І набравшись сил, ми мали переїхати в Анурадхапуру — стародавню столицю Шрі-Ланки. За кількістю визначних місць Анурадхапура займає перше місце в Шрі-Ланці і ми планували витратити на неї пару днів, але все сталося інакше.

Як дістатися з Негомбо до Анурадхапури

Прямих автобусів з Негомбо в Анурадхапуру ніби немає, тому потрібно спочатку доїхати до Курунегали, а там пересісти на автобус до Анурадхапури. О 6-й годині ранку ми встали, зібрали речі, перекусили, розплатилися з господарями гестхаузу і впіймали тукера, що проїжджав, з яким домовилися доїхати до автовокзалу за 250 рупій. На автовокзалі нам люб'язно підказали номер необхідного автобуса, ми кинули сумки поруч із сидінням водія і стали чекати відправлення.

Транспорт Шрі-Ланки

У Шрі-Ланці відмінно розвинене транспортне сполучення між містами, причому є різні за бюджетом та швидкістю варіанти. Найдешевший варіант їхати на старих червоних автобусах, але вони зупиняються на кожній зупинці і їдуть дуже повільно, буквально вичавлюють останні сили, що залишилися, з мільйонних моторів. Другий варіант, яким ми користувалися найчастіше, це такі самі великі автобуси, але зазвичай білого кольору. Вони мчать від вокзалу до вокзалу на всіх парах. Це керування на межі і як вони досі живі мені незрозуміло. На початку кожної поїздки автобуси зупиняються біля маленьких будиночків, з фігурками Будди. Там контролер залишає невелику суму як пожертвування і бере якусь білу пудру, маже їй собі чоло, водієві лоб і кермо автобуса. Напевно, секрет виживання саме в цьому. А може бути в іншому — всю дорогу водій із контролером жують бетель. Це листя місцевої рослини, яке продається на кожному кутку, і за словами ланкійців є відмінним тонізуючим засобом. Зуби від нього гниють, а очі стають скляними, але все одно жують. Третій варіант – скористатися послугами швидкісної маршрутки під назвою «Експрес». Це мікроавтобуси із виключно сидячими місцями, їдуть швидко, але ціна вища. У всіх автобусах оплату приймає контролер і навіть видає квитки. Водій тільки кермо крутить. Також деякі користуються послугами тук-туків для переїзду між містами, але це, на мою думку, знущання. Їдуть вони повільно, а від звуку реву мотора можна збожеволіти на далеких переїздах.

Дешеві авіаквитки на Шрі-Ланку треба?

Курунегала

Для того, щоб дістатися Курунегал, ми скористалися послугами великого білого автобуса, сіли позаду водія. Зазвичай ці місця зарезервовані для ченців, але туристів теж часто туди садять. За 2.5 години та 190 рупій на двох ми доїхали до автовокзалу Курунегали. Там розпитали водіїв автобусів, швиденько знайшли бас до Анурадхапури і о 9 годині ми вже їхали в потрібному напрямку. Вартість проїзду Курунегала-Анурадхапура складає 140 рупій з особи (великий білий автобус). О 11:30 ми були на автовокзалі Анурадхапури. Варто зазначити, що в Анурадхапурі два вокзали, новий та старий. Спочатку автобус заїжджає на новий, який виглядає як звичайна автобусна зупинка з купою автобусів, а потім їде на старий, там все більш організовано, платформи і таке інше. Автобуси на далекі відстані переважно вирушають зі старого вокзалу.

Анурадхапура

Біля старого автовокзалу ми звернулися до тукерів із питанням про житло. Хотілося знайти щось у районі 1500 рупій за ніч. Поки тукери сперечалися між собою, підкотив чоловік на скутері і запропонував заселитися в його домашній гестхауз за 1200 рупій. Ми погодилися поїхати подивитись на його житло. Хазяїн геста запропонував скористатися послугами одного з тукерів. Тут ми припустилися помилки і не домовилися про ціну за тук-тук заздалегідь, надіялися на чоловіка. У результаті, доїхавши до геста, який нам сподобався, тукер сказав, що грошей за доставку не потрібно і став пропонувати свої послуги з організації екскурсії Анурадхапурою і козиряти квитками, які взагалі не потрібні ніде, крім храму Інсурмунія. Ми відмовилися від його послуг і він попросив 400 рупій за доставку до геста, а це вдвічі більше за очікувану ціну за тук. На заперечення почав плакатися, що Шрі-Ланка з е смол кантрі, ві ар пур піпл енд віхевно мані. Звичайна історія коротша. Заплатили йому 300, щоб відстав, отримавши урок на майбутнє - завжди домовлятися про ціну заздалегідь. До речі, домовляючись про ціну в гестах, також завжди питайте — чи немає якихось додаткових податків чи такс, а то може потім виявитися сюрпризом.

Тукер поїхав, господар сказав, що Будда його покарає за такі ціни. А ми заселилися, розпитали його, де можна перекусити, яка погода тримається і скільки часу потрібно на відвідування всіх основних визначних пам'яток. У процесі спілкування привітний ланкієць запропонував нам екскурсію всіма храмами і дагобами за 4000 рупій на двох. За ці гроші він обіцяв тук-тук, свої послуги гіда та горезвісні «квитки». Недовго думаючи погодилися, ціна не така велика, зате є можливість швидко все подивитися, не заморочуючись питанням, як дістатися того чи іншого місця. Домовилися на 4 вечори та пішли шукати едальню.

Погода псувалася. Загалом у центрі країни з постійною періодичністю йдуть дощі. Дорогою з гестхаузу зустріли багато різної живності — лангура, пальмову білку та якусь чаплю.

Ми прямували до супермаркету Food City, який помітили, коли їхали на туку в гест. Він був недалеко, і ми дійшли до нього пішки. Трохи далі дорогою знаходився новий автовокзал. Загалом наше місце розташування було дуже зручним. У маркеті ми купили продуктів на вечір, а на другому поверсі щільно поїли смаженої риби в китайському ресторанчику. Порції величезні, ціни непрямі. За 1100 рупій наїлися від пуза. Поки їли, зовні зарядила неслабка тропічна злива, яка закінчилася так само раптово, як і почалася.

