لقد رأى كل ساكن في الجمهورية المؤمنين القدامى مرة واحدة على الأقل - مظهرهم ليس نموذجيًا لشخص من القرن الحادي والعشرين. - شوارب ولحى للرجال ورؤوس النساء مغطاة بالوشاح بالضرورة - صليب صدري. لا يعرف الكثير عن خصائص هذه المجموعة الصغيرة من Tuva ، التي حافظت على ثقافة فريدة وأسلوب حياة. هناك سبب موضوعي لذلك: تجنب الاتصال بالعالم الخارجي ، استقر المؤمنون القدامى ويعيشون الآن بشكل مضغوط الأماكن التي يصعب الوصول إليها- في الروافد العليا لنهر ينيسي في منطقة كا خيمسكي وتنتشر في مناطق تاندينسكي وتودجينسكي وفي مدينة كيزيل. من الصعب حتى تسمية العدد الدقيق للمؤمنين القدامى ، وفقًا للخبراء ، لم يتبق الكثير منهم - من 500 إلى 1000 ممثل.

من هم المؤمنون القدامى؟ متى ولماذا انتقلوا إلى توفا؟ أي العلماء درس ثقافتهم ، وما هي الأسرار التي تحتاج إلى معرفتها؟ للحصول على إجابات لهذه الأسئلة وغيرها ، لجأنا إلى دكتوراه في فقه اللغة ، وهو باحث رائد في القطاع الثقافي في TIGI. في فبراير من هذا العام ، دعمت دراسة "المؤمنون القدامى في طوفا" (نوفوسيبيرسك ، 2006).

من هم المؤمنون القدامى؟

المؤمنون القدامى هم مسيحيون أرثوذكس لم يقبلوا إصلاح الكنيسة. في 1666-1667. أدخل البطريرك نيكون سلسلة من التغييرات لمواءمة الطقوس الأرثوذكسية الروسية مع الشرائع اليونانية وتحويل موسكو إلى روما الثالثة. أمر بإشارة الصليب بثلاثة أصابع بدلاً من إصبعين ؛ ما يسمى ب. رمي أو سجدات صغيرة ؛ بدأت المواكب الدينية تتم في الاتجاه المعاكس (عكس الشمس ، وليس التمليح) ؛ بدأ نطق تعجب "هللويا" أثناء الغناء على شرف الثالوث الأقدس ليس مرتين ، بل ثلاث مرات ، إلخ.

وبدعم من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، فرض أعلى رجال الدين الأرثوذكس حظرا على الطقوس القديمة (ومن ثم أطلق على أتباعهم اسم المؤمنين القدامى) وحرموا (حرموا الكنيسة من الكنيسة) كل من راقبوها. لعدة قرون ، كان المؤمنون القدامى ، أو كما يطلق عليهم أيضًا ، المنشقون ، الزنادقة يتعرضون لاضطهاد شديد. دون الخضوع ، أضرم العديد منهم النار في أنفسهم ، وأُبيد بعضهم ، وهاجر بعضهم إلى أستراليا والولايات المتحدة أو فروا إلى مناطق نائية وقليلة السكان في روسيا.

في الوقت الحالي ، بالإضافة إلى روسيا (حتى مليوني شخص) ، هناك مجتمعات المؤمنين القدامى في بيلاروسيا ولاتفيا وليتوانيا وإستونيا ومولدوفا وبولندا ورومانيا وبلغاريا وأوكرانيا والولايات المتحدة وكندا وعدد من دول أمريكا اللاتينية ، وكذلك في أستراليا.

بحثًا عن Belovodye الأسطوري - إلى Tuva

من كتاب M.P. تاتارينتسيفا ، علمنا أن الهجرة الجماعية للمؤمنين القدامى إلى طوفا حدثت في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لقد انجذبتهم "الغابات الخلفية والحرية" - لم تكن توفا في ذلك الوقت ملكًا لروسيا ، كانت أرضًا أجنبية ، وأرضًا أجنبية. انتقلوا هنا بحثًا عن Belovodye الأسطوري - مكان بعيد عن العالم ، لا يمكن الوصول إليه من قبل "خدام المسيح الدجال" (كما أطلقوا على المسؤولين الملكيين) ، حيث تم الحفاظ على إيمان ما قبل الأيقونية ، ويسود الخير والعدالة. هرب المؤمنون القدامى ، وحاولوا أيضًا إنقاذ أبنائهم من الخدمة العسكرية ، هربًا من الضرائب والضرائب ، ولاحقًا - من الحروب والثورات والمزارع الجماعية ونزع الملكية.

كان أول المستوطنين الدائمين في طوفا هم المؤمنون القدامى من القرية. Usinsky (الآن جنوب إقليم كراسنويارسك). كان وادي النهر أول من استقر. Uyuk ملائمة للزراعة الصالحة للزراعة. أعطت أسماء وألقاب المستوطنين الروس الاسم للزيمكاس ، ثم القرى الأولى. هكذا ظهرت Danilovka و Fedorovka و Zubovka و Vladimirovka وغيرها.تم تسمية القرى الجديدة أيضًا على اسم القديسين المسيحيين والأعياد الدينية التي تزامنت مع تأسيس المستوطنة: Ilyinka و Uspenka و Petropavlovka و Znamenka. سار التطور الاقتصادي للأراضي الجديدة ، وكذلك إعادة التوطين ، في ظروف صعبة. لقد نجا المؤمنون القدامى واكتسبوا موطئ قدم بفضل إيمانهم واجتهادهم الاستثنائي وصبرهم ومثابرتهم ومثابرتهم. المستوطنون الذين لديهم خبرة واسعة في الزراعة جلبوا معهم أدوات زراعية وبذورًا ومواشي.

في عام 1913 ، وفقًا للبيانات الأرشيفية ، عاش 1360 من المؤمنين القدامى في Tuva ، وكان معظمهم يعيشون في منطقة Maloeniseisky (الآن Kaa-Khemsky) ، وفي مناطق أخرى كان هناك من 10 إلى 30 ٪. في وقت لاحق بدأوا في الانتقال إلى المزيد الأماكن النائية، بشكل رئيسي في الروافد العليا من Yenisei من الرغبة في التهرب من التواصل المستمر مع "Nikonians الزنديق". وفقًا لـ O. Khomushku في أوائل الستينيات. ما يصل إلى 400 عائلة مؤمنة قديمة تعيش في Tuva.

ينقسم المؤمنون القدامى إلى تيارين: في Tuva يوجد المزيد من ممثلي التيار الراديكالي - bespopovtsy. إنهم يفعلون ذلك بدون كهنة ولا يقبلون كل شيء "دنيوي": الزواج والقوانين والخدمة العسكرية وجوازات السفر والمال وأي سلطة. Popovtsy يحافظ على كنيسة المؤمنين القدامى والكهنة ، وهم مخلصون للسلطات.

أسرار التواصل مع المؤمنين القدامى

- مارجريتا بتروفنا ، نهنئك على جائزة الدولة! لماذا ، من بين العديد من الموضوعات الجديرة بالدراسة العلمية ، اخترت هذا الموضوع بالذات؟

موضوع "المؤمنون القدامى في طوفا" هو استمرار طبيعي لدراسة المستوطنين الروس في توفا. قبلها ، جمعت لسنوات عديدة ، ثم بدأت في نشر مجموعات من الفولكلور الروسي في Tuva ، ودرست أعمال الكتاب الروس في Tuva ، ثم تناولت المؤمنين القدامى.

تم اعتبار موضوع المؤمنين القدامى مغلقًا لفترة طويلة ، ولم يتم تشجيع دراسة هذه المجموعة الطائفية. يبدو أن السلطات كان لديها رأي مفاده أن هذه الآثار - المؤمنون القدامى - ستختفي من تلقاء نفسها بمرور الوقت. ومع ذلك ، بالفعل في التسعينيات. بدأت دراسة نشطة لموضوع محظور سابقًا ، وانضممت أيضًا إلى هذا التيار ، ودراسة تاريخ وثقافة مؤمنينا القدامى المحليين.

- أين جمعت مواد الكتاب؟

- كان علي أن أسافر كثيرًا إلى قرى وقرى مختلفة - منذ أواخر السبعينيات. كان من الضروري جمع الفولكلور من الروس القدامى في Tuva الذين يعيشون في مناطق مختلفة. بحثًا عن خبراء في الفولكلور ، صادفت أحيانًا مؤمنين قدامى. تميز سلوكهم بالهدوء والانتظام وضبط النفس في التواصل ، وبدا لي القرب والرغبة في تجنب الاتصالات غير الضرورية. ثم تمكنت من تسجيل عينات فردية من فولكلور المؤمنين القدامى في منطقة تس كيم. في 1995-1996 و 2005 ، قمت بالفعل بجمع المواد عن قصد في قرى Erzhey و Sizim و Saryg-Sep في منطقة Kaa-Khem و Durgen و Sosnovka و Bai-Khaak في منطقة Tandinsky و Toora-Kheme في منطقة Todzhinsky.

- أخبرنا عن لقائك الأول مع المؤمنين القدامى.

في صيف عام 1981 ذهبت إلى منطقة تس-خيم ، إلى قريتي شورماك وكوراني. في ذلك الوقت ، كان معظم المؤمنين القدامى يعيشون هناك ، والآن لم يعودوا هناك. في كوراني ، قرية صغيرة ، تعيش معظم النساء المسنات. العمل - تسجيل الفولكلور - لم أتوافق معهم بأي شكل من الأشكال. بشكل عام ، أخذوني إلى المريخ تقريبًا - امرأة ترتدي الجينز ، وقميصًا مفتوحًا ، مع مسجل شريط على كتفها ، ورأسها مكشوف وترتدي نظارات داكنة ، قفزت من مؤخرة الركوب وتريد أن تغنى الأغاني والأغاني! الآن أفهم الانطباع الذي تركته ، ولكن بعد ذلك كان عارًا - تم بذل الكثير من الجهود ، وضاعت جميعها!

كيف أقنعتهم بالانفتاح عليك؟

هذا ليس بالأمر السهل ، فليس كل مخبر يريد الغناء أو التحدث - فهم خجولون ، ولا يعتمدون على الذاكرة ، أو حتى ببساطة لا يرون أي فائدة في ذلك. كان علي أن أتعلم كيفية إقناع وشرح معنى وأهمية عملي. صحيح ، ما زلت أعرف القليل عن خصائص هذه المجموعة من السكان الروس المحليين ، لقد شعرت بالضيق بسبب الفشل في العمل مع هؤلاء الممثلين. الآن أعلم أن المؤمنين القدامى لن يغنيوا أبدًا في الصوم الكبير ، يومي الأربعاء والجمعة ، وهكذا.

حتى المظهر - السراويل على النساء ، والماكياج اللامع ، والرأس المكشوف يمكن أن يصبح عقبة أمام إقامة الاتصال. لن يتحدثوا معك حول الموضوع الذي اقترحته ، أو على العكس من ذلك ، سوف يطرحون عليك أسئلة (وسيكون النص الفرعي كما يلي: من الممكن للمرأة أن ترتدي مثل هذا اللباس ، للقيام بمثل هذا العمل - السفر في جميع أنحاء القرى والقرى ، وترك عائلتها ، وما إلى ذلك). في وقت لاحق ، عندما "استيقظت" وتعلمت التواصل مع المؤمنين القدامى ، وكبرت أنا نفسي ، وهو أمر مهم ، وبدأت في ارتداء الملابس وفقًا لذلك ، لم يعد من الصعب إقامة اتصال مع مخبر قديم مؤمن.

والأهم من ذلك - أخبر طلابي بهذا أيضًا - أنه يجب عليك معاملة أي مخبر باحترام واهتمام كبيرين ، سواء كنت تجمع الفولكلور أو المواد الإثنوغرافية الأخرى. اشرح بصبر وإصرار معنى وقيمة عملك ، ثم سيصبح محادثك مهتمًا بك أيضًا ، وستزداد مهنتك واحترامه لذاتك كخبير في الأمور المهمة (ربما الأخيرة أو واحدة من القليل).

سنواصل حديثنا حول ثقافة وحياة المؤمنين القدامى. في المنشور القادم ، سننظر في السمات المميزة لثقافة المؤمنين القدامى الذين يعيشون في توفا ، بما في ذلك تأثير العولمة والتقدم العلمي والتكنولوجي عليها.

بعد أن مررت بالقرى النائية على ضفاف نهر Yenisei الصغير: Erzhey و Upper Shivei و Uzhep و Choduraalyg و Ok-Chara ، قابلت خمس عائلات كبيرة من المؤمنين القدامى. يتعرض أصحاب التايغا للاضطهاد دائمًا ، ولا يتواصلون على الفور مع الغرباء ، لا سيما مع المصور. أسبوعين من العيش بجانبهم ، والمساعدة في عملهم اليومي الشاق - حصاد التبن ، وصيد الأسماك ، وقطف التوت والفطر ، وإعداد الحطب والأشجار ، وجمع الطحالب والمساعدة في بناء منزل - ساعدت خطوة بخطوة في التغلب على حجاب عدم الثقة. واكتشف أناس أقوياء ومستقلون ولطيفون ومجتهدون تكمن سعادتهم في حب الله وأولادهم والطبيعة.

