Samarradagi spiral minora. Samarradagi Bobil minorasi

Samarra Iroqdagi qadimiy shahar boʻlib, Bagʻdoddan 124 km shimolda joylashgan boʻlib, unda dunyodagi eng baland spiral masjidlardan biri joylashgan.

Hayotning eng mashhur sahifasi qadimiy shahar bu qismlarga musulmonlarning kelishi bilan bog'liq: 836 yilda tartibsizliklar tufayli xalifalik poytaxti va u bilan birga butun islom dunyosi Bag'doddan Samarraga ko'chirildi va u erda 892 yilgacha qoldi, keyin Bag'dodga qaytdi. . Tarixning bu burilishi shahar qiyofasini o'zgartirdi - u mayorga aylandi savdo markazi unda ular qurilgan go'zal saroylar va masjidlar. Shunday qilib, 847 yilda bu erda noyob spiral minorali Buyuk masjid qurilgan - o'sha paytda dunyodagi eng katta masjid.

Va uning 848-852 yillarda Abbosiylar xalifasi al-Mutavakil tomonidan qurilgan minorasi bugungi kunda ham eng baland minoralardan biri hisoblanadi. Uning balandligi 52 metr bo'lgan spirali tepaga olib boradigan zinapoya vazifasini ham bajaradi.

Aksariyat minoralardan farqli o'laroq, bu minora balandligi tufayli azon sifatida ishlatilmagan. Biroq, etarlicha ko'rinadigan uzoq masofa Samaradan kelgan minora har doim Dajla daryosi vodiysida islom mavjudligining o'ziga xos bayonoti bo'lib xizmat qilgan.

Samarra — Iroqning markazida, Bagʻdoddan 120 km shim.-gʻarbda joylashgan shahar. Sharqiy qirg'oq R. Yo'lbars.

836 yilda Abbosiylar sulolasidan xalifa al-Moʻtasim (afsonaviy Horun ar-Rashidning oʻgʻli) tomonidan asos solingan; u, afsonaga ko'ra, ismning muallifligiga ham ega (arabcha surra man ra'adan, "kim ko'rsa, quvonadi"). Darhaqiqat, S. oʻrnida aholi punktlari shaharga rasmiy asos solinishidan ancha oldin mavjud boʻlgan. Ulardan biri, Sennaxerib stelasidagi yozuvda (miloddan avvalgi 690-yil) tilga olingan Surmarrati, aftidan, al-Xuvaysh hududida, zamonaviy S. roʻparasida joylashgan. Soʻnggi qadimiy manbalar S. yaqinida aholi punkti mavjudligini koʻrsatadi. Souma nomi bilan. Ammian Marcellinusning so'zlariga ko'ra, 364 yilda (Imperator Julianning o'limidan keyin Rim armiyasining chekinishi) shahar o'rnida Fort Sumere joylashgan. Zamonaviy ism, katta ehtimol bilan oromiy sumrasiga borib taqaladi (S. yaqinidagi qishloq; toponim Suriyalik Maykl yilnomasida qayd etilgan).

Arab manbalariga koʻra, 834-835 y. xalifa al-Mutasim Oʻrta Osiyo turklarining harbiy qismlarini Bagʻdoddan olib chiqib ketishga majbur boʻldi (mahalliy aholi bilan ziddiyatlari tufayli) va yangi poytaxt uchun joy izlay boshladi. Xalifaning yo'li shimolga o'tdi; to'xtashlardan birida al-Mo'tasim o'z qarorgohidan uncha uzoq bo'lmagan joyda xristian monastirini topdi. Monastir bogʻi, ayniqsa, xalifaga yoqqan boʻlib, Dorul-Xilafa (836) nomi bilan mashhur boʻlgan saroy quriladigan joyga aylandi; keyinchalik monastir xazina sifatida saroy binolari majmuasiga kirgan.

