Pokud sníte o letu na Měsíc, můžete začít lézt po kuželech vyhaslé sopky Velikonoční ostrovy. Nejen, že zde budete nekonečně daleko od hektického života našeho vlastního světa, krajina také přejde na Měsíc. Malý přátelský Měsíc mezi nebem a mořem, bezstromové krátery pokryté trávou a kapradí ospale zívají ve vesmíru, zelené stářím, které dávno ztratily svůj ohnivý jazyk a zuby. Několik z těchto mírumilovných sopek je seskupeno na ostrově, zelené venku i uvnitř. Doba erupcí uplynula tak dávno, že se na dně dvou nejširších kráterů vytvořila nebesky modrá jezera s jasně zeleným pružným rákosím, v nichž se odrážejí mraky poháněné pasáty.

V jednom z těchto kráterů, pojmenovaném Rano Raraku, měsíční obyvatelé zjevně vyvíjeli zvláště energickou aktivitu. Nejsou vidět, ale když se klidně potulujete trávou a zkoumáte věci, které opustili, zdá se, že se prostě schovali v černých dírách v zemi. Přerušili práci a spěšně utekli, takže se Rano Raraku ukázalo být jedním z největších a nejúžasnějších monumentů stvoření - je to pomník neznámé a ztracené minulosti a varování před křehkostí všech věcí. Hora je místy úplně rozsekaná, lidé kdysi do sopky naráželi s takovou chamtivostí, jako by to byla houska, a přesto ocelová sekera seká jen jiskry, když s ní zkoušíte tvrdost skály. Oddělují se desítky tisíc metrů krychlových kamene pohoří a posunul se daleko od kráteru. A v zejících ranách v těle hory leží více než jeden a půl sta kamenných obrů, od sotva začatých až po právě dokončené. Na úpatí sopky jsou hotové idoly seřazeny jako armáda nadpřirozených tvorů a vy se cítíte tak malincí, když se k této hoře přiblížíte, ať už na koni nebo v džípu po prastaré cestě, že zmizelí sochaři vydláždili svou gigantická dílna.

Sesednete u skály a najednou v její spodní části uvidíte obraz lidské tváře - to není skála, ale hlava padlého obra. Celá výprava se pod ní může schovat před deštěm. Přiblížíte se k blízkým postavám, zaryjete se do země až po hruď a vyděsíte se, protože obrovi nedosáhnete ani na bradu. A pokud se pokusíte vylézt na hrdinu ležícího naplocho, budete si připadat jako opravdový trpaslík, protože vylézt na jeho břicho je celý problém. Ale pak můžete volně přecházet po těle a tváři poraženého Goliáše a lehnout si na jeho nos v délce dobré postele. Mnoho idolů dosahuje deseti metrů a největší, dosud nedokončený, který leží šikmo ve svahu, má dvacet dva metrů. Po třech metrech na patro bude tento kamenný muž vysoký jako sedmipatrová budova. Netřeba dodávat - hrdina, skutečný horský troll!

V kráteru Rano Raraku je tajemství Velikonočního ostrova, dalo by se říci, cítit ve všem, zde je samotný vzduch prosycen tajemstvím. Sto padesát tváří bez očí vás tiše prohlíží. Mystery na vás hledí prázdnými očními důlky stojících idolů, dívá se z každé římsy, z každé jeskyně, kde leží nenarození i mrtví obři, jako v kolébce nebo na smrtelné posteli, bez života a bezmocní, protože jejich tvůrčí myšlení a tvůrčí síla opustil je. Tak to bylo tady, když sochaři opustili své dílo, a tak to bude vždy. Prudké, hrdé, nejstarší dokončené modly stojí se sevřenými rty a celým svým zjevem říkají, že žádné dláto, ba ani atomová energie je nedonutí otevřít ústa.

Ale ačkoliv jsou ústa obrů zapečetěna sedmi pečetími, při procházce po úbočí hory mezi temnotou nedokončených soch můžete mnohé tušit. Kamkoli jsme stoupali, kde jsme se zastavili, všude jsme byli jako v místnosti smíchu, obklopeni obrovskými tvářemi. Viděli jsme je z celé tváře, z profilu, ze všech možných úhlů. Všechny si byly nápadně podobné. Všichni mají stejný stoický výraz a nezvykle dlouhé uši. Lezli jsme přes nosy a brady, šlapali na ústa a obrovské pěsti a na policích podél svahu nad námi leželi další a další obri. Když jsme se naučili rozlišovat umělé od přirozeného, ​​byli jsme přesvědčeni, že celá hora od samého úpatí až po hřeben kráteru se skládá téměř výhradně z kamenných těl a hlav. A na hřebeni ve výšce jeden a půl sta metrů nad plání leželi odnepaměti polohotoví hrdinové, dívali se na oblohu a v ní létali draky. Ale ani zde nebylo hordám idolů konce, sestupovaly v nepřetržitém sledu po stěně kráteru do útrob sopky. Dolů ke svěže zelenému rákosí podél obvodu kráterového jezera se táhla kavalkáda primátů, tichých kamenných lidí, stojících i ležících, dokončených i neúplných, jako kmen robotů, zkamenělých žízní v marném hledání živé vody.

Grandiózní díla, která se kdysi odehrávala v kráteru Rano Raraku, všechny ohromila a šokovala. Jen malá Annette na tento obrázek reagovala klidně.

Kolik kukel, - řekla šťastně, když jsem ji sundal z koně a spustil na zem na úpatí sopky.

Pravda, když jsme se přiblížili, ukázalo se, že měřítko je příliš velké. Annette se schovala za šíje idolů, aniž by tušila, že se nad ní tyčí kamenná hlava. Když maminka pomáhala holčičce vylézt na vysokou římsu, netušila, že se přesunula z horního rtu na nos ležícího obra.

A když jsme začali s vykopávkami, byli jsme překvapeni ještě víc. Jaké obrovské kamenné hlavy se zdály na úpatí sopky, a my, zavrtávajíce se do země, jsme nejprve vykopali hruď, pak žaludek, paže, nakonec boky a dlouhé tenké prsty s obrovskými zakřivenými nehty spojujícími se pod žaludkem. V zemi před modlou jsme narazili na lidské kosti a stopy po požárech. Slavné hlavy vypadaly spolu s tělem a rukama úplně jinak než v encyklopediích a ve věstníkech, kde vypadají jako useknuté. Ale bez ohledu na to, jak nás tato podívaná uchvátila, neodpověděla na žádnou ze záhad Velikonočního ostrova. Pracně jsme přehodili lano přes nejvyšší hlavy, II jen ti nejšikovnější z nás se odvážili vylézt po laně nahoru. Poslední kousek je nejtěžší - od obočí a výše. Zde lano těsně přiléhalo k čelu hrdiny a nebylo možné se k němu pořádně přichytit.

Ano, ani bez zátěže není snadné vylézt po laně na vrchol stojícího obra. Ještě obtížnější je ale pochopit, jak mohli vytáhnout a nasadit si na hlavu obrovský „klobouk“, vzhledem k tomu, že „klobouk“ je také z kamene a o objemu až šest kubíků vážil tolik. jako dva dospělí sloni. Jak zvednout dva slony do výšky čtyřpatrové budovy, když poblíž není jeřáb nebo alespoň šikovná mohyla? Řekněme, že si několik lidí vylezlo na temeno hlavy - budou za sebou táhnout takový kolos, nedej bože, aby se sami drželi! A všichni, kdo se dají položit k nohám sochy, budou jako bezmocní trpaslíci, jejich ruce dosáhnou jen na břicho idolu, ale je třeba zvednout toto těžké břemeno nad hrudník, bradu a celou hlavu, až do samého vršek hlavy! Paschalové neznali kov, na ostrově prakticky žádný les nebyl. Naši mechanici jen zmateně pokrčili rameny. Připadali jsme si jako školáci, kteří dostali nesplnitelný úkol. Zdálo se, že neviditelní obyvatelé Měsíce se radují, sedí ve svých dírách a škádlí nás: no, hádejte, jak se to stalo?! Jak jsme tyto kolosy svedli z příkrého svahu a přenesli je přes hory a údolí tam, kam potřebovali?