Повернулися точно до 4-ї години, на подвір'ї геста нас уже чекав найнятий господарем тук-тук. Погода начебто розійшлася і ми поїхали дивитися місто.

Визначні місця Анурадхапури

Першим пунктом нашої екскурсії був храм індуїста. До нашого маршруту він не входив, але проїжджаючи повз, ми попросили зупинитися і подивитися. У храмі, завдяки щасливому випадку, проводився якийсь обряд очищення. Сім'я парафіян сиділа на підлозі, навколо них ходили служителі з пахощами та співали пісні. Наш гід помолився, поставив нам білі крапки на лобі та розповів про різних індуїстських богів. Було досить цікаво.

Весагірія

Далі ми вирушили до печер монастиря Вессагірія. Це комплекс із кількох величезних валунів та печер під ними. Ченці ховалися тут від дощу та медитували. Скрізь на стінах стародавні написи. А на вершині відкривається чудовий вид на околиці, все в зелені та шпилі різних дагоб повсюди. Тут же ми помітили кілька макак і вперше бачили павича, що літає.

Інсурмунія

До буддистського храму Інсурмунія ми приїхали під дощем, який зарядив із новою силою. Купили квитки по 200 рупій, залишили взуття перед входом (так заведено у всіх буддистських храмах) і пішли «гуляти калюжами». Промокли до нитки майже відразу, незважаючи на наявність 2-х парасольок. Весь комплекс дуже гарний. На невеликому піднесенні знаходиться вівтар із місячним охоронним камінням перед входом. Справа невеликий басейн з вигравіруваними зображеннями слонів на скелі. Зліва невелика прибудова до скелі, всередині якої знаходиться Будда. Тут же поряд невеликий історичний музей, присвячений храму Інсурмунія. А з тильного боку храму знаходяться сходи, що ведуть на вершину. Тут знаходиться головна визначна пам'ятка храму - відбиток стопи Будди. За традицією, туди кидають монетку і загадують бажання, чим ми й скористалися. На той час дощ припинився і на території храмового комплексу з'явилося безліч лангурів та пальмових білок.

Старгейт. Ранмасу-уяна

Неподалік храму Інсурмунія знаходиться зруйнований археологічний комплекс Ранмас-уяна. Шрі-Ланкійці називають його Королівський сад задоволень. Неподалік один від одного знаходяться 2 басейни, один жіночий, інший чоловічий. Підходячи до комплексу, наш гід поцікавився, чи ми віримо в інопланетян і відвів у місце, де за переказами, інопланетяни залишили свої знаки на камені. На малюнку зображено щось на кшталт карти всесвіту.

Позаду Ранмас-уяна та Інсурмунії знаходиться найкрасивіше озеро Тисса Уева, яке заграло всіма фарбами на сонці, що вийшло після зливи.

Ступа Мирисаветія

Наступною точкою нашої екскурсії була ступа Мирисаветія. Величезна біла догоба. Розміри її просто неймовірні. Якщо чесно, до планування поїздки до Шрі-Ланки, я навіть не підозрював існування таких архітектурних споруд. Усередині дагоби або ступи (як її ще називають) зазвичай знаходиться якась реліквія, але входу всередину не передбачено. Ми обійшли її навколо, сфотографувалися і вирушили до наступного пункту призначення.

Шрі Маха Бодхі

Священне фігове дерево в Анурадхапурі, вирощене з відростка дерева Бодхі, під яким принц Гаутам досяг просвітління і став Буддою. Ланкінці кажуть, що це найстаріше дерево на землі. Деякі гілки спираються на золоті підпори, а знизу знаходиться храм, куди сходяться тисячі паломників. Ми потрапили якраз на вечірню службу. Музиканти били в барабани, грала музика, віряни підносили квіти до дерева та молилися. Дерево Шрі Маха Бодхі вважається однією з найголовніших святинь Шрі-Ланки.

Задоволені та сповнені емоцій від побаченого поїхали додому, дорогою накупили фруктів на нічному базарі. До речі банани тут дрібні, удвічі менші за ті, які ми звикли бачити, зате солодкі. А ананаси місцеві жителі вважають за краще їсти з сіллю та перцем. Повернувшись у гест, я попросив господиню почистити і порізати ананас. На моє прохання вона також посипала половину часточок сіллю з перцем. Смачно, звичайно, але якщо чесно часточки без спецій мені сподобалися більше. Буде можливість спробуйте.

Це був дуже цікавий день і ми анітрохи не пошкодували, що взяли нашого господаря геста у гіди. Самі ми ходили б тут 2 дні і порядно втомилися. Так що по можливості чиніть також. Місто великий і визначні пам'ятки віддалені один від одного.

Перед сном ми уточнили у господаря геста як нам дістатися до міста, неподалік Анурадхапури. Всі впізнали і вирушили спати. Планувалося, що рано-вранці ми вирушимо в Міхінталі, оглянемо там все до обіду, повернемося і поїдемо з Анурадхапури.

І знову раді вас бачити на сторінках. Сьогодні, покинувши північ Шрі-Ланки, а саме ми вирушили убік священного міста Анурадхапуриз безліччю стародавніх пам'яток культурної спадщини, його ще називають Old TownЗвідки в 1950 році всі мешканці були переселені в нову частину міста. І тому що ми мандрівники не надто багаті, то поділимося з вами історією про те, як нам вдалося подивитися всі визначні місця безкоштовно.

Автобус:до Анурадхапури можна дістатися автобусом за 5 годин (він приходить на автобусну станцію в Новому місті).

