Rozšířené v letovisku Gelendzhik úžasný park, která sdružuje architektonické zázraky z celého světa. Nachází se na více než hektarovém pozemku, který se stal domovem tematických architektonických výtvorů z různých kulturních epoch.

Autor

Tvůrcem Starého parku je Alexander Alekseev. Zpočátku se věnoval pouze novinářské a literární činnosti, ale svůj život dramaticky změnil, začal studovat architekturu a sochařství. Zpočátku vytvořil jednoduchou bustu Waltera, poté Homera a Danteho, načež přišel s geniálním nápadem vytvořit galerii zahrnující architekturu různých civilizací a dob. Podstata jeho konceptu je jednoduchá – znovu vytvořit na relativně malé ploše něco, co by historicky a kulturně odporovalo. Například starověký Egypt a klasická Evropa, západní civilizace a východní civilizace.

Tento člověk nemá specializované architektonické vzdělání, ale má umělecké vidění a filozofické myšlení, které lze spojit se sochařstvím nebo stavitelstvím. Taková symbióza myšlení a tvorby vytvořila jedinečný park, který lze bezpečně nazvat jedním z nejlepších výtvorů v rozlehlosti Ruska.

Architektonické kompozice parku

Park obsahuje více než 20 budov a stejný počet území, určených podle typu a tématu.

• Klasicismus - na prvním místě byl dán antický chrám. Tato stránka se může pochlubit pocitem klidu a harmonie. Nechybí ani altán-rotunda, která slouží jako symbol a klíčová postava mnoha veřejných prostor.
• Gotika - zóna složitých struktur, kopinatých oblouků, žebrových kleneb a přípor vyčnívajících ven. Člověk cítí mystiku ve všech projevech, která je zahalena tajemstvím a temnotou. Nachází se zde gotický park a také sousoší sestávající z obrazů světců: Pavla, Jiřího, Petra a Mefistofela.
• Egypt - část je věnována egyptskému tématu. Zmenšené kopie sfing, Cheopsových pyramid a také různých symbolů starověkého Egypta. Centrální vstup do parku je rovněž tvořen mohutnými sloupy a oblouky-pylony egyptského stylu.
• Akvadukt je klenutá stavba používaná Římany jako odvodňovací kanál.
• Galerie soudobé umění- vyrobeno v moderním stylu. Hostí stálou výstavu 6 ruských umělců, kteří malují své obrazy v různých stylech a s různými poselstvími.
• Dům na Kavkaze - jedinečný architektonická struktura, který vypráví o mnoha historických momentech kavkazského lidu.

• Středověk - v této zóně vznikl rybník a uprostřed altánek pro dva.
• Starověk - zde je starověký pavilon, který nechala postavit řecká civilizace pro své bohy. Jsou zde umístěny řecké portréty na kameni, sochy bohů a Homérova busta.
• Japonsko - v tomto japonském koutě se nachází leknínové jezírko, šintoistická svatyně a plastika boha Ebisy.
• Dům architekta vysoké budovy se dvěma otevřené plochy, ve kterém se sledují proudy klasicismu, moderny a gotických prvků.
• Dům východu je klasická mešita s bílými kamennými minarety. Podobná architektura je běžná v islámských zemích.
• Ortodoxní kaple je ruská pravoslavná kaple demonstrující byzantskou techniku ​​provádění a výstavby staveb.

Ceny vstupenek do Starého parku Kabardinka 2020

Vstupní poplatky:

• Dospělí - 500 rublů,
• Děti od 6 do 13 let - 200 rublů,
• Děti do 6 let - zdarma.

Prohlídky jsou zdarma.

Galerie obrázků: pro dospělé - 50 rublů, pro děti - 30 rublů.

Dům Kavkazu: pro dospělé - 50 rublů, pro děti - 30 rublů.

Pro účastníky VO vstup zdarma.

Otevírací doba Starého parku v Kabardince

Kulturní centrum "Starý park" je pro návštěvníky otevřeno denně, otevírací doba - dle sezónního rozvrhu.

Od června do září je park k dispozici pro prohlídky s průvodcem od 8:00 do 22:00.

Otevírací doba mimo sezónu, od října do května: od 9:00 do 18:00.

Jak se dostat do Starého parku v Kabardince z Gelendzhiku

Vzdálenost z centra Gelendzhiku do Starého parku je asi 16 km. Cesta autem bude trvat přibližně 25-30 minut, můžete jet po ulici Lunacharskogo a poté po M4-Don. Adresa Starého parku: st. Černomorskaja, 55 (poblíž stadionu Olimp v Kabardince).

Jízda na veřejná doprava je také možné: autobusy č. 32, 103, 199 jezdí z autobusového nádraží na Lenině do Kabardinky a zpět, taxi na pevné traseč. 31. Při zohlednění všech zastávek bude cesta trvat přibližně 50 minut. Z autobusového nádraží Kabardinka pěšky do Starého parku - asi 1 km: ulicí Mira, za stadionem Olimp odbočte na Abrikosovaya, poté podél Černomorské přímo do parku.

Taxi – YandexTaxi, Uber, Gett.

Vstup do Starého parku v Kabardince - Panorama Google Mapy

Virtuální procházka Starým parkem Kabardinka

Video, přehled areálu parku

Aktualizováno 12. 5. 2019 Pohledy 1943 Komentáře 0

Šel jsem do Starého parku v Kabardince, jako do Mini-Siamu v Thajsku, pokud někdo ví, nebo do Mini-City v Turecku, tedy do parku s kopiemi slavných budov. Ale Starý park, ač se jedná o tematicko-architektonický park, kopii neobsahuje. Všechny budovy v něm jsou samy o sobě (nikoli kopie), spíše je téma jednoduše dodržováno, ať už je to japonské, řecké nebo kavkazské.

Cena je vysoká, ale v Kabardince toho moc k vidění není. A vůbec nic podobného není ani v nejbližších městech, ani na celém pobřeží.

starý park

Starý park je jednou z hlavních atrakcí Kabardinky. Jedná se o půlhektarový tematický architektonický park, kde architektura vytvořená autorem odráží různé kulturní éry a styly od starověký Egypt a Starověké Řecko k odkazu národů Kavkazu. Jedná se o miniencyklopedii architektury, velmi kompaktní cestu časem a prostorem. Tvůrce parku, Alexander Alekseev, vystudoval Rostovskou univerzitu v roce 1983, dlouhá léta studoval dějiny kultury a umění. Jeho park ztělesňuje nejen historické prvky architektury a výzdoby, ale také autorovy filozofické myšlenky.

