Respublikaning har bir aholisi kamida bir marta eski imonlilarni ko'rgan - ularning tashqi ko'rinishi XXI asr odamiga xos emas. - erkaklar uchun mo'ylov va soqollar, ayollarning boshlari sharf bilan qoplangan, albatta - pektoral xoch. O'ziga xos madaniyat va turmush tarzini saqlab qolgan Tuvaning bu kichik guruhining o'ziga xos xususiyatlari haqida ko'p odamlar bilmaydi. Buning ob'ektiv sababi bor: qadimgi imonlilar tashqi dunyo bilan aloqa qilishdan qochib, o'rnashib oldilar va hozir ixcham yashaydilar. borish qiyin bo'lgan joylar- Kaa-Xemskiy tumanidagi Yeniseyning yuqori oqimida va Tandinskiy, Todjinskiy viloyatlari va Qizil shahrida tarqalgan. Qadimgi imonlilarning aniq sonini aytish qiyin, mutaxassislarning fikriga ko'ra, ularning ko'pi qolmagan - 500 dan 1000 gacha vakillar.

Qadimgi imonlilar kimlar? Qachon va nima uchun ular Tuvaga ko'chib o'tishgan? Qaysi olimlar ularning madaniyatini o'rgangan, qanday sirlarni bilishingiz kerak? Shu va boshqa savollarga javob olish uchun TIGI madaniyat sektori yetakchi tadqiqotchisi, filologiya fanlari nomzodiga murojaat qildik. Shu yilning fevral oyida u "Tuvadagi eski imonlilar" (Novosibirsk, 2006) monografiyasini qo'llab-quvvatladi.

Qadimgi imonlilar kimlar?

Qadimgi imonlilar cherkov islohotini qabul qilmagan pravoslav nasroniylardir. 1666-1667 yillarda. Patriarx Nikon rus pravoslav marosimlarini yunon qonunlariga moslashtirish va Moskvani Uchinchi Rimga aylantirish uchun bir qator o'zgarishlar kiritdi. U xoch belgisini ikkita emas, balki uchta barmoq bilan yasashni buyurdi; deb atalmish. otish yoki kichik sajdalar; diniy yurishlar teskari yo'nalishda (quyoshga qarshi, tuzlash emas) o'tkazila boshlandi; Muqaddas Uch Birlik sharafiga qo'shiq kuylash paytida "Halleluya" undovi ikki marta emas, balki uch marta aytila ​​boshlandi.

Tsar Aleksey Mixaylovichning ko'magi bilan eng yuqori pravoslav ruhoniylari eski urf-odatlarni taqiqladilar (shuning uchun ularning tarafdorlari eski imonlilar deb atalardi) va ularni kuzatganlarning barchasini anatematizatsiya qildilar (cherkovdan chiqarib yubordilar). Bir necha asrlar davomida qadimgi imonlilar yoki ular ham deyilganidek, shizmatlar, bid'atchilar qattiq ta'qiblarga duchor bo'lishdi. Ularning ko'plari bo'ysunmasdan o'zlariga o't qo'yishdi, ba'zilari yo'q qilindi, ba'zilari esa Avstraliya va Qo'shma Shtatlarga hijrat qilishdi yoki Rossiyaning chekka va siyrak aholi punktlariga qochib ketishdi.

Hozirgi vaqtda Rossiyadan tashqari (2 million kishigacha) Belorussiya, Latviya, Litva, Estoniya, Moldova, Polsha, Ruminiya, Bolgariya, Ukraina, AQSh, Kanada va Lotin Amerikasining bir qator mamlakatlarida eski imonlilar jamoalari mavjud. , shuningdek, Avstraliyada.

Afsonaviy Belovodyeni qidirishda - Tuvaga

M.P kitobidan. Tatarintseva, biz qadimgi imonlilarning Tuvaga ommaviy ko'chishi 19-asrning so'nggi o'n yilliklarida va 20-asr boshlarida sodir bo'lganligini bilib olamiz. Ularni “orqa o‘rmon va erkinlik” o‘ziga tortdi – o‘sha paytda Tuva Rossiyaga tegishli emas edi, u begona yurt, begona yurt edi. Ular bu erga afsonaviy Belovodyeni - dunyodan olisda joylashgan, "Dajjol xizmatkorlari" (ular qirol amaldorlari deb atashgan) kirish imkoni bo'lmagan joyni qidirish uchun ko'chib o'tdilar, u erda ikonagacha bo'lgan e'tiqod saqlanib qolgan, ezgulik va adolat hukm surgan. Qadimgi imonlilar qochib ketishdi, o'z o'g'illarini harbiy xizmatdan qutqarishga harakat qilishdi, soliq va soliqlardan qochib, keyinroq urushlar, inqiloblar, kolxozlar va mulkni egallashdan qochib ketishdi.

Tuvaga birinchi doimiy ko'chmanchilar qishloqdan kelgan eski imonlilar edi. Usinskiy (hozirgi Krasnoyarsk o'lkasining janubida). Daryo vodiysi birinchi bo'lib o'rnashgan. Uyuk, dehqonchilik uchun qulay. Rus ko'chmanchilarining ismlari va familiyalari zaimkalarga, keyin esa birinchi qishloqlarga nom berdi. Shunday qilib, Danilovka, Fedorovka, Zubovka, Vladimirovka va boshqalar paydo bo'ldi.Yangi qishloqlar ham nasroniy avliyolari sharafiga nomlangan va aholi punktining poydevoriga to'g'ri kelgan diniy bayramlar: Ilyinka, Uspenka, Petropavlovka, Znamenka. Yangi yerlarning iqtisodiy o'zlashtirilishi, shuningdek, ko'chirish og'ir sharoitlarda davom etdi. Qadimgi imonlilar o'zlarining e'tiqodlari, g'ayrioddiy mehnati, sabr-toqati, sabr-toqati va sabr-toqati tufayli omon qolishdi va mustahkam o'rnashishdi. Dehqonchilikda katta tajribaga ega boʻlgan koʻchmanchilar oʻzlari bilan qishloq xoʻjaligi asbob-uskunalari, urugʻlik va chorva mollarini olib kelishgan.

1913 yilda, arxiv ma'lumotlariga ko'ra, Tuvada 1360 ta eski imonlilar yashagan, ularning aksariyati Maloeniseiskiy (hozirgi Kaa-Xemskiy) tumanida, qolganlarida esa 10 dan 30% gacha bo'lgan. Keyinchalik ular ko'proq harakat qila boshladilar uzoq joylar, asosan, Yeniseyning yuqori oqimida "bid'atchi Nikonians" bilan doimiy aloqadan qochish istagidan. 1960-yillarning boshlarida O.Xomushkuning yozishicha. Tuvada 400 ga yaqin eski imonlilar oilalari yashagan.

Qadimgi imonlilar ikki oqimga bo'lingan: Tuvada radikal tendentsiyaning vakillari ko'proq - bespopovtsy. Ular ruhoniylarsiz qilishadi va hamma narsani "dunyoviy" qabul qilmaydilar: nikohlar, qonunlar, harbiy xizmat, pasport, pul va har qanday hokimiyat. Popovtsy Eski imonlilar cherkovi va ruhoniylarini saqlab qoladi, ular hokimiyatga sodiqdirlar.

Qadimgi imonlilar bilan muloqot qilish sirlari

- Margarita Petrovna, sizni davlat mukofoti bilan tabriklaymiz! Nega ilmiy o'rganishga arziydigan ko'plab mavzular ichidan aynan shu mavzuni tanladingiz?

"Tuvadagi eski imonlilar" mavzusi - Tuvadagi rus ko'chmanchilarni o'rganishning tabiiy davomi. Undan oldin men ko'p yillar davomida Tuvada rus folklor to'plamlarini to'pladim, so'ngra nashr eta boshladim, Tuva rus yozuvchilarining ijodini o'rgandim, keyin eski imonlilarni qabul qildim.

Qadimgi imonlilar mavzusi uzoq vaqt davomida yopiq deb hisoblangan, bu konfessiyaviy guruhni o'rganish rag'batlantirilmagan. Aftidan, rasmiylar vaqt o'tishi bilan bu yodgorlik - Eski imonlilar o'z-o'zidan yo'q bo'lib ketadi degan fikrda edilar. Biroq, allaqachon 1990-yillarda. ilgari taqiqlangan mavzuni faol o'rganish boshlandi va men ham mahalliy eski imonlilarimizning tarixi va madaniyatini o'rganib, ushbu oqimga kirdim.

- Kitob uchun materiallarni qayerdan to'pladingiz?

– Turli qishloq va qishloqlarga ko‘p sayohat qilishimga to‘g‘ri keldi – 1970-yillarning oxiridan. Turli mintaqalarda yashovchi Tuvaning qadimgi rus xalqlaridan folklor yig'ish kerak edi. Xalq og‘zaki ijodi bo‘yicha mutaxassislarni izlab, ba’zida eski imonlilarga duch keldim. Ularning xulq-atvori xotirjamlik, muntazamlik va muloqotda vazminlik bilan ajralib turardi, menga yaqinlik, keraksiz aloqalardan qochish istagi bo'lib tuyuldi. Keyin Tes-Xem viloyatidagi qadimgi imonlilar folklorining alohida namunalarini yozib olishga muvaffaq bo'ldim. 1995-1996 yillarda va 2005 yilda men Kaa-Xem tumanining Erzhey, Sizim, Sarig-Sep, Tandinskiy tumanining Durgen, Sosnovka, Bay-Xaak va Tojinskiy tumanidagi Toora-Xeme qishloqlarida maqsadli ravishda materiallar to'pladim.

- Eski mo'minlar bilan birinchi uchrashuvingiz haqida gapirib bering.

1981 yilning yozida Tes-Xem tumaniga, Shuurmak va Quroni qishloqlariga bordim. O'sha paytda u erda asosan eski imonlilar yashagan, endi ular yo'q. Kichik bir qishloq bo'lgan Kuranida asosan keksa ayollar yashar edi. Ish - folklorni yozib olish - men ular bilan hech qanday munosabatda bo'lmadim. Umuman olganda, ular meni deyarli marslik deb qabul qilishdi - jinsi shim kiygan, ochiq futbolka kiygan, yelkasida "Reportyor" magnitafonli, boshi ochiq va qora ko'zoynak taqib yurgan ayol orqasidan sakrab tushdi va xohlaydi. qo'shiqlar va qo'shiqlar aytilishi kerak! Endi men qanday taassurot qoldirganimni tushunaman, lekin keyin bu sharmandalik edi - juda ko'p harakatlar qilingan va barchasi behuda ketgan!

Qanday qilib ularni sizga ochiq bo'lishga ishontirdingiz?

Bu oson ish emas, har bir ma'lumot beruvchi qo'shiq aytishni yoki aytishni xohlamaydi - ular uyatchan, xotiraga tayanmaydilar yoki undan hech qanday foyda ko'rmaydilar. Ishimning mazmuni va ahamiyatini qanday qilib ishontirish va tushuntirishni o'rganishim kerak edi. To'g'ri, men mahalliy rus aholisining ushbu guruhining xususiyatlari haqida hali ham kam bilardim, bunday ijrochilar bilan ishlamaganimdan xafa bo'ldim. Endi bilaman, eski imonlilar hech qachon Lentda, chorshanba va juma kunlari va hokazolarda qo'shiq aytmaydilar.

Hatto tashqi ko'rinish - ayollardagi shimlar, yorqin bo'yanish, yopilmagan bosh aloqa o'rnatishga to'sqinlik qilishi mumkin. Ular siz taklif qilgan mavzu bo'yicha siz bilan gaplashmaydilar yoki aksincha, sizga savollar berishadi (va pastki matn quyidagicha bo'ladi: ayolning shunday kiyinishi, bunday ish bilan shug'ullanishi mumkin - qishloqlar va qishloqlar bo'ylab sayohat qilish, oilasini tark etish va hokazo). Keyinchalik, men "donodor bo'lib" eski imonlilar bilan muloqot qilishni o'rganganimda va men o'zim ham katta bo'ldim, bu muhim va shunga mos ravishda kiyinishni boshlaganimda, eski imonlilar bilan aloqa o'rnatish endi qiyin emas edi.

Eng muhimi – shogirdlarimga ham shuni aytaman – har qanday ma’lumot beruvchiga, folklor yoki boshqa etnografik material to‘plashdan qat’i nazar, katta hurmat va qiziqish bilan munosabatda bo‘ling. Ishingizning ma'nosi va qadr-qimmatini sabr-toqat bilan va qat'iyat bilan tushuntiring, shunda suhbatdoshingiz ham sizga qiziqadi, sizning kasbingiz va o'zini o'zi qadrlashi muhim narsalar bo'yicha mutaxassis sifatida oshadi (ehtimol oxirgi yoki bir nechtasi).

Qadimgi dindorlarning madaniyati va hayoti haqida suhbatimizni davom ettiramiz. Keyingi nashrda biz Tuvada yashovchi qadimgi imonlilar madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini, shu jumladan globallashuv va ilmiy-texnik taraqqiyotning unga ta'sirini ko'rib chiqamiz.