Hádání bylo zbytečné. Nejprve se musíte pořádně rozhlédnout kolem sebe: možná po sobě tajemní řemeslníci minulosti zanechali nějaké stopy, byť jen malou nápovědu.

"Podívej se na kořen!" - říkají, a my jsme se rozhodli nejprve prostudovat četné nedokončené idoly na policích v samotném lomu. Vše svědčilo pro to, že se práce náhle zastavily: na pracovišti ležely tisíce primitivních kamenných seker. A protože sochaři pracovali na mnoha sochách současně, mohli jsme vidět všechna jeviště. Nejprve vytesali do skály přední část, poté obě uši a ruce dlouhými prsty, které se spojily pod břichem. A nakonec se do kamene řežou ze stran a tvoří zadní stranu. Původně připomínal dno člunu s ostrým kýlem spojujícím sochu s horou. Po úplném vyřezání celé přední části byla pečlivě opracována a vyleštěna, ale oči nebyly vyrobeny pod strmými nadočnicovými oblouky. Obr zatím zůstal slepý. Potom sochaři posekali „kýl“ pod zády a podepřeli hrdinu kameny, aby se nesvalil z útesu. Sochaři zřejmě neřešili, kde a jak sochu vytesají – na strmou zeď nebo na horizontální rovina hlavou nahoru nebo dolů. Nedokončení obři leželi nahodile, jako na bitevním poli.

Když oddělili záda, zahájili záhadný sestup po svahu k úpatí sopky. Někdy byly mnohatunové kolosy spouštěny ze strmých útesů přes police, na kterých se také pracovalo na modlech. Spousta idolů byla zbita, ale drtivá většina byla spuštěna nedotčená, i když nebylo dost nohou, protože každá socha končila plochým řezem tam, kde začínají nohy člověka. Jedním slovem dlouhý trup s pažemi.

Tisíce tun úlomků z dílny odnesli sochaři na úpatí sopky, kde vyrostly obrovské suťoviny a umělé morény. V těchto hromadách byly vykopány hluboké díry a hrdinové byli dočasně instalováni. Teprve nyní bylo možné dokončit záda a krk obra a nad boky byla záda zdobena pásem se symbolickými obrázky. Tento úzký pás byl jediným oděvem nahých postav a všechny kromě jedné představovaly muže.

Zde však tajemná cesta kamenných hrdinů neskončila, po dokončení zad odešli ke svým oltářům. Většina velikonočních bůžků opustila horu a jen velmi málo zbývalo čekat, až na ně přijde řada na úpatí sopky. Hotoví hrdinové se rozešli do všech konců ostrova, až patnáct kilometrů od dílny, v níž dostali podobu muže.

Otec Sebastian byl jakoby ředitelem tohoto muzea otevřené nebe. Prošel po délce a šířce měsíční říše a označil čísly všechny sochy, které našel, celkem více než šest set. Všechny byly vytesány ze stejné skály a vytesány v obrovské dílně na strmém svahu Rano Raraku. Jen zde spatříte charakteristickou šedožlutou barvu, podle které pak sochu poznáte už zdálky, ať už leží mezi ostatními kamennými bloky kdekoli.

Nejúžasnější na tom je, že sochaři nepřemisťovali bloky kamene, které se nedaly setřást, ale zcela hotové figury, vyleštěné od ušního boltce až po díru v hřebících. Chyběly jen oči. Jak dokázali hotové idoly odnést tak daleko, aniž by cokoli poškodili, aniž by poškrábali lak? Tohle nikdo nevěděl.

Poté, co byly slepé modly dopraveny na své místo, nebyly s podstavcem spuštěny do jámy, aby byly vzpřímené, naopak každá modla byla zvednuta a umístěna na ahu, kamenný oltář vysoký asi dva metry. Teprve teď byly vyřezány oční důlky, teprve teď hrdina viděl, kde se ocitl. A nakonec, ke všemu, byl na hlavu obra nasazen „klobouk“ o váze od dvou do deseti tun, který se přesně rovná váze dvou slonů.

Slovo „klobouk“ je však nesprávné, i když se tak dříve říkalo. Starý velikonoční název pro tuto obrovskou pokrývku hlavy je pukao, což znamená „drdol vlasů“, tento účes nosilo mnoho místních mužů, když Evropané pluli na Velikonoce. Proč starověcí sochaři položili na korunu hrdiny speciální kámen znázorňující pukao a nevyřezali účes najednou spolu s celou sochou? Ano, protože hlavní věcí v této partě vlasů byla barva. Paschalians se vydal na druhý konec ostrova a deset kilometrů od lomu Rano Raraku těžil červenou skálu v malém zarostlém kráteru. Právě tuto červenou barvu potřebovali pro své vlasy. A táhli šedožluté sochy na jednu stranu a červené pucaos na druhou, aby je postavili na každý z asi padesáti oltářů postavených podél pobřeží. Na většině podstavců stály dva idoly, často čtyři, pět, šest a na jedné plošině, čtyři metry vysoké, se seřadilo patnáct rusovlasých hrdinů.

Ale dnes žádný z obrů nestojí na jeho oltáři. Kapitán Cook a s největší pravděpodobností i Roggeven sem připluli příliš pozdě, než aby našli všechny sochy na jejich původních místech, ale většina idolů stále stála s červenými pukao na hlavách. V polovině minulého století byl svržen z oltáře poslední obr a po vydlážděné ploše se válel červený „drdol vlasů“ jako zakrvácený parní válec. Nyní uvidíte jen slepé bezvlasé modly stojící na úpatí sopky s vyzývavě zvednutou bradou. Šli do země tak hluboko, že je nikdo nemohl srazit a pokus o sekání jedné hlavy sekerou skončil domorodým neúspěchem, kat dokázal vytesat do kamenného krku obra jen sotva znatelnou rýhu.

Poslední idol byl svržen z ahu kolem roku 1840, během potyčky mezi kanibaly, kteří se usadili v nedaleké jeskyni. Desetimetrová postava byla ověnčena pukao o objemu šesti metrů krychlových a ona sama stála na kamenné zídce vysoké téměř jako muž. Změřili jsme poraženého hrdinu a určili jeho váhu – padesát tun. Takový kolos sem zavlekli čtyři kilometry od Rano Raraku. Představte si, že jsme koly převrátili desetitunový železniční vůz, protože kola v Polynésii neznali. Vedle prvního umístíme stejným způsobem druhý vůz. Potom do těchto vozů navezeme dvanáct koní a pět vysokých slonů. Dohromady to bude padesát tun a tahat se dá, ale nestačí náklad posunout z místa, musíme ho táhnout přes kameny čtyři kilometry, abychom nic nepoškodili. Bez aut, říkáte, nemožné! To znamená, že původní obyvatelé Velikonočního ostrova dokázali nemožné. V každém případě je jasné, že to neudělala parta Polynésanů, řezbářů, kteří po přistání na ostrově začali horu hloubit, protože strom nebyl nalezen. Ne, rusovlasé hrdiny klasického typu vytesali námořníci ze země, jejíž lidé jsou už dávno zvyklí pracovat s těžkými monolity.