Území parku je poměrně malé, a proto v hlavní sezóně nemusí být přelidněno. Byl jsem na začátku října a bylo těžké fotit, musel jsem čekat, až se odstěhují z místa, které jsem potřeboval. Každá budova má své vlastní téma. Stojí docela blízko u sebe, oddělují je cestičky a trávník. Všechno je velmi čisté. Pokud jsem pochopil, je zde pouze jeden architekt - Alexander Alekseev. Spisovatel, který změnil svou spisovatelskou profesi na architekta a sochaře. Vytvořil starý park od nuly, než z něj byla pouhá pustina. To znamená, že všechny budovy, i když odrážejí nějakou dobu, jsou remake, antiku zde nečekejte. Pouze v domě Východu je sbírka starých zbraní a brnění. Alexander má své vlastní architektonické studio a tento park, dalo by se říci, vizitka. Dobrý nápad! Brzy se otevře další část parku, vykoupil se další pozemek poblíž. Jak vše vypadá v reálu, lépe mi napoví fotografie.

Téměř Taj Mahal, jen je to Dům východu

Samostatně jsem věnoval pozornost návrhu jednoho elektrického panelu. Úžasný! Z dálky vypadá nějaká freska nebo obrázek. Ale když přijdete blíž a uvidíte... Ten obličej je kus obyčejného plastového ubrusu, kolem starých náušnic a stonků rostlin.

Video

Informace o návštěvě

Cena vstupenky je 500 rublů pro dospělého, 200 rublů pro dítě (6-13), děti do 6 let jsou zdarma. V ceně je zahrnuta 30minutová okružní jízda, která se koná téměř každou hodinu (v 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 hodin). Kavkazské muzeum a galerie obrazů se platí zvlášť - 50 rublů každý.

Otevírací doba od 8 do 22 (červen-září), od 9 do 18 (říjen-květen). V parku můžete zůstat celý den. Pracuje každý den.

Na území je toaleta, minikavárna.

Mapa a jak se tam dostat

V blízkosti parku je poměrně velké parkoviště. S největší pravděpodobností bude během hlavní sezóny rušno, ale po zbytek času můžete najít místo. Ale obecně se Starý park nachází v centru obce Kabardinka. Můžete zaparkovat na jiném místě (například poblíž nábřeží) a dojít pěšky. No, rekreanti v Kabardince by měli jít zpočátku pěšky, pokud nebydlí přímo na okraji.

Life hack #1 - jak si koupit dobré pojištění

Vybrat pojištění je nyní nereálně obtížné, pomůže tak všem cestovatelům. K tomu neustále sleduji fóra, studuji pojistné smlouvy a sám pojištění využívám.

Kulturní centrum "Starý park" je první Pobřeží Černého moře Ruský tematický architektonický park v Kabardince, vytvořený místní obyvatel na vlastní náklady. "Starý park" v Kabardince je skanzen. "Starý park" je registrován na adrese: Kabardinka, Černomorskaja ulice, 55. "Starý park" je stylizovaný jako obrazy různých kultur civilizace na horizontální rovina půl hektaru.

Kulturní centrum "Starý park" před více než 15 lety vytvořil mimořádný architekt a sochař Alexander Ivanovič Alekseev vlastníma rukama na pozemku, který podle jeho projektu patří jeho rodině. Alexander Alekseev v Kabardince svým talentem zrušil hranice a čas!

Kámen věčnosti, neotesané strážní věže středověku, krajkové pavučiny východních paláců, majestátnost egyptských pyramid, rytmy Kavkazu - to vše koexistuje v jedné parkové oblasti mezi letní zelení. V pravoslavných kostelech „Starého parku“ chce člověk povznést myšlenky k nebesům a kavkazská kaple dá cestu očistě. Ve „Starém parku“ stékají šedé vodopády na skalnaté mokré dno poblíž jeskyní.

"Starý park" není jen architektonickými kopiemi, každá z nich nese autorovu myšlenku. „Starý park“ ztělesňuje dvě hlavní myšlenky: vzdělávací a kulturní.

Centrální letní brány parku představují administrativní budova celkový soubor a bezvadně provedené v secesním stylu. Zimní vchod je navržen v egyptském stylu s pylonovým obloukem na majestátních sloupech, ve kterých jsou zamrzlé dvě sfingy - bdělí strážci tohoto kouzelný svět. Centrální vstup do "Starého parku" v Kabardince zdobí "Dům architekta" se secesními a gotickými prvky, ale převážnou část fasády zaujímá klasicistní styl se dvěma otevřenými výhledy. Jednotnou kompozici s ní tvoří efektní gotická kašna, do jejíž obdélníkové mísy stéká voda z úst chrličů. Gotická kašna má věže směřující vzhůru, ladná sochařské kompozice Svatí, kopinaté oblouky na vyčnívajících sloupech. Gotická kašna ztělesňuje „Zdroj života“ v parku.

Území "Starého parku" je rozděleno do několika tematických zón. U hlavního vchodu vlevo je zóna Antika. V „Diově chrámu“ turisty vítá nejvyšší bůh starověké řecké mytologie Zeus, sedící na trůnu jako na vrcholu hory Olymp.

Vlevo od „Diova chrámu“ část „Starého parku“ Kabardinka patří egyptské civilizaci s kopií Cheopsovy pyramidy, obelisku, Sfingy, Arbor-Rotonda, kolonády a klasické fontány .

Dům kryté Art Gallery stojí stranou a doplňuje tuto část "Starého parku".

Střední část "Starého parku" je obrazem starého města středověké evropské architektury. Dominantami tohoto stylu je vodní příkop s kamenným dlážděným mostem a strážní věží na ochranu pevnostních měst. Střed jezírka zdobí Palácový altán smrtelných hříchů. Turisté se na vrchol Strážné věže dostanou přes zdivo točitého schodiště a z jeho výšky si mohou prohlédnout celé panorama „Starého parku“.

Od Centrálního vchodu vpravo vede Alej civilizací turisty k tématu Východu. Zde se myšlenka „Starého parku“ nějakým způsobem protíná s myšlenkou Chrámu všech náboženství v Kazani. Spodní část „Starého parku“ překvapí Japonským koutkem, Domem Východu, Domem Kavkazu, pravoslavnou kaplí sv. Mikuláše Divotvorce, indickou fontánou a akvaduktem.

