Üzenet Kitezh városáról. A Svetloyar-tó és Kitezh városa - legendák, hagyományok, történelmi tények

Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) egy mitikus csodálatos város, amely az orosz legendák szerint a 13. századi tatár-mongol invázió során megszökött Batu csapatai elől, a láthatatlanság csodálatos tulajdonsága miatt. Amikor a csapatok közeledtek, a város állítólag eltűnt a megdöbbent ellenség szeme elől, és a Svetloyar-tó fenekére süllyedt. A következő évszázadokban a legenda átalakult, az óhitűek Kitezhet már a követők menedékének nevezték. régi hit.

A XVIII-XIX. században Kitezht az igazak városaként, a társadalmi igazságosság városaként mutatták be, ahová minden becsületes orosz mehetett. Az emberek más fantasztikus társadalmakat is felruháztak hasonló tulajdonságokkal, mint pl. János úr királysága, a távoli Oponszkij-tenger „ősi jámbor” templomai, az áldottak szigetei, a földi paradicsom, Belovodie, a „ Ignat városa" stb. Oroszországban akkoriban olyan történetek terjedtek, akik vacsorát adtak Kitezsbe, majd onnan leveleket küldtek. Számos szemtanú leírta a harangszót, amit állítólag a víz alól hallottak.

Egy tó Nyizsnyij Novgorod Trans-Volga régiójában, a régióközponttól kb. 100 km-re kelet-északkeletre és a Voskresensky járás Vlagyimirszkoje falujától 1-1,5 km-re nyugatra, szövetségi jelentőségű természeti emlék. 500 x 350 m méretű ovális, nagy mélysége jellemzi, eléri a 40 métert.. A tó eredetéről alkotott kép a tanulmányozása óta megváltozott, és még nem tisztázott egyértelműen. Vulkáni eredetét először V. Korolenko író javasolta a 20. század elején. Különböző kutatók különböző időpontokban hipotéziseket fogalmaztak meg a tó glaciális, karsztos, holtági, vulkáni, neotektonikus, sókupolájú és kozmikus-meteoritos eredetéről. 2009-ben megjelentek a terepi vizsgálatok eredményei, amelyek megerősítették a tó meteoriteredetére vonatkozó hipotézist.

A tudományban mindmáig vita folyik Kitezh valóságáról és az „elsüllyedt” város lehetséges elhelyezkedéséről. A legvonzóbb változat az, hogy a legenda valamilyen természetfeletti tulajdonságokkal rendelkező helyről mesél. Milyen hely ez (párhuzamos világ, asztrális, valamiféle térbeli lyuk) - ezen most felesleges vitatkozni, mert. túl sok a homály a legendában. Azonban történtek és tesznek kísérleteket egy igazi elsüllyedt város megtalálására. Leggyakrabban az ilyen kereséseket a Volga Zhiguli-kanyarának területén végezték, ahol néha délibáb figyelhető meg a Volga felett - egy nagy ősi orosz város, amely a víz alól emelkedik ki.

Amikor Batu kán csapatai elérték a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemséget, az oroszok Maly Kitezh (ma Gorodec) közelében találkoztak velük. Az osztag nagy része elesett a csatában, és Georgij Vszevolodovics herceg a túlélő katonákkal az erdőkbe menekült, és felépítette Kitezh Bolsoj városát a Szvetlojar-tó partján. Batu megtudta, hová menekült a herceg, és megölte. A lakosok pedig összegyűltek a templomban, és imával fordultak Istenhez, hogy megakadályozzák a betolakodók közeledését. Isten meghallgatta az imát, víz patakok törtek ki a földből, amelyek anélkül, hogy ártottak volna a lakosságnak, elárasztották a várost a templomok kupoláiig. De hamarosan eltűntek. És a város helyén kiömlött egy tó. Azóta szentként tisztelik ezt a helyet... Ilyen a legenda, amit sokan hisznek. És kétségtelen, hogy egy kicsi Erdei tó Svetloyar be Nyizsnyij Novgorod régióés ott van az, amiben Kitezh megfulladt. Az ortodox emberek imádkozni jönnek ide. Azt mondják, hogy egy maroknyi helyi földet betegségeket gyógyít. A tóból merített víz több évig palackokban marad, anélkül, hogy megromlana, mint a szentelt víz. És ha háromszor megkerüli a tavat az óramutató járásával megegyezően, akkor minden dédelgetett vágyakat. Az a verzió pedig, hogy a Svetloyar-tó a titokzatos Shambalához kapcsolódik, zarándokok ezreit vonzza a világ minden tájáról. A legendás város létezésére azonban csak a „Kitezh Chronicler” (XVII. század vége) című könyvben olvashatunk.

Közel-tudományos misztikusok úgy vélik, hogy Szvetlojaron is van átjárás egy másik idődimenzióba. Bizonyítékként a közeli Vlagyimirszkoje falu lakói által elmondott történeteket idézik. Állítólag gyakran találkoznak furcsa árusokkal olyan ruhákban, amelyeket még dédnagyapáik viseltek, és a vásárolt árukért - főleg kenyér, bagel, mézeskalács - réz- és ezüstpénzt kapnak tőlük. „Számunkra – folytatja Volkov – a fő felfedezés annak a hipotézisnek a megerősítése volt, miszerint Szvetloyar közelében olyan láthatatlan plazmaanyagok léteznek, amelyeknek viselkedési logikájuk van, vagyis élőlényként jelennek meg. Különösen sokan jelennek meg egy csoport ember körül, akik imádkoznak – mintha tanulnának. Videó- ​​és fotóberendezésen örökítettük meg őket. Ezeket a plazmaképződményeket egykor laboratóriumban rögzítették az Intézet tudósai földi mágnesesség, ionoszféra és rádióhullámok terjedése (IZMIRAN). Kísérleteik arról tanúskodtak, hogy az elektromágneses tartományban milliónyi plazmacsokor rohan a levegőben. Akkoriban ez arra késztette az ateistákat, hogy ezt higgyék másik világ még létezik. Svetloyar jelenlegi tanulmánya kimutatta, hogy ez a hipotézis nem mentes a józan észtől.

De hova lett a város? Van-e valódi természeti esemény a mítosz középpontjában?