Takže náš padesátitunový náklad byl doručen. Nyní musí být zvednut na kamennou zeď a umístěn rovně a dokonce korunován hlavou ve výšce čtyřpatrové budovy s „bouffantem“. Jen tento „buffant“ váží deset tun a byl dodán z lomu vzdáleného jedenáct kilometrů, počítáme-li přímo dopředu. Jedenáct kilometrů je dlouhá cesta takovým terénem a deset metrů je podle všech měřítek impozantní výška, když potřebujete zvednout deset tun – váhu čtyřiadvaceti dobrých koní. Ale lidi to přešlo. A v roce 1840 kanibalové vše zničili, uvolnili zdivo podstavce a na památku tohoto činu sežrali v jeskyni tři desítky sousedů.

Když jsem stál na hřebeni kráteru Rano Raraku, obdivoval jsem nádherné panorama ostrova. Za mnou vedl dosti strmý svah do zarostlého břicha sopky, kde jako zrcadlo zářilo nebesky modré kráterové jezero, ohraničené širokým pásem nezvykle zeleného rákosí. Možná se zdálo, že rákosí je obzvlášť zelené vedle trávy uschlé suchem na svazích. Přímo přede mnou se stěna dílny, lemovaná policemi, propadla na plošinu na úpatí hory, kde se naši lidé hemžili jako mravenci a zavrtali se do hnědé země kolem idolů. Okolní koně vypadali před mocnými kamennými hrdiny velmi malí. Jasně jsem viděl to, co lze nazvat středem a ohniskem tajemství, které přitahuje pozornost především těch, kteří se ocitli na Velikonočním ostrově. Tady to je, porodnice idolů; Stál jsem na obrovském embryu a kolik jich leželo na svazích kráteru přede mnou a za mnou. Bezvlasí a slepí novorozenci se seřadili na svazích u úpatí zvenčí i zevnitř a marně čekali, až na ně přijde řada a vyrazí. Z hřebene jsem viděl cesty, po kterých se kdysi sochy pohybovaly. Několik hotových idolů se již připravovalo na opuštění kráteru, když byla veškerá práce náhle zastavena. Jednomu se podařilo dostat na hřeben, druhý dokonce přejel do prohlubně na vnějším svahu. Transport byl přerušen a oni zůstali ležet a ne na zádech, ale na břiše. Podél prastarých travnatých cest vycházejících z kráteru, vyčištěných od kamene, tu a tam ležely jedna, dvě, tři další sochy. Byli také slepí a bez vlasů a bylo zřejmé, že nebyli svrženi z žádného podstavce, ale prostě po cestě z Rano Raraku svrženi k příslušnému oltáři. Někteří šli docela daleko od kuželů trčících na obzoru. A támhle, na západě, odtud není vidět, je malý kráter Puna Pau, kde lámali kámen na pukao. To už jsem do něj sestupoval a dole pod strmými stěnami jsem prozkoumal půl tuctu válcových „bouffantů“, které vypadaly jako kolo parního válce. Starověcí kadeřníci přenesli přes strmý svah značné množství obrovských balvanů a teď leželi v nepořádku pod horou a čekali, až je odtáhneme dál. Jiné byly opuštěné na cestě za svými majiteli, tu a tam jsme je potkali ve stepi. Změřil jsem největší pucao získané z kráteru. Měl víc než osmnáct kubíků, vážil třicet tun – až pětasedmdesát velkých koní.

Rozsah všech těchto prací byl tak grandiózní, že se mi nevešel do hlavy. A otočil jsem se k pastýři, který stál vedle mě a mlčky se díval na obry poházené podél cest.

Leonardo, - řekl jsem, - jsi obchodník, řekni mi, jak za starých časů tahali tyto kamenné hrdiny?

Šli po svých,“ odpověděl Leonardo.

Kdyby to nebylo řečeno tak slavnostně a vážně, myslel bych si, že si dělá legraci, protože tento pastýř v čistých kalhotách a košili vypadal jako civilizovaný člověk jako my, a dokonce mnohé předčil inteligencí.

Počkej, Leonardo, - namítl jsem, - jak by mohli chodit, když mají jen tělo a hlavu, ale nemají nohy?

Šli takhle. - Držel nohy u sebe, aniž by ohýbal kolena, pohnul se Leonardo trochu dopředu po skále a pak se mě blahosklonně zeptal:

Co sis myslel?

Nenašel jsem odpověď. A mnozí přede mnou se také dostali do slepé uličky. Není divu, že Leonardo spoléhal na jednoduché vysvětlení svého otce a dědečka. Sochy chodily samy. Proč si lámat hlavu, když existuje jednoduchá a jasná odpověď.

Po návratu do tábora jsem šel do kuchyně, kde v tu dobu Mariana loupala brambory.

Slyšeli jste někdy, jak se za starých časů stěhovaly velké moai, zeptal jsem se.

Si, seňore, odpověděla pevně. - Šli sami. A Mariana začala vyprávět dlouhá historie o prastaré čarodějce, která žila poblíž Rano Raraku v době, kdy kameníci tesali obrovské modly. Tato čarodějnice se svou magií oživila kamenní obři a přiměl je jít tam, kam potřebují. Jednoho dne ale sochaři snědli velkého humra a čarodějnici zapomněli ošetřit, našla prázdnou skořápku a tak se naštvala, že všechny sochy spadla tváří k zemi a od té doby nehybně leží.

Úplně stejný příběh o čarodějnici a humrovi vyprávěli před padesáti lety velikonoční vajíčka Routledge. A teď jsem s překvapením zjistil, že ať se ptáte kohokoli, všichni stále lpí na této verzi. Dokud jim nebude nabídnuto přesvědčivější vysvětlení, budou o čarodějnici a humrovi mluvit až do soudného dne.

Ve skutečnosti se ostrované nedali nazvat naivními. Pravidla nebyla pravidla a vždy měli nějakou chytrou záminku, aby se dostali z vesnice a přišli do našeho tábora se svými řemesly. Umění řezbářství znal téměř každý, mnozí byli opravdovými mistry, ale purkmistr pracoval nejlépe ze všech. Každý si vyžádal jeho práci, protože ačkoli ostrované vyřezali to samé, nikdo se s ním nemohl srovnávat v eleganci linií a dokonalosti provedení. Členové výpravy ho zavalili rozkazy, jen si pospěšte, abyste to udělali. Výměnou za figurky byly nejsnáze odebírány americké cigarety, norské udice a barevné anglické látky. Paschalians byli silní kuřáci. Ti, kteří byli první noc na palubě a vyměnili pár krabiček cigaret, je sami nekouřili. Cválali do vesnice a začali chodit od domu k domu, vytahovali přátele a příbuzné z postele, aby si každý dal cigaretu. Zásoby získané s poslední válečnou lodí byly spotřebovány před několika měsíci.

Mezi ušlechtilými dřevěnými artefakty se někdy objevily horší kamenné postavy: nyní naivní malé napodobeniny velkých idolů, nyní hrubé hlavy, se sotva obrysovýma očima a nosem. Majitelé se nás nejprve snažili přesvědčit, že jde o prastaré předměty, prý nalezené v zemi nebo v oltářích. Ale my jsme se jen smáli a většinou zhasli světla, jen někteří tvrdošíjně stáli na svém.

Jednou do tábora cválala žena a volala na mě, že našla v kamenné suti něco divného. Když jsme dorazili na místo, začala opatrně rozebírat kameny a já uviděl malou, čerstvě vyrobenou kopii slavných idolů.

Nech ji, řekl jsem ženě. "Je to úplně nové, někdo to nasadil schválně, aby tě oklamal!"

Žena byla viditelně v rozpacích a ona ani její manžel se nás znovu nepokoušeli oklamat.

Jindy pozdě večer přispěchal udýchaný muž s úžasnou zprávou: při lovu za svitu pochodní našel v písku na břehu malou sošku. Chceme-li ho získat, hned nás tam zavede, ač je špatně vidět, jinak musí spěchat do vesnice. Rybář byl očividně zmatený, když jsme vjeli džípem a osvětlili místo světlomety. Na trávě ležela špatně vyrobená figurka a ani písek, ve kterém byla vyhozena, nedokázal zakrýt, že je úplně nová. Za všeobecného smíchu majitel schoval svůj nevzhledný výrobek do tašky a odvlekl ho zpět do vesnice. Nic, některému námořníkovi se to splní, až přiletí válečná loď...