Nahlédněme do „Domu východu“ s jeho arabským písmem, maurskými, tureckými, indickými, islámskými, perskými motivy a obrazy. Pojďme obdivovat jeho interiér, ozdoby a dekorativní předměty! Dům východu je hlavní budovou, ve které byly architektonicky spojeny palác, mešita a mauzoleum.

Fasáda budovy je provedena ve formě paláce se sloupy u vchodu, prolamovanými prvky předních oblouků a řadami propletených hřebenů po obvodu střechy. Kostra Domu východu je stylizací vysoké věže minarety islámské mešity. Věž se zlatou centrální kupolí představuje architektonickou myšlenku mauzolea.

Kaple svatého Mikuláše Divotvorce - architektura katedrál ruské pravoslavné církve. Jeho pět kupolí symbolizuje Ježíše Krista a 4 apoštoly-evangelisty: Matouše, Lukáše, Marka a Jana.

Hlavní fontána "Starého parku" je kompozice slonů, kteří drží plochou Zemi na svých mohutných zádech. Indiánská fontána v letních vedrech dodává cestujícím vlhkost vedle Domu východu.

Dům Kavkazu je muzeum, které v exponátech vypráví o historii kavkazských národů, životě, zbraních a kavkazské kultuře.

Akvadukt doplňuje východní téma parku s velkolepým vodopádem, schody a podvodním osvětlením v bazénu. "Starý park" je kabardský zázrak. Je tu dokonce koutek s exponáty z dob SSSR, díky kterému se srdce našich současníků rozbuší.

Spisovatel a novinář Alekseev se svým dalším talentem jako architekt vytvořil na přelomu století v Kabardince jedinečnou dominantu - "Starý park". Ve „Starém parku“ zůstalo na kamenech mnoho filozofických výroků. Nejdůležitější nápis: "Milujte lidi!" Park je vyzdoben rostlinami a informačními cedulemi k nim. Tvůrce vložil práci, nápad a bezmeznou lásku k umění do každého centimetru plochy parku. Alekseev vynalezl a patentoval speciální značku betonové směsi, která se používá v parcích. architektonická mistrovská díla. Dnes už v jeho architektonické dílně pracuje celý tým stejně smýšlejících lidí. Tematický "Starý park" v Kabardince rozvíjí hlavní filozofickou myšlenku: "Lidstvo má jednu přirozenost a kultura se v celé své rozmanitosti objevuje jako jediné lidské společenství." "Starý park" v Kabardince je park, výstava architektonických objektů a dobré hřiště. Turisté podávají kompletní fotoreportáž o své "Cestě kolem světa".

"Starý park" v Kabardince

Yuta Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Každý skutečný umělec se v kontaktu s vnějším světem prostřednictvím studia historie, geografie, literatury, filozofie snaží realizovat svůj vlastní smysl pro jednotu světa prostřednictvím uměleckých forem, které má k dispozici. Někdy se to stane a my, potomci, pak obdivujeme opravdová mistrovská díla lidské tvořivosti. Někdy to nevyjde, ale to nic neubírá na velikosti myšlenky, že vše kolem je propojené a vzájemně závislé v čase a prostoru. Jednou z nezbytných podmínek pro vznik skutečného uměleckého díla je mistrův vlastní duchovní rozvoj. Obrazně řečeno, čím jasnější je světlo duše tvůrčí osobnosti, tím dále do Vesmíru její pohled proniká. Jedinečnost každého tvůrce, jeho individualita je realizována prostřednictvím smyslné formy, jejímž prostřednictvím nám, divákům a posluchačům, zprostředkovává svou vizi Vesmíru.

V listopadu 2016 měli autoři tohoto článku to štěstí seznámit se s dílem takového Mistra. Jmenuje se Alexander Ivanovič Alekseev. Žije v rekreační vesnice Kabardinka, která se nachází na pobřeží Černého moře mezi Novorossijskem a Gelendžikem. Tomuto muži se podařilo na malé ploše vytvořit park, kde je ztělesněn princip jednoty historických kultur. Grandiózní soubor zahrnuje architektonické symboly různých epoch a států - od starověké egyptské civilizace po galerii moderního umění. Celkově se jedná o architektonicko-krajinářský park, který harmonicky spojuje přírodní a umělé v kontextu vývoje lidské civilizace. A co je nejvíce překvapivé - jedná se o jediný SOUKROMÝ park na pobřeží Černého moře, tedy vybudovaný na náklady majitele a udržovaný na jeho náklady! Málo z Téměř vše, co je v parku - fontány, budovy, muzea, chrámy, sochy, fresky - je vyrobeno rukama jednoho Mistra - Alexandra Ivanoviče Alekseeva!

A.I. Alekseev v práci

Myšlenka ztělesnit princip jednoty světa pomocí krajinářské umění ne nové. Již od dob starověkého Říma a starověké Číny se organizátoři vlastních zahrad a parků snažili alegoricky promítat obraz vesmíru na Zemi pomocí speciálního výběru a seskupení stromů a rostlin, uspořádání vodních kompozic, uspořádání malých architektonických forem a dalších krajinných technik. Myšlenka parku nebo zahrady jako univerzálního uměleckého obrazu jednoty světa získala všeobecné uznání ve dvacátém století. Autoři tohoto článku navštívili mnoho podobných parků v rozdílné země světě a o některých z nich dokonce napsal podrobné články. Mezi ně patří krajina Cote d'Azur Francie, Paříž, ostrov Jeju Jižní Korea, Číňané v Hong Kongu a další. Na Krymu jsou dva takové parky: starý a moderní park"Ráj" v Aivazovském. Ten vznikl úsilím zahradního architekta Anatolije Annenkova, kde pomocí kompozičních zahrad spojil v jediném prostoru kultury různých národů, které se podepsaly na dějinách Krymu (Řekové, Turci, Arméni, Hunové, Slované , atd.).

My sami jsme se mnohokrát snažili realizovat myšlenku vytvoření takové zahrady, ale s pomocí historických růží vytvořených v různých dobách v různých zemích světa. Bohužel, neustálý nedostatek financí a naprosté nepochopení ze strany úřadů (starých i nových) nám neumožňují realizovat naše plány.

Na pozadí těchto úvah je úžasné nadšení a fantastická vytrvalost tvůrce „Starého parku“ v Kabardince.

Nemá smysl park podrobně popisovat – každý jej může osobně navštívit, v krajním případě se s jeho zařízením seznámit na internetu. Správa parku aktivně propaguje tuto turistickou lokalitu v širokém okolí sociální sítě, a starostliví blogeři detailně kreslí krajinomalby a architektonické objekty, které je zasáhly. Proto se zaměříme pouze na několik fragmentů.

