تعتبر قرية El-Tubyu القديمة الغامضة في بلكار مركزًا لتاريخ بلقاريا بأكملها. تجذب أبراج المراقبة القديمة وبقايا المعابد اليونانية والظواهر الشاذة المغامرين وخبراء الجمال هنا. هذا هو مسقط رأس الشاعر والحكيم العظيم بلكار كايسين كولييف.

إن طبيعة حوض Verkhnechegemskaya جميلة للغاية. في الجنوب ، تتلألأ قمم السلسلة الجانبية (كورميتاو وغيرها) ، التي يزيد ارتفاعها عن أربعة كيلومترات ، بالثلوج الأبدي. يرتفع جبل كاراكايا ("الصخرة السوداء" - البلق ، 3646 مترًا) ، وهو رائع ومنيع كقلعة ، في الشرق ، وهو الأعلى في سلسلة جبال روكي. في حفزها ، في سلسلة جبال Kyzla-Kyuygenkaya (من Balkar “Rock of Burnt Girls”) ، توجد مغارة Kala-Tubyu - موقع بشري قديم (13 - 15 ألف سنة). ليس بعيد عن الكهف - مستوطنة قديمة"لايجيت" ، والتي تشير إلى القرنين الثامن والعاشر. م ، مع السباكة الخشبية تحت الأرض.

يجمع Chegem Gorge بطريقة ما بأعجوبة بين جمال الطبيعة وأسرار التاريخ. ربما كان هذا هو ما ألهم صانعي الأفلام لتصوير فيلم روائي طويل "Sannikov Land" هنا. في الروافد العليا من Chegem - بالقرب من قرية El-Tubyu ، شلالات Chegem ، شلال Adai-Su ، جزء مهم من الفيلم العمل يحدث. في الوادي ، بما في ذلك عند الشلالات ، تم تصوير حلقات من فيلم س. روستوتسكي "بطل زماننا" (1965-1966). في عام 1975 ، تم تصوير فيلم "الفارس الذي يحمل البرق في يده" في قرية التيوبو.

تشبه قرية El-Tubyu متحفًا تحتها سماء مفتوحة. عندما ظهرت هذه القرية ، الآن لا أحد يعرف. في الترجمة الحرفية "El-Tyubu" تعني "تأسيس القرية". يشير اسمها إلى أنها تأسست في موقع مستوطنة أقدم. عندما تأسست القرية الحالية ، كانت هناك بالفعل أساسات منهارة لبعض المباني القديمة. روح العصور القديمة تسود في كل مكان هنا. تم الحفاظ على المنازل الحجرية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين. في وسط القرية ، يمكننا أن نرى برجًا قديمًا ، تم بناؤه في نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر بواسطة أساتذة Svan المدعوين. كان هذا البرج ملكًا للأمراء المحليين بالكاروكوف ، المرتبطين بشمخل تاركوفسكي وفي القرن الثامن عشر. هذا البرج يسمى أيضا "برج الحب". وفقًا للأسطورة ، قام Akhtugan Balkarukov ببنائه للدفاع عن نفسه من الأقارب ، جمال Kerime ، امرأة Kumyk ، سرقه في داغستان. من بين الآثار المقدسة للعائلة مصحف يعود إلى القرن الرابع عشر تم إحضاره من داغستان. في نهاية القرن التاسع عشر. تم بناء مسجد به مئذنة في القرية (لسوء الحظ ، لم يتم الحفاظ عليه) ، وكان بها مدرسة حيث درس الأطفال القرآن الكريم فيها. في بداية القرن العشرين. يمتلك Balkarukovs مصنع الجبن الوحيد في الوادي.

هناك ، بالقرب من الجسر ، يوجد "حجر عار" به ثقب (وفقًا للأسطورة ، تم ربط المجرمين به في العصور الوسطى. وهناك أيضًا حجر Avsoltu ، الذي كان يعبد ويرى فيه قديس صيد أفساتي ، والحجر "المقدس" بيرم تاشي ، وحجر من الأقوياء وزنه ثلاثمائة كيلوغرام (الفائز في المسابقة هو الذي مزقه عن الأرض) ...

بالقرب من القرية ، على جدار صخري ، صعد درجان يونانيان دفاعيان قديمان يؤديان إلى كهف تم فيه ، وفقًا للأسطورة ، دفن الآثار المسيحية القديمة ، والتي لا يزال البحث عنها جارياً.

في العصور القديمة ، عندما هاجم العدو ، صعد الناس السلالم إلى الجبال ، وقام المحاربون بالدفاع فوق السلالم لإسقاط الحجارة والسهام على العدو. صعود السلالم اليوم ، في وقت السلم ، تفهم مدى صعوبة ذلك على المهاجمين.

في وسط القرية ، بالقرب من الجسر ، يوجد نصب تذكاري لـ K. Kuliyev على شكل تمثال نصفي. ليس بعيدًا عن هنا يمكنك رؤية الأكواخ الحجرية القديمة ذات الأسطح المسطحة. بسبب قلة الأراضي الصالحة للزراعة ، كان الشعير والشوفان ينمو على هذه الأسطح ، وبعد حصاد ضئيل ، تم إطلاق الماعز للرعي. أصبحت هذه المباني القديمة للقرية مناظر طبيعية عندما تم تصوير فيلم أ. بالابانوف الروائي الطويل "حرب" (2002) هنا.

في أسفل أخرى مثيرة للاهتمام كائن طبيعي- الكتلة البركانية لكوم تيوب ("التل الرملي" - الكوخ) التي يزيد ارتفاعها عن 3500 متر تقع "مدينة الموتى". تم تضمين هذه المجموعة في القائمة الأماكن الشاذةروسيا منطقة شاذة"ألفا". فوق قمته في الثمانينيات ، لوحظت توهجات ليلية غامضة.