S. al-Mutasim oʻgʻillari al-Vosik (842—847) va al-Mutavakkil (847—861) davrida S. xalifalik poytaxti maqomini saqlab qolibgina qolmay, shaharsozlikning jadal rivojlanishi sahnasiga ham aylangan. 20 yil ichida shahar va uning atrofida 20 ta saroy qad rostladi, bir qancha istirohat bogʻlari va oʻrab olingan ov yerlari qurildi; bundan tashqari, ot poygalari uchun treklar/arenalar qurilgan. Al-Mutavakkil rejasiga ko'ra, shahar xalifalikning barcha sobiq poytaxtlaridan ko'rki bo'lib o'zib ketishi kerak edi. Masalan, 861-yilda xalifa podshoh Gʻishtaspning dinga oʻtganligi sharafiga Zardusht tomonidan ekilgan sarvni kesib, S.ga yetkazishni buyurgan; keyingi xalifaning saroyi uchun to‘sinlar qadimiy yog‘ochdan yasalishi kerak edi (qimmatbaho magistral yetkazilgunga qadar al-Mutavakkil tirik emas edi).

Al-Mutavakkil (848-852) shaharsozlik faoliyatining yaxshi saqlangan kam sonli yodgorliklaridan biri. Taxminan maydoni bo'lgan bu ulkan bino. 38000 kv. m 80 000 tagacha namozxonga moʻljallangan va musulmon ekumenidagi eng katta masjid boʻlgan. Masjidning shimoliy devorida, uning o'rtasi darajasida, soxta yetti qavatli al-Malviyya minorasi (so'zma-so'z "burmalangan") - siklop konstruktsiyasi ko'tariladi, u kvadrat asosga (hozirda yo'qolgan) konus shaklida joylashtirilgan. Yuqori platformaga o'rnatilgan yog'och pavilyon sakkizinchi daraja edi). Qatlamli strukturaning ko'rinishi poydevordan yuqoriga ko'tariladigan tashqi spiral zinapoya tomonidan yaratilgan bo'lib, uning kengligi (2,3 m) xalifaga tepaga chiqishga imkon berdi. Minoraning poydevoridan tepa platformasigacha boʻlgan balandligi 53 m.

859 yilda al-Mutavakkil qo'ydi yangi shahar S.dan 15 km shimolda, unga oʻz ismini qoʻygan (al-Mutavakkiliya). Birinchilar qatorida meʼmorlar S.dagi katta sobor masjidiga deyarli toʻliq oʻxshash bino qurildi. Bu Abu Dulaf masjidi hajmi boʻyicha oʻzining prototipidan bir oz pastroq (29000 kv.m.); shimoliy devorning oʻrtasi darajasida minorasi (34 m) ham bor (Abu Dulaf minorasining tashqi aylana zinapoyasi al-Malviyanikidan tik, u oltita psevdo yarusni tashkil etadi). Al-Mutavakkilni shahar qurishni boshlashga undagan sabablar (aslida S.ning nusxalari) maʼlum emas. Ishning tugallanishi poytaxtning yangi joyga ko'chirilishi uchun signal bo'lishi kerak edi, deb ishoniladi. 861 yilda xalifaning vafoti bilan qurilish ishlari toʻxtatildi.

Iroqning Samarra va Al-Aqsa masjidining spiral minorasidan ko'rinish.

S. poytaxt boʻlgan 56 yil davomida xalifa taxtini sakkiz kishi egallagan. Sakkizinchi xalifa al-Mu'tamed (al-Mutavakkilning o'g'li) 884 yilda Bag'dodga qaytib keldi va uning vafoti bilan (892) poytaxt rasman o'zining dastlabki joyiga ko'chirildi. 894-yilga kelib shaharda aholi soni keskin tus oldi; 903 yilda S.ga tashrif buyurgan xalifa al-Muqtafiy al-Mutasim saroyining qattiq vayron boʻlganini va oʻzi rejalashtirgan poytaxtning qaytarilishi amalga oshmay qolganini koʻradi.

848 yilda al-Mutavakkil S. huzuriga shialarning oʻninchi imomi Ali al-Hadini (“toʻgʻri yoʻlga boshlovchi”) chaqirib, oʻsha paytda Madinada yashagan (827 y. t.) va uni avvalgilar hududiga joylashtirdi. al-Mutasim harbiy lageri (shuning uchun al-Askariy taxallusi, ya'ni "lagerda yashovchi" yoki "lager asiri" keyinchalik uning o'g'li, o'n birinchi imomga o'tgan). Keyinchalik Ali al-Hadiy eski al-Mutasim masjidi yonidan uy sotib oldi va u erda zo'ravon o'limigacha jamoatchilik nazorati ostida yashadi. Shia an'anasi o'ninchi imomga ko'p tillarni (fors, slavyan, hind, nabatiy), muqaddas fanlarni (alkimyo) bilish, kelajakni ko'rish va mo''jizalar ko'rsatish qobiliyatini belgilaydi; iroda erkinligi haqida risola yozgan.