Nejprve o historii parku. To, co jsme viděli, nás tak fascinovalo, že přirozeně vyvstaly otázky: kdo je Alekseev, jaký je jeho vnitřní svět, kdo mu pomáhá, kde na to všechno bere peníze? S Alexandrem Ivanovičem jsme se nemohli osobně seznámit, takže používáme informace z internetu a citujeme některé citace z jeho rozhovorů s korespondenty různých novin.

Od dětství se Alexander viděl jako spisovatel, psal od 10 let. Hodně čtu, většinou dobrodružnou literaturu. Vystudoval učiliště soustružník-univerzál, pracoval jako řidič. Touha po malování a zvláště po sochařství se projevovala v armádě: „Když se tato všednost začala dusit, otravoval jsem politického důstojníka, aby mi sehnal kus žuly a já bych z něj vytesal postavu bránícího vojáka. to."

Po demobilizaci hledal Alekseev příležitost pokračovat ve vzdělávání, ale poblíž nebyl žádný literární institut. Nejbližší univerzitou byla Rostovská univerzita, kde Alekseev vstoupil na fakultu žurnalistiky. Během studií se začal zajímat o vědeckou a filozofickou literaturu, ale nejvíce dala pro utváření světového názoru zahraniční klasická literatura od starověku a středověku až po novověk. Už tehdy si uvědomoval, že dějiny lze a je třeba studovat nikoli z vědeckých pojednání, ale z klasiků zahraniční prózy, jakými byli Balzac, Dickens, Maupassant, Zola. Z jejich jednotlivých románů se jako z cihel utvářela vize celku.

Poté, co vystudoval univerzitu s diplomem v žurnalistice, nějakou dobu (5-7 let) pracoval ve zvolené profesi, rychle z ní byl rozčarován. Zpočátku se mu profese novináře zdála romantická, byla respektována a žádný žlutý tisk tehdy neexistoval. Ale jednoho dne, poté, co dostal od jedněch donbasských novin úkol, jít do továrny a napsat zprávu o buňkách primární strany (které tam v zásadě nebyly, existovaly pouze ve zprávách na papíře) ao jejich dopadu na práci. produktivity, uvědomil si, že nemůže pokřivit duši.

Pak bylo období různých večírků v Doněcku, práce v různých novinách. Vyráběl venkovské krby, stavěl domy, přestavoval střechy. Zároveň jsem četl hodně literatury o historii a filozofii. Nikdy neopustil spisovatelskou práci - psal romány, příběhy. Pak, když jsem si uvědomil, že už nečtou knihy a literaturu kulturní život lidé začali zabírat velmi malý výklenek, pak začal hledat jiné aktivity, z nichž jednou byla architektura. Zde je to, co říká sám umělec: „Architektura je podle mého názoru druh umění, který člověka vždy ovlivňoval. Architektura vytváří prostředí, ve kterém člověk vyrůstá. A prostředí formuje vědomí. A architektura bude tvořit vědomí, když je vysoká a když nese určitý obsah. Zde je nápad vytvořit nějaké architektonický svět, sloučit ji s divokou přírodou a naplnit architektonické struktury nějakým obsahem, se zrodil již někde v roce 2000.

Nejprve ale došlo k perestrojce a všeobecné devastaci. Ve vesnici Kabardinka měl Alexander Ivanovič rodiče, kteří se ocitli v těžké ekonomické situaci, a Alekseev byl stejně jako jeho starší bratr nucen se k nim přestěhovat. Rodina začala hospodařit. Farma měla padesát dojnic a mnoho dalšího dobytka, pro který bratři kosili horské svahy od Gelendžiku po Novorossijsk. Alexander Ivanovič spolu s dalšími členy rodiny provedl celý výrobní cyklus - od nákupu krmiva až po výrobu mléčných výrobků. To mu pomohlo nejen přežít, ale také mu vštípilo, jak sám řekl, „zvyk neustále pracovat“.

Postupně byl Alekseev stále více nakloněn myšlence vytvořit řadu architektonických struktur na území rodinného nádvoří, ale nejprve tam byla socha. V roce 1994 Alexander Ivanovič pomocí nejjednodušších nástrojů vyřezal z kusu mramoru bustu Voltaira, poté Danteho, Homera, Shakespeara... Pak se chopil zmenšené kopie Cheopsovy pyramidy.

„Původně jsem měl docela skromný plán. Vyřezávejte několik architektonických struktur, seřaďte je do řady a nazvěte to „Avenue of Civilizations“ a postupně je naplňujte obsahem. Začal jsem samozřejmě se starověkým Egyptem - nejstarší kulturou. V těch letech jsem se musel důkladně ponořit do studia egyptologie. Nebyla to jednoduchá otázka. Poměrně hodně literatury o Egyptě začalo vznikat na začátku 2000, ale v podstatě to byla literatura povrchní, ilustrativní, nebo dokonce hoax, a my jsme museli filtrovat, vybírat to potřebné, opravdu hodnotné. Musel jsem se důkladně ponořit do studia egyptologie.

Postupně „Muzeum Kavkazu“, „Dům východu“, pravoslavná církev, „Diův chrám“, středověký hrad, Japonský šintoistický chrám, římský akvadukt. Alexander začínal se třemi nadšenci. Nyní pro společnou věc pracuje padesát lidí. V roce 2012 se k věci přidali otec a synové. Nejstarší, také Alexander, vystudoval Petrohradskou univerzitu architektury a pozemního stavitelství. Jeho žena Taťána se zabývá rostlinnou výplní parku. Území parku se rozšiřuje výkupem sousedních pozemků. Ve Starém parku funguje architektonická a floristická dílna, prodejna suvenýrů a knihkupectví. Průvodci rádi provádějí prohlídky parku i muzeí. Oficiální otevření parku se konalo v roce 2006, ačkoli stavba začala v roce 1996. Park letos slaví 10 let od svého založení.

Jedinečný je nejen park, ale také materiál, ze kterého jsou sochy vyrobeny. Alexander Alekseev vynalezl barevný beton. Toto umělé složení je podobné chameleonovi a může nahradit přírodní travertin, mramor a pískovec. Při procházce po Kabardince jsme si všimli, že sochy a architektonické návrhy Alekseeva jsou vidět na každém kroku - na nábřeží, v sanatoriích a penzionech, na ulicích a náměstích. Nedávno v Novorossijsku byl po dlouhé rekonstrukci otevřen Vostočnyj park, na jehož návrhu se aktivně podílel i A.I.Alekseev. Na fotografii stojí s děkovným dopisem od zakladatelů.

