Повідомлення про град кітежу. Озеро Світлояр та град Китеж – легенди, перекази, історичні факти
Китеж (Китеж-град, Кідіш) — міфічний чудовий місто, яке за російськими легендами, врятувалося від військ Батия під час татаро-монгольської навали в XIII столітті завдяки чудовій властивості бути невидимим. При наближенні військ місто, нібито, зникло з очей здивованого ворога і опустилося на дно озера Світлояр. У наступних століттях легенда перетворилася, старообрядці описували Китеж як притулок послідовників старої віри.
.jpg)
У XVIII-XIX століттях Китеж представляли як місто праведників, місто соціальної справедливості, куди міг вирушити кожен чесний росіянин. Аналогічними властивостями народ наділяв і деякі інші фантастичні суспільства, такі як царство пресвітера Іоанна, церкви "давнього благочестя" у далекому Опонському (Японському?) Морі, острови блаженних, земний рай, Біловоддя, "Місто Гната" і т.д. У Росії на той час були поширені розповіді про людей, які дали обід піти в Китеж, і згодом надсилали звідти листи. Численні очевидці описували дзвін, що вони чули, нібито, з-під води.
Озеро в Нижегородському Заволжі приблизно за 100 км на схід-північний схід від обласного центру і за 1—1,5 км на захід від села Володимирське Воскресенського району, пам'ятка природи федерального значення. Озеро має форму овалу з розмірами 500 х 350 м, відрізняється великою глибиною , що досягає 40 м. Погляд на походження озера з його вивчення змінювався і досі не вирішено однозначно. Вперше вулканічне походження його було припущено на початку XX століття письменником В. Короленком. Різними дослідниками у різний час висловлювалися гіпотези про льодовикове, карстове, старе, вулканічне, неотектонічне, солянокупольне та космічне — метеоритне походження озера. У 2009 році опубліковано результати польових досліджень, що підтверджують гіпотезу про метеоритне походження озера.
Досі в науці йде суперечка про реальність Китежа і про можливе місце розташування "граду, що затонув". Найбільш привабливою виглядає версія про те, що легенда розповідає про якесь місце, що має надприродні властивості. Що це за місце (паралельний світ, астрал, якась просторова яма) - сперечатися зараз про це марно, т.к. занадто багато неясного у легенді. Втім, робилися і робляться спроби відшукати реальне місто, що затонуло. Найчастіше такі пошуки здійснювалися в районі жигулівського вигину Волги, де досі над Волгою іноді спостерігається міраж — велике давньоруське місто, що постає з-під води.
.jpeg)
Коли війська хана Батия сягнули Володимиро-Суздальського князівства, русичі зустріли їх біля Малого Китежа (зараз це Городець). У битві полегла більша частина дружини, а князь Георгій Всеволодович з уцілілими воїнами сховався в лісах і збудував місто Китеж Великий на березі озера Світлояр. Батий дізнався, де сховався князь, і вбив його. А жителі зібралися у храмі та звернулися до Бога з молитвою не допустити до них загарбників. Бог прислухався до молитви, з-під землі ринули потоки води, які, не завдаючи шкоди мешканцям, залили місто по маківці церков. Але й вони незабаром зникли. А на місці міста розлилося озеро. З того часу це місце стали почитати святим... Така легенда, в яку багато хто вірить. І не сумніваються, що невелике лісове озероСвітлояр у Нижегородської областіі є те, в якому потонув Китеж. Православні приїжджають сюди молитись. Розповідають, що жменя місцевої землілікує недуги. Вода, набрана з озера, стоїть у пляшках кілька років, не псуючись, як освячена. І якщо обійти озеро тричі за годинниковою стрілкою, то виконаються всі заповітні бажання. А версія, що озеро Світлояр має відношення до таємничої Шамбали, приваблює сюди тисячі прочан з усього світу. Проте єдині реальні натяки існування міста-легенди можна знайти у книзі «Китежский літописець» (кінець XVII століття).
Навколонаукові містики вважають, що на Світлоярі існує і прохід в інший тимчасовий вимір. І на доказ наводять історії, розказані мешканцями довколишнього села Володимирське. Вони нібито частенько зустрічають дивних коробейників в одязі, які носили ще їхні прадіди, а за куплені товари — в основному хліб, бублики, пряники — здачу від них одержують мідяками. срібними монетами. — Для нас, — продовжує Волков, — головним відкриттям стало підтвердження гіпотези про існування поблизу Світлояра невидимих оку плазмових субстанцій, які мають логіку поведінки, тобто проявляють себе як живі істоти. Особливо багато їх з'являється навколо групи людей, що моляться — начебто вивчають. Ми їх зняли на відео- та фотоапаратуру. Ці плазмові утворення свого часу зафіксували у лабораторних умовах вчені з Інституту земного магнетизму, іоносфери та поширення радіохвиль (ІЗМІРАН). Їхні експерименти свідчили про те, що в повітрі в електромагнітному діапазоні гасають мільйони плазмових згустків. Тоді це наводило атеїстів на думку про те, що потайбічний світтаки існує. Нинішнє вивчення Світлояра показало, що ця гіпотеза не позбавлена здорового глузду.
Але куди ж поділося місто? Чи немає в основі міфу якоїсь реальної природної події?
