Kuil Isis adalah salah satu yang terbesar monumen arsitektur mesir kuno itu signifikansi agama. Itu dibangun atas perintah Firaun Ptolemy II. Bangunan candi telah terpelihara dengan baik hingga zaman kita berkat peningkatan dan perluasan wilayahnya oleh generasi berikutnya dari dinasti kerajaan. Ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa kultus Isis dihormati sepanjang sejarah peradaban kuno.

Selama pembangunan gedung, teknologi periode Kerajaan Baru digunakan di Mesir Kuno. Elemen periode Yunani-Romawi juga dimasukkan ke dalam dekorasi kuil Mesir. Sebuah "nilometer" telah dibuat, yang berfungsi untuk menentukan tingkat air di sungai. Dan tempat kudus Horus, putra Osiris.

Aula Kuil Isis di Philae

Pintu masuk ke kuil Isis terbuka melalui lorong di antara menara. Halaman mengarah ke tiang kedua, yang dindingnya dihiasi dengan relief yang menceritakan kelahiran Horus oleh Isis.

Melalui tiang kedua Anda bisa masuk ke aula berpilar, dihiasi dengan 10 pilar, naik ke langit dengan teratai. Di ujungnya terdapat reruntuhan kuil pertama Philae, yang memuliakan kekuatan Isis. Dinding selatan candi dari luar dihiasi dengan patung singa.

Sinar matahari hampir tidak menyentuh altar, di mana wanita paling cantik dikorbankan atas perintah firaun Mesir Kuno dan para imam.

Bangunan tambahan yang berdekatan dengan kuil Isis adalah kapel Osiris, kuil Hathor (Hator), kuil Augustus, alas Trajan dan Diocletian.

Setelah kedatangan agama Kristen di Mesir, ritual Koptik mulai diadakan di beberapa aula kuil.

Menemukan kuil di Aswan itu mudah. Terletak di Abtal el-Tahrir Square dekat Museum Nubia.

fillet. Kuil Isis dari sisi dermaga rahasia. (c) foto - Victor Solkin, 2003.

Pulau Philae, yang terletak di dekat Aswan modern, adalah salah satu pusat pemujaan paling penting dari dewi Isis. Miliknya nama kuno Paiurek kembali ke ungkapan "pulau waktu (Ra)", yaitu. bukit abadi yang diciptakan Tuhan di awal waktu. Pulau ini juga didedikasikan untuk Hathor, "Nyonya Nubia". Menurut tradisi, di pulau inilah dewi "emas" yang baik pertama kali menginjakkan kaki, kembali dengan kedok Tefnut dari negeri selatan yang jauh. Osiris, suami Isis, juga dihormati di sini, salah satu makamnya terletak di pulau tetangga "terlarang" Abaton (Bige modern).

Isis bersembunyi dengan Horus di rawa-rawa Ah-Bit. Relief dari kuil Mammizi Isis di pulau Philae. 4 c. SM. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Tidak diketahui kapan kuil pertama didirikan di Philae. Fragmen arsitektur dengan nama-nama firaun Kerajaan Baru ditemukan di sini, namun, semua struktur kuil utama pulau itu, yang telah turun ke zaman kita dalam kondisi sangat baik, didirikan di bawah raja-raja dinasti XXX dan di Yunani - zaman Romawi. Bangunan tertua yang masih ada di Philae adalah serambi kecil bertuliskan nama Firaun Nectanebo I, terletak di dekat dermaga kuno, dari mana jalan menuju kuil utama Isis. Rusak oleh banjir, itu dibangun kembali oleh Ptolemy II. Tiang-tiang yang anggun dengan ibu kota komposit, yang terletak di antara serambi dan tiang pertama kuil, didirikan oleh orang Romawi - Augustus dan Tiberius. Kuil-kuil kecil dewa Nubia Mandulis dan Irihemesnefer berdampingan dengan barisan tiang timur, yang tidak pernah selesai dibangun. Kuil ketiga, yang terletak paling dekat dengan kuil Isis, didedikasikan untuk Imhotep yang didewakan.

Osiris dan Isis. Relief aula pengorbanan kuil Isis. 1 masuk SM. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Di depan tiang pertama Kuil Isis, pernah berdiri dua obelisk Ptolemy VIII, sekarang terletak di Kingstonhall, Inggris. Antara tiang pertama dan kedua terletak mammisi, yang pembangunannya dimulai di bawah Ptolemy VIII, dan berakhir di bawah Tiberius. Tiang kedua, tidak sebesar yang pertama, ditutupi dengan relief yang menggambarkan Ptolemy XII memukuli orang asing di depan dewi agung. Fragmen lukisan polikrom paling indah, yang pernah menutupi kolom aula hypostyle, masih terlihat di ibu kota, meskipun faktanya setelah pembangunan bendungan Aswan pertama pada awal abad ke-20, candi yang unik itu terendam banjir. di tepi sungai Nil selama sembilan bulan dalam setahun selama beberapa dekade. Bintik-bintik hijau ganggang yang telah memakan batu pasir dinding candi dan menghancurkan mural masih membuktikan sikap ceroboh dan biadab manusia terhadap warisan abad lampau.

Ibukota hathoric kolom di pintu masuk ke kuil dewi Isis mammizi. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Tempat kudus Isis sendiri terdiri dari dua belas kamar dan ruang bawah tanah, yang dindingnya dihiasi dengan relief; aula ini termasuk perpustakaan kuil terkenal yang didedikasikan untuk dewa Thoth. Dari kamar-kamar yang berdekatan dengan Ruang Mahakudus, tangga mengarah ke teras dan tempat perlindungan rahasia Osiris, yang dindingnya ditutupi dengan komposisi relief yang menceritakan bagaimana Isis mengumpulkan bagian-bagian tubuh suaminya yang terbunuh. Relief yang menutupi dinding luar candi dibuat di bawah kaisar Romawi. Di tempat suci pusat, masih ada pangkalan untuk perahu Isis, yang dipasang di bawah Ptolemy III; granit naos untuk patung dewi dibawa ke Eropa pada abad ke-19.

Bagian tengah kuil Isis dan pangkalan untuk perahu suci. (c) foto - Victor Solkin, 2003.

Di sebelah barat kuil Isis, tegak lurus dengan bidang tiang kedua, ada gerbang Hadrian dan salah satu dari dua nilometer yang ada di pulau itu. Di permukaan gerbang, gambar unik yang terkait dengan ritual Osirian di Philae telah dilestarikan. Di salah satunya, Isis melihat buaya, yang membawa tubuh Osiris keluar dari perairan ke pulau Bige, yang dulunya terletak di seberang gerbang Hadrian. Di sebelah utara adalah reruntuhan kuil Chora Nejitef, yang dibangun di bawah kaisar Claudius.