لذا فإن "بلدة الموتى" - نصب تاريخي وثقافي - تقع على بعد مئات الأمتار من قرية التوبيو. هنا ، تم الحفاظ على "منازل الموتى" أو "كيشين" في أوائل العصور الوسطى (القرنين الثاني عشر والثاني عشر) وما بعده - أضرحة المسلمين في أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. يُطلق على "الكيشين" القديم اسم "مسيحي" ، على الرغم من أنها تمثل بلا شك نتيجة طبقات متنوعة من التأثيرات الثقافية. تم العثور على منازل رباعية السطوح مماثلة للموتى مع أسطح الجملون ونافذة صغيرة على الواجهة الأمامية في جبال أوسيتيا ، إنغوشيا ، في مضيق شيريك في كاباردينو - بلقاريا ، وحتى في الروافد العليا لنهر كوبان بالقرب من قرية كاراشاي كارت دزورت. هناك رأي مفاده أن عادة دفن الموتى في مثل هذه "بيوت الموتى" هي واحدة من بقايا الزرادشتية ، التي اكتسبت بعض التوزيع بين سكان ألانيا القوقازية في أوائل العصور الوسطى. وفقًا للطقوس الزرادشتية ، لم يكن من المفترض أن تدنس الجثة عنصر الأرض المقدس ، لذلك كان ممنوع دفنها في الأرض. كما تم استبعاد حرق الجثث ، لأن النار أيضًا مقدسة. وبالمثل مع الماء. لذلك اضطررت لعزل الجثة بمساعدة المرافق الخاصة. في بلاد فارس ، كانت هذه "أبراج الصمت" ، وفي القوقاز - كهوف جافة ، ومدافن في عظام (أواني خاصة لجمع العظام) و "منازل الموتى". عندما حلت المسيحية محل الديانة الزرادشتية ، ثم أحيت الوثنية بقوة متجددة (بسبب انخفاض تأثير بيزنطة) ، استمرت التقاليد في الحفاظ عليها لفترة طويلة.

في أحد أضرحة التوبيو ، تم حفظ "مقبض" حجري يشير إلى أن رجال العشيرة التي ينتمي إليها هذا الضريح ما زالوا على قيد الحياة ، على الرغم من عدم دفن أحد في هذا الضريح لفترة طويلة.

إليكم ما كتبه ل. إ. لافروف على وجه الخصوص: "إن الفحص الخارجي لمقبرة Verkhnechegemsky يجعل من الممكن تمييز سبعة أنواع من القبور فيها: 1) كومة ترابية مبطنة بالحجارة على طول الحواف ؛ 2) السد الحجري. 3) صندوق حجري مصنوع من الحجر الناعم ومغطى بالحجارة من الداخل. أي ، نفس السد الحجري ، ولكن بجدران محصنة ؛ 4) صندوق من الحجر الأسمنتي مع سقف الجملون شديد الانحدار ؛ داخل الصندوق مليء بالحجارة. يختلف هذا القبر عن سابقه في أنه محمي بشكل أفضل من الدمار. 5) قبر به نفس الصندوق السابق ، ويختلف عنه في أنه أولاً فارغ من الداخل ، وثانيًا ، "به نافذة مربعة صغيرة بها الجانب الشرقي. أي ، هذا سرداب صغير ، كما لو كان يكرر الأشكال الخارجية لسد حجري مثبت ؛ 6) سرداب كبير رباعي الزوايا (كيشيني) بسقف الجملون العالي ونافذة على الجانب الشرقي ؛ "7) سرداب كبير مثمن ذو سقف مرتفع هرمي (مثمن الأضلاع أيضًا) ، يتحول إلى مخروط في الأعلى."

علاوة على ذلك: "تشير قائمة واحدة بسيطة من سبعة أنواع مصادفة إلى أن أقبية شمال القوقاز لا تكرر التقليد المعماري لبعض الشعوب الأكثر ثقافة في الماضي والتي أثرت في المرتفعات. وترتبط الخبايا عضويا بـ "العمارة" المحلية للمقابر الجبلية. نرى كيف أن كل نوع هو مجرد تعقيد للنوع السابق.

تذكر أن العالم زار هنا في صيف عام 1936 ، وبعد 20 عامًا وجد تيمور شاخانوف ثمانية فقط من أحد عشر سردابًا. وإليكم ما كتبه عن سرداب يقع خلف القرية: "... على مسافة كيلومتر واحد ، في منطقة Syugyulchu ichi ، يوجد على سفح الجبل سرداب وحيد (keshene). هذا القبو عبارة عن سداسي السطوح ، وهو الكيشين الوحيد الذي واجهناه والذي لا يحتوي على ثمانية وجوه ، بل ستة وجوه. من الممكن أن يكون هذا خطأ عرضيًا من قبل المنشئ. ارتفاع هذا القبو 4.5 متر ، أبعاده داخله 240 × 110 سم ، يبدو شكل بيضاوي غير منتظم ، يضيق لأعلى ، النافذة 50 × 40 سم ، اتجاه الشمال الغربي ، سمك الجدار 65 سم.هناك مقبرة بجانب القبو ".

يؤرخ العلماء بناء الأضرحة بطرق مختلفة ، ولكن بشكل عام ، من المقبول عمومًا أنها بدأت في البناء في موعد لا يتجاوز القرن الثالث عشر وتم تشييدها حتى القرن الثامن عشر.

"مدينة الموتى" ، كما تسمى أيضًا هذه المدافن ، هي محطة توقف مفضلة للسياح القادمين إلى Chegem Gorge. معظمهم على يقين من أن العديد من الأساطير مرتبطة بهذا المكان ، قصص غامضة, حقائق غير عادية. وهم على حق. ما يستحق هذا على الأقل: خلال الحفريات التي أجريت من خارج الخبايا ، تم العثور على هياكل عظمية ذات أحجام غير مسبوقة لتلك الأوقات - مترين أو أكثر. والسؤال: من كان حتى بعد الموت يحرسه هؤلاء العمالقة؟

ELTYUBYU "نفد الوقت"

وعن منشور آخر للصحيفة الروسية الشعبية "الحياة" 1 - أنه "في قرية كاباردينو - بلكار الغامضة ، تظهر الساعة أوقاتًا مختلفة." اتضح أن قرية Eltyubi الصغيرة تم فحصها من قبل متخصصين من المعهد المغناطيسية الأرضيةوانتشار موجات الراديو التابعة لأكاديمية العلوم الروسية واكتشفت أن "هذا المكان هو منطقة زمنية فريدة من نوعها ... جميع العمليات هنا أبطأ من السهل." علاوة على ذلك ، ووفقًا للمراسل ، فإن "المسار الخاص للوقت في إلتيوبي محسوس في كل شيء. منازل بنيت قبل خمسين عاما رغم قسوة الظروف المناخيةحتى يومنا هذا لا يحتاجون حتى إلى إصلاحات تجميلية. ثلاجات السكان المحليينلا تستخدم حتى في حرارة الصيف. لا حاجة. المنتجات هنا لا تفسد على الإطلاق. لا يمرض الناس ويعيشون طويلا. الوقت معروف هنا فقط بمساعدة التلفزيون. لأنه في كل ساحة تظهر الساعة وقتًا مختلفًا. كقاعدة عامة ، هو دائمًا أقل من الحقيقي.

