Legendid vanast Tallinnast

Tõenäoliselt armastavad paljud meist reisida. Lahe on sattuda mõnda hästi säilinud keskaegsesse linna, jalutada mööda selle iidseid tänavaid ja kuulata giidi lugusid selle ajaloost, legendidest ja uskumustest. Eriti paeluvad on lood, kus müstika on kohati kohal. Seega otsustasin tuua teieni veidi hirmu ja huumorit ning alustada lühikest sarja salapärasest, kuid minu sünnilinnast Tallinnast. Nimelt räägin teile paar linnalegendi, õuduslugu ja muinasjuttu.

Kuidas Tallinn rajati?

Legend ütleb:
Umbes tuhat aastat tagasi elas Taanis kuningas, kelle poeg ja tütar olid sütitatud keelatud armastusest üksteise vastu. Kuningas, olles sellest teada saanud, otsustas tütre riigist välja saata, kuna pidas teda peasüüdlaseks. Ta mõtles välja julma karistuse - käskis printsessi panna ilma roolita laevale ja saata see laev avamerele, et tütar kunagi koju tagasi ei tuleks.

Üks tolleaegseid Taani kuningaid Sven Forkbeard

Laev eksles lainetel kaua, kuni torm selle Eesti põhjarannikul üles uhus. Printsess käskis ankru maha visata ja läks paadiga kaldale. Mõne aja pärast märkas ta rannikul küngast - vana Kalevi hauda (märkige soome-ugri eepose Kalevala kangelane). Printsessile meeldis see koht nii väga, et ta soovis siia linna ehitada. Pagulus tõi temaga kodumaalt kaasa palju kulda ja hõbedat ning see kaup kanti laevalt tema telki mäel. Printsess kutsus rahva kokku ja tellis kulla ja hõbeda, et ta saaks esimesena ehitada luksuslik loss ja linn selle ümber. Neid, kes näitasid üles julgust ja innukust, eelistas ta kodus. Nii kogunes aja jooksul lossi ümber palju inimesi ja linn kasvas märgatavalt, muutus ilusaks ja rikkaks ning inimesed elasid selles rahulikult ja õnnelikult.
Peagi jõudis Taani kuningani uudis umbes ilus linn asutas tema tütar. Ja tal oli vastupandamatu soov see linn allutada. Olles oma uhkuse võitnud, läks kuningas tütrele kummardama. Printsess, teadmata oma isa salakavalatest plaanidest, andestas talle ja korraldas suurepärase kohtumise.
Elanikud said aga kiiresti aru, mis võõrastel meeles on. Nad ajasid nad kohe minema ja jäid oma linnas peremeesteks. Rahvas hakkas seda kutsuma Tanliniks, Taani linnaks, millest aja jooksul tekkis ka praegune nimi Tallinn (Tallinn).
Kommentaar: Legendist järeldub, et Tallinna rajasid taanlased, kuid juba 1. aastatuhandel pKr. e. Tallinn oli kuulus sadam ja kaubanduskoht, olles muistse Eestimaa Revali keskus.
Rifarriku kujul on linna mainitud Iiri käsikirjas umbes 750. aastal, Sitsiilia kuninga Roger II õukonnageograaf, araablane al-Idrisi nimetab seda oma 1154. aastal koostatud maailmakaardi kommentaarides. Taanlased vallutasid linna 1219. aastal kuningas Valdemar II juhtimisel.

Linda kivi. Legend Ülemiste järve tekkeloost.

Vaene lesk leinas mitu kuud oma armastatud meest Kalevit, andes õhku kaebustele ja kibedatele pisaratele. Ja ta hakkas tema hauale kive tooma, et püstitada Kalevile vääriline monument ja säilitada tema mälestust järglastele. Tallinnas on see Kalevi hauakivi - Toompea mäel praegugi näha. Tema all magab igavest und muistsete eestlaste kuningas, ühel pool mäge nad lärmavad mere lained, seevastu põlismetsad kahisevad.

Linda skulptuur.

Ühel päeval kandis Linda hauda suurt rändrahnu. Ta kiirustas Lasnamäe mäest üles, juustest kootud tropis seljas, terve kivi.
Siis komistas lesknaine ja tema õlgadelt veeres raske kivi. Linda ei suutnud seda kivi tõsta – leinast kuivas vaeseke ära, kaotas endise kätejõu. Naine istus kivile ja nuttis kibedaid pisaraid, kaebas oma leseosa üle.
Hea tuulehaldjas silitas õrnalt ta juuste siidi ja kuivatas ta pisaraid, kuid need muudkui voolasid ja voolasid Linda silmist, nagu ojad mäenõlval, kogunedes järve. See järv kasvas aina suuremaks, kuni muutus järveks. See asub siiani Tallinnas Lasnamäel ja kannab nime Ülemiste. Seal on näha ka kivi, millel nutnud Linda istus.
Ja kui sina, rändur, juhtud mööda Ülemiste järve jalutama, peatu ja meenuta kuulsusrikast Kalevit ja tema lohutamatut Lindat.

Ülemiste järv. Järve keskel on lihtsalt näha sama õnnetu kivi. Lennujaam asub kohe üle järve.

Kommentaar: J. Kunderi (1852-1888) proosaümberjutustus teise eepose Kalevipoeg laulust.

Vigala paruni Vani sulased.

Kunagi elas Vana Vigala mõisas parun, kelle teenistuses oli palju vaime.

Vana-Vigala talu

Kord läks ta üle Ülemiste järve Tallinna. Parun keelas kutsaril vee peal sõites karmilt tagasi vaadata.
Vanker kihutas nagu peegel. Kui ta lähenes kaldale, kus see oli madal, vaatas kutsar siiski tagasi. Oma suureks imestuseks nägi ta, et vankri ümber askeldasid vaimud: nad tassisid vankri rataste tagant lauad ja asetasid need ette - nii ehitasid nad silla, mida mööda vanker sõitis.
Niipea kui kutsar tagasi vaatas, kukkus vanker hobuste meeskonnaga vette. Aga kuna rannik oli väga lähedal, tõmbasid hobused vankri maale ja keegi ei uppunud.
Parun ütleb kutsarile: “Kui sa vaataksid keset järve tagasi, siis me upuksime ära. Vaimud lakkavad töötamast, kui vähemalt üks inimestest neid näeb. Ärge julgege enam mu korraldusi eirata!"

Miks Tallinn kunagi valmis ei saa.

Kord aastas, pimedal sügisesel südaööl, kerkib Ülemiste järvest välja hallipäine vanamees Järvevana; laskub mäelt linna väravate juurde ja küsib valvuritelt:
— Noh, kas linn on valmis või alles ehitatakse?
AT suured linnad Ehitajatele jätkub alati tööd: kui uusi hooneid ei ehitata, siis on vanade majadega palju jama. Siin-seal on vaja parandada, parandada või ümber ehitada, töö käib pidevalt ja pole päeva, mil kõik meistrid korraga puhkaksid. Aga kui äkki tuleb väike paus, siis ei saa selle järvevana kohta sõnagi öelda. Linnavärava valvur kästakse vastata, tema jaoks on alati sama:
Linn pole kaugeltki valmis. Läheb palju aastaid, enne kui kõik tööd on tehtud.
Siis vangutab imeline vanamees vihaselt pead, pomiseb midagi arusaamatut, pöördub järsult ja läheb tagasi järve – oma igavesse koju.
Kui aga järvevanale öeldakse, et linn on valmis ja sinna pole enam midagi ehitada, kihutab Ülemiste vesi Lasnamäelt rannikumadalikule ja ujutab Tallinna üle.