أدى الإصلاح الليتورجي الذي قام به البطريرك نيكون والقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في القرن السابع عشر إلى انشقاق واسع النطاق في الكنيسة الروسية. الاضطهاد الوحشي للسلطات القيصرية والدينية ، الذين أرادوا دفع الناس إلى الإجماع والتواضع ، أجبر الملايين من الشعب الروسي على مغادرة منازلهم. هرب المؤمنون القدامى الذين حافظوا على إيمانهم إلى البحر الأبيض وإقليم أولونتس وغابات نيجني نوفغورود. مر الوقت ، ووصلت أيدي القوة إلى المؤمنين القدامى في أماكن جديدة ، وذهب الباحثون عن الاستقلال إلى أبعد من ذلك ، إلى التايغا النائية في سيبيريا. في القرن التاسع عشر ، جاء الشعب الروسي إلى منطقة نائية من نهر ينيزي الصغير ، كا خيمسكي كوزهون من توفا. تم إنشاء مستوطنات جديدة على الأراضي المناسبة للزراعة في وادي النهر ، أعلى وأعلى المنبع. هنا ، في الروافد العليا لجزيرة Yenisei الصغيرة ، تم الحفاظ على حياة وتقاليد المؤمنين القدامى الروس في شكلها الأصلي.

واحد في المنزل. ارزي.

المكان بعيد عن العاصمة. بالطائرة إلى Abakan ، حوالي عشر ساعات بالسيارة عبر Kyzyl إلى Saryg-Sep ، ننتقل إلى UAZ-loaf وبضع ساعات أخرى على طول طرق الغابات إلى نقطة على ضفاف نهر Yenisei الصغير. على الجانب الآخر من مخيم "أرزي" نعبر بالقارب. أحضرنا مالك القاعدة ، نيكولاي سيورباس ، في سيارة UAZ الخاصة به. سيأخذك إلى أعماق التايغا ، لكن عليك الانتظار يومًا أو يومين عند القاعدة حتى يجف الطريق بسبب الأمطار الطويلة عند الممر.

أرزي ، التي تقع بجانبها القاعدة ، هي قرية كبيرة ، يصل عدد سكانها إلى ألف ونصف نسمة ، بها كهرباء ومدرسة داخلية ، حيث يحضر المؤمنون القدامى أطفالهم من الزعيم إلى قاع كيم ، مثل ينيسي الصغيرة. يسمى في توفان. في العقيدة القديمة ، ليس كل القرويين هنا. بعض الناس قريبون من الإيمان ، لكنهم غير مدرجين في المجتمع ، ليس هناك ما يكفي من الصرامة. هناك من هم في العقيدة الأرثوذكسية الجديدة ، وهناك حتى غير مؤمنين تمامًا.

مع الطابع. عائلة بيتينيف ، ص. تشودراج.يقع موقع Tuva بجوار Upper Shivey.

اذهب لرؤية القرية ، لكن اشتر البقالة ، اتضح ليس بعيدًا ، أقل من كيلومترمن القاعدة. قال سيورباس مازحا: "يمكنك التمييز بين المؤمنين القدامى ، الرجال ذوي اللحى ، يوجد في الفناء حوالي عشرة أطفال صغار أو صغار ، نساء محجبات وتنورات حتى الكعب ، في غضون عام أو عامين مع بطن . "

إليكم التعارف الأول ، ماريا مع عربة أطفال ، شابة. مرحبًا. سألوا من أين لشراء الخبز والجبن. في البداية ، كانت قلقة من الغرباء ، لكنها لم ترفض المساعدة ، حتى أنها فاجأتني باستجابتها. أخذتها في جولة حول القرية ، وأظهرت من لديه ألذ لبنًا ، وأين كان فطر اللبن المملح جيدًا ، وما إلى ذلك حتى عثروا على كل ما يريدونه.

هنا ، في القرى البعيدة عن الحضارة ، فرضت طبيعة التايغا القاسية شروطها على طريقة الإدارة. الصيف قصير والشتاء معروف بالبرودة. يتم استصلاح الأراضي الصالحة للزراعة من الغابة ، في الوديان على طول ضفاف النهر. إنهم يزرعون الخبز ويزرعون الحدائق. بسبب الصقيع ، لا تتجذر المحاصيل المعمرة. لكن الحولية تنمو ، حتى البطيخ الصغير. يغذي التايغا. لقد ضربوا الحيوانات ذات الظلف فقط ، كانوا يأكلون اللحوم البرية. يتم حصاد الصنوبر والفطر والتوت من أجل المربى. يعطي النهر الأسماك ، الكثير من الشيب. غالبًا ما يتم الإفراج عن تايمن - وكان هناك عدد قليل منهم في السنوات الأخيرة.

المؤمنون القدامى لا يشربون ولا يشربون "كازيونكا" إطلاقاً. وفي أيام العطلات ، يأكلون كوبًا أو كوبين من النبيذ محلي الصنع الضعيف على توت التايغا أو العنب البري أو الفاكهة ذات النواة.

بعد الراحة في قاعدة Siorpas لبضعة أيام ، انتظرنا الطقس الجاف وانتقلنا إلى أول مستوطنة للمؤمنين القدامى - Upper Shivei ، على بعد أربعين كيلومترًا عبر ممر صعب من Erzhei.

على طول الطريق إلى Shivei ، وتحت همهمة المحرك المجهدة ، حثنا Nikolai Siorpas على الاحترام المفرط والتصرف أكثر من التواضع ، وليس دفع الناس باستخدام عدساتهم الضوئية الضخمة. ليس مؤمنًا قديمًا بنفسه ، ولكن العلاقات الجيدة تطورت مع سكان التايغا ، وهو ما كان يخشى منه إلى حد معقول. يبدو لي أننا لم ننتظر الطقس لمدة يومين في القاعدة فحسب ، بل نظر إلينا وفكر فيما إذا كان من الممكن الاستمرار.

الجد إليفيري ومارفا سيرجيفنا. شودراج كبير.

التقى الناس العاملون في أعالي شيفي قبل فترة طويلة من الاستيطان ، في مرج قش. طلبوا المساعدة ، وألقوا قصّ القش في أكوام عالية - الجراثيم.

لقد شمروا عن سواعدهم ، وبذلوا قصارى جهدهم ، وما زالوا متخلفين عن الركب. لم يكن علم رفع الأذرع الكبيرة باستخدام مذراة خشبية طويلة ثلاثية الأسنان أمرًا سهلاً. بالعمل معًا ، تعرفوا على بعضهم البعض ، وأجروا محادثات.

وصل Sasins و Peter و Ekaterina إلى Upper Shivey lodge ، ثم كان فارغًا تمامًا ، منذ حوالي خمسة عشر عامًا. لقد نشأ الاقتصاد من الصفر ، وعاشوا وأقاموا الشتاء في البداية في سقيفة. سنة بعد سنة ، بنوا وتقويوا وربوا ثلاث بنات. جاء أقارب آخرون ليستقروا ، والآن هناك العديد من العائلات هنا. نشأت البنات وانتقلت إلى المدينة ، والآن يأتي الأحفاد القلقون - فتاتان وصبيان - إلى بيتر وإيكاترينا لقضاء الصيف.

بافل بجيتسكيخ. شودراج صغير.

مع ضوضاء مبهجة أيقظنا مدينة الخيامأحضر الأطفال الحليب الطازج والقشدة الحامضة. في اليوم الثاني ، يكون إلقاء القش على النباتات أكثر صعوبة - حيث تتأذى جميع العضلات من عدم اعتياد سكان المدينة. لكن وجوه أصحاب الابتسامات والضحك والاستحسان أصبحت بالفعل أكثر دفئًا. "غدا التجلي ، تعال! جرب النبيذ المصنوع منزليًا ، "اتصل القرويون.

المنزل بسيط ، بلا زخرفة ، لكنه نظيف وسليم. ردهات واسعة تقسم المنزل إلى نصفين ، وجدران بيضاء في الغرف ، ومواقد كبيرة في الوسط ، وأسرّة زنبركية حديدية - ذكّرتني بقرية الكاربات ، التي حافظت أيضًا إلى حد كبير على أسلوب حياتها. "واحدا تلو الآخر!" - يقول بيوتر جريجوريفيتش ، ونحن نجرب مشروبًا لذيذًا. يتم غرس عصير العنب البري لمدة عام ، بدون سكر وخميرة ، ويتضح بالكاد بالكحول. من السهل شربها ولا تسمم ، لكنها ترفع المزاج والكلام. نكتة بعد نكتة ، قصة بعد قصة ، أغنية بعد أغنية - لقد قضينا وقتًا ممتعًا. "هل ترغب في رؤية خيولي؟" - يدعو بطرس.

الأسوار مصنوعة من جذوع الأشجار الكاملة ، مثبتة بدون مسامير. شودراج كبير.

إسطبل في الضواحي ، به أكثر من عشرين حصانًا ، حتى أن هناك حيوانات خفيفة. وجميع الأحباء. يستطيع Pyotr Grigoryevich التحدث عن كل مهر لساعات.

افترقنا مع Sasins مثل الأصدقاء القدامى. ومرة أخرى على الطريق ، على متن قارب فوق نهر الينيسي الصغير.

قبل zaimka القادم على النهر لمدة نصف ساعة للإبحار بمحرك. وجدنا Choduraalyg على ضفة عالية إلى حد ما مع وادي واسع يشبه الكورنيش ، وتقع المنازل الخارجية مباشرة فوق Kaa-Khem. الشاطئ المقابل عبارة عن جبل شبه شبه مكسو بالتايغا.

تقع قرية تشودوراليج على ارتفاع حوالي 800 متر فوق مستوى سطح البحر ، وتتشكل السحب هنا في الصباح على شكل ضباب.

المكان مناسب للزراعة وزراعة الخبز وتربية الماشية. حقول الأراضي الصالحة للزراعة. نهر وممرضة وشريان النقل. في الشتاء ، يمكنك المرور فوق الجليد وصولاً إلى كيزيل. التايغا - ها هي تبدأ بالتلال على حافة الزيمكة.

ينيسي الصغيرة ، أو في طوفان كا خام.

أبحرنا وألقينا حقائب الظهر الخاصة بنا إلى الشاطئ وذهبنا للبحث عن المكان المناسب لإقامة الخيام حتى لا نتدخل مع أي شخص ، وفي نفس الوقت كان من الجيد رؤية كل شيء من حولنا. التقينا على الفور بالجد إليفيري ، الذي عالجه بخبز طازج ولذيذ ونصحني بالذهاب إلى بابا مارثا: "مارفوتكا سيقبل ويساعد".

مارفا سيرجيفنا ، نحيفة وصغيرة ورشيقة ، تبلغ من العمر حوالي سبعين عامًا ، أعطتنا مكانًا للخيام بجوار منزلها الصغير ، مع منظر جميلكل من النهر والقرية. لقد سمحت لي باستخدام الموقد وأدوات المطبخ. بالنسبة للمؤمنين القدامى ، هذا سؤال صعب - فمن الخطيئة استخدام الأطباق التي يأكلها الناس الدنيويون. طوال الوقت اعتنى بنا مارفا سيرجيفنا. لقد ساعدناها أيضًا - فنحن نقطف التوت ، ونطبق الحطب ، وقطع الحطب.

كان الابن الأصغر ، دميتري ، يعمل في التايغا. تزوجت ابنتها الكبرى إيكاترينا وتعيش في ألمانيا ، وفي بعض الأحيان تأتي والدتها لزيارتها.

نهر هادئ يغسل ضفافه الرملية ، وعلى ضفاف صخرية عاصفة كاخم. بمرور الوقت ، تتحول المياه الضحلة إلى جزر تايغا.

كان لدينا هاتف يعمل بالأقمار الصناعية ، واقترحوا أن تتصل مارفا سيرجيفنا بابنتها. رفضت الجدة مارفا "هذا شيطاني". عاد ديمتري بعد يومين ، واتصلنا برقم أخته ، ورفعنا مستوى الصوت. سمعت مارفا سيرجيفنا صوت ابنتها ، ونسيت أمر الشياطين وألقت قوسها ، ركضت عبر المقاصة إلى ديما وأنا. إنه لأمر مؤسف أنها لم تسمح لنفسها بالتصوير في ذلك الوقت ، وإلا فقد اتضح أنها صورة مثيرة للاهتمام: جدة قرية صغيرة لطيفة ، بملابس قديمة ، تقف على خلفية التايغا ، مبتهجة بابتسامة ، تتحدث إلى ابنتها في ألمانيا البعيدة عبر هاتف يعمل بالأقمار الصناعية.