لماذا يحدث هذا؟ إجابة العلماء وعلماء الباطنية - العلوم الرياضية فلاديسلاف لوغوفينكو ومؤسسي نادي "أورا" O. و B. Kolchenko بسيطة: قمم الجبال. تبين أن النقطة المركزية في هذا الأساس هي المنزل الوحيد لعائلة M. وفقًا لخاصية الأهرامات ، والتي طالما كان مألوفًا للعلماء ، يجب أن يكون التأثير الزمني هناك أقصى ما يمكن. التعارف مع أصحاب المنزل أكد تمامًا تخمينات الباحثين. كان التأكيد أن صاحب المنزل أصبح أبًا في سن متقدمة نوعًا ما ، وبالإضافة إلى ذلك ، بدأ في شيخوخته ... امرأة على الجانب ، كان يسافر إليها بانتظام على ظهر حمار إلى قرية مجاورة. كل شيء ، لا أكثر ولا أقل - لا يوجد دليل آخر في المقالة.

لذلك ، أخيرًا ، تم اكتشاف منطقة جيوباتية ، حيث يتباطأ الوقت. ولكن أين يقع هذا Eltyubi بالذات؟ المكان المسمى Eltyubyu معروف - يشار إليه أيضًا على الخرائط ، مترجم من Balkar كـ "قرية في أسفل الوادي" ، حيث el هي قرية ، و tyubyu عبارة عن أرضية ، وقاع. اسأل أي ساكن في Chegem Gorge ، سوف يجيبون دون تردد: "هذا هو Chegem العلوي!". نعم ، وفي الكتاب المرجعي "قاموس موجز لأسماء جبال قباردينو - بلقاريا" جاء فيه مباشرة: "El-tyubyu هي قرية في Chegem Gorge ، وتسمى أيضًا Chegem العلوي". نفس الجزء العلوي من Chegem ، الذي خصصت له العديد من المواد في هذا الكتاب في وقت واحد ، نفس Chegem العلوي ، الذي ذهبنا لمحيطه بعيدًا وواسعًا ، نفس القرية التي يعيش فيها الناس ، بالقرب منا وعزيزة علينا. نعم ، والصورة التي توضح المادة المثيرة لا تلتقط فقط "منزل المعمرين ، الواقع في قلب المنطقة" ، ولكن أيضًا نصب معماري- برج ملكاروق كالا.

لذلك ليس هناك خطأ: Eltyubi الأسطوري هو العلوي الحقيقي Chegem. الفرق الوحيد بين الثاني والأول هو أن الناس العاديين يعيشون فيه ، حيث تظهر ساعاتهم ، بسبب تآكل الآليات ، أوقاتًا مختلفة. والتلفزيون دقيق دائمًا: فهو يبث من موسكو بعد كل شيء. لا يتم تفضيل الثلاجات هنا - فمعظم العام يسمح لك المناخ بالاستغناء عنها. ومع ذلك ، في العديد من المنازل - رأيناها بأنفسنا - توجد مثل هذه الأجهزة. أما المنازل التي لا تحتاج إلى إصلاح فهذه هي الصورة. إذا كان لدى Chegemians العليا أموال إضافية ، لكانوا قد أصلحوها منذ فترة طويلة. ولذا عليك أن تدخر الكثير - بعد كل شيء ، مع بداية البيريسترويكا ، انخفض عدد الوظائف في القرية بشكل كبير. بالنسبة إلى المعمرين ، لا يوجد منهم هنا أكثر من مستوطنات أخرى في قباردينو - بلقاريا - أحدث بيانات التعداد تشهد على ذلك بشكل مقنع. لقد لاحظنا تقريبًا جميع السمات غير العادية لهذا المكان ، باستثناء المكان الذي ظهر فيه الدليل الرئيسي. لكن هذا ليس سؤالًا علميًا ، ولكنه سؤال أخلاقي. بما في ذلك أخلاقيات مهنة الصحفي والعالم.

لا يعيش الجزء العلوي من Chegem "خارج الزمن" ، ولكن في ذلك الوقت ، علاوة على ذلك ، فإن الأحدث ، والتي ، للأسف ، كل الاتجاهات (البطالة ، انخفاض معدل المواليد ، نقص الرعاية الطبية) قد ذاقت تمامًا.

أما بالنسبة لـ "المنطقة الزمنية" ، فهي تستحق البحث عنها هنا: نفس مومياوات Chegem المتكلمة ، والتي تم وصفها أعلاه دون أي خيال ، ألا تشهد على وجودها؟ ..

مكوسوش №2 مع. أعالي بلقاريا

تاريخ قريتي

خولتشايفا فاطيمات خارونوفنا

موقع:معلم الجغرافيا

KBR ، حي Chereksky ، مع. أعالي بلقاريا

من الحجارة القديمة العجيبة

ارسم خطوات المستقبل.

ن. روريش.

يتحول النشاط البشري متعدد الأوجه العالم، يخلق القيم المادية والروحية ، ويشكل المثل الأخلاقية ووجهات النظر العالمية للمجتمع. منغمسين في المخاوف اللحظية ، ما زلنا في كثير من الأحيان لا ندرك أن الإبداعات الحالية للأيدي والعقل لشخص غدًا ، في غضون عام وعقود ، سوف ينظر إليها الأحفاد على أنها دليل واضح لا يمكن دحضه في عصرنا.

من هذا الموقف ، وتقييم أفعال الناس وخطاباتهم ، ونظرتهم للعالم ومبادئهم الأخلاقية ، يجب أن نعترف بأنها آثار معادلة لتاريخ الثقافة والبشرية.