• 1 варіант - після аеропорту в Коломбо добираємося до автобусної станції аеропорту (пішки, "тук-тук"). Прямого автобуса з цієї станції до Анурадхапури немає, але звідти можна доїхати до самого Коломбо і там пересісти на прямий автобус №5.
• 2 варіант - доїхати до автобусної станції в Негомбо, пересісти на автобус до Анурадхапури або Куренегали (Kurunegala) де можна знову пересісти на інший автобус. Прямий автобус йде через Путталам (Puttalam). Можна також добиратися з пересадкою через Канді, Маталі, Курунегалу (Kurunegala).

Вирішивши випробувати громадський транспорт, ми їхали автобусом від Джафни за 100 рупій (26 руб.).

Діставшись містечка Кіліночі (від Кіліночі до Анурадхапури 144 км), ми вже поїхали автостопом, але можна використовувати поїзд (280 рупій на людину).

Як потрапити безкоштовно у священне місто Анурадхапура.

Так як ми встали рано, у нас в запасі було ще багато часу, щоб автостопом дістатись потрібної точки і ще пам'ятки подивитися. У принципі все найцікавіше міста знаходиться на одній великій території, куди єдиний вхідний квиток коштує 3200 рупій (800 руб.) або 25 $. Адже ми ще не знали, скільки проходи на пам'яткистоять, хоч я і чула, в деяких випадках дуже завищено. І справа зовсім не в тому, що на Шрі-Ланці найунікальніші пам'ятки всієї Азії, просто політика держави тут занадто жадібна до грошей.

Природно платити такі божевільні гроші за парочку ступ - це занадто ступид, тому ми обійшли територію трохи збоку і перелізли через низенький паркан. Першою зупинкою була 120-метрова ступа Джетаванарама (Jetavanarama),розташована на руїнах монастиря Джетавана.

Ну так, велика ступа, яких ми надивилися ще в, відрізняється від інших тільки тим, що вважається найбільшою на Шрі-Ланці. І обов'язково це навіть не обмовляється, зберігає фрагмент якоїсь «деталі» Будди. Цього разу це частина його пояса.

В принципі, навіть трохи вражає розмірами і особисто для мене вона здалася більш цікавою пам'яткою Анурадхапури, ніж решта археологічних пам'яток старого міста.

Щоб дійти до другої ступи, ми мали подолати вторинний контроль квитків, про що ми, звичайно, не підозрювали.

Охоронець, побачивши здалеку два великі рюкзаки, одразу схопився і замахав на нас руками. Андрій навіть не подивився в його бік, проходячи далі, я наслідувала його приклад. Охоронець, розлютившись від нашого нахабства, кинув своє місце і в три стрибки опинився перед нами, перегороджуючи собою шлях і кричачи «Тікет! Тикет!». Я, мовчки перевела погляд на Андрія, той з дурним виглядом оглянув охоронця і теж замахав на нього руками, зображаючи з себе глухонімого. Обличчя чоловіка у формі повільно витяглося і застигло на кілька секунд. Я мало не зіпсувала все бажанням розреготатися, коли побачила його розгублений вигляд. Все ще перебуваючи в шоці, він на автоматі тицьнув пальцем у мій бік, сподіваючись, що може я «нормальна». Проте, я повторила той самий «концерт», винно усміхаючись у своїй. Це остаточно «добило» охоронця, махнувши рукою, він пропустив наші усміхнені вдячні особи далі.

Пікнік біля ступи Руванвеліса (Ruvanvalisaya).

Пройшовши вперед кілька метрів, ми дозволили собі повеселитися щиро. Щоб не напоротися на ще одного священного міста Анурадхапури, що служить, ми обійшли велику білу ступу Руванвеліса (Ruvanvalisaya)збоку.

Я б сказала, що саме звідси відкривався найкращий вид на неї.

Черговий «шедевр» архітектури Шрі-Ланки відомий також під іменами Махатхупа, Сварнамалі та Ратнамалі Дагаба.

Тут ми тимчасово кинули рюкзаки, щоб відпочити в тіні дерев, похитатися на довгих пружних гілках, як мавпи, подивитися на птахів.

До речі, мавп тут теж вистачало, терпіти їх не можу змалку.

До нас не підходили і добре.

Знайомство у священного дерева Джая Шрі Маха Бодхі (Sri Maha Bodhi).

Після відпочинку похід продовжився до священного дерева Джая Шрі Маха Бодхі, вирощеного з відростка того самого, під яким на Будду зійшло осяяння. По дорозі попалося Ловамахапая (Lovamahapaya)- Будівля, утворена в давнину 40 рядами, в кожному з яких знаходяться 40 кам'яних колон, що загалом становить 1600 колон. Залишки останніх (а може і новороб) можна бачити прямо перед палацом.

Раптом переді мною виріс молодий іноземець, який доброю англійською привітав мене і запитав, звідки я. Що мені ще було відповісти як не правду. Хлопець був із Німеччини, вперше вибрався за межі своєї країни і якось вибір його впав на Шрі-Ланку. Він поцікавився, де ми зупинилися, помітивши поряд зі мною два рюкзаки. Йому явно не вистачало компанії, можливо він сподівався до нас приєднатися. Я сказала, що ми автостопники і спимо в наметі чи у місцевих. Спочатку його це зацікавило, і він навіть влаштувався навпочіпки навпроти мене, але після кількох моїх розповідей він зрозумів, що навряд чи нам по дорозі, також швидко розпрощавшись, як і з'явився.

На той час Андрій закінчив огляд священної рослини за парканом, і мої запитання відповів коротко: «дерево як дерево, нічого особливого. Парканом лише обгороджено від особливо цікавих очей та шкодливих рук».

Остання визначна пам'ятка Анурадхапури – ступа Мірісаветі (Mirisaveti).

Перед тим, як залишити стару частину священного міста Анурадхапура, Андрій ще вирішив завернути до чергової ступи. Мирисаветі (Mirisaveti Stupa), побудованої на місці скіпетру з реліквіями все того ж таки Будди.

