Tajemná starověká balkarská vesnice El-Tubyu je centrem historie celého Balkánu. Starobylé strážní věže, pozůstatky řeckých chrámů a anomální jevy sem lákají dobrodruhy a znalce krásy. Zde se narodil velký balkarský básník a mudrc Kaisyn Kuliev.

Příroda Verkhnechegemské pánve je neobyčejně krásná. Na jihu se věčným sněhem třpytí více než čtyři kilometry vysoké štíty Lateral Range (Kurmytau a další). Velkolepá a nedobytná jako citadela, Mount Karakaya („černá skála“ - Balk.; 3646 metrů), nejvyšší v Rocky Range, se tyčí na východě. V jeho výběžku, v pohoří Kyzla-Kyuygenkaya (z balkarské „Skály spálených dívek“), se nachází jeskyně Kala-Tubyu - staré lidské místo (13-15 tisíc let staré). Nedaleko jeskyně - starověké osídlení"Lygyt", který odkazuje na VIII-X století. AD, s podzemním dřevěným vodovodem.

Soutěska Chegem v sobě jaksi zázračně spojuje krásu přírody a záhady historie. To je pravděpodobně to, co inspirovalo filmaře k natáčení celovečerního filmu „Země Sannikova.“ Na horním toku Chegemu – u vesnice El-Tubyu, vodopády Chegem, vodopád Adai-Su, významná část filmu akce probíhá. V soutěsce, včetně vodopádů, byly natočeny epizody filmu S. Rostockého "Hrdina naší doby" (1965-1966). V roce 1975 byl ve vesnici El-Tyubu natočen film „Jezdec s bleskem v ruce“.

Vesnice El-Tubyu připomíná muzeum pod otevřené nebe. Kdy se tato vesnice objevila, dnes už nikdo neví. V doslovném překladu „El-Tyubu“ znamená „základ vesnice“. Jeho název napovídá, že byl založen na místě nějakého ještě staršího osídlení. Když byla založena současná vesnice, byly zde již zřícené základy některých starověkých budov. Všude zde vládne duch starověku. Zachovaly se stovky let staré kamenné domy. V centru obce můžeme vidět starou věž, kterou koncem 17. - počátkem 18. století postavili pozvaní svanští mistři. Tato věž patřila místním knížatům Balkarukovům, kteří byli spřízněni s Tarkovskými šamhaly a v 18. stol. Této věži se také říká „Věž lásky“. Podle legendy jej postavil Akhtugan Balkarukov, aby se bránil před příbuznými, kráskou Kerime, kumyckou ženou, kterou ukradl v Dagestánu. Jednou z posvátných relikvií rodiny byl Korán ze 14. století přivezený z Dagestánu. Na konci XIX století. v obci byla postavena mešita s minaretem (bohužel se nedochovala) a byla v ní škola, kde se místní děti učily Korán. Na počátku dvacátého století. Balkarukovové vlastnili jedinou sýrárnu v rokli.

Přímo tam u mostu je „kámen hanby“ s dírou (podle pověsti k němu byli ve středověku přivazováni zločinci. Je tam i kámen Avsoltu, který býval uctíván, viz. v něm patron lovu Afsati; a „posvátný“ kámen Bayram-tashi a kámen siláků vážící tři sta kilogramů (vítěz v soutěži byl ten, kdo jej utrhl ze země) ...

Poblíž vesnice na skalnaté stěně vedou dvě starověká obranná řecká schodiště, která vedou do jeskyně, ve které byly podle legendy pohřbeny starokřesťanské relikvie, které se stále hledají.

V dávných dobách, když nepřítel zaútočil, lidé šli po schodech do hor a válečníci se nad schody postavili, aby na nepřítele svrhli kameny a šípy. Lezení po schodech dnes, v době míru, chápete, jak těžké to pro útočníky bylo.

Ve středu obce u mostu je pomník K. Kulijeva v podobě busty. Nedaleko odtud můžete vidět starobylé kamenné chatrče s plochými drnovými střechami. Pro nedostatek orné půdy se na těchto střechách dříve pěstoval ječmen a oves a po mizivé úrodě se vypouštěly kozy na pastvu. Tato stará zástavba obce se stala přírodní scenérií, když se zde natáčel celovečerní film A. Balabanova "Válka" (2002).

Na úpatí další zajímavost přírodní objekt- sopečný masiv Kum-Tyube („písečný kopec“ - balk.) s výškou více než 3500 m. Nachází se zde „Město mrtvých“. Toto pole bylo zahrnuto do seznamu anomální místa Rusko jako anomální zóna"Alfa". Nad jeho vrcholem v 80. letech 20. století byly pozorovány tajemné noční záře.

