Ha azt álmodja, hogy a Holdra repül, elkezdheti mászni a kúpokat kialudt vulkánok Húsvéti szigetek. Itt nemcsak saját világunk mozgalmas életétől leszel végtelenül távol, hanem a táj is elmúlik a holdért. Kis barátságos Hold az ég és a tenger között, fűvel és páfrányokkal borított, fátlan kráterek álmosan ásítanak az űrben, zöldelltek az öregségtől, már rég elvesztették tüzes nyelvüket és fogaikat. A békés vulkánok közül több a szigeten csoportosul, kívül és belül zöldellve. A kitörések ideje olyan régen elmúlt, hogy a két legszélesebb kráter alján égszínkék tavak, élénkzöld rugalmas nádasok alakultak ki, amelyekben a passzátszelek által sodort felhők tükröződnek vissza.

Az egyik ilyen kráterben, a Rano Raraku nevű kráterben a Hold lakói egyértelműen különösen erőteljes tevékenységet folytattak. Nem látszanak, de ha nyugodtan bolyongunk a fűben, és megvizsgáljuk az általuk elhagyott dolgokat, úgy tűnik, egyszerűen a földben lévő fekete lyukakba bújtak. Megszakítva a munkát, sietve elmenekültek, így Rano Raraku a teremtés egyik legnagyobb és legcsodálatosabb emlékművének bizonyult - emlékmű az ismeretlen és elveszett múltnak, és figyelmeztet minden dolog gyarlóságára. A hegy helyenként teljesen be van vágva, egyszer olyan mohósággal csapódtak az emberek a vulkánba, mintha konty lenne, pedig az acélbalta csak akkor vág szikrát, ha a szikla keménységét teszteled vele. Több tízezer köbméter követ választanak le hegységés messzire eltávolodott a krátertől. A hegy testén tátongó sebekben pedig több mint másfélszáz kőóriás lapul, az alig elkezdetttől a most befejezettig. A vulkán lábánál kész bálványok sorakoznak, mint természetfeletti lények serege, és olyan aprónak érzed magad, amikor közeledsz ehhez a hegyhez, akár lóháton, akár dzsippel az ősi úton, amelyet az eltűnt szobrászok aszfaltoztak ki maguknak. gigantikus műhely.

Leszállsz egy szikla mellett, és hirtelen egy emberi arc képét látod az alsó részén - ez nem egy szikla, hanem egy ledőlt óriás feje. Az egész expedíció menedéket találhat alatta az eső elől. Közeledsz a közeli, mellükig földbe mélyedt alakokhoz, és megrémülsz, mert még az óriás állát sem éred el. És ha megpróbálsz felmászni egy laposan fekvő hősre, igazi törpenek fogod magad érezni, mert a hasára mászni egy egész probléma. De akkor szabadon átsétálhatsz a legyőzött Góliát testén és arcán, és egy jó ágy hosszában feküdhetsz az orrán. Sok bálvány eléri a tíz métert, a legnagyobb, még nem elkészült, amely ferdén fekszik egy lejtőn, huszonkét méteres. Emeletenként három métert számolva ez a kőember olyan magas lesz, mint egy hétemeletes épület. Mondanom sem kell - egy hős, egy igazi hegyi troll!

A Rano Raraku kráterben, mondhatni, mindenben érződik a Húsvét-sziget rejtélye, itt maga a levegő telített titokzatossággal. Százötven szemtelen arc mér végig némán. A rejtély az álló bálványok üres szemgödreivel néz rád, néz minden párkányról, minden barlangból, ahol meg nem született és holt óriások hevernek, mintha bölcsőben vagy halotti ágyukon lennének, élettelenül és tehetetlenül, mert alkotó gondolatuk és teremtő erejük elhagyta őket. Így volt ez itt, amikor a szobrászok otthagyták a munkájukat, és ez mindig is így lesz. A prűd, büszke, legrégebbi elkészült bálványok összeszorított ajkakkal állnak, és minden megjelenésükkel azt mondják, hogy semmilyen véső, még atomenergia sem kényszeríti őket arra, hogy kinyitják a szájukat.

Ám bár az óriások száját hét pecsét zárja le, sokat sejthetünk, ha a hegy lejtőin sétálunk a befejezetlen szobrok sötétjében. Bárhol másztunk, bárhol megálltunk, mindenhol voltunk, mintha egy nevetőszobában lennénk, hatalmas arcok vettek körül. Láttuk őket teljes arccal, profilban, mindenféle szögből. Mind meglepően hasonlóak voltak. Mindegyiknek ugyanolyan sztoikus arckifejezése és szokatlanul hosszú füle van. Orron és állon átmásztunk, szájra és hatalmas ökölre tapostunk, és egyre több óriás hevert a felettünk lévő lejtőn a polcokon. Miután megtanultuk megkülönböztetni a mesterségest a természetestől, meggyőződtünk arról, hogy az egész hegy lábától a krátergerincig szinte teljes egészében kőtestekből és -fejekből áll. A síkság felett másfél száz méter magasan fekvő tajcon pedig időtlen idők óta félkész hősök hevertek, nézték az eget és a benne szárnyaló sárkányokat. De még itt sem volt vége a bálványhordáknak, folyamatos egymásutánban ereszkedtek le a kráter falán a vulkán gyomrába. A krátertó peremén a buja zöld nádasokig primer, néma kőemberek kavalkádja húzódott, álltak és hazudtak, készen és hiányosan, akár egy robottörzs, megkövült a szomjúságtól az élő víz hiábavaló keresésében.

Az egykor a Rano Raraku kráterben zajló grandiózus munkák mindenkit lenyűgöztek és sokkoltak. Erre a képre csak a kis Annette reagált higgadtan.

Hány báb – mondta boldogan, amikor levettem a lóról és leeresztettem a földre a vulkán tövében.

Igaz, amikor közelebb értünk, a lépték túl nagynak bizonyult. Annette a bálványok nyaka mögé bújt, nem tudta, hogy egy kőfej magasodik fölötte. Amikor az anya segített a kislánynak felmászni a magas párkányra, nem is sejtette, hogy a felső ajkáról a fekvő óriás orrába költözött.

És amikor elkezdtük az ásatásokat, még jobban meglepődtünk. Milyen hatalmas kőfejek tűntek a vulkán lábánál, mi pedig a földbe fúródva először a mellkast, majd a gyomrot, a karokat, végül a csípőt és a hosszú vékony ujjakat, amelyek a gyomor alatt hatalmas ívelt körmökkel kapcsoltak össze. A bálvány előtti földben emberi csontokra és tüzek nyomaira bukkantunk. A híres fejek a testükkel és a kezükkel együtt teljesen másképp néztek ki, mint az enciklopédiákban és a közlönyökben, ahol levágottnak tűnnek. De bármennyire is lenyűgözött minket ez a látvány, nem válaszolt a Húsvét-sziget egyik rejtélyére sem. Keményen dolgoztunk, hogy a legmagasabb fejeken átdobjuk a kötelet, csak a legügyesebbek mertünk felmászni a kötélen. Az utolsó darab a legnehezebb - a szemöldöktől és felülről. Itt a kötél szorosan illeszkedett a hős homlokához, és nem lehetett rendesen belekapaszkodni.

Igen, teher nélkül sem könnyű kötélen felmászni egy álló óriás tetejére. De még nehezebb megérteni, hogyan tudtak felhúzni és hatalmas „kalapot” tenni a fejükre, tekintettel arra, hogy a „kalap” is kőből van, és akár hat köbméteres térfogatával ugyanannyit nyomott. mint két felnőtt elefánt. Hogyan neveljünk két elefántot egy négyemeletes épület magasságába, ha nincs a közelben daru vagy legalább egy praktikus halom? Mondjuk többen a fejük búbjára másztak - ilyen kolosszust húznak-e maguk után, akkor ne adj Isten, hogy maguk is kapaszkodjanak! És mindazok, akik a szobor tövébe helyezhetők, olyanok lesznek, mint a tehetetlen törpe, kezük csak a bálvány hasáig ér, de ezt a nehéz terhet a mellkas, az áll és az egész fej fölé kell emelni a feje tetejére! A húsvétiak nem ismerték a fémet, a szigeten gyakorlatilag nem volt erdő. Szerelőink csak rángatták a vállukat tanácstalanul. Iskolásoknak éreztük magunkat, akik lehetetlen feladatot kaptak. A láthatatlan holdlakók mintha örültek volna a lyukban ülve, és ugrattak minket: hát, találjátok ki, hogyan sikerült?! Hogyan vittük le ezeket a kolosszusokat egy meredek lejtőn, és vittük el őket hegyeken és völgyeken keresztül oda, ahová menniük kellett?