Lõpetamata linn Tallinn

Kommentaar: Legendi jutustas ümber F. R. Kreutzwald 1866. aastal oma vanas eesti keeles rahvajutud". Seda motiivi leidub ka "puhtas" rahvapärimuses (vt käesolevas väljaandes Kalevi sulane). Ülemiste järv asub kõrgel Alamlinna kohal ja oli rohkem kui korra üle ujutatud (aastatel 1718, 1761, 1867).

Muumiahertsogi seiklused.

Üheksateistkümnenda sajandi esimesel poolel kirikus St. Nicholas (Niguliste) oli välja pandud hämmastav näitus. Ühes kabelis seisis matuseauto peal klaaskaanega kirst ja selles oli muumia, kes oli riietatud lumivalge pitsiga musta sametise kasti, jalad kaetud siidsukkidega ja peas lokkis parukas.

Hertsogi muumia.

Muumia näitamise eest arvestatavat tulu saanud kirikuvalvur hoolitses liigutavalt selle turvalisuse eest. Kui muumiast hiired võitu hakkasid saama, tõi ta kirikusse kassi. Kord, vihmasel ja sumedal sügisõhtul, mängis organist koraale, kui järsku kuulis samme segavaid samme. Pimedusest, õõtsuva laterna valguses, paistis muumia. Kohkunud organist märkas aga, et muumia ei liikunud iseenesest, vaid teda kantakse. Selgub, et kabelis läks katus läbi, muumia sai märjaks ja leidlik tunnimees otsustas selle ahju juures ära kuivatada.
Kelle muumia see oli? Hertsog Carl Eugene de Croix sündis Hollandis ja tema soontes voolas kuninglikku verd. Ta teenis esmalt Taani armees, seejärel Austria vägedes ja seejärel Poolas. Kui algas Põhjasõda, astus de Croix Vene armeesse. Peeter I ülendas ta kindralfeldmarssaliks ja määras ta Narva lähedal asuvate Vene vägede ülemjuhatajaks. Lahingu kaotanud hertsog langes vangi ja toodi rootslaste poolt Tallinna. Siin vabastati ta tingimisi. De Croix harjus kiiresti Tallinnaga, tegi laiaulatusliku tutvusringkonna kohaliku aadli ja jõukate kaupmeeste seas. Tema ees ei avanenud mitte ainult uksed, vaid ka tallinlaste rahakotid ning hertsog oli tõeline võlgades elamise meister. Ta jõi palju, mängis täringut, võlad kasvasid ja kasvasid. Kõik läks suurepäraselt.
Ja järsku – nagu välk selgest taevast – teade: hertsog käskis kaua elada. Pettunud võlausaldajad kogunesid koosolekule. Kellelegi meenus, et hansalinnade Lübecki seaduse järgi võivad tallinlased võlgniku matused ära keelata kuni raha täies mahus kättesaamiseni. Koosolek otsustas surnud hertsogi surnukeha linnavõimudele mitte anda – see oli tema suurte võlgade ainus tagatis. Võimud aga ilmutasid ootamatut järgimist, kartes ilmselt suuri, hertsogitiitlile sobivaid kulutusi matustele. Olles nendega kokku leppinud, panid laenuandjad oma "tagatisraha" kirstu ja viisid selle Püha kiriku keldrisse. Nicholas ladustamiseks. See oli aastal 1702.
Hertsogi muumia leiti. . . saja kahekümne aasta pärast ja ka siis juhuslikult. Inimesed uskusid, et hertsogi keha säilis tänu kangetele jookidele, mida lahkunu väga hindas. Pundits selgitas mumifikatsiooni sellega, et vundamendi müüritist hoidnud mört sisaldas kivisoola.
Nii sai hertsog de Croix’ muumiast Niguliste kiriku maamärk, konkureerides Bernt Notke kuulsa altarimaaliga "Surmatants". Möödunud sajandi keskel käskisid võimud lõpetada õilsa kuju näitamine, kuid nad matsid ta alles 1897. aastal. Nii lõppesid hertsogi muumia seiklused kakssada aastat pärast tema surma.

Kuidas Palmse kinnistu omanik Tallinna hädast päästis.

Kord piiras Tallinna, mida kutsuti neitsiks, sest seda polnud veel kellelgi õnnestunud vallutada, terve suve vaenlase armee poolt. Ja kuigi linnuse müürid ja tornid kaitsesid tallinlasi usaldusväärselt, muutus nälg päev-päevalt aina ägedamaks ning linlaste südameid haaras meeleheide ja argus.
Linna päästja sel raskel tunnil oli Palmse mõisa omanik parun Pahlen. Ta teeskles, et tahab näljastele linnaelanikele proviandi saata. Kui vankrid toidu- ja õlletünnidega Lasnamäel vaenlase laagrile lähenesid, jäid need kohe vaenlase kätte. Nälg väsitas piiravaid sõdureid mitte vähem kui tallinlasi, nii et nad tormasid proviandile nagu hundid, unustades piiramise. Meister Palmse kasutas seda lühikest hingetõmbeaega linna päästmiseks. Ta käskis nuumpulli ja veidi linnast meritsi linnamüüridele toimetada ning andis need linnarahvale üle.

Mõis Palmse.

Linnarahvas pruulis värsket õlut ja kandis selle esisesse muldvalli. Ümberkukkunud vaadipõhjadele valati õlut, et vaht üle ääre valguks. Siis lasid nad vallidele lahti pulli, kes jooksis välja ja lõhkes sarvedega maad.
Kui vaenlased nägid tünni vahutava õllega ja nuumatud pulli, läks hing kannul. "Kurat küll," ütlesid sõdurid, "te ei näljuta seda, kes suudab veel nii palju õlut pruulida ja vallidel paksude pullidega jalutada. Pigem sureme ise nälga."
Järgmisel hommikul nägid linlased, et vaenlane lahkus kodust. Tallinn päästeti taas.

Taibuka parun Matvei Ivanovitš Paleni (1779-1863), ratsaväekindrali järeltulija.

Kommentaar: F. R. Kreutzwaldi ümberjuustatud muistend Eesti vanades muinasjuttudes viitab ilmselt Liivi sõja (1558-1583) sündmustele. Just 16. sajandil hakati linna kivimüüri taha rajama muldkindlustusi.

Pontus, pargitud nahakaupmees.