Takže "Město mrtvých" - památka historie a kultury - se nachází pár set metrů od vesnice El-Tubyu. Zde se zachovaly "domy mrtvých" nebo "keshene" raného středověku (X-XII století) a později - muslimská mauzolea konce XVII - začátku XVIII století. Starověké „keshene“ se nazývají „křesťanské“, ačkoli nepochybně představují výsledek vrstvení široké škály kulturních vlivů. Podobné čtyřboké domy mrtvých se sedlovými střechami a malým okénkem na přední fasádě se nacházejí v horách Osetie, Ingušska, v soutěsce Cherek v Kabardino-Balkarsku a dokonce i na horním toku řeky Kuban poblíž vesnice Karachay z Kart-Dzhurt. Existuje názor, že zvyk pohřbívat mrtvé v takových „domech mrtvých“ je jedním z pozůstatků zoroastrismu, který se v raném středověku rozšířil mezi obyvatelstvo kavkazské Alanie. Podle zoroastrijských obřadů nemělo mrtvé tělo poskvrnit posvátný živel země, proto bylo zakázáno jej pohřbívat do země. Kremace byla také vyloučena, protože oheň je také posvátný. Stejně tak s vodou. Musel jsem tedy tělo izolovat pomocí speciálních zařízení. V Persii to byly "věže mlčení" a na Kavkaze - suché jeskyně, pohřby v kostnicích (speciální nádoby na sběr kostí) a "domy mrtvých". Když byl zoroastrismus vytlačen křesťanstvím a poté s obnovenou silou ožilo pohanství (kvůli poklesu vlivu Byzance), tradice se udržovaly po dlouhou dobu.

Na jednom z mauzoleí El-Tubyu se dochoval kamenný „knoflík“, který naznačuje, že muži z klanu, kterému toto mauzoleum patří, jsou stále naživu, i když v tomto mauzoleu již dlouho nikdo nebyl pohřben.

Zde je to, co píše zejména L. I. Lavrov: „Vnější průzkum verchnechegemského pohřebiště umožňuje v něm rozlišit sedm typů hrobů: 1) hliněnou mohylu po okrajích obloženou kameny; 2) kamenný násyp; 3) kamenná schránka z hladce osazených kamenů a uvnitř pokrytá kameny. Tedy stejný kamenný násep, ale s opevněnými zdmi; 4) kamenný tmelený box se strmou sedlovou střechou; vnitřek krabice je vyplněn kameny; tento hrob se liší od předchozího pouze tím, že je lépe chráněn před zničením; 5) hrob se stejnou schránkou jako předchozí, lišící se od ní tím, že za prvé je uvnitř prázdný a za druhé „má malé čtvercové okno s východní strana. To znamená, že toto je malá krypta, jako by se opakovaly vnější formy kamenného tmeleného náspu; 6) velká čtyřboká krypta (keshene) s vysokou sedlovou střechou a oknem na východní straně; "7) velká osmiboká krypta s jehlancovou (též osmibokou) vysokou střechou, přecházející nahoře v kužel."

Dále: „Již jeden jednoduchý seznam sedmi nalezených typů naznačuje, že krypty Severního Kavkazu neopakují architektonickou tradici určitých, v minulosti kultivovanějších národů, které ovlivňovaly horalky. Krypty jsou organicky spjaty s místní „architekturou“ horských hrobů. Vidíme, jak je každý typ pouze komplikací předchozího.

Připomeňme, že vědec sem zavítal v létě 1936 a o 20 let později Timur Shakhanov našel pouze osm z jedenácti krypt. A tady je to, co píše o kryptě umístěné za vesnicí: „... ve vzdálenosti kilometru, v oblasti Syugyulchu ichi, na úbočí hory je osamělá krypta (keshene). Tato krypta je šestistěnná, jediná keshene, se kterou jsme se setkali, která nemá osm, ale šest tváří. Je možné, že se jedná o náhodnou chybu stavitele. Výška této krypty je 4,5 m, vnitřní rozměry 240 x 110 cm, vypadá jako nepravidelný ovál, směrem nahoru se zužuje, okno je 50 x 40 cm, je orientována na severozápad, tl. 65 cm. U krypty je pohřebiště.“

Vědci datují stavbu mauzoleí různými způsoby, ale obecně se má za to, že se začala stavět nejdříve ve 13. století a stavěla se až do 18. století.

„Město mrtvých“, jak se těmto pohřbům také říká, je oblíbenou zastávkou turistů přijíždějících do soutěsky Chegem. Většina z nich si je jistá, že s tímto místem je spojeno mnoho legend, tajemné příběhy, neobvyklá fakta. A mají pravdu. Co stojí alespoň za toto: při vykopávkách, které byly prováděny zvenčí krypt, byly nalezeny kostry o velikosti, která v té době neměla obdoby - dva metry nebo i více. Otázka zní: koho i po smrti hlídali ti obři?

ELTYUBYU "MIMO ČAS"

A ještě o jedné publikaci ruského bulvárního plátku „Život“1 – že „v tajemné kabardinsko-balkarské vesnici hodiny ukazují různé časy“. Ukázalo se, že malou vesnici Eltyubi zkoumali odborníci z Institutu zemský magnetismus a šíření rádiových vln Ruské akademie věd a zjistili, že "toto místo je unikátní chronální zónou... všechny procesy jsou zde pomalejší než na planině." Navíc, podle zpravodaje, „zvláštní běh času v Eltyubi je cítit ve všem. Domy postavené před padesáti lety, navzdory drsnosti klimatické podmínky dodnes nepotřebují ani kosmetické opravy. Ledničky místní obyvatelé nevyužívá se ani v letních vedrech. Není třeba. Produkty se zde vůbec nekazí. Lidé neonemocní a žijí velmi dlouho. Čas se zde pozná jen pomocí televize. Protože na každém dvorku hodiny ukazují jiný čas. Zpravidla je to vždy méně než ta skutečná.