.jpg)
Насправді ж, ледь приступивши до дослідження будь-якої легенди, міфу чи подібного твору усної народної творчості, ми виявляємо сліди подій, що фактично мали місце, — говорив на одному зі своїх виступів видатний російський археолог та історик академік Борис Рибаков (помер у 2001 році. ред.). — Геологам добре відомо, що центральні області європейської частини Росії лежать на фундаменті дуже міцних гірських порід. Але він розітнутий глибинними розломами, які йдуть у різних напрямках, нерідко перетинаючи один з одним. І геолог Володимир Нікітін з'ясував, що озеро Світлояр лежить якраз у вузлі перетину двох глибинних розломів. У такому місці навіть велика водойма могла утворитися на подив швидко — хоч на очах у хана Батия.
Могили велетнів Кибілек — так називається містечко приблизно за п'ять кілометрів від озера Світлояр. Тут джерело нібито з «живою» водою (аналізи показують, що має нульову кислотність). А поряд — у дрімучому Кержинському лісі — розташовані три безіменні могили. Вони давні та незвичайні. По-перше, кому на думку прийшло поховати когось далеко від населених пунктів? По-друге, могили в кілька разів перевищують розміри традиційних християнських поховань. Розповідають, ніби там поховані велетні. А саме скелети стародавніх лемурійців — жителів таємничої країни Лемурія, яка, за легендами, існувала десь у цьому районі сотні тисяч років тому. Сучасна наука не підтверджує, але не намагається спростовувати таку версію походження дивних поховань. Розкопати їх ніхто не намагався. Та й це грішно. Нижегородські езотерики приходять на могили вночі, щоб уклонитися «невідомості». А багато православних, навпаки, вважають, що місце тут нечисте. Незважаючи на джерело. Наберуть води і швидко йдуть.
Відхід міста або цілого острова під воду - мотив досить поширений у низці європейських літератур. З часів Стародавню Греціюнам відомі оповіді про загибель Атлантиди або міста Сібаріс. У цих есхатологічних легендах затоплення постає як божественна відплата за гріховне життя. Взагалі перекази про потоп, що знищує цілі цивілізації, поширені у світі, що переконливо доводить Д.Д. Фрезер у своїй роботі «Фольклор у Старому Завіті». Подібна історія про зникнення цілого міста під водою є і в літературі Стародавню Русь, причому вона має свої специфічні особливості та суттєво відрізняється від аналогічних європейських історій.
Корінна відмінність легенди про Китеж полягає в тому, що це місто було «стерте» з землі Богом не за гріхи, а за свою праведність і відданість християнській вірі. Незважаючи на те, що Китеж називають Російською Атлантидою, доля цього міста зовсім інша - він не загинув, а досі існує, врятований від прикрощів земного життя і прихований від очей обивателя, що загинув у мирській метушні. Згідно з легендою, сьогодні тільки праведник може знайти шлях до цього міста, оскільки його очі не затьмарені земними бажаннями. У цьому плані Китеж - символ православної культури, оскільки він виявив приклад самовідданого служіння богу, християнської мужності, перемоги над гріховною природою людини. Недарма М.Бердяєв пов'язує Китеж саме з істинною вірою «Справжнє православне царство відводить під землю. З цим пов'язана легенда про Град Кітеж, прихований під озером. Народ шукає Град Китеж».
І все ж до відходу під воду це місто виглядало як звичайне давньоруське місто. Як правило, легенди мають реальну історичну основу. Розповідь про Китеж-граді не виняток, оскільки частина його складається з опису цілком достовірних подій, як-то захист землі від навали монголо-татар. Дослідники історії Китежа не заперечували існування прообразу цього міста праведників, а також стикалися з виявом священного жаху місцевих жителів перед озером Світлояр, звідки за повір'ями у тиху погоду доноситься дзвін дзвін міських церков Китежа. Наприклад, російський письменник Мельников, який ретельно вивчав легенду, писав: «Здається, в Китежі було своє братство богатирів, подібно до київського братства богатирів при дворі Володимира Червоно Сонечка. Китеж у народних переказах- стольне місто суздальської землі».
Легенда про Китежа відома нам за двома письмовими джерелами: «Книга, дієслова Літописець» та «Послання батькові від сина з того потаємного монастиря...», які були оброблені книжниками-старообрядцями у другій половині XVIII ст., хоча створювалися ще XVII в. . Історичним фоном переказу стала навала монгольського хана Батия та боротьба з ним князя Георгія II Всеволодовича, який загинув у битві на р. Сіті. Йому ж легенда приписує і заснування міста Китеж: «Сам же благовірний князь Георгій поїхав з того місця сухим шляхом, а не по воді. І переїхав річку Узолу, і другу річку, на ім'я Санду, і третю річку переїхав, на ім'я Саногту, і на четверту переїхав, на ім'я Керженець, і приїхав до озера, на ім'я Світлояра. І побачив місце те, надзвичайно прекрасне та багатолюдне. І за благанням його мешканців наказав благовірний князь Георгій Всеволодович будувати на березі озера того Світлояра місто, іменем Великий Китеж, бо місце те було надзвичайно прекрасне, а на іншому березі озера того був дубовий гай».
Легенда оповідає про битву Георгія з Батиєм біля Великого Китежу, внаслідок якої князя було вбито, а місто захоплено. Проте повністю оволодіти містом Батию не вдалося, бо той несподівано пішов під воду. Це пояснюється небажанням мешканців міста підкорятися іновірцям, готовністю їх дати життя, але зберегти свою віру. Тому Китеж йде під воду, тому що про це просять самі городяни, а бог, який побачив духовний подвиг, милостиво виконує їхнє бажання. З того часу Китеж стає невидимим: «І невидимий буде Великий Китеж аж до Христового пришестя». Так закінчується історія видимого Китежа і починається історія невидимого.