Pontus Delagardie

Ammu nähti Lasnamäel kuuvalgetel öödel raudrüüs ratsanikku valgel hobusel. Ta pakkus möödujatele osta pargitud nahka. Kaupa osta tahtjaid aga polnud – vastik nahalõhn peletas ostjad eemale.
Kord kohtas ratsanik vanameest kitsehabega ja küsis:
"Mis hinda sa küsid oma pargitud naha eest, vend?"
Rattur vastas talle:
"Ma tahan lihtsalt niiskes maas rahulikult magada.
Vanamees palus rüütlil öelda, kes paneb teda öösiti hulkuma ja ei lase tal igavesti magama jääda. Seda ütles rattur talle:
- Ma olin kunagi kuulus komandör ja nad kutsusid mind Pontuks. Käskisin surnud sõdurid nülgida, andsin nahatöötlejale ja tellisin siis sellest nahast saapad, kaftani ja püksid, sadula, vööd ja valjad. Kõik, mida ma praegu kannan, on tehtud inimese nahast. Pärast minu surma jäi palju pargitud nahka. Kui jõudsin järgmisse maailma ja tahtsin väravast sisse astuda, pidas valvur mind kinni: «Kästi sisse lasta alles siis, kui oled kogu järelejäänud naha maha müünud. Tuled öösel hauast välja ja sõidad südaööst kuni esimeste kukkedeni mööda teid Lasnamäele, kuni leiad ostja.” Nii olen juba kaks põlvkonda pakkunud pargitud nahka, kuid ostjaid pole siiani.
"Ma ei põlga teie kaupa," ütles vanamees. - Kui palud end ainult öistest valvsustest vabastada, siis hind mulle sobib, see on kätel. Astuge hobuse seljast ja järgige mind.
Pontus oli ostjast rõõmus, võttis nahad ja järgnes vanamehele. Seesama viis ta otse põrgusse. Maa-aluste väravate juures võttis vanamees oma tõelise kuju - muutus sarvede ja sabaga kuradiks ning karjus kohutava häälega:
"Tulge, tulge välja, kõik need, kes Pontuse nahal on!"
Siis astus ette hulk tema ohvreid, soovides oma nahka tagasi saada ja katta oma alasti veritseva liha. Hambaid paljastav kurat õpetas neile:
- Eemaldage sellelt nahk ja venitage seda seni, kuni seda jätkub kõigile, et kondid katta.

A. Durer. Ratsamees, surm ja põrgu. 1513. Nikerdusgraveering

Kommentaar: Legend sisaldub F. R. Kreutzwaldi "Vana eesti rahvajuttudes", mille põhjal on kirjutatud poetess M. Underi (1883-1980) ballaad "Nahakaupmees Pontus". Kaupleja on arvatavasti Rootsi komandör Pontus Delagardie (1520-1585). Tema hauakivi Toomkiriku altaril on renessansikunsti meistriteos. Rootslased, vallutanud Narva Delagardie juhtimisel 6. septembril 1581, korraldasid seal veresauna, milles hukkus umbes 7 tuhat inimest.

Tallinna Don Juanist.

Igaüks, kes toomkirikut külastab, trambib tahes-tahtmata patuse haual, kellest räägitakse palju lugusid. Peaportaali kaudu katedraali sisenedes ja pühakoja lõunalöövi sattudes satub külastaja suurele tahvlile, mille äärtesse on raiutud: “OTTO JOHANN THOUVE mõisnik Edize, Väena ja Koonu on tema haud. Aastal 1696.

Toomkirik

Pärimus räägib, et plaadi alla maetud Tuva oli päritolult eestlane, sest tema perekonnanimi tähendab tõlkes “tuvi”. Teenete eest omistati talle aadli au. Ta oli äärmiselt rõõmsameelne ja kerge loomuga mees, talle meeldis palju ja maitsvalt süüa, kõvasti juua ning mis peamine, teda teati daamide mehena ja suure südamevallutajana.
Enne surma kahetses ta oma patte ja pärandas end matta Toomkiriku sissepääsu juurde. Tove lootis andestust, kui ta ilmutab alandlikkust ja alandlikkust ning koguduseliikmed ta põrm tallavad.
Tõepoolest, viis sajandit tagasi asus Tuve suguvõsa elama Põhja-Eestisse Edize lossi. Neile kuulus ka naabermõis Jõhvis, kuhu 15. sajandi lõpus kerkis kirik. Kiriku kellatornis on Tuve perekonna vapp. Sedalaadi meeste iseloomust räägib legend Jõhvi kirikust, mis on väga sarnane legendiga Tallinna Don Juani kohta:
Elasid kord kaks venda. Vanem vend läks sõtta ja noorem pidi ehitama kindlustatud lossi. Vanem vend naasis sõjast, vendade vahel tekkis tüli ja kahevõitluses sai noorem surma. Vanemat venda haaras juhtunu pärast kurbus ja sügav kahetsus, ta käskis oma pattude lepituseks ehitada duelli kohale kirik ja matta end sissepääsu ette, et kõik usklikud jalge alla tallaksid. tema patune tuhk.

TALLINN, 8. august - Sputnik, Svetlana Burtseva. Tallinna kohta liigub palju legende ja muinasjutte, millest paljud on juba tuntud ja on isegi põnevate raamatute, näidendite ja filmide aluseks. Siiski on alati midagi tundmatut ja intrigeerivat.

Selliste uute lugude pärast läks Sputnik Eesti "linnanõiale" Travnitsale külla. Ja tõtt-öelda moodustas jahe suveõhtu, mida vürtsitas ohtralt pikk äikesetorm, muljetavaldav, kui mitte eriti mugav maastik ringkäiguks Vana-Tallinna tundmatute legendide paikadesse.

Edu

Jopede, kapuutside ja vihmavarjudega relvastatud, antiikaja ja "kohutavate" lugude austajad kogunesid linnahalli. Seltskond hulljulgeid, kes ihkasid õppima midagi uut ja salapärast, mis siiani nende armsa linna tänavatel peidus on, osutus sugugi väikeseks - Rohumeest tuli kuulama kümmekond-kolm inimest.

Ta, tikitud kleidis ja kirjus lambanahast kasukas, mis oli tihedalt seotud vööga, tervitas seiklussõpru rahulikul ilmel. Tema pead kattis pikk must ennen, mida ehtis must ažuurne loor. Selle keskaegse kleidi pikkus viitas läbipaistvalt "linnaravitseja" üsna keerulisele sugupuule.

Ja linlased ja "ülemerekaupmehed", aga lihtsalt kohalikud ja Eesti pealinna külastanud turistid, kes olid Travnitsa "nõiahoo alla sattunud", sukeldusid kohe helgesse, emotsionaalsesse, põnevasse lugu meie linnast.

Vaba linn või õppige keeli

Teekond algas linnahalli seinte juurest. Ja üks esimesi lugusid oli lugu noorest paganast, tema sündsusetust käitumisest Püha Vaimu kiriku seinte vahel ja teadmatusest saksa keel, kus neil iidsetel aegadel peeti jumalateenistusi. Kõik see viis võhiku karmi karistuseni - kolm päeva ja kolm ööd, ilma une, vee ja isegi tualetita, häbiväärsesse kohta aheldatuna, pidi ta tegema ebainimlikke hääli ... "Järeldus - teil on vaja keeli õppida!" - ei naljalt ega tõsiselt pilgutas Herbalist.