Další trik použil Paschalian, který mě zavedl do jeskyně se studnami a podivnými basreliéfy na klenbě. Basreliéfy znázorňující ptačí muže a obrovské oči byly opravdové a moc se mi to líbilo. Zatímco jsem se na ně díval, můj průvodce se nevinně bavil tím, že do vody pouštěl hroudy zeminy. Najednou vykřikl, podíval jsem se dolů a viděl, jak se hliněná koule pomalu rozpadá ve vodě. Jako kuře z vajíčka se z něj vylíhla malinká kukla. Bylo to tak nečekané a vtipné, že jsem vyprskl smíchy, i když si ten smolař tak násilnou reakci nezasloužil. A tenhle Paschalian už se nás také nesnažil ošidit.

Je pravda, že ve snaze získat zboží, které jsme přivezli na výměnu, paškál někdy opravdu hledali starožitnosti. Jednou pro mě přišel mladý pár - našli čtyři neobvyklé kamenné hlavy. Kupodivu hlavy ležely velmi blízko plotu, na východ od guvernérova sídla. Když jsme tam dorazili, potkala nás stará žena a její dcera, pravá čarodějnice, která se zdála být připravena vypíchnout nám oči. Byli bez sebe vztekem a proklínali tak rychle, jak jim to polynéský jazyk dovolil. Když se naši průvodci pokusili promluvit, padla na ně salva nadávek. S kameramanem jsme se rozhodli, že si sedneme a počkáme, až erupce skončí. Konečně babička trochu vychladla.

Señore Kon-Tiki,“ řekla. Tito dva jsou zloději a podvodníci. Kameny jsou moje, nikdo se jich neodváží dotknout! Jsem z klanu Hotu Matua, tato země nám patří od nepaměti.

Teď nepatří! přerušil ho mladý Paschal. „Teď je to pastva pro námořnictvo. A kameny jsou naše, našli jsme je jako první!

Stará žena se znovu rozhořela.

Našli jste to první? Ano, jak se ti jazyk točí, potomstvo zlodějů! Tyto kameny patří naší rodině, vy bandité!

Zatímco se mezi sebou dohadovali o vlastnictví a měli pěnu u úst, z jejich gest jsem nakonec pochopil, kde se dotyčné kameny nacházejí. Stará žena a její dcera seděly každá na jednom z nich, já na třetím a mladý pár stál poblíž čtvrtého. Na pohled to byly obyčejné balvany. A vzpomněl jsem si na moudrého Šalamouna, jak vzal meč a dobrovolně se rozhodl rozdělit dítě mezi dvě ženy, z nichž každá si říkala matka. Zde by bylo možné spor urovnat perlíkem. Mladí by mě asi rádi podpořili, ale stará by úplně zuřila.

Jen se podívejme na tvé kameny, nic s nimi nenaděláme, - navrhl jsem babičce.

Neřekla nic, ale nezasahovala do nás a my jsme obrátili balvany vzhůru nohama. Čtyři bizarní tváře se slepýma kulatýma očima velikosti talíře vzhlédly k nebi. Ani kapka podobnosti s klasickými velikonočními modly; spíše to vypadá jako úžasné idoly s kulatou hlavou z Marquesas. Majitelé kamenů na nás koukali úplně zoufale. Mladý pár upřímně triumfoval a očekával hodně. Obě strany nás bedlivě sledovaly. Svalili jsme kameny na místo, otočili jsme je lícem dolů, poděkovali a šli jsme dál. Naši průvodci stáli s otevřenými ústy překvapením. A stařenka – stařenka, jak jsme později viděli, si tuto příhodu velmi dobře pamatovala.

Mezitím došlo k další události, kvůli které mu průsmyk důkladně rozbil hlavu. Když v jižní moře Přišli Evropané, keramika nebyla známá ani na Velikonočním ostrově, ani ve zbytku Polynésie. To je poněkud zvláštní, protože keramika byla důležitým znakem starověkých kultur. Jižní Amerika a národy Indonésie a Asie to věděly ještě dříve. Na Galapágy našli jsme spoustu střepů z jihoamerických produktů: za prvé, souostroví leží docela blízko pevniny a nejednou ho navštívili staří mořeplavci; za druhé, vrstva půdy je zde tak chudá, že nemohla skrýt stopy starověku. Na Velikonočním ostrově to bylo úplně jiné. Je nepravděpodobné, že by sem dávní obyvatelé Jižní Ameriky často cestovali se svými džbány a to málo, co zde mohli rozbít, dávno zmizelo pod drnem. Přesto jsem s sebou přinesl jeden střípek, abych se ostrovanů zeptal, zda něco podobného viděli. Takový střípek totiž detektivovi z archeologie prozradí víc než jiná kniha.

A pak první překvapení: několik starců, které jsme vyzpovídali zvlášť, říkalo střep maengo, toto slovo nebylo ve slovníku otce Sebastiana. Jeden z nich slyšel od svého dědečka, že maengo je věc, která se na ostrově používala za starých časů. Podle starých lidí se před mnoha lety jeden Paschalian pokusil vyrobit mayengo z hlíny, ale něco se mu nepovedlo. Eroria a Mariana si vzpomněly, že se zdálo, že na takové střepy narazily v nějaké jeskyni, a strávily dva dny hledáním této jeskyně, ale marně. Guvernérova manželka také našla střepy, které kopala na své zahradě. A nakonec nám jeden pašalák tajně řekl, že má doma takový střep.

Uplynulo několik dní, než tento Paschalian - jmenoval se Andres Haoa - mohl přinést svůj střep. Překvapilo nás, když jsme viděli, že nádoba byla vyřezána prsty po indickém způsobu, a nikoli na hrnčířském kruhu, jak to dělali Evropané. Andresovi jsem slíbil štědrou odměnu, když mi ukáže, kde střep našel, abychom tam našli další střepy a potvrdili tak pravost nálezu. Haoa nás zavedl k velkému ahu s padlými sochami. Mohutná kamenná zeď silně připomínala klasické stavby Inků v Andách. Andres ukázal na zdivo na vrcholu plošiny a řekl, že před mnoha lety zde našel mezi kameny tři střepy. Paschalští pracovníci nám pomohli opatrně odstranit několik desek. Před očima se nám objevil neobvyklý velikonoční pohřeb: dvě celé kostry ležely natažené vedle sebe. Vedle nich byl průchod do dvou komor, z nichž každá byla pokryta vlastní velmi pečlivě vytesanou deskou. V obou celách byly náhodně roztroušeny staré lebky. Ale nebyly tam žádné keramické střepy a Andres dostal jen část slíbené odměny.

Druhý den se tam Karl vypravil s dělníky a archeologickým vybavením, protože Ahu Tepeu si jednoznačně zasloužil být pečlivě prostudován. Najednou se jeden dělník, starý pán, sklonil a začal sbírat střepy, tak malinké, že jsme se divili, jak si jich všímá, a koneckonců nikdo jiný na nic takového nenarazil. V té době Arne a Gonzalo vyjeli z vesnice. Jedna místní žena jim řekla, že Andrés Haoa dal starému muži úlomky, aby mu pomohl získat všechny odměny. Po přiložení úlomků na střep, který mi den předtím dal Haoa, jsme se okamžitě přesvědčili, že jeden z nich přesně zapadá do zlomeniny. Andres se rozzuřil, když zjistil, že byl odhalen, a rozhodně odmítl říct, kde vlastně našel svůj hrnek. Navzdory nám šel k otci Sebastianovi a omráčil starého muže tím, že před něj na stůl položil tři celé hliněné džbány.

