Isise tempel on üks suurimaid arhitektuurimälestised iidne Egiptus et usuline tähtsus. See ehitati vaarao Ptolemaios II käsul. Templi hoone on meie ajani hästi säilinud tänu selle territooriumi täiustamisele ja laiendamisele kuningliku dünastia järgmiste põlvkondade poolt. Selle põhjuseks oli eelkõige asjaolu, et Isise kultust austati kogu iidse tsivilisatsiooni ajaloo vältel.

Hoone ehitamisel kasutati Uusriigi ajastu tehnoloogiaid aastal Iidne Egiptus. Kreeka-Rooma perioodi elemente toodi ka Egiptuse pühamu kaunistusse. Loodi "nilomeeter", mis määras jõe veetaseme. Ja Osirise poja Horuse pühamu.

Isise templi saalid Philaes

Sissepääs Isise templisse avaneb tornidevahelise käigu kaudu. Hoovist pääseb teise pülooni juurde, mille seinu kaunistavad bareljeefid, mis jutustavad Horuse sünnist Isise poolt.

Teise pülooni kaudu pääseb 10 sambaga kaunistatud sammassaali, mis tõusevad lootostega taeva poole. Selle lõpus on Philae esimese templi varemed, mis ülistavad Isise väge. Templi lõunaseina väljastpoolt kaunistab lõviskulptuur.

Päikesekiired peaaegu ei puuduta altareid, millel Vana-Egiptuse vaaraode ja preestrite käsul ohverdati kauneimad naised.

Täiendavad Isise templiga külgnevad hooned on Osirise kabel, Hathori tempel (Hator), Augustuse tempel, Traianuse ja Diocletianuse postament.

Pärast kristluse saabumist Egiptusesse hakati mõnes templisaalis läbi viima kopti riitusi.

Templi leidmine Aswanis on lihtne. See asub Abtal el-Tahriri väljakul Nubia muuseumi lähedal.

Filee. Isise tempel salamuuli küljelt. (c) foto – Victor Solkin, 2003.

Kaasaegse Assuani lähedal asuv Philae saar on jumalanna Isise üks olulisemaid kultuskeskusi. Tema iidne nimi Paiurek läheb tagasi väljendi "aegade saar (Ra)" juurde, s.t. igavene küngas, mille Jumal lõi aegade alguses. Saar oli pühendatud ka Hathorile, "Nuubia leedile". Pärimuse kohaselt astus just sellel saarel esimest korda jala hea “kuldne” jumalanna, kes naasis Tefnuti näos kaugetelt lõunamaadelt. Siin austati ka Isise abikaasat Osirist, kelle üks hauakambritest asus naabruses asuval "keelatud" Abatoni (tänapäeva Bige) saarel.

Isis peidus koos Horusega Ah-Biti soodes. Reljeef Mammizi Isise templist Philae saarel. 4. saj. eKr. (c) foto – Viktor Solkin, 2007

Pole teada, millal Philaele esimene tempel püstitati. Siit avastati Uue Kuningriigi vaaraode nimedega arhitektuurifragmendid, kuid kõik saare peamised templistruktuurid, mis on meie ajani suurepärases seisukorras, püstitati XXX dünastia kuningate ajal ja Grecos. - Rooma aeg. Philae vanim säilinud hoone on vaarao Nectanebo I nimedega väike portikus, mis asub iidse muuli lähedal, kust viib tee Isise peatemplisse. Üleujutuses kannatada saanud, ehitas Ptolemaios II selle uuesti üles. Graatsilised liitkapiteelidega sammaskäigud, mis asuvad templi portikuse ja esimese pülooni vahel, püstitasid roomlased – Augustus ja Tiberius. Väikesed Nuubia jumalate Mandulise ja Irihemesneferi templid külgnevad idapoolse kolonnaadiga, mis kunagi valmis ei saanud. Kolmas tempel, mis asub Isise templile kõige lähemal, oli pühendatud jumalustatud Imhotepile.

Osiris ja Isis. Isise templi ohvrisaali reljeef. 1 tolli eKr. (c) foto – Viktor Solkin, 2007

Isise templi esimese pülooni ees seisid kunagi kaks Ptolemaios VIII obeliskit, mis asuvad praegu Inglismaal Kingstonhallis. Esimese ja teise pülooni vahel asub mammisi, mille ehitamine algas Ptolemaios VIII ja lõppes Tiberiuse all. Teine pülon, mitte nii massiivne kui esimene, on kaetud reljeefidega, millel on kujutatud Ptolemaios XII peksmas välismaalasi suure jumalanna ees. Kapiteelidel on endiselt näha fragmendid kaunimast polükroommaalist, mis kunagi kattis hüpostiilisaali sambaid, hoolimata sellest, et pärast esimese Assuani tammi ehitamist 20. sajandi alguses ujutas ainulaadne tempel üle. Niiluse vete ääres üheksa kuud aastas mitme aastakümne jooksul. Pühakojamüüride liivakivisse sööbinud ja seinamaalinguid hävitanud rohelised vetikalaigud annavad tänini tunnistust inimese mõtlematust ja barbaarsest suhtumisest möödunud sajandite pärandisse.

Hathoric pealinn kolonni sissepääsu juures jumalanna Isis mammizi templisse. (c) foto – Viktor Solkin, 2007

Isise pühamu ise koosneb kaheteistkümnest ruumist ja krüptist, mille seinad on rikkalikult kaunistatud reljeefidega; nendes saalides oli kuulus templi raamatukogu, mis oli pühendatud jumal Thotile. Pühade pühakojaga külgnevatest kambritest viib trepp terrassile ja Osirise salajasse pühamusse, mille seinu katavad reljeefsed kompositsioonid, mis jutustavad, kuidas Isis oma mõrvatud abikaasa kehaosi kokku pani. Templi välisseinu katvad reljeefid valmistati Rooma keisrite ajal. Keskses pühakojas on endiselt alus Isise paadi jaoks, mis on paigaldatud Ptolemaios III alla; graniidist naos jumalanna kuju jaoks viidi Euroopasse 19. sajandil.

Isise templi keskne käik ja püha paadi alus. (c) foto – Victor Solkin, 2003.