Більше в місті робити нічого, і ми вирушили на пошуки автобуса до найближчого, за 16 км до якого ми віддали по 35 рупій (9 руб.). Де ми повечеряли і знайшли притулок в одній із церков, яка випадково залишилася відкритою на всю ніч, але про ці подробиці ви дізнаєтеся трохи пізніше. Залишайтеся з нами, підписуйтесь на новини блогу та не забувайте ділитися приємними враженнями від прочитаного із друзями через соціальні кнопочки нижче:).

в Анурадхапуру ми вже звично вирушили автобусом. Їхати 3 години, вартість 2 квитків – 300 рупій. І, як завжди, нас висадили не на вокзалі, а десь у місті. Насамперед ми хотіли з'їздити на залізничний вокзал. Досі ми пересувалися Ланкою на автобусах. Однак тепер вирішили скористатися послугами Шрі-Ланкійських залізниць. Справа в тому, що наступним пунктом нашої подорожі була Унаватуна. знаходиться майже на півдні острова. Електронною поштою господиня заброньованої нами вілли в Унаватуні запитала — коли ми прибудемо. Ми повідомили, що вже на Шрі-Ланці та у призначений день приїдемо з Анурадхапури надвечір. Дізнавшись, що ми плануємо добиратися автобусом, господиня висловила великі сумніви щодо успішності нашої витівки.

Відстань Анурадхапура-Коломбо-Унаватуна за російськими мірками не дуже велика, і цілком, на наш погляд, подолана за світловий день. Але автобуси на Ланці справді не поспішають, а господиня будинку, хоч і була новозеландкою, але жила тут уже давно. Прямого залізничного повідомлення звідси до Унаватуни немає, треба їхати Коломбо. Ми читали, щоб взяти квитки в 1 або 2 клас (про 3 клас писали якісь жахи), потрібно брати квитки заздалегідь. Тому нам і треба було спочатку на вокзал. Ми почали озиратися, намагаючись зорієнтуватися. Нас швидко помітив тукер і запропонував довезти до залізничного вокзалу за 100 рупій. Ми знали, що в Анурадхапурі два вокзали, але який саме нам потрібен, було невідомо. 100 рупій (40 рублів) - невелика сума і, уточнивши, що нам потрібен вокзал, з якого можна вирушити до Коломбо, ми поїхали. На вокзалі ми підійшли до віконця з написом «1, 2 клас» і спитали два квитки на післязавтра до Коломбо до першого класу. Нам відповіли, що на цьому напрямку вагонів першого класу немає на жодний поїзд. І не лише на потрібний нам день, а загалом. Довелося взяти 2 квитки другого класу з відправленням післязавтра о 9-й ранку. Касир взяв із нас 1800 рупій і видав перфорований по краях листок у половину формату А4, де було позначено дату, час, клас вагона та номери місць С7, С8. Ми уточнили у касира, чи цей напис означає номери наших місць, і отримали ствердну відповідь. Настрій покращився: отже, стояти у проході та боротися за місця для сидіння нам не доведеться.

Біля виходу з вокзалу до нас підійшов важкий чоловік у сорочці, саронзі та сандалях на босу ногу. "Таксі, сер?" - звернувся він до чоловіка. Таксі? Невже тут насправді є таксі? Чи не тук-тук, а нормальна машина з багажником і навіть кондиціонером?! Їзда на туку в будь-якій країні не приносить нам задоволення. Їздити в спеку, вдихати вихлопні гази попутних авто, пил, завмирати від піруетів водія, а потім розбиратися, чому ціна виявилася вищою, ніж домовлялися - не найприємніше заняття. З таксі завжди простіше та комфортніше. Тільки досі побачити таксі на Шрі-Ланці, крім аеропорту, нам не вдавалося. Радісні, ми кинули речі в багажник і занурилися в прохолоду кондиціонера автомобільного салону. Наш готель знаходився у смузі між міською забудовою та просторами рисових полів. Вона навіть називалася Heaven Upon Rice Fields — «Небеса над рисовими полями». Я її тому й обрала, сподобалася за описом та відгуками. Наш водій знав заброньований об'єкт. Дорогою він поцікавився нашими планами. Ми відповіли, що сьогодні хотіли б відвідати Міхінталі та із задоволенням зробили б це на машині. Він у буквальному розумінні аж підстрибнув на сидіння і заляпав у долоні - він готовий був відвезти нас. Вивантаживши валізи біля готелю та віддавши 200 рупій, ми поцікавилися у водія ціною поїздки у Міхінталі на авто. Він назвав ціну у 2500 рупій. Як ми знали з мережі, поїздка мала коштувати не більше 1500. У результаті торгувалися до 1700, домовилися про час виїзду, хотілося спочатку з дороги прийняти душ і перекусити.

У номер через відкриті стулки балкона до нас у кімнату заскочила пальмова білка.

Ми хотіли її пригостити, але вона виявилася такою переляканою, що, побігавши хвилину карнизом і шторами, швидко вискочила назовні. З вікон — справді вид на рисові поля та гору Міхінталі, куди ми сьогодні планували з'їздити.

1

У призначений час на подвір'я в'їхав мініавтобус. З нього вийшов зовсім інший чоловік і поцікавився, чи не ми їдемо в Міхінталі. Ми відповіли, що справді збираємось у Міхінталі, але вже домовилися з іншим водієм. У відповідь він повідомив, що Абі (ім'я, яке написав нам попередній водій) — його брат, і що він зараз зайнятий. Ми підійшли до мініавтобуса та побачили в салоні хлопця та дівчину. На наше запитання водій повідомив, що вони також їдуть у Міхінталі. Але ж так ми не домовлялися! Ми збиралися їхати самі, а не в компанії з незнайомими людьми, і не хотіли ні самі підлаштовуватись під когось, ні змушувати когось підлаштовуватися під нас. Ми рішуче повернулися назад. Водій затрусив за нами, переконуючи, що ми зовсім не заважатимемо один одному. Потім сказав, що зробить знижку до 1500 рупій – «лише для вас». Часу було 16 годин, господар готелю казав, що зможе, якщо знадобиться, організувати нам тук-тук. Але тук-тук, а не авто. Час зараз був дорожчим, втрачати його на пошуки іншого авто не хотілося. Ми погодились.