Kichik Yenisey qirg'og'idagi chekka qishloqlardan: Erzhey, Yuqori Shivey, Uzhep, Choduraalyg, Ok-Charadan o'tib, men beshta qadimgi imonlilarning katta oilalarini uchratdim. Har doim ta'qibga uchragan tayga egalari darhol begonalar bilan, ayniqsa fotosuratchi bilan aloqa qilmaydi. Ularning yonida ikki hafta yashash, kundalik mashaqqatli ishlariga ko‘maklashish – pichan o‘rish, baliq ovlash, rezavor va qo‘ziqorin terish, o‘tin va cho‘tka tayyorlash, mox terish va uy qurishga yordam berish – ishonchsizlik pardasini bosqichma-bosqich yengib o‘tishga yordam berdi. Va kuchli va mustaqil, yaxshi xulqli va mehnatkash odamlar kashf qilindi, ularning baxti Xudoga, farzandlariga va tabiatiga muhabbatdadir.

17-asrda Patriarx Nikon va Tsar Aleksey Mixaylovich tomonidan olib borilgan liturgik islohot rus cherkovida keng ko'lamli bo'linishga olib keldi. Xalqni yakdillik va kamtarlikka keltirmoqchi bo‘lgan chor va diniy hokimiyatlarning shafqatsiz ta’qibi millionlab rus xalqini o‘z uy-joyini tashlab ketishga majbur qildi. O'z e'tiqodlarini saqlab qolgan eski imonlilar Oq dengizga, Olonets o'lkasi va Nijniy Novgorod o'rmonlariga qochib ketishdi. Vaqt o'tdi, kuch qo'llari yangi joylarda eski imonlilarga etib bordi va mustaqillik izlovchilari Sibirning olis taygalariga borishdi. 19-asrda rus xalqi Kichik Yeniseyning chekka hududiga, Tuvaning Kaa-Xemskiy kozhuuniga kelishdi. Daryo vodiysidagi dehqonchilikka yaroqli yerlarda yangi aholi punktlari barpo etildi. Bu erda, Kichik Yeniseyning yuqori oqimida rus qadimgi imonlilarining hayoti va an'analari asl shaklida saqlanib qolgan.

Biri uyda. Erzhey.

Bu joy poytaxtdan uzoqda. Samolyotda Abakanga, mashinada Qizil orqali Sarig-Sepgacha o'n soatcha yo'l yurib, UAZ noniga va yana bir necha soat o'rmon yo'llari bo'ylab Kichik Yenisey qirg'og'idagi nuqtaga o'tamiz. "Erzhey" lagerining narigi tomonida biz qayiqda o'tamiz. Baza egasi Nikolay Siorpas bizni UAZ mashinasida olib keldi. U sizni uzoqroqqa, tayganing tubiga olib boradi, lekin dovonda uzoq yomg'ir bilan yuvilgan yo'l qurib ketguncha, siz bazada bir-ikki kun kutishingiz kerak.

Baza joylashgan Erjey, bir yarim ming aholiga ega, elektr va maktab-internatga ega bo'lgan katta qishloq bo'lib, u erda Eski imonlilar o'z farzandlarini Zaimokdan Kaa-Khemdan, Kichik Yeniseydan olib kelishadi. Tuvan tilida deyiladi. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, hamma qishloq aholisi bu erda emas. Odamlarning bir qismi e’tiqodga yaqin, lekin jamiyatga kiritilmagan, qattiqqo‘llik yetarli emas. Yangi pravoslav e'tiqodida bo'lganlar bor, hatto butunlay imonsizlar ham bor.

Xarakter bilan. Petenevlar oilasi, p. Choduraalyg.Yuqori Shiveyning yonida Tuva sayti joylashgan.

Qishloqni ko'ring, lekin oziq-ovqat sotib oling, uzoqda emas edi, kilometrdan kam bazadan. Siorpas uni haydab ketib, hazillashdi: "Siz keksa imonlilarni, soqolli erkaklarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin, hovlida kichik yoki kichik o'nlab bolalar, ro'mol o'ralgan va to'pig'igacha yubka kiygan, bir-ikki yil ichida qorinlari bor".

Mana, birinchi tanish, Mariya bilan aravacha, yosh ayol. Salom. Ular non, tvorogni qayerdan sotib olishni so'rashdi. Avvaliga u notanish odamlardan ehtiyot bo'ldi, lekin u yordamdan bosh tortmadi, hatto o'zining sezgirligi bilan meni hayratda qoldirdi. U uni qishloq bo'ylab olib bordi, kimning suti mazali ekanligini, tuzlangan sut qo'ziqorinlari qayerda yaxshi ekanligini va ular xohlagan hamma narsani topmaguncha davom etdi.

Bu erda, tsivilizatsiyadan uzoqda joylashgan qishloqlarda, qattiq tayga tabiati o'z sharoitlarini boshqarishga majbur qildi. Yoz qisqa, qish esa sovuqligi bilan mashhur. Ekin maydonlari oʻrmondan, daryo qirgʻoqlaridagi vodiylarda oʻzlashtiriladi. Ular non yetishtiradilar, bog‘lar barpo etadilar. Ayoz tufayli ko'p yillik ekinlar ildiz otmaydi. Ammo yillik o'simliklar, hatto kichik tarvuzlar ham o'sadi. Taiga oziqlanadi. Ular faqat tuyoqli hayvonlarni urishadi, yovvoyi go'shtni yeyishadi. Qarag'ay yong'oqlari, qo'ziqorinlar, rezavorlar murabbo uchun yig'ib olinadi. Daryo baliq, juda ko'p kul beradi. Taymen tez-tez ozod qilinadi - so'nggi yillarda ular kam edi.

Qadimgi imonlilar ichishmaydi, ular "kazyonka" ni umuman ichishmaydi. Va bayramlarda ular tayga rezavorlari, ko'k yoki tosh mevalarda bir yoki ikki chashka zaif uy qurilishi sharobini eyishadi.

Siorpas bazasida bir necha kun dam olganimizdan so'ng, biz quruq ob-havoni kutdik va Erzheydan qiyin dovon orqali qirq kilometr uzoqlikdagi Eski imonlilarning birinchi aholi punkti - Yuqori Shiveyga ko'chib o'tdik.

Shiveygacha bo'lgan yo'lda, dvigatelning zo'riqishi ostida Nikolay Siorpas bizni haddan tashqari hurmatli bo'lishga va kamtarlikdan ko'ra ko'proq o'zini tutishga, odamlarni ulkan fotoqurollari bilan itarib yubormaslikka undadi. Qadimgi imonlining o'zi emas, balki tayga aholisi bilan yaxshi aloqalar o'rnatildi, u bundan qo'rqardi. Menimcha, bazada ikki kun davomida biz nafaqat ob-havoni kutdik, balki u bizga qaradi va davom etish mumkinmi, deb o'yladi..

Eliferiy bobo va Marfa Sergeevna. Katta Choduraalyg.

Yuqori Shiveyning mehnatkash xalqi turar-joydan ancha oldin, pichan o'tloqida uchrashdi. Ular yordam so'rashdi, o'yilgan pichanlarni baland uyumlarga - mikroblarga tashladilar.

Ular yeng shimarib, bor kuchlarini sinab ko‘rdilar va baribir ortda qolishdi. Uzun uch tishli yog'och vilkalar bilan katta qo'llarni ko'tarish ilmi oson emas edi. Birgalikda ishlash, ular bir-birlarini bilishdi, suhbatlashishdi.

Sasinlar, Pyotr va Yekaterina o'n besh yil oldin butunlay bo'sh bo'lgan Yuqori Shivey lojasiga kelishgan. Iqtisodiyot noldan ko'tarildi, ular boshida shiyponda yashab, qishlashdi. Yildan yilga ular qurdilar, mustahkamladilar, uchta qizni voyaga yetkazdilar. Boshqa qarindoshlar kelib qo‘nim topishdi, hozir bu yerda bir necha oila bor. Qizlari ulg'ayib, shaharga ko'chib o'tishdi va endi bezovta nevaralar - ikki qiz va ikki o'g'il - yoz uchun Piter va Yekaterinaga kelishadi.

Pavel Bjitskix. Kichik Choduraalig.

Quvnoq shovqin bilan bizni uyg'otdi chodir shahri bolalar yangi sut va smetana olib kelishdi. Ikkinchi kuni o'simliklarga pichanni tashlash qiyinroq - barcha mushaklar shaharliklarning odatiy bo'lmaganligidan og'riydi. Ammo egalarining yuzlari, tabassumlari, kulishlari va ma'qullashlari allaqachon iliqroq. “Ertaga Transfiguratsiya, keling! Uy qurilishi sharobini tatib ko'ring, - deyishadi qishloq aholisi.

Uy oddiy, hech qanday jingalak yo'q, lekin toza va sog'lom. Uyni ikkiga bo'luvchi keng vestibyul, xonalarning oqlangan devorlari, o'rtadagi katta pechkalar, temir buloqli karavotlar - menga Karpat qishlog'ini eslatdi, u ham asosan o'z turmush tarzini saqlab qoldi. "Birma-bir!" - deydi Pyotr Grigoryevich va biz mazali ichimlikni tatib ko'ramiz. Blueberry sharbati shakar va xamirturushsiz bir yil davomida infuz qilinadi, u deyarli sezilmaydigan alkogol bilan chiqadi. Ichish oson va mast qilmaydi, lekin kayfiyatni va suhbatni ko'taradi. Hazil ortidan hazil, hikoyadan hikoya, qo‘shiqdan qo‘shiq – maroqli dam oldik. "Mening otlarimni ko'rishni xohlaysizmi?" - chaqiradi Piter.

To'siqlar butun loglardan yasalgan, tirnoqsiz mahkamlangan. Katta Choduraalyg.

Chekkadagi otxona, yigirmata otli, hatto pacerlar ham bor. Va barcha sevganlar. Pyotr Grigoryevich har bir bola haqida soatlab gapira oladi.

Biz Sasinlar bilan eski do'stlardek ajraldik. Va yana yo'lda, qayiqda Kichik Yenisey bo'ylab.

Keyingi zaimkadan oldin daryoda yarim soat davomida motor bilan suzib yuring. Biz Choduraalig'ni ancha baland qirg'oqda, keng, karnizga o'xshash vodiyda topdik, eng chetidagi uylar to'g'ridan-to'g'ri Kaa-Khem tepasida joylashgan. Qarama-qarshi qirg'oq tayga bilan qoplangan deyarli tekis tog'dir.

Choduraalig qishlog'i dengiz sathidan 800 m balandlikda joylashgan bo'lib, ertalab bulutlar tuman shaklida paydo bo'ladi.

Bu yer dehqonchilik, non yetishtirish, chorvachilik uchun qulay. Ekin maydonlari ostidagi dalalar. Daryo, hamshira va transport arteriyasi. Qishda siz muzdan o'tib, Qizilga chiqishingiz mumkin. Taiga - bu erda, zaimkaning chetidagi tepaliklardan boshlanadi.

Kichik Yenisey yoki Tuvan Kaa-Khemda.

Biz suzib ketdik, ryukzaklarimizni qirg'oqqa tashladik va hech kimga xalaqit bermaslik uchun chodirlar o'rnatish qulay bo'lgan joyni qidirishga bordik va shu bilan birga atrofdagi hamma narsani ko'rish yoqimli edi. Biz darhol Eliferiy boboni uchratdik, u unga yangi pishirilgan mazali non bilan muomala qildi va menga Bobo Martaning oldiga borishni maslahat berdi: "Marfutka qabul qiladi va yordam beradi".

Ozg'in, kichkina va chaqqon, etmish yoshlar atrofida Marfa Sergeevna bizga o'zining kichkina uyi yonidan chodirlar uchun joy berdi. go'zal manzara daryo ham, qishloq ham. U menga pechka va oshxona anjomlarini ishlatishga ruxsat berdi. Qadimgi imonlilar uchun bu qiyin savol - dunyoviy odamlar tomonidan olingan idishlardan foydalanish gunohdir. Har doim Marfa Sergeevna bizga g'amxo'rlik qildi. Biz ham unga yordam berdik - biz rezavorlar terdik, cho'tka qo'ydik, o'tinni kesib tashladik.

Kichik o'g'li Dmitriy taygada biznes bilan shug'ullangan. Katta qizi Yekaterina turmushga chiqdi va Germaniyada yashaydi, ba'zida onasi tashrif buyuradi.

Sokin daryo qum qirg'oqlarini yuvadi va bo'ronli Kaa-Khem tosh qirg'oqlarini yuvadi. Vaqt o'tishi bilan sayozlar tayga orollariga aylanadi.

Sun'iy yo'ldosh telefonimiz bor edi, ular Marfa Sergeevnaga qiziga qo'ng'iroq qilishni taklif qilishdi. "Bu iblis", - rad etdi Marfa buvisi. Dmitriy bir-ikki kundan keyin qaytib keldi va biz ovoz balandligini oshirib, uning singlisining raqamini terdik. Marfa Sergeevna qizining ovozini eshitib, jinlarni unutib, kamonni tashlab, Dima va men tomon yugurdi. Afsuski, u o'sha paytda o'zini suratga olishga ruxsat bermagan, aks holda bu qiziqarli fotosurat bo'lib chiqdi: go'zal kichkina qishloq buvisi, qadimiy kiyimda, tayga fonida turib, tabassum bilan porlaydi, uzoq Germaniyadagi qizi bilan sun'iy yo'ldosh telefonida gaplashmoqda.