Ja samas, hoolimata sellest, et heas linnas Tallinnas tuli noormehel oma pahateo eest nii karmilt vastata, suutis ta just siin vabaduse leida. Tallinn andis ju pärisorjadele peavarju ja tegi neist oma vabad kodanikud.

Julmade peremeeste eest põgenenud pärisorjuste vabadus sai alguse linna keldrist, kus äsja isikliku allkirja asemel näpu spetsiaalse plaadi alla pistnud põgenik sai aasta ja ühe päevaga võimaluse vaadata oma nüüdseks endist. meister kartmata.

Magnus Revelsky kummitus

Raekoja platsi mööda linna vanimast apteegist mööda liikudes juhatas Travnitsa oma hingeldavad kuulajad vanima juurde. elumaja kogu rannikul. Siin elas kaua aega tagasi, XIV sajandil, dominiiklaste kloostri prior. Pealegi selgub, et sõna "android" tunti juba neil päevil ja seda kogu ranniku vanimas majas. Soome laht võttis füüsilise vormi. Loor kummitusega maja saladuste kohal avanes vaid kaheksa aastat tagasi, kui avastati veidrate nukkude peidus.

Taimetark rääkis, et kui tuled pärast südaööd majja, seisad kindlas kohas ja vaatad läbi vitraažakna, võib näha kummitust, küünal käes. Kahtlemata teab Revali Magnuse kummitus, nagu teda kutsutakse, palju ühe kummalise priori elust, kellele (kindlasti väljaspool kloostrit) polnud maagia ja täiesti kirikuvälised teadmised ja oskused sugugi võõrad.

Ja müüriti ja hukati

Rohuteadlane rääkis, et ühe 14. sajandi algul püstitatud vanalinna torni müüridel on säilinud lugu tornisse jäädvustatud tüdrukust. Selgub, et torni ehitamise raskused ja tumedate jõudude intriigid sundisid ehitajaid kasutama vanimat elava inimese immutamise meetodit.

© Sputnik / Svetlana Burtseva

Üldiselt uskusid nad Travnitsa sõnul keskajal kogu Euroopas, et ehituse edukaks lõpuleviimiseks piisab elava inimese maja seinte vahele müürimisest. Õnnetu hing aitas ehitusasjades ja kaitses hiljem hoonet ennast.

Tõe huvides tasub mainida, et vanal heal ajal võisid nad müürida mitte ainult ehitamise ja hoone säilimise eesmärgil. Ühe Paksu Margarita torni legendi järgi maeti kokk Margarita elusalt selle müüridesse, valmistades sõduritele süüa nii vastikult, et linna valvanud kurjad ja näljased sõdalased karistasid seda daami niimoodi. Ja kuna hooletu kokk oli ka kole paks, sai torn hiljem oma ebatavalise nime.

Muljet avaldanud turist hüüatas tahes-tahtmata: "Ma arvasin, et Tallinn on lahke, ilus linn, armastajad kõnnivad mööda tänavaid. Ja siin nad kas hukati või müüriti siin kinni! ”Aga mida teha? Keskaeg, see ütleb palju.

Üldiselt pole meie linnas kõik nii hirmus. Ja tundmatute legendide hulgas oli lugu tõelisest suurest armastusest, millega on seotud ilus maja Lai tänaval - see on "maja, kuhu õnn asus", nagu ütles "linnanõid".

Kummitusi on erinevaid

Tallinnas on muuseum, mille töötajad mäletavad lähimineviku lugusid, nimelt aegu Nõukogude Liit, kummitustest hirmunud politseinikust, näituseväljapanekut küljendada aitavast kummitusest. Pole veel hirmul? Ja kuidas on lood Viini tänava Mathiseni trükikoja kummitusega või maalilt välja kukkunud hõbedase nuusktubakaga?

Kas teate, et ka Rootsi saatkonna töötajad kohtasid oma hoones legendi kummitustest? Nende rahutute naabrite rahustamiseks oli vaja uurida hoone ajalugu ja alles suhteliselt hiljuti õnnestus veidrate nähtustega toime tulla. Ja tõelised tondipüüdjad satuvad aeg-ajalt Tallinna. Veelgi enam, need kitsad spetsialistid toovad endaga kaasa spetsiaalse varustuse "mitte päris inimeste" püüdmiseks.

Hankige endale abiline

Mõned "mitte päris inimesed" on Herbalisti sõnul aga kasulikud mitte karta, vaid taltsutada. Ringkäigul osalejad said teada, et väga hea on omada browniet. Taimetark ütles, et brownied on üllatavalt kasulikud olevused, kellega tasub sõbruneda, et need aitaksid täituda ka kõige lihtsamatel ja üsna maistel soovidel. Kas soovite uut iPhone'i? Palun. Või äkki meeldis sulle mõni kallis ehe? Ja see on tõeline. Küsige oma brownie'lt abi.

Aga see pole nii lihtne. Herbalisti sõnul pole brownie loll olend. Esimesel kõnel ta ei ilmu ega torma sülle. Aga sa võid leida tee selleks. Nagu Travnitsa kinnitas, on brownie’d läbi aegade nende majaomanikke alati aidanud ning meie esivanemad teadsid, kuidas nendega nende heaolu ja kaitse üle suurepäraselt läbi rääkida.

Ja ometi ütles taimetark lõpuks, et öösel ja pimedatel õhtutel eelistab ta mitte kõndida mööda vanalinna alleed, et mitte segada selle salaelanikke. "Linnas on palju kummitusi, nii et mu kallid, olge öösel ettevaatlikud," hoiatas Herbalist.

Rännakul läbi Tallinna vanade salapäraste tänavate ilmunud julguse eest lubas Herbalist tahtjatel ringreisil osalejatel silitada tervendaja riideid ehtinud hõbedast konna ja kõditada tervendaja linasest kotist kinni jäänud halle hiiri. Selle rituaali eesmärk on anda rikkust ja tervist.

Kardin

“Linnanõia” rolli suurepäraselt kehastanud giid Natalia Praunina rääkis Sputnik Eestile, et ringreis “Vanalinna tundmatud legendid” sai alguse 2016. aasta detsembris ning on edukas nii tallinlaste kui ka külaliste seas. Loomulikult on sellisel emotsionaalsel teekonnal vanusepiirang, nimelt on see mõeldud vähemalt 12-aastastele. Laste jaoks valivad ekskursioonide korraldajad välja muud teavet meie linna kohta, riietades lood värvikasse ja elavasse esitlusse.

Talvel, kui varakult pimedaks läheb, tuleb Natalia sõnul selliseks vanalinnas jalutamiseks taskulamp kaasa võtta. Ja tuleb tunnistada, et kui päevasel ajal astuvad ekskursioonil osalejad julgelt väravatesse ja vanadesse hoovidesse, vahetades teel muljeid, esitades küsimusi, väljendades kogetud emotsioone, siis pimedas "rahvas enam ei naera, vaid kõndige vaikselt, justkui ei hingaks."

Kui palju veel avastamata saladusi ja ajaloo tundmatuid keerdkäike hoiavad Vana Tallinna müürid...