868 yilda Ali al-Hadiy vafot etdi va o'z uyining hovlisiga dafn qilindi; imomlik oʻrtancha oʻgʻli Hasanga oʻtgan (845-yilda hukmronlik qilgan). Afsonaga ko'ra, o'n birinchi imom Hasan al-Askariy Vizantiya imperatorlari avlodidan bo'lgan va Havoriy Pyotrni ota-bobolari qatoriga qo'ygan Narjis-Xatunga uylangan. Bu nikohdan bo'lgan bola, shialarning o'n ikkinchi imomi (Ali ibn Abu Tolibdan hisoblangan) Muhammadning mashhur bashoratiga ko'ra, kutilgan (al-muntazar) Mahdiy (mahdiy - "hidoyatli") sifatida paydo bo'lgan. to'g'ri yo'lda") va Qoim (al-qoim, "qilich bilan tirildi", shuningdek, "o'liklarni tiriltiruvchi", ya'ni "tiriluvchi"). Taqdir bilan bahslasha turib, xalifa al-Mu’tamed xalifalikka qonuniy nomzod paydo bo‘lishining oldini olish maqsadida Imom Hasan ustidan nazoratni kuchaytirdi va uni o‘ldirishga bir necha bor urindi. Shialar, o'z navbatida, imom va uning oilasini begonalar bilan aloqa qilishdan himoya qilishga harakat qildilar; ammo 874 yilda Hasan al-Askariy vafot etdi (ehtimol zaharlanishdan) va otasining yoniga dafn etilgan. Unga nisbat berilgan tafsir o‘tgan asrda Eronda nashr etilgan.

Masjid al-Askariy ichida Samarra.

Abbosiylar va ularning tarafdorlari Imom Hasan merosxo'r qoldira olgani ma'lum bo'lgunga qadar g'alaba qozonishdi. Muhammad ismini olgan bola 868 yilda tug'ilgan; uning tug'ilishi fakti uning eng yaqin sheriklaridan tashqari hammadan sir tutilgan. Sirli bola ko'rindi oxirgi marta otasining o‘limidan bir yil avval ota-onasining uyi hovlisida yerto‘laga tushgan. O'sha paytda shialar orasida tarqalgan versiyalardan biriga ko'ra, u otasi tomonidan Madinada yashiringan. 874-941 yillarda Imom Muhammad b. Hassan shia jamoasini ketma-ket bir-birini almashtirgan to'rtta vositachi (safara; pl.) orqali boshqargan; bu davr "kichik yashirinish" (g'aybat al-sug'ro) deb atalgan. 941 yilda, o'limidan bir necha kun oldin, to'rtinchi safir imom unga "katta yashirinish" (g'aybat al-kubro) boshlangani haqida xabar berganligini, uning muddatini Xudoning o'zi belgilaganligi haqida xabar berdi. mediatsiya instituti bekor qilindi va ba'zilari yoki jamiyat bilan aloqa qilish imkonsiz bo'lib qoldi.

Shia aqidasiga ko'ra, "buyuk parda" oxirzamongacha davom etadi; Mahdiyning qaytishi dunyoda yovuzlik va adolatsizlik g'alaba qozonadigan, odamlar muqaddaslik haqidagi tasavvurlarini deyarli butunlay yo'qotadigan va insonni Xudo bilan bog'laydigan barcha narsalar yo'q bo'lib ketishga yaqin bo'ladigan bir vaqtda sodir bo'ladi. Ba'zi rivoyatlarda aytilishicha, Mahdiyning paydo bo'lishi Dajjol (al-Dajjol) sayyoraviy g'alabasi paytida sodir bo'ladi. Mahdiy jangchilar, jumladan Imom Husayn va Hazrati Iso (yaʼni nasroniylik anʼanasidagi Iso) va ularga qarshi boʻlgan, Dajjol kuchini tan olgan shaytonlangan insoniyat oʻrtasidagi soʻnggi jang yorugʻlik va zulmat urushining aniq chizmalarini oladi. , Yaxshilik va Yomonlik (so'zma-so'z Aql, aql va Johillik, jahl), imomning o'zi esa esxatologik Najotkor sifatlari bilan ta'minlangan.

