Spiraalne minaret Samarras. Paabeli torn Samarras

Samarra on iidne linn Iraagis, mis asub Bagdadist 124 km põhja pool ja kus asub üks maailma kõrgeimaid spiraalmošee.

Elu kuulsaim lehekülg iidne linn seotud moslemite saabumisega nendesse osadesse: 836. aastal viidi rahutuste tõttu kalifaadi pealinn ja koos sellega kogu islamimaailm Bagdadist Samarrasse, kuhu see jäi kuni aastani 892, misjärel naasis Bagdadi. . See ajaloo pööre muutis linna nägu – sellest sai major ostukeskus millesse need ehitati ilusad paleed ja mošeed. Nii ehitati 847. aastal siia unikaalse spiraalse minaretiga Suur mošee – tol ajal maailma suurim.

Ja selle minarett, mille ehitas Abbasiidide kaliif al-Mutawakil aastatel 848-852, on tänapäevalgi üks kõrgemaid. Selle 52 meetri kõrgune spiraal toimib ka tippu viiva trepina.

Erinevalt enamikust minaretidest ei kasutatud seda oma kõrguse tõttu palvekutsena. Samas piisavalt nähtav pikamaa Samarast pärit minarett on alati olnud omamoodi tõend islami olemasolust Tigrise jõe orus.

Samarra on linn Kesk-Iraagis, 120 km Bagdadist loodes, mis asub idarannik R. Tiiger.

Asutas 836. aastal Abbasiidide dünastia kaliif al-Mu'tasim (legendaarse Harun ar-Rashidi poeg); talle kuulub legendi järgi ka nime autorsus (araabia keelest surra man ra’a, "kes näeb, see rõõmustab"). Tegelikult eksisteerisid S. kohas asulad juba ammu enne linna ametlikku asutamist. Üks neist, Surmarrati, mida mainiti Sennacheribi stele (690 eKr) pealdises, asus ilmselt al-Khuwayshi piirkonnas, tänapäeva S-i vastas. Hilised muistsed allikad viitavad asula olemasolule S-i lähedal. Souma nime all. Ammian Marcellinuse sõnul asus aastal 364 (Rooma armee taganemine pärast keiser Julianuse surma) linna kohas Sumere kindlus. Kaasaegne nimi, ulatub tõenäoliselt aramea sumrani (küla S. läheduses; toponüüm on kirjas Süüria Miikaeli kroonikas).

Araabia allikate järgi 834.-835. kaliif al-Mutasim oli sunnitud Bagdadist välja viima Kesk-Aasia türklaste väeosad (nende konfliktide tõttu kohalike elanikega) ja asuma otsima kohta uuele pealinnale. Kaliifi tee kulges põhja poole; ühe peatuse ajal avastas al-Mu'tasim oma laagrist mitte kaugel kristliku kloostri. Kloostri aed, mis kaliifile eriti meeldis, sai Dar al-Khilafa (836) nime all tuntud palee rajamise kohaks; hiljem astus klooster varakassana paleehoonete kompleksi.

Al-Mutasimi poegade al-Wasiku (842-847) ja al-Mutawakkili (847-861) ajal ei säilitanud S. mitte ainult kalifaadi pealinna staatust, vaid temast sai ka intensiivse linnaarengu koht. 20 aastaga kerkis linna ja selle lähiümbrusse 20 paleed, rajati mitmeid parke ja tarastatud jahimaad; lisaks ehitati hobuste võiduajamiseks rajad/areenid. Al-Mutawakkili plaani kohaselt pidi linn oma hiilguses ületama kõik endised kalifaadi pealinnad. Näiteks käskis kaliif aastal 861 maha raiuda Zarathustra poolt kuningas Gishtaspi usuvahetuse auks istutatud küpress ja see S.-le toimetada; järgmise kaliifi palee talad pidid olema valmistatud iidsest puidust (al-Mutawakkil ei olnud hinnalise pagasiruumi tarnimise ajaks elus).