Podívejte se,“ řekl Haoa rozhořčeně, „neukážu je seňoru Kon-Tikimu, protože říká, že lžu. Ale já nelžu!

Otec Sebastian, který takové džbány o Velikonocích ještě neviděl, se Andrese zeptal, odkud je má.

Můj otec je jednou našel v jeskyni a řekl, že je vhodné v nich držet vodu, - odpověděl Haoa.

Zase lži! Haoa neudržoval vodu ve džbánech, nedržel je vůbec doma, o tom jsme se dozvěděli od sousedů, kteří jeho skromný dům často navštěvovali a znali tam každý kout.

Ihned poté, co otec Sebastian uviděl tajemné džbány, zmizely beze stopy. Stala se další záhadou. Plavidla se nevrátila do chaty Haoa, odkud se tedy vzala a vůbec – co se děje?

A pak je tu nový problém. Na radu starého policisty Casimira jsem se rozhodl vydat se na legendární ostrov ptačích mužů hledat tajné úložiště rongo-rongo, o kterém věděl jeho otec. Paschalové mluvili s takovou horlivostí o rongo-rongo tabulkách, které se dodnes údajně uchovávají v „zapečetěných“ jeskyních, že každého návštěvníka nakonec nakazila zvědavost.

Za jednu tabletu nám bylo nabídnuto sto tisíc pesos, říkali ostrované, takže skutečná cena za ně není menší než milion.

V hloubi duše jsem věděl, že mají pravdu. Ale také jsem věděl, že kdyby někdo z nich našel trezor rongo-rongo, sotva by se odvážil do něj vstoupit. Ostatně desky byly pro jejich předky posvátné a staří mudrci, kteří své posvátné rongo-rongo ukryli v kobce, když otec Eugenio zavedl na ostrově křesťanství, kouzlili a tabuizovali desky nápisy. Paschalians pevně věřil, že každý, kdo se jich dotkne, zemře.

V muzeích po celém světě nejsou uchovávány více než dvě desítky takových tablet a zatím ani jeden vědec nedokázal rozluštit nápisy. Složité písmo Velikonočního ostrova se nepodobá psaní jiných národů. Na prknech jsou dovedně vyřezány v řadě a tvoří jakýsi had, přičemž každá druhá řada stojí obráceně. Téměř všechny rongo-rongos uložené v muzeích byly získány na ostrově již dávno, přímo z rukou majitelů. Ale poslední deska, řekl nám otec Sebastian, byla nalezena v zakázané jeskyni. Paschalets, který ji objevil, podlehl přesvědčování jednoho Angličana a dovedl ho až téměř k samotné skrýši. Pak požádal Angličana, aby počkal, a položil půlkruh z oblázků, přes který přikázal nevstupovat. A on sám šel dál a po chvíli se vrátil z rongo-rongo. Angličan koupil tablet, ale Východňan brzy ztratil rozum a zemřel. Od té doby, usoudil otec Sebastian, se ostrované více než kdy jindy bojí vstoupit do trezorů rongo-rongo.

Ať je to jak chce, starý Casimiro zhasl světla, když jsem konečně přijal jeho pozvání k návštěvě jeskyně. S prosbou o špatné zdraví nabídl místo sebe jiného průvodce, starého Pacomia, s nímž před mnoha lety stál a čekal, zatímco otec Casimiro odešel sám do úkrytu. Když před půlstoletím na ostrov dorazila Routledgeova výprava, byl Pacomio synem věštkyně Angaty, stejné Angaty, která rozsévala zmatek a hrála si na pověry Východňanů. Obrátil jsem se na otce Sebastiana a jemu se podařilo Pacomia přesvědčit. Když jsme starého muže posadili do našeho motorového člunu, přiblížili jsme se na něm k Motunui - skalnatému ostrovu ptačích mužů. Za námi se tyčil ten nejvyšší z velikonočních útesů. Na hřebeni byly ruiny svatyně Orongo. Tam se Ed a jeho tým zabývali vykopávkami a mapováním. Pohybující se bílé tečky jsme sotva rozeznali a naše loď jim připadala jako zrnko rýže na modrém poli. Ještě v minulém století seděli nejpozoruhodnější Paschalové celé týdny v kamenných bednách napůl vyhloubených do země nad útesem a čekali, až první hejno mořských vlaštovek přistane na skalnatém ostrůvku pod nimi. Každý rok se soutěžilo, kdo na rákosovém splávku s největší pravděpodobností překoná dva kilometry na ostrov a najde první vejce. Vítěz byl povýšen do hodnosti božstva a obdržel titul birdman. Byl oholen na pleš, hlavu natřenou načerveno a poté slavnostně eskortován do posvátného příbytku mezi sochami na úpatí Rano Raraku, kde strávil rok zavřený, aniž by se kohokoli dotkl. Zvláštní ošetřovatelé mu nosili jídlo. Skály za ruinami, kde Ed nyní pracoval, byly všechny pokryty basreliéfy znázorňujícími přikrčené lidské postavy s dlouhými, zakřivenými zobáky.

Když jsme vstoupili na legendární ptačí ostrov, neviděli jsme ani pírko - ptáci se již dávno přestěhovali na další strmý ostrov v dálce. Když jsme kolem něj procházeli, ve vzduchu kroužily hordy ptáků jako oblak kouře nad sopkou.

Na Motunui jsme ale hned viděli spoustu polozarostlých jeskyní. Ve dvou z nich ležely podél zdi kosti a plesnivé lebky a na jednom místě na klenbě jako lovecká trofej trčela červeně natřená hlava démona s ostrým plnovousem. Routledge také navštívil dvě místní jeskyně; Pacomio si ji dobře pamatoval. Nyní netrpělivě čekal, až odejdeme, aby nás mohl zavést do jiného úkrytu. Uprostřed svahu se stařec náhle zastavil.

Tady jsme smažili kuře,“ zašeptal a ukázal na své nohy.

Jaké kuře?

Casimirův otec řekl, aby se před vstupem do jeskyně upeklo kuře v zemi pro štěstí.

Nebylo to příliš srozumitelné vysvětlení a Pacomio jen dodal, že to byl zvyk. Řekněme, že jen stařec mohl stát, aby cítil smažené kuře, a dětem bylo nařízeno, aby čekaly na druhé straně krbu. Nemuseli se ani podívat do jeskyně, ale věděli, že je tam uloženo něco neuvěřitelně cenného. Už stání v sousedství, když stařík kontroloval poklad v keši, byla pro děti velká událost.

Jeskyni jsme samozřejmě nenašli. Po dlouhém hledání mezi kameny a kapradím Pacomio řekl, že stařec se možná úmyslně vydal tímto směrem, aby zmátl chlapce, ale ve skutečnosti by se měl podívat opačným směrem. Šel opačným směrem a opět bezvýsledně. Zájem o pátrání začal brzy klesat. Slunce nemilosrdně hřálo, jeden po druhém jsme to vzdali a ponořili se do hluboké štěrbiny naplněné až po okraj křišťálově čistou vodou, kterou oceán pumpoval trhlinou ve skále. Sbírali jsme fialovou mořští ježci(Pacomio je snědl syrové) a plaval směrem k neviditelným rybám všech barev duhy, a oni se zírajíc na to, jací noví obyvatelé se objevili v kamenném akváriu Motunui. Jiskřivé sluneční paprsky zrodily ve štěrbině ohňostroje barev a voda byla tak čistá a průzračná, že jsme si připadali jako ptačí muži, vznášející se mezi hejnem zlatého podzimního listí. Báječná krása, jakási podvodní rajská zahrada... Jak se nám nechtělo vyjít na skály s vědomím, že všechno to kouzlo se znovu na dlouhou dobu, ne-li navždy, stane majetkem pouze bezočných mořských ježků a barev -slepá ryba.