Bosish mumkin 1600 piksel Buyuklarning devorlari masjidlar Mutavakkil.

Mashhad al-Askariyn meʼmoriy majmuasi (soʻzma-soʻz “lager aholisining eʼtiqod joyi”, yaʼni imomlar Ali al-Hadiy va Hasan al-Askariy) ikki binodan iborat: maqbara-masjid. ikki minora tutashtirilgan oltin gumbaz va maqom g'aybat ("yashirinish joyi") deb nomlanuvchi sardabga (oxirgi imom 873 yilda g'oyib bo'lgan yerto'la) kiraverishda qad rostlagan ziyoratgoh; bu ikkinchi bino ham gumbazga toj kiydiradi, lekin u oltindan emas, balki ko'k sir bilan qilingan. Maqbarada imomlardan tashqari, Mahdiyning tug‘ilishi va g‘oyib bo‘lishi holatlarini avlodlar uchun saqlab qolgan Ali al-Xadiyning singlisi Xakima-Xatun va Narjis-Xatun dam oladi. Imomlar qabri ustidagi birinchi inshootlar 944—45 yillarda qurilgan. Hamdonid Nosir-ad-Daula davrida ular ko'p marta qayta qurilgan, shu jumladan. Buyidlar davrida Arslon al-Basosiriy (1053-54) va xalifa Nosir li-Din-illah (1209-1210). O'ninchi va o'n birinchi imomlar maqbarasi ustidagi oltin gumbaz qurilishi Eron shohi Nasr-ad-Din (1868-1869) tomonidan boshlangan va uning vorisi Muzaffar-ad-Din (1905) davrida yakunlangan.

Bosish mumkin 1600 piksel, masjid al-Askariy ichida Samarra

Abbosiylar xalifaligining poytaxti sifatida S.ning oʻziga xos ramziga aylangan Inaret al-Malviyya meʼmoriy jihatdan gʻayrioddiyligi bilan emas, balki u bilan bogʻliq ramziy maʼnolari bilan ham eʼtiborni tortadi. O'lchami bo'yicha minoraning balandligi bilan solishtirish mumkin bo'lgan kuchli poydevor (tomoni 33 m bo'lgan kvadrat) binoga piramidaga o'xshashlikni beradi va qatlamli tuzilma Gerodot tasvirlagan ziggurat bilan bir xil tarzda bog'langan, ya'ni. "Osmon va erning poydevori uyi" bilan Bobil minorasi (Ibt. 11:4). Minoraning poydevori va tepasini bog'laydigan tashqi zinapoyaning mavjudligi ayniqsa ko'rsatkichdir; zigguratlarda bu meʼmoriy elementga muhim muqaddas vazifa – xudoning osmondan yerga tushish yoʻli berilgan. Yahudiy va nasroniy tafsirchilari Bobil minorasini qurishda teomaxizm motivini ko'rdilar. O'rta asrlardagi midrashim o'zining qurilishi va "Xudoning o'g'illari" Ibtido 6:2 (2 En 7) isyoni o'rtasida o'xshashliklarni keltirib chiqaradi, bu esa Xudoni To'fon bilan halok bo'lgan jonzotni yo'q qilishga majburlagan va qurilishni boshlagan butparast shoh Nimro'ddir. qulagan farishta Shemxazayga o'xshatilgan. Musulmon tafsirida, xususan, fors tafsirlarida Namrud shunchaki Ibrohim payg'ambar (Ibrohim) qarshi chiqqan zolim va butparast emas, balki Xudoning zo'ravon dushmani; minora qurilishida muvaffaqiyatsizlikka uchragach, u osmonga uchib ketishga harakat qiladi va tavba qilish taklifiga javoban Xudoni jangga chaqiradi va o'ladi. Kiritilgan aniqliklardan kelib chiqqan holda, poytaxtdagi sobor masjidi minorasiga ziggurat ko'rinishini berish musulmon xalifaning o'zini xudoga qarshi kurashuvchi podshoh bilan birlashtirishdan boshqa tarzda qabul qilinishi mumkin emas.