A.I. Alekseev při otevření parku v Novorossijsku

Tak se „Starý park“ z původní série bust proměnil ve skutečné kulturní centrum nejen Kabardinky, ale i Gelendžiku. Umělec svůj nápad komentuje takto: „Myšlenka ukázat kulturu celého světa není nová. A univerzální. Protože neexistuje žádná izolovaná kultura. Když začnete studovat kulturu různých národů, pochopíte, že jsme všichni vzešli ze stejné kolébky. A mluvit o jedné kultuře, ryze ruské, slovanské, arménské nebo řecké, to znamená zmenšit národní kultura. Protože jsme byli během těchto tisíciletí natolik propleteni, kulturně asimilováni, že jedno nelze oddělit od druhého, je to celek.

Nyní, po prozkoumání zdrojů a motivace autora „Starého parku“, přistoupíme k krátké převyprávění o obsahu tohoto úžasné místo. Celý prostor je plný symbolů.

Strážci parku jsou u vchodu. Úplně první stráž sedí na kameni - to je sova, symbol moudrosti. Jen moudří odhalují skrytá tajemství míst a symbolů. Na zadní straně kamene je citát A.P. Čechova: „Kdyby každý člověk na svém pozemku udělal vše, co mohl, jak krásná by naše země byla.“ Považovali jsme za hluboce symbolické, že obyvatelé Jalty - poslední možnost velký spisovatel - začínají prohlížet park z Čechova.

Hlavní vchod hlídají ještě dva moudří strážci – staroegyptské sfingy. U Egypťanů stály u vchodu do svatyní sfingy, páni tajemství, střežili svá tajemství a varovali ty, kteří vstoupili, aby nezasvěceným neprozrazovali vyšší poznání. Symbolizovaly vládce a vládce, kteří byli stejně jako bohové skryti před zraky lidí. Strany býka znamenají tělesnou hmotu, křídla orla znamenají vitalita, hlava člověka znamená nehmotného ducha, tlapy a končetiny lva znamenají vše požírající oheň, aktivní sílu a sjednocující energii. Starověká moudrost si od sfingy vypůjčila čtyři základní pravidla lidského chování: vědět – díky mysli; touha — se silou lva; odvaž se - to jest statečně vzlétnout na mocných orlích křídlech: mlč - s neochvějnou silou a vyrovnaností býka.

Kromě sfing jsou mimo park další strážci. Jedná se o sochařské obrazy svatého Pavla, svatého Jiří, svatého Petra a Mefistofela, instalované v gotické kašně. Architekt pojmenoval každou postavu odpovídajícím epitetem: Pacifikující (sv. Pavel), Smashing (sv. Jiří), Zachovávání (sv. Petr) a Všudypřítomný (Mefistofeles).

Spodní část gotické kašny

Na základě myšlenek středověku fontána symbolizuje Zdroj života. Voda sama o sobě představuje život. Místo vzestupu spravedlivých do nebe bylo vidět v podobě kopce, na jehož úpatí se nacházel tzv. Zdroj života. Obraz holandského umělce z 15. století Dirka Boutse přesně takový zdroj zobrazuje. Jedná se o architektonickou stavbu v klasickém gotickém stylu. Gotická kašna "Starého parku" do jisté míry odráží tento konkrétní obraz.

Dirk Bouts. Ráj. Nanebevstoupení Vyvolených. 1470 Fragment

U vstupu do parku nás čekala zmenšená kopie Cheopsovy pyramidy se sfingou. Uvnitř pyramidy, do které lze vstoupit speciálně vyrobeným vchodem, fresky zobrazují oblasti působení Egypťanů. Uprostřed jsou váhy, na kterých po smrti bohové váží duši člověka: je-li lehčí než pírko, jde do nebe.

Pavilon starověku je stylizovaný Diův chrám, postavený podle starověkých kánonů a obnovující vzhled klasického Řecka. Sochy Afrodity a Galatey zdobí parapety žulových schodů.

Centrální místo v horní části parku zaujímá klasická fontána, jejíž výběr je zcela oprávněný. Klasicismus jako architektonický styl vznikly během evropského osvícenství. Spolu s ním vznikaly první evropské parky, které si získaly oblibu u šlechty. Paralelně s podobou parků se utvářely jejich hlavní atributy - fontány, altány, lavičky, květináče, parkové sochy a velkolepé exotické krajinářské úpravy. Rozloha trávníků a geometrie keřů, řez stromů a květinových záhonů – vše dostalo estetické podoby.

Klasicismus osvícenství je nejzřetelněji vyjádřen takovým prvkem, jako je kolonáda, postavená zde kvůli dvěma filozofickým frázím:
„Ve chvíli, kdy bylo slovo vytesáno do kamene, začala historie“ – toto rčení lze považovat za prolog k počátku cesty civilizací.
Druhý nápis se skládá ze dvou nezávislých okřídlených frází:
"Ani bohové nemohou změnit minulost" a "Historie se opakuje."

O kousek dál - dvě rotundy.

Období středověku představuje majestátní kompozice, jejímž středem je stráž kamenná věž s kamenným mostem. Ke strážní věži se lze dostat po kamenném točitém schodišti.

Věž je obklopena rybníkem, který by měl připomínat vodní příkop kolem středověkého hradu.

Oplocení rybníka v zákoutí středověku je skutečným dílem kovářského umění s vlastní myšlenkou a autorským ztělesněním námětu Posledního soudu od mistra uměleckého kování Igora Ključnikova.

Bezprostředně za středověkým altánem se nachází „Dům pro dva“ – středověký městský dům, odkazující na legendu o Abelardovi a Eloise. Městský učitel, který se v té době ve svých 35 letech zamiloval do své studentky, dcery váženého měšťana, byl pravděpodobně již starý muž. Jinak by se jejich svatba a láska nestaly tajemstvím, které pobouřilo Eloisiny příbuzné. Ani manželství samotné, ani narozené dítě je nezadržely před pomstou. Abelard byl těžce zbit, ale jako zázrakem přežil a poté, co se usadil v opatství, zůstal v kontaktu se svou milovanou prostřednictvím dopisů. Sama Eloise také chodila do kláštera a až do konce svého života odpovídala na všechny dopisy svého milovaného.

Pierre Abelard žil 63 let a odešel do dějin filozofie velké dědictví. Byl jedním z prvních, kdo v teologických sporech hovořil o problémech člověka. A v jeho dopisech Eloise je vysledován fakt, že láska ani s ukončením fyzického života neumírá, ale přechází do vyššího spojení, do Duchovní Jednoty.