Пара в мініавтобусі опинилася із Чехії. На запитання — якою мовою вони вважають за краще спілкуватися — англійською чи російською — вони впевнено обрали російську. Хлопець був із Карлових Вар (напевно, «російське» чеське місто), непогано розумів російською і, хоч і повільно і ретельно підбираючи слова, але досить добре говорив. Він розповів, що вони приїхали з Коломбо, де були два дні, і що Коломбо — нудне і нецікаве місто, в якому робити нічого. Ми поділилися своїми враженнями.

Тепер про Міхінталь. Знаходиться всього за 12 кілометрів від Анурадхапури. Дуже атмосферне місце, рекомендуємо його до обов'язкового перегляду. Зустрічали висловлювання, що Міхінталі навіть цікавіше, ніж сама Анурадхапура. Складно порівнювати, але це місце дуже сподобалося. Воно відомо тим, що саме звідси буддизм почав розповсюджуватися островом, тут проповідував перший на Шрі-Ланці вчитель буддизму - Махінду. Комплекс включає три пагорби: Мангове плато (Ambastala), Королівський пагорб (Rajagiri), Слонову гору (Anaikutti). Підйом на гору Міхінталі досить важкий: висота гори становить 305 метрів і, щоб потрапити нагору, потрібно подолати 1840 сходинок.

Але на транспорті можна під'їхати на верхній паркувальний майданчик, що скоротить шлях вдвічі, щоправда, залишаться неоглянутими пара, як ми читали, менш цікавих пам'яток. Натомість практично поряд із парковкою знаходяться і 68 печер, і руїни Медамалува, і Мангове плато.

Вийшовши з машини, ми розлучилися з попутниками, не домовляючись, коли повертаємося до машини. Ми мали намір не кваплячись оглянути все, що намітили.

Підніматися сюди краще рано-вранці, поки не дуже жарко, або після полуденної спеки, як зробили ми. Обов'язково потрібно запастися водою і взяти з собою шкарпетки (ходити по всьому комплексу, як завжди на Ланці, доведеться без взуття). Ми не прагнули оглянути тут усі руїни. Окрім Мангового плато (квитки на двох – 1000 рупій), інші визначні пам'ятки Міхінталі доступні безкоштовно, але розташовані досить далеко один від одного.

Прямо з верхнього паркувального майданчика вузькі сходи ведуть праворуч до Ступи Кантака Чеття (II ст. до н. е.), є однією з найдавніших на Ланці споруд.

На південний захід від Кантака Четя - нагромадження величезних валунів, за ними тягнеться гряда з 68 печер.

Трохи вище сходами і в бік — став Кобри, природне водоймище, що наповнюється дощовою водою. Краї Става викладені камінням, а на скелі висічено зображення п'ятиголової кобри з відчиненим капюшоном. За легендою, тут купався Махінду. Але головна його цінність була як джерела системи зрошення всього комплексу Михинтале.

1 з 2

Мангове плато - місце, де зосереджені головні пам'ятки Міхінтале. Воно являє собою майданчик, в центрі якого встановлена ​​Ступа Амбастала (Ambasthala Dagoba), колони навколо раніше підтримували дах vata-da-ge (на сингальському — «круглий будинок реліквій»).

1 із 4

мавпочки ласують лотосами на вівтарі.

Поруч зі ступою знаходиться вмурований у платформу округлий шматок необробленого каменю - місце, де король Деванампія Тисса вперше зустрівся з Махінду. Камінь захищений огорожею та дахом і посипаний грошима, пожертвуваними віруючими.

позаду височіє головний пагорб Міхінтале - Арадхана Гала (Aradhana Gala), з якого Махінду читав свої проповіді

1 з 2

нагору потрібно забиратися висіченими сходами, а потім залізними сходами. Звідти відкриваються чудові краєвиди

1 з 2

ліворуч статуя Будди (Buddha Statue), історичної цінності не представляє, але додає навколишньому оточенню відповідного колориту

праворуч - біла ступа Маха Сейя (Mahaseya Dagoba) - найбільша в Міхінталі, її будівництво належить королю Mahadathika Mahanaga (поч. 1 століття). У ній, за легендою, замуровано волосся Будди.

вид з майданчика поряд зі ступою

дерево Бодхі

ендемічні птахи Шрі Ланки без усякого благоговіння ласують ґнотами зі свічок

водоймище з рибками та черепахами

1

Ступа Махінду (Mihindu Seya) (на карті), де зберігається прах самого Махінду.

Якщо йти стежкою між Ступою Амбасталою та Арадхана Гала, можна пройти до Печери Махінди, де він жив і медитував. Там можна побачити так зване ліжко Махінди — плоску скельну плиту.

Міхінталі просякнуто якоюсь добрістю та умиротворенням. Чи це пов'язано якось із буддизмом (посередині між ступами знаходиться невеликий діючий храм) чи просто є природним місцем сили — не знаю. Але від відвідування залишилося почуття отриманих душевних сил та здоров'я. Ми залишилися дуже задоволеними відвідуванням.

На неквапливий огляд всього у нас пішло години дві, але, повторюся, ми не оглядали численні руїни нижче паркувального майданчика. Взагалі, ми дотримуємося тієї думки, що не можна занадто втомлюватися і робити надзусилля під час огляду визначних пам'яток. Музей або археологічний комплекс — через 3 години настає втома та притуплення сприйняття, і тоді ефект та враження зовсім не ті. Завжди краще недобір, ніж перебір, на мою думку.