يعود العامل Grigory Petenev لمجموعة أخرى من أكياس الطحالب لبناء منزل. شودراج كبير.

بجانب Marfa Sergeevna ، بعيدًا عن الساحل ، تعيش عائلة كبيرة من Panfil Petenev. استدعى غريغوري ، الابن الأكبر من بين اثني عشر طفلاً ، البالغ من العمر 23 عامًا ، إلى المكان الذي كان يلعب فيه الأطفال - قطعة أرض في الغابة خارج القرية. في أيام الأحد ، يركض الأطفال الذين يرتدون ملابس رسمية ويأتون على الخيول والدراجات والدراجات النارية من جميع القرى المجاورة للدردشة واللعب معًا بشكل كافٍ. لم يكن الرجال خجولين لفترة طويلة ، وبعد عشر دقائق كنا نلعب الكرة معهم ، ونجيب على بحر من الأسئلة الغريبة ونستمع إلى قصص عن الحياة في القرى ، والدببة تدلل الآن ، وجد صارم يطارد جميع الأطفال من أجل الأذى . لقد سخرنا من القصص ، وكنا مهتمين بالتكنولوجيا ، وحاولنا حتى التقاط الصور بكاميراتنا ، متخذين مواقف متوترة لبعضنا البعض. ونحن أنفسنا استمعنا بسرور إلى الخطاب الروسي الواضح كتيار ، واستمتعنا بتصوير الوجوه السلافية المشرقة.

أحفاد ساسينس هم دنيويون تمامًا ، يأتون طوال الصيف. بالنسبة لهم ، يحتفظ Pyotr Grigorievich بألواح شمسية مزودة ببطارية ومحول ، يقوم من خلاله بتشغيل تلفزيون صغير ومشغل أقراص - شاهد الرسوم المتحركة. شيوي العليا.

اتضح أننا توقفنا في Choduraalyg ، والتي تسمى كبيرة ، وليس بعيدًا ، على طول الطريق بعد المقاصة ، هناك أيضًا Choduraalyg الصغيرة. تطوع الأطفال لعرض هذه الثانية ، من عدة ياردات في أعماق الغابة ، الزيمكة. قادونا بمرح ، على دراجتين ناريتين ، على طول الممرات والمسارات ، عبر البرك والممرات. مرافقة وراءنا اندفع الفتيات المراهقات بشكل مذهل على خيول رائعة.

طلبت الأخوات ربط الخيول ، وركضوا بأنفسهم على الفور إلى صديقاتهم. ملعب بين Choduraalyg الصغيرة والكبيرة ، حيث يتجمع الأطفال أيام الأحد.

من أجل التعرف على بعضنا البعض بشكل أفضل ، وبدء الاتصال واكتساب مستوى الثقة اللازم الذي يسمح لنا بتصوير الأشخاص ، انضممنا بجرأة إلى العمل اليومي لعائلات المؤمنين القدامى. ليس لديهم وقت للدردشة مكتوفة الأيدي في أيام الأسبوع ، ولكن في العمل ، يكون الحديث أكثر متعة. لذلك جاءوا ببساطة إلى بيتينيف في الصباح وعرضوا مساعدة بانفيل. يفكر Son Grigory في الزواج وبناء منزل ، وهنا الوظيفة - سد السقف. لا شيء صعب ، ولكن شاق. أولاً ، على الجانب الآخر من النهر ، على طول الجبال الواقعة بين الغابة ، اجمع الطحالب وضعها في أكياس وألقها في منحدر شديد الانحدار. ثم نأخذ القارب إلى موقع البناء. الآن في الطابق العلوي ، وهنا يجب تغذية الطين في دلاء ، ويجب دق الطحلب في الشقوق بين جذوع الأشجار ، وتغطية الجزء العلوي بالطين. نحن نعمل بخفة ، اللواء كبير: الأطفال الخمسة الأكبر سنًا من بيتنيفس وثلاثة منا ، مسافرين. والأطفال الأصغر سنًا موجودون في الجوار ، يشاهدون ويحاولون المساعدة في المشاركة. نتواصل في العمل ، ونتعرف عليهم ، ويتعرفون علينا. الأطفال فضوليون ويريدون معرفة كل شيء. وكما في المدن الكبرىيزرعون البطاطس ، حيث نحصل على الحليب في المنزل ، هل يذهب جميع الأطفال إلى المدارس الداخلية ، إلى أي مدى نعيش. سؤال تلو الآخر ، تجد صعوبة في الإجابة على البعض بوضوح - عوالمنا مختلفة تمامًا. بعد كل شيء ، من أجل أطفال سارج-سبتمبر ، مركز الحي- كوكب آخر. وبالنسبة لنا ، نحن سكان المدن ، فإن التايغا هي أرض غير معروفة بدقائق الطبيعة فيها مخفية عن الأنظار الجاهلة.

يكبر الرجال يبحثون عن زوجاتهم في قرى المؤمنين القدامى الأخرى. يغادرون لمدة نصف عام ، وأحيانًا لمدة عام. ماشا كانت مخطوبة في قرية بعيدة في إقليم كراسنويارسك. ارزي.

التقينا بافيل بزيتسكيخ ، الذي دعانا للزيارة ، في مالي تشودورااليج ، حيث ذهبنا مع أطفالنا يوم الأحد. الطريق إلى مستوطنة Ok-Chara ليس قريبًا ، تسعة كيلومترات على طول الشاطئ الصخري الحرجي لنهر Yenisei الصغير. Zaimka من فناءين يثير الإعجاب بقلعتها واقتصادها. الارتفاع المرتفع من النهر لم يخلق صعوبات مع المياه - هنا وهناك العديد من الينابيع في الساحات مباشرة ، من خلال المزاريب الخشبية يتم توفير المياه الشفافة للحدائق. الماء بارد ولذيذ.

مفاجأة تنتظر في المنزل: غرفتان ، مصلى ومطبخ صغير ، احتفظت بمظهرها وديكورها من زمن المجتمع الرهباني. جدران مطلية باللون الأبيض ، وبسط من الخيزران ، وستائر من الكتان ، وأثاث منزلي الصنع ، وأواني خزفية. كان اقتصاد الراهبات بالكامل طبيعيًا ، ولم يتواصلن مع العالم ولم يأخذن شيئًا من الخارج. قام بافل بجمع وحفظ الأدوات المنزلية في المجتمع ، وهو الآن يعرضها على الضيوف. يطفو السائحون المتطرفون على طول Kaa-Khem ، وأحيانًا يسقطون ، لذلك بنى بافيل منزلاً منفصلاً وحمامًا حتى يتمكن الناس من البقاء معه والاسترخاء على الطريق.

تقنية مفيدة في الشتاء عندما تكون هناك حاجة لقطر محاصيل التبن الضخمة. لقد جمعوا المال للجرار مع القرض بأكمله. اشترى في وسط الحي ، قديم ، لكن يعمل. تم بناء جسر مؤقت لعبور نهر شيفي المضطرب ، والذي جرفه الفيضان الأول. شيوي العليا.

تحدث بافل عن حياة وميثاق الرهبان المؤمنين القدامى. عن النواهي والمعاصي. عن الحسد والغضب. الغضب خطيئة ماكرة ، الغضب يتكاثر ويتراكم في روح الآثم ، ويصعب محاربته ، لأن الانزعاج البسيط هو الغضب أيضا. الحسد ليس خطيئة بسيطة ، من الحسد والكبرياء ، والغضب ، والخداع يولد. ما مدى أهمية الصلاة والتوبة. وأخذ الصيام على نفسه ، سواء كان تقويمًا أو صيامًا ، حتى لا يتعارض مع الروح بأي حال من الأحوال للصلاة وإدراك خطيئة المرء بشكل أعمق

لا تسود الشدة فقط في أرواح المؤمنين القدامى المحليين. تحدث بولس عن التسامح وعن السلام مع الأديان الأخرى وعن حرية الاختيار لأبنائه وأحفاده. "سوف يكبرون ، يذهبون للدراسة ، من يريد ذلك. سوف يذهبون إلى العالم. إن شاء الله لن يُنسى إيماننا الأرثوذكسي القديم. سيعود شخص ما ، مع تقدم العمر في كثير من الأحيان يفكرون في الروح ".

بيوتر جريجوريفيتش ساسين وخيوله. شيوي العليا.

من أفراد المجتمع العاديين ، وليس الرهبان ، العالم الخارجي ليس ممنوعا ، فهم يأخذون المؤمنين القدامى وإنجازات الحضارة التي تساعد في العمل. يستخدمون المحركات والبنادق. رأيت الجرار ، حتى الألواح الشمسية. للشراء ، يكسبون المال عن طريق بيع منتجات عملهم إلى العلمانيين.

قرأ لنا فصولًا مختارة من يوحنا الذهبي الفم ، مترجماً من الكنيسة السلافية القديمة. لذلك اخترت الاستماع بفارغ الصبر. أتذكر ختم المسيح الدجال. أوضح بافل بطريقته الخاصة ، على سبيل المثال ، أن جميع المستندات الرسمية التي تسجل شخصًا ما هي ختمه. لذلك يريد المسيح الدجال أن يسيطر علينا جميعًا. "هناك ، في أمريكا ، كل شخص سيكون لديه بالفعل نوع من الرقائق الكهربائية مخيط تحت الجلد حتى لا يستطيع الاختباء من المسيح الدجال في أي مكان."

قادني من "المتحف" إلى المطبخ الصيفي ، وعالجني بالفطر ، والتيمن المدخن ، والخبز الطازج والنبيذ الخاص محلي الصنع ، المصنوع من عصارة البتولا بدلاً من الماء. غادروا ، واشتروا ديك رومي صغير من بافل ، وقطف حتى وقت متأخر من الليل ، ضاحكين على عدم كفاءتهم.

ابنة بيتنيفس ، براسكوفيا. ميدان اللعب.حفيدة بافيل بجيتسكي في كوخ الدير. طيب تشاري.

التقينا بأطفال بوبوف من مالي تشودورااليج يوم وصولهم إلى الملعب. يقود الفضول الأطفال إلى الخيام كل صباح. زقزقوا بمرح ، وطرحوا أسئلة بدون توقف. أعطى التواصل مع هؤلاء الرجال المبتسمين دفعة من الدفء والفرح طوال اليوم. وذات صباح جاء الأطفال راكضون ودعونا والديهم لزيارتنا.

عند الاقتراب من Popovs ، كان المرح - وجد الثلاثة الأصغر سناً البركة الأكثر سوادًا مع الطين السائل ويقفزون فيها بحماس ويبحثون عن شيء ما. تقابلنا الأم الضاحكة ، آنا: "هل رأيت مثل هؤلاء المتسخين؟ لا بأس ، لقد قمت بتسخين الماء ، وسوف نغسله! "

الأطفال ، في السابعة بالفعل ، لا يحبهم البوبوف فحسب ، بل إنهم يفهمونهم. المنزل مشرق من الابتسامات ، وبدأ أثناسيوس في بناء منزل جديد - مساحة أكبر للأطفال. يتم تعليم الأطفال أنفسهم ، ولا يريدون إرسالهم إلى مدرسة داخلية بعيدة ، حيث لن يكون هناك دفء من الوالدين.

ديما بوبوف. شودراج صغير.وجد Popovs الأصغر سناً بركة رائعة من الطين الأسود.

على مدى العلاج ، بدأنا نتحدث بسرعة ، كما لو أن موجة غير مرئية بدأت تلعب بالانسجام وتولد الخفة والثقة بيننا.

يعمل Popovs كثيرًا ، ويساعد الأطفال الأكبر سنًا. الاقتصاد قوي. هم أنفسهم يحملون منتجات للبيع في المنطقة. وبفضل الأموال التي جناها ، اشتروا جرارًا ومحركًا يابانيًا خارجيًا. المحرك الجيد مهم هنا - المنحدرات خطيرة على Yenisei الصغيرة ، إذا توقفت أكشاك قديمة غير موثوقة ، يمكنك أن تموت. والنهر يغذي ومياه ، كما أنه وسيلة تواصل مع القرى الأخرى. في الصيف ، يركبون قاربًا ، وفي الشتاء يركبون الجرارات و UAZs على الجليد.

هنا ، في قرية نائية ، الناس ليسوا وحدهم ، يتواصلون ويتواصلون مع المؤمنين القدامى في جميع أنحاء روسيا ، الصحيفة الإيمان القديممن عند نيزهني نوفجورودتسلم.

لكنهم يحاولون تقليل التواصل مع الدولة ، فقد رفضوا المعاشات والمزايا والمزايا. لكن الاتصال بالسلطات لا يمكن تجنبه تمامًا - فأنت بحاجة إلى حقوق لقارب وجرار ، وجميع أنواع عمليات التفتيش الفني ، والتصاريح. على الأقل مرة واحدة في السنة ، لكن عليك أن تذهب للأوراق.