لقد عبرت العقول المتفوقة للبشرية مرارًا وتكرارًا عن فكرة عادلة مفادها أنه من دون معرفة الماضي ، من المستحيل فهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل. لم يؤد ماضينا إلى تشكيل مشاكل اليوم فحسب ، بل شكل أنفسنا أيضًا ، حيث أغنتنا الخبرة البشرية المتراكمة. بدون معرفة الماضي ، والوعي الذاتي والوعي الذاتي للشخص ، فإن وضع مبادئ توجيهية موثوقة في التدفق الهائج لأحداث اليوم أمر مستحيل. يثير كل شيء اليوم اهتمامًا غير مسبوق بحقيقة التاريخ ، في الذاكرة الاجتماعية للشعوب ، المنضغوطة في الماضي التاريخي.

أثناء دراستنا في دائرة "الباحث والجغرافي الشاب" ، اعتبرنا أن من واجبنا أن نبدأ عملنا من خلال دراسة تاريخ قريتنا. في سياق العمل ، أدركنا أننا تحملنا مسؤولية كبيرة ، لكننا قررنا عدم التراجع. من خلال دراسة الأدبيات اللازمة ، والاجتماع مع كبار السن في القرية ، تمكنا من جمع بعض المواد.

القرية هي الأبعد لدينا ، فهي تقع على الحدود مع جورجيا وهي واحدة من القرى التاريخية المستوطناتالجمهوريات. يتضح هذا من خلال المعالم التاريخية: الأبراج ، الخبايا ، المقابر. تألفت منطقة بلقاريا العليا من 18 عائلة: زيلجي ، زاراشكي ، تيموكوييفو ، نيجني تشيجيت ، تبن إل ، تشيجيت العليا ، كوسبارتا ، غلاشيفو ، موكوش ، موكول ، شاردات ، سوتو ، فارديك ، كورنايات ، كونليوم ، شجيت إل ، شكانتي ، طورا خابلا.

لكل قرية جمالها ومصيرها وتاريخها الخاص.

أول كونليوم 1936

تم ترك الطنين الرهيب وراءه.

ما أشهى الخبز الأبيض بمياه الجبل!

تذوق السلام وابحث عن الفرح

اختبار الروح من قبل المحنة السوداء! ...

أول كونليوم 2006

تم تطوير هذه الأرض منذ وقت طويل جدًا. تتحدث الأبراج التي نجت حتى يومنا هذا عن الوجود هنا خلال أوائل العصور الوسطى ، والنظام الإقطاعي ، وهذا يشير إلى أن النظام الطبقي سيطر هنا لفترة طويلة ، حيث تم تقسيم الناس إلى فقراء وأغنياء. تم اعتبار الألقاب التالية Taubi: Abaevs و Mysykaevs و Aidabolovs و Amirkhanovs و Shakhanovs و Zamkhotovs و Bievs و Kuchukovyit.

برج Abayevs في قرية Kunlyum.

من بين الأنقاض التي لا تعد ولا تحصى

على جانبي النهر

هناك برجان و حزين

شقيقتان من الحجر الأبيض ...

لا يوجد حراس عليهم.

الحراس لا ينبح

لديهم صمت أبدي

لا تستيقظ من النوم

راضية عن مصير سلمي

لا يوجد عداء فيهم الآن

لكن كانت هناك أيام سرطانية

ماذا يشهدون ...

برج أميرخانوف في قرية شكانتي.

كان لكل aul طوبيا خاصة به ، على سبيل المثال ، سيطر Abaevs في Kunlyum ، و Amirkhanovs و Kuchukovs في Shkanty ، و Aydabolovs ، و Bievs و Zankhotovs في Kosparta و Zylgy. كان لدى Zankhotovs ممتلكات محددة في Psygansu. سيطر الشاخانوف على موخول ، و Mysykaevs في فارديك.كانت طورا - خابلا ، كونليوم ، شكانتي المكان الذي اجتمع فيه البلقاريون وناقشوا القضايا السياسية وحلوا مشاكل المنطقة.

سمعنا هذه القصة من حارس قريتنا موسوكوف خ. منذ فترة طويلة ، عبر أربعة إخوة من جورجيا عبر الممر إلى بلقاريا العليا بسبب ظروف غير معروفة: موساكا وراخاي وراخيتا وديبو. استقروا في مكان يسمى موساكا حتى يومنا هذا. لبعض الوقت عاشوا معًا ، ثم اختلفوا. بقي ميسيك في بلقاريا ، ذهب راخاي إلى بيزنجي ، وديبو إلى كاباردا ، وعاد راخيتا إلى جيروزيا. بمجرد أن يذهب موساكا للصيد في المساء ، لاحظ من بعيد حريقًا بجوار برج ما ، وأصبح مهتمًا بمن يعيش هناك وجاء إلى الموقد ، حيث استقبله تسعة إخوة وأخت واحدة. بعد أن كون صداقات مع المالكين ، ذهب للصيد معهم وضد العدو. يتميز دائمًا بالذكاء والماكرة ، فهو يجذب انتباه أخت جميلة. لكن في النهاية ، وقعوا فجأة في حب صديق ، لكن الإخوة الفخورين لا يوافقون على زواج أختهم المحبوبة الوحيدة من أجنبي مجهول الأصل. ثم يدخلون في مؤامرة ، ويحكمون على الإخوة بالموت من أجل السعادة الشخصية. تم تنفيذ النية الشريرة للعشاق بالطريقة التالية. بدأ جز القش في منطقة تسمى "زينة" بشكل رسمي. قرر المتآمرون الاستفادة من هذا وقرروا مسبقًا أنهم استسلموا لإرادة الإخوة ، وسيغادر الضيف قريبًا. أعدت الأخت الخبيثة نفسها ليوم قص أقوى مشروب من الشعير يسمى الجبن. في يوم الاحتفال ، ذهبت هي نفسها إلى مكان القص وأعطت إخوتها الكثير من الشرب ، حتى يناموا على الفور بشكل سليم. ثم قتلهم ميساكا جميعًا. بزواجه من فتاة ، استحوذ ميساكا على الأرض وممتلكات أخرى. في وقت لاحق ، بدأ أناس آخرون يسكنون هذا المكان.

هذا المكان لا يزال يسمى Zyna اليوم. الآن يسكنها الناس ويوجد في هذا المكان مسجد مركزي يحتل معماره المرتبة الأولى في الجمهورية.

المسجد المركزي في بلقاريا العليا.

هناك أيضا إدارة القرية ، مستشفى ، مدرسة موسيقى ، مكتب بريد ، MOUSOSH رقم 1 ، أي زينة هي مركز القرية.