A találgatás hiábavaló volt. Mindenekelőtt alaposan körül kell nézni: talán a régmúlt titokzatos mesteremberei hagytak nyomokat, akár egy kis utalást is.

– Nézd a gyökerét! - mondják, és úgy döntöttünk, hogy először tanulmányozzuk a számos befejezetlen bálványt a kőbánya polcain. Minden arról beszélt, hogy a munka hirtelen leállt: primitív kőbalták ezrei hevertek a munkahelyen. És mivel a szobrászok egyszerre sok szoboron dolgoztak, minden színpadot láthattunk. Először az elülső részt faragták a sziklába, majd mindkét fület és a kezeket hosszú ujjakkal, amelyek a has alatt kapcsolódtak össze. És végül oldalról belevágtak a kőbe, kialakítva a hátoldalt. Eredetileg egy csónak fenekére hasonlított, amelynek éles gerince kötötte össze a szobrot a hegymel. Miután a teljes elülső részt teljesen kifaragták, gondosan megmunkálták és polírozták, de a szemek nem a meredek felső ívek alatt készültek. Az óriás egyelőre vak maradt. Aztán a szobrászok levágták a háta alatti „kele-t”, kövekkel megtámasztva a hőst, hogy ne leguruljon le a szikláról. Úgy látszik, a szobrászokat nem érdekelte, hogy hol és hogyan faragják a szobrot - puszta falra vagy vízszintes sík fejjel fel vagy le. A befejezetlen óriások véletlenül hevertek, mintha csatamezőn lennének.

Miután elválasztották a hátat, rejtélyes ereszkedésbe kezdtek a lejtőn a vulkán lábához. Néha több tonnás kolosszusokat eresztettek le meredek sziklákról, polcokon keresztül, amelyeken szintén bálványokon dolgoztak. Sok bálványt megvertek, de túlnyomó többségét épségben leeresztették, bár nem volt elég láb, mert minden szobor lapos vágással végződött ott, ahol az ember lábai kezdődnek. Egyszóval hosszú törzs karokkal.

A műhelyből több ezer tonnányi töredéket a szobrászok a vulkán lábához hordták, ahol hatalmas sziklák és mesterséges morénák nőttek. Ezekbe a kupacokba mély lyukakat ástak, és ideiglenesen hősöket telepítettek be. Csak most sikerült befejezni az óriás hátát és nyakát, a csípő felett pedig a hátát szimbolikus képekkel díszített öv díszítette. Ez a keskeny öv volt a meztelen alakok egyetlen öltözete, és egy kivételével mindegyik férfit ábrázolt.

A kőhősök titokzatos útja azonban itt még nem ért véget, a hátulsó befejezése után oltárukhoz mentek. A húsvéti bálványok többsége elhagyta a hegyet, és nagyon kevesen várták a sorukat a vulkán lábánál. A kész hősök a sziget minden végére szétszóródtak, legfeljebb tizenöt kilométerre a műhelytől, amelyben férfias megjelenést kaptak.

Sebastian atya, úgymond, ennek a múzeumnak az igazgatója volt nyílt égbolt. Végigjárta a Hold birodalmát, és számokkal jelölte az összes talált szobrot, összesen több mint hatszázat. Mindegyiket ugyanabból a sziklából faragták, egy hatalmas műhelyben faragták a Rano Raraku meredek lejtőjén. Csak itt lesz látható egy jellegzetes szürkéssárga szín, amiről aztán messziről felismeri a szobrot, függetlenül attól, hogy hol fekszik a többi kőtömb között.

A legcsodálatosabb, hogy a szobrászok nem rázhatatlan kőtömböket mozgattak meg, hanem teljesen kész figurákat, a fülcimpától a szögek lyukáig csiszolva. Csak a szemek hiányoztak. Hogyan tudták ilyen messzire vinni az elkészült bálványokat anélkül, hogy bármit is megsértettek volna, a fényezés megkarcolása nélkül? Ezt senki sem tudta.

Miután a vakbálványokat a helyükre szállították, nem eresztették le a talpukkal a gödörbe, hogy felegyenesedjenek, ellenkezőleg, mindegyik bálványt felemelték és egy ahu-ra, egy körülbelül két méter magas kőoltárra helyezték. Csak most faragták ki a szemgödröket, csak most láthatta a hős, hol találta magát. Végül pedig mindennek a tetejébe egy kettőtől tíz tonnáig terjedő „kalapot” tettek az óriás fejére, ami pontosan megegyezik két elefánt súlyával.

A "kalap" szó azonban helytelen, pedig régen ezt mondták. Ennek a hatalmas fejdísznek a régi húsvéti neve pukao, ami azt jelenti, hogy „hajcsomó”, ezt a frizurát sok helyi férfi viselte, amikor az európaiak húsvétra hajóztak. Miért tettek az ókori szobrászok pukaót ábrázoló különleges követ a hős koronájára, és miért nem faragták le egyszerre a frizurát, az egész szoborral együtt? Igen, mert ebben a hajcsomóban a szín volt a fő. A húsvétiak a sziget másik végébe mentek, és tíz kilométerre a Rano Raraku kőbányától vörös sziklát bányásztak egy kis benőtt kráterben. Ez a vörös szín kellett a hajukhoz. Az egyik oldalon szürkéssárga szobrokat, a másikon vörös pucaót vonszoltak, hogy felállítsák a part mentén épült ötven oltár mindegyikére. A legtöbb talapzaton két bálvány állt, gyakran négy, öt, hat, egy emelvényen pedig, négy méter magasan, tizenöt vörös hajú hős sorakozott fel.

De ma már egyik óriás sem áll az oltárán. Már Cook kapitány, és minden valószínűség szerint még Roggeven is túl későn hajózott ide ahhoz, hogy az összes szobrot eredeti helyén találja, de a legtöbb bálvány még mindig vörös pukaóval a fején állt. A múlt század közepén az utolsó óriást is ledobták az oltárról, és a vörös „hajkonty”, mint egy véres gőzhenger, gördült át a kövezett területen. Most már csak vak, szőrtelen bálványokat fogsz látni, akik a vulkán lábánál állnak dacosan felemelt állal. Olyan mélyre kerültek a földbe, hogy senki sem tudta leütni őket, és egy fejszével való levágási kísérlet bennszülött kudarccal végződött, a hóhér csak egy alig észrevehető barázdát tudott vésni az óriás kőnyakába.

Az utolsó bálványt 1840 körül döntötték ki az ahu-ból, egy közeli barlangban lakó kannibálok közötti összecsapás során. A tízméteres alakot hat köbméter térfogatú pukao koronázta meg, ő maga pedig egy majdnem férfimagasságú kőfalon állt. Megmértük a legyőzött hőst, és meghatároztuk a súlyát - ötven tonna. Egy ilyen kolosszust vonszoltak ide Rano Rarakutól négy kilométerre. Képzeljük el, hogy felborítottunk egy tíztonnás vasúti kocsit a kerekeivel, mert Polinéziában nem ismerték a kerekeket. Az első mellé a második autót is ugyanúgy elhelyezzük. Aztán tizenkét lovat és öt magas elefántot hajtunk ezekbe a kocsikba. Együtt ötven tonna lesz, húzni is lehet, de nem elég a rakományt elmozdítani a helyéről, négy kilométeren át kell húzni a köveken, hogy ne sérüljön meg semmi. Autó nélkül, azt mondod, lehetetlen! Ez azt jelenti, hogy a Húsvét-sziget eredeti lakói megtették a lehetetlent. Az mindenesetre egyértelmű, hogy ezt nem egy rakás polinéz, fafaragó rajongó tette, akik a szigeten leszállva elkezdték kivájni a hegyet, mert a fát nem találták meg. Nem, a klasszikus típusú vörös hajú hősöket olyan ország tengerészei faragták, amelynek népe már régóta hozzászokott a nehéz monolitokhoz.