Üks väheseid hästi säilinud al-Mutawakkili linnaplaneerimistegevuse mälestisi (848-852). See suurejooneline hoone, mille pindala on ca. 38000 ruutmeetrit m mahutas kuni 80 000 kummardajat ja oli moslemi oikumeeni suurim mošee. Mošee põhjaseina juures, selle keskosa kõrgusel kõrgub pseudo-seitsmetasandiline minarett al-Malviyya (sõna otseses mõttes "väänatud") - kükloopikujuline ehitis, mis on ruudukujulisele alusele asetatud koonus (praegu puudub ülemisele platvormile paigaldatud puidust paviljon oli kaheksas tasand). Mitmetasandilise struktuuri nähtavuse loob alusest üles viiv väline keerdtrepp, mille laius (2,3 m) võimaldas kaliifil ratsa tippu siseneda. Minareti kõrgus alusest ülemise platvormini on 53 m.

Aastal 859 pani al-Mutawakkil uus linn 15 km S.-st põhja pool, millele ta andis oma nime (al-Mutawakkiliya). Esimeste seas püstitati hoone, millele arhitektid andsid peaaegu täieliku sarnasuse S-i suure katedraali mošeega. See mošee, Abu Dulaf, on oma prototüübist veidi väiksem (29 000 ruutmeetrit); sellel on ka minarett (34 m) põhjaseina keskkoha kõrgusel (Abu Dulafi minareti välimine keerdtrepp on al-Malviyya omast järsem, moodustab kuus pseudotasandit). Põhjused, mis ajendasid al-Mutawakkili linna ehitama (tegelikult S. koopiad), pole teada. Arvatakse, et tööde lõpetamine pidi olema signaal pealinna uude asukohta kolimiseks. Kaliifi surmaga aastal 861 ehitustööd peatati.

Vaade Samarra spiraalminaretilt ja Al-Aqsa mošee Iraak.

56 aastat, mil S. oli pealinnaks, oli kaliifi troonil kaheksa inimest. Kaheksas kaliif al-Mu'tamed (al-Mutawakkili poeg) naasis Bagdadi aastal 884 ja tema surmaga (892) viidi pealinn ametlikult oma algsesse asukohta. Aastaks 894 oli linn tõsiselt tühjenenud; Kalif al-Muqtafi, kes külastas S.-i 903. aastal, leidis, et al-Mutasimi palee on tugevasti hävinud ja tema kavandatud pealinna tagastamist ei toimunud.

Aastal 848 kutsus al-Mutawakkil S.-i juurde šiiitide kümnenda imaami Ali al-Hadi (“juhatas õiget teed”), kes elas siis Medinas (s. 827), ja asus ta elama endise territooriumile. sõjaväelaager al-Mutasim (sellest ka hüüdnimi al-Askari, s.t. "laagri elanik" või "laagri vang", mis läks seejärel tema pojale, üheteistkümnendale imaamile). Hiljem ostis Ali al-Hadi maja al-Mutasimi vana mošee lähedal, kus ta elas avaliku järelevalve all kuni vägivaldse surmani. Šiiitlik traditsioon omistab kümnendale imaamile paljude keelte (pärsia, slaavi, india, nabatea), sakraalteaduste (alkeemia) oskuse, võime ette näha tulevikku ja teha imesid; ta kirjutas traktaadi vabast tahtest.

Aastal 868 Ali al-Hadi suri ja maeti oma maja hoovi; imamaat läks üle oma keskmisele pojale Hasanile (r. 845). Legendi järgi oli üheteistkümnes imaam Hassan al-Askari abielus Narjis Khatuniga, kes pärines Bütsantsi keisrite suguvõsast ja luges apostel Peetruse oma esivanemate hulka. Sellest abielust pärit laps, šiiitide kaheteistkümnes imaam (ali b. Abi Talibist) pidi Muhamedi tuntud ettekuulutuse kohaselt ilmuma oodatud (al-muntazar) Mahdi (mahdi – "juhitud") õigel teel") ja Qaim (al- qa'im, "mõõgaga ülestõusnud", ka "surnut üles äratanud", s.o "ülestõusja"). Saatusega vaieldes tugevdas kaliif al-Mu'tamed oma kontrolli imaam Hasani üle ja tegi mitu katset teda tappa, et takistada kalifaadi legitiimse kandidaadi esilekerkimist. Šiiidid püüdsid omakorda kaitsta imaami ja tema perekonda kontaktide eest autsaideriga; aastal 874 aga Hasan al-Askari suri (võimalik, et mürgituse tõttu) ja ta maeti oma isa kõrvale. Talle omistatud tafsir avaldati Iraanis eelmisel sajandil.