Isise templist lääne pool, risti teise pülooni tasapinnaga, on Hadrianuse väravad ja üks kahest saarel eksisteerinud nilomeetrist. Värava pinnal on säilinud unikaalsed pildid, mis on seotud Philae osiiri rituaalidega. Ühel neist jälgib Isis krokodilli, kes viib Osirise surnukeha vetest välja Bige saarele, mis kunagi asus Hadrianuse väravate vastas. Põhja pool asuvad keiser Claudiuse ajal ehitatud Chora Nejitefi templi varemed.

Abatoni mõistatus. Reljeef Hadrianuse väraval Philaes. (c) foto – Victor Solkin, 2003.

Isise templist ida pool, Ptolemaios VI all, püstitati väike Hathori tempel ja sellest veidi lõuna pool üks saare kaunimaid ehitisi - kuulus Traianuse kiosk neljateistkümne pealinnaga. lillede kujul, mille peale pidi nikerdama Isis-Hathori skulptuursed näod. Kahjuks jäi oma monumentaalsuses ja samas elegantsuses silmatorkav kiosk, mida muinasajal peeti Isise saare ametlikuks väravaks, pooleli.
Templi populaarsusest annab tunnistust tohutu hulk palverändurite poolt templisse jäetud graffitit, mida peeti üheks suurimad pühamud Egiptus. Isist austasid siin mitte ainult egiptlased, vaid ka Nuubia rändelanikud, kes vaatamata pidevatele kokkupõrgetele lähedal asuva Siena kuberneriga kohtlesid Isise saart alati austusega ja vastavalt 453. aasta kokkuleppele isegi. said õiguse pühitseda oma maad jumalanna kujuga. Isise kultus õitses Philaes pärast seda, kui ülejäänud Egiptus oli ristiusustunud. Tempel suleti alles aastal 550 pKr. Justinianuse ajal pärast pikki lahinguid iidse pühamu pärast, mille käigus surid viimased preestrid, kes hoidsid vaaraode maa kultuuri aluseid.

Traianuse "kiosk" Philae saarel. (c) foto – Viktor Solkin, 2007.

20. sajandi 60. aastatel Assuani kõrgtammi ehitamise käigus viidi iidse Egiptuse arhitektuuri pärliks ​​õigustatult peetud Isise tempel naabruses asuvale kõrgemale Agilkia saarele ja päästeti seega täielikust üleujutusest.

Solkin V.V. Taevasambad. Salajane Egiptus. M., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis Philäs. Viin, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis Philäs. Viin, 1965.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapest, 1981, lk. 185-194.
Peters-Desteract M. Philae. Le domaine d'Isis. Pariis, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers temples d'Egypte. Pariis, 1975.
Vassilika E. Ptolemaios Philae. Leuven, 1989.

Cit. autor: Solkin V.V. Filee // Vana-Egiptus. Entsüklopeedia. M., 2005, 2008

Isis, "peidetud ornament". VIII peatükk raamatust

Nimi:

Asukoht: umbes.Fail. Aswan High Dam lähedal (Egiptus)

Loomine: III c. eKr. (alusta ehitust)

Seoses Aswan Platinumi ehitamisega demonteeriti kompleks ja viidi täielikult Agilkia saarele.

Hooned saarel

Philae saar oli üks esimeste kärestike piirkonna osadest, kuid siin säilinud mälestiste tähtsus ja iseloom sunnivad seda pidama iseseisvaks arheoloogiliseks keskuseks. Isist on siin kummardatud juba ammusest ajast, aga ka Nuubia armukest Hathorit, kes kõrvetavast lõunamaast naasis lõvi Tefnuti näos ja puhkas siin, kus ta esimest korda Egiptuse pinnale seadis. Siin austati ka Isise naist Osirist, kelle üks hauakambritest asus naabersaarel Bige. See saar sai oluliseks kultuskeskuseks üsna hilja.

Taharqa nime kandvad plokid tõestavad, et seal oli XXV dünastia ajast pärit hoone – vanim hoone selle asemel, mis pärineb Nectaneb I valitsemisajast. See on saare edelatipus asuv väike portikus, millest pärineb a. tee viis Isise peatemplisse (H. Junker, E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila Vienne 1965). Katastroofilise üleujutuse tõttu uhutud selle taastas Ptolemaios Philadelphus. Portikuse taga on kaks Augustuse ja Tiberiuse ehitatud sammast, millest idapoolne jäi pooleli. Läheduses olid kaks templit, mis olid pühendatud Nuubia jumalustele Arensnupisele ja Mandulisele. Kolmas kabel, mis seisis Isise templi pülooni juures, oli pühendatud Imhotepile.

Isise templi 45-meetrise pülooni ees asus Kingston Hallis kaks Euergetes II aegset obeliskit, mis praegu asub Inglismaal. Sissepääsu juures on kuulus kiri Deze diviisi Sienasse suunduva kampaania mälestuseks. Läänes, esimese ja teise pülooni vahel, asub Euergetes II poolt rajatud, kuid alles Tiberiuse juhtimisel valminud Püha Kontseptsiooni kabel – mammisium. Teist, 32-meetrist pülooni kaunistavad sarnaselt esimesele reljeefid, millel on kujutatud Ptolemaios Neos Dionysos (E. Vassilika. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989). Hüpostiili sammastel säilisid värvijäljed, kuigi palju aastaid pärast esimese Aswani tammi ehitamist ja enne templite üleviimist Agilkia saarele jäi Philae Niiluse vete alla üheksa kuud igal aastal. . Tempel ise koosnes 12 saalist ja krüptist, mille seinad olid kaetud reljeefidega. Trepp viis Osirise kabeliga terrassile. Templi välisseinte reljeefid pärinevad Augustuse ja Tiberiuse aegadest.
Isise templist lääne pool, teise pülooni külgseina ees, on "Hadrianuse värav", mis on kaunistatud Marcus Aureliuse ja Lucius Veruse aegsete reljeefidega. Nende reljeefide krundid on seotud Osirise kultusega ja seetõttu peetakse seda tugevasti kahjustatud hoonet mõnikord ekslikult Osirise kabeliks.

Põhjas asus keiser Claudiuse püstitatud Horendoti (Horus kaitses oma isa Osirist) tempel, mis on nüüdseks täielikult hävinud. Edasi kirdes on Augustuse templi varemed ja Diocletianuse väravad. Isise templist ida pool asub väike Hathor-Aphrodite tempel, mille ehitasid Ptolemaios Philometor ja Ptolemaios II Euergetes. Sellest kirdes Niiluse kaldal asub selle saare kauneim arhitektuurne ehitis – kuulus Traianuse kiosk, mis näeb välja nagu 14 sambaga portikus. Saarel on säilinud ka kaks nilomeetrit ning kopti ajal ehitati siia klooster ja kaks kirikut.