Anchadan beri azon sadolari eshitilmayotgan al-Malviyya minorasi va uning etagida bo‘m-bo‘sh va tashlandiq holda yotgan ulkan masjidning bahaybat to‘rtburchaklari chinakam apokaliptik tomosha bo‘lib, kishini o‘rtadagi qarama-qarshilik haqida o‘ylantiradi. hozirda yashamaydigan S. xalifalar va S. imomlar - har doim al-Askariyn masjidining gavjum hovlisi, yaltiroq oltin gumbazli toj va uning atrofida joylashgan turar-joylar.

Agar Makka musulmonlarning muqaddas tarixi boshlanishining ramzi bo‘lsa (Ka’baning qora toshi Odam alayhissalom jannatdan haydalgandan keyin unga hamroh bo‘lgan farishta, Ka’baning o‘zi esa Ibrohim va Ismoil tomonidan to‘fondan keyin qayta tiklangan ibodatxonadir), S. uning amalga oshishining xabarchisidir. Dunyo mo''jizalaridan biri sifatida o'ylab topilgan Abbosiylarning yangi Bobili - o'n yildan sal ko'proq vaqt ichida ayvonlarda gulzor bog'larini yoygan va osmonga ulkan minoralar-zigguratlarni ko'targan saroy shahri - qisqa muddatli va qisqa muddat haqida ogohlantirishga aylandi. dunyoviy hokimiyatning ma'naviy hukmronlik ustidan g'alaba qozonishini belgilab qo'ygan xayoliy tabiat. Xalifalar o'zlarining mag'rurligidan ko'r-ko'rona o'zlarining Bobil minorasini qurdilar, uning yaqinlashib kelayotgan vayron bo'lishini oldindan ko'ra olmadilar; shaytoniy hiyla bilan imomlarni Ali xonadonidan qirib tashladilar, chunki ularning insoniy borliq sathidan g'oyib bo'lishlari faqat Buyuk Qaytish va'dasi ekanini bilmay turib. S. Xalifas - o'lik shahar, muqaddaslik oldida dunyoviyning ahamiyatsizligining ramzi, abadiylik oldidagi o'lim, teomaxizm va beparvolik yodgorligi. S. Imomlar Ilohiy adolatni (shia islomining aqidalaridan biri) eslatib, tun qancha uzun bo‘lmasin, o‘z o‘rnini tongga bo‘shatishini muqarrar ravishda davom ettirmoqda.

Ammo nafaqat Samarrani, balki butun Iroqni ulug'lagan eng ajoyib me'moriy durdonasi edi. Katta masjid- namoz o'qish uchun muqaddas joy hududini muntazam ravishda suv bosgan 80 000 ga yaqin musulmonlarni osongina joylashtirgan ulkan bino.

Bugungi kunda bu ulug'vor inshootdan juda oz narsa qolgan, ammo bir vaqtlar u o'zining ulkan hajmi va monumentalligi bilan hayollarni larzaga keltirgan. Tasavvur qiling-a, ulkan hovli, ta’sirchan namozxonlik zali va baland minoraning orqasida yarim doira shaklidagi minoralari va o‘n oltita kirish joyi bor – bularning barchasi 38 000 kvadrat metr maydonda.

Qadimgi devor va boshqa binolar arxitektura ansambli ultramarin tonlarda shisha mozaikalar bilan bezatilgan, nozik o'ymakorlik va mohir shlyapa ishlari. Katta masjidni yaratish uchun deyarli 4 yil vaqt ketdi - majmua 847 yildan 852 yilgacha qurilgan va ulug'vor majmua qurilishi tugallangan paytda u barcha islomiy binolar orasida eng katta va eng ajoyib bino bo'lgan.

Bosish mumkin

Butun dunyoga oʻzining balandligi va murakkab shakli bilan mashhur boʻlgan Malviya minorasi va masjid devori bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Zinapoyaning kengligi 2,3 m - bunday masofa al-Mutavakkilga muqaddas oq Misr eshagiga minib, rampaning eng yuqori burilishiga osonlik bilan ruxsat berdi. U yerdan tepadan shahar atrofiga va Dajla daryosi vodiysiga ajoyib panorama ochiladi. Minora nomi "burmalangan qobiq" degan ma'noni anglatadi, bu minora devorlari bo'ylab aylanib yuradigan aylanma zinapoyani anglatadi.