Proč se tohle děje? Odpověď vědců a esoteriků – matematických věd Vladislava Lugovenka a zakladatelů klubu „Aura“ O. a B. Kolčenka je jednoduchá: Horské vrcholy. Ústředním bodem této nadace se ukázal být osamělý dům rodiny M. Podle vlastnosti pyramid, která je vědcům dlouho známá, by tam měl být chronální efekt maximální. Seznámení s majiteli domu plně potvrdilo dohady výzkumníků. Potvrzením bylo, že majitel domu se stal otcem v poměrně pokročilém věku a navíc ve stáří začal ... žena z boku, ke které pravidelně jezdil na oslu do sousední vesnice. Všechno, nic víc a nic méně - žádný jiný důkaz v článku není uveden.

Tak konečně byla objevena geopatická zóna, ve které se čas zpomaluje. Ale kde se právě tento Eltyubi nachází? Místo zvané Eltyubyu je známé - je také vyznačeno na mapách, přeloženo z Balkaru jako „vesnice na dně údolí“, kde el je vesnice a tyubyu je podlaha, dno. Zeptejte se kteréhokoli obyvatele Chegemské soutěsky, bez váhání odpoví: „Toto je Horní Chegem!“. Ano, a v referenční knize "Stručný slovník horských jmen Kabardino-Balkarie" se přímo píše: "El-tyubyu je vesnice v Chegemské soutěsce, nazývaná také Horní Chegem." Tentýž Horní Chegem, kterému je v této knize věnováno hned několik materiálů, tentýž Horní Chegem, jehož okolí jsme prošli široko daleko, právě vesnice, ve které žijí lidé, nám blízcí a drazí. Ano, a fotografie ilustrující senzační materiál zachycuje nejen „dům stoletých starců, který se nachází v samém centru zóny“, ale i slavný architektonická památka- Věž Malkaruk-kala.

Takže to nemá chybu: mýtický Eltyubi je skutečný Upper Chegem. Jediný rozdíl mezi druhým a prvním je, že v něm žijí normální lidé, jejichž hodinky kvůli opotřebení mechanismů náhodou ukazují různé časy. A televize je vždy přesná: vždyť vysílá z Moskvy. Chladničky zde opravdu nejsou oblíbené – většinu roku vám klima dovolí obejít se bez nich. Přesto v mnoha domech – jak jsme se sami přesvědčili – taková zařízení jsou. Pokud jde o domy, které nevyžadují opravu, takto vypadají. Kdyby měli Horní Chegemiové peníze navíc, už by to dávno opravili. A tak se musí hodně šetřit – vždyť se začátkem perestrojky se počet pracovních míst v obci výrazně snížil. Co se týče stoletých starců, není jich zde více než v jiných osadách Kabardino-Balkarie – poslední údaje ze sčítání lidu o tom celkem přesvědčivě svědčí. Zaznamenali jsme téměř všechny neobvyklé rysy tohoto místa, s výjimkou toho, který dostal podobu hlavního důkazu. Ale to není vědecká otázka, ale etická. Včetně etiky povolání novináře i vědce.

Horní Chegem nežije „z času“, ale v době navíc nejnovější, jejíž všechny trendy (nezaměstnanost, nízká porodnost, nedostatek lékařské péče) bohužel naplno ochutnaly.

A pokud jde o „chronální zónu“, opravdu stojí za to ji zde hledat: tytéž mluvící Chegemské mumie, které byly popsány výše bez jakékoli fikce, nesvědčí o její přítomnosti? ..

MKOUSOSH №2 s. Horní Balkán

Historie mé vesnice

Khulchaeva Fatimat Kharunovna

Pozice:Učitel zeměpisu

KBR, Čerekský okres, s. Horní Balkán

Ze starých podivuhodných kamenů

stanovit kroky budoucnosti.

N.K. Roerich.

Mnohostranná lidská činnost se proměňuje svět, vytváří materiální a duchovní hodnoty, formuje mravní ideály a světonázory společnosti. Ponořeni do chvilkových starostí si stále často neuvědomujeme, že současné výtvory rukou a mysli člověka zítra, za rok a desetiletí budou potomci vnímány jako nezvratný a jasný důkaz naší doby.

Z této pozice, posuzující činy a dopisy lidí, jejich světonázor a mravní zásady, musíme uznat jako rovnocenné památky dějin kultury a lidstva.