Китеж невидимий
Друга частина «Книги, що діє літописець» розповідає вже про місто невидиме, потаємне, що символізує душевну чистоту і святість. Китеж представляється земним раєм, землею праведників, куди можна потрапити, тільки зосередившись на духовному вдосконаленні. «І хто хоче йти в таке місце святе ніякого помислу не мати лукавого і розбещеного, що бентежить розум і відводить на бік думки тієї людини, що хоче йти. Міцно остерігайся думок злих, які прагнуть відлучити від того місця. І не думай про те та про це. Таку людину направить Господь на шлях спасіння. Або сповіщення прийде йому з граду того чи з монастиря того, що приховані обидва, град та монастир. Якщо ж піде, і почне сумніватися, і славити скрізь, то такому закриє Господь град. І здасться він йому лісом чи пустим місцем. І нічого такого не отримає, але тільки праця його марно буде. І спокуса, і докор, і паплюження йому буде за це від Бога. Страта прийме тут і в майбутньому столітті, осуд і пітьму осторонь за те, що над таким святим місцем поглумився, над дивом, що з'явилося під кінець століття нашого: став невидимий град подібно до того, як і за старих часів було багато монастирів, що стали невидимими. .».
Тут історія загадкового містанабуває вже догматично-релігійного характеру, його відхід під воду мислиться як акт відходу від світу, захопленого антихристом (а не тільки реальним завойовником Батиєм). Незважаючи на легендарність Китеж-граду, паломники, що йдуть до нього, ніколи не вважали його фантастичним і чисто абстрактним чином, а були впевнені в його існуванні за межею цього світу, в іншому світі, який іноді здатні побачити чисті серцем і сильні вірою люди. Не можна сказати, що Китеж буквально знаходиться на дні озера Світлояр або поряд із ним.
У народі вважалося, що вся місцевість навколо озера лише ілюзія, а насправді тут стоїть місто Китеж. Віра в існування прихованого міста породила безліч релігійних обрядів, що проводилися на передбачуваному місці перебування. Ось опис одного з них: «Благочестиві люди на колінах тричі повзуть навколо озера, потім пускають на трісках залишки свічок на воду і припадають до землі та слухають. Втомлені, в знемозі між двома світами (видимим і невидимим), при вогнях на небі і на воді, вони віддаються заколисуванню берегів і невиразному далекому дзвону...». Китеж-град, залишаючись невидимим, справив цілком реальний вплив на російську культуру, основою якої лягла система цінностей християнської моралі з властивими їй ідеями жертовності, подвижництва і соборності.
1. П.І.Мельников-Печерський - «У лісах».
2. М.Пришвін - «Біля стін граду невидимого».
3. С.Дурилін – «Церква невидимого граду».
Ще з Асовим:
Доповнення до посту мого друга
Легенда про приховування священного граду Китежа – перлина слов'янського епосу. За мотивами легенди написано безліч книг-досліджень, поем, опера Римського-Корсакова... Що ж ховається за гарною легендоюпро місто, що «пішло» в озеро Світлояр, не скорившись татаро-монгольському ярма?
Прочитав пост http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Цікаво дуже! Захотілося доповнити слов'янською легендою.
Коріння легенди Розповідь про град Китеже сягає часів татаро-монгольської навали, тобто до XIII столітті
. Проте, на думку Олександра Асова, витоки цієї легенди слід шукати ще більш ранньому періоді - дохристиянської історії Русі. Це не так просто, оскільки в православній релігійній традиції язичництво настільки тісно переплелося з християнством, що розділити, які оповіді належать одному, а які міфи іншому, досить важко.
Згідно з однією з легенд, в районі озера Світлояр народилися чарівний напівкінь-напівлюдина Кітоврас, який був могутнім чарівником і будівельником стародавніх храмів, а також бог мудрості та хмелю Квасура. Від їхніх імен і походить назва граду Китежа.
У районі озера Світлояр мешкало слов'янське плем'я берендеїв. Їхні нащадки до сьогодні зберегли перекази про те, що ще з найдавніших часів у Китежі знаходився один із найбільших релігійних центрівкульту Ярила. Це місце вважалося священним для російських князів.
З хрещенням Русі Китеж, як і багато інших великих центрів язичницького культу, був перетворений на центр православної віри, і князі продовжували його відвідувати, наче ніщо не змінилося.
Багато православні храмибудувалися дома капищ, оскільки вважалося, що такі місця особливі - вони джерела сильної позитивної енергії. Імена стародавніх богів поступово замінювалися на імена святих, але саме місце поклоніння вищим силам, що володіє воістину чарівною енергетикою, залишалося незмінним. Ось чому район озера Світлояр з давніх-давен оповитий легендами та містикою.
Зрада Гришки Кутерми
Тепер перенесемося в пізніші часи. Згідно з християнськими літописами, град Великий Китеж на березі озера Світлояр був побудований князем Юрієм Всеволодовичем, сином Всеволода Велике Гніздо. Крім нього існував ще й Малий Китеж, який виріс за його діда - знаменитого Юрія Долгорука. Великий Китеж був задуманий як величне місто. У ньому стояло багато церков, і зведений він був весь із білого каменю, що було на той час ознакою багатства та чистоти. Однак легенди об'єднали ці два різних міст, і з'явився містичний і таємничий Китеж-град.