يعامل بوبوف كل شيء بمسؤولية. كان لدى أثناسيوس حالة في شبابه. خدم في الجيش ، مثل كثيرين في أوائل الثمانينيات ، في أفغانستان ، كسائق ناقلة جند مدرعة. كان هناك سوء حظ ، تعطلت فرامل السيارة الثقيلة ، مات ضابط. في البداية عرّفوا الحادث على أنه حادث ، لكن كبار المسؤولين قاموا بتضخيم الوضع ، وحُكم على الرجل ثلاث سنوات في مستعمرة النظام العام. وثق القادة والفوج والكتيبة بأثناسيوس وأرسلوه إلى طشقند بدون مرافقة. تخيل الموقف: شاب يأتي إلى بوابات السجن ويطرق ويطلب السماح له بالدخول لقضاء فترة حكمه. في وقت لاحق ، قام نفس القادة بتأمين نقل أثناسيوس إلى مستعمرة في توفا ، أقرب إلى الوطن.

الصباح فوق نهر الينيسي الصغير. شودراج كبير.

أجرينا محادثة جيدة مع آنا وأثناسيوس. عن الحياة هنا وفي العالم. حول العلاقة بين مجتمعات المؤمنين القدامى في روسيا. حول العلاقات مع العالم والدولة. حول مستقبل الأطفال. غادرنا متأخرين ، مع نور جيد في أرواحنا.

في صباح اليوم التالي عدنا إلى المنزل - انتهت رحلة قصيرة. قال بحرارة وداعا لمارفا سيرجيفنا. "تعال ، في المرة القادمة سأستقر في المنزل ، سأفسح المجال ، لأنهم أصبحوا مثل الأقارب".

من التل القريب يفتح منظر رائع للقلعة.شودراج كبير.

لساعات طويلة في طريقي إلى المنزل ، في قوارب وسيارات وطائرات ، فكرت في محاولة لفهم ما رأيته وسمعته ، والذي لم يتطابق مع توقعاتي الأولية. في وقت ما في أوائل الثمانينيات ، قرأت مقالات رائعة لفاسيلي بيسكوف من سلسلة Taiga Dead End في كومسومولسكايا برافدا. حول عائلة رائعة من المؤمنين القدامى الذين تركوا الناس في عمق التايغا السيبيري. المقالات لطيفة ، شأنها في ذلك شأن القصص الأخرى بقلم فاسيلي ميخائيلوفيتش. لكن انطباع التايغا المنعزلين تركوا كأشخاص متعلمين ضعيفين ومتوحشين ، يتجنبون الإنسان الحديث ويخافون من أي مظاهر للحضارة.

زادت رواية "هوب" التي قرأها أليكسي تشيركاسوف مؤخرًا من الخوف من صعوبة التعرف والتواصل. وقد لا يكون التصوير ممكنًا على الإطلاق. لكن كان هناك أمل ، وقررت الذهاب.

هذا هو السبب في أنه من غير المتوقع رؤية الناس البسطاء بكرامة داخلية. يحافظون بعناية على تقاليدهم وتاريخهم ، ويعيشون في وئام مع أنفسهم والطبيعة. المجتهد والعقلاني. سلمية ومستقلة. أعطوني الدفء وسعادة التواصل.

أخذت منهم شيئًا ، تعلمت شيئًا ، فكرت في شيء ما.

شكرا لاهتمامكم!
أوليج سمولي.

كنت محظوظًا في الصيف الماضي للبقاء لبضعة أيام مع عائلة Bzhitsky من المؤمنين القدامى الذين يعيشون في المناطق العليا من Yenisei. لا يمكنك الوصول إليهم إلا على طول نهر Yenisei أو بالطائرة المروحية.

أنا معجب ... أنه لا يزال هناك مثل هذا الإخلاص ، وعدم المبالاة ، وغير الملوث من قبل الحضارة. إنهم يعيشون في الزلاجات ، في التايغا الصم التي لا يمكن اختراقها ، على بعد عدة مئات من الكيلومترات من أقرب مدينة.

تم بناء المنازل بشكل كامل من خشب الأرز على طول ضفاف نهر الينيسي. العائلات كبيرة ، وهناك العديد من الأطفال ، كما يقول المؤمنون القدامى أنفسهم - "كم سيعطي الله" ، لذلك فإن 10-12 طفلاً ليسوا نادرًا.

الناس متدينون بعمق ، ويراعون جميع الصيام ، ويقدسون شريعة الله. يتم التعامل مع الغرباء بعدم الثقة. لا يقطع الرجال لحاهم ، والنساء المتزوجات يغطين رؤوسهن ويحجبن. نادرًا ما يذهب الناس إلى المدينة للحصول على وقود الديزل والخراطيش والملح. في بعض الأحيان يعرضون فراغات منزلية الصنع للبيع.

إنهم يعيشون بدون أجهزة تلفزيون ولا راديو ولا ضوء ، وفي الواقع بدون كهرباء على الإطلاق ... المهن الرئيسية هي الصيد وصيد الأسماك وجمع التوت والفطر والأعشاب. يربون الماشية ويزرعون الخضار. إنهم يرفضون رفضًا قاطعًا التدخين ، والكحول فقط من إنتاجهم ، ثم باعتدال وفي الأعياد الكبرى ، لا يقسمون. يسود النظام المثالي في الفناء.

بعض الممرات الجبليةوراء ، حول التايغا الصم لا يمكن اختراقها ...

... ولكن بناءً على الهياكل ، يوجد هنا أيضًا ملاك

بضع عشرات من الكيلومترات وراء وها هو - وسيم ينيسي ...

نجلس في قوارب ، وسرعان ما تبدأ مستوطنات فردية للمؤمنين القدامى في الظهور على الشاطئ.

بعد أن وصلنا إلى هذه العتبة ، توقفنا ...

ونحن هنا. والغريب أننا استقبلنا بفرح واستمعنا باهتمام حقيقي وسألنا عما يحدث في البلاد الآن. من قواعد المؤمنين القدامى عدم السماح "للغرباء" بالدخول إلى منزلك ، فلا تأكل من طبق واحد ، لذلك ، خاصة للضيوف - السياح ومحبي الماء بقية نشطة، قمنا ببناء حمام منفصل وبيت ضيافة ، حيث استقرنا. على الفور ، أطعمنا المضيفون المضيافون طعامًا لذيذًا مصنوعًا منزليًا بشكل مدهش ، حيث أتذكر الآن الحليب الطازج ، شرحات الطرائد ، اللحوم المدخنة ، الشيب ، المشروب المعجزة "kosorylovka" (شيء بين kvass والنبيذ).

ولا يسمح لهم بالتقاط صور لأنفسهم ، وخاصة الفتيات ، ويقولون إن ذلك "آثم". واحدة من الصور القليلة.

لا توجد حضانات أو مدارس أو مستشفيات ، لذلك تعمل الأم نفسها كمعلمة في جميع المواد.

بعد محادثات مسائية صادقة مع عائلة بزيتسكي ، نذهب إلى الحمام ونومنا ، لأنه غدًا سيكون هناك القليل من الضوء لصيد الأسماك. في الطريق إلى المكان "الرائع" ، نتوقف لزيارة العديد من عائلات المؤمنين القدامى ، وهنا ينتظرنا ترحيب حار من المضيفين.

من الإنجازات القليلة للبشرية التي يستخدمها المؤمنون القدامى السيارات (UAZ) والقوارب الآلية والأسلحة.

كما ذكرنا سابقًا ، لن يسمح المؤمنون القدامى للغرباء بدخول منازلهم أبدًا. أنشأ بافيل متحفًا صغيرًا خصيصًا للضيوف. عاشت راهبة في هذا المنزل بمفردها لسنوات عديدة. يسعد صاحب العائلة أن يخبر الضيوف عن تاريخ ظهور المؤمنين القدامى ، وعن أوصياء الأرثوذكسية القديمة الذين رفضوا قبول إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون.

لا يُظهر المؤمنون القدامى أبدًا أيقوناتهم للغرباء ، والأكثر من ذلك ، لن يُسمح لهم أبدًا بتصويرها. هم مجرد نسخ.

مع

تبدو وكأنها قرية روسية عادية ... سياج ... دفيئة ... بطاطس

هذه هي الطريقة التي يعيش بها هؤلاء الأشخاص الرائعون. وهم لا يهتمون بمجتمع المعلومات والتكنولوجيا النانوية والألعاب السياسية القذرة والانتخابات والحكومة ومنظمة التجارة العالمية والمنتجات المعدلة وراثيًا.

هنا ، في الروافد العليا لنهر Yenisei ، في التايغا الصم الذي لا يمكن اختراقه ، يوجد منزلهم. المناخ السيبيري القاسي والعزلة عن العالم الخارجي تجعل هؤلاء الناس أقوى ، فهنا هم أسيادهم ويعتمدون فقط على أنفسهم ...

المصور والمسافر أوليغ سمولي يبحث عن ويلتقط صوراً لكل شيء جيد وجميل أن بلدنا غني به. لقد جمع هذه اللقطات في المشروع " روسيا غير المنسية"، والتي كان جزء منها صور قرى سيبيريا القديمة المؤمنة المنشورة أدناه. وهي مصحوبة بقصة مؤثرة للكاتب عن الأشخاص الذين يعيشون هناك.

بعد أن مررت بقرى نائية على ضفاف نهر ينيزي الصغير - أرزي وأبر شيفي وتشودورايلج وأوك شارا - التقيت بخمس عائلات كبيرة من المؤمنين القدامى. يتعرض أصحاب التايغا للاضطهاد دائمًا ، ولا يتواصلون على الفور مع الغرباء ، لا سيما مع المصور. ومع ذلك ، فإن أسبوعين من العيش بجانبهم ، والمساعدة في عملهم اليومي الشاق - حصاد التبن ، وصيد الأسماك ، وقطف التوت والفطر ، وإعداد الحطب والأشجار ، وجمع الطحالب وبناء منزل - ساعدت خطوة بخطوة في التغلب على حجاب عدم الثقة . وانكشف أشخاص أقوياء ومستقلون ومحبون ومجتهدون ، وسعادتهم تكمن في حب الله وأولادهم والطبيعة.

أدى الإصلاح الليتورجي الذي قام به البطريرك نيكون والقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في القرن السابع عشر إلى انشقاق واسع النطاق في الكنيسة الروسية. الاضطهاد الوحشي للسلطات القيصرية والدينية ، الذين أرادوا دفع الناس إلى الإجماع والتواضع ، أجبر الملايين من الشعب الروسي على مغادرة منازلهم. هرب المؤمنون القدامى ، الذين حافظوا على إيمانهم ، إلى البحر الأبيض ومنطقة أولونتس وغابات نيجني نوفغورود. مر الوقت ، ووصلت أيدي القوة إلى المؤمنين القدامى في أماكن جديدة ، وذهب الباحثون عن الاستقلال إلى أبعد من ذلك ، إلى التايغا النائية في سيبيريا. في القرن التاسع عشر ، جاء الشعب الروسي إلى منطقة نائية من نهر ينيزي الصغير ، كا خيمسكي كوزهون من توفا. تم إنشاء مستوطنات جديدة على الأراضي المناسبة للزراعة في وادي النهر ، أعلى وأعلى المنبع. هنا ، في الروافد العليا لجزيرة Yenisei الصغيرة ، تم الحفاظ على حياة وتقاليد المؤمنين القدامى الروس في شكلها الأصلي.

على الطريق ، جمعنا فريقًا صغيرًا من المسافرين ، خمسة منا. بعيد جدا عن موسكو. بالطائرة إلى Abakan ، ثم حوالي عشر ساعات بالسيارة عبر Kyzyl ، عاصمة جمهورية Tuva ، إلى Saryg-Sep ، المركز الإقليمي ، هناك ننتقل إلى UAZ- "رغيف" وبضع ساعات نصل إلى نقطة على ضفاف نهر Yenisei الصغيرة بواسطة طرق الغابات. على الجانب الآخر من النهر ، إلى موقع المخيم "إرزهي" ، نعبر بالقارب. أحضرنا مالك القاعدة ، نيكولاي سيورباس ، في سيارة UAZ الخاصة به. سيكون محظوظًا أكثر ، إلى أعماق التايغا ، لكن عليك الانتظار يومًا أو يومين حتى يجف الطريق بسبب الأمطار الطويلة عند الممر.

ارزي ، التي تقع بجانبها القاعدة ، هي قرية كبيرة يصل عدد سكانها إلى ألف ونصف نسمة ، بها كهرباء ومدرسة داخلية ، حيث يحضر المؤمنون القدامى أطفالهم من الزعيم فوق قاع كيم ، ينيزي الصغيرة تسمى في توفان. في العقيدة القديمة ، ليس كل القرويين هنا. بعض السكان المحليين قريبون منه ، لكنهم غير مدرجين في المجتمع ، لا توجد صرامة كافية. هناك أيضًا ممثلون عن العقيدة الأرثوذكسية الجديدة. حتى أن هناك غير مؤمنين.