Vynikající mysli lidstva opakovaně vyjadřovaly spravedlivou myšlenku, že bez znalosti minulosti není možné porozumět přítomnosti a předvídat budoucnost. Naše minulost formovala nejen dnešní problémy, ale i nás samotné, obohacené o nashromážděné lidské zkušenosti. Bez znalosti minulosti, sebeuvědomění a sebeuvědomění člověka je vývoj spolehlivých vodítek v kypícím proudu dnešních událostí nemožný. Všechno dnes vzbuzuje nebývalý zájem o pravdu historie, o společenskou paměť národů, stlačenou v historické minulosti.

Studiem v kroužku „Mladý geograf-badatel“ jsme považovali za svou povinnost začít svou práci studiem historie naší obce. V průběhu práce jsme si uvědomili, že jsme na sebe vzali velkou zodpovědnost, ale rozhodli jsme se neustoupit. Studiem potřebné literatury, setkáním se staromilci z vesnice se podařilo shromáždit nějaký materiál.

Obec je naše nejvzdálenější, nachází se na hranicích s Gruzií a patří k těm historicky osad republiky. Svědčí o tom historické památky: věže, krypty, pohřebiště. Horní Balkaria se skládala z 18 aulů: Zylgy, Zarashky, Temukuyevo, Nižnij Čeget, Teben el, Upper Cheget, Kosparta, Glashevo, Mukush, Mukhol, Shaurdat, Sautu, Fardyk, Kurnajat, Kunlyum, Cheget el, Shkanty, Tuura-Khabla.

Každá vesnice má svou krásu, svůj osud, svou historii.

Aul Kunlyum 1936

Strašný hukot zůstal pozadu.

Jak chutná bílý chléb s horskou vodou!

Ochutnejte klid a najděte radost

Duše zkoušená černým neštěstím!...

Aul Kunlyum 2006

Tato země byla vyvinuta velmi dávno. Věže, které se dochovaly dodnes, vypovídají o existenci zde v období raného středověku, feudálním systému, a to naznačuje, že zde dlouho dominoval třídní systém, lidé se dělili na chudé a bohaté. Následující příjmení byla považována za Taubi: Abaevs, Mysykaevs, Aidabolovs, Amirkhanovs, Shakhanovs, Zamkhotovs, Bievs, Kuchukovyit.d.

Věž Abajevů ve vesnici Kunlyum.

Mezi nesčetnými ruinami

Na obou stranách řeky

Jsou tam dvě věže a smutné

Dvě sestry z bílého kamene...

Nejsou na nich žádné hlídky.

Hlídací psi neštěkají

Mají věčné ticho

Neprobouzet se ze spánku

Spokojený s klidným osudem

Nyní v nich není žádné nepřátelství

Ale byly tam rakovinové dny

Čeho jsou svědky...

Věž Amirkhanovů ve vesnici Shkanty.

Každý aul měl svou vlastní taubii, například Abaevové dominovali v Kunlyumu, Amirkhanovové a Kučukovové v Shkanty, Aydabolovci, Bievové a Zankhotovové v Kosparty a Zylgy. Zankhotovovi měli konkrétní majetek v Psygansu. V Mukholu dominovali Šachanovci a ve Fardyku Mysykajevové. Tuura - Khabla, Kunlyum, Shkanty byly místem, kde se Balkánci shromažďovali a diskutovali o politických otázkách a řešili problémy okresu.

Tento příběh jsme slyšeli od strážce naší vesnice Musukov Kh. Před dávnými časy přešli čtyři bratři za neznámých okolností z Gruzie přes průsmyk do Horního Balkánu: Musaka, Rakhai, Rakhaita a Debo. Usadili se na místě, které se dodnes nazývá Musaka. Nějakou dobu spolu žili, pak se neshodli. Mysyk zůstává na Balkarii, Rakhai jde do Bezengi, Debo do Kabardy a Rakhaita se vrací do G ruzia. Jednou jde Musaka večer na lov, z dálky si všimne požáru u nějaké věže, začal se zajímat o to, kdo tam bydlí, a přišel ke krbu, kde ho přijalo devět bratrů a jedna sestra. Poté, co se spřátelil s majiteli, jde s nimi na lov a proti nepříteli. Vždy se vyznačuje inteligencí a mazaností a přitahuje pozornost krásné sestry. Nakonec se ale náhle zamilují do přítele, ale hrdí bratři nesouhlasí se sňatkem své jediné milované sestry s mimozemšťanem neznámého původu. Pak vstoupí do spiknutí a odsoudí bratry k smrti pro osobní štěstí. Zlý úmysl milenců byl proveden následujícím způsobem. Sekání sena na mýtině zvané „Zyna“ začalo slavnostně. Spiklenci se toho rozhodli využít a předtím se rozhodli, že se podřídili vůli bratrů a host brzy odejde. Sama zákeřná sestra připravila na den sečení nejsilnější nápoj z ječmene zvaný sýr. V den oslavy šla sama na místo kosení a dala svým bratrům hodně napít, takže hned tvrdě usnuli. Pak je Mysaka všechny zabije. Sňatkem s dívkou se Mysaka zmocnil země a dalšího majetku. Později toto místo začali osidlovat další lidé.

Toto místo se dodnes jmenuje Zyna. Nyní je obýván lidmi a v tomto místě stojí centrální mešita, jejíž architektura je na prvním místě v republice.