Коли ми повернулися до мініавтобуса, виявилося, що чехи вже були там. Їхній нудний вигляд казав, що чекають вони на нас явно більше п'яти хвилин. Виявилося – півгодини. Нам було трохи незручно, але ж не відмовлятися від перегляду всього, що нам хотілося в комфортному для нас режимі… Ось результат спільної поїздки різних людей. Правда, потім хлопець, вибачаючись, попросив, щоб ми дозволили водієві спочатку відвезти їх туди, де вони зможуть купити пива, а потім у готель. Ми із задоволенням погодилися, компенсуючи їм час їхнього очікування.

У нас же в готелі була замовлена ​​вечеря, тому що, судячи з відгуків, тут краще не ризикувати, а поїсти у себе в готелі. Тим більше, що він коштував 600 рупій на людину, все дуже смачно (каррі з черговою різноманітністю соусів). Взагалі готель та господарі (молода сім'я) нам дуже сподобалися. У мене на букінгу є відгук

Увечері ми попросили господаря готелю зателефонувати до нашого знайомого Абі та замовити для нас машину для огляду Анурадхапури. Об'єкти розташовані далеко один від одного, і оглядати комплекс, та ще й по спеці, найкраще на транспорті.

Вранці у призначений час у двір нашого готелю в'їхав мініавтобус — ще один — не той, що вчора. Іншим був водій. Молодий хлопець. З розмови з ним з'ясувалося, що він приїхав за нами, а Абі його дядько. Загалом сімейний клан. Цього разу попутників ніяких не було, можна було з комфортом оглядати все, що нам було цікаво, охолоджуючись щоразу в рятівній атмосфері машини, що кондиціонується, після чергового об'єкта під палючим сонцем.

У нас була роздруківка схеми туристичних об'єктів Анурадхапури. Монастирський комплекс Абхайягірі на початку поїздки ми розглядали як об'єкт для відвідування (1 квиток 30 доларів). Але вже зараз вирішили поки що утриматися від його огляду або, принаймні, залишити наостанок. Водій на запитання, чи варто поїхати до Абхайягірі, із сумнівом знизав плечима і сказав, що «Абхайягірі – не дуже важливо». До того ж в інтернеті зустрічали таку думку: «Багато туристів взагалі відмовляються від покупки квитка, об'їжджають пам'ятки самостійно, не заходячи на територію Абхайягірі, відвідуючи лише безкоштовні. Платні та безкоштовні дагоби в цілому одноманітні, і вам швидше за все набридне вже після третьої-четвертої».

Анурадхапура – ​​перша стародавня столиця сингальського королівства. Головні туристичні об'єкти в місті – це ступи. Деякі їх просто гігантські. Одна з них – цегляна Джетована.Вона справді просто величезна, видна здалеку. Є найвищою у світі дагобою, побудованою з цегли (спочатку 122 м, ІІІ ст.). Усередині нібито замуровано пояс Будди.

Інші ступи також досить цікаві і абсолютно безкоштовні. Особливо сподобалась Руванвелісія.Найшанованіша з усіх інших ступ, тому що в ній зберігається найбільше мощей.

1 із 6

Ступа розташовується на платформі, прикрашеній барельєфами з понад сотні слонів (слони брали участь у будівництві дагоби).

Навколо ступи розташовані: святилище з 5 статуями Будди та фресками,

4 міні-дагоби, макет дагоби у скляному кубі та скульптура короля Дутугемуну.

Висота ступи становить 92 м, діаметр 90. Від первинного зовнішнього вигляду майже не залишилося. Ми навіть побачили чергові відновлювальні роботи, у яких брали участь як ченці, і місцеве населення.

Ступа Тхупарама(Thuparama Dagoba) - найперша ступа на Шрі-Ланці, присвячена появі буддизму.

1 із 7

У Ступі замурована ключиця Будди, довкола залишки зруйнованих будівель старого міста.

Історія заснування міста губиться у століттях. За однією з версій після того, як на острів прийшов південноіндійський принц Віджая, серед семисот його соподвижників був чоловік на ім'я Анурадха, який заснував невелике селище. Село назвали на його честь, а згодом маленьке поселення перетворилося на великий. За іншою легендою місто було названо на честь зірки у сузір'ї Скорпіона – Анурадха. Яку з теорій вибрати кожен може вирішити собі сам, але одне залишиться незмінним. Анурадхапура – ​​це святе місто та стародавня столиця Шрі-Ланки протягом 1500 років. Щороку тисячі віруючих здійснюють паломництво по святих місцях.

Період, коли Анурадхапура безпосередньо стала столицею королівства, почався з короля Пандукабая, який утвердив місто столицею у 380 р. до н. е. На захід від міста він побудував резервуар Басава Кулам для постачання водою населення міста, налагодив систему каналізації, розбив парки, побудував палаци.

Судячи з старовинних хроніків і пам'ятників, що збереглися, Анурадхапура зводилася за певним планом. Четверо міських воріт були спрямовані на всі боки світла, а оточуючі місто оборонні стіни вже у I в. до н.е. досягали висоти близько 2 метрів. У ІІ. до н.е. стіни Анурадхапури надбудували та доповнили сторожовими вежами. Стародавня Анурадхапура складалася з внутрішнього міста, яке утворювали царський палац та найважливіші релігійні споруди, і що виросло пізніше за зовнішнє місто. До внутрішнього міста примикав парк, який цар Деванампіятісса, передав у дар буддистській громаді. Слід зазначити, що у період розквіту територія Анурадхапури перевищувала 12 км. у діаметрі, а проживало у ній понад 300 000 осіб.

За своїм розташуванням Анурадхапура була дуже вразливим містом іноземних загарбників. Вона постійно зазнавала нападів і періодично перебувала під впливом королів індійських династій. Одним з таких індійських правителів був принц Таміла, Елара, що прийшов з Південної Індії в 205 році до н.е. Йому вдалося утримувати владу на острові протягом 44 років, поки не підріс маленький принц на ім'я Дутугамуну, який вирішив вигнати індійських загарбників зі Шрі-Ланки. Близько 15 років тривало його протистояння з принцом Еларою, однак, у 161 р. до н.е. перемога залишилася за Дутугамуну.