Pravoslavná kaple, která se nachází na samém začátku Aleje civilizací, je současným kostelem svatého Mikuláše Divotvorce. Vysvěcen 20. února 2011 metropolitou Isidorem z Kubáně a Jekatěrinodaru.

Naproti kapli je "Dům Kavkazu". V jedné budově jsou představeny tři typy architektury - duchovní kavkazská pravoslavná kaple, vojenská věž a civilní dům, ve kterém je malé muzeum historie kavkazských národů.

Pro nás osobně to byl nejpodivnější architektonický objekt – formou i obsahem. Možná proto, že jsme nikdy neviděli Kavkazské chrámy v původní podobě, ale pouze styling.

Na pravé straně budovy je vojenská věž. Jeho horními okny se otevírá pohled na kopuli kavkazské pravoslavné kaple, která se nachází ve druhém křídle téže budovy.

V centrální části budovy se nachází expozice představující různé předměty a umělecká díla související s historií Kavkazu a reflektující kulturu kavkazských národů. Co tu není! A zbraně, oděvy a předměty pro domácnost, archeologické a paleontologické nálezy, minerály, drahokamy, obrazy, nádobí, šperky starověkých žen, sochařské miniatury. Předmětů je tolik, že oči běží dokořán. Jejich umístění v jedné, byť velké místnosti, vytváří efekt nepořádku, eklekticismu, přetížení. Muzeum evidentně neobsahuje všechny exponáty - buď je potřeba nová místnost, nebo je nutné rozhodnout o tématu měnících se expozic. Navíc, jak jsme zjistili, zaměstnanci se „dusí ve vlastní šťávě“, aniž by opustili muzeum a bez výměny zkušeností s jinými muzei. Vědecké oddělení nevydalo jediný katalog a neexistuje žádný periodický zpravodaj, který by příznivce historie Kavkazu informoval o nově příchozích.

Muzejní práce je velmi pečlivá, často nevděčná a zvědavým očím neviditelná. Ale je to ona, kdo dělá z muzea muzeum, a ne skladiště starožitností.

Mezi pravoslavnou kaplí a Kavkazským domem se nachází kuriózní exponát - Kámen věčnosti nebo Kámen přísah.

Podle legend horalů je nejsilnější přísahou přísaha na kámen, je nedotknutelná. Pokud chcete potvrdit sílu svého slova, položte ruku na kámen a v duchu nebo nahlas řekněte svůj slib. Pro mnoho národů světa je kámen symbolem stálosti a pevnosti ducha, proto se u tohoto kamene vyslovují nejvážnější přísahy lásky, věrnosti, krevní msty. Kámen přísah je umístěn na podstavci, v samotném kameni je vytvořen průchozí otvor a vpravo a vlevo od něj jsou otisky rukou. Nápis na kameni zní: "Kámen věčnosti tě slyší a dodrží, co jsi řekl."

Šintoismus je tradiční japonské náboženství, založené na zbožštění přírodních sil a jevů a jejich uctívání. Předpokládá se, že vše, co existuje na Zemi, je do té či oné míry animované. Každá věc má svého ducha, božstvo – kami. Většina svatyní je zasvěcena jisté kami a nacházejí se v malebná místa. Kaple v parku je zasvěcena jednomu ze „sedmi bohů štěstí“ – Ebisu. Uvnitř kaple je uloženo „šintai“ tělo kami – předmět, o kterém se věří, že je prodchnut duchem kami. Vždy je skrytý a nezobrazený.

Ebisu je bůh štěstí, tvrdé práce, obchodu a řemesel, ochránce krbu a malých dětí. Jako jediný ze sedmi má japonský původ. Podle prastaré legendy byl patronem rybářů, vodil ryby v jejich sítích. V jeho rukou je ryba Tai. Postupem času se Ebisu stal patronem veškerého obchodu. Přináší štěstí poctivým v obchodu a ryba Tai je symbolem odměny za vnitřní čistotu a zručnost. Ebisu pomáhá najít zlatý důl v podnikání a dává obchodní smysl. Prvorozený z hlavních bohů Izanagi a Izanami se narodil bez kostí. Před třetími narozeninami byl na rákosovém člunu odvezen k moři, které po dlouhém bloudění vyplavilo na břehy Hokkaida. Tam ho vyzvedl rybář. Při překonávání mnoha obtíží mu narostly ruce a nohy. Ve třech letech se proměnil v boha Ebisu. Vzhledem k tomu, že všechna uzdravení se mu stala v mladém věku, jedna z jeho inkarnací je patronem dětí. Veškerý mořský život udělal z Ebisua boha rybolovu a tvrdé práce. Pomáhá pouze těm, kteří se snaží dosáhnout všeho vlastní prací. Ebisu je od narození považován za polohluchého, takže se neustále usmívá. V flóra Symbolem Ebisu je bambus. Ebisu lze přiblížit pomocí tablety Ema nebo slovně pohlazením po hlavě a pitím čisté pramenité vody, která vytéká z tlamy ryby Tai.

Nalevo od Ebisu je Černý samuraj, kámen nalezený v pohoří Kavkaz. Po dešti opravdu zčerná. K jeho hledání byla provedena celá expedice, v důsledku čehož Černý samuraj zaujal své čestné místo. Kámen a voda podle Japonců vytvářejí harmonii a speciálně vybrané rostliny dodávají světonázoru pohodu a náladu.

"Černý samuraj"

Hlavním principem šintoismu je žít v souladu s přírodou a lidmi. Zbožštění přírody je základem staleté vášně Japonců pro kameny, zvláštní úctu k horám, skalám a bizarním úlomkům. Existuje legenda o slavném umělci, který se odmítl poklonit úředníkům, ale místo toho se hluboce poklonil pohledným kamenům. Ano, a dnešní mistři mluví o kameni jako o živém člověku. V slavné kameny mají svůj vlastní životopis, věří, že jsou nabití zvláštní životní energií. Není proto náhodou, že ústřední místo v japonském rohu zaujímá obrovský kámen „Černý samuraj“.

Cesta civilizací pokračuje s Indiánem architektonický soubor. Hlavní budovou je „Dům východu“. Navenek matně připomíná Tádž Mahal.