Centrální mešita Horního Balkánu.

Dále je zde správa obce, nemocnice, hudební škola, pošta, MOUSOSH č. 1, tzn. Zyna je centrem obce.

Kryptová pohřebiště v oblasti Horního Balkánu nazývaná Město mrtvých jsou známá již velmi dlouho. Podle legendy se na pohřebištích skrývali lidé nemocní morem a halerou v naději, že nenakazí ostatní. Nemocný muž sem dobrovolně přišel dožít své dny. Ve městě mrtvých je kout zvaný Ashamish Oba. Podle legendy je tam pohřben otec, který se odvážil hádat se svou biy a nedal souhlas ke sňatku se svou nezletilou dcerou. Byl brutálně zavražděn. A hrob své dcery, která, když se dozvěděla, že biy, když provedla rozsudek, zabila svého otce a zmocnila se ho, vrhla se z útesu.

Krypty (keshenele), které byly postaveny v 10.-14. století, jsou dobře zachovány. Téměř všechny tyto krypty mají svou vlastní legendu. Krypty byly stavěny pro zvláštní účel, pokud někdo zemřel, často to nebyla vdaná dívka, pak byl pohřben v kryptě odděleně od obecného hřbitova. Krypty postavili lidé z dobře situovaných rodin. Například kryptu ve vesnici Mukhol postavil ženich dívky, která v den svatby zemřela na kousnutí pavoukem.

Kryptu v Cospartě nechal postavit jistý Atabiev Baza pro sestru své manželky Zankhotovové.

Kryptu v Shkanty postavilo sedm bratrů pro svou jedinou sestru, která zemřela před svatbou.

Keshen ve vesnici Shkanty

Podle legendy nemůžete být v kryptě a nic si odnést, jinak rodinu postihnou potíže.

Těsně nad Městem mrtvých je mýtina, kde se konaly soutěže, toto místo se nazývá Zirishki od slova "Zarish-Charish" tj. "Soutěže". Dnes je tam postaven stadion, kde se pořádají nejrůznější turnaje a akce obce.

Nad hladinou moře, téměř tři tisíce metrů, se nachází Ushtulu, který po dlouhou dobu sloužil turistická základna. Ushtulu se překládá jako Yuchtul. Žil lovec, který měl tři manželky a doufal, že se mu narodí syn nebo dcera, ale nikdy neměl děti. Žili spolu a byli přáteli, ani po smrti jejího manžela nechtěli to místo opustit. Za to dali jméno „yuchtulkatynturganzher“. "Tul" se překládá jako "bezdětný", Yuch-tři.

Populace, která obývá území Horního Balkánu, si říká „taulula“. Taulula od nepaměti žili ze své práce. Zabývali se a zabývají se zemědělstvím, chovem zvířat, vyšíváním,

Zlato si koupí čtyři manželky,

Rychlý kůň nemá cenu:

Za větrem ve stepi nezaostane,

Nezmění se, nebude klamat.

Před proniknutím islámu byli pohané a uctívali různé předměty: „Raubazyterek“ (dřevo), kámen, blesky. Obyvatelé Shauurdatu uctívali strom Raubaza. I po proniknutí islámu, kdy byl pokácen strom, někteří z nich zachytili část větví, část čipem a schovali je doma. I v tom našem se vypráví, jak po smrti jedné ženy našli příbuzní v její hrudi větev z tohoto stromu.

Dnes se Horní Balkarie skládá ze čtyř aulů: Malkar, Mukhol, Shauurdat, Cheget. Délka obce je 7,5 km, je zde více než 1000 domácností, počet obyvatel je 5 tisíc lidí. Jsou tam čtyři školy. Dva z nich jsou střední velikosti, Dům kultury, Dům života, pošta, Sberbank, Hasiči, Kavárna Dykh Tau. V této vesnici by každá cesta, každý kámen, každý most mohl být začátkem velkého příběhu.

Vesnice Horní Balkarie.

Ach, jak dobrý je náš den: lesy, kopce,

Vrcholy. Mraky. Stromy. My!

Na závěr chci slovy ruského vědce V.O. Ključevskij (1841-1911), když se dotkl otázek dějin ruského lidu, napsal, že počáteční okamžiky dějin je třeba hledat především v paměti samotného lidu. Vzpomínky podle něj nejsou náhodné, bezpříčinné, protože „lid je populace, která nejen žije společně, ale kolektivně jedná, má společný jazyk, společné osudy. V paměti lidí se proto obvykle na dlouhou dobu uchovaly události, které se dotkly celého lidu, na kterých se všichni podíleli a díky této účasti se cítili jako jeden celek.

Literatura

1. 
   JIM. Miziev "Eseje o historii a kultuře Balkarie a Karačaje. 13-18 století."
2. 
   Misost Abaev "Balkaria"
3. 
   Historie Balkarie a Karachay ve spisech Ismaila Mizieva
4. 
   Amatérské fotografie členů kroužku.
5. 
   Příběhy byly střeženy vesnicemi Horního Balkánu. (Vypravěči: Atabiem M.M., Musukov Kh., Shautaeva K.G., Khulchaeva M.L., Mamaev A.L., Bichiev S.Kh.)