Tallinna legendid - lõbus reis minevikku

Pika ja põneva ajalooga Tallinn on tuntud paljude põnevate legendide poolest. Muistsed lood jõudsid kaugest keskajast meie päevani, kandes endas nii inimlikku suurust kui ka kuratlikku alatust. Nii linnakodanikel kui ka linnakülalistel endil on aga esmakordselt võimalus pääseda keskaega, tunda aja hingust, kogeda nende igipõliste aastate inimeste rõõme ja muresid, tunda armastust ja vihkamist, tundsid keskaegsed kodanikud.

Tallinna Legendid ühinevad linna ajalugu, sajandite varju jäänud, näitlejate elav oskus ja uusima tehnoloogiaga loodud eriefektid – kõik see loob tõelise illusiooni ajarännakust ning kõik, kes Tallinn Legendsi mängureaalsusesse satuvad, satuvad põnevate sündmuste sekka, unustades kõik muu ja taaselustatud lugude osaks saamine.

Tallinna legendid on seiklus, mida ei saa sõnadesse panna. Seda tunnet, mis tekib ajamasinas minevikku kihutades, tuleb ise tunda. Ainult sisse maagiline maailm Tallinna Legendide saab ronida kõrge torn vastvalminud Olevista kirikusse, jalutada läbi katku laastatud tänavate, laskuda sügavatesse inkvisitsiooni õukonna keldritesse, kuulata imelist laulu, mis kostab merineitsi kaevust, koos Neitsitorni immutatud tüdrukuga, nutta. tabamatu noore elu nõrkusest, osaleda ülemeeliku parun Johann von Uexkülli hukkamisel, avastada sünge alkeemiku töökojas martsipani meeliköitvat maitset ja laulda koos palgatud sõduritega uljast lahingulaulu. Ajas rändamise teeb eriliseks asjaolu, et muistse Tallinna süngetesse saladustesse saadab külalisi giidina ka härra Saatan ise. Sellise kõrge ja võimsa näo olemasolu tagab unustamatu elamuse.

ASUKOHT

Tallinn Legends asub otse vanalinna südames, kõrval vanim raekoda Euroopas, aadressil Kullasepa 7.

LEGENDID

Olevista ehitus ja kirikule pandud needus

Omal ajal oli Oleviste kirik Euroopa kõrgeim hoone. See hämmastav, taevasse tõusmine Jumala tempel hakati ehitama 1267. aastal ja ehitus kestis sada aastat.

Kaasaegsetele tundus, et ebapuhas ise segas tööd. Kiriku peale lootnud ja nurgakivi paigaldanud ehitaja kukkus kõrgetelt tellingutelt alla ja kukkus surnuks. Paremini ei läinud ka järgmisel kuuel meistril, kes sidusid oma saatuse ehitusega majesteetlik hoone. Tööd suutis valmis teha alles kaheksas ehitusmeister, kelle nimi oli Olev. Kuid ka tema elu oli üürike. Kirikutorni ehituse lõpetamise puhul pärjaga ehtides kuulis Olev, kuidas keegi talle altpoolt hüüab, kummardus vaatama, kuid kukkus ja kukkus nagu tema eelkäijadki.

29. juunil 1625 lõi välk kirikutorni ja hiiglaslik hoone süttis põlema. Pärast seda tabasid välgunooled Issanda kotta veel kolmteist korda.

Külastate Olevista torni, heidate sealt pilgu linnale ja laskute koos välgunooltega alla, langedes sügavasse keskaega.

Neitsitorni kohutav saladus

AT keskaegne Euroopa tekkis vankumatu idee, et kui elav tütarlaps kindluse torni või lossimüüri kinni müürida, seisab hoone kõigutamatult aegade lõpuni. Tallinn ei olnud selles osas erand. Kui 1360. aastal hakati Tallinna linnusmüüri täiendama uue nelinurkse vahitorniga, otsustati selle tugevdamiseks immeerida laitmatu neiu torni esimese korruse müüri. Õnnetu neiu pidi oma elu hinnaga tornile enneolematult jõudu andma.

Liik langes kaunile Gretele, kes hoolimata vanemate kõigist püüdlustest tütart päästa viidi majast salaja minema ja immitseti väikesesse kivinišši. Veel paar ööd kuulsid tornist möödujad vaikset kisa, kuid siis see vaibus ja rahva kuulujutt hakkas uut vahitorni nimetama Neitsitorniks. Torn elas tõesti üle kõik linna osaks saanud sõjad ja katsumused ning kaunistab tänaseni Tallinna siluetti.

Tunned kaasa noore neiu kahtlustele ja surmahirmule ning jälgid oma silmadega kaunitari habrast figuuri, kuni külmad kivid ta alla neelavad.

Katk

Nagu enamikku linnu, külastas Tallinna korduvalt kohutav katkuepideemia, mis tappis tuhandeid inimesi. Hirmsat haigust peeti Issanda karistuseks, millest abi otsiti paastudes ja palvetes, majade lukustamises ja linnast põgenemises, kadakasuitsuga ruumide puhastamises ja ürtide leotistega pesemises, kuid miski ei aidanud - must. Surm liikus majast majja, tänavalt tänavale oma kohutavat teed, jätmata puutumata ainsatki lossi ega ühtki onni. Surm on muutnud inimesed võrdseks. Kuid samal ajal, kui tänavad olid täis laipu, mille vahel manööverdasid katku ravivad kummalistesse kostüümidesse riietatud arstid, kogunesid ühte majja libertiinid ja joodikud, kes veetsid oma päevi roppuste ja ohtrate jookide all, kuid katk. ei puutunud neid. Ilmselgelt olid need mängupoisid liiga patused isegi surma enda jaoks.

Kunstnik Berndt Notke meenutas 14. sajandi koletu katku maalil, mida ta nimetas "Surmatantsuks". See kuulus maal asub Tallinnas Niguliste kirikus ja meenutab aegu, mil pooled linna elanikest surid välja, imikutest aadlikeni.

Näete katkust laastatud tänavaid, linnast lahkuvaid põgenikekärusid. Ja ühtäkki ilmub välja Surm ise, mis tõmbab sind tapvasse tantsu, mille lõpus haigutab eimiski.

Kättemaks

Keskaegsed inimesed kartsid kättemaksu, mis ootas kõiki patuseid. Õnnetu langes põrgutule, aga sinna võid sa jõuda juba maa peal, kui innukad jumalateenrid usuksid, et oled rikkunud kirikukaanoneid.

Dominiiklaste vapil on kujutatud tõrvikut kandvat koera. Mungad pidasid end Issanda koerteks, kelle ülesanne oli valgustada teed õigetele ja allutada patustele kannatustele. Ei olnud raske langeda pühade isade häbisse – niipea, kui mõni naaber saatis kloostrile denonsseerimisavalduse – ja usust taganeja võeti kinni, et esitada pühade isade karmi kohtu ette. Neile, kes vähemalt korra kirikukohtu ette astusid, oli päästetee ära lõigatud. Nõiad põlesid tuleriidal, saatana pruudid uputati talvel jääaukudesse, ebapuhaste jõududega kokku löönud linlased kadusid südaööl ega naasnud enam koju.