"Dům východu" - syntéza islámské a východní rozmanitosti. Fasáda označuje majestát paláce, minarety symbolizují islámskou mešitu, zlatá kupole nese charakter perských a indických hrobek – mauzoleí. Uvnitř „Dům východu“ není o nic méně krásný než venku: jemné řezby, prolamované klenby, uprostřed sálu je mísa s pružinou. Dnes je vnitřní prostor vyplněn orientálními starožitnostmi a postupně se mění v muzeum, jako je "Dům Kavkazu".

Soubor doplňuje indický Ratha, který je tradičně zasvěcen božstvům a hrdinům indických legend. Tato budova slouží technickým potřebám parku. Uvnitř probíhá těžba a čištění vody potřebné pro potřeby parku.

Indická Radha

A konečně dalším prvkem orientálního celku je indiánská fontána. Čtyři sloni s chobotem zvednutým vysoko se dívají na čtyři světové strany a drží misku s tekoucí vodou a tradiční indiánskou věžičku.

Na druhém konci parku je akvadukt. Jedná se o architektonickou stavbu ve formě oblouků a slouží jako centrální část celého vodního systému parku, protože obsahuje zásobu vody pro potřeby parku a také pro vytváření vlhkosti ve spodní části parku. v parku, aby se tropické rostliny cítily skvěle. Uprostřed je vidět malý a krásný vodopád. A večer se zapne podsvícení, které vytváří iluzi podvodního království.

V létě vypadá akvadukt takto:

Bez rostlinné náplně by nepochybně neměl „Starý park“ ono kouzlo, díky kterému sem denně zavítá až 3 tisíce turistů. Ze stromů jsme zde zaznamenali gingko, sakury, magnólie, albízie, kamélie, trachykarpusy, chameropy. Je jasné, že je zde mnoho jehličnanů, z listnáčů dokonce břízy. Okrasné keře zastupují ibišky syrské, rododendrony, oleandry. Ale růže se tu moc neváží. Ale marně. Vůně rozkvetlých růží v říši architektury by vůbec nebyla nadbytečná.

Ještě jsme neřekli o mnoha věcech - o dolmenech, kamenech, kompozicích, "Muzeu SSSR", umělecké galerii, domě architekta, květinářství.

V podstatě se park rozvíjí, staví se nová expozice. Zajímavé slibuje především antické divadlo, kde se budou podle Mistra konat koncerty klasická hudba. Akustika divadla je podle odborníků pro takové interprety ideální. Také jsme se dozvěděli, že se staví skleník. Zde je to, co sám A.I. Alekseev říká v rozhovoru:

„Park není dokončen, dokončena je pouze investiční výstavba první etapy. Naši průvodci jsou vyškoleni, aby hovořili o kultuře určitých epoch a národů, aby mohli mluvit s návštěvníky. A tento rozhovor je velmi důležitý. Ve slovnících, encyklopediích jsou definice kultury – jsou to obrovské články, stlačil jsem je do jedné fráze: „kultura je vědění a úcta“. Tady v parku je pár dalších frází vytesaných do kamene, které zbyly z mé spisovatelské činnosti. Mají hluboký význam a nutí vás přemýšlet."

„Naše kulturní centrum, kterým je Stariy Park, obsahuje několik objektů, které samy o sobě nejsou ziskové. Ale být uvnitř Kulturní centrum Všechny tyto nerentabilní objekty se rázem stávají ziskovými. A umožňují vám se dále rozvíjet, pomáhají stejným umělcům, dokonce i vdově po umělci, vypočítat důchod. To dokazujeme posledních deset let. A nyní chceme naše zkušenosti s výstavbou, údržbou, rozvojem takových kulturních center rozšířit do dalších teritorií. Jsou tam potřeba jako vzduch. Kulturní centrum by mělo být nejen v každém městě, ale v každé vesnici. Všude jsou náměstí, parky, které jsou prakticky opuštěné, nebo nejsou finance, nebo se to nevyplácí řešit. Ale kolem jsou lidé, kteří nevědí, kde se shromáždit. V lepším případě tam chodí maminky s kočárky. A jsou lidé, kteří znají historii své malé vlasti, chtějí o ní vyprávět, ale nemají kde. V tomto ohledu pro mě není těžké sestavit tým, který by v tomto kulturním centru pracoval, jen je potřeba toto vše zařídit. A samozřejmě velkou roli v této věci hraje podpora administrativy, její pochopení.
Řeknu více, nyní je to průmyslový vývoj lidstva, jeho informační obsah, síla a rychlost rozvoje technologií a na tomto pozadí vede hluboké zpoždění kultury k vážné krizi. Kulturu věnujeme stále méně pozornosti. A to může vést k přerozdělování, k válce. S nízkou kulturní úrovní jistě vše skončí velkým bojem. A když teď studuji historii, jsem o tom stále více přesvědčen. Když to na Ukrajině před rokem všechno začalo, vypnul jsem televizi a přestal jsem se zajímat o dění ve světě. Najednou jsem si uvědomil, že mi televize bere část mého života. Měl jsem obavy, když jsem se díval na něco, co jsem nemohl nijak ovlivnit. A pokud vynakládám svou energii, čas na něco, co nejsem schopen změnit, pak je to moje plýtvání.
Je důležité pochopit, že vše má hluboký, univerzální význam, který je adresován každému člověku individuálně, jeho konkrétnímu problému a problém je v něm samotném: "Všechno z tebe vyprší." To může pochopit jen kultivovaný člověk. Člověk s nízkou kulturou bude vždy vyžadovat. Z nějakého důvodu se domníváme, že nám stát dluží, že nám něco dluží hlava města, posypte cestu pískem, posekejte trávu u domu, opravte střechu, natřete plot. Potýkám se s tím každý den, a proto na svém příkladu ukazuji, že vaše území, ohraničené plotem, tímto plotem nekončí. Vyjde na ulici, pokračuje ulicí, jde dál do vesnice, do města. A toto je celé vaše území, jste za něj zodpovědní. Například utrácím peníze rovnoměrně za vylepšení parku uvnitř i venku. Dáme tam dlažební kostky, postavíme kandelábry, udržujeme to v provozuschopném stavu, čisto, aby člověk, který se ke Starému parku blíží z dálky, viděl, jak se mění atmosféra, a sám v sobě pod vlivem toho, co vidí, se něco mění, otevře, a pak je připraven dostat se do kontaktu s uměním.“

Fragment vlysu rozestavěného divadla

Tento dlouhý citát z Aleksejevova rozhovoru mohl příběh ukončit, ale také chceme vyvodit nějaké závěry.