Tehát az ötventonnás rakományunkat leszállítottuk. Most egy kőfalra kell emelni és egyenesen elhelyezni, sőt egy „bouffant”-os négyemeletes épület magasságában fejjel megkoronázni. Ez a „bouffant” önmagában tíz tonnát nyom, és egy tizenegy kilométerre lévő kőbányából szállították, előre számolva. Tizenegy kilométer hosszú út egy ilyen terepen, és tíz méter bármilyen mértékig lenyűgöző magasság, ha tíz tonnát kell emelni - huszonnégy jó ló súlyát. De az emberek túl voltak rajta. 1840-ben pedig a kannibálok mindent elpusztítottak, meglazították a talapzat falazatát, és e bravúr emlékére három tucat szomszédot ettek meg a barlangban.

A Rano Raraku kráter gerincén állva gyönyörködtem a sziget csodálatos panorámájában. Mögöttem egy meglehetősen meredek lejtő vezetett a vulkán benőtt gyomrába, ahol tükörként ragyogott egy égszínkék krátertó, amelyet szokatlanul zöld nádasok széles sávja határolt. Talán a nádas kifejezetten zöldellt a lankákon a szárazságtól elszáradt fű mellett. Közvetlenül előttem a műhely polcokkal szegélyezett fala egy emelvényre omlott a hegy lábánál, ahol népünk hangyákként nyüzsgött, a bálványok körüli barna földbe burkolózva. A kapálózott lovak nagyon kicsinek tűntek a hatalmas kőhősök előtt. Jól láttam, mit nevezhetünk a misztérium középpontjának és fókuszának, amely elsősorban a Húsvét-szigetre kerülők figyelmét hívja fel magára. Itt van, a bálványok szülészete; Egy hatalmas embrión álltam, és hányan hevertek előttem és mögöttem a kráter lejtőin. Szőrtelen és látástalan újszülöttek sorakoztak a lejtőn a lábánál kívül és belül is, és hiába várták, hogy sorra induljanak. A gerincről láttam az utakat, amelyek mentén egykor a szobrok mozogtak. Több kész bálvány már arra készült, hogy elhagyja a krátert, amikor hirtelen minden munka leállt. Egyiküknek sikerült feljutnia a gerincre, a másik még át is ment a külső lejtőn lévő mélyedésbe. A szállítás megszakadt, fekve maradtak, és nem hanyatt, hanem hason. A kráterből kisugárzó, kőtől megtisztított ősi füves utak mentén itt-ott ott hevert egy-két másik szobor. Szintén vakon és szőrtelenül, nyilvánvaló volt, hogy nem döntötték le őket egyetlen talapzatról sem, hanem egyszerűen a Rano Rarakutól a megfelelő oltárig hajították őket. Néhányan egészen messze mentek a láthatáron kilógó kúpoktól. És odaát, nyugaton, innen nem látni, van egy kis kráter, Puna Pau, ahol követ törtek pukaónak. Már ereszkedtem is bele, és alul, a meredek falak alatt fél tucat hengeres „bouffant”-t vizsgáltam, amelyek gőzhenger-kerékhez hasonlítottak. Az ősi fodrászok jó sok hatalmas sziklát hoztak át a meredek lejtőn, és most zavartan hevertek a hegy alatt, várva, hogy tovább hurcolják őket. Másokat elhagytak a gazdáikhoz vezető úton, itt-ott találkoztunk velük a sztyeppén. Megmértem a kráterből előkerült legnagyobb pucaót. Több mint tizennyolc köbméter volt, harminc tonnát nyomott - annyit, mint hetvenöt nagy ló.

Mindezen művek terjedelme annyira grandiózus volt, hogy nem fért bele a fejembe. És a pásztor felé fordultam, aki ott állt mellettem, és némán nézte az utak mentén eldobott óriásokat.

Leonardo, - mondtam -, te üzletember vagy, mondd, hogyan hurcolták meg régen ezeket a kőhősöket?

Egyedül mentek – válaszolta Leonardo.

Ha nem mondták volna ilyen ünnepélyesen és komolyan, azt hittem volna, hogy viccel, mert ez a tiszta nadrágos, inges pásztor olyan civilizált embernek tűnt, mint mi, sőt intelligenciában is sokakat felülmúlt.

Várj, Leonardo, - ellenkeztem, - hogyan járhatnának, ha csak testük van és fejük, de lábuk nincs?

Így jártak. - Lábait összetartva, térdét nem hajlítva, Leonardo egy kicsit előrement a szikla mentén, majd lekezelően megkérdezte tőlem:

Mit gondoltál?

nem találtam választ. És sokan előttem is zsákutcába kerültek. Nem csoda, hogy Leonardo apja és nagyapja egyszerű magyarázatára támaszkodott. A szobrok maguktól jártak. Miért töröd a fejed, ha van egy egyszerű és világos válasz.

A táborba visszatérve a konyhába mentem, ahol Mariana éppen krumplit pucolt akkoriban.

Hallottad már, milyen nagy moait mozgatták a régi időkben, kérdeztem.

Si, señor válaszolta határozottan. - Maguktól mentek. Mariana pedig mesélni kezdett hosszú történelem egy ősi varázslónőről, aki Rano Raraku közelében élt abban az időben, amikor a kőfaragók hatalmas bálványokat faragtak. Ez a boszorkány a varázslatával újjáéledt kőóriásokés arra késztette őket, hogy oda menjenek. Ám egy nap a szobrászok megettek egy nagy homárt, és elfelejtették kezelni a boszorkányt, talált egy üres kagylót, és annyira feldühödött, hogy az összes szobrot arccal a földre borította, és azóta mozdulatlanul fekszenek.

A boszorkányról és a homárról pontosan ugyanezt a történetet mesélték el a Routledge húsvéti tojásai ötven évvel ezelőtt. És most meglepődve tapasztaltam, hogy akárkit kérdezel, továbbra is mindenki ragaszkodik ehhez a verzióhoz. Amíg nem kínálnak meggyőzőbb magyarázatot, addig az ítélet napjáig a varázslónőről és a homárról fognak beszélni.

Valójában a szigetlakókat nem lehetett naivnak nevezni. A szabályok nem szabályok voltak, és mindig volt valami okos kifogásuk, hogy kimenjenek a faluból és kézimunkájukkal eljöjjenek a táborunkba. Szinte mindenki ismerte a fafaragás művészetét, sokan voltak igazi mesterek, de a polgármester dolgozott a legjobban. Mindenki kérte a munkáját, mert bár a szigetlakók ugyanazt faragták, a vonalak eleganciájában és a befejezés tökéletességében senki sem tudott vele összehasonlítani. Az expedíció tagjai parancsokkal árasztották el, csak siess. A figurákért cserébe amerikai cigarettákat, norvég horgokat és színes angol szöveteket kaptak a legkönnyebben. A húsvétiak erős dohányosok voltak. Azok, akik az első éjszaka a fedélzeten voltak, és néhány doboz cigarettát cseréltek, maguk sem szívták el. Bevágtattak a faluba, és elkezdtek házról házra járni, kikelni a barátokat, rokonokat az ágyból, hogy mindenki cigit kaphasson. Az utolsó hadihajóval kapott készlet néhány hónapja elhasználódott.

A finom fatárgyak között néha rosszabb kőalakok is felbukkantak: immár naiv kis bálványutánzatok, immár durva fejek, alig kirajzolódó szemekkel és orral. A tulajdonosok eleinte megpróbáltak elhitetni velünk, hogy ezek ősi tárgyak, mondják, földben vagy oltárban találták őket. De mi csak nevettünk, és legtöbbször lekapcsolták a villanyt, csak néhányan állták meg makacsul a sarat.

Egyszer egy nő felvágtatott a táborba, és felhívott, hogy valami furcsát talált a kőpadlóban. Amikor odaértünk, óvatosan elkezdte szétszedni a köveket, és megláttam a híres bálványok kis, frissen készített másolatát.

Hagyd őt mondtam az asszonynak. – Vadonatúj, valaki szándékosan ültette el, hogy becsapjon!

A nő láthatóan zavarba jött, és sem ő, sem a férje nem próbált újra átverni minket.