تمت ملاحظة مقابر القبور في منطقة أعالي بلقاريا المسماة مدينة الموتى لفترة طويلة جدًا. وفقًا للأسطورة ، اختبأ الأشخاص المصابون بالطاعون والهاليرا في المقابر ، على أمل عدم إصابة الآخرين. جاء الرجل المريض طوعا إلى هنا ليعيش أيامه. في مدينة الموتى ركن يسمى عشاميش أوبا. وفقًا للأسطورة ، تم دفن الأب هناك ، الذي تجرأ على مجادلة صديقته ، ولم يمنح موافقته على الزواج من ابنته القاصر. لقد قُتل بوحشية. وقبر ابنتها ، التي علمت أن البي ، بعد أن نفذت الحكم ، بعد أن قتلت والدها ، واستحوذت عليه ، ألقت بنفسها من الجرف.

أقبية (كيشينيل) ، التي بنيت في القرنين العاشر والرابع عشر ، محفوظة جيدًا. تقريبا كل هذه الخبايا لها أسطورة خاصة بها. تم بناء الأقبية لغرض خاص ، إذا مات شخص ما ، فغالباً ما لم تكن فتاة متزوجة ، ثم دُفن في سرداب منفصل عن المقبرة العامة. تم بناء الخبايا من قبل أشخاص من عائلات ميسورة الحال. على سبيل المثال ، تم بناء سرداب في قرية موكول من قبل عريس فتاة ماتت يوم زفافها من لدغة عنكبوت.

تم بناء سرداب في Cosparta من قبل Atabiev Baza لأخت زوجته Zankhotova.

تم بناء سرداب في شكانتي من قبل سبعة إخوة لأختهم الوحيدة التي توفيت قبل الزواج.

كشن في قرية شكانتي

وفقًا للأسطورة ، لا يمكنك أن تكون في القبو وتأخذ أي شيء بعيدًا ، وإلا فإن المشاكل ستصيب العائلة.

فوق مدينة الموتى مباشرة يوجد مكان أقيمت فيه المسابقات ، وهذا المكان يسمى Zirishki من كلمة "Zarish-Charish" أي "مسابقات". اليوم ، تم إنشاء ملعب هناك ، حيث تقام جميع أنواع البطولات والأحداث في القرية.

فوق مستوى سطح البحر ، ما يقرب من ثلاثة آلاف متر ، يقع Ushtulu ، والذي خدم لفترة طويلة قاعدة سياحية. تمت ترجمة Ushtulu باسم Yuchtul. عاش هناك صياد لديه ثلاث زوجات ، على أمل أن يلد ابنًا أو ابنة ، لكنه لم ينجب أبدًا. لقد عاشوا معًا وكانوا أصدقاء ، حتى بعد وفاة زوجها ، لم يرغبوا في مغادرة ذلك المكان. لهذا ، أطلقوا على اسم "yuchtulkatynturganzher". تُرجم "تول" على أنها "بلا أطفال" ، يوتش ثلاثة.

السكان الذين يسكنون إقليم أعالي بلقاريا يطلقون على أنفسهم اسم "تولولا". عاش Taulula من زمن سحيق على عملهم. كانوا وما زالوا يعملون في الزراعة وتربية الحيوانات والتطريز ،

الذهب سيشتري أربع زوجات ،

الحصان المحطّم ليس له سعر:

لن يتخلف عن الريح في السهوب ،

لن يتغير ولن يخدع.

قبل دخول الإسلام ، كانوا وثنيين وعبدوا أشياء مختلفة: "راوبازيتيريك" (خشب) ، حجر ، برق. كان سكان شاوردات يعبدون شجرة راوبازا. حتى بعد دخول الإسلام ، عندما قُطعت شجرة ، اعترض البعض منهم غصنًا ، وبعضهم بشريحة وأخفاها في المنزل. حتى في بلدنا ، يقولون كيف وجد الأقارب ، بعد وفاة امرأة ، غصنًا من هذه الشجرة في صدرها.

تتكون منطقة بلقاريا العليا اليوم من أربعة آولس: مالكار ، مخول ، شاوردات ، شيجيت. يبلغ طول القرية 7.5 كم ويوجد فيها أكثر من 1000 أسرة وعدد السكان 5 آلاف نسمة. توجد أربع مدارس. اثنان منهم من الحجم المتوسط ​​، بيت الثقافة ، وبيت الحياة ، ومكتب البريد ، وسبيربنك ، وخدمة الإطفاء ، ومقهى الديك تاو. في هذه القرية ، كل طريق ، كل حجر ، كل جسر يمكن أن يكون بداية قصة كبيرة.

قرية بلقاريا العليا.

أوه ، ما مدى جودة يومنا: الغابات والتلال ،

الرؤوس. سحاب. الأشجار. نحن!

في الختام ، أود أن أقول بكلمات العالم الروسي V.O. Klyuchevsky (1841-1911) ، تطرق إلى قضايا تاريخ الشعب الروسي ، وكتب أنه يجب البحث عن اللحظات الأولى من التاريخ ، أولاً وقبل كل شيء ، في ذاكرة الناس أنفسهم. الذكريات ، في رأيه ، ليست عرضية ، ولا سبب لها ، لأن "الشعب هو مجتمع ، لا يعيش معًا فحسب ، بل يتصرف بشكل جماعي وله لغة مشتركة ومصير مشترك. لذلك ، فإن ذاكرة الناس عادة ما تحتفظ لفترة طويلة بالأحداث التي لمست كل الناس ، والتي شاركوا فيها جميعًا ، ومن خلال هذه المشاركة شعروا أنهم كيان واحد.

المؤلفات

1. 
   معهم. ميزييف "مقالات عن تاريخ وثقافة بلقاريا وقراشاي. 13-18 قرنًا.
2. 
   ميسوست أبييف "بلقاريا"
3. 
   تاريخ بلقاريا وقراشاي في كتابات إسماعيل ميزيف
4. 
   صور هواة لأعضاء الدائرة.
5. 
   كانت القصص تحرسها قرى أعالي بلقاريا.