Te läbite kloostri kõrgeid väravaid ja ilmute püha kohtuülevaatuse ette, kus kõikenägev silm teie patte kaalub. Õnneks on võimalus sellest põgeneda hirmus koht, ja sa teed seda, kuuldes enda selja taga koerte ähvardavat haukumist ja vanglaköidikute helinat. Seekord tulete tervena välja – milline õnn!

Alkeemik

Kui ümberringi möllab surm ja elu pole sentigi väärt, tekib soov leida surematuse valem. Aastal 1420, kui Euroopa rahvaarv vähenes sõdade ja katkude tõttu poole võrra ning tulevik tundus tume, hakkasid sajad alkeemikud otsima surematuse valemit. Anna linnarahvale igavene elu. Terve öö askeldas ta kummaliste katsete kallal ja aeg-ajalt paistis aknast leeke ja korstnast langes suitsupilvi, kuid hommikul alkeemik kadus. Laualt leiti retsept ja selle järgi valmistas linnaapteeker enneolematult maitsva aine, mida hakati meeste võimete turgutamise vahendina müüma. Ainet nimetati martsipaniks ja tõepoolest - Tallinnas hakkas sündima palju lapsi ja linlased pärisid igavese elu.

Ebausklikud väidavad siiani, et ruumis, kus alkeemik oma uskumatult kasuliku retsepti koostas, tähistas saatan ise pulmi. Väidetavalt jättis kurjuse isand retsepti, et meelitada inimesi patu teele. Eks igaüks vaatab maailma oma kellatornist.

Oled koos alkeemikuga kohal ohtlike katsete ajal, mille tulemusena sünnib martsipan. Hea õnne korral puudutab sind ka martsipani imeline jõud ning sinu pereelu muutub enneolematult üksmeelseks ja viljakaks. See on boonus, mille saate Tallinn Legendsi külastades.

Merineitsi

Rataskaevu tänaval võib tänaseni näha vana kaevu, mida seostatakse legendiga mererannast leitud kauni tüdruku kohta. Tüdruk toodi linna, riietati end printsessiks ja otsustas abielluda rikka noormehega, kuid esimesel õhtul kadus ta majast. Terve öö kostis linna kohal ebamaine laul ja hommikul, kui juhtunut vaatama mindi, leiti neiu kaevust. Vesi kutsus ta enda juurde. Ja järgmisel õhtul juhtus sama lugu, ainult et nüüd tuli laulmine linnast mere poole ja kutsus koidikul lainete kuristikku. Sest see, kes end vetele andis, ei vabane kunagi igatsusest mere vaikse sügavuse järele.

Tüdrukut ei nähtud linnas enam kunagi. Tema laulmist kuulnute südamesse jäi aga mõistmatu armastusjanu, mille pärisid kõik tallinlased. Ja täna tulevad nad armastusega mereranda kuuvalgust imetlema ning üksildased hinged, ületades meretuule, leiavad kaldal lohutust ja lootust, et kohtumine kallimaga pole enam kaugel. Siiski on neid, kes kaldale minnes enam tagasi ei tule, nagu juhtus kauni merineitsiga.

Kuulete veetlevat unustamatut laulu ja tunnete vete joovastavat kutset. Saate maagilise loo igatsusest ja armastusest ning saate kohe aru, et vaatamata karmidele aegadele, sõdadele ja haigustele oli keskajal hetki, mil inimesed tundsid end tõeliselt õnnelikuna.

Johann von Uexkülli hukkamine

Keskaeg oli lõppemas ja inimelu väärtus hakkas tõusma. Lübecki linnaseaduse kehtestamine tõstis oluliselt Tallinna elanike eneseteadvust. Siin elasid vabad käsitöölised ja kaupmehed ning talupoeg, kes suutis end aasta ja ühe päeva linnas varjata, vabanes pärisorjusest. Linn kasvas ja muutus tugevamaks. Rüütelkond ei allunud enam kõrgeimale võimule, vaid oli iseseisev.

Riisipere parun Johann von Uexküll, kes 1535. aastal koos pättide salgaga salaja Tallinna sõitis, leidis siit oma põgenenud talupoja, viis ta jõuga minema ja tappis. Omavolist nördinud linlased nõudsid raekojalt õigust, seejärel võtsid linnavõimud paruni kinni ja mõisteti mõrva eest surma.

7. mail, kui taheti võllapuuga maamäel kohtuotsust täide viia, saabusid sündmuskohale paruni käsilased kavatsusega peremees vabastada. Verise vastasseisu ärahoidmiseks hukati Uexkull alla lastud linnaväravate vahel. Timukas raius aadlikul pea maha ja nii võitis seadus eelarvamuste üle ning Tallinna keskaeg sai läbi.

Näete uhket parunit, kes mõnitab linnaseadust ja kuidas edev mees murtakse surma ees. Koos muistse Tallinna elanikega tähistate õigluse võitu ja elate üle hetke, mil kurjategija pea vaiale pannakse.

Rännak kulgeb läbi 9 sajandi, alates keskaja algusest, lõpetades esimese kohtuprotsessiga, mille tulemusena hukati parun von Uexküll. Mis tähistab keskaja lõppu Eestis. Nendega on seotud need 9 legendi, mille oleme Tallinna Legendides välja valinud tõelised kohad nagu näiteks Oleviste ja Niguliste kirikud. Samuti Martsipanimaja ja Nõiakaev. Räägime ka Pontus Delagardist, kes oli keskajal Eesti valitseja asekuningas ja võitis 7 aastat kestnud põhjasõja.

Etenduse kestus - 40 minutit

Etendus võib olla ühes neljast keelest – vene, eesti, inglise või soome keeles.

Inimeste arv grupis on kuni 15 inimest.

Patentsus – uus grupp iga 15 minuti järel.

Lahtiolekuajad - iga päev, 11.00-19.00 (viimane grupp kell 21.00)

Vanusepiirangud - alla 10-aastaseid lapsi ei soovitata.

Pileti hind - 15 eurot / täiskasvanu, 10 eurot / laps, 35 eurot / pere (2 täiskasvanut ja 1 alla 16-aastane laps)

Tallinn on linn, kus tuhat aastat ajalugu, mida ümbritsevad paljud müstilisi lugusid ja legende. Kuigi läbi sajandite suust suhu edasi antud lood sisaldavad vaid terake tõtt, äratavad need alati huvi ning aitavad kujutluses taasluua vanu aegu ja kombeid. Oodake pimedaks ja minge jalutama keskaegse Tallinna tänavatel. Ma räägin teile kõigest salapärased kohad Vanalinna ja jutustage traagilisest armastusloost Barbara von Tiesenhausenist, kelle pilt on siiani säilinud nende perekonna mõisas Võšgorodis.

Salapärased kohad vanalinnas

Esimest korda Tallinna jõudes märkavad paljud, et aeg on seinte taga keskaegne linn justkui peatunud ja isegi õhk on ajaloost läbi imbunud. Vaateplatvormidelt avanevad suurepärased vaated katedraalide tornidele ja Raekojale, korstnatega majade plaatkatustele.