Kunning vaqtiga va yorug'lik ta'siriga qarab, masjid va minora devorlari o'zgartirilib, somon, kehribar, g'isht yoki oltin-pushti ranglarga ega bo'ladi. Noyob go'zallikdagi me'moriy ob'ekt YuNESKO himoyasida va yodgorliklar reestriga kiritilgan. jahon merosi.

Afsuski, bizning davrimizga qadar mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan noyob bino joriy asrda juda ko'p azob chekishi kerak edi. 2005 yil aprel oyida iroqlik isyonchilar minora tepasida joylashgan Amerika kuzatuv postini olib tashlashga urinib, minora tepasini qisman vayron qilgan portlash uyushtirishdi.

Samarra Buyuk masjidi (Samarra, Iroq)

Samarra Iroqdagi qadimiy shahar boʻlib, Bagʻdoddan 124 km shimolda joylashgan boʻlib, unda dunyodagi eng baland spiral masjidlardan biri joylashgan.

Qadimiy shahar hayotining eng mashhur sahifasi musulmonlarning ushbu hududlarga kelishi bilan bog'liq: 836 yilda tartibsizliklar tufayli Abassiylar xalifasi al-Mo'tasim xalifalik poytaxtini ko'chirishga majbur bo'ldi va shu bilan birga. Bag'doddan Samarragacha bo'lgan butun islom dunyosi, u erda 892 yilgacha qoldi, shundan keyin u yana Bag'dodga qaytdi. Tarixning bu burilishi shahar qiyofasini o'zgartirdi - u yirik savdo markaziga aylandi, u erda go'zal saroylar va masjidlar qurilgan.

Masjid 848 yilda qurila boshlandi va uning o'g'li xalifa Al-Mutavakkil davrida 852 yilda qurib bitkazildi.

Bugungi kunda bu mahobatli binoning qoldiqlari oz bo'lsa-da, bir vaqtlar u o'zining ulkan hajmi va monumentalligi bilan hayollarni larzaga keltirdi. Tasavvur qiling-a, ulkan hovli, muhtasham namozxonlik zali va o‘nglab bo‘lmas devor ortidagi yarim doira minoralari va o‘n oltita kirish joyi bo‘lgan baland minora – bularning barchasi 80 000 kishini osongina sig‘dira oladigan 38 000 kvadrat metr maydonda joylashgan.

Butun dunyoga oʻzining balandligi va murakkab shakli bilan mashhur boʻlgan Malviya minorasi va masjid devori bugungi kungacha saqlanib qolgan. Spiral zinapoyasi bo'lgan konus shaklidagi konstruktsiya tomonlari 33 metr bo'lgan kvadrat poydevorga ko'tarilib, Malviyani butun 52 metr balandlikda - keng poydevordan tor tepaga qadar o'rab oladi va go'yo osmonga buriladi. . Masjid 17 qatordan iborat boʻlib, qadimiy meʼmoriy ansamblning devori va boshqa binolari ultramarin ohangdagi shisha mozaikalar, nozik oʻymakorlik naqshlari va mohir shlyapa qoliplari bilan bezatilgan.

Zinapoyalarning kengligi 2,3 m - bunday masofa al-Mutavakkilga rampaning eng yuqori burilishiga hurmatli oq Misr eshagini minib chiqishga osonlik bilan imkon berdi. U yerdan tepadan shahar atrofiga va Dajla daryosi vodiysiga ajoyib panorama ochiladi. Minora nomi "burmalangan qobiq" degan ma'noni anglatadi, bu minora devorlari bo'ylab aylanib yuradigan aylanma zinapoyani anglatadi.

Kunning vaqtiga va yorug'lik ta'siriga qarab, masjid va minora devorlari o'zgartirilib, somon, kehribar, g'isht yoki oltin-pushti ranglarga ega bo'ladi.

Afsuski, bizning davrimizga qadar mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan noyob bino joriy asrda juda ko'p azob chekishi kerak edi. 2005 yil aprel oyida iroqlik isyonchilar minora tepasida joylashgan Amerika kuzatuv postini olib tashlashga urinib, minora tepasini qisman vayron qilgan portlash uyushtirishdi.

Qohiradagi Ibn Tulun masjidi Samarradagi Buyuk masjid namunasida qurilgan.