Misteri Abaton. Relief di Gerbang Hadrian di Philae. (c) foto - Victor Solkin, 2003.

Di sebelah timur kuil Isis, di bawah Ptolemy VI, sebuah kuil kecil Hathor didirikan, dan agak ke selatan - salah satu bangunan paling indah di pulau itu - kios Trajan yang terkenal dengan empat belas ibu kota dalam bentuk bunga, di mana wajah pahatan Isis-Hathor akan diukir. Sayangnya, mencolok dalam monumentalitas dan, pada saat yang sama, keanggunan, kios, yang pada zaman kuno dianggap sebagai gerbang resmi pulau Isis, tetap belum selesai.
Sejumlah besar grafiti yang ditinggalkan di kuil oleh para peziarah membuktikan popularitas kuil, yang dianggap sebagai salah satu kuil terbesar Mesir. Isis dihormati di sini tidak hanya oleh orang Mesir, tetapi juga oleh penduduk nomaden Nubia, yang, meskipun bentrok terus-menerus dengan gubernur Siena di dekatnya, selalu memperlakukan pulau Isis dengan hormat dan bahkan, menurut kesepakatan tahun 453 M. menerima hak untuk menguduskan tanah mereka dengan patung dewi. Kultus Isis berkembang di Philae setelah seluruh Mesir dikristenkan. Kuil ini baru ditutup pada tahun 550 M. di bawah Justinian, setelah pertempuran panjang untuk kuil kuno, di mana para imam terakhir meninggal, yang menjaga fondasi budaya tanah firaun.

"Kios" Trajan di pulau Philae. (c) foto - Viktor Solkin, 2007.

Selama pembangunan Bendungan Tinggi Aswan pada tahun 60-an abad ke-20, kuil Isis, yang dianggap sebagai mutiara arsitektur Mesir kuno, dipindahkan ke pulau tetangga yang lebih tinggi, Agilkia, dan dengan demikian diselamatkan dari banjir total.

Solkin V.V. Pilar Surga. Rahasia Mesir. M., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis di Phil. Wina, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis di Phil. Wina, 1965.
Kákosy L. Zu einer etimologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapest, 1981, hal. 185-194.
Peters-Desteract M. Philae. Le domaine d'Isis. Paris, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, kuil derniers d'Mesir. Paris, 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989.

Cit. oleh: Solkin V.V. Fillet // Mesir Kuno. Ensiklopedi. M., 2005, 2008

Isis, "hiasan tersembunyi". Bab VIII dari buku

Nama:

Lokasi: tentang.File. dekat Bendungan Tinggi Aswan (Mesir)

Penciptaan: IIIc. SM. (mulai konstruksi)

Sehubungan dengan pembangunan Aswan Platinum, kompleks itu dibongkar dan dipindahkan sepenuhnya ke pulau Agilkia.

Bangunan di pulau

Pulau Philae adalah salah satu bagian penyusun wilayah jeram pertama, tetapi signifikansi dan sifat monumen yang dilestarikan di sini membuat kami menganggapnya sebagai pusat arkeologi independen. Isis telah disembah di sini sejak dahulu kala, serta Hathor, nyonya Nubia, yang kembali dari selatan yang terik dalam bentuk singa betina Tefnut dan beristirahat di sini, di mana ia pertama kali menginjakkan kaki di tanah Mesir. Istri Isis, Osiris, juga dihormati di sini, salah satu makamnya terletak di pulau tetangga Bige. Pulau ini menjadi pusat kultus penting cukup terlambat.

Blok dengan nama Taharqa membuktikan bahwa ada sebuah bangunan yang berasal dari dinasti XXV - bangunan tertua di tempatnya yang berasal dari masa pemerintahan Nectaneb I. Ini adalah serambi kecil di ujung barat daya pulau, dari mana sebuah jalan menuju kuil utama Isis (H. Junker, E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis di Phila Vienne 1965). Disapu oleh banjir bencana, itu dipulihkan oleh Ptolemy Philadelphus. Di belakang serambi terdapat dua barisan tiang yang dibangun oleh Augustus dan Tiberius, yang bagian timurnya belum selesai dibangun. Di dekatnya ada dua kuil yang didedikasikan untuk dewa Nubia Arensnupis dan Mandulis. Kapel ketiga, yang berdiri di tiang kuil Isis, didedikasikan untuk Imhotep.

Di depan tiang candi Isis setinggi 45 meter, ada dua obelisk dari zaman Euergetes II, sekarang di Inggris, di Kingston Hall. Di pintu masuk ada prasasti terkenal untuk mengenang kampanye divisi Deze ke Siena. Di barat, antara tiang pertama dan kedua, ada kapel Konsepsi Suci - mammisium, yang didirikan oleh Euergetes II, tetapi diselesaikan hanya di bawah Tiberius. Tiang kedua sepanjang 32 meter dihiasi, seperti yang pertama, dengan relief yang menggambarkan Ptolemy Neos Dionysus (E. Vassilika. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989). Jejak cat dipertahankan pada kolom hypostyle, meskipun selama bertahun-tahun setelah pembangunan bendungan Aswan pertama dan sebelum pemindahan kuil ke pulau Agilkia, Philae tetap berada di bawah perairan Sungai Nil selama sembilan bulan setiap tahun. . Kuil itu sendiri terdiri dari 12 aula dan ruang bawah tanah, yang dindingnya ditutupi dengan relief. Tangga menuju ke teras dengan kapel Osiris. Relief di dinding luar candi berasal dari zaman Augustus dan Tiberius.
Di sebelah barat candi Isis, di depan dinding samping tiang kedua, adalah "Gerbang Hadrian", dihiasi dengan relief dari waktu Marcus Aurelius dan Lucius Verus. Plot relief ini terkait dengan pemujaan Osiris, dan oleh karena itu bangunan yang rusak parah ini terkadang keliru dianggap sebagai kapel Osiris.

Di utara adalah kuil Horendot (Horus membela ayahnya Osiris), didirikan oleh kaisar Claudius, sekarang hancur total. Lebih jauh ke timur laut adalah reruntuhan Kuil Augustus dan gerbang Diocletian. Di sebelah timur kuil Isis berdiri kuil kecil Hathor-Aphrodite, yang dibangun oleh Ptolemy Philometor dan Ptolemy II Euergetes. Di sebelah timur lautnya, di tepi Sungai Nil, adalah struktur arsitektur paling indah di pulau ini - kios Trajan yang terkenal, yang terlihat seperti serambi dengan 14 kolom. Dua nilometer juga telah dilestarikan di pulau itu, dan pada zaman Koptik sebuah biara dan dua gereja dibangun di sini.