Ptolemaiose ja Rooma ajal Isise templit külastanud palverändurid jätsid siia palju grafitit, mille hulgast leiti uusim teadaolev hieroglüüfkiri, mis pärineb aastast 394 pKr. e. Philae saarel kummardasid Isist ka Nobadide ja Blemmii nuubia hõimud, kes 5. sajandil eKr ründasid Ida-Rooma impeeriumi lõunapiire. Vaatamata selles piirkonnas peetud sõdadele jäi Philae kahe rivaalitseva süsteemi rahumeelse kooseksisteerimise kohaks. Sõjaliste Nuubia hõimude preestrid võisid Isist tema templis kummardada ning 443. aasta kokkuleppel said nobadid ja blemmid isegi õiguse jumalanna kuju ajutiselt oma maadele ära viia. Tema kultus püsis siin pikka aega pärast Egiptuse ametlikku ristiusutamist. Alles Justinianuse ajal, seoses Nuubia ristiusustamisega, suleti saare paganlikud templid või muudeti need kristlikuks jumalateenistuseks.

templite kompleks Filet mahuga 27 000 tonni ja 45 000 plokki viidi Agilkia saarele, mille topograafiat muudeti selleks otstarbeks tööde käigus 1972. aastast kuni 10. märtsini 1980, mälestusmärkide piduliku avamise kuupäevani. uus koht. Veehoidla läänekalda esimeste kärestike piirkonda viidi ka Nuubiast ja Saad al-Ali tammi üleujutuspiirkonnast pärit monumendid.
Siin taastati kolm lammutatud Nuubia sakraalarhitektuuri monumenti. Kõige olulisem neist on Kalabshi tempel, mille ehitas keiser Augustus vanema Amenhotep II templi kohale. FRG ekspeditsioon lammutas selle lahti ja kolis uude kohta 1965. aastal (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). Egiptuse antiigiteenistus kolis siia väikese Ramses II kaljude pühamu Beit el-Walist ja Kertassist kioski, mis on väga sarnane Trajanuse kioskiga Philae saarelt. Lähedusse paigaldati ka 1964. aastal leitud Psammetichus II stele, mis on ajaloolisest seisukohast oluline. Nii moodustati esimeste kärestike piirkonnas uus arheoloogiline keskus, mis koosnes Nuubia territooriumilt välja tõrjutud monumentidest.

Allikad:

• Margaret Murray "Egiptuse templid", 2006, Centerpolygraph
• Description de l'Egypte, ou, Recueil des vaatlusi et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. Atlas Geographique. 1818 pKr

Philae saar ja selle Isise tempel on lummanud külastajaid alates Ptolemaiose aegadest, mil suurem osa kompleksist püstitati. Uhkeid ja uudishimulikke tõmbas siia kultus, mis õitses kogu Rooma impeeriumis kuni kristliku ajastu alguseni. Esimesed eurooplased, kes "taasavastasid" Philae 18. sajandil, said seda vaid kaugelt imetleda. Nende katseid kaldale randuda "vastati karjete, ähvarduste ja lõpuks odadega kohalikud elanikud kes elas varemetes. Järgmised rändurid said aga täielikult nautida kontakti selle klassikalise antiikaja kummitusega. "Kui me näeksime rongkäiku valgetes riietes preestrites, kes kannavad enda kohal jumaluse laegast, ei oleks see imelik," märkis Amelia Edwards.

Pärast esimese ehitamist lähenesid tõusvad veed templile endale, ujutades selle kuus kuud üle ja turistid said imetleda hoone kummituslikke kontuure paksuse all. selge vesi. Kui sai selgeks, et uue kõrghoone tammi ehitamine viib Philae lõpliku üleujutamiseni, valmistasid UNESCO ja Egiptuse antiigiteenistus ette suure operatsiooni (1972–1980), et viia templid üle naabersaarele Agilika, mille maastikku muudeti. Uus Philae tempel seisab majesteetlikult keset vulkaanilisi kivimeid, nagu ehe järve kuninglikul sinisel värvil, kuid see on rohkem fassaadiga Biga saare poole, mis on pühendatud Osirisele, millest tulenes tema pühadus.

Enamik külastajaid jõuab Philae saarele taksoga Aswanist. See on ainus lihtne viis sinna ja tagasi jõudmiseks. Takso paneb teid maha Shallali mootorpaadi kai juures, mis asub vana tammi idapoolsest otsast kahe kilomeetri kaugusel. Seal saab osta pileteid (monument on külastajatele avatud iga päev, talvel 7:00-16:00; suvel 7:00-17:00 ramadaanis - 7:00-16:00; 35 naela).

Kui olete saarele viiva mootorpaadi hinnas kokku leppinud (ametlikult maksab see paadi edasi-tagasi reis 27 naela või 2,50 naela, kui paadis on rohkem kui kaheksa inimest), ärge makske midagi enne, kui olete tagasi samale kaldale, et paadimees ootaks teid, kuni te monumenti uurite. Kui jääte kauemaks kui tund, peate maksma baksheeshi. Saarel pole kuskilt süüa ega jooke osta.

• Valgus- ja muusikaetendus Philae saarel

Mõned inimesed arvavad, et valgus- ja muusikashow on Filas suurejoonelisem kui Philis oma saare asukoha tõttu. Igal õhtul on kaks-kolm etendust. Tutvu programmiga turismibüroos. Nagu Karnakis, sisaldab etendus ka tunniajalist ringkäiku varemetes, mille valgustatud kontuurid on muljetavaldavamad kui melodramaatiline heliriba.

Esimesse ritta hiilides saate nautida panoraamvaadet kogu kompleksile, ilma et peaksite teises vaatuses pead liigselt väänama. Piletid (55 £, üliõpilastele allahindlusi pole) on müügil muulil vahetult enne esimest etendust. Sinna ja tagasi viimiseks peate rentima takso. Eeldatavasti maksate neljakohalise auto eest 20–30 naela (koos ooteajaga) pluss 30–35 naela mootorpaadisõidu eest saarele ja tagasi.