Mošee al-Askari sisse Samarra.

Abbasiidid ja nende toetajad triumfeerisid võidukalt, kuni selgus, et imaam Hasanil õnnestus siiski pärija jätta. Poiss, kes sai nimeks Muhamed, sündis 868. aastal; tema sünni fakti hoiti saladuses kõigi eest, välja arvatud tema lähimad kaaslased. Salapärast last nähti sisse viimane kord laskudes aasta enne isa surma oma vanematemaja hoovi keldrisse. Ühe tollal šiiitide seas levinud versiooni järgi peitis ta isa Medinas. Aastatel 874–941 imaam Muhammad sünd. Hassan juhtis šiiitide kogukonda nelja vahendaja (safara; pl.) kaudu, asendades järjest üksteist; seda perioodi nimetati "väikeseks varjamiseks" (ghaybat al-sughra). Aastal 941, paar päeva enne tema surma, teatas neljas safiir, et imaam teatas talle "suure varjamise" (ghaybat al-kubra) algusest, mille tähtaja määras Jumal ise, millega seoses. vahendusinstitutsioon tühistati ja mõne või kogukonnaga suhtlemine muutub võimatuks.

Šiiitide usutunnistuse kohaselt kestab "suur varjamine" kuni lõpuaegadeni; Mahdi tagasitulek toimub ajal, mil maailmas võidutsevad kurjus ja ebaõiglus, inimesed kaotavad peaaegu täielikult oma ettekujutuse pühast ja kõik, mis seob inimest Jumalaga, on väljasuremise lähedal. Mõned traditsioonid ütlevad, et Mahdi ilmumine toimub Antikristuse (al-dajjal) planeedi võidukäigu ajal. Lõplik lahing Mahdi sõdalaste, sealhulgas imaam Husseini ja Hazrat Isa (st kristliku traditsiooni Jeesuse) ja neile vastanduva deemoniseeritud inimkonna vahel, kes tunnistas Antikristuse jõudu, võtab valguse ja pimeduse sõja selged piirjooned. , Hea ja Kuri (sõna otseses mõttes Mõistus, aql ja Teadmatus, jahl) ning imaam ise on varustatud eshatoloogilise Päästja omadustega.

Klikitav 1600 px Suure seinad mošeed Mutawakkil.

Mashhad al-Askariyni arhitektuurikompleks (sõna otseses mõttes "laagrielanike usu tunnistamise koht", st imaamid Ali al-Hadi ja Hassan al-Askari) koosneb kahest hoonest: mausoleum-mošeest, mida kroonib kuldne kuppel, mille külge on kinnitatud kaks minaretti, ja sardabi (kelder, kuhu viimane imaam aastal 873 kadus) sissepääsu kohale püstitatud pühakoda, tuntud kui maqam ghaybat ("peidukoht"); see teine ​​hoone kroonib ka kuplit, kuid see on tehtud mitte kullast, vaid sinise glasuuriga. Mausoleumis puhkavad lisaks imaamidele ka Ali al-Khadi õde Khakima-Khatun, kes säilitas järglastele Mahdi sünni ja kadumise asjaolusid, ning Narjis-Khatun. Esimesed ehitised imaamide haudade kohal, püstitatud aastatel 944–45. Hamdanid Nasir-ad-Daula all ehitati neid korduvalt ümber, sh. Arslan al-Basasiri Buyidide (1053-54) ja kaliif Nasir li-Din-illah (1209-1210) juhtimisel. Kümnenda ja üheteistkümnenda imaami mausoleumi kohale asuva kuldse kupli ehitamist alustas Iraani šahh Nasr-ad-Din (1868-1869) ja see lõpetati tema järglase Muzaffar-ad-Dini (1905) juhtimisel.