Ishchi Grigoriy Petenev uy qurish uchun yana bir qop mox uchun qaytib keladi. Katta Choduraalyg.

Marfa Sergeevnaning yonida, qirg'oqdan uzoqda, Panfil Petenevlarning katta oilasi yashaydi. O'n ikki bolaning to'ng'ichi, 23 yoshli Gregori bolalar o'ynagan joyga - qishloq tashqarisidagi o'rmondagi tozalikka chaqirdi. Yakshanba kunlari kiyingan bolalar yugurib, otlarda, velosipedda va mototsiklda kelishadi, ular birgalikda suhbatlashish va o'ynashadi. Yigitlar uzoq vaqt uyalmadilar va o'n daqiqadan so'ng biz ular bilan to'p o'ynadik, qiziqarli savollarga javob berdik va qishloqlar hayoti, hozir erkalayotgan ayiqlar va barcha bolalarni buzuqlik uchun quvadigan qattiq bobo haqida hikoyalarni tingladik. . Biz hikoyalarni masxara qildik, texnologiyaga qiziqdik va hatto kameralarimiz bilan bir-birimizga keskin suratga tushishga harakat qildik. Va biz o'zimiz rus tilidagi nutqni zavq bilan tingladik, oqim kabi tiniq va yorqin slavyan yuzlarini suratga olishdan zavq oldik.

Sasinlarning nevaralari butunlay dunyoviy, ular butun yoz uchun kelishadi. Ular uchun Pyotr Grigoryevich quyosh batareyalarini akkumulyator va konvertor bilan saqlaydi, undan kichik televizor va disk pleerni yoqadi - multfilmlarni tomosha qiladi. Yuqori Shiwei.

Ma’lum bo‘lishicha, Katta deb ataladigan Choduraalig‘ga to‘xtaganmiz, unchalik uzoq bo‘lmagan yo‘l bo‘yida, ochiq joydan o‘tib, Kichik Choduralig‘ ham bor. Bolalar ixtiyoriy ravishda bu soniyani o'rmon chuqurligidagi bir necha hovlidan zaimka ko'rsatishdi. Ular bizni quvnoq, ikkita mototsiklda, so'qmoqlar va yo'llar bo'ylab, ko'lmaklar va yo'laklar bo'ylab haydashdi. Ortimizda eskort ajoyib otlarda o'smir qizlarni dashinga yugurishdi.

Opa-singillar otlarni bog'lashni so'rashdi va ular o'zlari darhol qiz do'stlari oldiga yugurishdi. Yakshanba kunlari bolalar yig'iladigan Kichik va Katta Choduraalig o'rtasidagi o'yin maydonchasi.

Bir-birimizni yaxshiroq bilish, muloqotni boshlash va odamlarni suratga olish imkonini beradigan kerakli ishonch darajasini olish uchun biz Eski imonlilar oilalarining kundalik ishlariga jasorat bilan qo'shildik. Ular ish kunida bemalol suhbatlashishga vaqtlari yo'q, lekin biznesda suhbatlashish qiziqarliroq. Shuning uchun ular ertalab Petenevlar oldiga kelib, Panfilga yordam berishdi. O'g'il Grigoriy turmush qurishni o'ylayapti, u uy qurmoqda va mana ish - shiftni yopishtirish. Hech narsa qiyin emas, lekin mashaqqatli. Birinchidan, daryoning narigi tomonida, chakalakzorlar orasidagi tog'lar bo'ylab, mox yig'ib, sumkalarga soling va tik qiyalikdan pastga tashlang. Keyin biz qayiqni qurilish maydonchasiga olib boramiz. Endi yuqoriga, va bu erda loyni chelaklarda boqish kerak, va moxni loglar orasidagi yoriqlarga bolg'a bilan urib, yuqori qismini loy bilan qoplash kerak. Biz jadal ishlaymiz, brigada katta: Petenevlarning beshta katta farzandi va biz uch kishimiz, sayohatchilar. Atrofda esa kichikroq bolalar tomosha qilishadi va yordam berishga harakat qilishadi. Biz ishda muloqot qilamiz, biz ular bilan tanishamiz, ular bizni bilishadi. Bolalar qiziquvchan va hamma narsani bilishni xohlashadi. Va ichida bo'lgani kabi katta shaharlar ular kartoshka yetishtiradi, biz uyda sutni qayerdan olamiz, hamma bolalar internatga boradimi, biz qancha yashaymiz. Savollardan keyin savollar, ba'zilariga aniq javob berish qiyin - bizning dunyolarimiz juda boshqacha. Axir, Sarig'-sep bolalari uchun, tuman markazi- Boshqa sayyora. Biz, shaharliklar uchun esa, tayga tabiatning nafosatli nigohlaridan yashiringan noma'lum o'lkadir.

Voyaga etgan yigitlar eski imonlilarning boshqa qishloqlarida xotinlarini qidirmoqdalar. Ular yarim yilga, ba'zan bir yilga ketishadi. Masha Krasnoyarsk o'lkasidagi uzoq qishloqda turmush qurgan. Erzhey.

Bizni ziyorat qilishga taklif qilgan Pavel Bjitskix bilan yakshanba kuni bolalarimiz bilan borgan Maly Choduraalygda uchrashdik. Ok-Chara aholi punktiga boradigan yo'l yaqin emas, Kichik Yeniseyning qoyali, o'rmonli qirg'og'i bo'ylab to'qqiz kilometr. Ikki hovlining Zaimka qal'asi va iqtisodiyoti bilan hayratda qoldiradi. Daryodan baland ko'tarilish suv bilan bog'liq qiyinchilik tug'dirmadi - bu erda va hovlilarda ko'plab buloqlar bor, yog'och oluklar orqali bog'larga shaffof suv etkazib beriladi. Suv sovuq va mazali.

Uyda hayratlanarli narsa kutilgan edi: ikkita xona, ibodat xonasi va oshxona, monastir jamoasi davridan o'zlarining tashqi ko'rinishi va bezaklarini saqlab qolgan. Oqlangan devorlar, to'qilgan gilamlar, zig'ir pardalari, uy qurilishi mebellari, sopol idishlar. Rohibalarning butun iqtisodiyoti tabiiy edi, ular dunyo bilan aloqa qilmadilar va tashqaridan hech narsa olmadilar. Pavel jamoaning uy-ro'zg'or buyumlarini yig'ib, saqlab qoldi va endi ularni mehmonlarga ko'rsatmoqda. Ekstremal sayyohlar Kaa-Khem bo'ylab suzib yurishadi, ba'zida ular tushadilar, shuning uchun Pavel hatto odamlar u bilan qolib, marshrutda dam olishlari uchun alohida uy va hammom qurdi.

Katta pichan ekinlarini tortib olish kerak bo'lgan qishda foydali texnika. Hamma kredit bilan traktorga pul yig'ishdi. Tuman markazidan sotib olingan, eski, lekin ishlaydi. Birinchi suv toshqini olib ketgan notinch Shivey daryosidan o‘tish uchun vaqtinchalik ko‘prik qurildi. Yuqori Shivey.

Pavel eski imonli rohiblarning hayoti va nizomi haqida gapirib berdi. Taqiqlar va gunohlar haqida. Hasad va g'azab haqida. G'azab makkor gunohdir, g'azab ko'payadi va gunohkorning qalbida to'planadi va kurashish qiyin, chunki ozgina bezovtalik ham g'azabdir. Hasad oddiy gunoh emas, hasad va mag'rurlik, g'azab va yolg'on zotidan kelib chiqadi. Ibodat qilish va tavba qilish qanchalik muhim. Ro'zani o'z zimmasiga olish, ham taqvim, ham yashirincha o'z-o'zidan, toki bu ruhga hech qanday tarzda ibodat qilish va gunohini chuqurroq tushunishga xalaqit bermasin.

Mahalliy eski imonlilarning qalbida nafaqat qattiqqo'llik hukm suradi. Pavlus kechirimlilik, boshqa dinlarga nisbatan tinchliksevarlik, farzandlari va nabiralari uchun tanlash erkinligi haqida gapirdi. “Ular katta bo'ladi, kim xohlasa, o'qishga boradi. Ular dunyoga ketishadi. Xudo xohlasa, bizning qadimgi pravoslav e'tiqodimiz unutilmaydi. Kimdir qaytib keladi, yoshi bilan ular ruh haqida tez-tez o'ylashadi.

Pyotr Grigoryevich Sasin va uning otlari. Yuqori Shivey.

Oddiy jamoa a'zolaridan, rohiblardan emas, tashqi dunyo taqiqlangan emas, ular eski imonlilarni va ishda yordam beradigan tsivilizatsiya yutuqlarini olishadi. Ular motorlardan, qurollardan foydalanadilar. Men traktorni, hatto quyosh panellarini ham ko'rdim. Xarid qilish uchun ular o'z mehnatlari mahsulotlarini la'natlarga sotish orqali pul topishadi.

U bizga qadimgi cherkov slavyan tilidan tarjima qilib, Jon Xrizostomning tanlangan boblarini o'qidi. Shunday qilib, siz nafas olish bilan tinglashni tanladingiz. Men Dajjolning muhrini eslayman. Pavel o'ziga xos tarzda tushuntirdi, masalan, shaxsni qayd etadigan barcha rasmiy hujjatlar uning muhri. Shunday qilib, Dajjol hammamizni nazorat qilishni xohlaydi. "U erda, Amerikada, har bir kishi Dajjoldan hech qayerda yashirina olmasligi uchun teri ostiga qandaydir elektr chiplari tikilgan bo'ladi."

U meni "muzey" dan yozgi oshxonaga olib bordi, qo'ziqorinlar, dudlangan taymen, yangi non va suv o'rniga qayin sharbati bilan tayyorlangan maxsus uy sharoblari bilan muomala qildi. Tashlab ketib, ular Paveldan yosh kurka sotib olishdi va kechgacha o'zlarining qobiliyatsizligidan kulishdi.

Petenevlarning qizi, Praskovya. O'yin maydoni.Pavel Bjitskiyning nabirasi monastir kulbasida. Yaxshi Chari.

Biz Maly Choduralig'dan Popov bolalari bilan bolalar maydonchasiga kelgan kuni uchrashdik. Qiziqish har kuni ertalab bolalarni chodirlarga yetaklab borardi. Ular quvnoq chiyillashdi, tinmay savollar berishdi. Bu tabassumli yigitlar bilan muloqot kun bo'yi iliqlik va quvonch baxsh etdi. Va bir kuni ertalab bolalar yugurib kelishdi va ota-onalari bizni mehmonga taklif qilishdi.

Popovlarga yaqinlashganda, qiziqarli - kichik uchlik suyuq loy bilan eng qora ko'lmakni topdilar va unga ishtiyoq bilan sakrab, nimadir qidirdilar. Anna ismli kulib turgan ona bizni kutib oldi: “Bunday ifloslarni ko'rganmisiz? Hechqisi yo‘q, suvni isitdim, yuvamiz!”

Bolalar, allaqachon yetti, Popovlar nafaqat sevadilar, balki ularni tushunishadi. Uy tabassumlardan yorug 'va Afanasiy yangisini qurishni boshladi - bolalar uchun ko'proq joy. Bolalarning o'zlari o'qitiladi, ular ota-onaning iliqligi bo'lmaydigan uzoq maktab-internatga yuborishni xohlamaydilar.

Dima Popov. Kichik Choduraalig.Yosh Popovlar qora loydan iborat ajoyib ko'lmakni topdilar.

Go'yo qandaydir ko'rinmas to'lqin uyg'unlikda o'ynab, oramizda yengillik va ishonchni tug'dirganday, biz tezda gaplasha boshladik.

Popovlar ko'p ishlaydi, kattaroq bolalar yordam beradi. Iqtisodiyot kuchli. Ularning o'zlari hududda sotish uchun mahsulot olib yurishadi. Ishlagan pullariga traktor va yapon dvigateli sotib olishdi. Bu erda yaxshi motor muhim - Rapids Kichik Yeniseyda xavfli, agar ishonchsiz eskisi to'xtab qolsa, siz o'lishingiz mumkin. Daryo esa ozuqa va suv beradi, bu boshqa qishloqlar bilan aloqa qilish usulidir. Yozda ular qayiqda, qishda esa traktor va UAZlarda muz ustida yurishadi.

Bu erda, uzoq qishloqda odamlar yolg'iz emas, ular butun Rossiya bo'ylab eski imonlilar bilan muloqot qilishadi va yozishadi, gazeta. eski imon dan Nijniy Novgorod qabul qilish.

Ammo ular davlat bilan aloqani minimallashtirishga harakat qilmoqdalar, ular pensiya, nafaqa va nafaqalarni rad etishdi. Ammo rasmiylar bilan aloqa qilishdan butunlay qochish mumkin emas - sizga qayiq va traktorga bo'lgan huquqlar, barcha turdagi texnik ko'riklar, ruxsatnomalar kerak. Yiliga kamida bir marta, lekin siz hujjatlarga borishingiz kerak.