لم يكن الذهاب لرؤية القرية وشراء البقالة على بعد أقل من كيلومتر واحد من القاعدة. قال سيورباس مازحا: "يمكنك تمييز المؤمنين القدامى: رجال ذوو لحى ، هناك عشرات الأطفال في الفناء ، أقل بقليل ، نساء يرتدين الحجاب وتنورات في الكعب ، في عام أو عامين مع بطن . "

إليكم التعارف الأول: ماريا ، شابة مع عربة أطفال. استقبلنا بعضنا البعض وسألنا من أين نشتري الخبز والجبن. في البداية ، كانت قلقة من الغرباء ، لكنها لم ترفض المساعدة ، حتى أنها فاجأتني باستجابتها. أخذتها في جولة حول Erzhei ، لتظهر من لديه ألذ لبنًا ، حيث كان فطر اللبن المملح جيدًا.

هنا ، في القرى البعيدة عن الحضارة ، فرضت طبيعة التايغا القاسية خصائصها الخاصة على طريقة الإدارة. الصيف في هذه الأماكن قصير ، والشتاء يأتي مع الصقيع القاسي. يتم استصلاح الأراضي الصالحة للزراعة بصعوبة كبيرة من الغابة ، في الوديان على طول ضفاف النهر. يزرع السكان المحليون الخبز ويزرعون حدائق الخضار. بسبب الصقيع ، لا تتجذر المحاصيل المعمرة ، ولكن تنمو الحولية ، حتى البطيخ الصغير. يغذي التايغا. لقد ضربوا الحيوانات ذات الظلف فقط ، كانوا يأكلون اللحوم البرية. جمع الصنوبر والفطر والتوت للمربى. النهر يعطي السمك. هناك الكثير من اللون الرمادي هنا ، وغالبًا ما يتم إطلاق taimen - فقد أصبح نادرًا في السنوات الأخيرة.

لا يشرب المؤمنون القدامى ، ولا يشربون "كازينكا" على الإطلاق ، وفي أيام العطل يأكلون كأسًا أو اثنين من النبيذ محلي الصنع الضعيف على توت التايغا أو العنب البري أو الفاكهة ذات النواة.

بعد أن استراحنا في قاعدة Siorpas لبضعة أيام ، انتظرنا الطقس الجاف وانتقلنا إلى أول نزل للمؤمنين القدامى - Upper Shivei ، على بعد أربعين كيلومترًا من Erzhei ، مع ممر صعب عبر التلال.

على طول الطريق إلى Shivei ، حثنا Nikolai Siorpas ، تحت همهمة المحرك المجهدة ، على أن نكون مفرطين في الاحترام وأن نتصرف أكثر من متواضع ، حتى لا ندفع الناس ببنادقهم الفوتوغرافية الضخمة. هو نفسه ليس مؤمنًا قديمًا ، لكن نيكولاي طور علاقات جيدة مع سكان التايغا ، وهو ما كان يخشى منه إلى حد معقول. يبدو أنه في هذين اليومين في القاعدة لم ينتظر الطقس فحسب ، بل نظر إلينا أيضًا وفكر فيما إذا كان من الممكن المضي قدمًا بنا.

التقينا بالعاملين في أعالي شيفي قبل فترة طويلة من الاستيطان ، في مرج جز العشب. طلبوا المساعدة ، وألقوا قصّ القش في أكوام عالية - الجراثيم.

شمرنا عن سواعدنا ، وبذلنا قصارى جهدنا وما زلنا متخلفين عن الركب. لم يكن من السهل تعلم كيفية رفع الأذرع الكبيرة باستخدام مذراة خشبية طويلة ذات ثلاث شعب. بالعمل معًا ، تعرفوا على بعضهم البعض ، وأجروا محادثات.

يتم جمع الحشائش المجففة والمجزأة في الجراثيم - هكذا يسمي سيبيريا بكاملها أكوام التبن. إن زرعها هو أمر مسؤول: يجب أن يوضع التبن بشكل متساوٍ ومحكم حتى لا يتشتت في الريح ولا يتخمر تحت المطر. شيوي العليا

وصل Petr و Ekaterina Sasins إلى Upper Shivei lodge ، الذي كان فارغًا بعد ذلك ، منذ حوالي خمسة عشر عامًا. لقد نشأ الاقتصاد من الصفر ، وعاشوا وأقاموا الشتاء في البداية في سقيفة. سنة بعد سنة قاموا ببناء وتقوية وتربية ثلاث بنات. ثم جاء أقارب آخرون ليستقروا ، والآن تعيش عدة عائلات هنا. نشأت البنات وانتقلت إلى المدينة ، والآن يأتي الأحفاد القلقون إلى بيتر وإيكاترينا لقضاء الصيف - فتاتان وصبيان.

أحفاد ساسينس هم دنيويون تمامًا ، يأتون طوال الصيف. بالنسبة لهم ، يحتفظ Petr Grigorievich ببطاريات شمسية مزودة ببطارية ومحول ، يقوم من خلاله بتشغيل جهاز تلفزيون صغير ومشغل أقراص - لمشاهدة الرسوم المتحركة. شيوي العليا

مع ضوضاء مبهجة ، أيقظ الأطفال مخيم خيمتنا ، الذين أحضروا الحليب الطازج والقشدة الحامضة. في اليوم الثاني ، يكون إلقاء القش على النباتات أكثر صعوبة - حيث تتأذى جميع العضلات من عدم اعتياد سكان المدينة. لكن وجوه أصحاب الابتسامات والضحك والاستحسان أصبحت بالفعل أكثر دفئًا. "غدا التجلي ، تعال! "سوف تجرب النبيذ محلي الصنع" ، يدعوه القرويون.

المنزل بسيط ، بلا زخرفة ، لكنه نظيف وسليم. ردهات واسعة تقسم المنزل إلى نصفين ، وجدران بيضاء في الغرف ، ومواقد كبيرة في الوسط ، وأسرة زنبركية حديدية تذكرني بقرية الكاربات ، والتي احتفظت أيضًا بنمط حياتها إلى حد كبير. "بالدور!" - يقول بيتر جريجوريفيتش ، ونحن نجرب مشروبًا لذيذًا. يتم غرس عصير التوت لمدة عام بدون سكر وخميرة ، ويتم الحصول على نبيذ بدرجة بالكاد ملحوظة. من السهل شربه ولا يسمم ولكنه يرفع المزاج ويعزز الثرثرة. نكتة بعد نكتة ، قصة بعد قصة ، أغنية بعد أغنية - لقد قضينا وقتًا ممتعًا. "هل تريد أن ترى خيولي؟" يدعو بيتر.

يقع الإسطبل في الضواحي ، وهناك أكثر من عشرين حصانًا ، وهناك أيضًا حيوانات من فصيلة الباكر. وجميع الأحباء. يمكن لـ Petr Grigoryevich التحدث عن كل مهر لساعات.

افترقنا مع Sasins مثل الأصدقاء القدامى. ومرة أخرى على الطريق ، على متن قارب فوق نهر الينيسي الصغير.

قبل zaimka القادم أعلى النهر لمدة نصف ساعة للإبحار على زورق آلي. وجدنا Choduraalyg على ضفة عالية إلى حد ما مع وادي واسع يشبه الكورنيش ، وتقع المنازل الخارجية مباشرة فوق النهر. الشاطئ المقابل عبارة عن جبل شبه شبه مكسو بالتايغا.

المكان هنا مناسب للزراعة وزراعة الخبز وتربية الماشية. هناك حقول صالحة للزراعة. نهر وممرضة وشريان النقل. في الشتاء ، يمكنك الوصول إلى Kyzyl على الجليد. والتايغا - ها هي تبدأ بالتلال الواقعة على حافة الزيمكا.

أبحرنا وألقينا حقائب الظهر الخاصة بنا إلى الشاطئ وذهبنا للبحث عن المكان المناسب لإقامة الخيام حتى لا نتدخل مع أي شخص وفي نفس الوقت نرى كل شيء من حولنا جيدًا. التقينا بالجد إليفيري ، الذي قدم له خبزًا لذيذًا طازجًا ونصحني بالذهاب إلى بابا مارفا: "مارفوتكا سيقبل ويساعد".

مارفا سيرجيفنا ، نحيفة ، صغيرة ونشطة ، حوالي السبعين ، أعطتنا مكانًا للخيام بجوار منزلها الصغير بإطلالة جميلة على النهر والقرية. يسمح باستخدام الموقد وأدوات المطبخ. بالنسبة للمؤمنين القدامى ، هذا سؤال صعب - هناك خطيئة من الأطباق التي يتناولها الناس الدنيويون. طوال الوقت اعتنى بنا مارفا سيرجيفنا. لقد ساعدناها أيضًا - فنحن نقطف التوت وحملنا الحطب وقطعنا الحطب.

كان ابنها الأصغر ديمتري يعمل في التايغا. تزوجت ابنتها الكبرى إيكاترينا وتعيش في ألمانيا ، وفي بعض الأحيان تأتي والدتها لزيارتها.

كان لدي هاتف يعمل بالأقمار الصناعية ، واقترحت أن تتصل مارفا سيرجيفنا بابنتها. ورفضت الجدة مرفا قائلة "كل شيء شيطاني". عاد ديمتري بعد يومين ، واتصلنا برقم أخته ، ورفعنا مستوى الصوت. سمعت مارفا سيرجيفنا صوت ابنتها ، ونسيت أمر الشياطين وألقت قوسها ، ركضت عبر المقاصة إلى ديما وأنا. إنه لأمر مؤسف أنها لم تسمح لنفسها بالتصوير في ذلك الوقت ، وإلا فقد اتضح أنها صورة مثيرة للاهتمام: تقف جدة قرية صغيرة جدًا في ملابس قديمة على خلفية التايغا ، مبتهجة بابتسامة ، وتتحدث لابنتها في ألمانيا البعيدة عبر هاتف يعمل بالأقمار الصناعية.

في حي Marfa Sergeevna ، بعيدًا عن الساحل ، تعيش عائلة كبيرة من Panfil Petenev. استدعانا أكبر الأبناء الاثني عشر ، جريجوري ، البالغ من العمر 23 عامًا ، إلى مكان ألعاب الأطفال - مساحة في الغابة خارج القرية. في أيام الأحد ، يركض الأطفال الذين يرتدون ملابس أنيقة من جميع القرى المجاورة ويأتون على ظهور الخيل والدراجات والدراجات النارية للدردشة واللعب معًا بشكل كافٍ. لم يكن الرجال خجولين لفترة طويلة ، وبعد حوالي عشر دقائق كنا نلعب الكرة معهم ، ونجيب على بحر من الأسئلة الغريبة ونستمع إلى قصص عن الحياة في القرى ، والدببة تدلل الآن ، وجد صارم يطارد جميع الأطفال من أجل الأذى. لقد جعلونا نضحك بالقصص ، وكانوا مهتمين بالتكنولوجيا ، بل وحاولوا التقاط الصور بكاميراتنا ، ووضعوا الصور بشكل مكثف لبعضهم البعض. ونحن أنفسنا استمعنا بسرور إلى كلام روسي نقي ، مثل تيار ، واستمتعنا بتصوير الوجوه السلافية المشرقة.

بالنسبة لأبناء المؤمنين القدامى ، فإن الحصان ليس مشكلة. يساعدون في الأعمال المنزلية ، يتعلمون في وقت مبكر التواصل مع الحيوانات الأليفة.

اتضح أن Choduraalyg ، حيث توقفنا ، يسمى Big ، وليس بعيدًا ، فالطريق يمر عبر الملعب مباشرة ، وهناك أيضًا Choduraalyg الصغيرة. تطوع الأطفال لعرض هذه الثانية ، من عدة ياردات في أعماق الغابة ، الزيمكة. قادونا بمرح ، على دراجتين ناريتين ، على طول الممرات والمسارات ، عبر البرك والممرات. هرعت مرافقة الفتيات المراهقات بهدوء على الخيول الجميلة.