Peziarah yang mengunjungi kuil Isis pada zaman Ptolemeus dan Romawi meninggalkan banyak coretan di sini, di antaranya ditemukan prasasti hieroglif terbaru yang diketahui, yang berasal dari tahun 394 M. e. Di pulau Philae, Isis juga disembah oleh suku Nubia dari Nobads dan Blemmii, yang menyerbu perbatasan selatan Kekaisaran Romawi Timur pada abad ke-5 SM. Terlepas dari perang yang terjadi di wilayah ini, Philae tetap menjadi tempat hidup berdampingan secara damai antara dua sistem yang bersaing. Para pendeta suku Nubia yang militan dapat memuja Isis di kuilnya, dan berdasarkan kesepakatan 443, Nobads dan Blemmii bahkan menerima hak untuk sementara mengambil patung dewi ke tanah mereka. Kultusnya bertahan di sini untuk waktu yang lama setelah Kristenisasi resmi Mesir. Hanya di bawah Justinian, sehubungan dengan Kristenisasi Nubia, kuil-kuil kafir di pulau itu ditutup atau diubah untuk ibadah Kristen.

kompleks candi Filet, berjumlah 27.000 ton dan 45.000 blok, dipindahkan ke pulau Agilkia, yang topografinya diubah untuk tujuan ini selama pekerjaan yang dilakukan dari 1972 hingga 10 Maret 1980, tanggal pembukaan monumen di tempat baru. Monumen dari Nubia dan zona banjir bendungan Saad al-Ali juga dipindahkan ke area jeram pertama di tepi barat waduk.
Tiga monumen arsitektur suci Nubia yang dibongkar dipulihkan di sini. Yang paling penting di antaranya adalah kuil Kalabshi, yang dibangun oleh Kaisar Augustus di situs kuil Amenhotep II yang lebih tua. Itu dibongkar dan dipindahkan ke lokasi baru oleh ekspedisi FRG pada tahun 1965 (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). Dinas Purbakala Mesir pindah ke sini sebuah cagar alam batu kecil Ramses II dari Beit el-Wali dan sebuah kios dari Kertassi, sangat mirip dengan kios Trajan dari pulau Philae. Prasasti Psammetichus II, ditemukan pada tahun 1964, juga dipasang di dekatnya, yang penting dari sudut pandang sejarah. Dengan demikian, di daerah jeram pertama, pusat arkeologi baru dibentuk, terdiri dari monumen yang dipindahkan dari wilayah Nubia.

Sumber:

• Margaret Murray "Kuil Mesir", 2006, Centrepolygraph
• Deskripsi de l'Egypte, ou, Recueil des observasi et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. Atlas Geografi. 1818 M

Pulau Philae dan Kuil Isis-nya telah memesona pengunjung sejak zaman Ptolemeus, ketika sebagian besar kompleks didirikan. Orang-orang yang saleh dan ingin tahu ditarik ke sini oleh aliran sesat yang berkembang di seluruh Kekaisaran Romawi sampai permulaan era Kristen. Orang Eropa pertama, yang "menemukan kembali" Philae pada abad ke-18, hanya bisa mengaguminya dari jauh. Upaya mereka untuk mendarat di darat "ditanggapi dengan teriakan, ancaman dan, akhirnya, tombak penduduk lokal yang tinggal di reruntuhan. Namun, pelancong berikutnya dapat sepenuhnya menikmati kontak dengan hantu kuno klasik ini. “Jika kita melihat prosesi pendeta berpakaian putih membawa tabut dewa di atas mereka, kita tidak akan merasa aneh,” kata Amelia Edwards.

Setelah pembangunan yang pertama, air yang naik mendekati kuil itu sendiri, membanjirinya selama enam bulan, dan wisatawan dapat mengagumi kontur bangunan yang menyeramkan di bawah ketebalannya. Air jernih. Ketika menjadi jelas bahwa pembangunan bendungan bertingkat tinggi baru akan menyebabkan banjir akhir Philae, UNESCO dan Layanan Purbakala Mesir menyiapkan operasi besar (1972-1980) untuk memindahkan kuil ke pulau tetangga Agilika, untuk yang lanskapnya diubah. Kuil Philae yang baru berdiri megah di tengah-tengah bebatuan vulkanik, seperti permata di danau biru yang megah, tetapi itu lebih merupakan fasad ke arah pulau Biga, yang didedikasikan untuk Osiris, dari mana kesuciannya berasal.

Sebagian besar pengunjung mencapai Pulau Philae dengan taksi dari Aswan. Ini adalah satu-satunya cara mudah untuk sampai ke sana dan kembali. Taksi akan menurunkan Anda di Dermaga Perahu Motor Shallal, dua kilometer dari ujung timur bendungan tua. Anda dapat membeli tiket di sana (monumen buka untuk pengunjung setiap hari, di musim dingin 7:00-16:00; di musim panas 7:00-17:00 di bulan Ramadhan - 7:00-16:00; 35 pound).

Setelah menyepakati harga perahu motor yang akan membawa Anda ke pulau (secara resmi biayanya 27 pound untuk perjalanan pulang pergi perahu atau dua setengah pound masing-masing jika ada lebih dari delapan orang di perahu), jangan membayar apa pun sampai Anda kembali ke tepi yang sama sehingga tukang perahu akan menunggu Anda saat Anda menjelajahi monumen. Jika Anda tinggal lebih dari satu jam, Anda harus membayar baksheesh. Tidak ada tempat untuk membeli makanan atau minuman di pulau ini.

• Pertunjukan cahaya dan musik di Pulau Philae

Beberapa orang berpikir bahwa pertunjukan cahaya dan musik lebih spektakuler di Fila daripada di Phil karena lokasi pulaunya. Ada dua atau tiga pertunjukan setiap malam. Periksa program di kantor pariwisata. Seperti di Karnak, pertunjukannya mencakup tur reruntuhan selama satu jam, yang konturnya diterangi lampu sorot lebih mengesankan daripada soundtrack melodramatis.

Menyelinap ke baris pertama, Anda akan dapat menikmati panorama seluruh kompleks tanpa harus memutar kepala terlalu banyak di babak kedua. Tiket (£55, tidak ada diskon pelajar) dijual di dermaga tepat sebelum pertunjukan pertama. Anda perlu menyewa taksi dari untuk membawa Anda ke sana dan kembali. Harapkan untuk membayar £20-30 untuk mobil empat tempat duduk (termasuk waktu tunggu) ditambah £30-35 untuk naik perahu motor ke dan dari pulau.

Status Philae sebagai pusat kultus berasal dari zaman Kerajaan Baru, ketika pulau Biga dianggap sebagai salah satu tempat peristirahatan Osiris dan bagian pertama dari tanah yang muncul dari perairan Chaos asli. Karena Biga adalah tanah terlarang bagi semua orang kecuali para pendeta, Philae yang bertetangga, awalnya dikenal sebagai "Pulau dari zaman Ra", menjadi pusat hari libur umum.