Valójában, amint elkezdünk kutatni bármely legendát, mítoszt vagy hasonló szóbeli népművészeti alkotást, olyan események nyomait találjuk, amelyek valóban megtörténtek” – mondta Borisz Rybakov kiváló orosz régész és történész (2001-ben halt meg. – Szerk. .). — A geológusok jól tudják, hogy Oroszország európai részének középső régiói nagyon erős sziklák alapjain fekszenek. De mély hibák boncolják, amelyek különböző irányokba nyúlnak, gyakran metszik egymást. Vlagyimir Nyikityin geológus pedig rájött, hogy a Szvetlojar-tó két mély törés metszéspontjában fekszik. Egy ilyen helyen még egy nagy víztározó is meglepően gyorsan kialakulhat - akár Batu kán előtt is.

A Kibilek óriások sírjai - ez a hely neve körülbelül öt kilométerre a Svetloyar-tótól. Itt van egy forrás, állítólag „élő” vízzel (az elemzések szerint nulla a savassága). És a közelben - a sűrű Kerzhinsky erdőben - három jelöletlen sír található. Ősiek és szokatlanok. Először is, kinek az az ötlete támadt, hogy eltemet valakit települések? Másodszor, a sírok többszörösei a hagyományos keresztény temetkezéseknél. Azt mondják, hogy óriások vannak eltemetve. Mégpedig az ősi lemúriaiak csontvázai - Lemuria titokzatos országának lakói, amelyek a legenda szerint valahol ezen a területen léteztek több százezer évvel ezelőtt. A modern tudomány nem erősíti meg, de nem is próbálja megcáfolni a furcsa temetkezések eredetének ilyen változatát. Senki nem próbálta kiásni őket. Igen, és ez baj. Nyizsnyij Novgorod ezoterikusai éjszaka jönnek a sírokhoz, hogy meghajoljanak az „ismeretlen” előtt. És éppen ellenkezőleg, sok ortodox úgy gondolja, hogy a hely tisztátalan. Az eredet ellenére. Vizet vesznek és gyorsan távoznak.

Egy város vagy egy egész sziget víz alá süllyedése meglehetősen gyakori motívum számos európai irodalomban. -tól kezdve Ókori Görögország ismerjük a legendákat Atlantisz haláláról vagy Sybaris városáról. Ezekben az eszkatologikus legendákban az árvíz isteni megtorlásként jelenik meg a bűnös életért. Általánosságban elmondható, hogy az egész civilizációkat elpusztító árvízről szóló legendák világszerte elterjedtek, amit D.D. meggyőzően bizonyít. Frazer "Folklore in the Old Testament" című munkájában. Egy egész város víz alatti eltűnéséről van hasonló történet a szakirodalomban. Ókori Oroszország, és megvannak a maga sajátosságai, és jelentősen eltér a hasonló európai történetektől.

Az alapvető különbség Kitezh legendája között abban rejlik, hogy ezt a várost Isten nem a bűnök miatt „törölte le” a föld színéről, hanem igazságossága és a keresztény hit iránti odaadása miatt. Annak ellenére, hogy Kitezhet orosz Atlantisznak hívják, ennek a városnak a sorsa teljesen más - nem halt meg, de még mindig létezik, megmentve a földi élet bánatától és elrejtve a laikusok szeme elől, belemerült a világi nyüzsgésbe. A legenda szerint ma már csak az igazak találhatnak utat ebbe a városba, hiszen szemüket nem homályosítják el a földi vágyak. Ebben a tekintetben Kitezh az ortodox kultúra szimbóluma, mivel példát mutatott Isten önzetlen szolgálatára, a keresztény bátorságra, az ember bűnös természete feletti győzelemre. Nem csoda, hogy N. Berdyaev összekapcsolja Kitezht az igaz hittel „Az igazi ortodox királyság a föld alá vezet. Ehhez kapcsolódik a tó alatt rejtőző Kitezh városáról szóló legenda. Az emberek Kitezh városát keresik.

Mégis, mielőtt a víz alá került, ez a város úgy nézett ki, mint egy közönséges régi orosz város. A legendáknak általában mindig van valódi történelmi alapjuk. Kitezh-grad története sem kivétel, mivel egy része meglehetősen megbízható események leírásából áll, például a föld védelméről a mongol-tatárok inváziójától. Kitezh történetének kutatói nem tagadták az igazak városának prototípusának létezését, és szembesültek a helyi lakosok szent borzalmának megnyilvánulásával a Svetloyar-tó előtt, ahonnan a legenda szerint nyugodt időben, kitezh városi templomainak harangozása hallatszik. Például Melnyikov orosz író, aki gondosan tanulmányozta a legendát, ezt írta: „Úgy tűnik, Kitezhben a hősök testvérisége volt, mint a kijevi hősök testvérisége Vlagyimir Kraszno Solnyshko udvarában. Kitezh be népmesék- a szuzdali föld fővárosa.

Kitezh legendáját két írott forrásból ismerjük: „A könyv, amelyet Krónikásnak hívnak” és „Üzenet az Atyának a Fiútól ebből a titkos kolostorból ...”, amelyeket óhitű írástudók dolgoztak fel század második felében, bár a 17. században keletkeztek. A legenda történelmi háttere a mongol kán Batu inváziója és II. Vszevolodovics György herceg elleni harca volt, aki a folyón vívott csatában halt meg. Város. A legenda neki tulajdonítja Kitezh városának megalapítását is: „Maga a nemes György herceg szárazföldön ment el onnan, nem vízen. És átkelt az Uzola folyón, és a második folyón, a Szandu nevű folyón, és átkelt a harmadik folyón, a Szanogtu nevű folyón, és átkelt a negyedik, Kerzsenec nevű folyón, és a Szvetlojár nevű tóhoz ért. És láttam azt a helyet, rendkívül szép és zsúfolt. És lakosainak könyörgésére Georgij Vszevolodovics nemes herceg elrendelte, hogy építsenek várost a Szvetlojar tó partján, Nagy Kitezs néven, mert a hely szokatlanul gyönyörű volt, és a tó túlsó partján volt egy város. tölgyes.

A legenda György és Batu Bolsoj Kitezsnél vívott csatájáról szól, melynek következtében a herceg meghalt, a várost pedig elfoglalták. Batu városát azonban nem sikerült teljesen átvenni, mert hirtelen víz alá került. Ez azzal magyarázható, hogy a város lakói nem hajlandók alávetni magukat a pogányoknak, hajlandóak életüket adni, de megőrizni hitüket. Ezért Kitezh víz alá kerül, mert a városlakók maguk kérik, és Isten, aki látott lelki bravúrt, irgalmasan teljesíti vágyukat. Azóta Kitezh láthatatlanná vált: "És a Nagy Kitezs láthatatlan lesz Krisztus eljöveteléig." Ezzel véget ér a látható Kitezh története, és kezdődik a láthatatlan története.