Pravda, na souši, zvláště o samotných Velikonocích, bylo také na co koukat. Lopaty a krumpáče odkryté předměty, které ani místní neviděli stovky let. Začali si ve vesnici šeptat, paschálové vnímali, co se děje, ne bez pověrčivosti. Jak může cizinec vědět, že něco leží pod drnem?Jedině s pomocí many - nadpřirozeného daru - proniká do minulosti ostrova! Zatím to nebylo nahlas vysloveno, ale někteří z ostrovanů se mě zeptali: možná nejsem vůbec cizí, ale Kanaka? Barva pleti a vlasů prý nehraje roli, mezi jejich předky byly i světlé blondýny. A skutečnost, že znám jen pár slov z paškálního dialektu polynéského jazyka, se vysvětluje velmi jednoduše: Žil jsem tak dlouho na Tahiti, v Norueze a dalších vzdálených zemích.

O tomto malém ostrově, který se nachází ve městě Rostov na Donu, se již dlouho šíří neuvěřitelné zvěsti. A největším tajemstvím ostrova je, že stále zůstává opuštěný. Ani výstavba rekreačních středisek, ani dětských táborů - nic nepomáhá osídlovat ostrov.

A není divu. I místní obyvatelé porovnávají děje se jevy s tajemstvími Bermudský trojúhelník. Nevysvětlitelné události na Zeleném ostrově vešly ve známost již v polovině 20. let 20. století. Během této doby si obyvatelé města vyprávěli fantastické příběhy o duchech, oživených utopencích a mořských pannách, které na ostrově žijí.

Dnes jsou velmi známé příběhy o mimozemské vesmírné lodi, která sem spadla, a o černém kameni.

Podle očitých svědků dorazily jednotky NKVD na Zelenyi Ostrov před začátkem druhé světové války. Armáda v noci, když obyvatelé spali, něco vyvezla na náklaďácích. Nemohli však dokončit, co začali: německé jednotky se na podzim roku 1941 přiblížily k Rostovu na Donu. A jednotky NKVD místo evakuace organizovaly obranu opuštěného ostrova. Při obraně ostrova byl zabit téměř celý personál, což zajistilo odstranění něčeho tajemného z ostrova hluboko do země.

Mnoho příběhů o nevysvětlitelných jevech spojených s „černým kamenem“ vyprávějí místní obyvatelé. Je však třeba poznamenat, že pokusy o cílené nalezení tajemného kamene nepřinášejí žádné výsledky. I když očití svědci tvrdí, že černý kámen nejen viděli, ale byli mu také vystaveni.

Důvodem neúspěchů může být to, že ostrov je pokryt poměrně hustou vegetací a západní strana je zcela špatně přístupná. Je to však západní část, která, jak říkají očití svědci, je anomální zónou.

Na Zeleném ostrově byly organizovány vědecké expedice, včetně expedice výzkumného sdružení „Kosmopoisk“.

Studie západní strany Zeleného ostrova byly prováděny pomocí speciálních přístrojů. V důsledku toho byly zaznamenány slabé anomálie, které jsou pravděpodobně spojeny s podzemními stavbami (zbytky starých příkopů a výkopů) nacházejícími se na severozápadním pobřeží as drobnými podzemními stavbami neznámého účelu. Členové expedice se zároveň stali očitými svědky zvukových signálů nejasného původu a projevů anomálie „marnotratného místa“ (anomálie, při které může dojít k těm nejzáhadnějším událostem, především k absolutní ztrátě orientace v prostoru ).

Ať je to jak chce, záhadami Zeleného ostrova se zatím nikdo vážně nezabýval. Vadim Černobrov, výzkumník anomálních událostí a koordinátor Cosmopoisk, o tomto místě říká: „Anomálie na Zeleném ostrově jsou známé již dlouho. Kromě toho tam byly provedeny předběžné studie. Změny v duševním stavu lidí, anomálie ve složení půdy, mutační procesy ve vegetaci však vyžadují další seriózní výzkum.“

Zelený ostrov je mezi lidmi již dlouho známý jako „ ďábelské místo". nemovitý anomální zóna Rostov na Donu. Na začátku 20. století mluvili očití svědci o zlých duších, kteří se do něj zakopali: skřet, upíři, křísící mrtvé. Někteří těmto historkám věřili, jiní opovržlivě krčili rameny.

"ZELENÁ NOČNÍ MŮRA" UPROSTŘED DONU

Jedna věc je v myslích Rostovitů nepopiratelná Zelený ostrov byl vždy spojován s něčím tajemným a hrozivým. Před pár lety se o tento malý kousek země začalo zajímat místní centrum UFO. Od té doby se na ostrově uskutečnilo mnoho expedic, řadu z nich zorganizoval rostovský ufolog Oleg Gaivoronskij.

Památník vojáků NKVD, kteří padli na Zeleném ostrově v roce 1941, není těžké najít. V oficiální verzi jejich smrti je vše průhledné.

Michail Vdovin, rostovský místní historik a autor knihy „Dva roky v první linii“ říká: 230. eskortní pluk NKVD byl ve městě umístěn již od předválečných dob. Když 20. listopadu 41 německá tanková armáda vstoupila do Rostova ze směru od Taganrogu, stíhačky se stáhly na ostrov.

„Velící stanoviště 230. pluku NKVD. Ve středu - velitel praporu-2 (2. prapor) starší poručík M.V. Galushko v předvečer ofenzivy na levém břehu Donu.

Ale pontonový most za nimi nebyl spálen. Toto nedopatření je přišlo draho, po nich následovali fašističtí „tygři“. Následoval boj. Dva tanky byly vyřazeny a Němci ustoupili.

Obranný sektor 230. pluku NKVD se v listopadu nacházel v oblasti Zelyony Island.

Po této potyčce se útočníci již nepokoušeli Zeleny obsadit a raději na něj občas stříleli ze zbraní. V noci na 28. listopadu, v předvečer obsazení města Rudou armádou, oddíl NKVD opustil ostrov.
Podle Olega Gaivoronského se však čekisté z nějakého důvodu usadili uprostřed řeky. Provedli tajný rozkaz: Němci přece postupovali na město z druhé severozápadní strany. Co tedy enkavedeshniki hlídali na Zeleném? Podle jedné z verzí se zde v předvečer války zřítil „létající talíř“, jehož úlomky jako by byly stále posety okolními bažinami.

UFO bylo zpočátku mylně považováno za německý průzkumný letoun.

Oblast pádu byla okamžitě uzavřena armádou. A pak začala ta zvláštní věc. V noci obyvatelé sledovali, jak se přes most řítí krytá nákladní auta: ostrov byl pečlivě vyčištěn od anomálních „odpadků“.

Paralelně zde probíhal výzkum v tajné laboratoři speciálně postavené pro tento účel. Podle ufologů ji bránil pluk NKVD.