Popovlar hamma narsaga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishadi. Afanasiyning yoshligida bir ishi bor edi. U 80-yillarning boshlarida Afg‘onistonda ko‘pchilik kabi armiyada bronetransport haydovchisi sifatida xizmat qilgan. Baxtsizlik yuz berdi, og'ir mashinaning tormozi ishdan chiqdi, ofitser halok bo'ldi. Avvaliga ular buni baxtsiz hodisa deb ta'riflashdi, ammo yuqori amaldorlar vaziyatni kuchaytirdilar, yigitga umumiy rejim koloniyasida uch yil muddat berildi. Afanasiyga ishongan komandirlar, polk va batalyon uni eskortsiz Toshkentga jo‘natadi. Vaziyatni tasavvur qiling: bir yosh yigit qamoqxona darvozasi oldiga keladi, taqillatadi va unga ruxsat berishni, muddatini o'tashni so'raydi. Keyinchalik, xuddi shu qo'mondonlar Afanasiyni uyga yaqinroq bo'lgan Tuvadagi koloniyaga o'tkazishni ta'minladilar.

Kichik Yenisey ustida ertalab. Katta Choduraalyg.

Biz Anna va Afanasiy bilan yaxshi suhbatlashdik. Bu erda va dunyodagi hayot haqida. Rossiyadagi eski imonlilar jamoalari o'rtasidagi aloqa haqida. Dunyo va davlat bilan munosabatlar haqida. Bolalar kelajagi haqida. Kech ketdik, qalbimizda yaxshi nur bilan.

Ertasi kuni ertalab biz uyga bordik - qisqa sayohat tugadi. Marfa Sergeevna bilan iliq xayrlashdi. “Keling, keyingi safar uyga joylashaman, joy bo‘shatib beraman, chunki ular qarindoshdek bo‘lib qolishgan”.

Yaqin atrofdagi tepalikdan qal'aning ajoyib ko'rinishi ochiladi.Katta Choduraalyg.

Ko'p soatlar davomida uyga qaytayotganimda, qayiqlarda, mashinalarda, samolyotlarda men ko'rgan va eshitganlarimni tushunishga harakat qildim, bu mening dastlabki taxminlarimga to'g'ri kelmadi. 80-yillarning boshlarida men “Komsomolskaya pravda”da Vasiliy Peskovning “Tayga boshi berk ko‘cha” turkumidagi ajoyib maqolalarini o‘qigan edim. Odamlarni Sibir taygasiga tashlab ketgan ajoyib qadimgi imonlilar oilasi haqida. Maqolalar, Vasiliy Mixaylovichning boshqa hikoyalari kabi mehribon. Ammo taygadagi yolg'onchilarning taassurotlari kam ma'lumotli va yovvoyi odamlar bo'lib, zamonaviy odamdan qochgan va tsivilizatsiyaning har qanday namoyon bo'lishidan qo'rqardi.

Yaqinda o'qilgan Aleksey Cherkasovning "Hop" romani tanishish va muloqot qilish qiyin bo'ladi degan qo'rquvni kuchaytirdi. Va fotografiya umuman mumkin bo'lmasligi mumkin. Ammo umid bor edi va men borishga qaror qildim.

Shuning uchun oddiy odamlarning ichki qadr-qimmatini ko'rish juda kutilmagan bo'lib chiqdi. O'z an'analari va tarixini ehtiyotkorlik bilan saqlash, o'zi va tabiat bilan uyg'unlikda yashash. Mehnatsevar va oqilona. Tinch va mustaqil. Ular menga iliqlik va muloqot quvonchini berdi.

Men ulardan nimadir oldim, nimanidir o‘rgandim, nimadir haqida o‘yladim.

E'tiboringiz uchun rahmat!
Oleg Smoli.

O'tgan yozda men Yeniseyning yuqori oqimida yashovchi eski imonlilarning Bjitskiylar oilasida bir necha kun qolish baxtiga muyassar bo'ldim. Siz ularga faqat Yenisey bo'ylab yoki vertolyotda borishingiz mumkin.

Men hayratda qoldim... hali ham shunday samimiy, befarq, tsivilizatsiya tomonidan ifloslanmagan odamlar borligi. Ular eng yaqin shaharga bir necha yuz kilometr uzoqlikda, kar o'tib bo'lmaydigan taygada sketalarda yashaydilar.

Yangisey qirg'oqlari bo'ylab sadrdan uylar puxta qurilgan. Oilalar katta, bolalar ko'p, qadimgi imonlilarning o'zlari aytganidek - "Xudo qancha beradi", shuning uchun 10-12 bola kam emas.

Odamlar chuqur dindor, barcha ro'zalarni tutadilar, Xudoning Qonunini muqaddas hurmat qilishadi. Chet elliklarga ishonchsizlik bilan munosabatda bo'lishadi. Erkaklar soqolini kesmaydilar, turmush qurgan ayollar boshini o'rab, ro'mol o'rab borishadi. Odamlar dizel yoqilg'isi, patron va tuz uchun juda kamdan-kam hollarda shaharga boradilar. Ba'zan ular uy qurilishi blankalarini sotish uchun olib yurishadi.

Ular televizorsiz, radiosiz, yorug'liksiz va umuman elektrsiz yashaydilar ... Asosiy mashg'ulotlar - ov, baliq ovlash, rezavorlar, qo'ziqorinlar, o'tlar yig'ish. Ular qoramol boqib, sabzavot yetishtiradilar. Ular chekishni, spirtli ichimliklarni faqat o'z ishlab chiqarishlarini qat'iyan rad etadilar, keyin esa me'yorida va katta bayramlarda qasam ichmaydilar. Hovlida mukammal tartib hukm suradi.

Biroz tog' dovonlari orqasida, kar o'tib bo'lmaydigan tayga atrofida ...

... lekin tuzilmalarga qaraganda, bu erda ham egalari bor

Yana bir necha o'nlab kilometr orqada va mana u - Chiroyli Yenisey ...

Biz qayiqlarda o'tiramiz, tez orada qirg'oqda qadimgi imonlilarning yagona aholi punktlari paydo bo'la boshlaydi.

Ushbu chegaraga etib, biz to'xtaymiz ...

Va biz shu yerdamiz. Ajabo, bizni xursandchilik bilan kutib olishdi, chin dildan qiziqish bilan tinglashdi va hozir mamlakatda nimalar bo‘layotganini so‘rashdi. Qadimgi imonlilarning qoidalaridan biri - "begona odamlarni" uyingizga kiritmaslik, bitta idishdan ovqatlanmang, shuning uchun ayniqsa mehmonlar - sayyohlar va suvni yaxshi ko'radiganlar uchun. faol dam olish, alohida hammom va mehmon uyi qurib, u yerda joylashdik. Darhol, mehmondo'st mezbonlar bizni hayratlanarli darajada mazali uy qurilishi taomlari bilan oziqlantirishdi, chunki men hozir yangi sut, ov kotletlari, dudlangan go'sht, greyling va mo''jizaviy ichimlik "kosorylovka" (kvas va sharob o'rtasidagi narsa) esimda.

O‘zini, ayniqsa, qizlarni suratga olish taqiqlanadi, “gunoh” deyishadi. Bir nechta rasmlardan biri.

Bolalar bog'chalari, maktablar, kasalxonalar yo'q, shuning uchun onaning o'zi barcha fanlarda o'qituvchi sifatida ishlaydi.

Bjitskiylar oilasi bilan samimiy kechki suhbatlardan so'ng, biz hammomga boramiz va uxlaymiz, chunki ertaga baliq ovlash uchun ozgina yorug'lik bor. "Salqin" joyga boradigan yo'lda biz eski imonlilarning yana bir nechta oilalariga tashrif buyurish uchun to'xtab qolamiz va bu erda bizni mezbonlar kutib olishadi.

Qadimgi imonlilar foydalanadigan insoniyatning kam sonli yutuqlaridan biri bu avtomobillar (UAZ), motorli qayiqlar va qurollardir.

Yuqorida aytib o'tilganidek, eski imonlilar hech qachon begonalarni o'z uylariga kiritmaydilar. Ayniqsa, mehmonlar uchun Pavel kichik muzey yaratdi. Bu uyda bir rohiba uzoq yillar yolg'iz yashadi. Oila egasi mehmonlarga Eski imonlilarning paydo bo'lish tarixi, Patriarx Nikonning cherkov islohotini qabul qilishdan bosh tortgan qadimgi pravoslavlik vasiylari haqida aytib berishdan xursand bo'ladi.

Qadimgi imonlilar hech qachon o'zlarining piktogrammalarini begonalarga ko'rsatmaydilar va bundan tashqari, ularni suratga olishga ham ruxsat berilmaydi. Ular shunchaki nusxalar.

Bilan

oddiy rus qishlog'iga o'xshaydi ... panjara ... issiqxona ... kartoshka

Bu ajoyib odamlar shunday yashaydilar. Axborot jamiyati va nanotexnologiyalar, iflos siyosiy o‘yinlar, saylovlar va hukumat, JST va geni o‘zgartirilgan mahsulotlar ularni qiziqtirmaydi.

Mana, Yeniseyning yuqori oqimida, kar o'tib bo'lmaydigan taygada, ularning uyi. Qattiq Sibir iqlimi va tashqi dunyodan izolyatsiya bu odamlarni faqat kuchliroq qiladi, bu erda ular o'zlarining xo'jayinlari va faqat o'zlariga suyanadilar ...

Fotosuratchi va sayohatchi Oleg Smoliy yurtimiz boy bo‘lgan barcha yaxshi va go‘zal narsalarni izlaydi va suratga oladi. U ushbu kadrlarni loyihaga birlashtirdi " Unutilmagan Rossiya”, ularning bir qismi quyida nashr etilgan Eski imonlilar Sibir qishloqlarining fotosuratlari edi. Ularga esa muallifning u yerda yashovchi odamlar haqidagi samimiy hikoyasi hamroh bo‘ladi.

Kichik Yenisey sohilidagi chekka qishloqlar - Erjey, Yuqori Shivey, Choduraalig va Ok-Charadan o'tib, men beshta ko'p bolali qadimgi imonlilar oilasini uchratdim. Har doim ta'qibga uchragan tayga egalari darhol begonalar bilan, ayniqsa fotosuratchi bilan aloqa qilmaydi. Biroq, ularning yonida ikki hafta yashash, kundalik mashaqqatli ishlariga ko'maklashish - pichan yig'ish, baliq tutish, rezavorlar va qo'ziqorin terish, o'tin va cho'tka tayyorlash, mox terish va uy qurish - ishonchsizlik pardasini bosqichma-bosqich engib o'tishga yordam berdi. . Va baxti Xudoga, farzandlariga va tabiatiga muhabbatda bo'lgan kuchli va mustaqil, xushmuomala va mehnatsevar insonlar paydo bo'ldi.

17-asrda Patriarx Nikon va Tsar Aleksey Mixaylovich tomonidan olib borilgan liturgik islohot rus cherkovida keng ko'lamli bo'linishga olib keldi. Xalqni yakdillik va kamtarlikka keltirmoqchi bo‘lgan chor va diniy hokimiyatlarning shafqatsiz ta’qibi millionlab rus xalqini o‘z uy-joyini tashlab ketishga majbur qildi. O'z e'tiqodlarini saqlab qolgan eski imonlilar Oq dengizga, Olonets viloyatiga va Nijniy Novgorod o'rmonlariga qochib ketishdi. Vaqt o'tdi, kuch qo'llari yangi joylarda eski imonlilarga etib bordi va mustaqillik izlovchilari Sibirning olis taygalariga borishdi. 19-asrda rus xalqi Kichik Yeniseyning chekka hududiga, Tuvaning Kaa-Xemskiy kozhuuniga kelishdi. Daryo vodiysidagi dehqonchilikka yaroqli yerlarda yangi aholi punktlari barpo etildi. Bu erda, Kichik Yeniseyning yuqori oqimida rus qadimgi imonlilarining hayoti va an'analari asl shaklida saqlanib qolgan.

Yo'lda biz sayohatchilarni suratga olishning kichik bir guruhini to'pladik, biz besh kishimiz. Moskvadan juda uzoqda. Samolyotda Abakanga, so'ngra mashinada taxminan o'n soatda Tuva Respublikasining poytaxti Qizil orqali, viloyat markazi Sarig-Sepga, u erda biz UAZ-"non" ga o'tamiz va bir necha soatga yetib boramiz. o'rmon yo'llari bilan Kichik Yenisey qirg'og'ida nuqta. Daryoning narigi tomonida, "Erzhey" lageriga biz qayiqda o'tamiz. Baza egasi Nikolay Siorpas bizni UAZ mashinasida olib keldi. U tayganing tubiga qadar omadli bo'ladi, lekin dovonda uzoq yomg'ir bilan yuvilgan yo'l qurib ketguncha bir-ikki kun kutishingiz kerak.