Katta masjid majmuasi Samarraning boshqa qadimiy yodgorliklari qatorida YUNESKO himoyasida bo‘lib, ular birgalikda Jahon merosi ob’ektini tashkil qiladi.

Agar Bag'dodda Abassiylar xalifasi al-Mo'tasimni izlash haqida o'ylashga majbur qilgan g'alayonlar bo'lmaganida edi. mos joy yangi poytaxt uchun bu shahar hech qachon paydo bo'lmaydi va dunyoni Samarra Buyuk masjidi sifatida tanilgan musulmon me'morchiligining yorqin namunasini ko'rmaydi.

Bag‘doddan shimolda 124 km uzoqlikda yangi poytaxt qurishga qaror qilindi va yillar davomida shahar intensiv ravishda qurilib, rivojlanib, uning poytaxt maqomini tasdiqladi. 56 yil davomida - 836 dan 892 gacha. Samarra xalifalikning poytaxti bo'lib qoldi, bu davrda u gavjum savdo markaziga aylandi, uning maydonlari bezatilgan. ertak saroylari, go'zal bog'lar va ov maydonlari.

Otaning ishini uning o‘g‘li xalifa al-Mutavakkil davom ettirib, Samarraning gullab-yashnashi uchun katta kuch va mablag‘ sarfladi. Ammo nafaqat Samarrani, balki butun Iroqni ulug'lagan eng ajoyib me'moriy durdonasi - Buyuk masjid - namoz o'qish uchun muqaddas joy maydonini muntazam ravishda suv bosadigan 80 000 ga yaqin musulmonlarni osongina joylashtirgan ulkan bino.

Bugungi kunda bu mahobatli binoning qoldiqlari oz bo'lsa-da, bir vaqtlar u o'zining ulkan hajmi va monumentalligi bilan hayollarni larzaga keltirdi. Tasavvur qiling-a, ulkan hovli, muhtasham namozxon zali va o‘nglab bo‘lmas devor ortidagi yarim doira minoralari va o‘n oltita kirish joyi bo‘lgan baland minora – bularning barchasi 38 000 kvadrat metr maydonda.

Qadimgi me'moriy ansamblning devori va boshqa binolari ultramarin ohangdagi shisha mozaikalar, nozik o'ymakorlik va mohirona shlyapa qoliplari bilan bezatilgan. Katta masjidning yaratilishi deyarli 4 yil davom etdi - majmua 847 yildan 852 yilgacha qurilgan va ulug'vor majmua qurilishi tugallangan paytda u barcha islomiy binolar orasida eng katta va eng ajoyib bino bo'lgan.

Butun dunyoga oʻzining balandligi va murakkab shakli bilan mashhur boʻlgan Malviya minorasi va masjid devori bugungi kungacha saqlanib qolgan. Yonlari 33 metr bo'lgan kvadrat poydevorda konus shaklidagi struktura Malviyani butun balandligi bo'ylab 52 metr balandlikda - keng poydevordan tor tepaga qadar o'ralgan spiral zinapoya bilan ko'tariladi va go'yo osmonga buriladi. .

Zinapoyaning kengligi 2,3 m - bunday masofa al-Mutavakkilga muqaddas oq Misr eshagiga minib, rampaning eng yuqori burilishiga osonlik bilan ruxsat berdi. U yerdan tepadan shahar atrofiga va Dajla daryosi vodiysiga ajoyib panorama ochiladi. Minora nomi "burmalangan qobiq" degan ma'noni anglatadi, bu minora devorlari bo'ylab aylanib yuradigan aylanma zinapoyani anglatadi.

Kunning vaqtiga va yorug'lik ta'siriga qarab, masjid va minora devorlari o'zgartirilib, somon, kehribar, g'isht yoki oltin-pushti ranglarga ega bo'ladi. Noyob go'zallikdagi me'moriy ob'ekt YuNESKO himoyasida va Jahon merosi ob'ektini tashkil etuvchi yodgorliklar reestriga kiritilgan.

Afsuski, bizning davrimizga qadar mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan noyob bino joriy asrda juda ko'p azob chekishi kerak edi. 2005 yil aprel oyida iroqlik isyonchilar minora tepasida joylashgan Amerika kuzatuv postini olib tashlashga urinib, minora tepasini qisman vayron qilgan portlash uyushtirishdi.