Zelený ostrov - anomální zóna Rostova na Donu
Mimozemské lodě stále údajně křižují nad Zeleným ostrovem, anomální zónou Rostova na Donu. A dokonce na ní přistávají. Při jednom ze svých výpadů to Gaivoronskij potvrdil: našel jsem na zemi nějaké podivné kulaté důlky. Nevypadají jako krátery po bombách. Některé z nich byly příliš malé, 20-30 centimetrů v průměru, asi dva centimetry hluboké. Ale byly tam díry široké 10-15 metrů! Zatím v nich nevyrostlo jediné stéblo trávy. Nedaleko jsme narazili na „ typické místo přistání" UFO. Vysoká tráva je ohnuta u země a položena na východ. Podíval se na kontury zajímavý tvar ve formě člunu, asi dvacet krát osm metrů. A v samém středu naleziště trčelo několik desítek neporušených stonků.

mimozemské školy
Slavný ufolog Alexej Prima v jedné ze svých knih cituje příběh Ingy Emeljanové, obyvatelky Rostova, která byla na počátku 90. let svědkem experimentů návštěvníků vesmíru na dětech. Stalo se to na levém břehu Donu poblíž... Zeleného ostrova. Co se stalo, popisuje takto: Jednou se uprostřed noci probudila jako otřes a uvědomila si, že se vznáší pod stropem. Pak tam byl jakýsi „pruhovaný opar“. Když jsem z něj utekl, uvědomil jsem si, že jsem asi sto metrů od malého lesíka a vedle mě byl kovový hromotluk na třech podpěrách nohou. Nějaká síla mě vytáhla dopředu a já proletěl dveřmi vedoucími do zařízení. V křeslech tam seděly docela pozemské děti ve věku od tří do pěti let. Pozorně naslouchali a dívali se na něco uprostřed haly. Co to bylo, jsem neměl čas přemýšlet. Okamžitě mě sfouklo z UFO jako vítr!
Inga si myslí, že se dostala do jedné ze škol, kde reprezentanti mimozemská civilizace experimentovat s vědomím mladých pozemšťanů. To nikdo nemůže zaručit vzdělávací instituce» není přítomen a na Zeleném. Alespoň na ostrově jsou pro to všechny podmínky: je pokrytý hustým lesem, obklopený vodou.

Zde žil poslední pohanský čaroděj
Špatná pověst ostrova se táhne z hlubin staletí. Vždy sloužil jako útočiště pro podivné tvory a lidi určitého typu: čaroděje, léčitele, uctívače ďábla. Místní historik Rokachev-Veshensky svého času zaznamenal starodávnou legendu, ve které je kus země uprostřed Donu zmíněn jako útočiště jednoho z posledních pohanských čarodějů na Zemi. Přišel do našeho regionu z království Tmutarakan, živil se vodou a travinami a občas i rybařil.
A tento příběh se stal našemu současníkovi Alexandru K.: V květnu 1979 se Don vylil z břehů a uprostřed Zeleného se vytvořilo mělké jezero. V červenci jsme tam byli s kamarádem na ryby. Šli jsme do vody, nahodili udice, čekáme na výsledky. Napravo od nás je rákosový ostrov. Náhle se z jednoho z jejích břehů ozvalo hlasité šplouchnutí a šplouchání vystřelilo nahoru jako fontána, jako by se do vody vrhl někdo velmi těžký. Od překvapení jsme málem vypadli prut z rukou. Na naší straně se vynořilo neznámé zvíře a zmizelo v houštinách. Po nějaké době nedaleko zapraskalo křoví, zvíře se k nám prodíralo houštím a soudě podle hluku bylo větší než kůň a dokonce i los. Postupně byly jeho kroky tiché a kradmé. Najednou se stvoření zastavilo a my jsme na sobě pocítili jeho prozkoumání. To, co následovalo, bylo jako parodie na horory. Vycouvali jsme na břeh a k rozumu se dostali až po cestě z lesa. Monstra, samozřejmě, a stopa nastydla.

Anomální "blot"
Kdo tedy ještě obývá Zelený ostrov? "Mimozemšťané" z jiných planet? Prehistorické příšery? Ano, kdokoli, říká Gaivoronsky. Ve vnitrozemí ostrova je typická anomální zóna. Nikdy jsem neviděl takovou bujnou vegetaci ani v našich subtropech Pobřeží Černého moře Kavkaz: obrovské mrtvé stromy jsou pohřbeny v trnitém akácii, obří trávě na pasekách. V tomto zeleninovém „peklu“ se cítíte jako trpaslík. Odborníci nazývají taková místa zónami biologického nepohodlí. S největší pravděpodobností na Zeleném ostrově má ​​umělý původ: někdo ho vytvořil, aby se chránil před nezvanými hosty. Anomálie se jako skvrna šíří po celém ostrově.

Maxim Denisov

O Zeleném ostrově
rozdělující řeku Don na dvě ramena poblíž
město Rostov na Donu, po dlouhou dobu je tam zima
krevní fámy. V místním tisku je to vyrovnané
přezdívaný "trochu Bermudy".

Staří říkají, že proslulost
toto místo je pryč od poloviny 20. let,
když měšťané začali předávat ústní podání
ústa strašidelné strašidelné příběhy ožívají
utopili lidé a dokonce i mořské panny na ostrově.
V dnešní době nejrozšířenější
dostaly zvěsti, že bývaly
havarovala mimozemská loď nebo
meteorit narazil do země. Před Velikou
Během vlastenecké války byl ostrov obsazen vojsky
NKVD a něco odtamtud v noci odnesli
nákladních automobilů. Ale neudělali to. Již na podzim 1941
let prorazili nacisté do Rostova. Celý
pluk NKVD bojoval na život a na smrt, bránil opuštěné
ostrov a zemřel téměř v plné síle,
dává příležitost a čas specialistům, aby se vymanili
odtud až dozadu je něco tajemného.


ČERNÝ KÁMEN

O „podivných nadpozemských“ jevech, místních
Obyvatelé vyprávějí spoustu příběhů. V
většina z nich má nějakou černou barvu
virtuální kámen. Proč virtuální? Proto
že ani my, ani mnohé vědecké expedice
nepodařilo najít. Mezitím
„svědci jevů“ tvrdí, že nikoli
jen viděl tento kámen, ale také cítil
jeho účinek na sebe, zpravidla
neuropsychická vlastnost.

Například skupina mladých Rostovitů
svědčí o tom, že jednoho dne pluje dál
ostrov na piknikové lodi kluci klopýtli
na neobvyklém černém kameni, který jakoby
visel pár centimetrů nad zemí.
Začal vydávat nepříjemné bzučení.
Země pod mýma nohama začala vibrovat a
zdálo se, že obrysy objektů kolem „tečou“,
rozmazané. To vše chlapům způsobilo bolest
bolest hlavy a panika.
Rozprchli se. A uklidnil se
jen o hodinu později, když se shromáždili na lodi
a odplul z ostrova na slušnou vzdálenost.
O několik dní později se kluci odvážili víc
jednou navštívit ostrov, ale kámen nebyl nalezen
a nezažil žádné neobvyklé pocity.

Další příběh se stal rodině Rostovitů.
Otec, matka a šestiletá dcera odpočívali dál
ostrov. Zatímco rodiče rozdělali oheň
a vaření, dcera zmizela. Otec s matkou
několikrát, opakovaně, obešel celý ostrov
vydrancoval stan - dítě se potopilo do vody.
Jen o dvě hodiny později byla dívka nalezena spící.
ve stanu, i když deset minut předtím
matka se tam ještě jednou podívala. Probouzení
řekla to dívka, která se odstěhovala nedaleko
břehu, uviděl „černý bzučící kámen“.
Jen jsem se ho dotkl rukou, takže hned
usnul. Co se s ní stalo dál a jak
dostal do stanu, dívka si nemohla vzpomenout.


Most na ostrov

SATANSKÉ TŘEŠNĚ
Navenek se ostrov výrazně liší od
sousední donské banky. Je pokryta mimořádným
bujnou, dalo by se říci, gigantickou vegetací,
jako by zažil nějakou mutaci
procesy. Najdete zde například
třešně, jejichž plody jsou 4-6krát
více než obvykle. Pouze místní
nejedí se. Existuje přesvědčení, že ten, kdo to zkusil
tyto bobule, po chvíli onemocní
nemoc neznámá vědě a umírá v agónii.