Kecuali beberapa elemen dari Periode Akhir, kuil Isis saat ini dibangun dan dibangun kembali selama delapan abad di bawah penguasa Helenistik dan Romawi yang berusaha mengidentifikasi diri mereka dengan mitos Osiris dan kultus Isis.

Mewakili perpaduan indah arsitektur Mesir kuno dan Yunani-Romawi, kompleks candi ini sangat harmonis dengan lingkungannya. Kolom dan tiang yang dipahat dari batu berkilau putih atau bersinar dengan emas, kontras dengan air yang hampir biru Mediterania dan tebing Nil yang hitam.

• Sekte Isis

Dari semua kultus dunia kuno, tidak ada yang bertahan begitu lama atau menyebar begitu luas seperti kultus dewi Isis. Sebagai istri Osiris, dia membawa dunia keluar dari keadaan hewan dengan memperkenalkan institusi perkawinan dan mengajar kerajinan rumah tangga wanita. Sebagai seorang penyihir, dia mengumpulkan bagian-bagian tubuhnya yang terpotong-potong dan secara singkat menghidupkannya kembali untuk mengandung seorang putra, Horus, dan kemudian menggunakan sihirnya untuk membantu yang terakhir mengalahkan Set jahat dan memulihkan tatanan ilahi.

Sejak firaun mengidentifikasi diri mereka dengan Horus, Isis dihormati sebagai ibu ilahi dari raja yang hidup. Dalam peran ini, dia pasti diidentifikasi dengan Hathor. Pada Periode Akhir, kedua dewi benar-benar menyatu menjadi satu. Sejak saat itu, Isis telah dikenal sebagai Bunda Agung dari semua dewa, nyonya kekuatan alam, dewi sepuluh ribu nama, pelindung wanita, keperawanan dan cinta duniawi.

Saat menyatu dengan kultus dewa wanita Mediterania lainnya, pemujaan Isis secara bertahap menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi (Iseum paling barat yang masih hidup, sebuah kuil kultus, terletak di). Isis, memelihara, mencintai dan memaafkan, adalah saingan utama Kekristenan antara abad ketiga dan kelima. Banyak peneliti percaya bahwa munculnya kultus Perawan Maria disebabkan oleh upaya orang Kristen untuk membawa para penyembah menjauh dari Isis. Seni Koptik awal mengidentifikasi satu sama lain, Horus dengan Yesus, dan salib Kristen dengan ankh Mesir kuno.

• Dalam perjalanan ke kuil Isis

Perahu motor berhenti di dekat dermaga kuno di ujung selatan pulau. Pada zaman kuno, di bekas situs pulau Philae, pengunjung menaiki tangga ganda ke serambi Nectanebo, yang terletak di pintu masuk kuil. Didirikan oleh firaun dinasti XXX untuk menghormati "Mother Isis" -nya, itu menjadi prototipe bangunan elegan era Ptolemeus dan Romawi. Perhatikan huruf kapital ganda dari kolom yang masih ada.

Di bagian bawah mereka tradisional, dalam bentuk bunga, dan di bagian atas mereka persegi, meniru saudara perempuan Hathor. Pada merekalah architrave terletak. Partisi, yang dulunya dinding, didekorasi di bagian atas dengan cornice dengan fillet dan dekorasi urei - motif yang berasal dari bangunan Firaun Djoser, didirikan tiga ribu tahun sebelumnya.

Di belakang ruang depan terletak halaman trapesium memanjang yang dibingkai oleh barisan tiang. Barisan tiang barat, dengan ukiran indah dan ibu kota yang sedikit berbeda, lebih terpelihara. Jendela-jendela dinding di belakangnya pernah menghadap Biga, pulau Osiris. Salah satu jendela, di seberang dua kolom pertama, dimahkotai dengan potret relief Nero yang menawarkan dua gambar mata untuk Horus dan Isis. Barisan tiang timur yang kurang menarik dan tidak lengkap bersebelahan dengan kelompok bangunan yang hancur.

Di belakang fondasi kuil Arensnupis (dipuja pada Periode Akhir dengan julukan "Teman Baik Isis") terletak kapel Mandulis, dewa Nubia Kalabsha (). Dekat tiang pertama adalah kuil Imhotep yang belum selesai, didirikan untuk menghormati orang bijak dan tabib yang merencanakan piramida langkah Djoser dan kemudian dipuja sebagai dewa pelindung penyembuhan. Di dinding halaman luar candi ini digambarkan Khnum, Satit, Anuket, Isis dengan Osiris dan Ptolemy IV di depan Imhotep.

• Tiang dan halaman luar Kuil Isis

Tiang pertama yang megah didirikan oleh Neos Dionysus, yang digambarkan dengan cara tradisional menyerang musuh di setiap sudutnya di bawah tatapan Isis, Horus dan Hathor. Ditempatkan di sisi kanan tiang, gerbang Ptolemy II, tampaknya, tetap dari kuil sebelumnya. Portal utama pylon masih dalam kondisi baik (walaupun berasal dari masa pemerintahan Nectanebo). Dulunya diapit oleh dua obelisk granit, tetapi sekarang hanya tersisa dua singa batu. Di dalam portal, ada prasasti oleh tentara Napoleon memperingati kemenangan mereka atas Mamluk pada tahun 1799.

Pintu yang lebih kecil di bagian barat tiang yang menuju ke "rumah kelahiran" digunakan untuk ritual mammizi. Pintu masuk ini didekorasi dengan gambar-gambar yang dipersonifikasikan dari dewa-dewa Nubia dan tokoh-tokoh dari jajaran tradisional Mesir. Di sisi belakang tiang, digambarkan adegan pemindahan kapal Isis secara khidmat oleh para imam.

Begitu sampai di halaman luar, sebagian besar pengunjung langsung menuju "rumah kelahiran" atau tiang kedua untuk melihat barisan tiang timur. Relief di belakang kolom anggun Bentuk tumbuhan stilasi menggambarkan raja melakukan ritual, seperti membawa perahu Sokar. Beberapa pintu mengarah ke enam kamar, yang mungkin memiliki fungsi layanan.

Salah satunya, yang disebut "Perpustakaan", menggambarkan Thoth dalam bentuk ibis dan babon, Maat, Tefnut berkepala singa dan Seshet, dewi menulis. Di sebelah utara adalah kapel yang hancur, yang didirikan oleh orang Romawi di seberang batu granit, berubah menjadi prasasti di bawah Ptolemy IV. Yang terakhir melaporkan kepemilikan tanah yang ditransfer oleh raja ke kuil.