Egy másik alkalommal, késő este egy lélegzetvisszafojtott férfi rohant elképesztő hírrel: fáklyafénynél horgászat közben egy kis szobrocskát talált a parton a homokban. Ha meg akarjuk szerezni, azonnal elvisz minket, bár nehezen látszik, különben sietnie kell a faluba. A halász nyilvánvalóan értetlenül állt, amikor felhajtottunk egy dzsippel, és fényszóróinkkal megvilágítottuk a helyet. Egy rosszul elkészített figura feküdt a füvön, és még a homok sem tudta elrejteni, hogy vadonatúj. Az általános nevetésre a tulajdonos egy zacskóba rejtette ronda termékét, és visszacipelte a faluba. Semmi, valami matróznak valóra válik, ha megérkezik a hadihajó...

Egy másik trükköt használt a húsvéti ember, aki egy barlanghoz vezetett, ahol kutak és furcsa domborművek a boltozaton. A madárembereket és hatalmas szemeket ábrázoló domborművek eredetiek voltak, és nagyon tetszett. Amíg néztem őket, vezetőm ártatlanul szórakozott azzal, hogy földrögöket ejtett a vízbe. Hirtelen felsikoltott, lenéztem, és láttam, ahogy a földgolyó lassan szétesik a vízben. Mint a tojásból a csirke, úgy kelt ki belőle egy pici krizsa. Annyira váratlan és vicces volt, hogy kitört belőlem a nevetés, bár a szerencsétlen szélhámos nem érdemelt volna ilyen heves reakciót. És ez a páska sem próbált többé átverni minket.

Igaz, hogy a húsvétiak néha nagyon régiségeket kerestek, hogy megszerezzék az általunk hozott javakat cserére. Egyszer egy fiatal pár jött értem - négy szokatlan kőfejet találtak. Furcsa módon a fejek nagyon közel feküdtek a kerítéshez, a kormányzó birtokától keletre. Amikor megérkeztünk, egy öregasszony és a lánya, egy igazi boszorkány fogadott minket, aki készen állt arra, hogy kivájja a szemünket. Magukon voltak a dühtől, és olyan gyorsan káromkodtak, ahogy a polinéz nyelv engedte. Amikor vezetőink megpróbáltak szót ejteni, a bántalmazások sora esett rájuk. Az operatőr és én úgy döntöttünk, hogy leülünk és megvárjuk, amíg véget ér a kitörés. Végül a nagymama kicsit lehűlt.

Señor Kon-Tiki – mondta. Ők ketten tolvajok és csalók. A kövek az enyémek, senki nem mer hozzájuk nyúlni! A Hotu Matua klánból származom, ez a föld időtlen idők óta a miénk.

Most nem tartozik! – szakította félbe a fiatal Paschal. „Most ez a haditengerészet legelője. A kövek pedig a miénk, mi találtuk meg őket elsőként!

Az öregasszony ismét fellángolt.

Megtaláltad előbb? Igen, hogy forog a nyelved, tolvajok ivadéka! Ezek a kövek a mi családunkéi, ti banditák!

Amíg a tulajdonjogon vitatkoztak egymással, habzsolták a száját, végül a gesztusaikból megértettem, hol helyezkednek el a szóban forgó kövek. Az öregasszony és a lánya az egyiken ültek, én a harmadikon, a fiatal pár pedig a negyedik közelében. Kinézetre közönséges sziklák voltak. És eszembe jutott a bölcs Salamon, ahogy kardot vett, önként vállalta, hogy felosztja a gyermeket két nő között, akik mindegyike anyának nevezte magát. Itt egy kalapáccsal lehetne rendezni a vitát. A fiatalok valószínűleg szívesen támogatnának, de az öregasszony teljesen dühös lenne.

Nézzük csak meg a köveit, nem csinálunk velük semmit – javasoltam a nagymamának.

Nem szólt semmit, de nem avatkozott bele, mi pedig fejjel lefelé fordítottuk a sziklákat. Négy bizarr arc, vak, kerek szemekkel, akkora, mint egy csészealj, felnézett az égre. Egy cseppet sem hasonlít a klasszikus húsvéti bálványokhoz; inkább úgy néz ki, mint a Marquesas félelmetes kerek fejű bálványai. A kövek tulajdonosai teljesen kétségbeesetten néztek ránk. A fiatal pár őszintén diadalmaskodott, jó üzletre számítottak. Mindkét fél figyelmesen figyelt minket. A köveket a helyükre görgettük, arccal lefelé fordítottuk, megköszöntük és mentünk tovább. Vezetőink tátott szájjal álltak a meglepetéstől. És az öregasszony - az öregasszony, mint később láttuk, nagyon jól emlékezett erre az esetre.

Időközben újabb esemény történt, ami miatt a passz alaposan betörte a fejét. Amikor bent déli tengerek Jöttek az európaiak, a fazekasságot sem a Húsvét-szigeten, sem Polinézia többi részén nem ismerték. Ez meglehetősen furcsa, mert a fazekasság az ókori kultúrák fontos jellemzője volt. Dél Amerika, Indonézia és Ázsia népei pedig már korábban is tudták. A Galapagos szigetek sok dél-amerikai termékből származó szilánkot találtunk: egyrészt a szigetcsoport egészen közel fekszik a szárazföldhöz, és nem egyszer látogatták meg az ősi tengerészek; másodsorban itt olyan szegényes a talajréteg, hogy nem tudta elrejteni az ókor nyomait. Egészen más volt a helyzet a Húsvét-szigeten. Nem valószínű, hogy Dél-Amerika ősi lakói gyakran utaztak ide kancsóikkal, és ami kevés, amit itt el tudtak törni, az már rég eltűnt a gyep alatt. Ennek ellenére hoztam magammal egy szilánkot, hogy megkérdezzem a szigetlakókat, láttak-e hasonlót. Hiszen egy ilyen szilánk többet tud megkülönböztetni a nyomozót a régészettől, mint egy másik könyv.

És akkor az első meglepetés: több idős férfi, akiket külön megkérdeztünk, a szilánk maengónak nevezte, ez a szó nem szerepelt Sebastian atya szótárában. Egyikük a nagyapjától hallotta, hogy a maengo olyan dolog, amit régen használtak a szigeten. Az öregek szerint sok évvel ezelőtt egy húsvéti ember megpróbált agyagból majongót készíteni, de valami nem jött össze. Eroriának és Marianának eszébe jutott, hogy úgy tűnt, ilyen szilánkokra bukkantak valamelyik barlangban, és két napig keresték ezt a barlangot, de hiába. A kormányzó felesége is szilánkokat talált a kertjében ásva. És végül egy húsvéti ember titokban elmondta nekünk, hogy van otthon egy ilyen szilánkja.

Néhány nap eltelt, mire ez a húsvéti férfi – Andres Haoának hívták – elhozhatta a szilánkját. Meglepődve láttuk, hogy az edényt indiai módra ujjakkal faragták, nem pedig fazekaskorongon, ahogy az európaiak tették. Nagylelkű jutalmat ígértem Andresnek, ha megmutatja, hol találta a szilánkot, hogy ott még több szilánkot találhassunk, és ezzel megerősítsük a lelet hitelességét. Haoa egy nagy ahu-hoz vezetett minket, ahol ledőlt szobrok voltak. A hatalmas kőfal erősen hasonlított az Andok klasszikus inka építményeire. Andres az emelvény tetején lévő falazatra mutatva elmondta, hogy sok évvel ezelőtt három szilánkot talált itt a kövek között. A húsvéti munkások segítettek gondosan eltávolítani több táblát. Szemünk előtt szokatlan húsvéti temetés jelent meg: két egész csontváz hevert egymás mellett kifeszítve. Mellettük volt egy átjáró két kamrába, mindegyiket saját, nagyon gondosan kifaragott tábla borította. Mindkét sejtben véletlenszerűen szóródtak szét a régi koponyák. De nem voltak edényszilánkok, és Andres csak egy részét kapta meg a megígért jutalomnak.

Másnap Karl odament munkásokkal és régészeti felszereléssel, mert Ahu Tepeu egyértelműen megérdemelte, hogy alaposan tanulmányozzák. Hirtelen lehajolt az egyik munkás, egy idős ember, és elkezdett edényszilánkokat gyűjteni, olyan aprókat, hogy elcsodálkoztunk, hogyan vette észre őket, és végül is más nem találkozott ilyesmivel. Ekkor Arne és Gonzalo fellovagolt a faluból. Egy helyi nő azt mondta nekik, hogy Andrés Haoa odaadta az öregnek a szilánkokat, hogy segítsen neki megszerezni az összes jutalmat. Miután felvittük a töredékeket arra a szilánkra, amelyet Haoa adott nekem előző nap, azonnal meggyőződtünk arról, hogy az egyik pontosan illeszkedik a töréshez. Andres dühös volt, amikor megtudta, hogy leleplezték, és határozottan megtagadta, hogy megmondja, hol találta valójában az edényt. Nekünk ellenére odament Sebastian atyához, és elkábította az öreget azzal, hogy három egész cserépkorsót tett az asztalra.

