Mariana parasjagu kartuleid kooris.

Kas olete kunagi kuulnud, kuidas vanasti suuri moaid liigutati, küsisin.

Si, senor, vastas ta kindlalt. - Nad läksid ise. Ja Mariana hakkas rääkima pikk ajalugu iidsest nõiast, kes elas Rano Raraku lähedal sel ajal, kui kiviraidurid tohutuid ebajumalaid nikerdasid. See nõid oma maagiaga ärkas ellu kivist hiiglased ja pani nad minema sinna, kuhu nad minema peavad. Kuid ühel päeval sõid skulptorid suure homaari ja unustasid nõida ravida, naine leidis tühja kesta ja sai nii vihaseks, et pani kõik kujud näoga maa peale kukkuma ja sellest ajast peale on nad liikumatult lamanud.

Täpselt sama lugu nõiast ja homaarist rääkisid Routledge'i lihavõttemunad viiskümmend aastat tagasi. Ja nüüd avastasin üllatusega, et ükskõik kelle käest ka ei küsiks, jäävad kõik selle versiooni külge endiselt kinni. Kuni neile ei pakuta veenvamat seletust, räägivad nad nõiast ja homaarist kuni kohtupäevani.

Tegelikult ei saanud saarlasi naiivseteks nimetada. Reeglid ei olnud reeglid ja neil oli alati mõni kaval ettekääne, et külast välja tulla ja oma käsitööga meie laagrisse tulla. Peaaegu kõik teadsid puunikerduskunsti, paljud olid tõelised meistrid, kuid kõige paremini töötas burgomeister. Kõik küsisid tema tööd, sest kuigi saarlased nikerdasid sama asja, ei saanud keegi temaga võrrelda joonte elegantsi ja viimistluse täiuslikkuse poolest. Ekspeditsiooni liikmed ujutasid ta üle korraldustega, lihtsalt kiirustage seda täitma. Vastutasuks kujundite eest võeti kõige kergemini kaasa Ameerika sigarette, Norra kalakonksu ja värvilisi inglise riideid. Paschlased olid tugevad suitsetajad. Need, kes olid esimesel õhtul pardal ja vahetasid mõne paki sigarette, ise neid ei suitsetanud. Nad kihutasid külasse ja hakkasid majast majja käima, tõstes sõpru ja sugulasi voodist üles, et kõik saaksid sigareti. Viimase sõjalaevaga saadud varu kulus paar kuud tagasi ära.

Peente puidust esemete hulgas leidus mõnikord hullemaid kivikujukesi: kas naiivseid suurte ebajumalate imitatsioone või jämedaid päid, mille silmad ja nina olid vaevu välja joonistatud. Alguses püüdsid omanikud meid veenda, et need on iidsed esemed, mida nad ütlevad, et need leiti maast või altaritelt. Aga me ainult naersime ja enamasti kustutasid nad tuled, vaid vähesed jäid kangekaelselt omale kindlaks.

Kord kihutas üks naine laagrisse ja helistas mulle, öeldes, et leidis kivist siiberist midagi imelikku. Kohale jõudes hakkas ta hoolikalt kive lahti lammutama ja ma nägin väikest, värskelt valmistatud kuulsate iidolite koopiat.

Jäta ta, ütlesin naisele. "See on täiesti uus, keegi istutas selle meelega, et teid petta!"

Naisel oli silmnähtavalt piinlik ning ei tema ega ta mees ei üritanud meid enam üle kavaldada.

Teinekord tormas hilisõhtul sisse hingeldav mees hämmastava uudisega: tõrvikuvalgel kala püüdes leidis ta kaldalt liiva seest väikese kujukese. Kui tahame saada, viib ta meid kohe kohale, kuigi seda on raske näha, muidu peab kiirustama külla. Kalamees oli ilmselgelt hämmingus, kui me džiibiga kohale sõitsime ja esituledega koha valgustasime. Murul lebas halvasti tehtud kujuke ja isegi liiv, milles see välja visati, ei suutnud varjata, et see oli täiesti uus. Üldise naeru saatel peitis peremees oma koleda toote kotti ja tiris selle külla tagasi. Ei midagi, mõnele meremehele saab see tõeks, kui sõjalaev tuleb ...

Veel ühte nippi kasutas paschlane, kes juhatas mind kaevude ja kummaliste bareljeefidega võlvil oleva groti juurde. Linnumehi ja tohutuid silmi kujutavad bareljeefid olid ehedad ja mulle väga meeldis. Sel ajal, kui ma neid vaatasin, lõbustas mu giid end süütult, visates vette maatükke. Järsku ta karjus, ma vaatasin alla ja nägin, kuidas maakera vees aeglaselt lagunes. Nagu kana munast, koorus sellest tilluke krüsal. See oli nii ootamatu ja naljakas, et ma puhkesin naerma, kuigi õnnetu kelm ei väärinud nii ägedat reaktsiooni. Ja ega see paaslane ka enam ei üritanud meid petta.

Tõsi, püüdes meie poolt vahetusse toodud kaupa hankida, otsisid paasarahvas vahel tõesti vanavara. Kord tuli mulle järele üks noorpaar – nad leidsid neli ebatavalist kivipead. Kummalisel kombel lebasid pead aia lähedal, kuberneri valdusest ida pool. Kui me sinna jõudsime, ootasid meid vana naine ja tema tütar, tõeline nõid, kes näisid olevat valmis meie silmad välja torgama. Nad olid raevust endast väljas ja kirusid nii kiiresti, kui polüneesia keel lubas. Kui meie giidid üritasid sõna sekka öelda, tabas neid kuritarvitamise tuli. Otsustasime kaameramehega maha istuda ja oodata, kuni purse läbi saab. Lõpuks vanaema veidi jahtus.