Індійська армія Чолов, що прийшла наприкінці 10 століття, під проводом принца Раджарая Великого зруйнувала Анурахдапуру, але після їх повалення в 1070 році місто було відновлено. Столиця острова, перенесена Чолами до Полоннарову, так і була залишена там. Люди потихеньку покидали Анурадхапуру, яка згодом була занедбана і поглинена джунглями, аж до 1980 року, коли під патронажем всесвітньої організації ЮНЕСКО, що записала руїни Анурадхапури до списку всесвітньої спадщини, було розпочато комплексне відновлення руїн першої столиці.

Анурадхапура є безперечно одним із найпривабливіших місць як для паломників, так і для туристів з усього світу. Як і багато століть тому, сюди приходять ченці та віруючі буддисти. Часто приїжджають до стародавньої столиці студенти та школярі, щоб ще раз згадати свою велику історію та краще зрозуміти сьогодення.

Побудований навколо двох величезних валунів нижче водосховища Тиссавєви, створеного королем Деванампіятисою, храм був частиною найдавнішого монастирського комплексу, заснованого в ІІІ ст. до н.е., що включає буддійський храм в скелі, зі статуєю лежачого Будди, ставок і вирізані в скелі барельєфи слонів, що збереглися у своєму первісному вигляді. Частина скульптур залишилася на своїх місцях, однак деякі з них були перенесені до спеціально створеного поруч музею.

До одного з таких знаменитих барельєфів відноситься зображення дівчини на колінах у свого коханого воїна. Робота датується V ст. Згідно з місцевою тут зображений син короля Дутугамуну, Салія, та його кохана Асокамала, дівчина з нижчої касти «недоторканних», заради якої Салія відмовився від трона.

На березі озера Тисса знаходиться Мірісаветі Дагоба, побудована з червоної цегли з відламаним вістрям зверху. Ця ступа була побудована за короля Дутугамуна. За легендою, правитель пішов поплавати, встромивши в землю символ влади - царське ярмо з мощами Будди. Після закінчення купання цар при всій своїй силі не зміг витягнути ярмо із землі і, розцінивши це як знак, наказав закласти в цьому місці дагобу. Роботи велися близько 3 років, а заввишки ступа досягала 60 метрів, проте у 10 столітті була перебудована.

Праворуч від найстарішого водосховища Басаваккулам, збудованого за правління короля Пандукабая в 4 ст. до н.е., площею близько 120 гектарів погляду відкривається одна з найдавніших і найшанованіших ступ Шрі Ланки - Руванвалісая, закладена, за переказами, ще царем Дутагамуну у II столітті до нашої ери на честь його перемоги над індійським принцом Еларою. Проте, на жаль, король не дожив до завершення будівництва. Руванвелиса інакше називається Біла ступа або Махатупа, що в перекладі з сингальської означає Велика ступа, хоча вона лише третя за величиною зі всіх ступів стародавньої Анурадхапури і злітає у висоту на 55 метрів.

Побудована ступа на фундаменті із золотого гравію і знаходиться як би на постаменті, на зовнішній стіні якого вирізано 400 слоників, що стоять пліч-о-пліч. Значення цих слонів пояснюють подвійно. З одного боку, слони підтримують платформу, на якій стоїть дагоба, ніби підтримуючи землю відповідно до буддистської космології. З іншого боку кажуть, що слони просто допомагали у будівництві ступи і це данина пам'яті великим трудівникам. На жаль, після багаторазових реставрацій, розпочатих у 1893 році, ступа втратила свою первісну форму.

Якщо ви пройдете навколо Руванвеліса за годинниковою стрілкою, то побачите сучасне святилище, де розташувалися п'ять статуй Будди, що стоїть. Чотири з них, виготовлені з вапняку, датуються 8 століттям і символізують чотири втілення Будди на землі, а п'ята сучасна статуя символізує майбутнього Будду і коронована тіарою, а в руці тримає квітку лотоса. Продовживши рух навколо Руванвеліса, ви побачите статую, що звернена обличчям до дагоби. За переказами це постать самого короля Датугамуну, побудована його сином Сіддатісою, який завершив будівництво ступи батька і поставив його статую для того, щоб він міг насолодитися своїм величним творінням. Неподалік можна побачити маленьку модель оригінальної ступи Руванвеліса.

Одна зі святинь, яку вшановують буддисти всього світу, дерево «Бо» або бодхі. Воно має славу найдавнішою рослиною на землі, а вік її близько 2250 років. Дерево виросло із саджанця, взятого від дерева Будди в Індії, під яким за переказами принц Гаутама досяг просвітління. Саджанця було привезено на острів принцесою Сангаміттою, дочкою індійського імператора Ашоки та сестрою принца Махінди, який приніс ідею Буддизму на Шрі-Ланку. Оригінальне дерево не збереглося, а ось священний відросток в Анурадхапурі зростає і до цього дня, незважаючи на те, що місто регулярно зазнавало нападів та завоювань індійських загарбників, які руйнували стародавню столицю. Численні відростки цього дерева Бо були посаджені по всій Шрі-Ланці, а також у багатьох країнах Південно-Східної Азії. Зараз могутні гілки дерева, що росте на вершині тераси, підтримують спеціальні позолочені залізні підпірки, які можна бачити довкола. Всім відвідувачам при підході до дерева слід зняти головний убір та взуття у відповідність до звичаїв Буддизму, що означають повагу до святинь.