El-Tubyu se nachází v Horním Chegemu a je to rozsáhlé území s pohřby. Předpokládá se, že se zde pohřbívalo již před 10. stoletím.
Místní obyvatel (náš průvodce na částečný úvazek), který byl přítomen při vykopávkách, vysvětlil, že je zde spousta pohřbů, ale nejsou islámské. Vzdálení předkové Balkarů, kteří nyní žijí v této oblasti, měli svou vlastní víru (pak bylo krátké období křesťanství a poté do těchto zemí přišel islám) a kostry v hrobech leží chaoticky, bez jasné orientace na jakýkoli směr. svět.

Jsou zde 3 typy hrobů:
1) Single - nad hrobem byly vyskládány kameny a podle velikosti "plošiny" si lze představit výšku člověka, např. evidentně jsou zde dětské pohřby;
2) "Rodina", kdy bylo poblíž pohřbeno několik členů rodiny a kolem byly postaveny kamenné ploty;
3) Krypty.

Naproti v údolí byla kdysi osada některých starověcí lidé. Často se píše, že tam žili Alani, ale byly tam nalezeny šperky a nádobí, které jinde nenajdete.
Říká se, že na jaře rypoši kopou díry a spolu se zemí se na povrch dostávají kamenné korálky a různé ozdoby (pravda nebo ne, nevím, ale plně to připouštím).

No a teď přejděme k popisu pohřbů.
„Rodinné“ pohřby mají kamenné ploty a často jsou celé zakryté jalovcem, který se po pohřbu vysazoval.
S tím se pojí i další historka od našeho průvodce: Balkaři při vpádu Mongolů vyrobili koule ze suchého jalovce, zapálili ho a spustili z hory k nepříteli. S takovym zpusobem obrany se ve svetovych dejinach casto setkali, neni tamni vynalez :). V důsledku toho Mongolové odešli.

No a to nejzajímavější, co sem turisty láká, jsou krypty (hroby bohatých rodin). Pravda, je jich jen asi tucet a mnoho je zničeno.

Krypta byla postavena takto:
Jeden z členů rodiny umíral, kopala se jáma hluboká až 4 metry. Do ní byl nebožtík uložen a shora pokryt vápnem. Další zesnulý byl umístěn na předchozího. Dostali se tedy na povrch a následní zesnulí byli pohřbeni shora, již v nadzemní kryptě.
V kryptách v El-Tubyu bylo nalezeno 2 až 10 koster (přesná čísla si nepamatuji).
Nyní jsou krypty samozřejmě prázdné.

Kameny se při stavbě upevňovaly směsí vápna a vajec. Takové řešení je odolné, což umožnilo zachovat krypty dodnes.

Krypty byly korunovány keramickými hroty, i když téměř všechny byly ukradeny. Co tipy symbolizovaly, bohužel není známo.

Mezi přeživšími kryptami je mnoho zničených - částečně nebo na zem. Podle průvodce se tak stalo ve starověku, možná v důsledku zemětřesení.

A na závěr ještě jedna fotka a video Města mrtvých.

Source: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html __________________________________ The Balkarian people were formed over the centuries in the valleys and gorges of the high-mountain part of Kabardino-Balkaria. Jedním z takových míst je údolí řeky Chegem. Z chegemských osad je největší historickou a architektonickou zajímavostí Eltyubyu, kde se dochovaly památky lidové architektury pro různé účely, patřící do různých fází vývoje architektury. Jedna z památek této nejzajímavější vesničky se nachází trochu jižněji na svazích „Města mrtvých“, jedinečné svou rozmanitostí pocházející z různých dob. pohřební struktury.
Soutěska Chegem. U vchodu do nekropole.

Město mrtvých

Virtuální panoramata soutěsky Chegem
1. Panorama je interaktivní, musíte počkat na načtení a ovládat otáčení obrázku pomocí tlačítek myši nebo klávesnice

2. Panorama je interaktivní, musíte počkat na načtení a ovládat otáčení obrázku pomocí tlačítek myši nebo klávesnice

Celé nekropoli dominuje několik zachovalých monumentálních hrobek - "keshene". Patří do různých období a dělí se na 2 typy podle půdorysu a vzhledu: obdélníkové půdorysu a osmihranné.

Obdélníkový:

Osmihranné jsou později.

Tyto malé kamenné náhrobky s jedním oknem a tenkou římsou, vysoké pět nebo šest metrů, jsou nepravidelné konvexní osmistěnné pyramidální objemy s hladce zakřivenými hranami a čely, které nahoře končí hroudou pevného kamene.

Staří chegemští stavitelé neznali skutečnou klenbu, oblouk, kupoli a ve všech případech používali pouze falešnou klenbu, tedy takový systém, kdy každý kámen visí mírně nad tím spodním, čímž se postupně zmenšuje vzdálenost mezi protilehlými stěnami.

Kamenné zdi nepravidelného tvaru byly navíc dole silnější než nahoře. To vše vytváří originalitu siluety, která odlišuje keshene.