Señor Kon-Tiki," ütles ta. Need kaks on vargad ja petturid. Kivid on minu omad, keegi ei julge neid puudutada! Olen pärit Hotu Matua suguvõsast, see maa kuulub meile ammusest ajast.

Nüüd ei kuulu! katkestas noor Paschal. "Nüüd on see mereväe karjamaa. Ja kivid on meie omad, meie leidsime need esimesena!

Vana naine süttis uuesti.

Kas leidsite selle esimesena? Jah, kuidas sul keel käib, varaste võsu! Need kivid kuuluvad meie perele, te bandiidid!

Sel ajal, kui nad omavahel omandi pärast vaidlesid, vahutades, sain lõpuks nende žestidest aru, kus kõnealused kivid asuvad. Vana naine ja tema tütar istusid kumbki ühel, mina kolmandal ja noorpaar seisis neljanda lähedal. Välimuselt olid need tavalised rändrahnud. Ja mulle meenus tark Saalomon, kuidas ta, võttes mõõga, vabatahtlikult jagas lapse kahe naise vahel, kellest igaüks nimetas end emaks. Siin oleks võimalik tüli sangiga lahendada. Noored toetaksid mind ilmselt hea meelega, aga vanaproua oleks täitsa maruvihane.

Vaatame ainult teie kive, me ei tee nendega midagi, - soovitasin vanaemale.

Ta ei öelnud midagi, kuid ei seganud meid ja me pöörasime rahnud tagurpidi. Neli veidrat nägu taldrikusuuruste pimedate ümmarguste silmadega vaatasid taevasse. Mitte tilkagi sarnasust klassikaliste lihavõttepühade ebajumalatega; pigem näeb see välja nagu markiiside vinged ümarpäised iidolid. Kivide omanikud vaatasid meid täielikus meeleheites. Noorpaar ausalt öeldes triumfeeris, oodates head tehingut. Mõlemad pooled jälgisid meid tähelepanelikult. Veeretasime kivid näoga allapoole pöörates paika, tänasime ja läksime oma teed. Meie giidid seisid üllatunud suu lõhki. Ja vana naine – vana naine, nagu me hiljem nägime, mäletas seda juhtumit väga hästi.

Vahepeal juhtus veel üks sündmus, mis pani söödu põhjalikult pea murdma. Kui sisse lõunamered Eurooplased tulid, keraamikat ei tuntud ei Lihavõttesaarel ega ka mujal Polüneesias. See on üsna kummaline, sest keraamika oli iidsete kultuuride oluline tunnusjoon. Lõuna-Ameerika, ning Indoneesia ja Aasia rahvad teadsid seda juba varem. peal Galapagose saared leidsime palju Lõuna-Ameerika toodete kilde: esiteks asub saarestik mandrile üsna lähedal ja seda külastasid muistsed meresõitjad rohkem kui korra; teiseks on siinne mullakiht nii kehv, et ei suutnud varjata muinasaja jälgi. Lihavõttesaarel oli hoopis teisiti. Vaevalt, et muistsed Lõuna-Ameerika asukad oma kannudega siia sageli reisisid ja see pisiasi, mis nad siin murda suutsid, on juba ammu muru alla kadunud. Sellegipoolest võtsin kaasa ühe killu, et küsida saarlastelt, kas nad on midagi sarnast näinud. Lõppude lõpuks võib selline kild detektiivi arheoloogiast rohkem eristada kui mõni teine ​​raamat.

Ja siis esimene üllatus: mitu vanameest, keda me eraldi intervjueerisime, kutsusid shard maengo, seda sõna ei olnud isa Sebastiani sõnastikus. Üks neist kuulis vanaisalt, et maengo on asi, mida saarel vanasti kasutati. Vanarahva jutu järgi üritas üks paaslane aastaid tagasi savist maijongit teha, kuid tal ei tulnud midagi välja. Eroriale ja Marianale meenus, et nad tundusid mõnes koopas selliste kildude peale sattuvat ja nad otsisid seda koobast kaks päeva, kuid asjatult. Ka kuberneri naine leidis oma aias kaevates kilde. Ja lõpuks ütles üks paaslane meile salaja, et tal on kodus selline kild.

Möödus mitu päeva, enne kui see paaslane – tema nimi oli Andres Haoa – suutis oma killu tuua. Olime üllatunud, kui nägime, et anum oli voolitud India moodi sõrmedega, mitte potikettal, nagu eurooplased tegid. Lubasin Andresele heldet tasu, kui ta mulle näitab, kust ta kildu leidis, et saaksime sealt rohkem kilde leida ja seeläbi leiu ehtsust kinnitada. Haoa juhatas meid langenud kujudega suure ahu juurde. Võimas kivisein meenutas kangesti klassikalisi inkade ehitisi Andides. Andres rääkis platvormi tipus müüritisele osutades, et leidis aastaid tagasi siit kivide vahelt kolm kildu. Paasatöölised aitasid meil hoolikalt eemaldada mitu plaati. Meie silme ette ilmus lihavõttepühade jaoks ebatavaline matmine: kaks tervet luustikku lebasid kõrvuti välja sirutatuna. Nende kõrval oli käik kahte kambrisse, millest igaüks oli kaetud oma väga hoolikalt tahutud tahvliga. Mõlemas lahtris olid vanad koljud juhuslikult laiali. Aga keraamikakilde polnud ja Andres sai vaid osa lubatud tasust.