Olavi (Oleviste) kiriku torni 124-meetrine tornikiiv läbistab madala pliitaeva linna kohal. Selle toomkiriku rajamisega on seotud tuntud legend, mis selgitab, miks Oleviste kiriku tornikiivri rist viltu paigaldati.

Kindlusemüüri tornidest on, mida rääkida. Räägitakse, et Neitsitornis on kummitused nii asustatud, et seal peetavad vangid (kerge vooruslikud tüdrukud) palusid, et nad viidaks üle teise kohta. Vaata lähemalt tuulelippu Vana Toomas, oma ajalugu hoiab ka linna sümbol ja ustav valvur.

Lähme alla ja jõuame Rataskaevu tänavale. Sellel on ilus kaev, mis on jäädvustatud paljudes filmides. "Kassi kaev" on suletud ja seda pole kasutatud alates 19. sajandist, legendi järgi elas selles merineitsi, kes rikkus vee ära. Tema rahustamiseks ohverdasid linnaelanikud kasse. Nagu arvata võis, ei muutunud kaevu vesi sellest paremaks ja veelgi enam, selle koha energeetika ei paranenud.

Alamlinna äärealal on näha maja, kus keskajal elas linna timukas, kellel oli ebatavaline romantiline privileeg. AT Ülemlinn ka kummitustel on enda kohta midagi rääkida. Tuntuvust on kogunud üks häärber, milles ilmub noore naise kujutis, hirmutades mehi poolsurnuks. Küsige oma giidilt ja ta räägib teile nahakaupmehe Pontus de la Gardie väejuhatuse jahmatava loo.

Barbara von Tiesenhauseni legend

Ma ütlen teile, et mitte nii kuulus, vaid selle põhjal tõelised faktid aadliproua Barbara von Tiesenhauseni lugu. Sündmused toimusid Tallinnast väljaspool, Porkuni lossis, Tallinnas on säilinud Tizenhausenite suguvõsale kuulunud häärber.

See juhtus 16. sajandil, legend annab tunnistust sellest, kui suured olid muinasajal valdustevahelised tõkked. Barbara oli Tisenhausenite, jõuka ja suure pere noorem õde. Tüdruk kasvas üles tagasihoidlikuks ja ilusaks, õpetas vaeseid lapsi lugema ja kirjutama ning erines suuresti oma vendadest Jurgenist, Reinholdist ja Bartholomeusest, kes kiitlesid oma auastme ja sugupuuga.

Kuidagi ilmus Tisenhauseni parunite majja uus külaline - kirjanik Franz Bonnius. Noormees tõmbas Barbara tähelepanu oma lahkuse, suuremeelsuse ja spontaansusega. Barbara ja Franz hakkasid palju aega koos veetma ja mõistsid peagi, et on teineteisesse armunud. Neil ei õnnestunud kaua oma tundeid varjata.

Saanud teada Barbara ja juurteta Franzi armastusest, vihastasid vennad, sest sellist liitu peeti võltsimiseks. Tolleaegsed seadused ütlesid, et kui kõrge sünniga tüdruk abiellub madalamal positsioonil oleva mehega, mõistetakse tema ja ta lähedased hukka ning kaotavad oma staatuse ja rikkuse.

Barbara ja Franz otsustavad põgeneda, kuid neil ei õnnestunud neile järele tormanud vendadest kaugele pääseda. Sel hetkel, kui Franz läks hobust vahetama, jõudsid jälitajad Barbarast mööda. Tüdruk otsustas oma armastatu päästa ja ütles, et peigmees jättis ta maha ja jooksis minema. Barbara viidi koju tagasi. Kuna ta ei loobunud oma armastusest Franzi vastu, otsustasid vennad õde karmilt karistada. Perekonnakohtu otsuse kohaselt uppus 20-aastane Barbara Porkuni järve jäisesse vette. Sellest ajast peale ilmub Võshgorodis Tizenhausenite perekonnale kuuluvasse häärberisse vaese tüdruku vaim ja otsib oma armastatut.

1969. aastal inspireeris see legend eesti heliloojat Eduard Tubinat ja kirjanikku Jaan Krossi looma samanimelist ooperit Barbara von Tiesenhausen.

Kutsun teid ringreisile. Vanalinna tänavatel seigeldes õpid tundma selle ajalugu ja saladusi ning otsustad ise, mis on tõsi ja mis väljamõeldis.

Raekoja plats toimis turuna, kus käis täies hoos kogu keskaegse linna Revali elu (nii kutsuti Tallinna kuni 1919. aastani). Arvatavasti tähendab nimi Revel "rebasemaa".
Teine linna iidne nimi on Kolyvan (Kalevi linn - müütiline eellaskangelane). Seda linna mainitakse esmakordselt 1154. aastal.

Vana Tallinna turuplats a
Raekoja platsil peeti linnapühi ja kurjategijate hukkamist.
Neid karistati varrastega või seoti pillerkaarde külge. Karistatavateks kuritegudeks peeti Revalis ka roppu kõnepruuki ja kuulujutte.

Linnavalitsus(magistraadi nõukogu) asus raekoja hoones.
Magistraadi liikmeks võisid saada ainult rikkad kaupmehed. 15. sajandil kuulus nõukogusse 14 rotimeest ja 4 linnakodanikku. Iga rotimees võttis endale teatud juhtimiskohustused.
Revali linna raekoja mainimist leidub 14. sajandil. Hoone ehitati ümber 15. sajandil. 2004. aastal tähistas Raekoda oma 600. aastapäeva.

Linnahalli hoone täna

Linnahall 19. sajandil

See võib välja näha nagu Reveli linna rotimees
Riis. Sittov Mikhel, Revali kunstnik

Surmanuhtluse legendid
Surmanuhtlust mainitakse Revali linna legendides vaid kahel korral.

Legend pastori-mõrvarist. Keskajal tuli linnakõrtsi pastor Panike ja tellis endale omleti, mis osutus põletatuks. Pastor oli nördinud ja käskis uue roa valmistada. Nad tõid talle teise omleti, mis oli veel hullem. Kolmandal korral asendati pastor omletiga, mis osutus jällegi mittesöödavaks.
Pastor hakkas vanduma ja kõrtsmik "Iga sõna peale, mida ta ütleb, viskab ta vastuseks kanna."

Väljakul on palju hubaseid kohvikuid, mille teeninduse üle veel ei kurdeta.

Kuid jultunud neiu maksis peagi halva teenuse eest hinna.
“Pastor sai maruvihaseks, jõudis valgeni. Ja kui ta endasse jõudis, sai ta aru, et seisab keset kööki, kirves käes, ja murtud koljuga neiu lamas põrandal. Pastor viskas kirve ja läks Raekoja juurde. "Karista, ütleb ta, mind. Ma tapsin keset pühapäeva mehe... Noh, vaene mees hukati Raekoja platsil.
Legendi järgi otsustades sarnanes keskaegne toitlustus vägagi nõukogude omaga.