دراجة نارية لمراهق في قرية Old Believers هي مسألة فخر وشغف وضرورة. كما يليق بالأولاد ، ببراعة فناني السيرك ، أظهروا للمصور الزائر جميع مهارات قيادة معجزة حركية ذات عجلتين. تشودراج

من أجل التعرف على بعضنا البعض بشكل أفضل ، وبدء الاتصال وتحقيق المستوى الضروري من الثقة الذي يسمح لنا بتصوير الأشخاص ، انضممنا بجرأة إلى العمل اليومي لعائلات المؤمنين القدامى. ليس لديهم وقت للدردشة مكتوفة الأيدي في أيام الأسبوع ، ولكن في العمل ، يكون الحديث أكثر متعة. لذلك ، أتينا ببساطة إلى Petenevs في الصباح وعرضنا مساعدة Panfil. خطط ابن جريجوري للزواج ، وكان يبني منزلاً ، وهكذا تم العثور على العمل - لسد السقف. لا شيء صعب ، ولكن شاق. أولاً ، على الجانب الآخر من النهر ، على طول الجبال الواقعة بين الغابة ، اجمع الطحالب وضعها في أكياس وألقها في منحدر شديد الانحدار. ثم نأخذهم على متن قارب إلى موقع البناء. الآن في الطابق العلوي ، وهنا يجب تغذية الطين في دلاء ويتم دق الطحالب في الشقوق بين جذوع الأشجار ، وتغطية الجزء العلوي بالطين. نحن نعمل بخفة ، اللواء كبير: الأطفال الخمسة الأكبر سنًا من بيتنيفس وثلاثة منا ، مسافرين. والأطفال الأصغر سنًا موجودون في الجوار ، يشاهدون ويحاولون المساعدة في المشاركة. نتواصل في العمل ، ونتعرف عليهم ، ويتعرفون علينا. الأطفال فضوليون ومهتمون بكل شيء: كيف تزرع البطاطس في المدن الكبرى ، وحيث نحصل على الحليب في المنزل ، سواء كان جميع الرجال يدرسون في المدارس الداخلية ، إلى أي مدى نعيش. سؤال بعد سؤال ، تجد صعوبة في الإجابة على البعض ، وهذا أمر مفهوم: عوالمنا مختلفة تمامًا. في الواقع ، بالنسبة للأطفال ، فإن المركز الإقليمي ساريج-سيب هو كوكب آخر. وبالنسبة لنا ، سكان المدن ، فإن التايغا هي أرض غير معروفة بدقائق الطبيعة فيها مخفية عن الأنظار الجاهلة.

مع Pavel Bzhitskikh ، الذي دعانا للزيارة ، التقينا في Maly Choduraalyg ، حيث ذهبنا مع الأطفال يوم الأحد. الطريق المؤدي إليها على Ok-Chara ليس قريبًا - تسعة كيلومترات على طول الشاطئ الصخري الحرجي لنهر Yenisei الصغير. Zaimka من فناءين يثير الإعجاب بقلعتها واقتصادها. الارتفاع المرتفع من النهر لم يخلق صعوبات مع المياه - هنا وهناك ، مباشرة في الساحات ، الكثير من الينابيع تضرب ، ويتم توفير المياه الشفافة إلى الحدائق من خلال المزاريب الخشبية. إنها باردة ولذيذة.

في الداخل ، كان المنزل مندهشًا: غرفتان ، وغرفة للصلاة ومطبخ صغير حافظت على مظهر وديكور المجتمع الرهباني الذي كان هنا في يوم من الأيام. الجدران المطلية باللون الأبيض ، والسجاد المصنوع من الخيزران ، والستائر المصنوعة من الكتان ، والأثاث المنزلي ، والأواني الفخارية - كل منزل الراهبات كان طبيعيًا ، ولم يتواصلوا مع العالم ولم يأخذوا أي شيء من الخارج. قام بافل بجمع وحفظ الأدوات المنزلية للمجتمع ، والآن يعرضها على الضيوف. يطفو السائحون المتطرفون على طول Kaa-Khem ، وأحيانًا يسقطون هنا ، حتى أن بافيل بنى منزلاً منفصلاً وحمامًا حتى يتمكن الناس من البقاء معه والاسترخاء على الطريق.

حدثنا عن حياة وميثاق الرهبان القدامى. عن النواهي والمعاصي. عن الحسد والغضب. وهذه الأخيرة خطيئة خبيثة ، يتكاثر الغضب مع الغضب ويتراكم في نفس الخاطئ ، ويصعب محاربته ، لأن الانزعاج البسيط هو الغضب أيضًا. الحسد ليس خطيئة بسيطة ، من الحسد والكبرياء ، والغضب ، والخداع يولد. تحدث بولس عن أهمية قراءة الصلوات والتوبة. وأن تأخذ صومًا ، سواء بالتقويم أو في الخفاء ، حتى لا يمنع أي شيء الروح من الصلاة وتصبح أكثر وعيًا بخطيئتها.

لا تسود الشدة فقط في أرواح المؤمنين القدامى. تحدث بول أيضًا عن الغفران ، وعن الهدوء تجاه الأديان الأخرى ، وعن حرية الاختيار لأبنائه وأحفاده: "عندما يكبرون ، سيذهبون للدراسة ، من يريد ذلك. سوف يذهبون إلى العالم. إن شاء الله لن يُنسى إيماننا الأرثوذكسي القديم. سيعود شخص ما ، مع تقدم العمر ، في كثير من الأحيان يفكرون في الروح ".

من أفراد المجتمع العاديين ، وليس الرهبان ، العالم الخارجي ليس ممنوعا ، فهم يأخذون المؤمنين القدامى وإنجازات الحضارة التي تساعد في العمل. تستخدم المحركات والبنادق. رأيت جرارهم ، وحتى الألواح الشمسية. للشراء ، يكسبون المال عن طريق بيع منتجات عملهم إلى العلمانيين.

قرأ بولس لنا فصولًا مختارة من يوحنا الذهبي الفم ، مترجماً من الكنيسة السلافية القديمة. لقد اخترتها حتى تستمع بفارغ الصبر. أتذكر ختم المسيح الدجال. أوضح بافل بطريقته الخاصة ، على سبيل المثال ، أن جميع المستندات الرسمية لتسجيل شخص ما هي ختمه. هكذا يريد المسيح الدجال أن يسيطر علينا جميعًا: "في أمريكا ، سيكون لكل شخص بالفعل نوعًا من الرقائق الكهربائية مخيطًا تحت الجلد حتى لا يستطيع الاختباء من المسيح الدجال في أي مكان."

قادنا من "المتحف" إلى المطبخ الصيفي ، وعالجنا بالفطر ، والطايم المدخن ، والخبز الطازج ، والنبيذ الخاص محلي الصنع المصنوع من عصارة البتولا بدلاً من الماء. عندما غادرنا ، اشترينا ديكًا روميًا صغيرًا من بافل وقطفناه حتى وقت متأخر من الليل ، ضاحكينًا من عدم كفاءتنا.

التقينا بأطفال بوبوف من مالي تشودورااليج يوم وصولهم إلى الملعب. قادهم الفضول إلى الخيام كل صباح. زقزقوا بمرح ، وطرحوا أسئلة بدون توقف. أعطى التواصل مع هؤلاء الأطفال المبتسمين دفعة من الدفء والفرح طوال اليوم. وذات صباح جاء الأطفال راكضون ودعونا نيابة عن والديهم للزيارة.

عند الاقتراب من Popovs ، كان المرح - وجد الثلاثة الأصغر سناً البركة الأكثر سوادًا مع الطين السائل ، وقفزوا فيها بحماس ويبحثون عن شيء ما. تقابلنا الأم الضاحكة آنا: "هل رأيت مثل هؤلاء المتسخين؟ لا شيء ، لقد قمت بتسخين الماء ، سنغسله! "

الأطفال ، في السابعة بالفعل ، لا يحبهم البوبوف فحسب ، بل إنهم يفهمونهم. المنزل مشرق من الابتسامات ، وبدأ أثناسيوس في بناء منزل جديد - مساحة أكبر للرجال. يتم تعليم الأطفال أنفسهم ، ولا يريدون إرسالهم إلى مدرسة داخلية بعيدة ، حيث لن يكون هناك دفء من الوالدين.

على مدى العلاج ، دخلنا بسرعة في محادثة ، كما لو أن موجة غير مرئية بدأت تلعب بتناسق وولدت الخفة والثقة بيننا.

يعمل Popovs كثيرًا ، ويساعد الأطفال الأكبر سنًا. الاقتصاد قوي. هم أنفسهم يحملون منتجات للبيع في المنطقة. وبفضل الأموال التي جناها ، اشتروا جرارًا ومحركًا يابانيًا خارجيًا. المحرك الجيد مهم هنا: في منحدرات Yenisei الصغيرة الخطرة ، إذا فشل محرك قديم غير موثوق ، يمكنك الموت. والنهر يغذي ويملأ في نفس الوقت ، فهو أيضًا وسيلة للتواصل مع القرى الأخرى. في الصيف ، يركبون قاربًا ، وفي الشتاء يركبون الجرارات و UAZs على الجليد.

هنا ، في قرية نائية ، ليس الناس وحدهم - فهم يتواصلون ويتوافقون مع المؤمنين القدامى من جميع أنحاء روسيا ، ويتلقون صحيفة من العقيدة القديمة من نيجني نوفغورود.

لكنهم يحاولون تقليل التواصل مع الدولة ، فقد رفضوا المعاشات والمزايا والمزايا. لكن لا يمكن تجنب الاتصال بالسلطات تمامًا - فأنت بحاجة إلى حقوق لقارب وجرار ، وجميع أنواع التفتيش الفني ، وتصاريح للبنادق. على الأقل مرة واحدة في السنة ، لكن عليك أن تذهب للأوراق.

يعامل بوبوف كل شيء بمسؤولية. كان لدى أثناسيوس حالة في شبابه. خدم في الجيش في أوائل الثمانينيات في أفغانستان كسائق ناقلة جند مدرعة. فجأة ، حدثت مشكلة: تعطلت فرامل السيارة الثقيلة ، وتوفي ضابط. في البداية ، تم تعريف الموقف على أنه حادث ، ولكن بعد ذلك قام كبار المسؤولين بتضخيمه وتم منح الرجل ثلاث سنوات في مستعمرة عقابية. وثق القادة والفوج والكتيبة بأثناسيوس وأرسلوه إلى طشقند بدون حراسة. تخيل: شاب يأتي إلى أبواب السجن ويقرع ويطلب السماح له بقضاء فترة حكمه. في وقت لاحق ، قام نفس القادة بتأمين نقله إلى مستعمرة في Tuva ، أقرب إلى المنزل.

تحدثنا مع آنا وأثناسيوس. عن الحياة هنا وفي العالم. حول العلاقة بين مجتمعات المؤمنين القدامى في روسيا. حول العلاقات مع العالم والدولة. حول مستقبل الأطفال. غادرنا متأخرين ، مع نور جيد في أرواحنا.

في صباح اليوم التالي كنا متجهين إلى المنزل - كانت الرحلة القصيرة على وشك الانتهاء. ودّعوا بحرارة لمارفا سيرجيفنا: "تعال ، مرة أخرى سأستقر في المنزل ، سأفسح المجال ، لأنهم أصبحوا مثل الأقارب".

لساعات طويلة في طريقي إلى المنزل ، في قوارب وسيارات وطائرات ، فكرت في محاولة لفهم ما رأيته وسمعته: ما الذي لم يتطابق مع التوقعات الأولية؟ مرة واحدة في الثمانينيات من القرن الماضي ، قرأت مقالات رائعة لفاسيلي بيسكوف من سلسلة Taiga Dead End في كومسومولسكايا برافدا حول عائلة رائعة من المؤمنين القدامى الذين تعمقوا في التايغا السيبيرية من الناس. كانت المقالات لطيفة ، وكذلك القصص الأخرى التي كتبها فاسيلي ميخائيلوفيتش. لكن انطباع التايغا المنعزلين ظل قائماً على أنه فقير التعليم والأشخاص المتوحشون ، يتجنبون الإنسان الحديث ويخافون من أي مظاهر للحضارة.

زادت رواية "هوب" التي قرأها أليكسي تشيركاسوف مؤخرًا من الخوف من صعوبة التعرف على بعضنا البعض والتواصل ، ومن المستحيل التقاط الصور على الإطلاق. لكن الأمل عاش في داخلي ، وقررت الذهاب.

هذا هو السبب في أنه من غير المتوقع رؤية الناس البسطاء بكرامة داخلية. يحافظون بعناية على تقاليدهم وتاريخهم ، ويعيشون في وئام مع أنفسهم والطبيعة. المجتهد والعقلاني. سلمية ومستقلة. أعطوني الدفء وسعادة التواصل.

أخذت منهم شيئًا ، تعلمت شيئًا ، فكرت في شيء ما.

الروافد العليا ، وادي المؤمنين القدامى ، هي تجمع سيزيم ، وتتكون من أربع مستوطنات: قرية سيزيم ، أربان أرزي ، أوست أوزيب ، وكاتازي ، مع عشرات المدن الصغيرة (المزارع). عدد الزلاجات غير دقيق. وبحسب الصحف ، هناك 228 أسرة في سومون ، أكثر من 800 نسمة ، يقدر عددهم بنحو ألف روسي ، وقدامى المؤمنين بكنيسة الموافقة.