Järgmisel päeval läks Karl sinna tööliste ja arheoloogilise tehnikaga, sest Ahu Tepeu vääris selgelt hoolikat uurimist. Järsku kummardus üks töömees, vanamees, ja hakkas kokku korjama potikilde, nii pisikesi, et imestasime, kuidas ta neid märkas, ja lõppude lõpuks ei tulnud kellelgi sellist asja ette. Sel ajal sõitsid Arne ja Gonzalo külast üles. Üks kohalik naine rääkis neile, et Andrés Haoa andis vanamehele killud, et aidata tal kõik auhinnad kätte saada. Olles asetanud killud Haoa mulle eelmisel päeval kingitud kildudele, veendusime kohe, et üks neist sobib täpselt selle luumurruga. Andres oli raevukas, kui ta sai teada, et ta on paljastatud, ja keeldus kategooriliselt ütlemast, kust ta tegelikult oma kruusa leidis. Meile vaatamata läks ta isa Sebastiani juurde ja uimastas vanameest sellega, et asetas tema ette lauale kolm tervet savikannu.

Vaata," ütles Haoa nördinult, "ma ei näita neid senor Kon-Tikile, sest ta ütleb, et ma valetan. Aga ma ei valeta!

Isa Sebastian, kes polnud lihavõttepühade ajal selliseid kannu näinud, küsis Andreselt, kust ta need sai.

Mu isa leidis nad kunagi koopast ja ütles, et neis on mugav vett hoida, - vastas Haoa.

Valed jälle! Haoa ei hoidnud vett kannudes, ei hoidnud neid üldse kodus, saime sellest teada naabritelt, kes tema tagasihoidlikku maja sageli külastasid ja seal iga nurka teadsid.

Kohe pärast seda, kui isa Sebastian nägi salapäraseid kannud, kadusid need jäljetult. Sellest sai veel üks mõistatus. Laevad ei naasnud Haoa onni, kust nad siis tulid ja üldiselt - mis toimub?

Ja siis on uus probleem. Otsustasin vana politseiniku Casimiro nõuandel minna legendaarsele linnumeeste saarele, et otsida üles rongo-rongo salahoidla, millest tema isa teadis. Paschlased rääkisid rongo-rongo-tahvlitest, mida väidetavalt tänapäevani hoiti "suletud" koobastes, nii suure innuga, et iga külastaja sai lõpuks uudishimu.

Meile pakuti ühe tahvelarvuti eest sada tuhat peesot, rääkisid saarlased, nii et reaalne hind nende eest ei jää alla miljoni.

Sisimas teadsin, et neil on õigus. Kuid ma teadsin ka seda, et kui keegi neist rongo-rongo võlvi leiab, siis vaevalt ta sinna siseneda julgeb. Olid ju tahvlid esivanematele pühad ja vanad targad, kes peitsid oma püha rongo-rongo vangikongi, kui isa Eugenio saarel kristlust tutvustas, loitsisid ja tabustasid siltidega tahvleid. Paschlased uskusid kindlalt, et igaüks, kes neid puudutab, sureb.

Maailma muuseumides ei hoita enam kui kaht tosinat taolist tahvelarvutit ja siiani pole ükski teadlane suutnud pealdisi dešifreerida. Lihavõttesaare keerukas kirjutis erineb teiste rahvaste omast. Laudadele on need osavalt ritta nikerdatud ja moodustavad omamoodi serpentiini, kus iga teine ​​rida seisab tagurpidi. Peaaegu kõik muuseumides hoiul olevad rongo-rongod saadi saarelt ammu, otse omanike käest. Kuid viimane tahvel, ütles meile isa Sebastian, leiti keelatud koopast. Selle avastanud Paschalets alistus ühe inglase veenmisele ja viis ta peaaegu vahemälu. Seejärel palus ta inglasel oodata ja laotas kivikestest poolringi, millest käskis mitte astuda. Ja ta ise läks edasi ja naasis mõne aja pärast rongo-rongolt. Inglane ostis tahvelarvuti, kuid Easterling kaotas peagi mõistuse ja suri. Isa Sebastian järeldas sellest ajast peale, et saarlased kardavad rohkem kui kunagi varem rongo-rongo võlvide sisenemist.

Olgu kuidas on, vana Casimiro kustutas tuled, kui ma lõpuks võtsin vastu tema kutse koobast külastada. Tervist anudes pakkus ta enda asemel teise teejuhi, vana Pacomio, kellega ta oli aastaid tagasi seisnud ja oodanud, kuni isa Casimiro üksi peidupaika läks. Pacomio oli ennustaja Angata poeg, seesama Angata, kes külvas segadust, mängides Easterlingide ebauskudel, kui Routledge'i ekspeditsioon pool sajandit tagasi saarele jõudis. Pöördusin isa Sebastiani poole ja tal õnnestus Pacomio ümber veenda. Olles vanamehe oma mootorpaati pannud, lähenesime sellega Motunuile – linnumeeste kivisele saarele. Meie selja taga kerkis lihavõttepühade kaljudest kõrgeim. Harjal olid Orongo pühamu varemed. Seal tegeles Ed ja tema meeskond väljakaevamiste ja kaardistamisega. Me ei erista liikuvaid valgeid täppe vaevu ja neile tundus meie paat nagu riisitera sinisel põllul. Veel eelmisel sajandil istusid silmapaistvamad paasalased nädalaid kalju kohal pooleldi maasse kaevatud kivikastides, oodates, millal esimene pääsukeste parv allpool asuvale kivisele saarekesele maandub. Igal aastal võisteldi, kes suure tõenäosusega läbib pilliroo ujukiga kaks kilomeetrit saarele ja leiab esimese muna. Võitja tõsteti jumaluse auastmesse ja sai linnumehe tiitli. Ta aeti kiilaks, pea värviti punaseks ja eskortiti seejärel pühalikult Rano Raraku jalamil asuvate kujude vahele, kus ta veetis aasta aega luku taga, kedagi puudutamata. Spetsiaalsed saatjad tõid talle süüa. Varemete taga, kus Ed praegu töötas, olid kõik kaljud kaetud bareljeefidega, mis kujutasid pikkade kõverate nokadega küürutatud inimfiguure.