Kitezh láthatatlan

A „Könyv, a krónikás ige” második része már a láthatatlan, titkos városról szól, amely a lelki tisztaságot és a szentséget jelképezi. Kitezh egy földi paradicsomnak tűnik, az igazak országának, ahová csak úgy juthatsz el, ha teljes mértékben a szellemi tökéletességre koncentrálsz. „És aki ilyen szent helyre akar menni, annak eszébe sem jut, hogy ne legyen ravasz és romlott embere, aki összezavarja az elmét és elvezeti a gondolatait annak, aki félre akar menni. Erősen óvakodj a gonosz gondolatoktól, és próbálj kiközösíteni arról a helyről. És ne gondolj erre és arra. Az Úr vezeti az ilyen embert az üdvösség útján. Vagy értesítés érkezik hozzá abból a városból vagy annak kolostorából, amelyik mind a város, mind a kolostor el van rejtve. De ha elmegy, kételkedni kezd, és mindenütt dicsér, akkor az Úr elzárja a várost az ilyenektől. És erdőnek vagy üres helynek fog tűnni. És nem kap semmit, csak a fáradozása lesz hiábavaló. És a kísértés, a gyalázat és a gyalázat Istentől lesz ezért. A kivégzés itt és a következő évszázadban is elítélést és koromsötétséget fog követni egy ilyen szent hely megszentségtelenítéséért, a század végén megjelent csoda miatt: a város láthatatlanná vált, mint régen sok kolostor, amely láthatatlanná vált. ..."

Íme a történet titokzatos város már dogmatikus-vallási jelleget kölcsönöz, víz alá kerülését az Antikrisztus (és nem csak az igazi hódító Batu) által elfogott világ elhagyásaként képzelik el. A Kitezh-grad legendája ellenére a hozzá tartó zarándokok sohasem tekintették fantasztikus és pusztán absztrakt képnek, hanem biztosak voltak abban, hogy létezik ezen a világon túl, egy másik világban, amelyet a tiszta szívű és hitben erős emberek néha láthatnak. . Nem mondható el, hogy Kitezh szó szerint a Svetloyar-tó alján vagy mellette található.

Az emberek azt hitték, hogy a tó körüli egész terület csak illúzió, de valójában Kitezh városa itt áll. A rejtett város létezésében való hit számos vallási szertartást eredményezett, amelyeket a város feltételezett helyén tartottak. Íme az egyik leírása: „A jámbor emberek térden állva háromszor kúsznak körbe a tavat, majd a forgácson lévő gyertyamaradványokat beleteszik a vízbe, és a földhöz kuporodva hallgatnak. Fáradtan, két világ (látható és láthatatlan) között bágyadtan, tüzekkel az égen és a vízen átadják magukat a partok szálló ringásának és a távoli, homályos csengésnek...". A láthatatlanná vált Kitezh-grad nagyon is valódi hatást gyakorolt ​​az orosz kultúrára, amely a keresztény erkölcs értékrendjén alapult, benne az áldozatvállalás, az aszkézis és a katolicitás eszméivel.

1. P.I.Melnikov-Pechersky - „Az erdőkben”.

2. M. Prishvin - "A láthatatlan város falainál."

3. S. Durylin - "A láthatatlan város temploma".

Továbbiak Asovval:

Kiegészítés barátom hozzászólásához

Kitezh szent városának elrejtésére vonatkozó legenda a szláv eposz gyöngyszeme. A legenda alapján számos kutatókönyv, vers, Rimszkij-Korszakov operája született ... Mi van mögötte gyönyörű legenda arról a városról, amely „elhagyott” a Svetloyar-tóba anélkül, hogy alávetette magát a tatár-mongol iganak? Elolvastam a bejegyzést http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Nagyon érdekes! Egy szláv legendát akartam hozzáfűzni.

A legenda gyökerei

Kitezh város története a tatár-mongol invázió idejére nyúlik vissza, azaz XIII század. Alexander Asov szerint azonban ennek a legendának az eredetét egy még korábbi időszakban - Oroszország kereszténység előtti történetében - kell keresni. Ez nem olyan egyszerű, mert az ortodox vallási hagyományban a pogányság olyan szorosan összefonódik a kereszténységgel, hogy meglehetősen nehéz megkülönböztetni, melyik legenda tartozik az egyikhez és melyik mítosz a másikhoz.

A Svetloyar-tó, amelyben a legenda szerint Kitezh szent városa rejtőzött, a Volga-vidéken található, és régóta a pogány hit központjaként ismert. Maga a tó neve két ősi orosz szóból származik: „fényes”, azaz tiszta, igazságos és „yar”, amely a pogány napistenség, Yarila nevének gyökere, akit az ókori törzsek imádtak. a szlávoké. A kereszténység előtti időszak számos legendája kapcsolódik a Svetloyar-tóhoz. Kitezh városát is megemlítik. A pogány hit legősibb szent forrásában - a "Kolyada csillagkönyvében" - említik.

Az egyik legenda szerint a varázslatos félig ló-félig ember Kitovras, aki hatalmas varázsló és ősi templomépítő volt, valamint a bölcsesség és a komló Kvasura istene, itt született. Svetloyar-tó. Nevükből származott Kitezh városának neve.

A Svetloyar-tó környékén élt a berendeyek szláv törzse. Utódaik a mai napig megőrizték azt a legendát, hogy Kitezhben ősidők óta volt az egyik legnagyobb vallási központok Yarila kultusza. Ezt a helyet az orosz hercegek szentnek tekintették.

Oroszország megkeresztelkedésével Kitezs a pogány kultusz sok más jelentős központjához hasonlóan az ortodox hit központjává vált, és a fejedelmek továbbra is látogatták, mintha mi sem változott volna.

Számos ortodox templom épült a templomok helyén, mivel azt hitték, hogy ezek a helyek különlegesek - erős pozitív energia forrásai. Az ókori istenek neveit fokozatosan felváltották a szentek nevei, de a magasabb hatalmak imádatának helye, amely valóban mágikus energiával rendelkezik, ugyanaz maradt. Ezért van az, hogy a Svetloyar-tó vidékét ősidők óta legendák és miszticizmus övezték.

Grishka árulása

Most térjünk át az újabb időkre. A keresztény krónikák szerint a Svetloyar-tó partján fekvő Nagy Kitezs városát Jurij Vszevolodovics herceg, a Nagy Fészek Vszevolod fia építtette. Rajta kívül ott volt még Kis Kitezh, aki nagyapja, a híres Jurij Dolgorukij alatt nőtt fel. A Big Kitezh fenséges városként fogant fel. Sok templom volt benne, és teljes egészében fehér kőből épült, ami akkoriban a gazdagság és a tisztaság jele volt. A legendák azonban egyesítették a kettőt különböző városok, és így megjelent a misztikus és titokzatos Kitezh-grad.