Baza joylashgan Erjey - bu bir yarim minggacha aholisi bo'lgan katta qishloq bo'lib, elektr energiyasi va maktab-internat mavjud bo'lib, u erda eski imonlilar o'z farzandlarini Zaymokdan Kaa-Khem tepasiga olib kelishadi. Kichik Yenisey Tuvanda deyiladi. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, hamma qishloq aholisi bu erda emas. Mahalliy aholining ba'zilari unga yaqin, ammo ular jamiyatga kiritilmagan, qattiqqo'llik etarli emas. Yangi pravoslav dinining vakillari ham bor. Hatto iymon keltirmaydiganlar ham bor.

Qishloqni ko'rish va oziq-ovqat sotib olish uchun borib tayanchga bir kilometr ham bormasdi. Siorpas uni haydab ketib, hazillashdi: “Qadimgi imonlilarni ajrata olasiz: soqolli erkaklar, hovlida oʻnlab bolalar bor, bir oz kamroq, roʻmol oʻragan va tovonlarigacha yubka kiygan, bir-ikki yildan keyin qorinlari bor. ”.

Mana, birinchi tanishuv: Mariya, aravachali yosh ayol. Bir-birimiz bilan salomlashib, non va tvorogni qayerdan sotib olishni so‘radik. Avvaliga u notanish odamlardan ehtiyot bo'ldi, lekin u yordamdan bosh tortmadi, hatto o'zining sezgirligi bilan meni hayratda qoldirdi. U uni Erzheyga olib borib, kimning suti mazali ekanligini, qayerda tuzlangan sut qo'ziqorinlari yaxshi ekanini ko'rsatdi.

Bu erda, tsivilizatsiyadan uzoq qishloqlarda, qattiq tayga tabiati boshqaruv uslubiga o'ziga xos xususiyatlarni kiritdi. Bu joylarda yoz qisqa, qish esa qattiq ayozlar bilan birga keladi. Ekin maydonlari oʻrmondan, daryo qirgʻoqlaridagi vodiylarda katta qiyinchilik bilan oʻzlashtiriladi. Mahalliy aholi non yetishtiradi, sabzavot ekadi. Ayoz tufayli ko'p yillik o'simliklar ildiz otmaydi, lekin yillik o'simliklar, hatto kichik tarvuzlar ham o'sadi. Taiga oziqlanadi. Ular faqat tuyoqli hayvonlarni urishadi, yovvoyi go'shtni yeyishadi. Qarag'ay yong'oqlari, qo'ziqorinlar, murabbo uchun rezavorlar to'plang. Daryo baliq beradi. Bu erda kul rang juda ko'p va taymen tez-tez chiqariladi - so'nggi yillarda u kam bo'lib qoldi.

Qadimgi imonlilar ichmaydilar, umuman "kazenka" ichmaydilar va bayramlarda ular tayga rezavorlari, ko'katlar yoki tosh mevalarda bir yoki ikki chashka zaif uy qurilishi sharobini iste'mol qiladilar.

Siorpas bazasida bir necha kun dam olib, biz quruq ob-havoni kutdik va tepaliklardan qiyin o'tish bilan Erzheydan qirq kilometr uzoqlikda joylashgan Eski imonlilarning birinchi turar joyiga - Yuqori Shiveyga ko'chib o'tdik.

Shiveygacha bo'lgan yo'lda Nikolay Siorpas dvigatelning zo'riqishi ostida bizni haddan tashqari hurmatli bo'lishga va kamtarlikdan ko'ra ko'proq tutishga, odamlarni o'zlarining ulkan foto qurollari bilan itarib yubormaslikka undadi. Uning o'zi eski imonli emas, lekin Nikolay tayga aholisi bilan yaxshi munosabatlarni o'rnatgan, bundan qo'rqardi. Aftidan, bu ikki kun bazada u nafaqat ob-havoni kutdi, balki bizga qaradi va bizni uzoqqa olib borish mumkinmi, deb o'yladi.

Biz Yuqori Shiveyning mehnatkash xalqi bilan turar-joydan ancha oldin, o'tloqda uchrashdik. Ular yordam so'rashdi, o'yilgan pichanlarni baland uyumlarga - mikroblarga tashladilar.

Yeng shimadik, bor kuchimiz bilan harakat qildik va baribir ortda qoldik. Uzun uch qirrali yog'och vilkalar bilan katta qo'llarni ko'tarishni o'rganish oson emas edi. Birgalikda ishlash, ular bir-birlarini bilishdi, suhbatlashishdi.

O'rilgan va quritilgan o'tlar mikroblarga to'planadi - butun Sibir pichanlarni shunday ataydi. Ularni yotqizish mas'uliyatli masala: pichan shamolda tarqalib ketmasligi va yomg'irda achitilmasligi uchun tekis va mahkam yotishi kerak. Yuqori Shiwei

Petr va Ekaterina Sasins taxminan o'n besh yil oldin bo'sh bo'lgan Yuqori Shivei lojasiga kelishgan. Iqtisodiyot noldan ko'tarildi, ular dastlab shiyponda yashab, qishlashdi. Yildan yilga ular qurdilar, mustahkamladilar, uchta qizni tarbiyalashdi. Keyin boshqa qarindoshlar kelib qo'nishdi, hozir bu yerda bir necha oila yashaydi. Qizlari ulg'ayib, shaharga ko'chib ketishdi va endi bezovtalangan nevaralar yoz uchun Pyotr va Yekaterinaga kelishadi - ikki qiz va ikkita o'g'il.

Sasinlarning nevaralari butunlay dunyoviy, ular butun yoz uchun kelishadi. Ular uchun Petr Grigorievich quyosh batareyalarini akkumulyator va konvertor bilan saqlaydi, undan kichik televizor va disk pleerni - multfilmlarni tomosha qilish uchun yoqadi. Yuqori Shiwei

Quvnoq shovqin bilan bizning chodir lagerimiz yangi sut va smetana olib kelgan bolalar tomonidan uyg'ondi. Ikkinchi kuni o'simliklarga pichanni tashlash qiyinroq - barcha mushaklar shaharliklarning odatiy bo'lmaganligidan og'riydi. Ammo egalarining yuzlari, tabassumlari, kulishlari va ma'qullashlari allaqachon iliqroq. “Ertaga Transfiguratsiya, keling! Siz uy qurilishi sharobini tatib ko'rasiz ”, - deyishadi qishloq aholisi.

Uy oddiy, hech qanday jingalak yo'q, lekin toza va sog'lom. Uyni ikkiga bo'luvchi keng vestibyullar, xonalarning oqlangan devorlari, o'rtadagi katta pechkalar, temir buloqli karavotlar Karpat qishlog'ini eslatdi, u ham asosan uning turmush tarzini saqlab qoldi. "Birin-ketin!" - deydi Petr Grigorevich va biz mazali ichimlikni sinab ko'ramiz. Blueberry sharbati shakar va xamirturushsiz bir yil davomida infuz qilinadi va deyarli sezilarli darajada bo'lmagan sharob olinadi. Ichish oson va mast qilmaydi, lekin u kayfiyatni ko'taradi va suhbatdoshlikni oshiradi. Hazil ortidan hazil, hikoyadan hikoya, qo‘shiqdan qo‘shiq – maroqli dam oldik. — Mening otlarimni ko‘rmoqchimisiz? Piterni chaqiradi.

Otxona chekkada joylashgan, ikki o‘nlab otlar bor, hatto choparlar ham bor. Va barcha sevganlar. Petr Grigoryevich har bir bola haqida soatlab gapira oladi.

Biz Sasinlar bilan eski do'stlardek ajraldik. Va yana yo'lda, qayiqda Kichik Yenisey bo'ylab.

Keyingi zaimkadan oldin daryo bo'ylab yarim soat davomida motorli qayiqda suzib boring. Biz Choduraalig'ni ancha baland qirg'oqda, keng, karnizga o'xshash vodiyda topdik, eng chetidagi uylar daryoning tepasida joylashgan. Qarama-qarshi qirg'oq tayga bilan qoplangan deyarli tekis tog'dir.

Bu yer dehqonchilik, non yetishtirish, chorvachilik uchun qulay. Ekin maydonlari bor. Daryo, hamshira va transport arteriyasi. Qishda siz Qizilga muz ustida borishingiz mumkin. Va tayga - bu erda, zaimkaning chetidagi tepaliklardan boshlanadi.

Biz suzib, ryukzaklarimizni qirg'oqqa tashladik va hech kimga xalaqit bermaslik va shu bilan birga atrofdagi hamma narsani yaxshi ko'rish uchun chodirlar o'rnatish qulay bo'lgan joyni qidirishga bordik. Biz Eliferiy bobo bilan uchrashdik, u uni yangi pishirilgan mazali non bilan davoladi va menga Bobo Marfaga borishni maslahat berdi: "Marfutka qabul qiladi va yordam beradi".

Ozg‘in, kichkina va harakatchan, yetmishlarga yaqin Marfa Sergeevna bizga daryoning ham, qishloqning ham go‘zal manzarali kichkina uyi yonidan chodirlar uchun joy ajratdi. Pechka va oshxona anjomlaridan foydalanishga ruxsat beriladi. Qadimgi imonlilar uchun bu qiyin savol - dunyoviy odamlar olgan idishlardan gunoh bor. Har doim Marfa Sergeevna bizga g'amxo'rlik qildi. Biz ham unga yordam berdik - biz rezavorlar terdik, cho'tka tashidik, o'tin kesdik.

Uning kichik o'g'li Dmitriy taygada biznes bilan shug'ullangan. Katta qizi Yekaterina turmushga chiqdi va Germaniyada yashaydi, ba'zida onasi tashrif buyuradi.

Mening sun'iy yo'ldosh telefonim bor edi va men Marfa Sergeevnaga qiziga qo'ng'iroq qilishni taklif qildim. — Hammasi iblis, — rad etdi Marfa buvi. Dmitriy bir-ikki kundan keyin qaytib keldi va biz ovoz balandligini oshirib, uning singlisining raqamini terdik. Marfa Sergeevna qizining ovozini eshitib, jinlarni unutib, kamonni tashlab, Dima va men tomon yugurdi. Afsuski, u o'shanda o'zini suratga olishga ruxsat bermagan, aks holda bu qiziqarli rasm bo'lib qolardi: qadimiy kiyimdagi go'zal qishloq buvisi tayga fonida tabassum bilan porlaydi va gapiradi. uzoq Germaniyadagi qiziga sun'iy yo'ldosh telefonida.

Marfa Sergeevna mahallasida, qirg'oqdan uzoqda, Panfil Petenevlarning katta oilasi yashaydi. O'n ikki naslning to'ng'ichi, 23 yoshli Gregori bizni bolalar o'yinlari joyiga - qishloq tashqarisidagi o'rmondagi tozalikka chaqirdi. Yakshanba kunlari yaqin atrofdagi barcha qishloqlarning chiroyli kiyingan bolalari yugurib kelishadi va otda, velosipedda va mototsiklda kelishadi, ular birga gaplashish va o'ynashadi. Yigitlar uzoq vaqt uyalmadilar va taxminan o'n daqiqadan so'ng biz ular bilan to'p o'ynadik, qiziqarli savollarga javob berdik va qishloqlar hayoti, hozir erkalayotgan ayiqlar va barcha bolalarni quvib yuradigan qattiq bobo haqida hikoyalarni tingladik. zarar. Ular bizni hikoyalar bilan kuldirishdi, texnologiyaga qiziqib qolishdi va hatto kameralarimiz bilan suratga olishga harakat qilishdi, bir-birimizga qizg'in suratga tushishdi. Va biz o'zimiz sof, oqim kabi rus tilidagi nutqni zavq bilan tingladik va yorqin slavyan yuzlarini suratga olishdan zavq oldik.

Qadimgi imonlilarning bolalari uchun ot muammo emas. Uy ishlarida yordam berib, ular uy hayvonlari bilan muloqot qilishni erta o'rganadilar.

Ma’lum bo‘lishicha, biz to‘xtagan Choduraalig Katta deyiladi, uncha uzoq emas, yo‘l bolalar maydonchasi yonidan o‘tadi, Kichik Choduralig‘ ham bor. Bolalar ixtiyoriy ravishda bu soniyani o'rmon chuqurligidagi bir necha hovlidan zaimka ko'rsatishdi. Ular bizni quvnoq, ikkita mototsiklda, so'qmoqlar va yo'llar bo'ylab, ko'lmaklar va yo'laklar bo'ylab haydashdi. Eskort o'spirin qizlarni chiroyli otlarga choptirib yubordi.