Berdiri pada sudut yang pertama, tiang kedua mengubah arah poros tengah, yang berorientasi pada bangunan candi lainnya. Relief besar yang ditempatkan di menara kanan menunjukkan Neos Dionysus mempersembahkan korban kepada Horus dan Hathor. Dalam adegan yang lebih kecil di atas, ia menyajikan karangan bunga untuk Horus dan Nephthys, menempatkan kemenyan dan mur di altar Osiris, Isis, dan Horus. Gambar serupa di menara lain dihapus oleh orang Kristen pertama, yang juga menghancurkan lukisan dinding di sudut kanan atas gerbang yang mengarah ke kuil dalam arti kata yang tepat.

• Rumah kelahiran di Kuil Isis

Di bagian barat halaman luar berdiri "rumah kelahiran" Ptolemy IV bertiang, yang menelusuri asal-usulnya ke Horus dan Osiris. Sebagian besar relief di luar ditambahkan pada zaman Romawi, yang menjelaskan mengapa sosok Kaisar Augustus menaungi Buto, dewi utara, memainkan harpa di depan Horus muda yang telanjang dan ibunya di salah satu tepi jalan. tingkat tengah di belakang deretan kolom dengan huruf kapital hathoric.

Di sebelah selatan dan atas, di bawah relief Romawi, terdapat prasasti dalam karakter hieroglif dan demotik, yang sebagian mengulangi prasasti di Batu Rosetta. Di dalam mammisi, halaman luar berbentuk kolom dan dua ruang depan menunjukkan jalan ke tempat kudus, yang berisi gambar-gambar indah.

Dan meskipun ikonoklas menghapus dewi yang menyusui bayi firaun di dinding kiri, Anda masih bisa melihat Isis melahirkan Horus di rawa-rawa di bagian bawah dinding jauh. Dengan sisi sebaliknya dari tempat kudus di belakang barisan tiang utara ada pemandangan yang sama dengan ini, menggambarkan Isis memberi makan Horus di tengah rawa.

• Interior Kuil Isis

Tepat di belakang tiang kedua terletak sebuah halaman terbuka kecil, yang awalnya dipisahkan dari hypostyle oleh sebuah partisi, sekarang dihancurkan. Lukisan indah karya David Roberts menangkap "Grand Portico" ini dalam warna aslinya: ibu kota berbentuk tanaman dengan latar belakang bunga hijau dan kuning serta kuncup kebiruan; piringan surya bersayap merah tua dan emas melayang di bawah bagian tengah langit-langit, yang di semua tempat lain dihiasi dengan relief konten astronomi.

Dinding dan poros kolom yang tidak dicat menampilkan gambar pembangun aula, Ptolemy VIII Euergetes II, yang melakukan pengorbanan kepada berbagai dewa. Setelah kaisar Justinianus melarang penyembahan Isis di Philae pada tahun 550 M, Koptik mulai mengadakan layanan mereka di aula dan mengukir salib di dinding. Di pilar kiri pintu di ruang depan belakang, bagian yang masih hidup dari prasasti Latin menyatakan: Mure stultus est ("B. Mure bodoh").

Seperti candi lainnya, ruang depan menjadi lebih rendah dan lebih gelap saat Anda semakin dekat ke tempat kudus. Di sebelah pintu di sebelah kanan ruang depan pertama, sebuah prasasti Yunani melaporkan "pembersihan" bangunan kafir ini di bawah Uskup Theodore pada masa pemerintahan Justinian. Di sisi lain ruang depan adalah ruangan yang membuka tangga ke atap.

Di ruang depan berikutnya ada penggambaran menarik yang membingkai pintu masuk dari belakang, menunjukkan raja menawarkan sistrum (kiri) dan anggur (kanan) kepada Isis dan Harpocrates. Di pilar kiri pintu, ia memberikan persembahan kepada Min, sekeranjang Sekhmet, dan anggur untuk Osiris. Di belakang adalah banteng suci dan tujuh sapi. Di ruang depan melintang yang sebagian hancur di luar tempat kudus, raja mempersembahkan kalung, anggur, dan gambar mata kepada Osiris, Isis, Hathor, dan Nephthys.

Di tempat yang remang-remang, berkat dua bukaan di atap, tempat suci ini telah melestarikan alas batu yang didedikasikan oleh Ptolemy III dan istrinya Berenice, di mana perahu dewi pernah ditempatkan. Di dinding kiri, firaun berdiri di seberang Isis, yang sayapnya dengan hati-hati merangkul Osiris. Di sisi yang berlawanan, Isis, duduk di atas takhta, memberi makan bayi Horus (atas) dan bangkit untuk memberikan payudara kepada firaun muda (di bawah, sekarang gambarnya rusak). Kamar lain yang digunakan untuk menyimpan hadiah berisi relief yang menggambarkan seorang dewi dengan fitur Nubia.

• Tempat Suci Osiris di Kuil Isis

Cobalah untuk meyakinkan penjaga untuk membuka kunci pintu ke tangga yang mengarah ke atap. Beberapa kamar berlangit-langit rendah di sini menceritakan kebangkitan Osiris. Setelah adegan berkabung di ruang depan tempat perlindungan yang didedikasikan Osiris ini, Anda dapat melihat Isis mengumpulkan bagian-bagiannya dan dewa yang terbunuh itu terbaring telanjang dan membengkak di atas tandu pemakaman (lingga, seperti biasa, dirusak oleh tangan-tangan pengacau).

Didukung oleh Isis dan Nephthys, Osiris hidup kembali untuk menghamili permaisuri saudara perempuannya sementara kedua dewi membangun kembali tubuhnya untuk kelahiran kembali matahari. Keempat putra Horus membawa Osiris, yang digambarkan sebagai Sokar berkepala elang, ke rawa yang tertutup papirus untuk menguduskannya dengan air suci di hadapan Anubis.

Meninggalkan kuil melalui pintu barat ruang depan pertama, Anda akan menemukan diri Anda di dekat Gerbang Hadrian, ditempatkan di dinding cincin yang pernah mengelilingi pulau. Di sisi Anda ada dua dinding ruang depan tua, dihiasi dengan relief yang luar biasa. Dinding kanan menggambarkan kelahiran Sungai Nil, yang aliran gandanya mengalir ke bumi Hapi, dewa Sungai Nil, dari guanya di bawah pulau Biga, tempat seekor elang duduk. Di sebelah kanan adegan ini, Isis, Nephthys, dan lainnya sedang memuja elang muda yang lepas landas dari rawa.