Nézd – mondta Haoa sértődötten –, nem mutatom meg őket Kon-Tiki Senornak, mert azt mondja, hazudok. De nem hazudok!

Sebastian atya, aki még sosem látott ilyen korsókat húsvétkor, megkérdezte Andrest, hogy honnan szerezte.

Apám egyszer megtalálta őket egy barlangban, és azt mondta, hogy kényelmes vizet tartani bennük - válaszolta Haoa.

Megint hazugság! Haoa nem tartott vizet kancsóban, egyáltalán nem tartott otthon, ezt a szomszédoktól tudtuk meg, akik gyakran jártak szerény házába, és minden sarkát ismerték.

Közvetlenül azután, hogy Sebastian atya meglátta a titokzatos kancsókat, nyomtalanul eltűntek. Ez még egy rejtély lett. A hajók nem tértek vissza Haoa kunyhójába, tehát honnan jöttek, és általában - mi történik?

És akkor van egy új probléma. Az öreg rendőr, Casimiro tanácsára elhatároztam, hogy elmegyek a madáremberek legendás szigetére, megkeresem a rongo-rongo titkos tárházát, amelyről az apja tudott. A húsvétiak olyan hévvel beszéltek az állítólag a mai napig "lezárt" barlangokban őrzött rongo-rongo táblákról, hogy végül minden látogatót megfertőzött a kíváncsiság.

Egy tabletért százezer pesót kínáltak nekünk – mondták a szigetlakók –, így a valós ár értük nem kevesebb, mint egy millió.

Legbelül tudtam, hogy igazuk van. De azt is tudtam, hogy ha valamelyikük megtalálja a rongo-rongo boltozatot, aligha mer majd belépni. Hiszen a táblák szentek voltak őseik számára, és a régi bölcsek, akik szent rongo-rongójukat a börtönbe rejtették, amikor Eugenio atya bevezette a kereszténységet a szigeten, varázsolták és tabuzták a feliratos táblákat. A húsvétiak szilárdan hitték, hogy aki megérinti őket, az meghal.

Két tucatnál több ilyen táblát nem őriznek a világ múzeumai, és eddig egyetlen tudósnak sem sikerült megfejteni a feliratokat. A Húsvét-sziget bonyolult írásmódja eltér a többi nemzetétől. A deszkákon ügyesen sorba vannak faragva, és egyfajta szerpentint alkotnak, minden második sor fejjel lefelé áll. Szinte az összes múzeumban tárolt rongo-rongot a szigeten szerezték be nagyon régen, közvetlenül a tulajdonosok kezéből. De az utolsó táblát egy tiltott barlangban találták meg, mondta Sebastian atya. Paschalets, aki felfedezte, engedett egy angol rábeszélésének, és majdnem a gyorsítótárhoz vezette. Aztán megkérte az angolt, hogy várjon, és kirakott egy félkört kavicsokból, amelyen megparancsolta, hogy ne lépjen át. Ő maga pedig továbbment, és egy idő után visszatért rongo-rongóból. Az angol megvette a táblagépet, de Easterling hamarosan eszét vesztette és meghalt. Azóta – összegezte Sebastian atya – a szigetlakók minden eddiginél jobban félnek belépni a rongo-rongo boltozataiba.

Bárhogy is legyen, az öreg Casimiro leoltotta a villanyt, amikor végre elfogadtam a meghívását, hogy látogassam meg a barlangot. Rosszullétre hivatkozva egy másik vezetőt ajánlott fel helyette, az öreg Pacomiót, akivel sok évvel ezelőtt együtt állt és várta, míg Casimiro atya egyedül ment a rejtekhelyre. Pacomio a jósnő Angata fia volt, ugyanannak az Angatának, aki a Easterlingek babonáira játszva zűrzavart szított, amikor a Routledge-expedíció fél évszázaddal ezelőtt megérkezett a szigetre. Sebastian atyához fordultam, és sikerült rávennie Pacomiót. Az öreget motorcsónakunkba ültetve megérkeztünk Motunuiba - a madáremberek sziklás szigetére. Mögöttünk emelkedett a legmagasabb a húsvéti sziklák közül. A gerincen Orongo szentélyének romjai voltak. Ott Ed és csapata ásatásokkal és térképezéssel foglalkozott. Alig tudtuk megkülönböztetni a mozgó fehér pontokat, és számukra a hajónk úgy tűnt, mint egy rizsszem a kék mezőn. A legjelentősebb húsvétiak még a múlt században is hetekig üldögéltek félig földbe vájt kődobozokban egy szikla fölött, és várták, hogy az első tengeri fecskék csapata leszálljon a lenti sziklás szigetre. Minden évben volt egy verseny, aki nagy valószínűséggel két kilométert tesz le a szigetig nádúszáson és találja meg az első tojást. A győztes istenség rangjára emelkedett, és madárember címet kapott. Kopaszra borotválták, vörösre festették a fejét, majd ünnepélyesen elkísérték a Rano Raraku lábánál lévő szobrok közé a szent hajlékba, ahol egy évet töltött bezárva anélkül, hogy bárkihez is hozzányúlt volna. A különleges kísérők ételt hoztak neki. A romok mögötti sziklákat, ahol Ed most dolgozott, domborművek borították, amelyek hosszú, görbe csőrű, görnyedt emberi alakokat ábrázoltak.

A legendás madárszigetre lépve még egy tollat ​​sem láttunk – a madarak már régen egy másik meredek szigetre költöztek távolabb. Ahogy elmentünk mellette, madarak hordái keringtek a levegőben, mint egy füstfelhő a vulkán felett.

De a Motunuin azonnal láttunk egy csomó félig benőtt barlangot. Kettőben csontok és penészes koponyák hevertek a fal mentén, egy helyen, a boltozaton, mint egy vadásztrófea, vörösre festett démonfej, éles szakállal lógott ki. Routledge két helyi barlangot is meglátogatott; Pacomio jól emlékezett rá. Most már türelmetlenül várta, hogy elmenjünk, hogy egy másik rejtekhelyre vezessen. A lejtő közepén az öreg hirtelen megállt.

Itt sütöttük meg a csirkét – suttogta a lábára mutatva.

Milyen csirke?

Casimiro apja azt mondta, hogy a barlangba való belépés előtt süssön csirkét a földben, hogy jó szerencsét hozzon.

Nem túl érthető magyarázat, és Pacomio csak annyit tett hozzá, hogy ez a szokás. Mondjuk, csak az öreg tudott úgy állni, hogy érezze a sült csirke illatát, a gyerekeket pedig megparancsolták, hogy várjanak a kandalló másik oldalán. Be sem kellett nézniük a barlangba, de tudták, hogy valami hihetetlenül értékes dolgot tárolnak ott. Már a környéken állni, amikor az öreg megnézte a kincset a gyorsítótárban, nagy esemény volt a gyerekeknek.

A barlangot természetesen nem találtuk meg. Hosszú keresgélés után a kövek és páfrányok között Pacomio azt mondta, hogy az öreg talán szándékosan ment ebbe az irányba, hogy összezavarja a fiúkat, de valójában az ellenkező irányba kellene néznie. A másik irányba ment, és megint hiába. Hamarosan alábbhagyott az érdeklődés a keresés iránt. A nap irgalmatlanul sütött, egyenként feladtuk, és belemerültünk egy mély résbe, amely színültig telt kristálytiszta vízzel, amit az óceán pumpált át a sziklarepedésen. Lilát gyűjtöttünk tengeri sünök(Pacomio nyersen ette őket) és a szivárvány minden színű, láthatatlan hala felé úsztak, és tátott szájjal nézték, milyen új lakók jelentek meg a Motunui kőakváriumban. A szikrázó napsugarak színes tűzijátékokat szültek a résben, a víz pedig olyan tiszta és átlátszó volt, hogy madárembernek éreztük magunkat, aki aranyló őszi levelek raj közt szárnyal. Mesés szépség, amolyan víz alatti paradicsomi kert... Hogy nem akartunk kimenni a sziklákra, tudva, hogy ez a báj újra hosszú időre, ha nem örökre, csak a szemtelen tengeri sünöké és színeké lesz. - vak hal.