Олексій Асов, керуючись переказами та хроніками того часу, зміг відтворити справжню картину подій тих далеких часів. У 1238 після руйнування Володимиро-Суздальського князівства хан Батий розбив табір на річці Сіті. Після чергової нерівної битви князь Юрій Всеволодович із залишками своїх військ відступив у Малий Китеж. Однак Батий взяв його нападом, і князю з залишками війська дивом вдалося втекти у Великому Китежі.
На той момент на землі російської Юрій Всеволодович залишався практично єдиною організованою силою, що протистоїть татаро-монгольському нашестю. Батий жадав влади над світом і рвався якнайшвидше йти далі - до Середземне мореале залишати в тилу гордого і непереможеного російського князя побоювався. І тоді він наказав катувати всіх полонених русичів, щоби видали заповідні дороги, що ведуть до Китежа. Воїни мовчали, бо знали: видати священне місто- означає приректи себе та свій рід на вічне прокляття. Лише один не витримав тортур - Гришка Кутерьма. Злякався він мук і смерті і погодився повести ворогів до російської святині.
Шлях був нелегкий і лежав серед непрохідних боліт та лісів. Але зрадник знав потаємні стежки та зміг вивести татаро-монгольське військо до священного міста.
Побачивши ворожі раті, що насувалися, жителі Великого Китежу і воїни Юрія Всеволодовича стали молитися Богу. Побачивши страждання русичів від загарбників, Бог зглянувся над обложеними. На очах Батия та його війська священне місто занурилося в озеро Світлояр і не дісталося на пограбування, безчестя та смерть нещадному ворогові.
Місто-храм
Однак деякі факти у цій легенді викликають сумніви. Залишки війська князя Юрія Всеволодовича насправді не становили реальної військової загрози Батию. Та й що міг зробити князь на землі, якою двічі прокотилися вогнем і мечем незліченні орди кочівників? Тоді постає питання: навіщо Батию знадобилося вести військо через болота до міста, яке навіть у ті часи вважалося напівміфічним? Справа в тому, що Китеж уявляв саме духовну цінність. Він стояв на торгових шляхах, не грав скільки-небудь значної військової чи політичної ролі життя Стародавньої Русі. Але ж він був великим духовним центром! Не дарма в хроніках, що оповідають про Китеж, саме велике місцевідводилося опису храмів.
Згідно з цими хроніками, практично все місто складалося з одних церков, будучи по суті одним із найбільших храмових комплексів православ'я.
У істориків найпоширенішою версією, начебто, нелогічного з погляду військової стратегії походу Батия на Китеж є така. Допитавши бранців, Батий зробив висновок, що це місто є не так політичним, як духовним центром слов'ян.
Тому монгольський хан вирішив йти на Китеж і цим остаточно винищити всяку надію слов'ян на відродження. Адже у багатьох народів існувало повір'я, що зі знищенням їх святинь гине і сам народ, бо святині – це душа народу. Проте Китеж не дістався ворогові.
Прихований молитвою
Згідно з легендою, Китеж поринув у води священного озераСвітлояр. Святість його вод була поширена на сам град та його мешканців. Тому народився образ міста, населеного праведниками, що пройшло неушкодженим крізь священні води і перейшло в найкращий світ. Легенда свідчить, що озеро приховало Китеж до кінця часів, і лише перед кінцем світу він знову повстане з вод, і військо Юрія Всеволодовича вийде з воріт священного міста, щоб з усіма християнськими душами з'явитися на Божий суд.
У радянські часи, природно, такий погляд на історію прийнятий бути не міг, і була висунута версія, що легенда про Китежа відображає природний катаклізм, в результаті якого сталося швидке опускання грунту і занурення міста під воду, що стояло на березі озера. Отже, робився висновок, що залишки легендарного міста можна знайти на великій глибині. На озеро Світлояр було організовано експедицію.
У ході підводних досліджень археологи з'ясували, що дно його складається з трьох шарів ґрунту. Перший шар - на глибині в 30 метрів - дуже давній, другий - на 20-метровій позначці - саме ставився до XIII століття, ну а третій - відкладення пізніших часів. На глибині 30 метрів археологи знайшли предмети, які можна зарахувати до періоду XIII століття. Однак це були лише невеликі речі, зроблені з дерева та металу. Ці знахідки таки дозволили висунути гіпотезу про те, що місто, поступово занурюючись у воду, йшло в інший пласт реальності. А окремі речі залишилися в нашому світі через сильні коливання землі або просто були змиті водою.
Але куди подівся Китеж? На це питання можуть відповісти лише сучасні вчені. Існує припущення, що в визначений часі за певних обставин різні виміри можуть стикатися. В даному випадку, як вважає низка дослідників загадки Китежа, усунення пластів реальності відбулося внаслідок колективної молитви обложених. Адже молитва ця була здійснена в екстремальній ситуації і водночас великою кількістю людей. Не забуватимемо, що окрім городян у місті знаходилося і військо. Плюс – здавна священне місце.
Час молитви, мабуть, також був обраний не випадково. Вчені вже не раз зверталися до найдавнішого астрологічного джерела наших предків – «Зоряної книги Коляди», докладний коментар до якої наводить Олександр Асов. Виявляється, що всі сучасні православні свята збігаються із давніми язичницькими. Це особливі дні, коли небесні світила займають таке становище, що паралельні світи стикаються, і ми можемо побачити їх. Таким чином, вчені зробили висновок, що Китеж просто перенісся до іншого виміру.