Di atas pintu di dinding seberang, Isis dan Nephthys memberikan mahkota ganda kepada Horus, yang namanya tertulis di batang pohon palem Thoth (kiri) dan Seshet (kanan). Di bawah, Isis menyaksikan buaya menyeret tubuh Osiris ke tanjung berbatu (mungkin pulau Biga). Di dekat gerbang, dalam arti kata yang tepat, di antara gambar para dewa, sosok Hadrian muncul (di atas ambang pintu).

Pilar pintu menyandang simbol (kiri) dan Osiris (kanan). Di bagian atas tembok, Marcus Aurelius digambarkan berdiri di depan Isis dan Osiris. Di bawah, dia memberikan Isis dengan anggur dan bunga. Di sebelah utara gerbang terletak fondasi kuil Horendot (salah satu inkarnasi Horus), yang dibangun oleh Kaisar Claudius.

Kuil Hathor dan Paviliun Trajan di Pulau Philae

Untuk menghormati semua dewa yang muncul dalam mitos Osiris, sebuah kuil kecil Hathor dibangun di sebelah timur kompleks utama. Selain dua tiang dengan kepala Hathor di situ dan sisa-sisa ibu kota di sisi sebaliknya, reruntuhan candi hanya terkenal karena relief yang menggambarkan musisi, di antaranya dewa Bes yang memainkan harpa ditempatkan.

Simbol Philae yang paling mencolok dan sebenarnya adalah paviliun terbuka Trajan yang anggun, dijuluki "Sofa Firaun". Dibawa dari kuburnya yang berair oleh tim penyelam angkatan laut Inggris dan dipugar, ia berhasil menggabungkan deretan warna-warni kolom seperti tanaman dengan bentuk klasik yang keras dari seluruh bangunan. Relief hanya ada di dua dinding.

Urutan terakhir adalah reruntuhan kuil Augustus dan gerbang Diocletian, yang memisahkan Philae tua dari desa Romawi yang dibangun dari batu bata mentah. Yang terakhir ini rusak parah oleh banjir berulang sehingga diputuskan untuk meninggalkannya di bawah air danau. Di arah yang sama adalah toilet.

dalam kontak dengan

dalam lanjutan

Elephantine terletak di perbatasan Mesir dengan Nubia. Pulau ini berfungsi sebagai pertahanan yang sangat baik untuk kota dan titik yang sangat baik untuk perdagangan sungai. Kota, yang terletak di bagian tenggara pulau itu, adalah ibu kota dari nama pertama Mesir Hulu.

Sebagian besar monumen Elephantine dihancurkan sebelum abad ke-19, tetapi sketsa keajaiban arsitektur ini bertahan hingga hari ini. Di pulau itu, ada sisa-sisa beberapa kuil kuno, yang terbesar adalah kuil Khnu-ma, ras - palsu di bagian selatan pulau.

Dari kuil kuno Khnum dan diperluas pada masa pemerintahan Nectaneb (diduga pada 400-an SM), serta di era Yunani-Romawi, hanya fondasinya yang bertahan hingga hari ini.

Di sebelah utara kuil Khnu-ma, ada kuil dewi Satet yang lebih kecil.
Selama penggalian yang dilakukan dari tahun 1906 hingga 1909, antara kuil Khnum dan kuil Satet, ditemukan sebuah pekuburan domba jantan suci dengan penguburan domba jantan mumi yang ditutupi dengan kotak kardus berlapis emas, salah satunya dipajang di Museum Nubian.

/

Pada masa pemerintahan Ratu Hatshepsut, sebuah kuil didirikan untuk menghormati dewi Satet. Kuil itu terletak di tempat di mana suara massa air yang mendekat dapat terdengar bahkan sebelum terlihat oleh mata. Dengan demikian, fungsinya sebagai penjaga perbatasan, nyonya banjir Sungai Nil, dan dewi yang bergantung pada kelimpahan dan kesuburan, diperkuat.
Firaun Dinasti XII Amenemhat II (c. 1917-1882 SM) dalam prasasti Aswan menyebut dirinya "Kekasih Satis, nyonya Elephantine." Firaun dari dinasti yang sama Senusret III (c. 1878-1841 SM) membangun sebuah kanal untuk menghormatinya. Bahkan, seluruh Mesir Hulu disebut Ta-Satet atau "Tanah Satet".

Di dekat kuil ada salah satu "nilometer" terpenting Mesir kuno, yang dengannya ketinggian banjir Nil diukur.
Nilometer (pengukur ketinggian air) terdiri dari poros miring dengan tangga mengarah ke Sungai Nil, ketinggian air yang ditandai pada skala pengukur yang dicetak di samping. Plakat marmer putih menunjukkan bahwa Nilomere zaman Romawi dipulihkan pada abad ke-19.
Sejak sekarang, setelah pembangunan bendungan pembangkit listrik tenaga air, tingkat air selalu tetap rendah, Nilomer telah kehilangan signifikansinya.

Untuk pertama kalinya, nama Sa-tis muncul-yav-la-et-sya pada kendi-shi-nah yang ditemukan di bawah step-pen-cha-that pi-rami-doy di Sak-ka-re.
Sa-tis disebutkan dalam "Teks-stakh of the Py-ramids", di mana dia memurnikan raja yang mati dari air suci times-li-va, dengan -dibawa dalam kendi-shi-nah dari pulau Ele- fan-ti-na. Biasanya, dia diwakili dalam bentuk seorang wanita tinggi ramping dengan mahkota putih Mesir Hulu dengan uraeus, di sisi yang biasanya ditemukan tanduk atau bulu kijang.
Kuil Sathis dihiasi dengan relief yang menakjubkan dan beberapa pilaster yang kacau balau. Kuil itu juga menggambarkan dewi Satet sendiri di mahkota Mesir bagian atas dengan tanduk kijang.

Kuil Satis didirikan di situs tempat perlindungan pra-dinasti yang lebih awal, yang merupakan gua yang diukir di batu. Kuil itu kesal dan didekorasi selama berabad-abad.
Data arkeologi bersaksi bahwa pulau itu dihuni kembali di era pra-dinas-ty-catur, dan ekspedisi tidak -mets-ko-go-in-sti-tuta ar-he-olo-gyi di Ca-ira kami- la di bawah kuil Sa-tis sisa-sisa kuil yang lebih kuno, dari-no-syaschi -esya hingga pe-ri-ode di-us-ty pertama. Dan sungguh, tapi, kekhasan kuil Sa-tis adalah zak-lu-cha-et-sya karena dibangun di atas garis waktu beberapa kuil kuno, di bawah tanah berlapis-lapis, seperti kue pengantin.
Para arkeolog yakin bahwa di bawah kuil-kuil dinasti firaun ke-18, 11, 6, ditemukan struktur Dinasti Awal. Bangunan-bangunan ini sangat berbeda dari banyak kuil lain di Mesir, di mana struktur pondasi "lama" dihilangkan begitu saja untuk membangun yang "baru".