Qadimgi imonlilar qishlog'idagi o'smir uchun mototsikl g'urur, ehtiros va zarurat masalasidir. Yigitlarga yarashganidek, sirk ijrochilarining epchilligi bilan ular tashrif buyurgan fotografga ikki g‘ildirakli motor mo‘jizasini haydashning barcha mahoratlarini namoyish etishdi. Choduraalyg

Bir-birimizni yaxshiroq bilish, muloqotni boshlash va odamlarni suratga olish imkonini beradigan ishonch darajasiga erishish uchun biz Eski imonli oilalarning kundalik ishlariga jasorat bilan qo'shildik. Ular ish kunida bemalol suhbatlashishga vaqtlari yo'q, lekin biznesda suhbatlashish qiziqarliroq. Shuning uchun biz ertalab Petenevlar oldiga keldik va Panfilga yordam taklif qildik. O'g'il Grigoriy turmush qurishni rejalashtirgan, u uy qurayotgan edi, shuning uchun u ish topdi - shiftni yopish uchun. Hech narsa qiyin emas, lekin mashaqqatli. Birinchidan, daryoning narigi tomonida, chakalakzorlar orasidagi tog'lar bo'ylab, mox yig'ib, sumkalarga soling va tik qiyalikdan pastga tashlang. Keyin ularni qayiqda qurilish maydonchasiga olib boramiz. Endi tepada, va bu erda loyni chelaklarda boqish kerak va mox loglar orasidagi yoriqlarga bolg'a bilan urib, yuqori qismini loy bilan qoplaydi. Biz jadal ishlaymiz, brigada katta: Petenevlarning beshta katta farzandi va biz uch kishimiz, sayohatchilar. Atrofda esa kichikroq bolalar tomosha qilishadi va yordam berishga harakat qilishadi. Biz ishda muloqot qilamiz, biz ular bilan tanishamiz, ular bizni bilishadi. Bolalar qiziqadi, ular hamma narsaga qiziqishadi: katta shaharlarda kartoshka qanday etishtiriladi va biz uyda sutni qayerdan olamiz, barcha bolalar internatda o'qiydilarmi, biz qancha yashaymiz. Savoldan keyin savollarga, ba'zilariga javob berish qiyin, va buni tushunish mumkin: bizning dunyolarimiz juda boshqacha. Darhaqiqat, bolalar uchun viloyat markazi Sarig-sep boshqa sayyoradir. Biz, shaharliklar uchun esa, tayga tabiatning nozik nigohlari bilan yashiringan noma'lum o'lkadir.

Bizni tashrif buyurishga taklif qilgan Pavel Bjitskix bilan biz Maly Choduraalygda uchrashdik, u erda yakshanba kuni bolalar bilan birga bordik. Ok-Charaga boradigan yo'l yaqin emas - Kichik Yeniseyning qoyali, o'rmonli qirg'og'i bo'ylab to'qqiz kilometr. Ikki hovlining Zaimka qal'asi va iqtisodiyoti bilan hayratda qoldiradi. Daryodan baland ko'tarilish suv bilan bog'liq qiyinchilik tug'dirmadi - u erda va u erda, to'g'ridan-to'g'ri hovlilarda ko'plab buloqlar urilib, bog'larga yog'och oluklar orqali shaffof suv etkazib beriladi. U sovuq va mazali.

Ichkarida uy hayratda qoldi: ikkita xona, namozxona va oshxona bir vaqtlar bu erda bo'lgan monastir jamoasining ko'rinishi va bezaklarini saqlab qoldi. Oqlangan devorlar, to'qilgan gilamlar, zig'ir pardalari, uy mebellari, sopol idishlar - barcha rohibalarning xonadonlari tabiiy edi, ular dunyo bilan aloqa qilmadilar va tashqaridan hech narsa olmadilar. Pavel jamoaning uy-ro'zg'or buyumlarini yig'ib, saqlab qoldi va endi ularni mehmonlarga ko'rsatadi. Ekstremal sayyohlar Kaa-Khem bo'ylab suzib yurishadi, ba'zan ular bu erga tushishadi, Pavel hatto odamlar u bilan qolib, marshrutda dam olishlari uchun alohida uy va hammom qurgan.

U bizga Eski imonli rohiblarning hayoti va nizomi haqida gapirib berdi. Taqiqlar va gunohlar haqida. Hasad va g'azab haqida. Ikkinchisi makkor gunohdir, g'azab g'azab bilan ko'payadi va gunohkorning qalbida to'planadi va unga qarshi kurashish qiyin, chunki hatto engil g'azab ham g'azabdir. Hasad oddiy gunoh emas, hasad va mag'rurlik, g'azab va yolg'on zotidan kelib chiqadi. Pavlus ibodatlarni o'qish va tavba qilish muhimligi haqida gapirdi. Va taqvim va yashirin ravishda ro'za tutish, shunda ruhning ibodat qilishiga va gunohini chuqurroq anglashiga hech narsa to'sqinlik qilmasin.

Qadimgi imonlilarning qalbida nafaqat qattiqqo'llik hukm suradi. Pavlus, shuningdek, kechirimlilik, boshqa dinlarga nisbatan tinchliksevarlik, farzandlari va nevaralari uchun tanlash erkinligi haqida gapirdi: “Ular katta bo'lganda, kim xohlasa, o'qishga boradi. Ular dunyoga ketishadi. Xudo xohlasa, bizning qadimgi pravoslav e'tiqodimiz unutilmaydi. Kimdir qaytib keladi, yoshi bilan ular ko'pincha ruh haqida o'ylashadi.

Oddiy jamoa a'zolaridan, rohiblardan emas, tashqi dunyo taqiqlangan emas, ular eski imonlilarni va ishda yordam beradigan tsivilizatsiya yutuqlarini olishadi. Dvigatellar, qurollar ishlatiladi. Men ularning traktorini, hatto quyosh batareyalarini ham ko'rdim. Xarid qilish uchun ular o'z mehnatlari mahsulotlarini la'natlarga sotish orqali pul topishadi.

Pavlus bizga Eski cherkov slavyan tilidan tarjima qilib, Yuhanno Xrizostomning tanlangan boblarini o'qidi. Men ularni shunday tanladimki, siz nafasingiz bilan tinglang. Men Dajjolning muhrini eslayman. Pavel o'ziga xos tarzda tushuntirdi, masalan, shaxsni ro'yxatdan o'tkazuvchi barcha rasmiy hujjatlar uning muhri. Dajjol hammamiz ustidan nazoratni shunday o'z qo'liga olmoqchi: "Amerikada har bir odam Dajjoldan hech qayerda yashirina olmasligi uchun teri ostiga qandaydir elektr chiplari tikilgan bo'ladi".

"Muzey" dan bizni yozgi oshxonaga olib bordi, qo'ziqorinlar, dudlangan taymenlar, yangi non va suv o'rniga qayin sharbati bilan tayyorlangan maxsus uy sharoblari bilan davoladi. Ketganimizdan keyin Paveldan yosh kurka sotib olib, o‘zimizning qobiliyatsizligimizdan kulib, kechgacha uni yulib oldik.

Biz Maly Choduralig'dan Popov bolalari bilan bolalar maydonchasiga kelgan kuni uchrashdik. Qiziqish ularni har kuni ertalab chodirlarga yetaklab borardi. Ular tinmay savollar berib, quvnoq chiyillashdi. Bu tabassumli bolalar bilan muloqot kun davomida iliqlik va quvonch baxsh etdi. Va bir kuni ertalab bolalar yugurib kelishdi va ota-onalari nomidan bizni mehmonga taklif qilishdi.

Popovlarga yaqinlashganda, qiziqarli - kichik uchtasi suyuq loy bo'lgan eng qora ko'lmakni topdilar va unda ishtiyoq bilan sakrab, nimadir qidirdilar. Kulib turgan ona Anna bizni uchratib qoldi: “Bunday ifloslarni ko'rganmisiz? Hech narsa, men suvni isitdim, yuvamiz!”

Bolalar, allaqachon yetti, Popovlar nafaqat sevadilar, balki ularni tushunishadi. Uy tabassumlardan yorug 'va Afanasiy yangisini qurishni boshladi - yigitlar uchun ko'proq joy. Bolalarning o'zlari o'qitiladi, ular ota-onaning iliqligi bo'lmaydigan uzoq maktab-internatga yuborishni xohlamaydilar.

Go'yo qandaydir ko'rinmas to'lqin uyg'unlik bilan o'ynab, oramizda yengillik va ishonchni tug'dirganday, biz tezda suhbatga kirishdik.

Popovlar ko'p ishlaydi, kattaroq bolalar yordam beradi. Iqtisodiyot kuchli. Ularning o'zlari hududda sotish uchun mahsulot olib yurishadi. Ishlagan pullariga traktor va yapon dvigateli sotib olishdi. Bu erda yaxshi motor muhim: Kichik Yeniseyda xavfli tezliklar, agar ishonchsiz eskisi muvaffaqiyatsiz bo'lsa, siz o'lishingiz mumkin. Daryo ham oziqlanadi, ham suv beradi, u boshqa qishloqlar bilan aloqa qilish usulidir. Yozda ular qayiqda, qishda esa traktor va UAZlarda muz ustida yurishadi.

Bu erda, uzoq qishloqda odamlar yolg'iz emas - ular butun Rossiyadan kelgan eski imonlilar bilan muloqot qilishadi va yozishadi, ular Nijniy Novgoroddan eski e'tiqod gazetasini olishadi.

Ammo ular davlat bilan aloqani minimallashtirishga harakat qilmoqdalar, ular pensiya, nafaqa va nafaqalarni rad etishdi. Ammo hokimiyat bilan aloqa qilishdan butunlay qochib bo'lmaydi - sizga qayiq va traktorga bo'lgan huquqlar, barcha turdagi texnik ko'riklar, qurol uchun ruxsatnomalar kerak. Yiliga kamida bir marta, lekin siz hujjatlarga borishingiz kerak.

Popovlar hamma narsaga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishadi. Afanasiyning yoshligida bir ishi bor edi. U 1980-yillar boshida Afg‘onistonda bronetransportyor haydovchisi bo‘lib armiyada xizmat qilgan. To'satdan muammo yuzaga keldi: og'ir mashinaning tormozi ishlamay qoldi, ofitser vafot etdi. Avvaliga vaziyat baxtsiz hodisa deb ta'riflangan, ammo keyin yuqori amaldorlar buni oshirib yuborishdi va yigitga koloniyada uch yil muddat berildi. Komandirlar, polk va batalyon Afanasiyga ishonib, uni hamrohsiz Toshkentga jo‘natadi. Tasavvur qiling: bir yosh yigit qamoqxona eshigi oldiga kelib, taqillatadi va muddatini o'tashini so'raydi. Keyinchalik o'sha qo'mondonlar uning uyiga yaqinroq bo'lgan Tuvadagi koloniyaga o'tkazilishini ta'minladilar.

Biz Anna va Afanasiy bilan gaplashdik. Bu erda va dunyodagi hayot haqida. Rossiyadagi eski imonlilar jamoalari o'rtasidagi aloqa haqida. Dunyo va davlat bilan munosabatlar haqida. Bolalar kelajagi haqida. Kech ketdik, qalbimizda yaxshi nur bilan.

Ertasi kuni ertalab biz uyga ketayotgan edik - qisqa sayohat yakuniga etib borardi. Marfa Sergeevna bilan iliq xayrlashdi: "Keling, boshqa vaqt uyga joylashaman, joy bo'shatib qo'yaman, chunki ular qarindoshdek bo'lib qolishdi."

Ko'p soatlar davomida uyga qaytayotganda, qayiqlarda, mashinalarda, samolyotlarda men ko'rgan va eshitganlarimni tushunishga harakat qilib, o'yladim: nima dastlabki taxminlar bilan mos kelmadi? Bir marta 1980-yillarda men Vasiliy Peskovning "Komsomolskaya pravda" gazetasida "Tayga boshi berk ko'cha" turkumidan Sibir taygasiga odamlardan chuqur kirib borgan ajoyib eski imonlilar oilasi haqidagi ajoyib insholarini o'qidim. Vasiliy Mixaylovichning boshqa hikoyalari kabi maqolalar ham mehribon edi. Ammo taygadagi yolg'izliklarning taassurotlari kam ma'lumotli va yovvoyi odamlarga o'xshab qoldi, ular zamonaviy odamdan qochib, tsivilizatsiyaning har qanday namoyon bo'lishidan qo'rqishdi.

Yaqinda o'qilgan Aleksey Cherkasovning "Xop" romani bir-birini bilish va muloqot qilish qiyin bo'lishi va umuman suratga olishning iloji yo'qligi qo'rquvini kuchaytirdi. Ammo umid ichimda yashadi va men ketishga qaror qildim.

Shuning uchun oddiy odamlarning ichki qadr-qimmatini ko'rish juda kutilmagan bo'lib chiqdi. O'z an'analari va tarixini ehtiyotkorlik bilan saqlash, o'zi va tabiat bilan uyg'unlikda yashash. Mehnatsevar va oqilona. Tinch va mustaqil. Ular menga iliqlik va muloqot quvonchini berdi.

Men ulardan nimadir oldim, nimanidir o‘rgandim, nimadir haqida o‘yladim.

Yuqori oqim, Qadimgi imonlilar vodiysi, Sizimning sumoni bo'lib, unda to'rtta aholi punkti mavjud: Sizim qishlog'i, Erzhey arbanlari, Ust-Uzhep, Katazy, o'nlab kichik shaharchalar (fermalar). Sketalar soni noto'g'ri. Gazetalarga ko'ra, sumonda 228 ta uy xo'jaligi bor, 800 dan ortiq aholi, mingga yaqin ruslar, cherkovning eski imonlilari rozi.