To, co tato osoba dělá, si zaslouží co nejširší publicitu a distribuci. Bohužel si myslíme, že všechny Aleksejevovy výzvy k nadšencům zůstanou hlasem pláčem na poušti, protože, jak ukazuje praxe, každý dobrý skutek závisí na osobnosti autora tohoto počinu. S odchodem člověka odchází i podnikání. Možná ne hned, ale časem. Oheň Mistrovy duše drží pohromadě velký čin. Nedej bože, abychom udělali chybu a park přežil naše pravnoučata.

Napadá mě úprava Letní zahrady v Petrohradě od Petra Velikého, který si kladl za prvořadý cíl osvětu společnosti. To je patrné zejména nyní, kdy letní zahrádka byla provedena rekonstrukce a zahrada získala svůj původní vzhled jako za dob Petra I. Aleksejev se také věnuje zcela stejným vzdělávacím aktivitám prostřednictvím architektury. Snaží se oslovit srdce, připomíná nám, že nejen chlebem žije člověk.

Samozřejmě zkoušíme činy Mistra na sobě, na své životní zkušenosti: co můžeme dělat? Ve Starém parku jsme se setkali se správcem parku a snažili jsme se vysvětlit, že naše přístupy jsou v mnoha ohledech podobné. Naše plány na stavbu císařské růžové zahrady, tedy vytvoření růžové zahrady jako obrazu jednoty světa, nesly úplně stejné poselství – seznamování obyvatelstva s kulturou civilizací. V našich knihách a článcích jsme o tom psali více než jednou. Ale s vedením Jalty jsme neměli takové štěstí jako Alekseev s vedením Kabardinky. Vzácné štěstí, když radnice podporuje nadšence, kteří chtějí prosperitu malá vlast. Možná ještě dokážeme spolupracovat. Proč se naše nápady neuskutečňují ve „Starém parku“?

Nachází se zde jedna z nejzajímavějších památek regionu, která rozhodně stojí za návštěvu – „Starý park“. Architekt Alexander Alekseev na malém pozemku vytvořil zábavní park, který ohromuje krásou a báječností. Každý kousek země se zde proměnil ve skutečné umělecké dílo. Bez nadsázky zakladatel parku a jeho pomocníci pracovali a pracují na každém centimetru pozemku.

Vesnice Kabardinka se nachází 11 kilometrů od města Gelendzhik. Žije zde necelých 10 tisíc obyvatel a v letní sezóně se počet obyvatel několikanásobně zvyšuje díky turistům. Kabardinka, stejně jako Novorossijsk, se nachází na břehu zálivu Tsemess v malebné údolí. Z jihozápadu je vesnice chráněna před větry a bouřemi Cape Doob s nízkým hřebenem Tuaphat a ze severovýchodu výběžky Markotkhského hřebene.

Jak se dostat do Kabardinky

Kabardinka se nachází na dálnici M4 Don mezi Gelendžikem a Novorossijskem. Do vesnice se dostanete taxíkem nebo veřejnou dopravou:

• taxi od 500 rublů z Gelendzhiku a od 600 rublů z Novorossijsku,
• autobus číslo 103 od 25 rublů z Gelendzhik,
• meziměstský autobus z Novorossijsku od 50 rublů,
• exkurze z Gelendzhiku nebo Novorossijsku od 500 rublů.

Adresa, cena vstupenky a otevírací doba "Starého parku"

• "Starý park" se nachází na ulici Chernomorskaya, 55.
• Pracovní doba - denně
• v letní sezóně červen/září od 8:00 do 22:00,
• v zimní sezóně říjen / květen od 9:00 do 18:00.
• Vstup do „Starého parku“ se platí:
• dospělý - 500 rublů,
• děti - 200 rublů (děti do 6 let mají pobyt zdarma).

Co je zajímavého ve "Starém parku"

Když překročíte práh „Starého parku“, ocitnete se v jiné realitě. „Starý park“ je rozdělen do tematických zón, které každý návštěvník parku snadno uhodne. A od prahu se ocitáme v zóně „Starověk“, kde se s námi setkává Zeus na trůnu v chrámu. Vlevo od chrámu se nachází egyptská pyramida, zde je rotunda a krásná fontána.

Za fontánou se nachází malý koutek sovětské éry, ze kterého si každý dospělý návštěvník odnese své vzpomínky.
Neomezená pozornost byla věnována detailům parku a kromě exotických rostlin, které na jeho území rostou, jsou pod keřem i na větvi legrační malé figurky, kovaná stvoření a kamenné sochy.

V parku je i tematický areál „Středověk“, kde na návštěvníka čeká pravý gotický hrad s věží a vodním příkopem, sice bez krokodýlů, ale se želvami. Na vrchol věže vede točité schodiště s výhledem do okolí parku. Samostatně si můžeme všimnout práce kováře, bez jehož kovaných plastik by hrad nevypadal tak středověkě.

Ve „Starém parku“ je také pravoslavná kaple na počest sv. Mikuláše Divotvorce.

Nachází se zde také „Dům východu“, podobný indickému Tádž Mahalu. V Domě východu je umístěna stálá expozice cenných předmětů, které muzeu darovali soukromí sběratelé. Jeho perlou je ten nejkrásnější koberec tkaný ze zlata, který se díky světlu proudícímu otvorem ve stropě třpytí na slunci všemi barvami.

Vpravo od "Domu východu" na centrální uličce parku je instalován velká fontána se slony držícími misku na svých mohutných zádech.

Do parku se hodí i „Dům Kavkazu“. Uvnitř je expozice, za kterou si budete muset připlatit: vstupenka pro dospělé - 50 rublů, vstupenka pro děti - 30 rublů. Zde se shromažďují domácí potřeby a zbraně, šperky a výtvory malířů.

Na konci centrální uličky parku se nachází nádherný akvadukt, v jehož architektuře se mísily keltské, slovanské, germánské a další motivy národů uctívajících Boha světla. Akvadukt je vybaven velkolepým vodopádem a krásným podvodním osvětlením.

"Starý park" v Kabardince je velmi oblíbené místo od turistů na dovolené v Gelendžiku. Pokud je únava z prázdniny na pláži a chtěl jsem nové zážitky a lézt do kopců při hledání nádherný výhled nebo je vodopád těžký, pak můžete jít do "Starého parku". Zábavní park, který se nachází 11 kilometrů od Gelendzhiku, spolu s nábřežím Kabardinka bude záviděníhodným duetem, který musíte vidět.

Video: Starý park v Kabardince

Video z návštěvy malého soukromého parku zvaného Starý park, nachází se v Kabardince nedaleko Gelendžiku.