Aleksey Asov, akit az akkori legendák és krónikák irányítanak, képes volt újra létrehozni a távoli idők eseményeinek valódi képét. 1238-ban, a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség tönkretétele után, Batu kán tábort vert a Város folyón. Egy újabb egyenlőtlen csata után Jurij Vszevolodovics herceg csapatainak maradványaival Kis Kitezsbe vonult vissza. Batu azonban elkapta, és a hercegnek a hadsereg maradványaival csodával határos módon sikerült elrejtőznie Nagy Kitezhben.

Akkoriban orosz földön Jurij Vszevolodovics gyakorlatilag az egyetlen szervezett erő maradt, amely szembeszállt a tatár-mongol invázióval. Batu a világ feletti hatalomra vágyott, és a lehető leghamarabb tovább akart lépni Földközi-tenger, de félt hátul hagyni a büszke és veretlen orosz herceget. Aztán elrendelte, hogy kínozzák meg az összes elfogott oroszt, hogy kiadják a Kitezhbe vezető fenntartott utakat. A katonák elhallgattak, mert tudták: adni szent város azt jelenti, hogy önmagát és családját örök kárhozatra ítéli. Csak egy nem bírta a kínzást - Grishka Kuterma. Félt a kíntól és a haláltól, és beleegyezett, hogy az ellenséget az orosz szentélybe vezeti.

Az út nem volt könnyű, áthatolhatatlan mocsarak és erdők között feküdt. De az áruló ismerte a titkos utakat, és képes volt a tatár-mongol sereget a szent városba vezetni.

Az előrenyomuló ellenséges rati láttán Bolsoj Kitezs lakói és Jurij Vszevolodovics katonái imádkozni kezdtek Istenhez. Isten látva az oroszok szenvedését a betolakodóktól, megsajnálta az ostromlottakat. Batu és csapatai szeme láttára a szent város a Svetloyar-tóba zuhant, és nem esett rablásnak, gyalázatnak és a könyörtelen ellenség halálának.

templomváros

Néhány tény azonban ebben a legendában kétséges. Jurij Vszevolodovics herceg hadseregének maradványai a valóságban nem jelentettek valódi katonai fenyegetést Batu számára. És mit tehetne egy herceg egy olyan országban, ahol a nomádok számtalan hordája söpört kétszer tűzzel és karddal? Felmerül a kérdés: miért kellett Batunak hadsereget vezetni a mocsarakon keresztül a városba, amely még akkoriban is félig mitikusnak számított? A helyzet az, hogy Kitezh pontosan a szellemi értéket képviselte. Nem állt kereskedelmi utakon, nem játszott jelentős katonai vagy politikai szerepet az ókori Oroszország életében. De nagyszerű spirituális központ volt! Nem hiába, a Kitezhről szóló krónikákban a legtöbb nagyszerű hely a templomok leírásának szentelték.
E krónikák szerint szinte az egész város csak templomokból állt, ami valójában az ortodoxia egyik legnagyobb templomegyüttese.

A történészek körében Batu Kitezs elleni hadjáratának leggyakoribb, katonai stratégiai szempontból logikátlannak tűnő változata a következő. A foglyok kihallgatása után Batu arra a következtetésre jutott, hogy ez a város nem annyira politikai, mint inkább szellemi központja a szlávoknak.

Ezért a mongol kán úgy döntött, hogy Kitezhbe megy, és ezzel végleg elpusztítja a szlávok minden reményét az újjászületésre. Hiszen sok nép azt hitte, hogy szentélyeik lerombolásával maguk az emberek is elpusztulnak, hiszen a szentélyek a nép lelke. Kitezh azonban nem ment az ellenséghez.

Imában elrejtve

A legenda szerint Kitezh a vízbe süllyedt szent tó Svetloyar. Vizeinek szentségét magára a városra és annak lakóira is kiterjesztették. Ezért megszületett az igazak által lakott város képe, amely sértetlenül áthaladt a szent vizeken, és jobb világ. A legenda szerint a tó az idők végezetéig rejtette Kitezhet, és csak a világ vége előtt emelkedik fel újra a vízből, és Jurij Vszevolodovics serege jön ki a szent város kapuján, hogy megjelenjen a Isten ítélete minden keresztény lélekkel.

A szovjet időkben persze nem lehetett elfogadni ezt a történelemszemléletet, és előkerült egy olyan verzió, amely szerint Kitezh legendája egy természeti kataklizmát tükröz, aminek következtében a talaj gyorsan lesüllyedt, és a város a tóparton állt. víz alá merült. Következésképpen arra a következtetésre jutottak, hogy a legendás város maradványai nagy mélységben találhatók. Expedíciót szerveztek a Svetloyar-tóhoz.

A víz alatti kutatások során a régészek rájöttek, hogy az alja három talajrétegből áll. Az első réteg - 30 méteres mélységben - nagyon ősi, a második - 20 méteres határnál - éppen a XIII. századból, a harmadik pedig későbbi lelőhelyekből származik. 30 méteres mélységben a régészek olyan tárgyakat találtak, amelyek a XIII. század időszakának tulajdoníthatók. Ezek azonban csak fából és fémből készült apróságok voltak. Ezek a leletek éppen azt a hipotézist tették lehetővé, hogy a város fokozatosan a vízbe merülve a valóság egy másik rétegébe került. És néhány dolog megmaradt a világunkban az erős talajrezgés miatt, vagy egyszerűen elmosta őket a víz.

De hova lett Kitezh? Erre a kérdésre csak a modern tudósok tudnak válaszolni. Van egy olyan feltételezés, hogy a pontos időés bizonyos körülmények között különböző dimenziók érintkezhetnek. Ebben az esetben a Kitezh rejtélyének számos kutatója szerint a valóság rétegeinek elmozdulása az ostromlott kollektív imájának eredményeként következett be. Végtére is, ezt az imát szélsőséges helyzetben végezték, ráadásul egyszerre nagyszámú ember. Ne felejtsük el, hogy a városlakókon kívül katonaság is volt a városban. Plusz - ősidők óta szent hely.