Philae kultuskeskuse staatus pärineb Uue Kuningriigi ajast, mil Biga saart peeti Osirise üheks puhkepaigaks ja esimeseks maatükiks, mis tekkis algse Kaose vetest. Kuna Biga oli keelatud maa kõigile, välja arvatud preesterkond, sai naabruses asuv Philae, mis oli algselt tuntud kui "Ra ajast pärit saar", riigipühade keskus.

Välja arvatud mõned hilise perioodi elemendid, ehitati ja ehitati praegune Isise tempel ümber kaheksa sajandi jooksul hellenistlike ja Rooma valitsejate ajal, kes püüdsid samastuda Osirise müüdi ja Isise kultusega.

Templikompleks, mis esindab iidse Egiptuse ja Kreeka-Rooma arhitektuuri peent sulandumist, on ümbritsevaga äärmiselt harmooniline. Kivist raiutud sambad ja püloonid sädelevad valgelt või helendavad kuldselt, vastandudes peaaegu vahemerelise veesinisele ja mustadele Niiluse kaljudele.

• Isise kultus

Kõigist iidse maailma kultustest ei kestnud ükski nii kaua ega levinud nii laialt kui jumalanna Isise kultus. Osirise naisena tõi ta maailma loomariigist välja, juurutades abielu institutsiooni ja õpetades naistele kodutööd. Nõiana kogus ta osi tema tükeldatud kehast ja elustas teda korraks, et eostada poeg Horus, ning seejärel kasutas oma maagiat, et aidata viimasel kurjast Setist jagu saada ja jumalikku korda taastada.

Kuna vaaraod samastasid end Horusega, austati Isist kui elava kuninga jumalikku ema. Selles rollis samastus ta paratamatult Hathoriga. Hilisel perioodil sulanduvad kaks jumalannat täielikult üheks. Sellest ajast peale on Isis tuntud kui kõigi jumalate suur ema, loodusjõudude armuke, kümne tuhande nimega jumalanna, naiste, neitsilikkuse ja lihaliku armastuse patroness.

Ühinedes teiste Vahemere naisjumalate kultustega, levis Isise austamine järk-järgult üle kogu Rooma impeeriumi (asub läänepoolseim säilinud Iseum, kultustempel). Isis, toitev, armastav ja andestav, oli kristluse peamine rivaal kolmanda ja viienda sajandi vahel. Paljud uurijad usuvad, et Neitsi Maarja kultuse tekkimise põhjustas kristlaste katse viia kummardajad Isisest minema. Varajane kopti kunst identifitseerib üht teisega, Horus Jeesusega ja kristlik rist iidse Egiptuse ankhiga.

• Teel Isise templisse

Mootorpaadid peatuvad saare lõunatipus iidse muuli lähedal. Iidsetel aegadel tõusid külastajad Philae saare endises kohas topelttrepist Nectanebo portikusse, mis asub templi sissepääsu juures. Selle püstitas XXX dünastia vaarao oma "ema Isise" auks. Sellest sai Ptolemaiose ja Rooma ajastu elegantsete hoonete prototüüp. Pange tähele säilinud veergude topelttähti.

Alumises osas on need traditsioonilised, lillekujulised ja ülemises osas ruudukujulised, jäljendades Hathori õde. Arhitraav toetub neile. Vaheseinad, mis kunagi olid seinad, on ülemises osas kaunistatud karniisiga, millel on filee ja urei friis - motiiv, mis pärineb vaarao Džoseri kolm tuhat aastat tagasi püstitatud hoonetest.

Eeskoja taga laiub piklik trapetsikujuline sammaskäikudega raamitud sisehoov. Kaunilt nikerdatud ja veidi teistmoodi kapiteelidega lääne sammaskäik on paremini säilinud. Selle taga oleva seina akendest avanes kunagi vaade Bigale, Osirise saarele. Üks akendest, mis asub kahe esimese veeru vastas, on kroonitud Nero reljeefse portreega, mis pakub Horusele ja Isisele kahte silmapilti. Vähem huvitav ja puudulikult valminud idapoolne sammaskäik külgneb varemete grupiga.

Arensnupise templi (mida austati hilisel perioodil hüüdnimega "Isise hea kaaslane" all) vundamendi taga asub Nuubia jumaluse Kalabsha (Kalabsha) Mandulise varemeis kabel. Esimese pülooni lähedal on lõpetamata Imhotepi tempel, mis püstitati Djoseri astmepüramiidi kavandanud ja hiljem tervendamise kaitsejumalana austatud tarka ja ravitseja auks. Selle templi välisõue seintel on kujutatud Khnum, Satit, Anuket, Isis koos Osirise ja Ptolemaios IV Imhotepi ees.

• Isise templi pülonid ja välimine hoov

Majesteetliku esimese pülooni püstitas Neos Dionysos, keda kujutatakse traditsioonilisel viisil Isise, Horuse ja Hathori pilgu all igas nurgas vaenlasi tabamas. Ptolemaios II väravad, mis asetati pülooni paremale küljele, jäid ilmselt varasemast templist. Pülooni peaportaal on endiselt heas korras (kuigi see pärineb Nectanebo valitsusajast). Kunagi ääristas seda kaks graniidist obeliskit, kuid nüüdseks on alles vaid kaks kivilõvi. Portaali sees on Napoleoni sõdurite pealdised, mis meenutavad nende võitu mamelukide üle 1799. aastal.

Pülooni lääneosas asuvat väiksemat ust, mis viis "sünnimajja", kasutati mammizi rituaalideks. See sissepääs on kaunistatud Nuubia jumaluste ja traditsioonilise Egiptuse panteoni figuuridega. Pülooni tagaküljel on kujutatud stseenid Isise paadi pidulikust äraviimisest preestrite poolt.

Kui olete välimises sisehoovis, lähevad enamik külastajaid otse "sünnimajja" või teise pülooni juurde, et vaadata idapoolset sammaskäiku. Reljeefid taga graatsilised veerud stiliseeritud taimevormid kujutavad kuningat rituaale sooritamas, näiteks Sokari paati läbi viimas. Mitmed uksed viivad kuue ruumi, millel oli ilmselt teenindusfunktsioon.