Klõpsatav 1600 px, mošee al-Askari sisse Samarra

Inaret al-Malviyya, millest on saanud omamoodi S. kui Abbasiidide kalifaadi pealinna sümbol, on tähelepanuväärne mitte niivõrd oma arhitektuurilise ebatavalisuse, kuivõrd sellega seotud sümboolsete konnotatsioonide poolest. Võimas alus, mille suurus on võrreldav minareti kõrgusega (väljak, mille külg on 33 m), annab hoonele sarnasuse püramiidiga ning astmeline struktuur seostub ühemõtteliselt Herodotose kirjeldatud sikguraadiga, s.t. koos "taeva ja maa aluse majaga", Paabeli torniga (1Ms 11:4). Eriti näitlik on välistrepi olemasolu, mis ühendab minareti alust ja tippu; sikguraatides anti sellele arhitektuurilisele elemendile oluline sakraalne funktsioon – jumaluse laskumistee taevast maa peale. Juudi ja kristlikud eksegeedid nägid Paabeli torni ehitamises teomahismi motiivi. Keskaegne midrašim tõmbab paralleele selle ehitamise ja "Jumala poegade" 1. Moosese 6:2 (2Et 7) mässu vahel, mis sundis Jumalat hävitama veeuputusega langenud olendi, ning ehitamist alustanud ebajumalakummardaja kuningas Nimrod on võrreldakse langenud ingli Shemhazaiga. Moslemi eksegeesis, eriti pärsia tafsiirides, pole Nimrod lihtsalt türann ja ebajumalakummar, kellele on vastu prohvet Ibrahim (Aabraham), vaid vägivaldne Jumala vastane; kuna torni ehitamine ebaõnnestus, üritab ta lennata taevasse ja vastuseks meeleparanduse pakkumisele kutsub ta Jumala üles võitlema ja sureb. Tehtud täpsustuste valguses ei saa pealinna katedraali mošee minaretile zikuraadi välimuse andmist tajuda teisiti kui moslemi kaliifi eneseidentifitseerimisena jumalaga võitleva kuningaga.

Al-Malviyya minarett, kust pole pikka aega kostnud kutseid palvele, ja selle jalamil lebav suure mošee hiiglaslik ristkülik, mis on tühi ja mahajäetud, on tõeliselt apokalüptiline vaatemäng, mis paneb mõtlema kontrasti üle. nüüdseks asustamata S. kaliifid ja S. imaamid - alati rahvarohke al-Askariyni mošee sisehoov, mida kroonib sädelev kuldne kuppel, ja selle ümber paiknevad elurajoonid.

Kui Meka on moslemite püha ajaloo alguse sümbol (Kaaba must kivi on ingel, kes saatis Aadamat pärast paradiisist väljasaatmist, ja Kaaba ise on tempel, mis ehitati uuesti üles pärast veeuputust Aabrahami ja Ismaili poolt), S. on selle saavutuse kuulutaja. Uus Abbasiidide Babülon, mis on loodud üheks maailma imeks – paleelinn, mis veidi enam kui kümne aastaga laotas terrassidele õitsvad aiad ja tõstis taevasse tohutud minaretid-ziguraadid – sai hoiatuseks lühikese kestus ja illusoorne olemus, mis tähistasid ilmaliku võimu võidukäiku vaimse ülemvõimu üle. Enda uhkuse pimeduses püstitasid kaliifid oma Paabeli torni, suutmata ette näha selle tulevast hävingut; saatanliku kavalusega hävitasid nad imaamid Ali majast, teadmata, et nende kadumine inimliku eksistentsi tasandilt on vaid Suure Tagasituleku lubadus. S. Khalifas – surnud linn, maise tähtsusetuse sümbol püha ees, sureliku tähtsusetuse sümbol igavese ees, teomahismi ja hoolimatuse monument. S. Imaamid elavad edasi, meenutades meile jumalikku õiglust (üks šiiitliku islami põhimõtetest), et öö, kui pikk see ka ei oleks, annab paratamatult teed koidikule.

Kuid kõige silmapaistvam arhitektuuripärl, mis ülistas mitte ainult Samarrat, vaid kogu Iraaki, oli Suur mošee- hiiglaslik hoone, mis mahutas hõlpsalt umbes 80 000 moslemit, kes ujutasid regulaarselt üle püha koha, et palvetada.

Tänaseks on sellest majesteetlikust hoonest vähe alles, kuid kunagi raputas see kujutlusvõimet oma hiiglasliku suuruse ja monumentaalsusega. Kujutage vaid ette tohutut siseõue, muljetavaldavat palvesaali ja kõrget minaretti poolringikujuliste tornide ja kuueteistkümne sissepääsuga immutamatu seina taga – seda kõike 38 000 ruutmeetri suurusel alal.