من مسار Usinsky (طريق Abakan-Kyzyl الجميل) تذهب إلى الجنوب الشرقي ، وعلى بعد أكثر بقليل من مائة ميل من عاصمة Tuva - على الرغم من أنها بشكل متقطع ، منقطة ، ولكن الأسفلت إلى Ust-Buren. لقد جلسوا في الماضي مع آثار حضارة تلاشت: على خلفية أكواخ خشبية يسكنها الناس - حظائر الأبقار من الحجر الأبيض مع النوافذ الطويلة ، والآن لينين المكسور الذي لا غنى عنه ، ها هو يرتدي قبعة ذات أغطية أذن (نطاق درجة الحرارة مائة) درجات من الحد الأقصى المطلق إلى الحد الأدنى ، ناقص 60) ، شرف المجالس مع مواطنه الرئيسي - سيرجي شويغو. مزيد من الطرق مشروطة. لا يوجد شيء في الربيع والخريف. في الصيف ، قد تكون محظوظًا إذا نجح عامل التنقيب عن الذهب مرة أخرى ، وهو ما يحدث ؛ العبارات على طول الطريق. من ديسمبر إلى مارس ، الطريق الشتوي محشور. لم تكن هناك طرق للوصول إلى مستوطنات بعيدة ومنازل. الآن لا يذهبون إلى هناك إلا بالقوارب - وهذه هي المنحدرات ، والرعشات ، والصدوع ، والمشابك ، والخدين. في الشتاء ، الثلج. يصلون أيضًا إلى التايغا: كل عائلة في التايغا لديها قطعة أرض وراثية من عشرات الكيلومترات المربعة ، حيث يصطاد رب الأسرة في الشتاء. قطع الأرض بعيدة عن القرى ، حيث لا يتم ضرب الحيوانات بجوارها ، ولم يتم قطع الغابة. وبجوار الكوخ الشتوي ، لم يتم قطع الأشجار - بل ستنتقل إلى عمق الغابة. لن تلاحظ الكوخ من النهر ، رغم أنهم يقفون على الشاطئ. الممرات بالكاد مرئية. نفس الشيء - سكيتس. يذهبون إلى الشيوخ والنساء ، لكنهم لا يدوسون الممرات.

يقولون: كلما ارتفع الينيسي ، كان الإيمان أقوى. لا يمكنك التحقق ، ولكن ما تراه بأم عينك هو أنه كلما تقدمت على طول نهر ينيسي ، كلما كانت الطرق أسوأ حتى تختفي تمامًا. لكن من الخطأ استنباط علاقة عكسية بين قوة الإيمان وإمكانية الوصول إلى العالم. من العالم إلى الصحراء - منطقة منعزلة - هنا يغادرون بوعي ، الإيمان الأول ، ثم الأسكيت. الأرميتاج هنا مثالية ، "جنة روحية".

كم سنة متبقية لبلد غير مرئي مع روس بديلين؟

تيار الحديد

صورة المؤلف

لقد تم الحديث عن ذراع كوراجينو-كيزيل للسكك الحديدية بطول 410 كيلومترات (وكذلك مناجم الفحم في إليجست) لتصدير المعادن من شركة Tuva لسنوات عديدة. تم استدعاء كوزباس المتضائل ليحل محل حوض أولوج-خيم. وأولئك الذين يهتمون بالطريق ليسوا أقل من أولئك الذين لا يقبلون ويخافون منه (لكنهم أبدوا اهتمامًا برأي السكان الأصليين). وافقت الحكومة الروسية على المشروع في عام 2007. والطريق كان يجب أن يفتح أكثر من مرة. عام 2012 - حسب استراتيجية التنمية النقل بالسكك الحديديةروسيا حتى عام 2030. وفقًا لخطة حكومية لاحقة - في عام 2016.

في يونيو 2011 ، أصبح رسلان بايساروف مالك رواسب الفحم الحجري في إليجستينكي ، وأبدت موسكو استعدادها لبدء العمل. بحلول ذلك الوقت ، لم يكن بوتين قد اصطاد رمحًا يبلغ وزنه 20 كيلوغرامًا في Tuva ، لكنه كان بالفعل يجر الرموش واللينكس هنا مع أمير موناكو ، وبعد ذلك قال: "لم أر قط مثل هذه الطبيعة الأنيقة والقوية في أي مكان . لا أريد أن أقول أي كلمات عالية المستوى ، لكن هذا انطباع قوي للغاية. لقد زرت العديد من الأماكن ورأيت أشياء كثيرة ، لكنني لم أر شيئًا كهذا من قبل ". ومع ذلك ، في ديسمبر 2011 ، دفع بوتين أول قفزة ذهبية إلى النائم الأول.

منذ ذلك الحين ، لم يسقط الحصان ، بالإضافة إلى ذلك العكاز ، تم بناء كيلومتر واحد فقط من المسارات بالقرب من كيزيل. في العام الماضي ، أعلن المنتدى الشرقي أن البناء سيستأنف في عام 2018 ، ووافقت الحكومة على خطة أخرى ، وتم توقيع اتفاقية امتياز مع المستثمرين في اجتماع مع دفوركوفيتش. هذا العام ، في مايو ، أعلن Shoigu أن الجيش مستعد لتولي البناء.

بينما تتحرك الشاحنات الطويلة والشاحنات الثقيلة من Tuva على طول مسار Usinsky ، فإنها تنقل باطن تربتها إلى منطقة microdistrict (في أكياس من البولي بروبلين يصل وزنها إلى 3 أطنان مع الرافعات). يتكون تيار الحديد هذا ، مثل Yenisei ، من رافدين: Elegestinsky فحم وخام عالي الجودة من Todzha ، حيث أطلقت Lunsing الصينية في عام 2015 مصنعًا للتعدين والمعالجة. هذا في Big Yenisei (Biy-Khem) ، حيث يتفرق المؤمنون القدامى ويختفون. أُعطي الصينيون ترسبات Kyzyl-Tashtyg من الخامات المتعددة الفلزات ( انظر الجديد رقم 134 لسنة 2012) - 200 كم شمال شرق كيزيل ، الأكاديمي أوبروتشيف ريدج. توجد الآن منطقة صناعية: بالقرب من Ak-Khem ، أحد روافد Yenisei الكبرى ، تم قطع مئات الهكتارات من غابات الأرز على الشاطئ تقريبًا ، وتم حفر مقلع في رقعة الصلع. هذا منجم حفرة مفتوحة. يوجد أيضًا مصنع معالجة بطاقة 1 مليون طن من الخام سنويًا. مركزات الزنك والرصاص والنحاس. يوجد أيضًا في الخام الكادميوم والسيلينيوم والباريوم والذهب والفضة.

فاكوم: "إنهم يخلعون كل شيء: الأرض ، وجذور الأشجار ، والعشب ، والأشجار. ما حفروه ، أحضروه إلى مكانهم للمعالجة. قاموا بحفره ، والآن يقومون بنقل الخام. كل شيء موجود في هذا الصنف ، الشيء الرئيسي هو المعدن الضروري للهواتف وأجهزة الكمبيوتر. في وقت من الأوقات ، لم يسمح الصينيون بذلك مكتب الضرائب. لذا هبطت المروحية مع قوات الأمن على سطحها ". (حول المروحية مع OMON ، يبدو أن هذا صحيح. حتى 20 يونيو ، تم حظر الصيد في حوض Yenisei منذ زمن بعيد ، ولكن بعض المتخلفين في موسكو في Verkhovye اصطادوا lenks مع Red Book taimen. تم أخذهم مع قوارير و البراميل. تم إيقافهم: ألفان من الخطم وانطلق. نعم "نحن موسكو! يمكننا أن ندفع لك القذرين؟ وهذه هي الطريقة التي نطعمك بها. في كيزيل ، كانت شرطة مكافحة الشغب وكاميرات التلفزيون تنتظر ، حذاء كامل ، رفع دعوى ، وحرق السمكة على الفور.)

Longxing هي شركة تابعة لأكبر شركة تعدين في الصين ، Zijin Mining Group ، بخلفية حزينة وسمعة باعتبارها أكبر ملوث ومسبب للتسمم داخل جمهورية الصين الشعبية ؛ الفضائح تطاردها في الخارج ، من بيرو إلى قيرغيزستان.

في أعالي النهر ، كانت الصين تشتري البق قبل الحرب العالمية الثانية ، والآن تملي الأسعار لتيار من الغزلان المسك ، ومخالب الدب ، وجلود الوشق. فاكوم: "حسنًا ، نحن لا نمر ، نحن نلتقط كل شيء ، لكننا لا نستخدم شيئًا بأنفسنا. نفس الدب الصفراء - أكثر رومانسية بالطبع من الخنزير ، لكنها نفس الشيء. ونزرع هذه الخنازير البرية ، تجري حول القرية ، وتأكل نفس الجذور والأعشاب التي تأكلها الدببة ".

لأكثر من مائة عام ، لم ينتهك نظام إدارة المؤمن القديم في البرلمان الأوكراني الدورات الطبيعية والتكافل ، وعدد الحيوانات ثابت ، ولا أحد يأخذه أعلى من الأعين. بعد الانضمام إلى الاتحاد السوفياتي ، تم تشريح التضاريس التي تعيق الطرق ، مما سمح لمنطقة Tuva المعزولة بأكملها بأن تظل المنطقة الأخيرة الأكثر نظافة بيئيًا في الاتحاد السوفيتي السابق ، وليست ملوثة بالصناعة. لماذا ، لا يوجد سوى عدد قليل من هذه المناطق على الكوكب التي حافظت على مناظر طبيعية سليمة. وهي الآن تنتظر ، غير مؤمنة بنهايتها ، ظهور الطريق والحضارة.

بالنسبة لمجتمعات السكان الأصليين والنظم البيئية في كل مكان ودائمًا ، من منغوليا إلى أمريكا اللاتينية ، ومن إفريقيا إلى ترانسبايكاليا ، فإن العولمة والاستثمار وشركات الموارد الصينية تعني الشيء نفسه. ليس فقط الصينيين بالطبع. إن عمال مناجم الذهب ليسوا أفضل حالًا ، فعمال مناجم الذهب يحرثون توفا ، ويمزقون الأنهار ، ويسمون الأنهار ، وينتقمون بالضبط مما ، وعلى سبيل المثال ، تعلمت Tuva بالتفصيل عن السيانيد بفضل مشروع مشترك بين السويديين والكنديين ؛ لا يتعلق الأمر بالصينيين أو الكنديين ، ولا يتعلق حتى بروسيا ، الأمر الذي يسمح لك بالتصرف على هذا النحو. ومع ذلك ، يقولون أن هناك شيئًا ما في العولمة ، فإن الأطفال المتخلفين من الفناء الخلفي سيشاهدون أخيرًا سكوبي دو: "يحاول الكثيرون إعادة كل شيء في هذا العالم ، ويعتقدون أن هذا تقدم! لكن هناك شيء جميل بالفعل ، ولا داعي لتغييره.

ما سيحدث في البرلمان الأوكراني على وجه التحديد هو أمر واضح تقريبًا. الماساي مع الرماح يتجولون في أنحاء إفريقيا. كما أنهم يعيشون في وئام مع الطبيعة. شعب جميل، فخم ، نظيف ، مغطاة بملاءات حمراء ونعال مقطوعة من الإطارات - بفضل التقدم. وتم إطلاق النار على كل وحيد القرن المحمي بسبب قيمة القرن في الطب الصيني. تم الإعلان عن انقراض السلالات المحلية من وحيد القرن الأسود والنوع الأبيض الذي كان يعيش في الجوار. لكنهم لم يموتوا - لقد تم إبادتهم ، ولم يساعد ذلك حتى حقيقة أن الحراس الذين يحرسون الحيوانات الأخيرة أطلقوا النار على الغرباء دون سابق إنذار. وتلك الأنواع الفرعية التي تعيش على قيد الحياة تتجول أكثر فأكثر بالفعل بدون قرن - يتم قطعها ، مما يضع الحيوان للنوم ، والصيادين والمحافظين - من أجل إنقاذ وحيد القرن.

من غير المحتمل أن تكون الدببة بدون الكفوف وغزال المسك قادرة على ذلك بدون نفاثاتها.

فيرخوفسكي هم هنود حقيقيون. لن يذهبوا إلى تسلية الصينيين بقرن على دب. لكن من غير المرجح أن تقاتل من أجل مصادر الينيسي. اخلع مرة أخرى وغادر. سيكون هناك فضاء معولم مدمر بدونهم.

يقول فاكوم: "لقد شق الصينيون طرقًا بالفعل في توجو. وروسيا سكة حديديةللسكك الحديدية العابرة لسيبيريا ، ما رأيك ، هل سيتم بناؤها؟ لا. قالت شويغو: هناك ثلاثمائة قبر قديم في طريقها. حتى نتحقق من كل شيء ، لن يكون هناك طريق. يقومون بفحص تلالين في السنة. و Shoigu هو بالفعل أكثر من 60 (سنة).