Üks neist, nimega "Raamatukogu", kujutab Thothi ibise ja paaviani kujul, Maat, lõvipäist Tefnutit ja Seshet, kirjutamise jumalannat. Põhjas on varemeis kabel, mille roomlased püstitasid Ptolemaios IV all teraseks muudetud graniitkalju vastas. Viimane annab aru kuninga poolt templile üle antud maavaldustest.

Seistes esimesega nurga all, muudab teine ​​püloon kesktelje suunda, millele on orienteeritud ka teised templi hooned. Parempoolsele tornile asetatud suur reljeef näitab Neos Dionysost ohverdamas Horusele ja Hathorile. Ülaltoodud väiksemas stseenis kingib ta Horusele ja Nephthysele pärja, asetab Osirise, Isise ja Horuse altarile viiruki ja mürri. Sarnased kujutised teisest tornist kustutasid esimesed kristlased, kes hävitasid ka templisse viiva värava paremas ülanurgas olevad freskod selle sõna õiges tähenduses.

• Sünnimaja Isise templis

Välishoovi lääneosas kõrgub Ptolemaios IV sammastega "sünnimaja", kes jälgis oma päritolu Horose ja Osirise juures. Enamik välisküljel olevatest reljeefidest lisati Rooma ajal, mis seletab, miks keiser Augustuse kuju varjutab põhjajumalanna Buto, kes mängib harfi noore alasti Horuse ja tema ema ees ühes servas. keskne aste hatooriliste suurtähtedega veergude rea taga.

Lõuna pool ja kõrgemal on Rooma reljeefide all hieroglüüfiliste ja demootiliste tähtedega pealdised, mis kordavad osaliselt Rosetta kivil olevaid kirju. Mammisi sees näitab sammastega välimine sisehoov ja kaks eeskambrit imelisi pilte sisaldavasse pühakotta.

Ja kuigi ikonoklastid kustutasid vasakpoolses seinas vaaraobeebit imetavad jumalannad, on endiselt näha, kuidas Isis sünnitab Horust kaugema seina põhjas asuvates soodes. Koos tagakülg Põhjasambastiku taga asuvas pühakojas on sellega ühine stseen, mis kujutab Isist keset sood Horust toitmas.

• Isise templi interjöör

Otse teise pülooni taga asub väike avatud sisehoov, mis algselt eraldati hüpostiilist vaheseinaga, nüüdseks hävis. David Robertsi imeline maal jäädvustab seda "Grand Porticot" selle originaalvärvides: taimekujulised kapiteelid roheliste ja kollaste lillede ning sinakate pungade taustal; lae keskosa all hõljuvad tumepunased ja kuldsed tiivulised päikesekettad, mida kõikides teistes kohtades kaunistavad astronoomilise sisuga reljeefid.

Värvimata seintel ja sammaste šahtidel on kujutised saali ehitajast Ptolemaios VIII Euergetes II-st, kes toob ohverdusi erinevatele jumalatele. Pärast seda, kui keiser Justinianus keelas aastal 550 pKr Isise kummardamise Philaes, hakkasid koptid oma jumalateenistusi pidama saalis ja nikerdasid seintele riste. Tagumise vestibüüli uste vasakpoolsel sambal on säilinud osa ladinakeelsest raidkirjast: В Mure stultus est (“B. Mure on loll”).

Nagu teistegi templite puhul, muutuvad vestibüülid pühakojale lähemale jõudes madalamaks ja tumedamaks. Esimesest eeskojast paremal asuva ukse kõrval on kreekakeelne kiri, mis teatab selle paganliku hoone "puhastusest" piiskop Theodore'i juhtimisel Justinianuse valitsusajal. Teisel pool vestibüüli on ruum, kust pääseb katusele.

Järgmises eeskojas on huvitav kujutis, mis raamib tagantpoolt sissepääsu, näidates, kuidas kuningas pakub Isisele ja Harpocratesele sistrumit (vasakul) ja veini (paremal). Vasakpoolsel uksesambal toimetab ta Minile annetused, korvi Sekhmetit ja Osirise veini. Selja taga on püha pull ja seitse lehma. Osaliselt hävitatud põiki eeskojas väljaspool pühakoda kingib kuningas Osirise, Isise, Hathori ja Nephthyse kaelakeed, veini ja silmakujutise.

Hämaras valguses on tänu kahele katuseaugule pühakojas säilinud Ptolemaios III ja tema naise Berenice pühitsetud kivist postament, millele kunagi pandi jumalanna paat. Vasakpoolsel seinal seisab Isise vastas vaarao, kelle tiivad Osirist hoolikalt embavad. Vastupidisel küljel toidab troonil istuv Isis Horuse last (ülal) ja tõuseb, et anda noorele vaaraole rinda (all, nüüd on pilt kahjustatud). Teistes kingituste hoidmiseks kasutatavates ruumides on reljeefid, mis kujutavad Nuubia näojoontega jumalannat.

• Osirise pühamu Isise templis

Proovige veenda valvureid avama katusele viivate treppide uks. Mitmed siinsed madala laega ruumid räägivad Osirise ülestõusmisest. Pärast leinastseene selle Osirise pühendatud pühamu vestibüülis on näha, kuidas Isis oma osi kokku korjab ja tapetud jumalat alasti ja punnis matusekanderaamil lebamas (fallost, nagu alati, kahjustasid vandaalide käed).

Isise ja Nephthyse leinatud Osiris ärkab ellu, et rasestuda oma õde, samal ajal kui kaks jumalannat ehitavad tema keha uuesti üles päikeseenergia taassünniks. Horuse neli poega kannavad Osirise, keda kujutatakse pistrikupeaga Sokarina, papüürusega kaetud sohu, et pühitseda see Anubise juuresolekul püha veega.

Väljudes templist läbi esimese vestibüüli läänepoolse ukse, leiate end Hadrianuse värava lähedalt, mis on asetatud saart kunagi ümbritsenud ringmüüri. Teie poolel on vana esiku kaks seina, mis on kaunistatud tähelepanuväärsete reljeefidega. Parempoolne sein kujutab Niiluse sündi, mille kahekordne oja valgub maa peale Niiluse jumal Hapi oma koopast Biga saare all, millel istub pistrik. Sellest stseenist paremal kummardavad Isis, Nephthys ja teised noort pistrikut, kes tõuseb rabast õhku.