Müür ja muud iidsed ehitised arhitektuurne ansambel kaunistatud ultramariinsetes toonides klaasmosaiikidega, peente nikerduste ja oskusliku krohvitööga. Suure mošee loomiseks kulus ligi 4 aastat – kompleksi ehitati aastatel 847–852 ning suurejoonelise kompleksi ehituse lõpetamise ajal oli see suurim ja silmapaistvaim ehitis kõigi islamihoonete seas.

Klõpsatav

Mošee sein ja Malviya minarett, mis on kogu maailmas kuulus oma kõrguse ja keeruka kuju poolest, on säilinud tänapäevani.

Treppide laius on 2,3 m – selline vahemaa võimaldas al-Mutawakkil kergesti pääseda kaldtee kõrgeima pöördeni püha valge Egiptuse eesliga. Sealt, tipust, avaneb imekaunis panoraam linna ümbrusele ja Tigrise jõe orgu. Minareti nimi tähendab "keerdunud kest", mis viitab keerdtrepile, mis lookleb mööda minareti seinu.

Olenevalt kellaajast ja valgustuse mõjul muunduvad mošee ja minareti seinad, omandades kas õlgedest, merevaigust, telliskivist või kuld-roosat tooni. Haruldase iluga arhitektuuriobjekt on UNESCO kaitse all ja kantud mälestiste registrisse. maailmapärand.

Paraku pidi meie ajani imekombel säilinud ainulaadne hoone juba praegusel sajandil päris palju kannatama. 2005. aasta aprillis korraldasid Iraagi mässulised, kes üritasid minareti otsas asuvat Ameerika vaatlusposti eemaldada, plahvatuse, mis hävitas osaliselt torni tipu.

Samarra suur mošee (Samarra, Iraak)

Samarra on iidne linn Iraagis, mis asub Bagdadist 124 km põhja pool ja kus asub üks maailma kõrgeimaid spiraalmošee.

Muistse linna elu kuulsaim lehekülg on seotud moslemite saabumisega nendesse osadesse: 836. aastal oli abassiidide kaliif al-Mu'tasim sunnitud rahutuste tõttu kolima kalifaadi pealinna ja koos sellega. kogu islamimaailm Bagdadist Samarrani, kus see püsis aastani 892, misjärel naasis ta uuesti Bagdadi. See ajaloo pööre muutis linna nägu – sellest sai suur kaubanduskeskus, kuhu ehitati kauneid paleesid ja mošeesid.

Mošeed hakati ehitama 848. aastal ja valmis 852. aastal juba tema poja, kaliif Al-Mutawakkili valitsusajal.

Tänaseks on sellest majesteetlikust hoonest vähe alles, kuid kunagi raputas see kujutlusvõimet oma hiiglasliku suuruse ja monumentaalsusega. Kujutage vaid ette tohutut siseõue, imposantse palvesaali ja kõrget minaretti poolringikujuliste tornide ja kuueteistkümne sissepääsuga immutamatu müüri taga – seda kõike 38 000 ruutmeetri suurusel alal, mis mahutas hõlpsalt 80 000 inimest.

Mošee sein ja Malviya minarett, mis on kogu maailmas kuulus oma kõrguse ja keeruka kuju poolest, on säilinud tänapäevani. Keerdtrepiga koonusekujuline konstruktsioon tõuseb ruudukujulisele pjedestaalile, mille küljed on 33 meetrit, ümbritsedes Malviat kogu selle 52-meetrise kõrguse ulatuses - laiast alusest kuni kitsa tipuni - ja tundub, et see keerdub taevasse. . Mošee koosneb 17 reast, seina ja teisi iidse arhitektuuriansambli hooneid kaunistavad ultramariinsetes toonides klaasmosaiigid, peened nikerdused ja oskuslikud krohvliistud.

Treppide laius on 2,3 m – selline vahemaa võimaldas al-Mutawakkil kergesti jõuda kaldtee kõrgeima pöördeni austatud valge Egiptuse eesliga. Sealt, tipust, avaneb imekaunis panoraam linna ümbrusele ja Tigrise jõe orgu. Minareti nimi tähendab "keerdunud kest", mis viitab keerdtrepile, mis lookleb mööda minareti seinu.

Olenevalt kellaajast ja valgustuse mõjul muunduvad mošee ja minareti seinad, omandades kas õlgedest, merevaigust, telliskivist või kuld-roosat tooni.