تقع El-Tubyu في أعالي Chegem وهي منطقة شاسعة بها مدافن. يُعتقد أن الناس دفنوا هنا قبل القرن العاشر.
أوضح أحد السكان المحليين (مرشدنا بدوام جزئي) ، والذي كان حاضرًا أثناء الحفريات ، أن هناك الكثير من المدافن هنا ، لكنها ليست إسلامية. كان لأسلاف البلقار البعيدين الذين يعيشون الآن في تلك المنطقة عقيدتهم الخاصة (ثم كانت هناك فترة قصيرة من المسيحية ، ثم جاء الإسلام إلى هذه الأراضي) وكانت الهياكل العظمية في القبور فوضوية ، دون توجيه واضح لأي اتجاه العالم.

هناك ثلاثة أنواع من القبور:
1) تم وضع أحجار مفردة فوق القبر ويمكن استخدام حجم "المنصة" لتخيل ارتفاع الشخص ، على سبيل المثال ، من الواضح أن هناك مدافن للأطفال ؛
2) "العائلة" ، حيث دفن العديد من أفراد العائلة في الجوار وأقيمت حولها أسوار حجرية ؛
3) الخبايا.

في المقابل في الوادي كان هناك مستوطنة للبعض الشعب القديم. غالبًا ما يكتب أن آلان كانوا يعيشون هناك ، ولكن تم العثور على المجوهرات والأواني هناك التي لا توجد في أي مكان آخر.
يقولون أنه في الربيع يحفر الجوفر ثقوبًا ، ومع الأرض ، تظهر الخرزات الحجرية والحلي المختلفة على السطح (سواء أكان ذلك صحيحًا أم لا ، لا أعرف ، لكنني أعترف بذلك تمامًا).

حسنًا ، دعنا الآن ننتقل إلى وصف المدافن.
المدافن "العائلية" لها أسوار حجرية وغالبًا ما تكون مغطاة بالكامل بالعرعر الذي تم زرعه بعد الدفن.
قصة أخرى من مرشدنا مرتبطة بها أيضًا: أثناء غزو المغول ، صنع البلقار كرات من العرعر الجاف ، وأشعلوا فيها النار ، وأنزلوها من الجبل إلى العدو. غالبًا ما تمت مصادفة طريقة الدفاع هذه في تاريخ العالم ، وليس اختراعًا محليًا :). نتيجة لذلك ، غادر المغول.

حسنًا ، الشيء الأكثر إثارة الذي يجذب السياح هنا هو الأقبية (قبور العائلات الثرية). صحيح ، لا يوجد سوى عشرات منهم ودمر الكثير منهم.

تم بناء القبو على النحو التالي:
كان أحد أفراد الأسرة يحتضر ، وتم حفر حفرة يصل عمقها إلى 4 أمتار. يوضع الميت فيه ويغطى بالكلس من فوق. تم وضع المتوفى التالي على المتوفى السابق. لذلك وصلوا إلى السطح ودُفن المتوفى اللاحق من فوق ، بالفعل في سرداب فوق الأرض.
تم العثور على من 2 إلى 10 هياكل عظمية في الخبايا في El-Tubyu (لا أتذكر الأرقام الدقيقة).
الآن الخبايا فارغة بالطبع.

تم تثبيت الحجارة أثناء البناء بمزيج من الجير والبيض. مثل هذا الحل دائم ، مما جعل من الممكن الحفاظ على الخبايا حتى يومنا هذا.

تم تتويج الخبايا بنصائح خزفية ، على الرغم من سرقة جميعهم تقريبًا. ما ترمز إليه النصائح للأسف غير معروف.

من بين الخبايا الباقية ، هناك العديد من الدمار - جزئيًا أو على الأرض. وفقًا للمرشد ، حدث هذا في العصور القديمة ، ربما نتيجة الزلازل.

وفي الختام ، صورة وفيديو آخر لمدينة الموتى.

المصدر: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html __________________________________ تشكل الشعب البلقاري على مر القرون في الوديان والوديان في الجزء الجبلي العالي من كاباردينو - بلقاريا. وادي نهر Chegem هو أحد هذه الأماكن. من بين مستوطنات Chegem ، كان الاهتمام التاريخي والمعماري هو Eltyubyu ، حيث تم الحفاظ على آثار العمارة الشعبية لأغراض مختلفة ، والتي تنتمي إلى مراحل مختلفة من تطوير العمارة. يقع أحد المعالم الأثرية لهذه القرية الأكثر إثارة للاهتمام في الجنوب قليلاً على منحدرات "مدينة الموتى" ، وهي فريدة من نوعها في تنوعها الذي يعود تاريخه إلى عصور مختلفة. هياكل الدفن.
Chegem Gorge. عند مدخل المقبرة.

مدينة الموتى

الإستعراضات الافتراضية لمضيق Chegem Gorge
1. البانوراما تفاعلية ، عليك انتظار التحميل والتحكم في دوران الصورة باستخدام أزرار الماوس أو لوحة المفاتيح

2. البانوراما تفاعلية ، عليك انتظار التحميل والتحكم في دوران الصورة باستخدام أزرار الماوس أو لوحة المفاتيح

يهيمن على المقبرة بأكملها العديد من المقابر الأثرية المحفوظة جيدًا - "كيشين". ينتمون إلى فترات مختلفة وينقسمون إلى نوعين وفقًا للخطة والمظهر: مستطيل في المخطط وثماني الأضلاع.

مستطيلي:

ثماني الأضلاع في وقت لاحق.

هذه المدافن الحجرية الصغيرة ذات النافذة الواحدة والكورنيش الرفيع ، بارتفاع خمسة أو ستة أمتار ، عبارة عن أحجام هرمية غير منتظمة الشكل مثمنة السطوح ذات حواف ووجوه منحنية بسلاسة ، وتنتهي في الأعلى بكتلة من الحجر الصلب.

لم يعرف بناة Chegem القدامى القبو الحقيقي ، والقوس ، والقبة ، وفي جميع الحالات استخدموا فقط قبوًا زائفًا ، أي مثل هذا النظام عندما يتدلى كل حجر قليلاً فوق الجزء السفلي ، مما يقلل تدريجياً المسافة بين الجدران المقابلة.

بالإضافة إلى ذلك ، تم جعل الجدران الحجرية غير المنتظمة أكثر سمكًا في الأسفل منها في الجزء العلوي. كل هذا يخلق أصالة الصورة الظلية التي تميز keshene.