لكن Shoigu لا علاقة له بها. ماذا عن الصين. من استراتيجية تنمية السياحة التي أقرتها حكومة توفان في 28 ديسمبر 2017: "في يونيو 2016 ، وافق قادة منغوليا وروسيا والصين على برنامج إنشاء ممر اقتصادي: ممر السكك الحديدية الغربية Hui AO-Urumqi) ؛ الممر الشمالي للسكك الحديدية (كوراجينو - كيزيل - تساغان - تولوغوي - أرتسور - أوفوت - إردينت - سالخيت - زامين - أودي - إرليان - أولانشاب - زانغجياكو - بكين - تيانجين) ".

وثائق الاجتماع الثلاثي في ​​طشقند في 23 يونيو 2016 ليست واضحة تمامًا ، فهي تقول "دراسة هذه المشاريع والبدء في تنفيذها ، إذا كان ذلك ممكنًا اقتصاديًا" ، لكن مجلس وزراء توفان يعرف بشكل أفضل ، رئيسه كارا أول مؤخرًا وقال إن بنك التنمية الآسيوي مستعد لاستثمار نحو 3 مليارات دولار في الممر الشمالي. اقترحت كل من توفا ومنغوليا اعتبارها أولوية. وفي الوقت نفسه ، في Tuva ، يتم بيع جميع الودائع الجديدة.

مينايوس يقول أنه رأى الصورة الرمزية. سينما الحياة. عنهم.

ينيسي الصغيرة. المصليات. صورة المؤلف

عمودي

Avtarky Verkhovya هي أفضل ممارسة للعزل الذاتي واستبدال الواردات واقتصاد التعبئة. ولا يتوقع البرلمان الأوكراني شيئًا من السلطات: لا حماية ولا دواء ولا فوائد - حلم " روسيا الموحدةوالحكومة ، على ما يبدو. استنساخ هذه. إنهم يعملون ويتكاثرون ويهتمون بالسياسة باعتدال. إنهم لا يشاهدون التلفزيون ، إنه أمر سيء ، لكن ليس كثيرًا تجاه أمريكا: "يقولون إنها ضد روسيا" (فاكوم). لا يمكن الاعتماد عليها ، بالطبع ، "يقولون".

الممارسات التجارية هي اقتصاد رمادي: كل شيء يعتمد على الكلمات والعلاقات الشخصية والضمانات ، على المفاهيم ، دون تقنين. يتم إعطاء ممتلكات المجتمع في النمو إلى الأكثر مهارة ، وأسمائهم لا تتألق. من حيث الأساليب - نفس نظام الكليبتوقراطية المغلقة في الخارج الموجودة في قلب بقية روسيا. النتائج معاكسة.

لا ، بالمناسبة ، العصور الوسطى. لقد نجحوا في مقاومة هذا التقدم السوفيتي - ماذا لو كان جاجارين والقنبلة الهيدروجينية ومحطة براتسك للطاقة الكهرومائية وأورالفاغونزافود؟ منذ التسعينيات ، يستخدم العديد من (سكان الصحراء يطرحون) الكثير من الأشياء التي تجعل الحياة اليومية أسهل ؛ ولديهم بطاقات مصرفية وتدريبات على المحركات ...

استقرت المصليات المنتشرة في جميع أنحاء ينيسي والعديد من الروافد. تساعد محطات راديو Angara السوفيتية أيضًا في البقاء على اتصال - يتم التقاط الإشارات على طول القناة ومصاطب النهر و "الرفوف" و "العدادات" ، كما يطلقون على بقع الأرض المتطورة والمحروثة والمأخوذة من التايغا والصخور. يمكنك سماع قرى التايغا حتى إغاركا. قبل عدة سنوات ، وبناءً على طلب لاريسا شويغو ، أخت الوزير ، سلم المركز الإقليمي في كراسنويارسك التابع لوزارة حالات الطوارئ إلى فيرخوفي مجمع قيادة وأركان للجيش - محطة إذاعية على هيكل سيارة لجميع التضاريس وستة أجهزة محمولة. هذا اتصال دائم لمسافة 300 كم. ثم تم تركيب برج خلوي وهاتف عمومي في Sizim. وقد جاء التلفزيون ، وفجأة يريد أحدهم ذلك.

ماساي ، متمسكين بجذورهم وتقاليدهم ، يضحون بأغلى ماعزهم لجعله تمطر. وبعد ذلك يحدقون في هواتفهم المحمولة - ينظرون إلى التغيرات في توقعات الطقس. والمؤمنون القدامى ليسوا هنا ، ولا يوجد سمك الحفش في Vekhovie ، أقل من ذلك بكثير - الفخاخ تصوّر ، وتوجه بالفعل بواسطة نظام تحديد المواقع العالمي (GPS).

حسنًا ، إذا لم يكن الأمر متعلقًا بالجانب التقني ، فلا يوجد أيضًا عفا عليه الزمن. إذا فعلت روسيا كل شيء لضمان تمزيقه وبيعه مثل جثة حيوان مقتول بالفعل. إذا كان الأمر كذلك ، تحاول الدمج ، تغرق. إذا تم إحضار الكنائس المسيحية للحديث عن قرب نهاية المسيحية. ثم أخبرني أن ما هو أكثر ملاءمة من فيرخوفي ، ما الذي يمكن أن يكون أكثر منطقية ، إن لم يكن في شعبه؟

لا يزالون لا يملكون أصنامًا ، ولا يصلون من أجل الملك كما كان من قبل ، ولا يعترفون به على أنه ممسوح من الله. الجميع متساوون أمام الله. ومن هنا جاءت الاستحالة الأساسية لوجود "القليل من الناس" ، "التروس" ، "الأنشوجة" الذين لا يحلون أي شيء. مجتمعاتهم لديها الديمقراطية وقيم الإنسانية.

هذا يعني أنهم لا يزالون متعامدين مع الدولة. أن لا علاقة له به هو شرط من شروط الحفاظ على الذات.

لكن يتم تجاوزهم باستمرار. في غضون ذلك ، تشكل الصين والطريق تهديدات خارجية ، وفي بعض الأحيان تعكسان فقط التناقضات الداخلية.

تقارب

أعطى الطوفان أسمائهم للعديد من القرى والمستوطنات التي أسسها التجار الروس أو المؤمنون القدامى ، على سبيل المثال ، أصبح مركز المقاطعة ، الذي ينتمي إليه فيرخوفي ، ساريج-سب من زنامينكا ، لكن منزل المؤمن القديم ليس هو الشيء الرئيسي ، سيتم إزالته ونقله في لحظة ، والأنهار أكثر أهمية ، ويطلقون عليها منذ القدم ، أو بأسماء وألقاب أولئك الذين يعيشون عليها. نجتاز "نهر Permyakovs" - 30 كيلومترا من مصب قريتهم كاتازي. مع عائلة بيرمياكوف (هم أيضًا من منطقة بيرم ، مثل عشيرة فاكوم ، لم يأتوا إلا لاحقًا) ، فاكوم وميني لديهما الكثير من الذكريات المشتركة. العد التنازلي للأحداث من إيلاريون لفوفيتش ، رئيس المجتمع: "كان الجد إلاريون لا يزال على قيد الحياة". 9 من أبنائه موجودون هنا ، ولقب واحد فقط في القرية ، تزوجت البنات. الآن حفيدات. والأبناء لديهم 70 ولداً. جيش. المخفر. ليس بعيدًا عن بور بازين.

لكن حتى الجد إلاريون رتب الأمر بحيث تحول كاتازي من مكان إقامة إلى علامة تجارية ، إلى موقع معسكر للأجانب والمواطنين الأثرياء. في أوقات مختلفة ، طار هنا P. Borodin ، Yu. Luzhkov ، N. Mikhalkov ، S. Shoigu. وظهرت العديد من الأجناس الأخرى في مواقع المعسكرات ، مما أعطى دخلاً جيدًا.

سمى الرواد أحد منحدرات كاخم بموسكو أحد منحدرات خطيرة. وجد أحفادهم وأحفادهم كيفية كسب المال في موسكو. المحافظ تطير إلى هدير الغزلان. وفي Erzhey نفسها يوجد الآن مهرجان إقليمي "فن الغناء والحرف التقليدية للمؤمنين القدامى في سيبيريا". وفي Sizim هناك مهرجان أقاليم للثقافة الروسية.

روسيا الاثنين تقترب أكثر. بالنسبة لبعض فيرخوفسكي ، يعد هذا تكيفًا مع الحداثة ، ولكن في عام 1912 سُمح لهم بتناول البطاطس ، وفي عام 1972 - المعكرونة ، يرى آخرون أنها رفض للأسس والطريق إلى الموت. "كان لا يزال يأكل بشكل منفصل ، لكنه جاء ليشرب لنا. وفي طريق العودة ، لم أعد أهبط على المنحدرات بعد الآن ، "هكذا علق أحد السائحين على مرشده.

قلعة

الآن لا يتعلق الأمر على الإطلاق بالحاجة إلى الطريق. الطرق جيدة بالطبع. أنا أتحدث عن شيء آخر ، والكنائس الصغيرة تدرك: إذا حصل العالم على فرصة لتشويه أو تدمير مساحة ما ، فليكن. جميل ، صلب ، الأفضل - ليهلك: سيصلون إلى أشجار الصنوبر في السفينة ويقطعون. ولكن هناك خيار: يمكنك أن تقسم. عندما يذهبون إلى النتوء ، لا يخفق الأرز الكبير بطعنة. ما هو الهدف ، لا تهزه. الروافد العليا حصن ، مثل خشب الأرز.

استغرق الأمر الكثير. بدأ تدفق الروس من طوفا مرة أخرى في السبعينيات من القرن الماضي ، وأمام عيني ، في عام 1992 ، كان بالفعل نزوحًا جماعيًا. مقتطف من سوابق التاريخ: في البداية ، غمر السلاف أضرحة الطوفان ، وأقاموا محطة سايانو شوشينسكايا للطاقة الكهرومائية ، وبدأوا في إنشاء مصانع على جبالهم المقدسة ، ولم يكن بإمكان التوفان سوى ركوب الخيول ورمي السكاكين في شاحنات كاماز . ثم تعهدوا بكسر الزجاج للسلاف ، وإضرام النار في المنازل ، على امتداد شوارع فرسان كيزيل المتناثرين في طابور من ثلاثة يافطات صفراء مطالبين بالاستقلال عن روسيا. ذهب الروس إلى الفراش ، ووضعوا بنادقهم المحملة في الفراش ، ثم تحركوا شمالًا عبر الممرات. لقد تضاءلت الطبقات العليا أيضًا ، لكن الآن لا توجد فتنة.

لا يمكن التعامل مع العولمة والتقدم. لكن لا شيء محدد سلفا. لم ينجح ضخ النفط في سيما. تم ثني شركة Rosatom عن تعدين اليورانيوم في منطقة Krasnochikoysky في Transbaikalia. لم يمر خط أنابيب الغاز إلى الصين عبر ألتاي - وكانوا يريدون بنائه قبل "قوات سيبيريا" ، وكان العقد جاهزًا للتوقيع. في كل مكان ، نشأ المؤمنون القدامى جنبًا إلى جنب مع السكان الأصليين - على التوالي ، Kets و Buryats و Telengits وشعوب Altai الأخرى. مع الشامان واللامات - ربما ليس معهم ، ولكن كتف إلى كتف. وفازوا. وتم تدمير نهر Mekran بعيدًا ، مما أدى إلى قطع الغابات في وسط Yenisei ، حيث تعيش المصليات. لكن أنجارا ، حيث لم تكن هناك مجتمعات مؤمنة قديمة ، تم تشويهها ودفنها.

لماذا هذا؟ قد يكون لـ "الرأي العام" علاقة به ، لكن دوره ليس حاسمًا. عدم الربحية للمشاريع العملاقة ، والفساد سببها وأثرها ، ونقص المال ، وظواهر الأزمة؟ نعم ، لكن كل هذا لا يفسر لماذا يفتح لوياثان فكيه فجأة. مقبرة مؤمن قديم في المركز أولمبيك سوتشيلم يجرؤ على الهدم على الأرض. كان هناك ما يكفي من المال.

ما إذا كان سيتم تسييج Verkhovskys بسياج من الماشية ، وما إذا كانوا سيرمون المسامير ، وما إذا كانت الجبال ستنمو ، ولكن في الخطة الحالية لإفساح المجال للأعمال التجارية الصينية وطرد المؤمنين القدامى في مكان ما في أمريكا اللاتينية ، فإن التعديلات ممكنة . في النهاية ، لا يوجد قانون من هذا القبيل يلزمنا بالاستسلام والرحيل. يجب أن يبدأ نهر الينيسي في أعالي النهر وليس في بوليفيا.