Mnohostranná mauzolea s kuželovitými nebo pyramidálními zakončeními se nacházejí v architektuře a Střední Asie a Ázerbájdžánu a na severním Kavkaze (zejména v čečenských oblastech téměř podobných, ale na rozdíl od chegemských neomítnutých) a v kabardských oblastech. Všechny tyto památky patří k památkám „muslimské“ architektury. To dává důvod vidět památky muslimského období v Keshene Eltyubyu a datovat je nejdříve na konec 17. – začátek 18. století.

Obdélníkové keshene, postavené pomocí falešné klenby, jejíž boční stěny se směrem nahoru ztenčují, postupně uzavírají a končí ostrým hřebenem, působí výjimečně monumentálně a jsou vnímány jako mnohem větší než jejich absolutní rozměry.

Poměrně malá stavba Baimurza-keshene, která má výšku 8 m 60 cm a objem asi 160 metrů krychlových si svou monumentalitou podmaňuje okolní krajinu, takže působí, jako by ji nevytvořil člověk, ale sama příroda.

Je třeba poznamenat, že estetický dojem všech pohřebních struktur neurčuje hromada detailů, ale skladba objemu, kontrast otvoru se světlým omítnutým polem stěny a zručné nastavení prostoru. struktura v krajině. Pouze na jedné keshene je ozdobná dekorace v podobě několika potisků na čerstvém roztoku, ať už hrdla nebo dna džbánu.

cesta míjí vesnici Upper Chegem, dřívější název - Eltyubyu (El-Tyubyu) - "Vesnice na dně údolí", kde jsme se krátce zastavili u mostu přes Zhilgy-Su, přítok Chegemu. Soutěska Dzhilgi-Su rozděluje vesnici na dvě části.

Nedalo se přeskočit bez zastavení, protože to je také velmi zajímavé místo.

Za prvé, toto je rodiště národního básníka Kabardino-Balkaria Kaisyn Shuvayevich Kuliev.

Kdysi tam žil Kuliev,
tam byla jeho kolébka,
zůstala jeho saklja
na březích řeky Zhylgy-Su.

Tato památka je centrem obce, v její blízkosti se scházejí místní obyvatelé, aby slavili svátky a slavnostní události.

Za druhé, Horní Chegem je skanzen. Je velkým zájmem archeologů. Uprostřed stojí strážní věž ze 17. století, připomínající věže Svaneti.

Toto je strážní věž rodiny Malkorukovů.

Ale Dmitrij před námi v této vesnici něco skryl:
Právě tam, u mostu, se nachází „kámen hanby“, ke kterému byli podle legendy ve středověku připoutáni zločinci. Podél řeky Dzhilgi-Su, která se vlevo vlévá do Chegemu, jsou patrné zbytky řeckých chrámů vytesaných do skal. Špatně zachovaná cesta v podobě schodiště vytesaného do skály vede k jednomu z bývalých chrámů, umístěných v jeskyni. Tato stezka se nazývá „řecké schody“. Zde, v pohoří Kyzla-Kyuygenkaya (z balkarské "Skály spálených dívek"), se nachází jeskyně Kala-Tubyu - staré lidské místo (13 - 15 tisíc let staré).
Cesta do rokle je nebezpečná a strmá,
Kameny padají do horského potoka
Na vysoká skála podél zdi
Cestou dojdete ke spisům.
Nedaleko jeskyně je starobylá osada "Lygyt", která patří do VIII-X století. AD, s podzemním dřevěným vodovodem.
A možná to ani on sám nevěděl... Takže je důvod sem znovu zavítat s podrobnější prohlídkou! Obdivovali jsme ale místní obchod...

Když jsme se postavili do čela Kaisyna Kulieva, prozkoumali jsme věž a okolní skály, šli jsme dále a po krátké době byla vidět starověká nekropole, je to také „Město mrtvých“, obklopené nízkou zdí. , postavené z kamenů, které k sobě nebyly připevněny.

Ve „Městě mrtvých“ se dochovalo osm přízemních mauzoleí (keshene), z nichž čtyři jsou obdélníková se sedlovou střechou,

a další čtyři jsou osmihranné s kupolí,

stejně jako starobylé hliněné rodinné hroby, ohrazené drobnými kamennými zídkami, bez jakýchkoliv identifikačních znaků.

Nekropole patří do XI - XIV století. inzerát. Závažnost a velkolepost okolní krajiny je zarážející. Zažíváš svatou úctu.

Keshene stojí nad vesnicí,
mezi kryptami na zemi
rozprostřeny v hustém koberci
jalovcové keře.

Krypty byly zřejmě vyrabovány, některé zničeny, není jasné, zda lidé nebo běsnící živly.

Při pohledu do jednoho z přeživších keshene

malým nekrytým oknem,

a po prozkoumání podlahy a prostoru pod kupolí se přesvědčíte - jsou prázdné. Stěny zevnitř, jak vidíte, jsou omítnuté.