Прибулець із минулого
До складу експедиції, що займалася дослідженням озера Світлояр та його околиць, входили не лише археологи, а й філологи та етнографи, тобто збирачі фольклору. Виявилося, що місцеві жителі протягом багатьох століть передають легенду про приховування Китежа, доповнену подіями, які відбуваються вже в наш час. Так, місцеві жителі розповідають, що у дні православних свят із озера Світлояр чується дзвін. Подібне явище спостерігали і вчені, але пояснити його не могли.
Однак потрапити до священного граду Китеж може не кожен. Туди здатна увійти лише людина, абсолютно чиста духом. Навіть ченці із сусідніх православних обителів, які регулярно приходять до Світлояра, чують лише дзвін, і лише небагатьом вдається побачити у водах озера контури прекрасних білокам'яних церков Китежа. На думку місцевих жителів, озеро має цілющі властивості і здатне вилікувати від багатьох недуг, а побачив у ньому відображення золотих куполів церков буде щасливим.
Проте самі мешканці потойбіччя Китежа часто навідуються до нашого світу. Старожили розповідають, що, бувало, у звичайну сільську крамницю заходив старець із довгою сивою бородою у старовинному слов'янському одязі. Він просив продати хліба, а розплачувався старовинними російськими монетами часів татаро-монгольського ярма. Причому монети мали вигляд нових. Нерідко старець запитував: «Як зараз на Русі? Чи не час повстати Китежу? Проте місцеві жителі відповідали, що поки що зарано. Їм видніше, адже місце довкола озера особливе, і люди тут живуть у постійному дотику до дива. Навіть ті, хто прийшов з інших областей, відчувають незвичайний ореол.
Легенда про Китеж є найвідомішою легендою про місто, сховане від ворога. Однак подібних історій досить багато. У ряді областей Росії досі існують міфи про те, як під загрозою розграбування монастирі чи цілі міста йшли під воду чи ховалися у горах. Вважалося, що потрапити туди із нашого світу можуть лише обрані. У книзі «Братство Грааля» Ріхард Рудзітіс наводить листа одного російського ченця, який посилає своїм близьким послання і просить не вважати його померлим. Він каже, що просто пішов у прихований монастир до стародавніх старців.
Проте вчені так і не дійшли остаточного висновку: про одне або кілька прихованих міст чи монастирів йдеться у питанні про Китеж. Так чи інакше, поширеність подібних легенд та їх безперечна схожість вкотре доводить достовірність цієї історії. Проте чим більше ведеться досліджень на озері Світлояр, тим більше вчених з'являється запитань, на які ще потрібно знайти відповідь.
В історії минулого існує безліч згадок про унікальні цивілізації та легендарні загублених містахтаких, наприклад, як Атлантида. Однак історія про неї не є єдиною у своєму роді. В інших культурах також є схожі історії про зниклі міста-примари. Деякі з них опустилися на дно моря, інші були засипані пісками пустель. Більшість так і не знайшли.
Легенда про Кітеж
У Росії є озеро Світлояр, що є окрасою російської природи. Дуже часто його називають "російською Атлантидою". Історія появи озера овіяна містичними подіями. Згідно з легендою, озеро знаходиться в гущавині лісу, «його води вдень і вночі залишаються застиглими. Тільки іноді легкий вітерець маленькою брижами ковзає по них. Іноді до берегів озера доноситься дзвін».
Ще до вторгнення татаро-монгол, російський князь Георгій Всеволодович побудував Волзі місто під назвою Малий Китеж. Потім за річкою знайшов місце, яке йому сподобалося, і збудував інше місто – Великий Китеж-град із кількома золотоголовими церквами.
Хан Батий після завоювання російських земель почув про красу Китежа і захотів заволодіти ним. Прийшовши з ордою до Малого Китежа, Батий убив брата князя, а сам князь із залишками дружини дістався Кітєж-граду. Один із воїнів, який потрапив у полон до хана, не витримав тортур і розкрив секретні проходи до лісового міста. Величезне військо татар оточило місто та спробувало його захопити. Однак коли вони підійшли ближче до стін, то дуже здивувалися: жодних укріплень навколо міста не було, ніхто не думав боронитися. Усі мешканці міста гаряче та голосно молилися.
Коли татари кинулися в атаку, несподівано довкола міста забили сильні водні джерела. Вода все прибувала та покривала місто. Татари, охоплені страхом, у паніці відступили. Коли водна перешкода, що захищала Китеж, опустилася — його ніхто не бачив. На місці міста з'явилося озеро, а в середині блищав самотній хрест верхівки собору, та й той повільно занурювався під воду.
З того часу місто більше ніхто не бачив, проте легенда свідчить, що воно стало невидимим і знаходиться під водою. Китеж залишився цілим – татари його не пограбували. До озера є прохід, який у народі називається стежкою Батия. По ній може пройти тільки чиста душа людина і розглянути на глибині мерехтливі вогні будинків і церков. А рано вранці на березі можна чути солодкий дзвін соборів Китеж-града.
Витоки легенди про священного Китежу
Згідно з легендою, місто Китеж зникло під час першої навали татаро-монгол на територію Росії, в період між 1236 – 1242 рр. Містичне озероСвітлояр, що накрив своїми водами святе місто Китеж, розташовується на території Поволжя і відомо з давніх часів, як центр язичницького вірування. Колись біля озера жили берендеї, нащадки яких зберегли повір'я, що Китеж був найбільшим релігійним серцем культу бога Ярили. Тому озеро завжди вважалося російськими князями і було їм священним.