Legendaarsele linnusaarele astudes ei näinud me sulgegi – linnud olid juba ammu kolinud eemale teisele järsule saarele. Kui me sellest mööda kõndisime, tiirlesid õhus lindude hordid nagu suitsupilv vulkaani kohal.

Aga Motunuil nägime kohe palju pooleldi kinnikasvanud koopaid. Kahes neist lebasid piki seina luud ja hallitanud pealuud ning ühes kohas võlvi peal paistis nagu jahitrofee punaseks värvitud terava habemega deemoni pea. Routledge oli külastanud ka kahte kohalikku koobast; Pacomio mäletas teda hästi. Nüüd ootas ta kannatamatult meie lahkumist, et saaks meid teise peidupaika juhatada. Keset nõlva vanamees jäi järsku seisma.

Siin me praadisime kana,” sosistas ta oma jalgade poole osutades.

Mis kana?

Casimiro isa käskis enne koopasse sisenemist hea õnne nimel kana maa sees praadida.

Mitte eriti arusaadav seletus ja Pacomio lisas vaid, et nii oli kombeks. Ütle, ainult vanamees sai seista nii, et ta praekana lõhna tunneks, ja lapsed kamandati teisele poole koldet ootama. Nad ei pidanud isegi koopasse vaatama, kuid teadsid, et seal on hoiul midagi uskumatult väärtuslikku. Juba naabruses seismine, kui vanamees vahemälu aaret kontrollis, oli laste jaoks tore sündmus.

Koobast me muidugi ei leidnud. Pärast pikka otsimist kivide ja sõnajalgade vahel ütles Pacomio, et võib-olla läks vanamees teadlikult selles suunas, et poisse segadusse ajada, kuid tegelikult peaks ta vaatama vastupidises suunas. Läks teises suunas ja jällegi tulutult. Peagi hakkas huvi otsingute vastu raugema. Päike oli halastamatult kuum, ükshaaval andsime alla ja sukeldusime sügavasse pilgeni täidetud kristallselge veega, mille ookean läbi kaljuprao pumpas. Kogusime lillat merisiilikud(Pacomio sõi neid toorelt) ja ujus kõigis vikerkaarevärvides nähtamatute kalade poole ning nad vaatasid, suu lahti, millised uued asukad Motunui kiviakvaariumisse tekkisid. Sädelevad päikesekiired tekitasid lõhes värvide ilutulestiku ning vesi oli nii puhas ja läbipaistev, et tundsime end linnumeestena, kes hõljuvad kuldsete sügislehtede parve vahel. Muinasjutuline ilu, omamoodi veealune paradiis... Kuidas me ei tahtnud kaljudele minna, teades, et kogu see võlu saab jälle pikaks ajaks, kui mitte igaveseks, vaid silmadeta merisiilike ja värvi omaks. - pimedad kalad.

Tõsi, maal, eriti lihavõttepühadel endal, oli ka, mida vaadata. Labidad ja kirkad paljastasid esemeid, mida isegi kohalikud polnud sadu aastaid näinud. Nad hakkasid külas sosistama, paasarahvas tajus toimuvat ebausklikult. Kuidas saab võõras teada, et muru all on midagi?Ainult mana - üleloomuliku kingituse - abil tungib ta saare minevikku! Siiani pole seda kõva häälega räägitud, aga mõni saarlane küsis minult: äkki ma polegi üldse võõras, vaid kanaka? Nad ütlevad, et naha ja juuste värv ei mängi rolli, nende esivanemate seas oli ka heledanahalisi blonde. Ja seda, et ma tean polüneesia keele paasa dialektist vaid mõnda sõna, seletatakse väga lihtsalt: ma elasin nii kaua Tahitil, Noruegas ja teistes kaugetes riikides.

Selle väikese saare kohta, mis asub Doni-äärse Rostovi linnas, on juba pikka aega ringlenud uskumatud kuulujutud. Ja saare suurim saladus on see, et see on endiselt maha jäetud. Ei puhkekeskuste ehitamine ega lastelaagrid – miski ei aita saare asustamist.

Ja pole ka ime. Isegi kohalikud võrdlevad toimuvaid nähtusi saladustega Bermuda kolmnurk. Rohelise saare seletamatud sündmused said teatavaks juba 1920. aastate keskel. Sel perioodil rääkisid linlased üksteisele fantastilisi lugusid saarel elavatest kummitustest, ellu äratanud uppunutest ja näkidest.

Tänapäeval on väga kuulsad lood siin kukkunud tulnukate kosmoselaevast ja mustast kivist.

Pealtnägijate sõnul saabusid NKVD väed Zelenyi Ostrovile enne Teise maailmasõja algust. Sõjaväelased viisid öösel, kui elanikud magasid, veoautodel midagi välja. Kuid nad ei saanud alustatut lõpule: Saksa väed lähenesid 1941. aasta sügisel Doni-äärsele Rostovile. Ja evakueerimise asemel korraldasid NKVD väed mahajäetud saare kaitse. Saare kaitsmisel hukkus peaaegu kogu isikkoosseis, tagades millegi salapärase toimetamise saarelt sügavale riiki.