Raekojas võib kohata rahvariietes inimesi
Väljakul toimuvad folkloorikontserdid

Turistid ja kunstnikud puhkavad Raekoja trepil

Veel üks surmanuhtluse lugu jutustatakse aastal legend "jutulisest rotimehest".
Reveli linna seaduse järgi ei olnud rotimeestel õigust magistraadi nõukogus peetud aruteludest rääkida.
Ühe rotimehe naine osutus väga uudishimulikuks. Ta tahtis teada, millest nad raekojas räägivad. Ükski vabandus ei suutnud tema uudishimu vaigistada. Kord ei talunud rotimees seda ja andis naisele saladuse.
Järgmisel hommikul kohtus naine naabrimehega ja pajatas talle kõik, peagi sai kogu linn kohtuniku salajasest arutelust teada.

Karistuseks sunniti rotimees neljakäpukil mööda Raekoda ringi jooksma. Jutukal naisel kästi võtta pulk ja ronida mehele selga. Pärast seda, kui rotimees naisega seljas Raekojas ringi jooksis, lõigati tal pea maha.
Räägitakse, et hukatute vaimud ilmuvad öösiti platsile.

Tallinna muusikud

Linnahalli hoone
Raekoja igal korrusel oli oma eesmärk.

Keldris - "keldrisaali" veini hoiti, mille müük toimus magistraadi kontrolli all.
Raekoja esimest korrust (Kaubandussaali) kasutati väärtkaupade laona.
Teisel korrusel olid Burgher's Hall ja Magistrate's Hall.
Burgher Hallis peeti vastuvõtte linna ja pühade kõrgetele külalistele.

Vaade Raekojale

Linnaotsused tehti magistraadi saalis.
Magistraadi saali sissepääsu kohal on kiri:
“Issanda suvest 1651. Ratman, kes iganes sa oled, sisenedes sellesse majja oma kohust täitma, jäta läve taha kõik isiklikud mured: viha, solvumine, vaen, sõprus, meelitus; pühendage ennast ja oma mured ühiskonnale, selle eest, mis te olete teistele – õiglasele või ebaõiglasele, nii astute Issanda kohtu ette.

Väljakul asub vene kohvik "Troika".

Raekoja apteek
Raekoja platsi nurgal asub apteek, mille mainimine pärineb 14. sajandist.
Keskaegsetel apteekritel olid ravimite jaoks oma valemid.
Jahvatatud koerakaka müüdi kõhuvalu vastu. Et juuksed oleksid siidised ja pehmed, ostsid daamid jahvatatud kuivatatud siile.

Iidne apteek

Parim ravim oli vahend õnnetu armastuse vastu – magus martsipan. See maius sai oma nime selle looja nime järgi, kelle nimi oli Mart.
Apteegid täitsid ka linnaarstide ülesandeid.

Apteegid maksid linna magistraadile renti mitte ainult kuldmüntide, vaid ka veini, maiustuste ja paberina. Kalli üüri tõttu läksid apteekrid pankrotti, platsil asuva apteegihoone hõivasid teised arstid.
16. sajandi lõpus juhtis apteeki Johann Burchardt, temast sai raeapteekrite dünastia rajaja. Burchardt ei lahkunud Tallinnast ka katku ajal. Apteekri järeltulijad ostsid 17. sajandil magistraadinõukogult apteekri 600 tayleri eest, kuid kohustusega maksta 30 tayleri aastas maksu.
Nad räägivad, et Vene tsaar Peeter I raviti Reveli visiidi ajal Burchardti apteegis. 1725. aastal käskis kuningas surres Burchardti järele saata, kuid apteekril ei olnud aega kohale tulla.

Legend Vanast Toomasest
Raekojast ja Raekoja platsist rääkides ei saa mainimata jätta ka Vana Toomase legendi.
Ammu aega tagasi, kui Vana Thomas polnud veel vana, vaid poisike, meeldis talle Papagoiaias vibuturniiri vaadata. Amburid pidid papagoi kujukese maha lööma, võitja sai vibuküttide kuninga tiitli. Laskevõistlused olid linna lemmikpühad.

Nüüd saab kindlusemüüri lähedal asuvas Papagoiaias end igaüks tõestada vibulaskmises

Kroonik Balthazar Russovi sõnul:
“Lihavõttepühade ja kolmainu vahelisel suvepäevadel oli lasketiirude linnakodanike lõbustus ja rõõm suur. Üks gild teise järel käis lindu laskmas. Ja juhtus nii, et mullune võitja, keda kutsuti "vanaks kuningaks", suundus pikale rongkäigule linnast välja, "linnu juurde". Seda korraldati pühapäeviti ja kuningat saatsid linna trompetistid ja kaks voorimeest kogukonna lugupeetud liikmetest. Kogu kogukond, nii vanad kui noored, ühines selle lõbustusega, ilma suure ohuta raudotsaga nooled, mis mõnikord kedagi haavasid.

Ja kui nad pool päeva lindu nooltega loopisid ja teiba otsast alla lükkasid, õnnitleti uut kuningat igalt poolt valjude hüüatuste saatel. Ja kõik kuninga sõbrad rõõmustasid ja kõik need, kes olid tema peale kihla vedanud. Varsti pärast seda eskortisid kõik gildi liikmed uue kuninga fanfaaride saatel kahe kõige auväärsema vahel läbi linna gildi saali. Ja hoone ees olid tänavad rahvast täis – mehed, naised, piigad, lapsed ja kõik, kes suure imestusega ja rõõmuga kuningat vahtisid. Ja ta pidi tassima pulka, mille küljes rippus hõbedane lind.

Selline nägi välja "hõbepapagoi" - "vibuküttide kuninga" väljakutse auhind
Kuninga ees hoiti kõrgel tema terasest amb ja nool, millega puulind alla lasti. Ja kui nad gildi sisenesid, oli kõik juba hästi ja luksuslikult kaunistatud. Pidulikule söömaajale kogunesid ka gildivendade naised ja tütred. Kaunimate neidude seast valiti kuningale pruut, isegi kui ta oli juba abielus. Ja see sama kuninganna pidi kogu aeg temaga koos istuma ja tantsima.

Ja sellised linnuga võistlused postidel kestsid pärast lihavõtteid kolm pühapäeva järjest. Samadel pühapäevadel pärast õhtusööki olid isegi preestrid oma tavapärastest kohustustest vabad, kuna kõik ei käinud kirikus, vaid linnuvaatluses ... "

Võitja sai aumärgiks kingituseks hõbenõu ning pidi kostitama kaaslasi õlle ja singiga.

Kord ei saanud turniiril osalejad kuidagi sihtmärki tabada. Siis lasi noor Thomas oma noole, mis tabas sihtmärki.
Kaotanud vibulaskjad tahtsid alaealist huligaani "nuiadega peksta", kuid linlased hindasid Thomase annet – linnakassa kulul koolitasid nad välja poisi, kellest sai linnavalvur. Üles kasvades näitas Thomas end vapra sõdalasena ja pälvis linnaelanike lugupidamise. Raekoja katust kaunistas Toomase kujuke.

Vana Thomasega tempel

1531. aasta kroonikatest:
"Maalikunstnik Joachim sai Raekoja torni sõdalase ja palli kullamise eest seitse hõbemarka."

Meie võluv reisijuht