Usinskiy traktidan (chiroyli Abakan-Qizil yo'li) janubi-sharqga borasiz va Tuva poytaxtidan yuz mildan bir oz ko'proq masofada - vaqti-vaqti bilan, nuqtali, lekin Ust-Burenga asfalt. Ular yo'q bo'lib ketgan tsivilizatsiya izlari bilan o'tirishdi: odamlar yashaydigan yog'och kulbalar fonida - baland derazalari bo'lgan oq toshli sigirlar, hozir singan, ajralmas Lenin, mana u quloqchalari bilan shlyapada (harorat oralig'i yuzta) mutlaq maksimaldan minimal darajagacha, minus 60), asosiy vatandoshi - Sergey Shoygu bilan faxriy taxtalar. Keyingi yo'llar shartli. Bahor va kuzda ular yo'q. Yozda, agar oltin konchilar greyderi yana o'tib ketsa, sizga omad kulib boqadi, bu sodir bo'ladi; yo'l bo'ylab paromlar. Dekabrdan martgacha qishki yo'l xanjar. Olis aholi punktlari va sketkalarga yo'l yo'q edi. Endi ular u erga faqat qayiqlarda borishadi - bular tez sur'atlar, titroqlar, yoriqlar, qisqichlar, yonoqlar. Qishda qor avtomobili. Ular, shuningdek, o'zlarining taygalariga boradilar: taygadagi har bir oila o'nlab kvadrat kilometrlik irsiy uchastkaga ega, bu erda oila boshlig'i qishda ov qiladi. Er uchastkalari qishloqlardan uzoqda, uning yonida hayvonlar kaltaklanmagan, o'rmon kesilmagan. Qishki kulbaning yonida daraxtlar kesilmaydi - ular chakalakzorga chuqur kirib boradi. Daryodan kulbani sezmaysiz, garchi ular qirg'oqda turishsa ham. So'qmoqlar deyarli ko'rinmaydi. Xuddi shu - sketalar. Ular oqsoqollar, kampirlar oldiga borishadi, lekin ular yo'llarni oyoq osti qilishmaydi.

Ular aytadilar: Yenisey qanchalik baland bo'lsa, imon shunchalik kuchli bo'ladi. Siz tekshira olmaysiz, lekin o'z ko'zingiz bilan ko'rgan narsangiz shundaki, siz Yenisey bo'ylab qanchalik baland bo'lsangiz, yo'llar butunlay yo'qolguncha yomonlashadi. Ammo imonning mustahkamligi va dunyoning qulayligi o'rtasidagi teskari munosabatni olish xatodir. Dunyodan cho'lga - tanho hududga - bu erda ular ongli ravishda ketishadi, birinchi navbatda imon, keyin sketa. Bu yerdagi Ermitaj ideal, “ruhiy jannat”dir.

Muqobil ruslar bo'lgan ko'rinmas mamlakat uchun qancha yil qoldi?

temir oqimi

Muallif surati

Tuvadan foydali qazilmalarni eksport qilish uchun 410 kilometrlik Kuragino-Qizil temir yo'l tarmog'i (va undan keyin Elegest ko'mir konlariga) ko'p yillar davomida aytilgan. Susayayotgan Kuzbass Ulug'-Xem havzasini almashtirishga chaqiriladi. Yo'lga qiziquvchilar esa uni qabul qilmaydigan va undan qo'rqadiganlardan kam emas (lekin kim qachondir mahalliy aholining fikri bilan qiziqgan). Rossiya hukumati loyihani 2007 yilda tasdiqlagan. Va yo'l bir necha marta ochiq bo'lishi kerak edi. 2012 yilda - Rivojlanish strategiyasiga muvofiq temir yo'l transporti Rossiya 2030 yilgacha. Keyinchalik hukumat rejasiga ko'ra - 2016 yilda.

2011 yil iyun oyida Ruslan Baisarov Elegestinskiy kokslanadigan ko'mir konining egasi bo'ldi va Moskva biznesga kirishga tayyorligini bildirdi. O'sha vaqtga kelib, Putin Tuvadagi mashhur 20 kilogrammli pikeni hali tutmagan edi, lekin u allaqachon Monako shahzodasi bilan bu erda greylings va lenklarni sudrab yurgan edi, shundan so'ng u shunday dedi: "Men hech qaerda bunday ajoyib, kuchli tabiatni ko'rmaganman. . Men balandparvoz so'zlarni aytmoqchi emasman, lekin bu juda kuchli taassurot. Men ko‘p joylarda bo‘lganman, ko‘p narsalarni ko‘rganman, lekin hech qachon bunaqasini ko‘rmaganman”. Shunga qaramay, 2011 yil dekabr oyida Putin birinchi shpalga birinchi oltin boshoqni urdi.

O‘shandan beri ot yiqilmagan, Qizil yaqinida o‘sha tayoqchadan tashqari bor-yo‘g‘i bir kilometr iz qurilgan. O‘tgan yili Sharq forumi qurilish ishlari 2018-yilda davom etishi haqida ma’lum qilgan, hukumat boshqa rejani ma’qullagan, Dvorkovich bilan uchrashuvda investorlar bilan konsessiya shartnomasi imzolangan edi. Bu yil may oyida Shoygu harbiylar qurilishni o‘z zimmasiga olishga tayyorligini ma’lum qilgan edi.

Uzun yuk mashinalari va og'ir yuk mashinalari Tuvadan Usinskiy trakti bo'ylab harakatlanar ekan, ular mikrorayonga (polipropilen qoplarda 3 tonnagacha slingalar bilan) yer osti boyliklarini olib ketishmoqda. Bu temir oqimi, Yenisey singari, ikkita irmoqdan iborat: Elegestinskiy yuqori sifatli ko'mir va Todjadan olingan ruda, u erda 2015 yilda Xitoyning Lunsing kon va qayta ishlash zavodini ishga tushirdi. Bu Katta Yeniseyda (Biy-Khem), u erda eski imonlilar tarqalib, g'oyib bo'lishadi. Xitoyliklarga Qizil-Toshtig' polimetall rudalari koni berildi ( qarang: “Yangi” 2012 yil 134-son) - Qizildan 200 km shimoli-sharqda, Akademik Obruchev tizmasi. Hozir sanoat zonasi mavjud: Katta Yeniseyning irmog'i bo'lgan Oq-Xem yaqinida deyarli qirg'oq bo'ylab yuzlab gektar sadr o'rmonlari kesilgan, kallada karer qazilgan. Bu ochiq kon. Yiliga 1 million tonna rudani qayta ishlash quvvatiga ega boʻlgan qayta ishlash zavodi ham mavjud. Rux, qo'rg'oshin, mis konsentratlari. Shuningdek rudada kadmiy, selen, bor, oltin, kumush bor.

Vakum: "Ular hamma narsani: erni, daraxt ildizlarini, o'tlarni, daraxtlarni. Ular qazib olgan narsalarini qayta ishlash uchun o'z joylariga olib kelishadi. Uni qazib olishdi, hozir rudani tashib ketishyapti. Bu zotda hamma narsa bor, asosiysi telefonlar, kompyuterlar uchun zarur bo'lgan metalldir. Bir paytlar xitoyliklar ruxsat bermagan soliq idorasi. Shunday qilib, xavfsizlik kuchlari bo'lgan vertolyot ularning tomiga qo'ndi. (OMON bilan vertolyot haqida, bu haqiqatga o'xshaydi. 20-iyungacha Yenisey havzasida baliq ovlash qadimdan taqiqlangan edi, ammo Verxovyedagi ba'zi Moskva qizil tanlilari Qizil kitobga kiritilgan taymen bilan ovlangan. Ular kolbalar va idishlar bilan olib ketilgan. bochkalar. Ular to'xtatildi: tumshug'idan ikki ming va ket. Ha "Biz Moskvamiz! Biz sizga badbaxtlarni to'lay olamizmi? Va sizlarni shunday boqamiz. Qizilda politsiyachilar va telekameralar kutishardi, ular qo'yishdi. To'liq poyabzal, ish qo'zg'atdi va darhol baliqni yoqib yubordi.)

Longxing Xitoyning eng yirik tog'-kon xoldingi Zijin Mining Groupning sho''ba korxonasi bo'lib, qayg'uli tarixga ega va XXR ichidagi eng yirik ifloslantiruvchi va zaharlovchi sifatida obro'ga ega; uni Perudan Qirg'izistongacha bo'lgan xorijda janjallar kuzatib boradi.

Yuqori daryoda Xitoy Ikkinchi Jahon Urushidan oldin hasharotlar xaridori bo'lgan, endi u mushk kiyiklari, ayiq panjalari va safro, silovsin terilari uchun narxlarni belgilaydi. Vakum: "Yaxshi, biz o'tmaymiz, hammasini ushlaymiz, lekin o'zimiz biror narsa ishlatmaymiz. Xuddi shu ayiq safro - ko'proq romantik, albatta, cho'chqaga qaraganda, lekin u xuddi shunday. Va biz bu yovvoyi cho'chqalarni o'stiramiz, ular qishloq bo'ylab yugurishadi, ular xuddi ayiqlar kabi ildiz va o'tlarni eyishadi.

Yuz yildan ko'proq vaqt davomida Verkhovyedagi eski imonli boshqaruv tizimi tabiiy tsikllar va simbiozlarni buzmagan, hayvonlarning soni barqaror, hech kim uni ko'zdan balandroq olmaydi. Keyinchalik SSSRga qo'shilish, yo'llarga to'sqinlik qiladigan ajratilgan erlar butun izolyatsiya qilingan Tuvaga sobiq Sovet Ittifoqining sanoat tomonidan ifloslanmagan eng ekologik toza oxirgi mintaqasi bo'lib qolishga imkon berdi. Nima uchun, sayyoramizda buzilmagan landshaftlarni saqlab qolgan bir nechta bunday hududlar mavjud. Va endi u yo'l va tsivilizatsiya paydo bo'lishiga ishonmay, kutmoqda.

Mo'g'ulistondan Lotin Amerikasigacha, Afrikadan Transbaykaliyagacha hamma joyda va har doim mahalliy jamoalar va ekotizimlar uchun globallashuv, sarmoya va Xitoy resurs kompaniyalari bir xil narsani anglatadi. Albatta, nafaqat Xitoy. Biznikidan yaxshi emas, oltin qazib oluvchilar Tuvani haydab, yirtib, daryolarni zaharlamoqda, aynan nima uchun qasos olmoqda va, masalan, Tuva shvedlar va kanadaliklar o'rtasidagi qo'shma korxona tufayli siyanidlar haqida batafsil ma'lumotga ega bo'ldi; gap xitoylar yoki kanadaliklar haqida emas, hatto o'zingizni shunday tutishingizga imkon beruvchi Rossiya haqida ham emas. Biroq, ular globallashuvda nimadir borligini aytishadi, orqa hovlidagi qoloq bolalar nihoyat Skubi Duni tomosha qilishadi: “Ko'pchilik bu dunyoda hamma narsani qayta tiklashga harakat qilmoqda, ular buni taraqqiyot deb o'ylashadi! Ammo allaqachon go'zal bo'lgan narsa bor va uni o'zgartirishga hojat yo'q.

Muayyan Verxovyeda nima sodir bo'lishi taxminan aniq. Masai nayzalari bilan Afrika bo'ylab sayr qiladi. Ular tabiat bilan hamjihatlikda yashaydilar. Chiroyli odamlar, dabdabali, toza, qizil choyshab bilan qoplangan va shinalardan kesilgan shippak - taraqqiyot tufayli. Va ularning barcha himoyalangan karkidonlari xitoy tibbiyotida shoxning qiymati tufayli otib tashlandi. Qora karkidonning mahalliy kenja turlari ham, yaqin atrofda yashovchi oq tur ham yo'q bo'lib ketgan deb e'lon qilindi. Ammo ular o'lmadi - ular yo'q qilindi, hatto oxirgi hayvonlarni qo'riqlayotgan qo'riqchilar notanish odamlarga ogohlantirishsiz o'q uzgani ham yordam bermadi. Tirik bo'lgan kenja turlar tobora ko'proq shoxsiz yurishadi - u kesilib, hayvonni uxlatib qo'yadi, brakonerlar va ekologlar - karkidonlarni qutqarish uchun.

Panjasiz ayiqlar va mushk kiyiklari o'zlarining samolyotlarisiz qila olishlari dargumon.

Verxovskiylar haqiqiy hindular. Ular ayiqda shox bilan xitoyliklarning ermakiga bormaydilar. Ammo Yenisey manbalari uchun kurashish dargumon. Yana uching va keting. Ularsiz globallashgan vayron bo'lgan makon bo'ladi.

Vakum xabar beradi: "Xitoyliklar Tojuda allaqachon yo'l yasagan. Va Rossiya temir yo'l Transsibir temir yo'liga, nima deb o'ylaysiz, u quriladimi? Yo'q. Shoygu dedi: Uning yo'lida uch yuzta qadimiy qabr bor. Biz hamma narsani tekshirmagunimizcha, yo'l bo'lmaydi. Yiliga ikkita tepalikni tekshiradilar. Va Shoygu allaqachon 60 yoshdan oshgan.