Після хрещення Русі язичницький Китеж-град перетворився на центр православ'я, проте для князів це нічого не змінило. Вони продовжували відвідувати його.
На думку деяких учених, Озеро Світлояр, що поглинуло легендарне місто, вирізняється сильною позитивною енергетикою. І хоча боги берендеїв замінилися іменами православних святих, саме місце поклоніння є особливим для віруючих, і має чарівну енергію, яка здатна зцілювати. Тому сьогодні з цим легендарним місцем пов'язано багато загадкових історій та чудових прикладів зцілення.
Історія Китежу у християнських літописах
У християнських літописах говориться, що Китеж заснував імператор Юрій Всеволодович - син Всеволода "Велике гніздо". У великому місті було збудовано безліч соборів та церков. Весь Китеж був зведений з білого каменю, що говорило про чистоту та могутність міста. Хан Батий мріяв про світове панування і хотів вести орду до Середземного моря, проте боявся, що у тилу лишився непереможений російський князь. Саме тому Батий наказав усіляко катувати полонених воїнів із метою вивідати секретні проходи до Китежу. Мовчали всі, адже усвідомлювали: якщо видати місце розташування міста, це призведе до повного знищення останніх росіян. Але один із воїнів — Гришка Кутерьма, не витримав витончених знущань, давши згоду провести ворога таємними стежками до святого міста.
Орда йшла через непрохідні болота та лісові хащі, але зрадник знав усі стежки, тож вивів військо хана Батия до Китежа. Коли жителі міста побачили орду, що насувається, вони зібралися разом і стали палко молитися Богу про спасіння. Молитва була почута, і вороги в страху спостерігали, як священний Китеж опускався під воду. Так легендарне місто не дісталося нещадним татарам, які бажають пограбувати та знечестити його.
Духовна цінність Кітєж-граду
Як зазначають історики, деякі обставини у легенді про священне місто викликають сумніви. Адже дружина князя, а точніше її залишки, ніякої небезпеки Батию з його численною ордою не представляла. Навіщо хану треба було вести армію через болотисту місцевість до міста, яке навіть тоді вважалося міфічним? Річ у тім, що місто мав для Русі особливу цінність, оскільки був її духовної основою. В історичних літописах про Китеж є відомості, що практично вся територія міста була у будівлях церков та храмів, а це говорило про найбільше об'єднання православної віри.
Історики висунули версію, що Китеж був не політичну основу росіян, а духовну. Саме тому Батий вирішив стерти з землі православ'я, а також позбавити російських надії на майбутнє відновлення віри. Але священне місто не дісталося ворогові.
Експедиція на озеро та загадки для вчених
Легенда про Китеж-град живе до сьогодні. Люди, які мешкають неподалік озера, розповідають загадкові історіїпро дивно одягнених людей, які виникають раптово в різних місцях. Також з вуст місцевих жителів можна почути історії про загадкових зникненняхлюдей, які приїхали знайти славне місто.
Озеро Світлояр давно зацікавило геологів та археологів, включаючи експертів, які самостійно досліджують загадку міста, що потонуло. Багато хто пояснює зникнення Китежу фізичними законами, а дехто вірить у надприродну природу речей.
Дістатись озера зовсім нескладно. Воно розташоване за 100 кілометрів від Нижнього Новгородаі всього за 2 кілометри від селища Володимирське. Саме озеро має правильну овальну форму - 500 х 350 метрів. Проте глибина сягає 40 метрів. Тому купання в озері заборонено.
Для вчених озеро ставить багато загадок, куди ще змогли знайти відповіді. Як воно з'явилося? І як могло поглинути Кітєж-град? До єдиної думки фахівці так і не дійшли. Висувається кілька можливих варіантів. За версією одних - озеро має вулканічне походження, інші запевняють, що його залишив льодовик, що розтанув, а треті звинувачують у всьому карстові порожнечі. Нещодавно проводилися дослідження, що показують, що озеро могло з'явитися дома падіння метеорита.
Завдяки підводним дослідженням з'ясувалося, що дно озера має складний рельєф, і останнє занурення земної поверхні відбулося приблизно 800 років тому разом із вторгненням Батия на територію Росії. Збіг? Проте місто Китеж на дні не виявлено. Куди ж подівся такий величний град?
Серед версій, що висуваються, розглядається також містична сторона. За певних обставин та у певний проміжок часу різні виміри могли зіткнутися. Внаслідок спільної щирої молитви городян в екстремальних умовах могло статися усунення пластів реальності. Згадаймо, що Китеж вважався святим місцем поклоніння. Крім того, час молитви місцеві мешканці також обрали невипадково. День, коли проходила молитва, був незвичайним. Планети і небесні світила зайняли певне становище, у якому стався дотик інших вимірів. Тому вчені навіть припустили, що священне місто Китеж перенеслося у паралельний світ.
Незважаючи на легенди та міфи, а також російський фольклор, вчені змогли виявити і сліди реальних подій виникнення озера. Геологи визначили, що вся Центральна частина Росії лежить на плиті твердої скельної породи. Однак вся її поверхня прорізана глибокими западинами, що перетинаються. Саме на цьому факті геологи ґрунтують появу такого глибокого озера. Тому Китеж міг провалитися у цей величезний водяний резервуар.