Valószínűleg az ima időpontját sem véletlenül választották ki. A tudósok nemegyszer fordultak őseink legrégebbi asztrológiai forrásához - a "Kolyada csillagkönyvhöz", amely részletes kommentárt Alexander Asov idéz. Kiderült, hogy minden modern ortodox ünnep egybeesik az ókori pogány ünnepekkel. Különleges napok ezek, amikor az égitestek olyan helyzetbe kerülnek, hogy párhuzamos világok érintik egymást, és mi láthatjuk őket. Így a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy Kitezh egyszerűen átkerült egy másik dimenzióba.

Idegen a múltból

A Svetloyar-tó és környéke kutatásával foglalkozó expedícióban nemcsak régészek, hanem filológusok és néprajzkutatók, azaz folklórgyűjtők is részt vettek. Kiderült, hogy a helyiek évszázadok óta közvetítik Kitezh elrejtésének legendáját, kiegészítve olyan eseményekkel, amelyek már korunkban zajlanak. Tehát a helyi lakosok azt mondják, hogy az ortodox ünnepek napjaiban harangszó hallatszik a Svetloyar-tóból. Hasonló jelenséget figyeltek meg a tudósok, de nem tudták megmagyarázni.

Azonban nem mindenki tud bejutni Kitezh szent városába. Csak olyan ember léphet be, aki lélekben teljesen tiszta. Még a szomszédos ortodox kolostorok szerzetesei is, akik rendszeresen látogatnak Szvetlojarba, csak harangszót hallanak, és csak keveseknek sikerül meglátniuk Kitezh gyönyörű fehér kőtemplomainak körvonalait a tó vizében. A helyi lakosok szerint a tó gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik, számos betegséget gyógyíthat, örülni fognak annak, aki meglátja benne a templomok aranykupoláinak tükrét.

Maguk a túlvilági Kitezh lakói azonban gyakran felkeresik világunkat. A régi idősek azt mondják, hogy egy közönséges falusi boltba szokott bejönni egy ősz, ősz szakállú, ősi szláv ruházatú öregember. Kenyeret kért, és régi orosz pénzekkel fizetett a tatár-mongol iga idejéből. És az érmék úgy néztek ki, mint az újak. Az idősebb gyakran feltette a kérdést: „Hogy van most Oroszországban? Nem jött el az idő, hogy Kitezh felálljon? A helyi lakosok azonban azt válaszolták, hogy még túl korai. Ők jobban tudják, mert a tó körüli hely különleges, és itt az emberek állandó kapcsolatban élnek a csodával. Még a más területekről érkezők is szokatlan glóriát éreznek.

Kitezh legendája a leghíresebb legenda az ellenség elől elrejtett városról. Azonban sok ilyen történet létezik. Oroszország számos régiójában mítoszok még mindig élnek arról, hogyan kerültek kolostorok vagy egész városok víz alá vagy rejtőztek el a kifosztás veszélye alatt. Azt hitték, hogy a mi világunkból csak a kiválasztottak juthatnak oda. Richard Rudzitis A Grál Testvérisége című könyvében egy orosz szerzetes levelét idézi, aki üzen szeretteinek, és kéri, hogy ne tekintsék halottnak. Azt mondja, egyszerűen elment egy rejtett kolostorba az ősi vénekhez.

A tudósok azonban nem jutottak végső következtetésre: Kitezh kérdésében egy vagy több rejtett városról vagy kolostorról van szó. Így vagy úgy, az ilyen legendák elterjedtsége és kétségtelen hasonlósága ismét bizonyítja ennek a történetnek a hitelességét. Azonban minél több kutatást végeznek a Szvetloyar-tavon, annál több kérdés merül fel a tudósokban, amelyekre még meg kell válaszolni.

A múlt történetében számos utalás található egyedi civilizációkra és legendákra elveszett városok mint például Atlantisz. Az ő története azonban nem az egyetlen a maga nemében. Más kultúrákban is vannak hasonló történetek az eltűnt szellemvárosokról. Némelyikük a tenger fenekére süllyedt, míg másokat sivatagi homok borított. A legtöbbet soha nem találták meg.

Kitezh legendája

Közép-Oroszországban található a Svetloyar-tó, amely az orosz természet ékessége. Nagyon gyakran "orosz Atlantisznak" hívják. A tó megjelenésének történetét misztikus események borítják. A legenda szerint a tó az erdő sűrűjében található, „vize éjjel-nappal fagyott marad. Csak néha enyhe szellő suhan át rajtuk apró hullámokban. Néha a harangszó egészen a tó partjáig hallatszik.

Georgij Vszevolodovics orosz herceg még a tatár-mongol invázió előtt egy várost épített a Volgán Kis Kitezs néven. Aztán talált egy helyet a folyón túl, ami tetszett neki, és felépített egy másik várost - Big Kitezh-gradot, több aranykupolás templommal.

Batu kán az orosz földek meghódításának kezdete után hallott Kitezh szépségéről, és birtokba akarta venni. Egy hordával Kis Kitezhbe érkezve Batu megölte a herceg fivérét, és maga a herceg csapatának maradványaival elérte Kitezh-gradot. Az egyik katona, akit a kán elfogott, nem bírta a kínzást, és felfedte a titkos átjárókat az erdei város felé. A tatárok hatalmas serege vette körül a várost, és megpróbálta elfoglalni. Amikor azonban közelebb értek a falakhoz, nagyon meglepődtek: a város körül nem voltak erődítmények, senkinek sem jutott eszébe védekezni. A város minden lakója buzgón és hangosan imádkozott.

Amikor a tatárok rohamra törtek, váratlanul erős vízforrások eldugultak el a város körül. Folyton jött a víz, és ellepte a várost. A félelemtől elfogott tatárok pánikszerűen visszavonultak. Amikor a Kitezhet védő vízzáró leomlott, senki sem látta. A város helyén egy tó jelent meg, és a közepén a székesegyház tetejének egyetlen keresztje ragyogott, és még az is lassan a vízbe süllyedt.

Azóta senki más nem látta a várost, de a legenda szerint láthatatlanná vált és víz alatt van. Kitezh sértetlen maradt - a tatárok nem rabolták ki. Van egy átjáró a tóhoz, amelyet népiesen Batu ösvénynek neveznek. Csak tiszta lelkű ember járhat végig rajta, és láthatja a házak, templomok pislákoló fényeit a mélyben. És kora reggel a parton hallani a Kitezh-gradi katedrálisok édes harangzúgását.