Vastasseinas oleva ukse kohal kingivad Isis ja Nephthys topeltkrooni Horusele, kelle nimi on kirjutatud palmipuu tüvele Thoth (vasakul) ja Seshet (paremal). Isis vaatab allpool, kuidas krokodill Osirise surnukeha kivisele neemele (võib-olla Biga saarele) lohistab. Värava lähedal, selle sõna õiges tähenduses, jumalakujude seas, ilmub Hadrianuse kuju (silla kohal).

Ukse sammastel on sümbolid (vasakul) ja Osiris (paremal). Seina ülaosas on kujutatud Marcus Aureliust Isise ja Osirise ees seismas. Allpool esitleb ta Isisele viinamarju ja lilli. Väravast põhja pool asub keiser Claudiuse ehitatud Horendoti templi (üks Horuse kehastustest) vundament.

Hathori tempel ja Traianuse paviljon Philae saarel

Kõigi Osirise müüdis esinevate jumalate austamiseks ehitati peakompleksist ida poole väike Hathori tempel. Peale kahe samba, millel on Hathor in situ pead ja tagaküljel kapiteelide jäänused, on varemeis tempel silmapaistev vaid reljeefi poolest, mis kujutab muusikuid, kelle hulka on paigutatud harfi mängiv jumal Bes.

Philae kõige silmatorkavam tõeline sümbol on Traianuse graatsiline avatud paviljon, hüüdnimega "vaarao diivan". Briti mereväe tuukrite meeskonna poolt oma vesisest hauast kaasa võetud ja taastatud see ühendab edukalt taimelaadsete sammaste värvilised read kogu hoone karmi klassikalise vormiga. Reljeefid on vaid kahel seinal.

Viimased korras on varemeis Augustuse tempel ja Diocletianuse väravad, mis eraldasid vana Philae toortellistest ehitatud Rooma külast. Viimane sai korduvatest üleujutustest nii rängalt kannatada, et see otsustati järvevee alla jätta. Samas suunas on tualetid.

Kokkupuutel

Jätkuvalt

Elephantine asus Egiptuse ja Nuubia piiril. Saar oli linnale suurepärane kaitse ja suurepärane koht jõekaubanduseks. Saare kaguosas asuv linn oli Ülem-Egiptuse esimese noomi pealinn.

Enamik Elephantine'i mälestusmärke hävitati enne 19. sajandit, kuid visandid nendest arhitektuuriimedest on säilinud tänapäevani. Kas saarel olid mitme iidse templi jäänused, millest suurim on Khnu-ma tempel, rassid - saare lõunaosas valed.

Muistsest Khnumi templist, mida laiendati Nectanebi valitsusajal (väidetavalt 400. aastatel eKr), samuti kreeka-rooma ajastul, on tänapäevani säilinud vaid vundament.

Khnu-ma templist põhja pool asub väiksem jumalanna Sateti tempel.
Aastatel 1906–1909 tehtud väljakaevamistel leiti Khnumi templi ja Sateti templi vahelt pühade jäärade nekropol, kus olid mumifitseerunud jäärad, mis olid kaetud kullatud pappkastidega, millest üks on väljas Nuubia muuseumis.

/

Kuninganna Hatšepsuti valitsusajal püstitati jumalanna Sateti auks tempel. Tempel asus kohas, kus lähenevate veemasside müra oli kuulda juba enne, kui need silmaga nähtavaks said. Nii tugevnes tema funktsioon piiride valvurina, Niiluse üleujutuse armukesena ja jumalannana, kellest sõltus küllus ja viljakus.
XII dünastia vaarao Amenemhat II (umbes 1917-1882 eKr) Assuani pealdises nimetas end "Satise armastatuks, elevandi daamiks". Sama dünastia vaarao Senusret III (umbes 1878-1841 eKr) ehitas tema auks kanali. Tegelikult nimetati kogu Ülem-Egiptust Ta-Satetiks või "Sateti maaks".

Templi lähedal asus Vana-Egiptuse üks tähtsamaid "nilomeetreid", millega Niiluse üleujutuse kõrgust mõõdeti.
Nilomeeter (veetaseme mõõtja) koosneb kaldvõllist, mille astmed viivad Niiluseni, mille vee kõrgus on märgitud küljele trükitud mõõteskaaladele. Valged marmortahvlid näitavad, et Rooma-aegne Nilomere taastati 19. sajandil.
Kuna nüüd, pärast hüdroelektrijaama tammi ehitamist, püsib veetase alati madal, on Nilomer kaotanud oma tähtsuse.

Esimest korda esineb nimi Sa-tis-yav-la-et-sya kannul-shi-nah, mis on leitud Sak-ka-re's step-pen-cha-that pi-rami-doy alt.
Sa-tis on mainitud "Pü-ramiidide Teks-stakhis", kus ta puhastab surnud kuningat aegade-li-va pühast veest koos -kannudes-shi-nah'ga Ele saarelt. fan-ti-na. Tavaliselt oli teda kujutatud kõrge, saleda naisena, kellel oli valge Ülem-Egiptuse kroon, millel oli ureus, mille külgedel on tavaliselt antiloopi sarved või suled.
Sathise tempel on kaunistatud hämmastavate reljeefide ja mitme kaootilise pilastriga. Templis on kujutatud ka jumalanna Satet ennast ülem-Egiptuse kroonis antiloopi sarvedega.

Satise tempel püstitati veel varasema eeldünastia pühamu kohale, milleks oli kaljusse raiutud koobas. Tempel oli sajandeid häiritud ja kaunistatud.
Arheoloogilised andmed näitavad, et saar oli asustatud juba dünastia-eelsel maleajal ja ekspeditsioon ei -mets-ko-go-in-sti-tuta ar-he-olo-gyi Ca-iras meie- la Sa-tise templi all iidsemate templite jäänused, alates-no-syaschi -esya kuni esimese di-us-ty pe-ri-oodini. Ja tõesti, aga Sa-tise templi omapära on zak-lu-cha-et-sya selle poolest, et see ehitati mitme iidse templi aeg-va-liinidele, mis läksid kihiti maa alla nagu pulmatort.
Arheoloogid on kindlad, et 18., 11., 6. vaaraode dünastia templite alt leiti varadünastia ehitis. Need hooned on väga erinevad paljudest teistest Egiptuse templitest, kus "vanad" vundamendikonstruktsioonid lihtsalt eemaldati, et "uute" ehitada.