Kohalikud elanikud räägivad palju lugusid "musta kiviga" seotud seletamatutest nähtustest. Kuid tuleb märkida, et katsed salapärase kivi sihipäraselt leida ei anna tulemusi. Kuigi pealtnägijad väidavad, et nad mitte ainult ei näinud musta kivi, vaid puutusid sellega ka kokku.

Ebaõnnestumise põhjuseks võib olla see, et saar on kaetud üsna tiheda taimestikuga ning läänekülg on täiesti raskesti ligipääsetav. Kuid just lääneosa on pealtnägijate sõnul anomaalne tsoon.

Rohelisel saarel korraldati teaduslikud ekspeditsioonid, sealhulgas teadusühingu "Kosmopoisk" ekspeditsioon.

Rohelise saare läänekülje uuringud viidi läbi spetsiaalsete instrumentide abil. Selle tulemusena registreeriti nõrgad anomaaliad, mis võivad olla seotud looderannikul asuvate maa-aluste ehitistega (vanade kaevikute ja kaevikute jäänused) ning teadmata otstarbega väikeste maa-aluste ehitistega. Samal ajal said ekspeditsiooni liikmed pealtnägijateks ebaselge päritoluga helisignaalidele ja "kadunud koha" anomaalia ilmingutele (anomaalia, mille puhul võivad aset leida kõige salapärasemad sündmused, esiteks on ruumis orientatsiooni absoluutne kaotus. ).

Olgu kuidas on, aga Zeleny saare saladustega pole keegi veel tõsiselt tegelenud. Anomaalsete sündmuste uurija ja Cosmopoiski koordinaator Vadim Tšernobrov ütleb selle koha kohta: „Zeleny saare anomaaliad on teada juba ammu. Lisaks viidi seal läbi eeluuringud. Muutused inimeste vaimses seisundis, anomaaliad mulla koostises, mutatsiooniprotsessid taimestikus nõuavad aga edasist tõsist uurimistööd.

Roheline saar on rahva seas juba ammu tuntud kui " kuratlik koht". päris anomaalne tsoon Rostov Doni ääres. 20. sajandi alguses rääkisid pealtnägijad sinna sisse kaevatud kurjadest vaimudest: goblin, vampiirid, surnute ülestõusmine. Mõned uskusid neid jutte, teised kehitasid põlglikult õlgu.

"ROHELINE PAUSUNAINE" KESKEL DONI

Üks asi on rostovlaste meelest vaieldamatu Rohelist saart on alati seostatud millegi salapärase ja ähvardavaga. Mõni aasta tagasi tundis selle väikese maatüki vastu huvi kohalik UFO-keskus. Sellest ajast peale on saarel olnud palju ekspeditsioone, millest mitmed korraldas Rostovi ufoloog Oleg Gaivoronski.

1941. aastal Zeleny saarel langenud NKVD sõdurite mälestusmärki pole raske leida. Nende surma ametlikus versioonis on kõik läbipaistev.

Rostovi koduloolane ja raamatu “Kaks aastat rindejoones” autor Mihhail Vdovin ütleb: NKVD 230. saaterügement on asunud linnas juba sõjaeelsest ajast. Kui 20. novembril 41 sisenes Saksa tankiarmee Taganrogi suunalt Rostovisse, taandusid hävitajad saarele.

“NKVD 230. polgu komandopunkt. Keskuses - pataljoni ülem-2 (2. pataljon) vanemleitnant M.V. Galushko pealetungi eelõhtul Doni vasakul kaldal.

Aga pontoonsild jäi nende taga põletamata. See möödalaskmine läks neile kalliks maksma, millele järgnesid fašistlikud "tiigrid". Tekkis kaklus. Kaks tanki löödi välja ja sakslased taganesid.

230. NKVD rügemendi kaitsesektor asus novembris Zelyony saare piirkonnas.

Pärast seda kokkupõrget ei teinud sissetungijad enam katseid Zelenyt hõivata, eelistades seda aeg-ajalt relvadest tulistada. Ööl vastu 28. novembrit, Punaarmee poolt linna okupeerimise eelõhtul, lahkus saarelt NKVD salk.
Oleg Gaivoronski sõnul asusid tšekistid keset jõge elama aga põhjusega. Nad täitsid salajast käsku: sakslased tungisid ju teiselt poolt loodeküljelt linnale. Mida siis enkavedešnikid Zeleny peal valvasid? Ühe versiooni kohaselt kukkus siin sõja eelõhtul alla “lendav taldrik”, mille killud paistavad olevat veel ümbritsevate soodega laiali puistatud.

Algselt peeti UFO-d ekslikult Saksa luurelennukiks.

Sõjaväelased piirasid kukkumisala kohe sisse. Ja siis algas imelik asi. Öösel vaatasid elanikud üle silla kihutasid kaetud veoautod: saar puhastati hoolikalt anomaalsest "prügist".

Paralleelselt tehti siin uurimistööd spetsiaalselt selleks ehitatud salalaboris. Ufoloogide sõnul kaitses teda NKVD rügement.