A szent Kitezh legendájának eredete

A legenda szerint Kitezh városa az első oroszországi tatár-mongol invázió során, 1236 és 1242 között tűnt el. misztikus tó Svetloyar, amely vizeivel beborította Kitezh szent városát, a Volga-vidék területén található, és ősidők óta a pogány hiedelmek központjaként ismert. Egykor a tó közelében éltek Berendeyek, akiknek leszármazottai megőrizték azt a hiedelmet, hogy Kitezh volt Yarila isten kultuszának legnagyobb vallási szíve. Ezért a tavat az orosz hercegek mindig is tisztelték, és szent volt számukra.

Oroszország megkeresztelkedése után a pogány Kitezh-grad az ortodoxia központjává vált, de ez a fejedelmek számára mit sem változtatott. Továbbra is látogatták őt.

Egyes tudósok szerint a Svetloyar-tó, amely elnyelte a legendás várost, erős pozitív energiával rendelkezik. És bár a Berendeyek isteneit felváltották az ortodox szentek nevei, maga az istentiszteleti hely különleges a hívők számára, és mágikus energiával rendelkezik, amely gyógyítani képes. Ezért ma sok titokzatos történet és a gyógyulás csodás példája kapcsolódik ehhez a legendás helyhez.

Kitezh története a keresztény krónikákban

A keresztény krónikák azt mondják, hogy Kitezht Jurij Vsevolodovics uralkodó alapította, Vsevolod fia, "A nagy fészek". A nagyvárosban számos katedrális és templom épült. Egész Kitezh fehér kőből épült, ami a város tisztaságáról és erejéről beszélt. Batu kán a világuralomról álmodozott, és a Földközi-tengerhez akarta vezetni a hordát, de attól tartott, hogy egy veretlen orosz herceg marad hátul. Ezért Batu elrendelte, hogy minden lehetséges módon kínozzák meg az elfogott katonákat, hogy megtudják a Kitezhbe vezető titkos átjárókat. Mindenki elhallgatott, mert rájöttek: ha megadja a város helyét, az az utolsó oroszok teljes pusztulásához vezet. De az egyik harcos, Grishka Kuterma nem tudta elviselni a kifinomult zaklatást, és beleegyezett, hogy titkos utakon vezeti az ellenséget a szent városba.

A horda áthatolhatatlan mocsarakon és erdei bozótokon ment keresztül, de az áruló minden ösvényt ismert, ezért Batu kán seregét Kitezhbe vezette. Amikor a város lakói meglátták a közeledő hordát, összegyűltek, és buzgón imádkoztak Istenhez üdvösségért. Az imát meghallgatták, az ellenségek pedig félve nézték, ahogy a szent Kitezs a víz alá süllyed. A legendás város tehát nem a könyörtelen tatárokhoz ment, akik ki akarták rabolni és meggyalázni akarták.

Kitezh-grad lelki értéke

A történészek megjegyzik, hogy a szent város legendájában bizonyos körülmények kétségesek. Hiszen a herceg osztaga, vagy inkább annak maradványai nem jelentenek veszélyt Batura nagy hordájával. Miért kellett a kánnak hadsereget vezetnie a mocsaras területen egy olyan városba, amelyet akkor is mitikusnak tartottak? Az tény, hogy a fenséges város különleges értéket képviselt Oroszország számára, mivel ez volt a szellemi alapja. A Kitezh történelmi krónikáiban olyan információk találhatók, amelyek szerint a város szinte teljes területe templomok és templomok épületeiben volt, és ez az ortodox hit legnagyobb egyesüléséről beszélt.

A történészek azt a verziót terjesztették elő, hogy Kitezs nem az oroszok politikai alapja volt, hanem a szellemi. Ezért Batu úgy döntött, hogy eltörli az ortodoxiát a föld színéről, és megfosztja az oroszokat a hit jövőbeli helyreállításának reményétől. De a szent város nem ment az ellenséghez.

Expedíció a tóhoz és találós kérdések tudósoknak

Kitezh-grad legendája a mai napig él. A tó közelében élők mondják rejtélyes történetek a hirtelen felbukkanó furcsán öltözött emberekről különböző helyeken. A helyi lakosok ajkáról is hallhat történeteket titokzatos eltűnések emberek, akik azért jöttek, hogy egy dicsőséges várost találjanak.

A Svetloyar-tó régóta érdekli a geológusokat és a régészeket, beleértve azokat a szakértőket is, akik önállóan vizsgálják a vízbe fulladt város rejtélyét. Sokan a fizikai törvényekkel magyarázzák Kitezh eltűnését, és vannak, akik hisznek a dolgok természetfeletti természetében.

A tóhoz nagyon könnyű eljutni. 100 kilométerre található Nyizsnyij Novgorodés mindössze 2 km-re Vladimirszkoe falutól. Maga a tó szabályos ovális alakú - 500 x 350 méter. A mélység azonban eléri a 40 métert. Ezért a tóban úszni tilos.

A tudósok számára a tó sok rejtélyt tesz fel, amelyekre még nem kapott választ. Hogyan jött létre? És hogy lehet lenyelni Kitezh-gradot? A szakértők még nem jutottak konszenzusra. Több lehetőség is felmerül. Egyesek szerint a tó vulkáni eredetű, mások szerint egy elolvadt gleccser hagyta el, megint mások a karsztüregeket okolják mindenért. A közelmúltban olyan tanulmányokat végeztek, amelyek kimutatták, hogy a tó meteorithullás helyén jelenhetett meg.

A víz alatti kutatásoknak köszönhetően kiderült, hogy a tó feneke összetett domborzattal rendelkezik, és a földfelszín utolsó süllyedése körülbelül 800 évvel ezelőtt történt, Batu Oroszország területére való behatolásával együtt. Véletlen egybeesés? Kitezh városát azonban nem találták alul. Hová lett hát egy ilyen fenséges város?

Az előterjesztett változatok között a misztikus oldal is felmerül. Bizonyos körülmények között és egy bizonyos időn belül különböző dimenziók érintkezhetnek. A szélsőséges körülmények között a városlakók általános őszinte imája következtében a valóság rétegei elmozdulhattak. Emlékezzünk vissza, hogy Kitezhet szent istentiszteleti helynek tekintették. Ráadásul a helyiek sem véletlenül választották az imaidőt. Szokatlan volt az a nap, amelyen az ima zajlott. A bolygók és az égitestek egy bizonyos pozíciót foglaltak el, amelyben más dimenziók érintkeztek. Ezért a tudósok még azt is javasolták, hogy Kitezh szent városát egy párhuzamos világba helyezzék át.