Kuil struktur Dinasti Awal ini adalah salah satu yang paling awal ditemukan di Mesir..
Untuk tempat perlindungan kecil ini, ceruk alami di batu digunakan, yang diperluas ke kamar-kamar kecil di mana banyak barang-barang rumah tangga kecil ditemukan.

Sa-tempat perlindungan pertama saya dari-tapi-duduk-sya ke era di-nas-ty pertama dan ya-tiru-et-sya kira-kira-li-zitel-tapi 2900 tahun sebelum n. e., kemudian muncul kuil era Tsar-tva Kuno (2200 SM), kuil era Tsar-tva Tengah (1800 SM. e.), kuil era Tsar Baru- tva dan, akhirnya, kuil yang dipulihkan dari era Pto-Leme-ev, yang dapat dilihat tahun ini -nya dan siapa ya-tyru-et-sya pada abad kedua SM. e.
Kuil saat ini direkonstruksi oleh Institut Arkeologi Jerman dari blok kuil terakhir era Ptolemeus.

Julukan yang berbeda dari dewi bersaksi tentang hubungan dekat Sa-tis dengan dunia bintang dan mengisyaratkan identitasnya -nie dengan Si-ri-kumis: "Nyonya bintang", "Ho-putra dari cakrawala timur-ta -ne-ba, yang pandangannya membawa kegembiraan", "agung di Surga, penguasa bintang-bintang", "Sa-tis, yang keindahannya os-ve-scha-adalah dua negeri."
Pada tahun 1983, astronom Ron Wells dari University of California menjadi tertarik dengan kuil Sathis dan memutuskan untuk menyelidiki orientasinya. Wells tahu bahwa Sathis terkait erat dengan banjir Sungai Nil, dan dengan demikian dengan naiknya Sirius secara heliks. Kuil terakhir Satis di situs ini dibangun pada era Ptolemeus, dan dia melihat (terlihat bahkan dengan mata telanjang) bahwa porosnya diputar beberapa derajat ke utara sehubungan dengan poros kuil tua yang reruntuhannya dibangun.
Wells menyadari bahwa pergeseran ke utara ini dapat dijelaskan oleh pergeseran Sirius (juga utara) sebagai akibat dari presesi. Dia menghitung bahwa kuil Ptolemeus memiliki orientasi 24,65 ke arah tenggara, sedangkan sumbu candi sebelumnya terletak pada sudut 30,60 arah selatan arah timur. Dia kemudian menemukan bahwa perbedaan 5,95 ini sesuai dengan perpindahan presesi Sirius selama waktu yang berlalu antara pembangunan kedua kuil.

Meskipun orientasi yang tepat dari candi-candi tua lebih sulit untuk dihitung, cukup jelas bahwa sumbunya bahkan lebih tergeser ke dalam. arah selatan, dan ini menegaskan bahwa para topografi Mesir kuno mengetahui tentang efek presesi pada bintang Sirius dan, yang lebih menarik, mengikuti efek ini selama tiga milenium.

Diketahui bahwa kenaikan heliakal Sirius adalah penampilan pertama bintang di langit setelah waktu yang lama.
Masa tidak terlihatnya Sirius dimulai dari saat, setelah matahari terbenam, Sirius masih terlihat di atas ufuk barat. Di Mesir, ini terjadi pada akhir Mei. Setelah itu bintang mendekati matahari dan menjadi tidak terlihat dengan latar belakang pancarannya yang terang. Faktanya, ini disebabkan oleh pergerakan Bumi mengelilingi Matahari.
Di langit, terlihat seperti ini. Selama gerakan tahunan Matahari bergerak di antara bintang-bintang dalam gerakan langsung dari barat ke timur. Oleh karena itu, untuk bintang-bintang yang terbenam pada garis lintang pengamatan tertentu, ada interval waktu ketika mereka berada di langit siang hari dengan Matahari, jadi kami tidak mengamatinya.
Seiring waktu, Matahari bergerak ke timur, itulah sebabnya Sirius mulai terbit di pagi hari lebih awal dari Matahari. Pada titik waktu tertentu, bintang itu berhenti hilang di bawah sinar fajar pagi dan menjadi tersedia untuk diamati.. Diyakini bahwa pada hari ini ada bintang yang naik secara heliks.

Jelas, jika kita mengamati bintang terbit saat fajar, maka semakin dekat momen ini dengan matahari terbit, semakin sulit untuk mengamatinya. Oleh karena itu, muncul pertanyaan yang masuk akal, jam berapa seharusnya antara matahari terbit dari dua orang termasyhur untuk mengamati dengan jelas terbitnya sebuah bintang di bawah sinar matahari terbit?
Berapa derajat Matahari harus berada di bawah cakrawala untuk melihat dengan jelas terbitnya Sirius dan mengarahkan kuil ke terbitnya bintang?

Dalam bukunya Echoes from Ancient Skies, archaeoastronom Dr. Ed Krup menulis:
« Setelah menghilang dari langit malam (selama tujuh puluh hari), Sirius muncul kembali saat fajar, sebelum matahari terbit. Peristiwa ini, yang terjadi setiap tahun, disebut terbitnya bintang secara heliks. Pada hari ini, Sirius tetap terlihat saja dalam waktu singkat sampai langit terlalu terang untuk melihat bintang. Di Mesir kuno, kemunculan kembali tahunan Sirius mendekati titik balik matahari musim panas dan bertepatan dengan banjir Sungai Nil. Isis, seperti Sirius, adalah "nyonya awal tahun", karena Tahun Baru Mesir dikaitkan dengan acara ini. Teks upacara Tahun Baru di Dendera mengatakan bahwa Isis membujuk Sungai Nil untuk meluap. Metaforanya bersifat astronomis, hidrolik, dan seksual, paralel dengan fungsi Isis dalam mitos. Sirius menghidupkan kembali Sungai Nil dengan cara yang sama seperti Isis menghidupkan Osiris. Gilirannya untuk bersembunyi dari Set ketika Sirius pergi (selama tujuh puluh hari) dari langit malam. Dia (Isis) menghidupkan putranya Horus, dan Sirius memunculkan tahun baru, dan dalam teks Horus dan Tahun baru diidentifikasi. Dia adalah penghubung untuk kelahiran kembali kehidupan dan ketertiban. Bersinar sesaat, hanya satu pagi di musim panas dia membangunkan Sungai Nil dan memulai tahun».
Arkeoastronom berbicara tentang waktu yang singkat.