تم العثور على أضرحة متعددة الأوجه ذات نهايات مخروطية الشكل أو هرمية في العمارة و آسيا الوسطى، وأذربيجان ، وفي شمال القوقاز (على وجه الخصوص ، في المناطق الشيشانية ، متشابهة تقريبًا ، ولكن على عكس مناطق Chegem ، غير مجصصة) ، وفي مناطق قبارديان. تنتمي كل هذه الآثار إلى آثار العمارة "الإسلامية". يعطي هذا أسبابًا لرؤية آثار الفترة الإسلامية في Keshene Eltyubyu وتاريخها ليس قبل نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر.

بنيت بمساعدة قبو زائف ، حيث تتضاءل جدرانه الجانبية لأعلى ، وتغلق تدريجيًا ، وتنتهي بحافة حادة ، وتبدو كيشين المستطيلة ضخمة بشكل استثنائي ويُنظر إليها على أنها أكبر بكثير من أبعادها المطلقة.

إن مبنى Baimurza-keshene الصغير نسبيًا ، والذي يبلغ ارتفاعه 8 م 60 سم وحجمه حوالي 160 مترًا مكعبًا ، يُخضع المناظر الطبيعية المحيطة به بأثره ، بحيث يبدو أنه لم يتم إنشاؤه بواسطة شخص ، بل بواسطة الطبيعة نفسها.

تجدر الإشارة إلى أن التأثير الجمالي لجميع هياكل الدفن لا يتم تحديده من خلال كومة من التفاصيل ، ولكن من خلال تكوين الحجم ، وتباين نقطة الفتح مع مجال الجص الخفيف للجدار ، والإعداد الماهر للجدار. هيكل في المناظر الطبيعية. يوجد فقط في كيشين واحد زخرفة زخرفية على شكل عدة طبعات على محلول جديد ، إما العنق أو أسفل الإبريق.

يمر الطريق بقرية Upper Chegem ، الاسم السابق - Eltyubyu (El-Tyubyu) - "قرية في أسفل الوادي" ، حيث توقفنا لفترة وجيزة عند الجسر فوق Zhilgy-Su ، أحد روافد Chegem. يقسم مضيق Dzhilgi-Su القرية إلى قسمين.

كان من المستحيل تخطي الماضي دون توقف ، لأن هذا أيضًا مكان مثير للاهتمام.

أولاً ، هذا هو مسقط رأس الشاعر الوطني لكاباردينو بلقاريا كايزين شوفايفيتش كولييف.

عاش كولييف هناك ذات مرة ،
كان هناك مهده ،
بقيت هناك صقليته
على ضفاف نهر Zhylgy-Su.

هذا النصب هو مركز القرية ، بالقرب منه يتجمع السكان المحليون للاحتفال بالأعياد والمناسبات الرسمية.

ثانياً ، Upper Chegem هو متحف في الهواء الطلق. إنه ذو أهمية كبيرة لعلماء الآثار. في الوسط يقف برج مراقبة من القرن السابع عشر ، يذكرنا بأبراج سفانيتي.

هذا هو برج المراقبة لعائلة مالكوروكوف.

لكن دميتري أخفى شيئًا منا في هذه القرية:
هناك ، بالقرب من الجسر ، يوجد "حجر العار" ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، تم تقييد المجرمين في العصور الوسطى. على طول نهر Dzhilgi-Su ، الذي يتدفق إلى Chegem على اليسار ، تظهر بقايا المعابد اليونانية المنحوتة في الصخور. يؤدي مسار غير محفوظ بشكل جيد على شكل درج منحوت في الصخر إلى أحد المعابد السابقة الموجودة في كهف. هذا الممر يسمى "الدرج اليوناني". هنا ، في سلسلة جبال Kyzla-Kyuygenkaya (من "صخرة الفتيات المحروقة" في بلكار) ، توجد مغارة Kala-Tubyu - وهي موقع بشري قديم (13 - 15 ألف سنة).
الطريق إلى الخانق خطير ومنحدر ،
سقوط الحجارة في تيار الجبل
على ال صخرة عاليةعلى طول الجدار
على طول الطريق سوف تأتي إلى الكتابات.
ليست بعيدة عن الكهف هي مستوطنة "Lygyt" القديمة ، التي تنتمي إلى القرنين الثامن والعاشر. م ، مع السباكة الخشبية تحت الأرض.
وربما لم يكن هو نفسه يعرف هذا ... لذا ، هناك سبب لزيارة هنا مرة أخرى بجولة أكثر تفصيلاً! لكننا أعجبنا بالمتجر المحلي ...

بعد أن وقفنا على رأس Kaisyn Kuliyev ، بعد أن فحصنا البرج والصخور المحيطة به ، ذهبنا إلى أبعد من ذلك ، وبعد وقت قصير ، أصبحت المقبرة القديمة مرئية ، والمعروفة أيضًا باسم "مدينة الموتى" ، محاطة بجدار منخفض مصنوع من حجارة غير مربوطة ببعضها البعض.

في "مدينة الموتى" تم الحفاظ على ثمانية أضرحة أرضية (كيشين) ، أربعة منها مستطيلة ذات سقف الجملون ،

والأربعة الآخرون مثمنون بقببة ،

وكذلك قبور عائلية ترابية قديمة ، مسيجة بجدران حجرية صغيرة ، دون أي علامات تعريف.

تنتمي المقبرة إلى القرنين الحادي عشر والرابع عشر. ميلادي. إن شدة وعظمة المناظر الطبيعية المحيطة ملفتة للنظر. كنت تواجه رهبة مقدسة.

كيشين تقف فوق القرية ،
بين الخبايا على الأرض
تنتشر في سجادة سميكة
شجيرات العرعر.

ويبدو أن الخبايا تعرضت للنهب ودُمر بعضها ، ولم يتضح ما إذا كان الناس أم العناصر الهائجة.

النظر داخل واحدة من keshene الباقية

من خلال نافذة صغيرة مكشوفة ،

وبعد فحص الأرضية والمساحة الموجودة أسفل القبة ، ستقتنع - إنها فارغة. الجدران من الداخل ، كما ترون ، مغطاة بالجبس.



إذا فكرت في الأمر ، فهناك العديد من الألغاز. ما إذا كان هناك بالفعل شيء على الأقل ، وكيف تم وضع شيء هناك وكيف تمت إزالته بعد ذلك ، لا يزال غير واضح. النوافذ صغيرة جدا ...