Аквалангісти разом із вченими перевірили озеро ехолотом та виявили, що воно аномальної форми. На дні під багатометровим осадовим шаром бруду відбиті сигнали виявили щось таке, що не пропускало звук углиб. Коли фахівці намалювали карти даної ділянки, згідно з скануванням, то отримали дивний візерунок, що нагадував місто, оточене набережними. Тож не дивно, що Китеж існував, але потім у результаті тектонічної активності просто пішов під воду.
Вчені-геофізики у дослідженнях озера використовували гідрофон, зроблений за принципом перетворення звуку на електричний сигнал. У ході експериментів у деяких місцях вода «кричала», а в деяких був зафіксований звук, що дуже нагадує дзвін. Хімічний склад води озера також вражає вчених високим вмістом гідрокарбонату та кальцію.
Розповідь про Китежа, який був прихований водами озера від ворога, є одним із найвідоміших в історії. На сьогоднішній день місто так і не знайдено, проте роботи з його пошуку не припиняються. Озеро Світлояр, куди за легендою опустився Китеж, підносить вченим все більше загадок, відповіді на які ми можемо ніколи і не впізнати.
No related links found
Китеж (Китеж-град) – у переказах містичне місто, яке нібито стало невидимим і опустилося на дно озера Світлояр, під час монголо-татарської навали XIII століття. Також вважалося, що Китеж населений лише одними праведниками, а нечестивці туди не допускаються. Згідно з легендою, він знаходився у північній частині Нижегородської обл., неподалік села Володимирського, на берегах озера Світлояр біля річки Люнда.
Протягом багатьох років намагаються вирішити археологи-підводники загадку озера Світлояр, де, як кажуть у народних переказах, похований чарівний град Китеж.
Легенди про Кітеж
Згідно з легендою, на берегах Світлояра князь Юрій Всеволодович збудував місто Великий Китеж. Особливий акцент робиться на те, що місто було побудоване лише за 3 роки - з 1165-го по 1168-й - і відразу кам'яне, що для лісової Русі тієї епохи було немислимим подвигом. Коли полчища Батия вторглися на Русь, ними захопили і розорили місто Малий Китеж (чи Городець) і, рятуючись від монгольського війська, князь Юрій сховався у Великому Китежі, загубленому серед заволзьких лісових хащ.
Але Батий упізнав дорогу до Великого Китежу і обложив його. Його мешканці невпинно молилися Богородиці, щоб вона стала на їхній захист. На смерть стояли захисники міста, у бою було вбито князя Юрія. Однак сили були надто нерівні. Ось-ось вороги мали увірватися в Китеж-град, як раптом сталося диво. Місто почало зникати на очах Батия - під водою зникли кітезькі церкви, будови... Заляканий чудом, ворог біг.
Час від часу, згідно з легендами, з дна озера Світлояр і з-під пагорбів долинає дзвін, з'являються часом і китівські дідки, куплять хліб у селян, поговорять, а потім знову зникають. Праведна ж людина може не лише «побачити бачення» Китежа, а й сама потрапити до зачарованого міста і залишитися там навіки.
Оповідь про невидимому Китеж-градіпротягом тривалого часу існувало в усній формі, передаючись із покоління до покоління. У XVII столітті в лісах Заволжя почали з'являтися розкольницькі скити — таємні поселення прихильників старої віри, яка не визнана офіційною церквою. Саме розкольники у XVIII столітті вперше записали оповідь про Китеж у творі «Книжка, дієслова Літописець». У їхньому викладі легенда набула яскраво вираженого релігійного характеру. Згідно з їх уявленням, підводне місто— це монастир, у якому живуть праведні старці, а бачити Китеж і чути кітезькі дзвони, як було зазначено вище, можуть лише люди, істинно віруючі.
«Туман розвіявся, і над озером неземним світлом засяяли куполи Китежа. Небесний град праведників з'явився у всій своїй пишності. Головні ворота граду відчинилися, і з них здався променистий старець. Він запрошував увійти в чудо-град і залишитися в ньому назавжди». Так описала своє побачення з легендарним містом паломниця, яка тричі навколішки проповзла навколо озера Світлояр. В нагороду за її духовний подвиг небесний град з'явився перед нею, а жителі Китежа запросили стареньку до себе. Але вона, злякавшись, відмовилася входити до обителі праведників.
Віра в реальність існування Китежа зберігалася на околицях Світлояра і в пізніший період. 1982 рік — фольклористами було записано оповідання місцевої мешканки: «Люди кажуть, що десь на середині озера є дірка — не надто велика — ніби як з ківш буде. Тільки знайти її дуже важко. У зимовий часлід на Світлоярі буває чистий-чистий. Так треба прийти, розгребти сніг і можна подивитися, що там, на дні, відбувається. А там, розповідають, усілякі дива: будинки білокам'яні стоять, дерева ростуть, дзвіниці, церкви, рубані тереми, люди живі ходять… Тільки не кожному здасться, не всяку цю дірку знайти зможе».
Місцеві кажуть, їм відомі випадки, коли китежани надавали допомогу людям у повсякденних справах. «Мені, ще хлопцеві, бабуся говорила про те, що жив тут у селі біля озера дідок один. Вирушив той старий одного разу в ліс за грибами. Ходив-ходив, і все марно. Втомившись, сів на пеньок… Тут і подумалося йому: «Хоч би дідки кітезькі допомогли». Не встигло подумати, як дрімота на нього напала. Через деякий час прокинувся старий, розплющив очі, глянув у кошик — і очам своїм не вірить: у ньому до країв гриби. Та ще якісь — один до одного, та всі білі!»