Pokud se nad tím zamyslíte, existuje mnoho záhad. Zda tam skutečně alespoň něco bylo, jak se tam něco dalo a jak to bylo následně odstraněno, zůstává nejasné. Okna jsou moc malá...

Galina Vladimirovna sebrala ze země pár kamenů a hodlala si je vzít jako suvenýr,

ale podle zralé úvahy jsem se rozhodl, že je nechám zůstat tam, kde jsou, nemá cenu si z tohoto místa nic brát...

Dmitry nás nejen vynesl do oblak a přivedl na toto místo, ale stal se i naším průvodcem.

Žádné podrobné (a ani stručné) vědecké informace o „Městě mrtvých“ nelze na internetu najít, alespoň já jsem je nenašel... Odborníci mlčí, takže opravdu není jasné, co jsou tyto keshene zač, tak jsem používat převyprávění názorů a nápadů jiných lidí, možná chybné...

Tohle jsme taky neviděli.
Naproti vesnici, na pravém břehu Chegemu, jsou vidět zdi středověkého karavanseraje, jednoho z hotelů, které stály na staré obchodní cestě, která kdysi procházela horami Kavkazu.
Karavany jsou dávno pryč
Z Číny do zapomnění.
Orámované mraky
Spící legendy starých časů.

Obchází krypty, znovu je zastihl déšť. Jak mu byla zima! Ale jakmile jsme se vydali na zpáteční cestu, ocitli jsme se na paraplanodromu, mraky se rozptýlily a objevilo se slunce. Opravdu, jedinečné místo! Obecně platí, že pokud nenajdete chybu v jednotlivých detailech, výlet se vydařil. Možná opakování v budoucnu.

Balkarští lidé se formovali v průběhu staletí v údolích a soutěskách vysokohorské části Kabardino-Balkarie. Jedním z takových míst je údolí řeky Chegem. Z chegemských osad je největší historickou a architektonickou zajímavostí Eltyubyu, kde se dochovaly památky lidové architektury pro různé účely, patřící do různých fází vývoje architektury. Jedna z památek této nejzajímavější vesnice se nachází trochu jižněji na svazích "Města mrtvých", jedinečného v rozmanitosti pohřebních staveb pocházejících z různých dob.
Soutěska Chegem. U vchodu do nekropole.

Město mrtvých

Virtuální panoramata soutěsky Chegem
1.

2.Panorama je interaktivní, musíte počkat na načtení a ovládat otáčení obrázku pomocí tlačítek myši nebo klávesnice

Celé nekropoli dominuje několik zachovalých monumentálních hrobek - "keshene". Patří do různých období a dělí se na 2 typy podle půdorysu a vzhledu: obdélníkové půdorysu a osmihranné.

Obdélníkový:

Osmihranné jsou později.

Tyto malé kamenné náhrobky s jedním oknem a tenkou římsou, vysoké pět nebo šest metrů, jsou nepravidelné konvexní osmistěnné pyramidální objemy s hladce zakřivenými hranami a čely, které nahoře končí hroudou pevného kamene.

Staří chegemští stavitelé neznali skutečnou klenbu, oblouk, kupoli a ve všech případech používali pouze falešnou klenbu, tedy takový systém, kdy každý kámen visí mírně nad tím spodním, čímž se postupně zmenšuje vzdálenost mezi protilehlými stěnami.

Kamenné zdi nepravidelného tvaru byly navíc dole silnější než nahoře. To vše vytváří originalitu siluety, která odlišuje keshene.

Mnohostranná mauzolea s kuželovitým nebo pyramidálním zakončením se nacházejí v architektuře Střední Asie, Ázerbájdžánu a severního Kavkazu (zejména v čečenských oblastech, téměř podobných, ale na rozdíl od chegemských neomítnutých) a v kabardské regionech. Všechny tyto památky patří k památkám „muslimské“ architektury. To dává důvod vidět památky muslimského období v Keshene Eltyubyu a datovat je nejdříve na konec 17. – začátek 18. století.

Obdélníkové keshene, postavené pomocí falešné klenby, jejíž boční stěny se směrem nahoru ztenčují, postupně uzavírají a končí ostrým hřebenem, působí výjimečně monumentálně a jsou vnímány jako mnohem větší než jejich absolutní rozměry.

Poměrně malá stavba Baimurza-keshene, která má výšku 8 m 60 cm a objem asi 160 metrů krychlových si svou monumentalitou podmaňuje okolní krajinu, takže působí, jako by ji nevytvořil člověk, ale sama příroda.

Je třeba poznamenat, že estetický dojem všech pohřebních struktur neurčuje hromada detailů, ale skladba objemu, kontrast otvoru se světlým omítnutým polem stěny a zručné nastavení prostoru. struktura v krajině. Pouze na jedné keshene je ozdobná dekorace v podobě několika potisků na čerstvém roztoku, ať už hrdla nebo dna džbánu.

Celé území takových nekropolí je pokryto divoce kvetoucí horskou trávou protkanou jasnými keři dřišťálu.

Při honbě za gophery a jinými živými tvory krouží dravci

Uprostřed zvonivého ticha kamením posetých svahů koně pokojně okusují trávu