Paraku pidi meie ajani imekombel säilinud ainulaadne hoone juba praegusel sajandil päris palju kannatama. 2005. aasta aprillis korraldasid Iraagi mässulised, kes üritasid minareti otsas asuvat Ameerika vaatlusposti eemaldada, plahvatuse, mis hävitas osaliselt torni tipu.

Kairos asuv Ibn Tuluni mošee ehitati Samarra Suure mošee eeskujul.

Suur mošeekompleks on teiste Samarra muististe hulgas UNESCO kaitse all, mis koos moodustavad maailmapärandi nimistusse.

Kui Bagdadis poleks olnud rahutusi, mis sundisid abassiidi kaliifi al-Mu'tasimi mõtlema sobiv koht uueks pealinnaks ei tekiks see linn kunagi ega näeks maailmale silmatorkavat näidet moslemi arhitektuurist, mida tuntakse Samarra suure mošeena.

Uus pealinn otsustati ehitada Bagdadist 124 km kaugusele põhja pool ning aastate jooksul ehitati ja arendati linna intensiivselt, kinnitades selle pealinna staatust. 56 aastat - 836 kuni 892. Samarra jäi kalifaadi pealinnaks, mille jooksul sai sellest vilgas kaubanduskeskus, mille väljakud kaunistati muinasjutu paleed, maalilised pargid ja jahimaad.

Isa tööd jätkas poeg kaliif al-Mutawakkil, kes investeeris Samarra õitsengusse palju vaeva ja raha. Kuid kõige silmapaistvam arhitektuurijuveel, mis ei ülistas mitte ainult Samarrat, vaid kogu Iraaki, oli Suur mošee - hiiglaslik hoone, mis mahutas hõlpsalt umbes 80 000 moslemit, kes ujutasid regulaarselt üle püha paiga väljaku, et palvetada.

Tänaseks on sellest majesteetlikust hoonest vähe alles, kuid kunagi raputas see kujutlusvõimet oma hiiglasliku suuruse ja monumentaalsusega. Kujutage vaid ette tohutut siseõue, muljetavaldavat palvesaali ja kõrget minaretti poolringikujuliste tornide ja kuueteistkümne sissepääsuga immutamatu müüri taga – seda kõike 38 000 ruutmeetri suurusel alal.

Muistse arhitektuuriansambli seina ja teisi hooneid kaunistavad ultramariinsetes toonides klaasmosaiigid, peened nikerdused ja oskuslikud krohvitööd. Suure mošee loomine kestis ligi 4 aastat – kompleksi ehitati aastatel 847–852 ning suurejoonelise kompleksi ehituse lõpetamise ajal oli see suurim ja silmapaistvaim ehitis kõigi islamihoonete seas.

Mošee sein ja Malviya minarett, mis on kogu maailmas kuulus oma kõrguse ja keeruka kuju poolest, on säilinud tänapäevani. Ruudukujulisel pjedestaalil, mille küljed on 33 meetrit, kerkib koonusekujuline konstruktsioon, mille keerdtrepp ümbritseb Malviat kogu selle 52-meetrise kõrguse ulatuses - laiast alusest kitsa tipuni - ja tundub, et see keerdub taevasse. .

Treppide laius on 2,3 m – selline vahemaa võimaldas al-Mutawakkil kergesti pääseda kaldtee kõrgeima pöördeni püha valge Egiptuse eesliga. Sealt, tipust, avaneb imekaunis panoraam linna ümbrusele ja Tigrise jõe orgu. Minareti nimi tähendab "keerdunud kest", mis viitab keerdtrepile, mis lookleb mööda minareti seinu.

Olenevalt kellaajast ja valgustuse mõjul muunduvad mošee ja minareti seinad, omandades kas õlgedest, merevaigust, telliskivist või kuld-roosat tooni. Haruldase iluga arhitektuuriobjekt on UNESCO kaitse all ja kantud maailmapärandi nimistusse kuuluvate mälestiste registrisse.

Paraku pidi meie ajani imekombel säilinud ainulaadne hoone juba praegusel sajandil päris palju kannatama. 2005. aasta aprillis korraldasid Iraagi mässulised, kes üritasid minareti otsas asuvat Ameerika vaatlusposti eemaldada, plahvatuse, mis hävitas osaliselt torni tipu.