A legendák és mítoszok, valamint az orosz folklór ellenére a tudósok valódi események nyomait fedezték fel a tó kialakulásában. A geológusok megállapították, hogy Oroszország egész középső része egy szilárd kőzetlapon fekszik. Teljes felületét azonban mély, egymást keresztező mélyedések vágják. A geológusok erre a tényre alapozzák az ilyenek megjelenését mély tó. Ezért Kitezh beleeshet ebbe a hatalmas víztározóba.

A búvárok a tudósokkal együtt visszhangszondával ellenőrizték a tavat, és megállapították, hogy az anomális. Az alján egy több méteres üledékes iszapréteg alatt a visszavert jelek találtak valamit, ami nem továbbított hangot a mélybe. Amikor a szakértők térképeket készítettek erről a területről, a vizsgálatok szerint furcsa mintát kaptak, amely egy töltésekkel körülvett városra emlékeztetett. Nem meglepő, hogy Kitezh létezett, de aztán a tektonikus tevékenység következtében egyszerűen víz alá került.

A geofizikusok a tó tanulmányozása során hidrofont használtak, amely a hang elektromos jellé alakításának elve alapján készült. A kísérletek során helyenként „kiabált” a víz, néhol olyan hangot is rögzítettek, ami nagyon emlékeztetett egy harangszóra. A tó vizének kémiai összetétele magas bikarbonát- és kalciumtartalmával is lenyűgözi a tudósokat.

Kitezh története, amelyet a tó vize rejtett el az ellenség elől, a történelem egyik leghíresebb története. A várost a mai napig nem találták meg, de a felkutatása nem áll le. A Svetloyar-tó, ahol a legenda szerint Kitezh elsüllyedt, egyre több rejtély elé állítja a tudósokat, amelyekre talán soha nem tudjuk meg a választ.

Nem található kapcsolódó link

Kitezh (Kitezh-grad) - a legendákban egy misztikus város, amely állítólag láthatatlanná vált, és a 13. századi mongol-tatár invázió során a Svetloyar-tó fenekére süllyedt. Azt is hitték, hogy Kitezhben csak az igazak laknak, és a gonoszokat nem engedték oda. A legenda szerint a Nyizsnyij Novgorod régió északi részén, Vlagyimirszkoje falutól nem messze, a Svetloyar-tó partján, a Lunda folyó közelében található.

A tengeralattjáró régészek évek óta próbálják megfejteni a Svetloyar-tó rejtélyét, ahol, ahogy a népi legendák mondják, Kitezh varázslatos városa van eltemetve.

Kitezh legendái

A legenda szerint Jurij Vszevolodovics herceg felépítette Bolsoj Kitezs városát a Szvetlojár partján. Különös hangsúlyt kap az a tény, hogy a város mindössze 3 év alatt épült fel - 1165-től 1168-ig - és azonnal kőből épült, ami elképzelhetetlen bravúr volt az akkori erdei Oroszország számára. Amikor Batu hordái megszállták Oroszországot, elfoglalták és feldúlták Kis Kitezs (vagy Gorodec) városát, és a mongol hadsereg elől menekülve Jurij herceg a Volga-vidék bozótosai között elveszett Big Kitezhben keresett menedéket.

De Batu megtalálta a Bolsoj Kitezs felé vezető utat, és ostrom alá vette. Lakói fáradhatatlanul imádkoztak az Istenszülőhöz, hogy álljon ki értük. A város védői halálra álltak, Jurij herceg meghalt a csatában. Az erők azonban túlságosan egyenlőtlenek voltak. Körülbelül az ellenségnek kellett volna betörnie Kitezh-gradba, amikor hirtelen csoda történt. A város kezdett eltűnni Batu szeme láttára – Kitezh templomai és épületei eltűntek a víz alatt... A megtörtént csodától megijedve az ellenség elmenekült.

A legendák szerint a Svetloyar-tó fenekéről és a dombok alól időről időre harangszó hallatszik, időnként megjelennek a kitezsi öregek, kenyeret vesznek a parasztoktól, beszélgetnek, majd ismét eltűnnek. . Az igaz ember nemcsak "láthatja Kitezh látomását", hanem bejuthat az elvarázsolt városba, és ott is maradhat örökre...

A láthatatlan Kitezh város legendája hosszú ideig létezett szóbeli formában, nemzedékről nemzedékre továbbadva. A 17. században a Volga-vidék erdőiben elkezdtek megjelenni a skizmatikus szkéták - a régi hit híveinek titkos települései, amelyeket a hivatalos egyház nem ismert el. A 18. században a szakadárok írták le először Kitezh legendáját „A krónikás könyve” című esszéjében. Előadásukban a legenda kifejezett vallásos jelleget kapott. Meglátásuk szerint víz alatti város- ez egy kolostor, amelyben az igazlelkű vének élnek, és csak azok az emberek, akik valóban hisznek, láthatják Kitezhet és hallhatják a kitezhi harangokat, amint azt fentebb már említettük.

„A köd kitisztult, és Kitezh kupolái földöntúli fényben ragyogtak a tó felett. Az igazak mennyei városa teljes pompájában megjelent. A város főkapuja kinyílt, és egy ragyogó öregember jelent meg belőlük. Meghívott, hogy lépjek be a csodavárosba, és maradjak ott örökre.” Így jellemezte találkozását a legendás várossal egy zarándok, aki háromszor térden állva kúszott megkerülte a Szvetloyar-tavat. Lelki bravúrja jutalmaként megjelent előtte a mennyei város, és Kitezh lakói meghívták magukhoz az öregasszonyt. De a nő ijedten nem volt hajlandó belépni az igazak kolostorába.

Kitezh létezésének valóságába vetett hit Svetloyar környékén és egy későbbi időszakban is megmaradt. 1982 - a folkloristák megörökítették egy helyi lakos történetét: „Az emberek azt mondják, hogy valahol a tó közepén van egy - nem túl nagy - lyuk, nos, mintha egy merőkanál lenne. Csak nagyon nehéz megtalálni. NÁL NÉL téli időszámítás a Svetloyar jég tiszta, tiszta. Tehát jönni kell, lapátolni a havat, és látni fogod, mi történik ott, az alján. És ott azt mondják, mindenféle csoda: fehér kőházak állnak, fák nőnek, harangtornyok, templomok, kivágott tornyok, élő emberek sétálnak... De nem mindenki találja meg, nem mindenki fogja megtalálni ezt a lyukat. .