التقطت غالينا فلاديميروفنا بضع حجارة من الأرض ، وتعتزم أخذها كتذكار ،

ولكن ، وفقًا للتفكير الناضج ، قررت السماح لهم بالبقاء حيث كانوا ، فلا يستحق الأمر أخذ أي شيء من هذا المكان ...

لم يرفعنا ديمتري إلى الغيوم وجلبنا إلى هذا المكان فحسب ، بل أصبح أيضًا مرشدنا.

لا يمكن العثور على معلومات علمية مفصلة (وحتى مختصرة) حول "مدينة الموتى" على الإنترنت ، على الأقل لم أجدها ... الخبراء صامتون ، لذلك ليس من الواضح حقًا ما هي هذه kesene ، لذلك أنا استخدام إعادة سرد آراء وأفكار الآخرين ، ربما تكون خاطئة ...

لم نر هذا أيضًا.
مقابل القرية ، على الضفة اليمنى من Chegem ، يمكن للمرء أن يرى جدران كارافانزيراي من القرون الوسطى ، أحد الفنادق التي كانت قائمة على طريق التجارة القديم الذي مر عبر جبال القوقاز.
لقد ولت القوافل منذ زمن طويل
من الصين إلى النسيان.
محاط بالسحب
النوم من الأساطير القديمة.

تجاوز الخبايا ، عالقة مرة أخرى في المطر. كم كان باردا! ولكن ، بمجرد أن انطلقنا في رحلة العودة ، وجدنا أنفسنا في Paraplanodrome ، وتشتت الغيوم وظهرت الشمس. هل حقا، مكان فريد! بشكل عام ، إذا لم تجد خطأ في التفاصيل الفردية ، فإن الرحلة كانت ناجحة. التكرارات المحتملة في المستقبل.

تشكل شعب بلكار على مر القرون في الوديان والممرات في الجزء الجبلي العالي من قباردينو - بلقاريا. وادي نهر Chegem هو أحد هذه الأماكن. من بين مستوطنات Chegem ، كان الاهتمام التاريخي والمعماري هو Eltyubyu ، حيث تم الحفاظ على آثار العمارة الشعبية لأغراض مختلفة ، والتي تنتمي إلى مراحل مختلفة من تطوير العمارة. يقع أحد المعالم الأثرية لهذه القرية الأكثر إثارة للاهتمام في الجنوب قليلاً على منحدرات "مدينة الموتى" ، وهي فريدة من نوعها في تنوع هياكل الدفن التي يعود تاريخها إلى عصور مختلفة.
Chegem Gorge. عند مدخل المقبرة.

مدينة الموتى

الإستعراضات الافتراضية لمضيق Chegem Gorge
1.

2.البانوراما تفاعلية ، عليك الانتظار للتحميل والتحكم في دوران الصورة باستخدام أزرار الماوس أو لوحة المفاتيح

يهيمن على المقبرة بأكملها العديد من المقابر الأثرية المحفوظة جيدًا - "كيشين". ينتمون إلى فترات مختلفة وينقسمون إلى نوعين وفقًا للخطة والمظهر: مستطيل في المخطط وثماني الأضلاع.

مستطيلي:

ثماني الأضلاع في وقت لاحق.

هذه المدافن الحجرية الصغيرة ذات النافذة الواحدة والكورنيش الرفيع ، بارتفاع خمسة أو ستة أمتار ، عبارة عن أحجام هرمية غير منتظمة الشكل مثمنة السطوح ذات حواف ووجوه منحنية بسلاسة ، وتنتهي في الأعلى بكتلة من الحجر الصلب.

لم يعرف بناة Chegem القدامى القبو الحقيقي ، والقوس ، والقبة ، وفي جميع الحالات استخدموا فقط قبوًا زائفًا ، أي مثل هذا النظام عندما يتدلى كل حجر قليلاً فوق الجزء السفلي ، مما يقلل تدريجياً المسافة بين الجدران المقابلة.

بالإضافة إلى ذلك ، تم جعل الجدران الحجرية غير المنتظمة أكثر سمكًا في الأسفل منها في الجزء العلوي. كل هذا يخلق أصالة الصورة الظلية التي تميز keshene.

توجد أضرحة متعددة الأوجه بنهايات مخروطية الشكل أو هرمية الشكل في الهندسة المعمارية لآسيا الوسطى وأذربيجان وشمال القوقاز (على وجه الخصوص ، في مناطق الشيشان ، متشابهة تقريبًا ، ولكن على عكس Chegem ، غير مجصصة) ، وفي Kabardian المناطق. تنتمي كل هذه الآثار إلى آثار العمارة "الإسلامية". يعطي هذا أسبابًا لرؤية آثار الفترة الإسلامية في Keshene Eltyubyu وتاريخها ليس قبل نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر.

بنيت بمساعدة قبو زائف ، حيث تتضاءل جدرانه الجانبية لأعلى ، وتغلق تدريجيًا ، وتنتهي بحافة حادة ، وتبدو كيشين المستطيلة ضخمة بشكل استثنائي ويُنظر إليها على أنها أكبر بكثير من أبعادها المطلقة.

إن مبنى Baimurza-keshene الصغير نسبيًا ، والذي يبلغ ارتفاعه 8 م 60 سم وحجمه حوالي 160 مترًا مكعبًا ، يُخضع المناظر الطبيعية المحيطة به بأثره ، بحيث يبدو أنه لم يتم إنشاؤه بواسطة شخص ، بل بواسطة الطبيعة نفسها.

تجدر الإشارة إلى أن التأثير الجمالي لجميع هياكل الدفن لا يتم تحديده من خلال كومة من التفاصيل ، ولكن من خلال تكوين الحجم ، وتباين نقطة الفتح مع مجال الجص الخفيف للجدار ، والإعداد الماهر للجدار. هيكل في المناظر الطبيعية. يوجد فقط في كيشين واحد زخرفة زخرفية على شكل عدة طبعات على محلول جديد ، إما العنق أو أسفل الإبريق.

كامل أراضي هذه المقابر مغطاة بأعشاب جبلية مزهرة تتخللها شجيرات البرباريس الزاهية.

في البحث عن الجوفر والمخلوقات الحية الأخرى ، تحوم الطيور الجارحة

في وسط الصمت الدائر على المنحدرات المليئة بالحجارة ، تقضم الخيول بهدوء على العشب