Праворуч від священного дерева Бодхі можна побачити Палац Лохапасада або «Бронзовий палац», що є спорудою дивною і дивовижною, побудованою королем Дутугамуну понад 2000 років тому. Палац є 9-поверховою будівлею з 1000 кімнатами, дах якої підтримують 1600 колон, висотою близько 4 метрів. У давнину всі колони були прикрашені срібними пластинами, а дах будівлі палацу, що нагадує піраміду, покривали бронзові мідні листи, які дали йому свою назву «бронзовий». Оскільки палац був збудований з дерева, він кілька разів знищувався внаслідок пожеж та відновлювався спочатку до 7 поверху, а після чергової пожежі у 4 столітті лише до 5-го. При захопленні Анурадхапури індійською армією Чолов Бронзовий палац був остаточно зруйнований. Колони, що збереглися до наших днів, зібрав із залишків давніших будівель король Паракрамабаху Великий у 12 столітті.

На виході з монастирського комплексу Махавіхари, що складається з дерева Бодхі, Бронзового Палацу та Руванвелі Дагобди, праворуч розташовується монастир Джетаванарама, на центральній платформі якого височіє гігантські розміри ступу, висотою близько 120 метрів. 4 червня 2009 року відбулося урочисте відкриття Джетавана Дагоби для відвідування та проведення буддійських церемоній. Роботи з відновлення Дагоби розпочалися ще 1981 року і тривали близько 28 років. Дагоба обладнана спеціальною освітлювальною системою вогнів, що дозволяє підсвічувати ступу під час релігійних свят.

Згідно з головною ланкійською хронікою «Махавамса» король Махасена збудував цю величезну Дагобу, в діаметрі 112 метрів, з червоної цегли в 3 столітті до н.е. На будівництво було витрачено близько 90 мільйонів цегли та чверть століття. Ступа є ідеальним коло. Відомо, що в давнину на місці, де збудовано ступу, розташовувалися Сади Нандани, де протягом семи днів Арахат Махінда, син короля Ашоки, який приніс буддизм на Шрі-Ланку, читав проповідь. З того часу й пішла назва Джетавана (змінена від Джотивана), що буквально означає «місце, де засяяли промені визволення». У старовинних записах 13 століття говориться, що у ступі замурований фрагмент пояса, яким підперезався Будда.

Початкова висота ступи була близько 160 метрів, що дозволяло назвати її третьою за висотою спорудою у світі після знаменитих пірамід у Гізі. Під час консервації та відновлювальних робіт було виявлено, що фундамент ступи пішов більш ніж на 8,5 метрів у ґрунтову породу і зараз висота Джетавана Дагоби становить 71 метр. Тим не менш, вона залишається найбільшою ступою у світі, побудованою повністю з цегли.

На захід від ступи знаходиться будинок образу Будди. Судячи з дверного отвору, що зберігся, 8 метрів у висоту, це була вражаючих розмірів будівля.

Повернувшись на дорогу, що веде повз водосховища Бассаваккулам, можна побачити найстарішу дагобу Анурадхапури - Тупарама, що в буквальному перекладі означає ступа. Ступа Тупарама – це перша релігійна споруда Анурадхапури та перша ступа, побудована на Шрі-Ланці в 3 столітті до н. королем Деванампіятісою на знак того, що він прийняв буддизм. Висота її всього близько 19 метрів, а всередині укладено частинку правої ключиці Будди. У 6 і 13 століттях ступу добудовували і навіть покрили дерев'яним дахом, від якого залишилися лише численні колони, що її підтримували. Ступа, яку ви можете бачити сьогодні, відреставрована та облицьована білим мармуром у 1862 році.

У північній частині Анурадхапури розташований монастир Аб'ягірі, який займає площу близько 235 га. Монастир був збудований у I ст. до н.е. королем Валагамбаху для групи ченців, вигнаних за брехню з монастиря Махавихара, створили нове протягом буддизму Махаяна, яке було ліберальнішим, на відміну традиційного суворого вчення Тхеравада. У центрі монастиря знаходиться ступа Аб'ягірі, побудована царем Гаджабаху. У 12 столітті король Паракрамабаху добудував дагобу до висоти 115 метрів, що зробило її другою за висотою дагобою стародавньої столиці, проте сьогодні висота ступи не перевищує 75 метрів. За переказами ступа побудована над відбитком стопи Будди.

Статуя Будди в позі медитації. Статуя вирізана з вапняку в 4 столітті і за переказом ока статуї були зроблені з натурального каміння. Ті, хто хоче підійти ближче, мають зняти взуття та головний убір.

Унікальна споруда монастиря Аб'ягірі – басейни Близнюки, збудовані у 8 столітті ченцями. Насправді басейни не можна вважати близнюками тому, що один із них довжиною 28 метрів, а інший 40. Унікальність басейнів полягає в системі очищення води, яка перш ніж потрапити до басейну проходить через ряд невеликих заглиблень праворуч від споруди, де бруд осідає на дно, а чиста вода надходить до меншого за розміром басейну через отвір, увінчаний напівзруйнованою левовою головою. Кам'яне зображення змії поруч символізує удачу. Два басейни пов'язані між собою невеликим по діаметру трубопроводом.

Мандрівнику

Вхідна плата: 25/12,5 $ або 4500/2250 дорослий/дитячий.

Квиток діє лише протягом дня! Але багато Анурадхапур можна відвідувати безкоштовно тому якщо ви плануєте оглядати її більше одного дня то має сенс в один день відвідати платні місця - Аб'ягірі, Цитадель, Джетаванарама, музеї і головний Архітектурний музей, а в інші дні оглядати частину, що залишилася. Білетна каса знаходяться біля Архітектурного музею. Тук тукери можуть запропонувати повозити вас по комплексу без покупки квитків заплативши їм особисто, але суму меншу, ніж вартість квитків.

Визначні місця Анурадхапура можна оглядати і ввечері коли вмикається підсвічування і ланкійці приходять до релігійних об'єктів для проведення церемоній. Після 18 години каси закриті і по всіх пам'ятках можна гуляти безкоштовно.

В Анурадхапурі заборонено використовувати квадрокоптери.

Цілодобово

4500/2250 рупій дорослий/дитячий

Час на огляд - 4 години