See varajase dünastia tempel on üks varasemaid Egiptuses leitud templeid..
Selle väikese pühamu jaoks kasutati looduslikku nišši kaljus, mis laienes väikesteks ruumideks, millest leiti palju väikeseid majapidamistarbeid.

Sa-minu esimene pühamu alates-but-sit-sya kuni esimese di-nas-ty ja jah-tiru-et-sya umbes-li-zitel-kuid 2900 aastat enne n-i ajastusse. e., siis tuleb iidsete tsaaride ajastu pühamu-tva (2200 eKr), Keskmise tsaaride ajastu tempel (1800 eKr. e.), uute tsaaride ajastu tempel- tva ja lõpuks taastatud Pto-Leme-evi ajastu tempel, mida saab näha sel aastal -nya ja kes jah-tyru-et-sya teisel sajandil eKr. e.
Praeguse templi rekonstrueeris Saksa Arheoloogia Instituut Ptolemaiose ajastu viimase templi plokkidest.

Erinevad jumalanna epiteedid annavad tunnistust Sa-tise tihedast seosest tähemaailmaga ja vihjavad tema identiteedile -nie Si-ri-vuntsidega: "Tähtede daam", "Ho-son of the East-horisont-ta". -ne-ba, kelle pilk toob rõõmu", "suur taevas, tähtede valitseja", "Sa-tis, kelle ilu os-ve-scha-on kaks maad."
1983. aastal tundis California ülikooli astronoom Ron Wells huvi Sathise templi vastu ja otsustas uurida selle orientatsiooni. Wells teadis, et Sathis oli tihedalt seotud Niiluse üleujutusega ja seega ka Siriuse heliakaalse tõusuga. Selle koha viimane Satise tempel ehitati Ptolemaiose ajastul ja ta nägi (isegi palja silmaga märgatav), et selle telg oli pööratud mitu kraadi põhja poole vanema templi telje suhtes, mille varemetele see oli ehitatud.
Wells mõistis, et seda põhjasuunalist nihkumist võib seletada Siriuse (ka põhja) nihkega pretsessiooni tagajärjel. Ta arvutas välja, et Ptolemaiose templil oli orientatsioon 24,65 kagus, samas kui eelmise templi telg asus 30,60 nurga all lõuna pool. ida suund. Seejärel leidis ta, et see erinevus 5,95 vastab Siiriuse pretsessioonilisele nihkele kahe templi ehitamise vahelise aja jooksul.

Kuigi vanemate templite täpset orientatsiooni on keerulisem arvutada, on üsna selge, et nende teljed on veelgi rohkem nihkunud. lõuna poole, ja see kinnitab, et Vana-Egiptuse maamõõtjad teadsid pretsessiooni mõjust tähele Siiriusele ja, mis veelgi huvitavam, jälgisid seda mõju kolm aastatuhandet.

On teada, et Siiriuse heliakaalne tõus on esimene tähe ilmumine taevasse pärast pikka perioodi.
Siiriuse nähtamatuse periood algab hetkest, mil pärast päikeseloojangut on Siirius veel nähtaval läänehorisondi kohal. Egiptuses juhtub see mai lõpus. Pärast seda täht läheneb päikesele ja muutub oma ereda sära taustal nähtamatuks. Tegelikult on see tingitud Maa liikumisest ümber Päikese.
Taevas näeb see välja selline. ajal iga-aastane liikumine Päike liigub tähtede vahel otsese liikumisega läänest itta. Seetõttu on tähtede jaoks, mis loojuvad antud vaatluslaiuskraadil, ajavahemikud, mil nad on päevases taevas koos Päikesega, mistõttu me neid ei vaatle.
Aja jooksul liigub Päike itta, mistõttu Siirius hakkab hommikul tõusma varem kui Päike. Mingil ajahetkel lakkab täht hommikuse koidiku kiirte käest kaduma ja muutub vaatlemiseks kättesaadavaks.. Arvatakse, et sel päeval toimus tähe heliakaalne tõus.

Ilmselgelt, kui vaatleme koidikul tõusvat tähte, siis mida lähemal on see hetk päikesetõusule, seda keerulisem on seda jälgida. Seetõttu tekib mõistlik küsimus, mis aeg peaks olema kahe valgusti päikesetõusu vahel, et tähe tõusu selgelt jälgida tõusva päikese kiirtes?
Mitu kraadi peab Päike olema horisondist allpool, et selgelt näha Siiriuse tõusu ja suunata tempel tähe tõusule?

Arheoastronoom dr Ed Krup kirjutab oma raamatus Echoes from Ancient Skies:
« Pärast öötaevast kadumist (seitsekümneks päevaks) ilmub Sirius uuesti koidikul, enne päikesetõusu. Seda igal aastal toimuvat sündmust nimetatakse tähe heliakaalseks tõusuks. Sel päeval on Sirius nähtav ainult lühikese aja jooksul kuni taevas on liiga hele, et tähte näha. Vana-Egiptuses langes Siiriuse iga-aastane taasilmumine suvise pööripäeva lähedale ja langes ajaliselt kokku Niiluse üleujutusega. Isis, nagu Sirius, oli "aasta alguse armuke", kuna Egiptuse uusaasta seostati selle sündmusega. Dendera uusaasta tseremooniatekstid ütlevad, et Isis veenab Niilust kallastest üle ajama. Metafoor on astronoomiline, hüdrauliline ja seksuaalne, see on paralleelne Isise funktsiooniga müüdis. Siirius elustab Niiluse samamoodi nagu Isis taaselustab Osirise. Kui Sirius lahkub (seitsekümneks päevaks) öötaevast, on tema kord Seti eest peitu pugeda. Ta (Isis) annab elu oma pojale Horusele ja Sirius sünnitab uue aasta ning Horuse ja Horuse tekstides Uus aasta tuvastatakse. Ta on lüli elu ja korra taassünniks. Hetkeks säramas, ainult ühel suvehommikul ta äratab Niiluse ja alustab aastat».
Arheoastronoom räägib lühikesest ajaperioodist.