Zeleny saar - Doni-äärse Rostovi anomaalne tsoon
Väidetavalt tiirutavad tulnukate laevad endiselt üle Zeleny saare, Doni-äärse Rostovi anomaalse tsooni. Ja nad isegi maanduvad sellele. Ühel oma lendudel leidis Gaivoronski sellele kinnitust: leidsin maast kummalised ümarad mõlgid. Nad ei näe välja nagu pommikraatrid. Mõned neist olid liiga väikesed, läbimõõduga 20-30 sentimeetrit, sügavusega umbes kaks sentimeetrit. Aga seal olid 10-15 meetri laiused augud! Neisse pole veel ainsatki rohuliblet kasvanud. Läheduses kohtasime " tüüpiline koht maandumine" UFO. Kõrge rohi painutatakse maapinna lähedale ja asetatakse ida poole. Vaatas kontuure huvitav kuju paadi kujul, umbes kakskümmend korda kaheksa meetrit. Ja saidi keskosas paistis välja mitukümmend tervet vart.

tulnukate koolid
Kuulus ufoloog Aleksei Prima tsiteerib ühes oma raamatus Rostovi elaniku Inga Emelyanova lugu, kes oli 90ndate alguses tunnistajaks kosmosekülastajate katsetele laste peal. See juhtus Doni vasakul kaldal ... Green Islandi lähedal. Ta kirjeldab juhtunut järgmiselt: Kord keset ööd ärkas ta justkui põrutusest ja taipas, et hõljub lae all. Siis tekkis mingi “triibuline udu”. Sellest põgenedes sain aru, et asun väikesest metsatukast umbes saja meetri kaugusel ja minu kõrval oli kolmel jalal-toel metallist kolakas. Mingi jõud tõmbas mind edasi ja ma lendasin rajatisse viivast uksest sisse. Seal istusid tugitoolides üsna maised lapsed vanuses kolm kuni viis aastat. Nad kuulasid tähelepanelikult ja piilusid midagi saali keskel. Mis see oli, mul polnud aega mõelda. Ufost paiskusin kohe välja, nagu tuul!
Inga arvab, et sattus ühte kooli, kus esindajad maaväline tsivilisatsioon katsetada noorte maalaste teadvusega. Keegi ei saa garanteerida, et selline haridusasutus» ei ole kohal ja Zelenyl. Vähemalt saarel on selleks kõik tingimused: see on kaetud tiheda metsaga, ümbritsetud veega.

Siin elas viimane paganlik nõid
Saare halb maine ulatub sajandite sügavusest. See on alati olnud varjupaik kummalistele olenditele ja teatud tüüpi inimestele: nõidadele, ravitsejatele, kuradikummardajatele. Omal ajal jäädvustas kohalik ajaloolane Rokatšev-Veshenski iidse legendi, kus keset Doni asuvat maatükki mainitakse varjupaigana ühele viimasest paganlikust nõiast Maal. Ta tuli meie piirkonda Tmutarakani kuningriigist, elas vee ja rohu peal, vahel püüdis kala.
Ja see lugu juhtus meie kaasaegse Alexander K.-ga: 1979. aasta mais voolas Don üle kallaste ja Zeleny keskele tekkis madal järv. Juulis käisime sõbrannaga seal kalal. Läksime vette, viskasime õnge, ootame tulemusi. Meist paremal on pilliroogu saar. Järsku kostis ühelt selle kaldalt valju pritsmeid ja pritsmed paiskusid purskkaevuna üles, nagu oleks keegi väga raske vette visanud. Üllatusest oleksime ridva peaaegu käest kukkunud. Tundmatu loom kerkis meie poole pinnale ja kadus tihnikusse. Mõne aja pärast praksusid põõsad mitte kaugel, loom trügis läbi tihniku ​​meie poole ja oli müra järgi otsustades suurem kui hobune ja isegi põder. Järk-järgult muutusid ta sammud vaikseks ja vargsi. Järsku see olend peatus ja me tundsime, kuidas ta meid jälgis. Edasine oli nagu õudusfilmide paroodia. Tagurdasime kaldale ja tulime mõistusele alles metsast tulnul. Muidugi koletised ja jälg külmetas.

Anomaalne "plekk"
Kes siis ikkagi rohelist saart asustavad? "Tulnukad" teistelt planeetidelt? Eelajaloolised koletised? Jah, keegi, ütleb Gaivoronsky. Saare sisemuses on tüüpiline anomaalne tsoon. Ma pole kunagi näinud sellist taimestiku mässu isegi meie lähistroopikas Musta mere rannik Kaukaasia: suured surnud puud on mattunud okkalisesse akaatsiasse, hiiglaslikku rohtu lagendikesse. Selles juurvilja "põrgus" tunnete end pügmeena. Eksperdid nimetavad selliseid kohti bioloogilise ebamugavuse tsoonideks. Tõenäoliselt on see Rohelisel saarel kunstlik päritolu: keegi loob selle, et kaitsta end kutsumata külaliste eest. Anomaalia levib nagu plekk üle kogu saare.

Maksim Denisov

Rohelise saare kohta
jagades Doni jõe kaheks haruks
Rostov-on-Don, seal on pikka aega külm
vere kuulujutud. Kohalikus ajakirjanduses on see ühtlane
hüüdnimega "natuke Bermudat".

Vanad inimesed ütlevad, et kurikuulsus
see koht on kadunud alates 20ndate keskpaigast,
kui linnarahvas hakkas suust suhu liikuma
suu hirmutavad kummituslood ärkavad ellu
uppunud inimesed ja isegi näkid saarel.
Tänapäeval kõige levinum
kuuldusi, mis varem olid
kukkus alla tulnukate laev või
meteoriit kukkus vastu maad. Enne Suurt
Isamaasõja ajal okupeerisid saare väed
NKVD ja midagi öösel viidi sealt välja, et
veoautod. Aga nad ei teinud seda. Juba 1941. aasta sügisel
aastal murdsid natsid läbi Rostovisse. Terve
NKVD rügement võitles surmani, kaitstes mahajäänuid
saarel ja suri peaaegu täies jõus,
andes spetsialistidele võimaluse ja aja välja võtta
siit taha on midagi müstilist.