Řekli nám o neúspěšném experimentu
sovětská éra. Na počátku 80. let
prázdný ostrov, rozhodly místní úřady
vytvořit „pionýrskou republiku“ – zónu
rekreace pro školáky. byl dovezen stavební materiál
materiály, základy budoucnosti
budovy a sportovní zařízení. Ale najednou
práce se zastavily a už nikdy více
obnoveno. Moskevský spisovatel Alexej
Priyma, který žil v Rostově do roku 1973 a do
stále studuje své problémy, tvrdí
že stavba byla zastavena, protože
bylo zjištěno, že půda obsahuje vzácné chemikálie
Prvky
zdraví nebezpečné. Jsou mezi nimi i ti
které se na Zemi nenacházejí ve volném
stav. Zřejmě jsou do toho zapojeni
mutační procesy, které probíhají v
ostrovní vegetace.

Nenašli jsme dokument
potvrzení těch, které uvádí Prima
výzkum.

Pokud by se stavba opravdu zastavila
kvůli nebezpečné koncentraci na ostrově
prvků vzácných zemin, pak vyvstávají následující otázky:
odkud se vzali? Možná,
skutečně pluk NKVD chráněn před
Nacisté něco neobvyklého?


ZÁZRAK FEAT
Na Zeleném je skutečně pamětní deska,
Byl instalován na památku 230. pluku NKVD,
stojící zde za války na život a na smrt. Již
Tvrdí to výše zmíněný Aleksey Priyma
seznamoval se vzpomínkami
jeden bývalý zaměstnanec NKVD. Povídali si
o tom, co se na ostrově dělo před válkou
nouzové přistání „létajícího zařízení bez
křídla." Enkavedeshniki sem byli okamžitě převedeni,
protože si spletli UFO s tajným fašistou
letadlo nebo raketa. Části této "věci"
se je pokusil odvézt do týlu ještě před příchodem Němců.

Obrátili jsme se na Centrální archiv FSB s
žádá o oficiální informace
„UFO“ činnost 230. pluku NKVD.
Nepotvrdili, ale ani nevyvrátili
pravděpodobnost vzhledem k absenci žádné
dokumenty obecně o práci našich těl s
UFO. To vše podle ředitele archivu
materiály před rokem 1991 byly převedeny do
jeden uzavřený ukrajinský výzkumný ústav a po kolapsu
Pokusy SSSR o jejich navrácení byly neúspěšné.

Podařilo se nám však získat archiv
dokument „Charakteristika nepřátelských akcí 230
pluku NKVD“ podepsaný náčelníkem štábu 56
armádu generálmajora Arushanyana a vojenského komisaře
velitelství 56. armády plukovního komisaře z Bransburgu.
V něm je zejména uvedeno: „Pluk v 7
dnů vedly kruté bitvy asi. Zelená kde
nepřítel směřoval nejprudší rány.
Navzdory jasné přesile nepřítele v
síly, palebnou sílu, stejně jako výhodné
terénních podmínkách, pluk odvážně a tvrdohlavě
bránil sektor obrany, který obsadil. Ztráty
pluku zabito a zraněno více než 90
procent."

O dalších úkolech se v dokumentu nic nepíše
pluk a „létající talíře“. Ale on z toho
pro nás neméně důležité a zajímavé, protože
svědčí o velkém zázraku činu
naši lidé, do poslední kapky krve
bránit každý centimetr své rodné země.


z internetu

V tomto čísle dokončujeme sérii publikací o výsledcích druhé expedice na jižním Uralu v roce 2016 pod vedením slavný cestovatel, doktor lékařských věd, profesor Ernst MULDASHEV.

Shrnout. Během první expedice v roce 2015 se vědcům podařilo v těchto končinách najít spoustu zajímavého: jak bezedná jezera, tak průchody do podsvětí, a kameny rostoucí z podzemí a hroby obrů... V roce 2016 dospěli vědci ke zcela senzačnímu závěru, že na Zemi skutečně byli „kamenní lidé“, o kterých vyprávějí staré legendy.

Jak řekl Ernst Muldašev, důkazy o existenci hypotetického kamenného života jsou známy již dlouho. Mnozí slyšeli o takzvaných seidech poloostrova Kola. Seidy jsou mnohatunové kameny, instalované někým na jeden nebo tři oblázky a schopné se pohybovat v prostoru neznámým způsobem. Muldaševova skupina se na vlastní oči přesvědčila, že se na jednom z vrcholků poloostrova Kola náhle objevil obrovský seid, který tam ještě před dvěma nebo třemi hodinami nebyl.

V Kalifornii, v takzvaném Death Valley, lidé vidí bludné kameny, které při pohybu zanechávají stopu v písku.

Slavné idoly Velikonočního ostrova, „výška“ 21 metrů, ve skutečnosti zřejmě chodily, protože často leží daleko od podstavce ahu. Někdy modly „chodily“ v jednom souboru a padaly, když se jim zdálo, že se jim vypnula energie. Navíc, jak ukázala výprava Thora Heyerdahla, kamenné modly nebylo možné vyrobit pomocí kamenné sekery. Podle původních obyvatel Rapanui byli pučeni na hoře Rana-Raraku a legendární ptačí lidé přenesli modly na podstavce ahu a dali jim „kamenný život“.

Na Altaji a Mongolsku je kámen tradičně vnímán jako živá bytost. Altajci dokonce říkají: "Hora myslí." K tomu můžeme dodat, že kamenné třísky v našem mobilní telefony nebo počítače se zdají mít určitou inteligenci, která umožnila vytvoření internetu. Lze si tedy myslet, že na Zemi existuje i jakýsi „kamenný život“, se kterým se částečně setkáváme při zvednutí mobilního telefonu.

Bashkirské legendy říkají, že na Zemi žili zvláštní „kamenní lidé“ - tashkeshe nebo tashbash. Navíc má člověk dojem, že „kamenní lidé“ žili v relativně nedávné minulosti – jsou popsány i případy útoků „kamenných lidí“ na baškirské jezdce. V tomto ohledu vědci podnikli pátrání po „kamenných lidech“. Jižní Ural kde tyto legendy vznikly.

Hledání vedlo k senzačním výsledkům. Bylo možné najít velmi specifické kameny o velikosti 2–10 metrů se třemi „nohami“ a „zobákem“, které zjevně nejsou přírodního původu. Navíc se takové kameny často nacházely na sobě, jako by jeden kámen vylezl na druhý a pomocí „zobáku“ se jej snažil zničit. Byl tu pocit, že kdysi byla „kamenná válka“, ale nějaká obrovská síla ji zastavila a zastavila „kamenný život“. Byly nalezeny celé "hřbitovy kamenných lidí". V některých z nich byli „kamenní lidé“ stlačeni a vytvořili vrstvy, z nichž vyčnívaly „nohy“ nebo „zobáky kamenných tvorů“. Ale na jiných místech bylo možné vidět téměř sochy „kamenné lásky“, tzv mistní obyvatelé"líbací kameny"

Ukázalo se také, že všechna místa spojená s „kamenným životem“ se nacházejí v jedné linii podél Uralské pohoří, a pokračování této linie na jih vede na tajemnou náhorní plošinu Ustyurt v Kazachstánu, kde jsou neobvyklé památky starověku a navíc mnoho podivných kamenných koulí.

Je také zvláštní, že tato linie prochází horou Magnitnaja ve městě Magnitogorsk. Ukazuje se, že neuvěřitelně železná ruda této hory před průmyslovým rozvojem ležela na povrchu v kusech připomínajících „kamenné lidi“. A Baškirové si zachovali legendy o „železných lidech“, kteří se plazili po hoře Magnitnaja.

Studie Muldaševovy skupiny jsou nepopiratelné, ale vzrušují myšlenku a postupně říkají, že život je složitější, než si myslíme. Brzy se skupina vydává na novou výpravu do podhůří Himálaje, aby prozkoumala místo ležící přesně na opačné straně. zeměkoule z Velikonočního ostrova, známého svými kamennými modlami.