Розповідали, що один пастух, що заблукав, навіть вечеряв у граді Китежі і хотів було іншого разу туди пробратися, але вже не зміг знайти туди дороги.
1843 - журнал "Москвитянин" ознайомив російський народ з цією красивою легендою. Вона звернула на себе увагу вчених, надихала поетів та письменників. Римським-Корсаком було написано оперу, присвячену Китеж-граду, що пішов під воду. І вже сотню років тому виникла думка про пошуки легендарного міста на дні озера Світлояр.
Озеро Світлояр
Дослідження
Однак про підводну археологію в ті часи навіть не мріяли. Пошуками зайнялися лише у наші дні. Спочатку археологами було розкопано Малий Китеж, тобто Городець. Там було виявлено сліди потужної пожежі, яка знищила місто у першій половині XIII століття. Стало зрозуміло, що це було зроблено військом Батия. Це може означати, що легенда має рацію в тій частині, коли говорить, що Малий Китеж був спалений татаро-монголами. Ну а Великий Китеж, що пішов на дно озера Світлояр? 1959 - до озера вирушила перша експедиція археологів-підводників. Успіхів вона не змогла досягти. Але, можливо, треба вести ґрунтовніші пошуки?
1968 - відділом науки «Літературної газети» була організована на озеро Світлояр комплексна експедиція. У її складі були фольклористи, археолог, історик, геолог, озерознавець, гідролог та група аквалангістів. Метою експедиції було з'ясувати, який зв'язок з дійсністю, з озером Світлояр легенди про Китеж-граде, що стало символом віри в невмираючу Росію, в нетлінність російської культури, в кінцеву перемогу над усіма лихами. Чи могло справді піти місто на дно озера?
Дослідження археологів-підводників
Геолог В.І. Никишин дійшов висновку, що Світлояр - це «провал» земної кори, що заповнився водою і став озером. Опустившись з його дно, аквалангисты і гідролог Д.А. Козловський змогли встановити, що береговий схил Світлояра йде під воду трьома уступами до глибини 30 метрів.
Перша тераса з пологим ухилом знаходиться на глибині 8–9 метрів. Друга, відокремлена крутим схилом, - на глибині 22-23 метри і, зрештою, «останнє дно», глибоководна частина озера, занурена на глибину до 30 метрів. Як вважає Козловський, глибоководна частина озера утворилася приблизно півтори тисячі років тому. Потім 700–800 років тому стався новий «провал» і з'явилася тераса на глибині 22–23 метри. І вже, 350–400 років тому утворилася остання, мілководна тераса.
Можливо, на одній із терас стояв колись град Китеж? Адже час утворення другої тераси дивовижно збігається з датою його загибелі, про яку йдеться у легендах… Археологи-підводники почали детально вивчати дно озера. «Дрібноводну» терасу досліджували за допомогою спеціального водоскопа. Це конус із листової сталі з дном із оргскла. Діаметр його 60 см. На вузькій частині конуса водоскопа закріпили гумову частину маски, і перегляд почався. Вода у Світлоярі дуже чиста та прозора, видимість у ній відмінна.
У південно-західній частині озера, на мілководді, археологами було знайдено залишки паль. Град Китеж? Ні. Місцеві жителірозповідають, що у ХІХ столітті тут стояла купальня, побудована місцевим поміщиком. Нічого не змогли виявити і на другій терасі. Аквалангісти А. Гогешвілі та Г. Назаров опустилися під воду та пройшли все озеро з півночі на південь. Проте Китеж-града з фортечними стінами та позолоченими церковними куполами на дні Світлояра немає!
Щоправда, дно це покриває товстий багатометровий шар мулу. На мілководній терасі, за 50 метрів від берега, на глибині 6–8 метрів аквалангісти знаходили залишки дерев. Верхівку одного з них спилили та відправили на аналіз до Геологічного інституту Академії наук СРСР. Радіовуглецевий аналіз показав: дерево загинуло 350–400 років тому. І це відповідає тимчасовому періоду утворення мілководної тераси, обчисленому Д.А. Козловським!
Отже, одна з терас насправді утворилася внаслідок «провалу»? І якщо датування, які були запропоновані Козловським, точні, то другий «провал» стався в епоху монгольської навали – за часів, пов'язаних із загибеллю легендарного Китеж-граду!
Наступного року археологи-підводники прибули на озеро Світлояр разом із групою ленінградських учених, озброєних геолокатором. Прилад ЗГЛ поставили на рибальський човен. 62 ехолотні галси були виконані на Світлоярі, озеро було вздовж і впоперек посічено «профілями», що давали можливість проникнути крізь багатометровий шар мулу. У північній частині Світлояра, на терасі «батіївських» часів, звуковий гідролокатор показав якесь утворення овальної форми. Сліди обгородженої споруди? Однак у цієї освіти може бути природне походження.
Через ще рік на середині озера геологами-розвідниками було зроблено 5 пробних бурінь за нашими вказівками, - писав керівник експедиції Марк Барінов. - Ними було вилучено з-під 10-ти метрового шару мулу шматочки дерева, на якому криміналісти-експерти в Москві виявили сліди діяльності людей. Так закінчилася наша розвідка на озері Світлояр. Чи знайшли ми Китеж? На це питання відповіді поки що немає. Слово за археологами, озброєними потужною сучасною технікою.