A helyiek azt mondják, tudnak olyan esetekről, amikor a kitezsiek a leghétköznapibb dolgokban segítettek az embereknek. „Nagymamám mesélte kisfiúként, hogy itt, egy tóparti faluban él egy öregember egyedül. Az az öreg egyszer elment gombászni az erdőbe. Ment és ment, és minden hiába. Fáradtan leült egy csonkra... Aztán arra gondolt: "Ha a kitezhi öregek segítenének." Alighogy erre gondolt, az álmosság úrrá lett rajta. Valamivel később az öreg felébredt, kinyitotta a szemét, belenézett a kosárba – és nem hitt a szemének: színültig gomba volt benne. Igen, még néhány – egytől egyig, de mind fehér!

Azt mondták, hogy egy elveszett pásztor még Kitezh városában is vacsorázott, és máskor is szeretett volna eljutni oda, de már nem találta az utat.

1843 - a Moskvityanin magazin bemutatta az orosz népnek ezt a gyönyörű legendát. Felkeltette a tudósok figyelmét, költőket és írókat inspirált. Rimszkij-Korszak írt egy operát, amelyet a víz alá került Kitezs-gradnak szenteltek. És már száz évvel ezelőtt felmerült az ötlet, hogy felkutassák a legendás várost a Svetloyar-tó fenekén.

Svetloyar-tó

Kutatás

A víz alatti régészetről azonban akkoriban még csak álmodni sem mertek. Keresés csak napjainkban folyik. Eleinte a régészek Kis Kitezhet, azaz Gorodecet ásták ki. A 13. század első felében a várost pusztító erős tűz nyomaira bukkantak. Világossá vált, hogy ezt Batu hadserege tette. Ez azt jelentheti, hogy igaza van a legendának abban a részben, amikor azt állítja, hogy Kis Kitezhet a tatár-mongolok felégették. Nos, mi a helyzet a Nagy Kitezh-vel, amely a Szvetlojár-tó fenekéig ment? 1959 - a tengeralattjáró régészek első expedíciója a tóhoz ment. Nem járt sikerrel. De talán alaposabb kutatást kell végeznünk?

1968 - a Literaturnaya Gazeta tudományos osztálya komplex expedíciót szervezett a Svetloyar-tóhoz. Volt benne folklorista, régész, történész, geológus, tótörténész, hidrológus és egy csoport búvár. Az expedíció célja az volt, hogy kiderítse, mi a kapcsolata a valósággal, a Szvetlojar-tóval a Kitezs-grad legendájának, amely a halhatatlan Oroszországba, az orosz kultúra megvesztegethetetlenségébe, a végső győzelembe vetett hit szimbólumává vált. minden katasztrófa felett. Tényleg a tó fenekére kerülhet a város?

Tengeralattjáró régészek kutatása

Geológus V.I. Nikisin arra a következtetésre jutott, hogy Svetloyar a földkéreg "kudarca", amely vízzel telt meg és tóvá vált. A fenekére süllyedt búvárok és hidrológus D.A. Kozlovszkijnak sikerült megállapítania, hogy a Svetloyar part menti lejtője három párkányban 30 méter mélységig víz alá kerül.

Az első, enyhe lejtős terasz 8-9 méteres mélységben található. A második, amelyet egy meredek lejtő választ el, 22-23 méteres mélységben van, és végül az „utolsó fenék”, a tó mély része 30 méteres mélységbe merül. Kozlovszkij szerint a tó mélyvízi része körülbelül másfél ezer éve alakult ki. Aztán 700–800 évvel ezelőtt új „kudarc” következett be, és 22–23 méteres mélységben egy terasz jelent meg. És már 350-400 éve kialakult az utolsó, sekély terasz.

Talán Kitezh városa állt valaha az egyik teraszon? Végtére is, a második terasz kialakulásának ideje meglepően egybeesik halálának dátumával, amelyet a legendák említenek ... A régészek-tengeralattjárók elkezdték részletesen tanulmányozni a tó fenekét. A „sekély” teraszt speciális vízlátóval vizsgálták. Ez egy acéllemez kúp, plexi fenékkel. Átmérője 60 cm, a maszk gumis részét a vízlátó kúpjának keskeny részére rögzítették, és megkezdődött a „nézés”. A Svetloyar víz nagyon tiszta és átlátszó, a láthatóság kiváló.

A tó délnyugati részén, sekély vízben cölöpmaradványokra bukkantak a régészek. Kitezh városa Nem. helyiek azt mondják, hogy a 19. században egy helyi földbirtokos által épített fürdőház volt. A második teraszon sem lehetett találni semmit. A. Gogeshvili és G. Nazarov búvárok a víz alá zuhantak, és északról délre haladtak át az egész tavon. A Svetloyar alján azonban nincs erődfalakkal és aranyozott templomkupolákkal rendelkező Kitezh-grad!

Igaz, az alját vastag, több méteres iszapréteg borítja. Egy sekély teraszon, a parttól 50 méterre, 6-8 méteres mélységben fák maradványait találták meg a búvárok. Az egyik tetejét levágták és elemzésre a Szovjetunió Tudományos Akadémia Földtani Intézetébe küldték. A radiokarbon elemzés kimutatta, hogy a fa 350-400 évvel ezelőtt pusztult el. És ez megfelel a sekély terasz kialakulásának időtartamának, amelyet D.A. Kozlovszkij!

Tehát az egyik terasz valójában egy "kudarc" következtében alakult ki? És ha a Kozlovszkij által javasolt dátumok pontosak, akkor a második "kudarc" a mongol invázió korában történt - a legendás Kitezh-grad halálával összefüggésben!

A következő évben tengeralattjáró régészek érkeztek a Svetloyar-tóhoz egy geolokátorral felfegyverzett leningrádi tudóscsoporttal együtt. A ZGL készüléket egy halászhajóra emelték. Svetloyarnál 62 visszhangzó vonal készült, a tavat hosszában és keresztben „profilokkal” vágták át, amelyek lehetővé tették a sok méteres iszaprétegen való áthatolást. Svetloyar északi részén, a „batu” idők teraszán a hangszonár egy bizonyos ovális alakú formát mutatott. Bekerített építmény nyomai? Ez a képződmény azonban természetes eredetű is lehet.

„Egy évvel később a tó közepén a kutatógeológusok 5 próbafúrást végeztek az utasításaink szerint” – írta Mark Barinov expedícióvezető. - Fadarabokat távolítottak el egy 10 méteres iszapréteg alól, amelyeken emberi tevékenység nyomait találták a moszkvai igazságügyi szakértők. Ezzel véget ért a felderítésünk a Svetloyar tavon. Megtaláltuk Kitezht? Erre a kérdésre még nincs válasz. A padló a régészeken múlik, erős, modern technológiával felvértezve.”