Igaz, a szárazföldön, főleg magán a húsvéton, is volt mit nézni. Lapátol és csákányoz olyan tárgyakat, amelyeket még a helyiek sem láttak több száz éve. Suttogni kezdtek a faluban, a húsvétiak babona nélkül felfogták, mi történik. Honnan tudhatja egy idegen, hogy valami hever a gyep alatt, csak a mana - egy természetfeletti ajándék - segítségével hatol be a sziget múltjába! Ez eddig nem hangzott el, de néhány szigetlakó megkérdezte tőlem: lehet, hogy egyáltalán nem vagyok idegen, hanem egy Kanaka? Azt mondják, a bőr és a haj színe nem játszik szerepet, őseik között is voltak szép bőrű szőkék. Az pedig, hogy a polinéz nyelv húsvéti dialektusából csak néhány szót tudok, nagyon egyszerűen megmagyarázható: olyan sokáig éltem Tahitin, Noruegában és más távoli országokban.

Hihetetlen pletykák régóta keringenek erről a kis szigetről, amely a Don-i Rostov városában található. A sziget legnagyobb titka pedig az, hogy még mindig elhagyatott. Sem rekreációs központok építése, sem gyermektáborok – semmi sem segíti a sziget megtelepedését.

És nem csoda. Még a helyiek is titkokkal hasonlítják össze a történéseket Bermuda háromszög. A Zöld-sziget megmagyarázhatatlan eseményei már az 1920-as évek közepén ismertté váltak. Ebben az időszakban a városlakók fantasztikus történeteket meséltek egymásnak a szigeten élő szellemekről, újraélesztett vízbe fulladt emberekről és sellőkről.

Ma nagyon híresek a történetek egy ide zuhant idegen űrhajóról és egy fekete kőről.

Szemtanúk szerint az NKVD csapatai még a második világháború kitörése előtt megérkeztek Zelenyi Osztrovra. A katonaság éjjel, amikor a lakók aludtak, teherautókon vittek ki valamit. Nem tudták azonban befejezni, amit elkezdtek: a német csapatok 1941 őszén közeledtek a Don-i Rosztovhoz. És ahelyett, hogy evakuáltak volna, az NKVD csapatai egy elhagyatott sziget védelmét szervezték meg. A sziget védelme során szinte az egész személyzet életét vesztette, biztosítva ezzel, hogy valami titokzatos dolog kerüljön a szigetről az ország mélyére.

A helyi lakosok sok történetet mesélnek a "fekete kőhöz" kapcsolódó megmagyarázhatatlan jelenségekről. De meg kell jegyezni, hogy a titokzatos kő célzott megtalálására tett kísérletek nem adnak eredményt. Bár a szemtanúk azt állítják, hogy nemcsak látták a fekete követ, hanem ki is voltak téve annak.

A kudarcok oka az lehet, hogy a szigetet meglehetősen sűrű növényzet borítja, a nyugati oldal pedig teljesen nehezen megközelíthető. A nyugati rész azonban, amint a szemtanúk mondják, rendhagyó zóna.

A Zöld-szigeten szervezték meg tudományos expedíciók, beleértve a "Kosmopoisk" kutatóegyesület expedícióját is.

A Zöld-sziget nyugati oldalának vizsgálata speciális műszerek segítségével történt. Ennek eredményeként gyenge anomáliákat jegyeztek fel, amelyek valószínűleg az északnyugati parton található földalatti építményekhez (régi árkok és ásók maradványai), valamint ismeretlen rendeltetésű kis földalatti építményekhez köthetők. Ugyanakkor az expedíció tagjai szemtanúi lettek tisztázatlan eredetű hangjelzéseknek és a „tékozló hely” anomália megnyilvánulásainak (olyan anomáliának, amelyben a legtitokzatosabb események történhetnek, mindenekelőtt a térben való tájékozódás abszolút elvesztése következik be. ).

Bárhogy is legyen, a Zeleny-sziget rejtelmeivel még senki nem foglalkozott komolyan. Vadim Csernobrov, a rendhagyó események kutatója és a Cosmopoisk koordinátora ezt mondja erről a helyről: „A Zeleny-sziget anomáliái már régóta ismertek. Emellett előzetes tanulmányokat is végeztek ott. Az emberek lelki állapotának változásai, a talaj összetételének anomáliái, a növényzet mutációs folyamatai azonban további komoly kutatásokat igényelnek.”

A Zöld szigetet régóta úgy ismerik az emberek, mint " ördögi hely". Igazi rendellenes zóna Rostov-on-Don. A 20. század elején a szemtanúk arról beszéltek, hogy gonosz szellemek ástak bele: goblinok, vámpírok, halottak feltámasztása. Egyesek elhitte ezeket a történeteket, mások megvetően vonogatták a vállukat.

"ZÖLD RÉMÁLOM" A DON KÖZEPÉN

Egy dolog tagadhatatlan a rosztoviak fejében A zöld szigetet mindig is valami titokzatos és fenyegető dologgal társították. Néhány évvel ezelőtt egy helyi UFO-központ érdeklődött e kis földterület iránt. Azóta számos expedíció volt a szigeten, amelyek közül számosat Oleg Gaivoronsky rosztovi ufológus szervezett.

A Zeleny-szigeten 1941-ben elesett NKVD-katonák emlékművét nem nehéz megtalálni. Haláluk hivatalos verziójában minden átlátható.

Mihail Vdovin, rosztovi helytörténész és a „Két év a frontvonalban” című könyv szerzője azt mondja: A 230. NKVD kísérőezred a háború előtti idők óta állomásozik a városban. Amikor 41. november 20-án a német tankhadsereg Taganrog irányából bevonult Rosztovba, a harcosok visszavonultak a szigetre.

„Az NKVD 230. ezredének parancsnoksága. A központban - zászlóaljparancsnok-2 (2. zászlóalj) főhadnagy M.V. Galushko a Don bal partján történt offenzíva előestéjén.

De a pontonhíd nem égett le mögöttük. Ez a felügyelet nagyon sokba került nekik, majd a fasiszta "tigrisek" következtek. Verekedés alakult ki. Két harckocsit kiütöttek, és a németek visszavonultak.

A 230. NKVD-ezred védelmi szektora novemberben a Zelyony-sziget térségében volt.

E csetepaté után a megszállók többé nem kísérelték meg Zelenyt elfoglalni, inkább időnként fegyverrel lőttek rá. November 28-án éjjel, a város Vörös Hadsereg általi megszállásának előestéjén az NKVD különítménye elhagyta a szigetet.
Oleg Gaivoronszkij szerint azonban a csekisták okkal telepedtek le a folyó közepén. Titkos parancsot hajtottak végre: végül is a németek a másik északnyugati oldalról nyomultak a város felé. Mit őriztek hát az enkavedesnyikik Zelenyben? Az egyik verzió szerint a háború előestéjén itt zuhant le egy „repülő csészealj”, amelynek töredékein mintha még mindig ott lennének a környező mocsarak.

Az UFO-t kezdetben összetévesztették egy német felderítő repülőgéppel.

Az esés környékét a katonaság azonnal elkerítette. És ekkor kezdődött a furcsa dolog. Éjszaka a lakosok figyelték, ahogy fedett teherautók száguldanak át a hídon: a szigetet aprólékosan megtisztították a rendellenes „szeméttől”.

Ezzel párhuzamosan itt egy speciálisan erre a célra épített titkos laboratóriumban folytak a kutatások. Az ufológusok szerint őt az NKVD-ezred védte.