MUST KIVI

"Kummalistest ebamaistest" nähtustest, lokaalne
Elanikud räägivad palju lugusid. AT
enamikul neist on must
virtuaalne kivi. Miks virtuaalne? Sellepärast
et ei meie ega paljud teaduslikud ekspeditsioonid
ei õnnestunud seda leida. Vahepeal
"nähtuste tunnistajad" väidavad, et mitte
ainult nägi seda kivi, aga ka tundis
selle mõju iseendale reeglina
neuropsüühiline omadus.

Näiteks rühm noori rostovlasi
tunnistab, et ühel päeval purjetab edasi
saarel piknikul kutid komistasid
ebatavalisel mustal kivil, mis justkui
rippus paar tolli maapinnast kõrgemal.
Ta hakkas tegema ebameeldivat suminat.
Maapind mu jalge all hakkas vibreerima ja
ümberringi olevate objektide piirjooned tundusid "voolavat",
hägune. See kõik tegi poistele valusalt
peavalu ja paanika.
Nad läksid laiali. Ja rahunes maha
alles tund hiljem, kui nad paati kogunesid
ja purjetas saarelt korraliku vahemaa tagant minema.
Mõni päev hiljem võtsid poisid rohkem ette
korra saart külastama, aga kivi ei leitud
ja ei kogenud mingeid ebatavalisi aistinguid.

Rostovlaste perega juhtus teine ​​lugu.
Isa, ema ja kuueaastane tütar puhkasid edasi
saar. Samal ajal kui vanemad lõket tegid
ja keetmine, tütar kadus. Isa emaga
jooksis mitu korda ümber terve saare, korduvalt
rüüstas telki - laps on vette vajunud.
Vaid kaks tundi hiljem leiti tüdruk magamast.
... telgis, kuigi kümme minutit varem
ema vaatas sinna veel kord sisse. Üles ärkama
ütles tüdruk seda, olles sealt mitte kaugele kolinud
kaldal, nägi "musta sumisevat kivi".
Ma lihtsalt puudutasin seda oma käega, nii kohe
magama jääma. Mis temaga edasi juhtus ja kuidas
telki sattus, tüdruk ei mäletanud.


Sild saarele

SAATANIK KIRSS
Väliselt erineb saar järsult
naabruses asuvad Doni pangad. See on kaetud erakordsega
lopsakas, võiks öelda, hiiglaslik taimestik,
nagu oleks kogenud mingit mutatsiooni
protsessid. Siit leiad näiteks
kirsipuud, mille viljad on 4-6 korda
rohkem kui tavaliselt. Ainult kohalikud
neid ei sööda. On arvamus, et see, kes on proovinud
need marjad, mõne aja pärast jääb haigeks
teadusele tundmatu haigus ja sureb piinades.

Nad rääkisid meile ebaõnnestunud katsest
nõukogude aeg. 80ndate alguses
tühi saar, otsustasid kohalikud võimud
luua "pioneervabariik" - tsoon
koolinoorte vaba aja veetmine. toodi ehitusmaterjale
materjalid, tuleviku alused
hooned ja spordirajatised. Aga äkki
töö seiskus ja mitte kunagi enam
jätkati. Moskva kirjanik Aleksei
Priyma, kes elas Rostovis kuni 1973. aastani ja kuni
uurib endiselt oma probleeme, väidab
et ehitamine peatati, sest
mullas on leitud haruldasi kemikaale
elemendid
tervisele ohtlikud. Nende hulgas on need
mida Maal ei leidu vabas
tingimus. Ilmselt on nad sellega seotud
aastal toimuvad mutatsiooniprotsessid
saare taimestik.

Me ei leidnud dokumentaalfilmi
kinnitused Prima mainitutele
uurimine.

Kui ehitus tõesti seisaks
ohtliku kontsentratsiooni tõttu saarel
haruldased muldmetallid, siis tekivad järgmised küsimused:
kust nad tulid? Võib olla,
eest kaitses tõepoolest NKVD rügement
Natsid midagi ebatavalist?


FEAT-IME
Zelenyl on tõepoolest mälestusplaat,
See paigaldati NKVD 230. rügemendi mälestuseks,
seisis siin sõja ajal surmani. juba
Eespool mainitud Aleksey Priyma väidab seda
ta tutvus mälestustega
üks endine NKVD töötaja. Nad rääkisid
sellest, mis juhtus saarel enne sõda
"lendava seadme hädamaandumine ilma
tiivad. "Enkavedeshniki viidi kohe siia üle,
sest nad pidasid UFOt salafašistiks
lennuk või rakett. Osad sellest "asjast"
püüdis neid enne sakslaste saabumist tagalasse viia.

Pöördusime FSB keskarhiivi poole
kohta ametlikku teavet küsides
NKVD 230. polgu "UFO" tegevus.
Nad ei kinnitanud, kuid nad ei lükanud seda
tõenäosuse puudumise tõttu
dokumente üldiselt meie kehade töö kohta
UFO. Arhiivi direktori sõnul kõik need
materjalid enne 1991. aastat kanti üle
üks Ukraina uurimisinstituut suletud ja pärast kokkuvarisemist
NSV Liidu katsed neid tagastada ei õnnestunud.