Ammo Shoyguning bunga aloqasi yo‘q. Xitoy haqida nima deyish mumkin? 2017-yil 28-dekabrda Tuva hukumati tomonidan tasdiqlangan Turizmni rivojlantirish strategiyasidan: “2016-yil iyun oyida Mo‘g‘uliston, Rossiya va Xitoy rahbarlari iqtisodiy koridorni yaratish dasturini tasdiqladilar: G‘arbiy temir yo‘l koridori Hui AO-Urumchi); Shimoliy temir yoʻl koridori (Kuragino-Qizil-Tsagan-Tologoy-Artssur-Ovot-Erdenet-Salxit-Zamin-Ude-Erlian-Ulanchab-Chjantszyakou-Pekin-Tyanjin)”.

2016-yil 23-iyunda Toshkentda boʻlib oʻtgan uch tomonlama uchrashuv hujjatlari unchalik aniq emas, ularda “bu loyihalarni oʻrganish va iqtisodiy jihatdan maqsadga muvofiq boʻlsa, amalga oshirishni boshlash” deyilgan, ammo Tuva Vazirlar Mahkamasi yaxshi biladi, uning rahbari Kara-ool. Yaqinda Osiyo taraqqiyot banki Shimoliy koridorga qariyb 3 milliard dollar sarmoya kiritishga tayyorligini bildirdi. Tuva va Mo'g'uliston buni ustuvor deb hisoblashni taklif qilmoqdalar. Ayni paytda, Tuvada barcha yangi konlar sotilmoqda.

Minaeusning aytishicha, u Avatarni ko'rgan. Hayot kino. Ular haqida.

Kichik Yenisey. Chapellar. Muallif surati

Perpendikulyar

Avtarky Verkhovya - bu o'z-o'zini izolyatsiya qilish, import o'rnini bosish va safarbarlik iqtisodiyotining eng yaxshi amaliyotidir. Va Verxovskiylar hokimiyatdan hech narsa kutmaydilar: na himoya, na dori, na foyda, na orzu " Yagona Rossiya va hukumat, shunday tuyuladi. Bularni klonlash. Ular me'yorida ishlaydi, ko'payadi, siyosatga qiziqadi. Ular televizor ko'rmaydilar, bu yomon, lekin Amerikaga unchalik emas: "Ular Rossiyaga qarshi deyishadi" (Vakum). Ishonchsiz, albatta, "deyishadi".

Biznes amaliyotlari kulrang iqtisoddir: hamma narsa qonuniylashtirilmasdan, so'zlarga, shaxsiy munosabatlarga va kafolatlarga, tushunchalarga asoslanadi. Jamoa mulki o'sishda eng mohirlarga beriladi, ularning nomlari porlamaydi. Usullar bo'yicha - Rossiyaning qolgan qismining markazida joylashgan bir xil yopiq offshor kleptokratiya. Natijalar aksincha.

Yo'q, aytmoqchi, o'rta asrlar. Ular Sovet Ittifoqining bu taraqqiyotiga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatishlari mumkin edi - agar Gagarin, vodorod bombasi, Bratsk GESi va Uralvagonzavod bo'lsa-chi? 90-yillardan boshlab, ko'pchilik (cho'l aholisi olib tashlaydi) kundalik hayotni osonlashtiradigan juda ko'p narsalarni ishlatadi; va ularda bank kartalari va motorli matkaplar bor ...

Chapellar Yenisey va ko'plab irmoqlar bo'ylab kesishgan. Sovet Angara radiostantsiyalari ham aloqada bo'lishga yordam beradi - signallar kanal va daryo teraslari bo'ylab ushlanadi, "tokchalar" va "tayg'alar" deb atashadi, ular rivojlangan, haydalgan, tayga va toshlardan olingan er uchastkalari. Igarkagacha bo'lgan tayga qishloqlarini eshitishingiz mumkin. Bir necha yil oldin, vazirning singlisi Larisa Shoyguning iltimosiga binoan, Favqulodda vaziyatlar vazirligining Krasnoyarsk o'lkasi markazi Verxovyega armiya qo'mondonlik-shtab kompleksi - barcha er usti transport vositalari shassisidagi radiostansiya va oltitasini topshirdi. portativ qurilmalar. Bu 300 km uchun doimiy aloqadir. Keyin Sizimda uyali minora va kartali taksofon o'rnatildi. Va televizor keldi, to'satdan kimdir buni xohlaydi.

Masailar o'zlarining ildizlari va urf-odatlariga sodiq qolgan holda, yomg'ir yog'ishi uchun eng qimmatli echkilarini qurbon qilishadi. Va keyin ular uyali telefonlariga tikilishadi - ular ob-havo prognozidagi o'zgarishlarga qarashadi. Qadimgi imonlilar bu erda yo'q, Vekhovieda birorta baliq yo'q, ancha pastroq - tuzoqlar allaqachon GPS tomonidan boshqariladigan suratga olinmoqda.

Xo'sh, texnik tomoni haqida bo'lmasa, maxsus arxaika ham yo'q. Agar Rossiya uni allaqachon o'ldirilgan hayvonning tana go'shti kabi maydalab, sotilishini ta'minlash uchun hamma narsani qilsa. Agar shunday bo'lsa, birlashishga harakat qiling, cho'kib tashlang. Xristian cherkovlari nasroniylikning yaqin oxiri haqida gapirish uchun olib kelingan bo'lsa. Xo'sh, ayting-chi, Verxovyedan ​​ko'ra nima muhimroq, uning odamlarida bo'lmasa, nima ma'noda bo'lishi mumkin?

Ularning hali ham butlari yo'q, ular shoh uchun avvalgidek ibodat qilmaydilar va uni Xudoning moylangani deb bilishmaydi. Xudo oldida hamma tengdir. Demak, bu erda hech narsani hal qilmaydigan "kichkina odamlar", "tishlar", "hamsilar" mavjudligining tubdan mumkin emasligi. Ularning jamoalarida demokratiya va insonparvarlik qadriyatlari mavjud.

Bu ular hali ham davlatga perpendikulyar ekanligini anglatadi. U bilan hech qanday aloqasi yo'q - bu o'zini o'zi saqlash sharti.

Ammo ular doimo bosib olinadi. Ayni paytda, Xitoy va yo'l tashqi tahdidlardir va ba'zida ular faqat ichki qarama-qarshiliklarni aks ettiradi.

Yaqinlashish

Tuvaliklar rus savdogarlari yoki qadimgi imonlilar tomonidan tashkil etilgan ko'plab qishloqlar va aholi punktlariga o'z nomlarini berishdi, masalan, Verxovye tegishli bo'lgan tuman markazi Znamenkadan Sarig-Sepga aylandi, ammo eski imonlilar uchun uy asosiy narsa emas. u bir zumda olib tashlanadi va ko'chiriladi, daryolar muhimroqdir va ular ularni qadimgidek yoki ularda yashaydiganlarning ismlari va familiyalari bilan chaqiradilar. Biz "Permyakov daryosi" dan o'tamiz - ularning Katazy qishlog'ining og'zidan 30 km. Permyakovlar bilan (ular ham Perm viloyatidan, Vakum urug'i kabi, ular faqat keyinroq kelishgan), Vakum va Minei juda ko'p umumiy xotiralarga ega. Voqealarni ortga hisoblash jamiyat rahbari Illarion Lvovichdan: "Illarion bobo hali tirik edi". Uning 9 nafar o‘g‘li shu yerda, qishloqda faqat bitta familiyasi bor, qizlari turmushga chiqqan. Endi nevaralar. O‘g‘illarining esa 70 nafar farzandi bor. Armiya. Zastava. Por-Bajindan unchalik uzoq emas.

Ammo hatto Illarion bobosi Katazi yashash joyidan brendga, chet elliklar va badavlat vatandoshlar uchun lagerga aylantirilishini tashkil qildi. Turli vaqtlarda bu yerga P. Borodin, Yu. Lujkov, N. Mixalkov, S. Shoygu uchib kelgan. Va boshqa ko'plab avlodlar yaxshi daromad keltiradigan lager joylari paydo bo'ldi.

Kashshoflar Moskvadagi Ka-Khemdagi xavfli tez oqimlardan birini nomladilar. Ularning nabiralari va chevaralari Moskvada qanday qilib pul ishlashni topdilar. Kiyiklarning bo'kirishiga hamyonlar uchadi. Va Erjeyning o'zida hozirda "Sibirning qadimgi imonlilarining qo'shiq san'ati va an'anaviy hunarmandchiligi" mintaqaviy festivali mavjud. Sizimda esa mintaqalararo rus madaniyati festivali o'tkaziladi.

Ikki Rossiya yaqinlashmoqda. Ba'zi Verxovskiylar uchun bu zamonaviylikka moslashishdir, lekin 1912 yilda ularga kartoshka eyishga ruxsat berildi, 1972 yilda esa - makaron, boshqalari buni asoslarni rad etish va o'lim yo'li deb bilishadi. “U hali ham alohida ovqatlanardi, lekin u bizga ichish uchun keldi. Orqaga qaytayotganimda esa, men tez oqimga tushmadim ”, dedi sayyohlardan biri o'z yo'riqchisiga.

Qal'a

Endi yo'l kerakmi yoki yo'qmi, bu umuman emas. Yo'llar yaxshi, albatta. Men boshqa narsa haqida gapiryapman va cherkovlar bilishadi: agar dunyo bo'sh joyni buzish yoki yo'q qilish imkoniyatiga ega bo'lsa, shunday bo'lsin. Chiroyli, mustahkam, eng yaxshisi - halok bo'lish: ular kemaning qarag'aylariga etib boradilar va kesishadi. Lekin bir variant bor: siz qasam ichishingiz mumkin. Katta sadrlar urilishga borganlarida, pichoq bilan urishmaydi. Buning nima keragi bor, silkitmang. Yuqori oqimlari qal'a, bunday sadr.

Bu juda ko'p vaqt talab qildi. Ruslarning Tuvadan chiqib ketishi o'tgan asrning 70-yillarida boshlangan va mening ko'z o'ngimda, 1992 yilda bu ommaviy chiqish edi. Anamnezdan ko'chirma: dastlab slavyanlar Tuvaliklarning ziyoratgohlarini suv bosdi, Sayano-Shushenskaya GESini qurdilar, o'zlarining muqaddas tog'larida fabrikalar qura boshladilar va tuvaliklar faqat ot minib, KamAZ yuk mashinalariga pichoq otishlari mumkin edi. . Keyin ular slavyanlar uchun oynani sindirishga, uylarga o't qo'yishga majbur bo'lishdi, Qizil ko'chalari bo'ylab Rossiyadan mustaqillikni talab qilib, sariq bayroqlar ostida uch kishilik kolonnada chayqalishdi. Ruslar o'zlarining to'ldirilgan qurollarini yotqizib, yotishdi va keyin dovonlar orqali shimolga o'tishdi. Yuqori oqimlar ham yupqalashgan, ammo hozir hech qanday janjal yo'q.

Globallashuv va taraqqiyot bilan kurashish mumkin emas. Ammo hech narsa oldindan belgilanmagan. Symaga neft quyish ish bermadi. Rosatom Transbaykaliyaning Krasnochikoyskiy tumanida uran qazib olishdan to'xtatildi. Gaz quvuri Oltoy orqali Xitoyga o'tmadi - va ular "Sibir kuchlari" dan oldin uni qurishni xohlashdi, shartnoma imzolashga tayyor edi. Hamma joyda qadimgi imonlilar avtoxtonlar bilan birga ko'tarilishdi - mos ravishda kets, buryatlar, telengitlar va boshqa Oltoy xalqlari. Shamanlar, lamalar bilan - ehtimol ular bilan birga emas, balki elkama-elka. Va ular g'alaba qozonishdi. Va Mekran uchib ketdi va cherkovlar yashaydigan o'rta Yeniseydagi o'rmonlarni kesib tashladi. Ammo eski imonlilar jamoalari bo'lmagan Angara parchalanib, ko'milgan.

Nega bunday? "Jamoatchilik fikri" bu bilan bog'liq bo'lishi mumkin, ammo uning roli hal qiluvchi emas. Megaloyihalarning foydasizligi, korruptsiya ularning sabab va oqibatlari, pul etishmasligi, inqiroz hodisalari? Ha, lekin bularning barchasi nega leviathan to'satdan jag'larini ochganini tushuntirmaydi. Markazdagi eski imonlilar qabristoni Sochi Olimpiya o'yinlari yerga sindirishga jur’at etmadi. Pul yetarli edi.

Verxovskiylar qoramoldan panjara bilan o'raladimi, tirnoq tashlaydimi, tog'lar o'sadimi, ammo Xitoy biznesi uchun joy bo'shatish va Lotin Amerikasidagi eski imonlilarni quvib chiqarish bo'yicha mavjud rejada tuzatishlar mumkin. . Oxir-oqibat, bizni taslim bo'lishga va ketishga majbur qiladigan bunday qonun yo'q. Yenisey Boliviyada emas, balki Yuqori daryodan boshlanishi kerak.