Zeleny-sziget - Rostov-on-Don rendellenes övezete
Állítólag még mindig idegen hajók cirkálnak a Zeleny-szigeten, amely Rostov-on-Don egy rendhagyó övezete. És még rá is szállnak. Egyik bevetése során Gaivoronszkij megerősítést talált erre: furcsa kerek horpadásokat találtam a földön. Nem úgy néznek ki, mint egy bombakráter. Néhányuk túl kicsi volt, 20-30 centiméter átmérőjű, körülbelül két centiméter mély. De 10-15 méter széles lyukak voltak! Még egy fűszál sem nőtt beléjük. A közelben találkoztunk egy " tipikus hely leszállás" UFO. A magas füvet a talaj közelében meghajlítják és keletre fektetik. Megnézte a kontúrokat érdekes forma csónak formájában, körülbelül húszszor nyolc méter. A hely közepén pedig több tucat ép szár lógott ki.

idegen iskolák
A híres ufológus, Alekszej Prima egyik könyvében idézi Inga Emelyanova rosztovi lakos történetét, aki a 90-es évek elején tanúja volt az űrlátogatók gyerekeken végzett kísérleteinek. A Don bal partján történt, közel... Zöld Sziget. Így írja le a történteket: Egyszer az éjszaka közepén felébredt, mintha egy rázkódásra volna, és észrevette, hogy a mennyezet alatt lebeg. Aztán volt valami „csíkos köd”. Amikor kiszabadultam onnan, rájöttem, hogy vagy száz méterre vagyok egy kis ligettől, mellettem pedig egy fémcsomó három lábon-támaszon. Valami erő előrehúzott, és átrepültem a létesítménybe vezető ajtón. Egészen földi, három-öt éves gyerekek ültek ott a karosszékekben. Figyelmesen hallgattak, és lestek valamit a terem közepén. Hogy mi volt, nem volt időm átgondolni. Azonnal kizökkentem az UFO-ból, mint a szél!
Inga azt hiszi, hogy bekerült az egyik iskolába, ahol képviselők földönkívüli civilizáció kísérletezzen fiatal földiek tudatával. Ezt senki sem tudja garantálni oktatási intézmény» nincs jelen és a Zeleny-n. A szigeten legalábbis minden feltétel adott ehhez: sűrű erdő borítja, víz veszi körül.

Itt élt az utolsó pogány varázsló
A sziget rossz híre évszázadok mélyéről nyúlik vissza. Mindig is menedékként szolgált furcsa lények és bizonyos típusú emberek számára: varázslók, gyógyítók, ördögimádók. Egy időben Rokachev-Veshensky helytörténész feljegyzett egy ősi legendát, amelyben a Don közepén lévő földdarabot a Föld egyik utolsó pogány varázslójának menedékhelyeként említik. A Tmutarakan királyságból érkezett vidékünkre, vízen és füvön élt, néha halászott.
Kortársunkkal, Alexander K.-vel pedig ez történt: 1979 májusában a Don kiáradt a partján, és a Zeleny közepén sekély tó keletkezett. Júliusban a barátommal horgászni mentünk oda. Bementünk a vízbe, eldobtuk a horgászbotokat, várjuk az eredményeket. Tőlünk jobbra egy nádas sziget. Hirtelen hangos csobbanás hallatszott az egyik partjáról, és szökőkútként lövelltek fel, mintha valaki nagyon nehézkes vetette volna magát a vízbe. A meglepetéstől majdnem kiejtettük a kezünkből a rudat. Egy ismeretlen állat bukkant fel oldalunkon, és eltűnt a sűrűben. Egy idő után nem messze recsegtek a bokrok, az állat a bozótoson keresztül nyomult felénk, és a zajból ítélve nagyobb volt, mint egy ló, sőt egy jávorszarvas is. Léptei fokozatosan csendesek és lopakodók lettek. Hirtelen a lény megállt, és rajtunk éreztük a fürkészését. Ami ezután következett, az olyan volt, mint a horrorfilmek paródiája. Kihátráltunk a partra, és csak az erdő felőli úton tértünk észhez. Természetesen szörnyek, és a nyom meghűlt.

Rendellenes "folt"
Tehát kik lakják még mindig a Zöld Szigetet? "idegenek" más bolygókról? Őskori szörnyek? Igen, bárki, mondja Gaivoronsky. A sziget belsejében egy tipikus anomális zóna található. Még a szubtrópusainkon sem láttam még ekkora növényzet-lázadást Fekete-tenger partján Kaukázus: hatalmas elhalt fák vannak eltemetve tüskés akácba, óriási fű a tisztásokon. Ebben a zöldséges "pokolban" törpetörőnek érzed magad. A szakértők az ilyen helyeket a biológiai kényelmetlenség zónáinak nevezik. Valószínűleg a Zöld-szigeten mesterséges eredetű: valaki megalkotja, hogy megvédje magát a hívatlan vendégektől. Az anomália, mint egy folt, az egész szigeten elterjed.

Maxim Denisov

A Green Islandről
közel két ágra osztva a Don folyót
Rostov-on-Don városa, hosszú ideig hideg van
vérhírek. A helyi sajtóban ez egyenletes
beceneve "egy kis Bermuda".

A régi idők azt mondják, hogy a hírhedt
ez a hely a 20-as évek közepe óta eltűnt,
amikor a városiak szájról szájra kezdtek továbbadni
száj ijesztő szellemtörténetek kelnek életre
vízbe fulladt emberek, sőt sellők is a szigeten.
Manapság a legelterjedtebb
pletykák keringtek, hogy régen voltak
lezuhant egy idegen hajó ill
meteorit a földbe csapódott. A Nagy előtt
A Honvédő Háború idején a szigetet csapatok szállták meg
NKVD és valamit éjjel kivittek onnan, hogy
teherautók. De nem tették. Már 1941 őszén
évben a nácik áttörtek Rosztovig. Egész
az NKVD-ezred halálra küzdött, védte az elhagyottakat
szigeten, és szinte teljes erejében meghalt,
lehetőséget és időt adva a szakembereknek a kiszállításra
innen hátul valami titokzatos.


FEKETE KŐ

A "furcsa földöntúli" jelenségekről, helyi
A lakók sok történetet mesélnek. NÁL NÉL
legtöbbjük fekete színnel rendelkezik
virtuális kő. Miért virtuális? Ezért
hogy sem mi, sem sok tudományos expedíció
nem sikerült megtalálni. Közben
"a jelenségek tanúi" azt állítják, hogy nem
csak ezt a követ látta, de érezte is
saját magára gyakorolt ​​hatása általában
neuropszichés tulajdonság.

Például egy fiatal rosztoviak csoportja
arról tanúskodik, hogy egy napon tovább vitorlázunk
sziget egy piknikhajón a srácok megbotlottak
egy szokatlan fekete kövön, amely mintha
néhány centivel a föld felett lógott.
Kellemetlen zümmögő hangot kezdett kiadni.
A talaj vibrálni kezdett a lábam alatt, és
a környező tárgyak körvonalai mintha "folynának",
elmosódott. Mindez fájdalmat okozott a srácoknak
fejfájás és pánik.
Szétszéledtek. És megnyugodott
csak egy órával később, amikor összegyűltek a csónakban
és tisztes távolságra elhajózott a szigettől.
Néhány nappal később a srácok tovább merészkedtek
egyszer meglátogatni a szigetet, de a követ nem találták meg
és nem tapasztalt semmi szokatlan érzést.

Egy másik történet történt a rosztoviták családjával.
Apa, anya és hatéves lánya tovább pihent
sziget. Miközben a szülők tüzet raktak
és főzés közben a lánya eltűnt. Apa anyával
többször körbefutotta az egész szigetet, többször is
feldúlta a sátrat – a gyerek a vízbe süllyedt.
Csak két órával később találták a lányt aludni.
... egy sátorban, bár tíz perccel azelőtt
anya még egyszer odanézett. Felébredni
– mondta a lány, miután nem messze költözött
parton, "fekete zümmögő követ" látott.
Csak megérintettem a kezemmel, így azonnal
elaludt. Mi történt vele ezután, és hogyan
bejutott a sátorba, a lány nem emlékezett.


Híd a szigetre

SÁTÁNI CSERESZNYA
Külsőleg a sziget élesen különbözik
szomszédos Don bankok. Rendkívüli borítja
buja, mondhatni gigantikus növényzet,
mintha valami mutációt tapasztalt volna
folyamatokat. Itt például megtalálhatod
cseresznyefa, melynek termése 4-6-szoros
több a szokásosnál. Csak helyiek
nem eszik meg. Van az a hiedelem, hogy aki megpróbálta
ezek a bogyók, egy idő után megbetegszik
a tudomány számára ismeretlen betegség, és kínok között hal meg.