Pada gilirannya, periode sebelum matahari terbit atau terbenam disebut senja. Pada saat ini, piringan matahari tidak jauh dari cakrawala, dan oleh karena itu sebagian sinar, yang jatuh ke lapisan atas atmosfer, dipantulkan darinya ke permukaan bumi.
Merupakan kebiasaan untuk membedakan tiga jenis senja: sipil, navigasi dan astronomi, tergantung pada sudut maksimum Matahari (pusat piringan matahari) di bawah cakrawala yang sebenarnya. Batas cahaya senja adalah 0°50′.
Sebagian besar sumber memberikan pembagian berikut menurut jenis senja:

Debu	Sudut matahari di bawah cakrawala
sipil	dari 0°50′ hingga 6°
navigasi	dari 6° hingga 12°
astronomis	dari 12° hingga 18°

senja navigasi. Dipercayai bahwa dalam interval sudut Matahari di bawah cakrawala dari 6 ° hingga 12 °, semua bintang navigasi sudah terlihat jelas dan garis cakrawala masih terlihat, yang memungkinkan navigator menggunakan sekstan untuk mengukur sudut. antara benda langit dan cakrawala yang terlihat.

Senja astronomi. Dalam kisaran sudut Matahari di bawah cakrawala dari 12° hingga 18°, sebagian besar pengamat biasa mencatat bahwa seluruh langit sudah gelap gulita dan praktis tidak berbeda dengan malam. Pada saat ini, para astronom dapat dengan mudah mengamati benda-benda langit, seperti bintang.
Dalam banyak kasus, istilah "senja astronomi" mengacu pada semua waktu ketika Matahari berada di antara 6 dan 18°.
Dapat disimpulkan bahwa setelah Matahari terbenam di bawah 12°, iluminasi senja di bumi praktis berhenti dan hanya cahaya samar fajar yang tersisa di langit.

Pada zaman Ptolemy, dalam kasus matahari terbit dan terbenam heliakal bintang-bintang dengan magnitudo pertama, jika bintang dan matahari berada di cakrawala yang sama, maka sudut terbenamnya matahari di bawah cakrawala diambil sama dengan 11 ° ; jika pada horizon yang berlawanan, maka sudut pencelupan diambil sebesar 7°. Untuk bintang dengan magnitudo kedua, nilai-nilai ini adalah 14° dan 8.5°.
Namun, orang tidak boleh berpikir bahwa bahkan di Mesir semua bintang dapat diamati pada saat mereka muncul di atas cakrawala. Kabut sangat umum di pagi hari, jadi tidak jarang, karena jalur penguapan yang konstan di sepanjang cakrawala, hanya bintang-bintang paling terang yang terlihat, dan sisanya hanya ketika mereka naik 1 ° atau 2 °.

Piringan matahari bergerak dengan kecepatan rata-rata 0,25° per menit, atau 15° per jam (360° per hari), tetapi pergerakan saat matahari terbit dan terbenam biasanya tidak tegak lurus terhadap cakrawala, sehingga durasi setiap interval senja ditentukan oleh sudut ini, meningkat pada sudut yang lebih tajam. Sudut lintasan pergerakan piringan matahari di dekat cakrawala tergantung pada:
- dari garis lintang geografis tempat;
- dari waktu tahun (karena perubahan sudut kemiringan sumbu bumi terhadap Matahari).
Durasi rata-rata tahunan terpendek dari senja diamati di khatulistiwa.

Para astronom menyatakan bahwa secara umum di Mesir selama heliacal terbit bintang Sirius, Matahari berada sekitar 10 ° di bawah cakrawala.
Jadi kami akan menerima nilai sudut ini dalam perhitungan lebih lanjut.

Jadi. Satet - Sa-tis akan berhubungan erat dengan perkembangan Ni-la dan dengan he-li-aki-ches-kim vos-ho-house dari Si-ri-usa. Kuil terakhir Sa-tis di tempat ini dibangun bersama di era Pto-Lemes.

Kuil Sathet 24°05′28″ s. SH. 32°53′12″ BT d.
Kami mengeksplorasi orientasinya, menggunakan untuk perhitungan, Google Earth dan kalkulator langit StarCalc 5.72.

Kuil Satet dalam bentuknya yang sekarang memiliki orientasi dalam azimuth114,66 derajat, atau ori-en-ta-tsiu24,66 ke tenggara, yang sesuai dengan orientasi kuil era Ptolemeus.

29/07/2000. Kebangkitan Sirius secara heliakal. Azimut = 108,65 °.

Sirius naik - 1° (0,992) di atas cakrawala. Koordinat horizontal - ketinggian Matahari adalah 9,63° di bawah Sirius (8.642+0.992).
Selisih antara terbitnya Sirius dan Matahari adalah 42 menit (04.34 dan 05.16)

Arah ke Sirius, azimuth 108,65 °.

Tanggal (tahun, hari) dan azimuth, kenaikan kanan, deklinasi kenaikan heliakal Sirius, berdasarkan perhitungan kalkulator langit StarCalc 5.72
Tabel pivot.

Kuil ini dibangun menurut perkiraan hampir 5000 tahun yang lalu, salah satu yang pertama dan hampir hancur.
Sekitar tahun 2000-an SM. kenaikan heliakal Sirius terjadi selama titik balik matahari musim panas (deklinasi Matahari maksimum 23,55).

Perhatikan bahwa untuk 500 periode musim panas(1 - 500 M) tanggal 13.07 heliacal naik tidak berubah. Sirius hanya 5 menit kemudian mulai naik di atas cakrawala.
Perlu dicatat bahwa itu pada pergantian 500 SM. arah presesi Sirius berubah arah. Azimuth (amplitudo) Sirius digunakan untuk bergerak lebih dekat ke timur, setelah 500 tahun (107,52) bergerak lebih dekat ke selatan di langit. Ini karena perubahan serupa dalam deklinasi (lintang) Sirius. Sebelum tonggak sejarah ini, deklinasi bintang dengan jelas menunjukkan perpindahannya lebih dekat ke ekuator langit (-16,27; -15,45). Sekarang bintang bergerak ke selatan khatulistiwa (-16,43).
Semua perubahan ini diamati dengan latar belakang pergeseran translasi linier Azimuth Matahari ke titik timur cakrawala dari tahun 2000 SM sampai sekarang (63,2; 69,03). Deklinasi Matahari berubah terus ke arah ekuator langit (+23,55; +16.43)

Berdasarkan perhitungan dan hal tersebut di atas, dapat dinyatakan, pertama-tama, bahwa tidak ada perpindahan global sumbu bumi, kecuali gerakan presesi, yang tidak terjadi.
Dan perubahan deklinasi Sirius pada pergantian tahun 500-an M mungkin terjadi karena pergerakan sistem Sirius itu sendiri relatif terhadap tata surya.
Selain itu, tidak ada satu bintang pun di sistem Sirius.