Siiski õnnestus meil hankida arhiveeritud
dokument "230. aasta vaenutegevuse tunnused
NKVD rügement", millele on alla kirjutanud 56. staabiülem
kindralmajor Arushanyani ja sõjaväekomissari armee
Bransburgi rügemendi komissari 56. armee staap.
Eelkõige on selles märgitud: "Rügement 7-s
päeva pidas ägedaid lahinguid umbes. Roheline kus
vaenlane andis kõige ägedamad löögid.
Vaatamata vaenlase selgele paremusele
jõud, tulejõud, samuti kasulikud
maastikuolusid, rügement julgelt ja visalt
kaitses oma hõivatud kaitsesektorit. Kaotused
rügemendis hukkus ja sai haavata üle 90 inimese
protsenti."

Muude ülesannete kohta ei ole dokumendis midagi öeldud
rügement ja "lendavad taldrikud". Aga ta sellest
meie jaoks mitte vähem oluline ja huvitav, sest
annab tunnistust vägiteo suurest imest
meie rahvas, viimse veretilgani
kaitstes iga tolli oma kodumaad.


internetist

Käesolevas numbris lõpetame publikatsioonide sarja 2016. aastal toimunud teise Lõuna-Uurali ekspeditsiooni tulemuste kohta, mida juhtis. kuulus reisija, arstiteaduste doktor, professor Ernst MULDASHEV.

Tehke kokkuvõte. 2015. aasta esimesel ekspeditsioonil õnnestus teadlastel neis osades leida palju huvitavat: nii põhjatuid järvi kui ka käike allmaailm, ja maa alt kasvavad kivid ja hiiglaste hauad ... 2016. aastal jõudsid teadlased täiesti sensatsioonilisele järeldusele, et Maal oli tõesti “kiviinimesi”, kellest räägivad muistsed legendid.

Nagu ütles Ernst Muldašev, on tõendeid hüpoteetilise kivielu olemasolu kohta ammu teada. Paljud on kuulnud Koola poolsaare nn seididest. Seidid on mitmetonnised kivid, mille keegi paigaldab ühele või kolmele kivikesele ja mis on võimelised tundmatul viisil kosmoses liikuma. Muldaševi rühm nägi oma silmaga, et Koola poolsaare ühele tipule ilmus ootamatult tohutu seid, mida kaks-kolm tundi tagasi seal polnud.

Californias nn Surmaorus näevad inimesed hulkuvaid kive, mis liikumisel liiva sisse jälje jätavad.

Kuulsad Lihavõttesaare iidolid, "kõrgus" 21 meetrit, ilmselt kõndisid, kuna asuvad sageli ahu pjedestaalist kaugel. Mõnikord "kõnnisid" ebajumalad ühes failis ja kukkusid, kui energia nendest ilmselt välja lülitus. Lisaks, nagu näitas Thor Heyerdahli ekspeditsioon, ei saanud kivist ebajumalaid valmistada kivikirve abil. Aborigeenide Rapanui sõnul tekitas neid Rana-Raraku mägi ja legendaarsed linnurahvad kandsid ebajumalad ahu pjedestaalidele ja andsid neile "kivielu".

Altais ja Mongoolias tajutakse kivi traditsiooniliselt elusolendina. Altailased ütlevad isegi: "Mägi mõtleb." Sellele võib lisada, et kivipuru meie Mobiiltelefonid või arvutitel näib olevat teatud intelligentsus, mis võimaldas Interneti loomist. Seetõttu võib arvata, et Maal on ka omamoodi “kivielu”, millega mobiiltelefoni kätte võttes osaliselt kohtame.

Baškiiri legendid räägivad, et Maal elasid omapärased "kiviinimesed" - tashkeshe või tashbash. Veelgi enam, jääb mulje, et "kivirahvas" elas suhteliselt lähiminevikus - kirjeldatakse isegi "kiviinimeste" rünnakuid baškiiri ratsaniku vastu. Sellega seoses on teadlased asunud otsima "kiviinimesi". Lõuna-Uuralid kust need legendid alguse said.

Otsing viis sensatsiooniliste tulemusteni. Võis leida väga spetsiifilisi 2–10 meetri suuruseid kive, millel on kolm “jalga” ja “nokk”, mis ilmselgelt ei ole looduslikku päritolu. Pealegi asusid sellised kivid sageli üksteise peal, justkui oleks üks kivi teisele otsa roninud ja üritas seda “noka” abil hävitada. Oli tunne, et kunagi käis “kivisõda”, aga mingi tohutu jõud peatas selle, peatades “kivielu”. On leitud terved "kiviinimeste kalmistud". Mõnes neist olid "kiviinimesed" kokku surutud, moodustades kihte, millest ulatusid välja "jalad" või "kiviolendite nokad". Kuid mujal võis näha peaaegu "kiviarmastuse" kujusid, nn kohalikud elanikud"suudlevad kivid"

Selgus ka, et kõik "kivieluga" seotud kohad asuvad ühes reas mööda Uurali mäed, ja selle liini jätk lõunasse viib salapärasele Ustjurti platool Kasahstanis, kus leidub ebatavalisi antiikaja mälestusmärke ja lisaks veel palju kummalisi kivikuule.

Samuti on uudishimulik, et see liin läbib Magnitnaja mäge Magnitogorski linnas. Selgub, et selle mäe uskumatult rauarikas maak enne tööstuslikku arengut lamas pinnal tükkidena, mis meenutasid "kiviinimesi". Ja baškiiridel on säilinud legendid Magnitnaja mäest üles roomavatest "raudrahvast".

Muldaševi grupi uuringud on vaieldamatud, kuid need erutavad mõtteid ja ütlevad järk-järgult, et elu on keerulisem, kui me arvame. Peagi asub seltskond uuele ekspeditsioonile Himaalaja jalamile, et uurida täpselt vastasküljel asuvat kohta. gloobus pärit Lihavõttesaarest, mis on kuulus oma kivist ebajumalate poolest.