Meséltek nekünk a sikertelen kísérletről
szovjet korszak. A 80-as évek elején
üres sziget – döntöttek a helyi hatóságok
hozzon létre egy "úttörő köztársaságot" - egy zónát
kikapcsolódás iskolásoknak. építőanyagokat hoztak
anyagok, a jövő alapjai
épületek és sportlétesítmények. De hirtelen
a munka leállt és soha többé
folytatta. Alekszej moszkvai író
Priyma, aki 1973-ig és addig Rosztovban élt
még mindig tanulmányozza a problémáit – állítja
azt az építkezést leállították, mert
a talajban ritka vegyszert találtak
elemeket
egészségre veszélyes. Köztük azok is
amelyek nem találhatók meg a Földön a szabadban
feltétel. Nyilvánvalóan részt vesznek
ben végbemenő mutációs folyamatok
szigeti növényzet.

Nem találtunk dokumentumfilmet
a Prima által említettek megerősítése
kutatás.

Ha tényleg leállt az építkezés
a szigeten uralkodó veszélyes koncentráció miatt
ritkaföldfém elemek, akkor a következő kérdések merülnek fel:
honnan jöttek? Lehet,
valóban az NKVD-ezredtől védett
Nácik valami szokatlan?


FEAT CSODÁJA
Valóban van egy emléktábla a Zelenyén,
Az NKVD 230. ezredének emlékére telepítették,
itt állt a háború alatt mindhalálig. Már
A fent említett Aleksey Priyma ezt állítja
megismerkedett az emlékekkel
az NKVD egyik volt alkalmazottja. Beszélgettek
arról, hogy mi történt a szigeten a háború előtt
kényszerleszállás "repülő eszköz nélkül
"Enkavedeshnikit azonnal áthelyezték ide,
mert összetévesztették az UFO-t egy titkos fasisztával
repülőgép vagy rakéta. Ennek a "dolognak" a részei
megpróbálta hátba vinni őket a németek érkezése előtt.

Az FSZB Központi Levéltárához fordultunk
hivatalos tájékoztatást kérni arról
Az NKVD 230. ezredének „UFO” tevékenysége.
Nem erősítették meg, de nem is tagadták
annak hiánya miatti valószínűség
dokumentumokat általában a testünk munkájáról
UFÓ. A levéltár igazgatója szerint mindezek
az 1991 előtti anyagokat átvitték
az egyik bezárt ukrán kutatóintézet, és az összeomlás után
A Szovjetunió visszaküldési kísérletei sikertelenek voltak.

Azonban sikerült beszereznünk egy archivált
dokumentum "A 230. évi ellenségeskedés jellemzői
NKVD ezred" vezérkari főnöke által aláírt 56. sz
Arushanyan vezérőrnagy és a katonai komisszár hadserege
bransburgi ezredbiztos 56. hadseregének főhadiszállása.
Ebben különösen megjegyzik: "Az ezred 7-en belül
napok heves csatákat vívtak kb. Zöld hol
az ellenség mérte a leghevesebb csapásokat.
Annak ellenére, hogy az ellenség egyértelmű fölényben van
erők, tűzerő, valamint előnyös
terepviszonyok, az ezred bátran és makacsul
megvédte az általa elfoglalt védelmi szektort. Veszteség
Ezred meghalt és megsebesült több mint 90
százalék."

Egyéb feladatokról a dokumentum nem mond semmit
ezred és „repülő csészealjak”. De ő ettől
nem kevésbé fontos és érdekes számunkra, mert
a bravúr nagy csodájáról tanúskodik
népünk, az utolsó csepp vérig
megvédik szülőföldjük minden porcikáját.


az internetről

Ebben a számban a 2016-os második dél-uráli expedíció eredményeiről szóló publikációsorozatot fejezzük be. híres utazó, az orvostudományok doktora, Ernst MULDASHEV professzor.

Összesít. A 2015-ös első expedíció során a tudósoknak sok érdekes dolgot sikerült találniuk ezeken a részeken: feneketlen tavakat és átjárókat alvilág, és a föld alól kinőtt kövek, meg az óriások sírjai ... 2016-ban a kutatók arra a teljesen szenzációs következtetésre jutottak, hogy valóban léteztek „kőemberek” a Földön, akikről az ősi legendák mesélnek.

Ahogy Ernst Muldashev mondta, a feltételezett kőélet létezésének bizonyítékai régóta ismertek. Sokan hallottak a Kola-félsziget úgynevezett seidjeiről. A szeid több tonnás kövek, amelyeket valaki egy vagy három kavicsra telepített, és ismeretlen módon képesek mozogni a térben. Muldasev csoportja saját szemével látta, hogy a Kola-félsziget egyik csúcsán hirtelen megjelent egy hatalmas seid, amely két-három órája még nem volt ott.

Kaliforniában, az úgynevezett Halál-völgyben az emberek vándor köveket látnak, amelyek mozgásuk során nyomot hagynak a homokban.

A Húsvét-sziget híres, 21 méteres „magasságú bálványai” látszólag jártak, mivel gyakran távol fekszenek az ahu talapzatától. Néha a bálványok „sétáltak” egy fájlban, és leestek, amikor az energia látszólag kikapcsolt belőlük. Ráadásul, ahogy Thor Heyerdahl expedíciója megmutatta, kőbálványokat nem lehetett kőbaltával készíteni. Az őslakos Rapanui szerint a Rana-Raraku-hegy bimbózott, és a legendás madáremberek áthelyezték a bálványokat az ahu talapzatára, és "kőéletet" adtak nekik.

Altajban és Mongóliában a követ hagyományosan élőlénynek tekintik. Az altájiak még azt mondják: "A hegy gondolkodik." Ehhez hozzátehetjük, hogy a kőforgács a mi mobiltelefonok vagy a számítógépek úgy tűnik, hogy rendelkeznek egy bizonyos intelligenciával, ami lehetővé tette az internet létrehozását. Ezért azt gondolhatjuk, hogy létezik egyfajta „kőélet” is a Földön, amivel részben találkozunk, amikor felvesszük a mobiltelefonunkat.

A baskír legendák azt mondják, hogy különleges „kőemberek” éltek a Földön - tashkeshe vagy tashbash. Sőt, az a benyomásunk, hogy a "kőnép" a viszonylag közelmúltban élt - még a "kőemberek" baskír lovasok elleni támadásait is leírják. Ebben a tekintetben a tudósok „kőemberek” után kutattak Déli Urál ahol ezek a legendák keletkeztek.

A keresés szenzációs eredményekhez vezetett. Nagyon konkrét, 2-10 méteres köveket lehetett találni, amelyeknek három „lába” és „csőre” volt, amelyek nyilvánvalóan nem természetes eredetűek. Sőt, az ilyen kövek gyakran egymás tetején helyezkedtek el, mintha az egyik kő a másikra mászott volna, és egy „csőr” segítségével próbálta volna elpusztítani. Volt egy olyan érzés, hogy valamikor „kőháború” volt, de valami hatalmas erő megállította, megállítva a „kőéletet”. Egész "kőemberek temetőit" találták meg. Némelyikben "kőemberek" tömörültek, rétegeket alkotva, amelyekből "lábak" vagy "kőlények csőrei" emelkedtek ki. De más helyeken szinte a "kőszerelem" szobrait lehetett látni, ún helyi lakos"csókos kövek"

Az is kiderült, hogy a „kőélethez” kapcsolódó összes hely egy vonal mentén található Urál hegyek, és ennek a vonalnak a folytatása dél felé a titokzatos kazahsztáni Ustyurt fennsíkra vezet, ahol az ókor szokatlan emlékei, és ezen kívül még sok furcsa kőgolyó található.

Az is érdekes, hogy ez a vonal Magnyitogorszk városában halad át a Magnyitnaja-hegyen. Ennek a hegynek az ipari fejlődés előtti hihetetlenül vasban gazdag érce, mint kiderült, "kőemberekre" emlékeztető darabokban feküdt a felszínen. A baskírok pedig legendákat őriztek a Magnitnaya hegyre felkúszó "vasemberekről".

A Muldasev-csoport tanulmányai tagadhatatlanok, de felkeltik a gondolatot, és fokozatosan azt mondják, hogy az élet bonyolultabb, mint gondolnánk. Hamarosan a csoport új expedícióra indul a Himalája lábához, hogy felfedezzen egy helyet, amely pontosan a másik oldalon található. a földgömb a kőbálványairól híres Húsvét-szigetről.