Ajavahemikku enne päikesetõusu või -loojangut nimetatakse omakorda hämaraks. Sel ajal pole päikeseketas horisondist kaugel ja seetõttu peegeldub osa atmosfääri ülemistesse kihtidesse langevatest kiirtest sellelt maapinnale.
Tavapärane on eristada kolme tüüpi hämarust: tsiviil-, navigatsiooni- ja astronoomilist, olenevalt Päikese (päikeseketta keskpunkti) maksimaalsest nurgast tõelise horisondi all. Hämariku valguspiir on 0°50′.
Enamik allikaid jaotab hämaruse tüübi järgi järgmise:

Tolm	Päikese nurk horisondi all
tsiviil-	0°50′ kuni 6°
navigatsiooniline	6° kuni 12°
astronoomiline	12° kuni 18°

Navigatsioonihämarus. Arvatakse, et horisondi all oleva päikese nurga vahemikus 6 ° kuni 12 ° on kõik navigatsioonitähed juba selgelt nähtavad ja horisondi joon on endiselt nähtav, mis võimaldab navigaatoril kasutada nurga mõõtmiseks sekstanti. taevakehade ja nähtava horisondi vahel.

Astronoomiline hämarus. Päikese nurga all horisondi all vahemikus 12° kuni 18° märgib enamik juhuslikke vaatlejaid, et kogu taevas on juba täiesti tume ega erine praktiliselt öötaevast. Sel ajal saavad astronoomid hõlpsasti jälgida taevakehi, näiteks tähti.
Paljudel juhtudel tähistab termin "astronoomiline hämarus" kogu aega, mil Päike on vahemikus 6–18°.
Sellest võib järeldada, et pärast Päikese vajumist alla 12° hämaruse valgustus maa peal praktiliselt lakkab ja taevasse jääb vaid nõrk koiduvalgus.

Ptolemaiose ajal, esimese tähesuurusega tähtede heliakaalsete päikesetõusude ja päikeseloojangute korral, kui täht ja päike asusid samal horisondil, võeti päikese sukeldumisnurk horisondi all võrdseks 11 °. ; kui vastashorisontidel, siis võeti keelekümblusnurgaks 7°. Teise suurusjärgu tähtede puhul olid need väärtused 14° ja 8,5°.
Siiski ei tasu arvata, et isegi Egiptuses saab kõiki tähti jälgida just sel hetkel, kui nad horisondi kohale ilmuvad. Udu on eriti levinud hommikuti, seega pole harvad silmapiiril pideva aurustumisriba tõttu nähtavad ainult kõige heledamad tähed ja ülejäänud ainult siis, kui need tõusevad 1 ° või 2 ° võrra.

Päikeseketas liigub keskmise kiirusega 0,25° minutis ehk 15° tunnis (360° päevas), kuid liikumine päikesetõusul ja -loojangul ei ole tavaliselt horisondi suhtes täisnurga all, seega ei ole mistahes intervalli kestus. hämarus määratakse selle nurga järgi, suurenedes teravamate nurkade korral. Päikeseketta liikumise trajektoori nurk horisondi lähedal sõltub:
- alates geograafiline laiuskraad kohad;
- aastaajast (seoses Maa telje kaldenurga muutumisega Päikese suunas).
Lühim keskmine aastane hämaruse kestus on ekvaatoril.

Astronoomid väidavad, et üldiselt oli Päike Egiptuses tähe Siiriuse heliakaalse tõusu ajal horisondist umbes 10° allpool.
Seega aktsepteerime seda nurga väärtust edasistes arvutustes.

Niisiis. Satet – Sa-tis oleks tihedalt seotud Ni-la arenguga ja Si-ri-usa he-li-aki-ches-kim vos-ho-majaga. Viimane Sa-tise tempel selles kohas ehitati Pto-Lemeside ajastul.

Satheti tempel 24°05′28″ s. sh. 32°53′12″ idapikkust d.
Uurime selle orientatsiooni, kasutades arvutustes Google Earth ja taevakalkulaator StarCalc 5.72.

Sateti tempel on praegusel kujul asimuudis orienteeritud114,66 kraadid ehk ori-en-ta-tsiu24,66 kagusse, mis vastab Ptolemaiose ajastu templi orientatsioonile.

29.07.2000. Siiriuse heliakaalne tõus. Asimuut = 108,65°.

Siirius tõuseb – 1° (0,992) horisondi kohal. Horisontaalsed koordinaadid – Päikese kõrgus on 9,63° Siiriuse all (8,642+0,992).
Siiriuse ja Päikese tõusude vahe on 42 minutit (04.34 ja 05.16)

Suund Siiriusele, asimuut 108,65°.

Kuupäevad (aasta, päev) ja asimuutid, otsetõus, Siiriuse heliakaalse tõusu deklinatsioon, põhinevad taevakalkulaatori StarCalc 5.72 arvutustel
Pivot tabel.

Tempel ehitati hinnanguliselt peaaegu 5000 aastat tagasi, üks esimesi ja peaaegu hävis.
Umbes 2000. aastatel eKr. Siiriuse heliakaalne tõus toimus suvise pööripäeva ajal (Päikese deklinatsioon on maksimaalne 23,55).

Pange tähele, et 500 eest suveperiood(1 - 500 pKr) kuupäev 13.07 heliakaalne tõus ei muutu. Sirius hakkas alles 5 minutit hiljem horisondi kohal tõusma.
Väärib märkimist, et see oli 500. aasta vahetusel eKr. Siiriuse pretsessionaalne kulg muutis suunda. Siiriuse asimuut (amplituud) liikus varem ida poole, 500 aasta pärast (107,52) liigub ta taevas lõuna poole. See on tingitud sarnasest muutusest Siiriuse deklinatsioonis (laiuskraadis). Enne seda verstaposti näitas tähe deklinatsioon selgelt selle nihkumist taevaekvaatorile lähemale (-16,27; -15,45). Nüüd liigub täht ekvaatorist lõuna poole (-16.43).
Kõiki neid muutusi täheldatakse Päikese asimuudi lineaarse translatsioonilise nihke taustal idapoolne punkt horisont aastast 2000 eKr kuni tänapäevani (63,2; 69,03). Päikese deklinatsioon muutus pidevalt taevaekvaatori suunas (+23,55; +16,43)

Arvutuste ja eelneva põhjal võib esiteks väita, et Maa telje globaalseid nihkeid, välja arvatud pretsessioonilised liikumised, ei toimunud.
Ja muutused Siiriuse deklinatsioonis 500. aastate vahetusel pKr tekkisid tõenäoliselt tänu Siiriuse süsteemi enda liikumisele Päikesesüsteemi suhtes.
Lisaks pole Siriuse süsteemis ühtki tähte.