Arsitektur Estonia abad ke-17 - paruh pertama abad ke-19. Gaya arsitektur dalam arsitektur Tallinn Estonia

Afrika

Rencana:

1 Re-odisasi
- 1.1 Gotik Awal: XIII - awal abad XV
  - 1.1.1 Kastil
  - 1.1.2 Gereja
- 1.2 Gotik Akhir: abad ke-15 - pertengahan ke-16
  - 1.2.1 Kastil Toompea
  - 1.2.2 Dinding benteng
  - 1.2.3 Bangunan tempat tinggal
  - 1.2.4 Balai Kota
  - 1.2.5 Persekutuan
  - 1.2.6 Gereja Tallinn
- 1.3 Renaisans: 1550-1630
- 1.4 Barok Awal: 1630-an-1730-an
- 1.5 Barok Akhir: 1710-1775s
- 1.6 Klasisisme: 1745-1840
- 1.7 Historisisme: 1840-1900
- 1.8 Modern: 1900-1920

pengantar

arsitektur Estonia terbentuk pada awal abad ke-13, ketika Ordo Teutonik dan Kerajaan Denmark menaklukkan wilayah Estonia saat ini, membaginya dan memperkenalkan agama Kristen ritus Barat. Estonia tidak memiliki arsitektur Romawi, dan Gotik dibentuk di bawah pengaruh aliran Gotik dari aliran Rhine, arsitektur Cistercian dari Prusia dan arsitektur Skandinavia (Gotland).

1. Re-Odisasi

1.1. Gotik Awal: XIII - awal abad XV

1.1.1. Kunci

Konvensi kastil episkopal di Kuressaare

Gereja di Ambla

Gotik awal di Estonia diwakili oleh empat jenis kastil:

tidak beraturan (poligonal);
kastil donjon;
istana biasa dari dua jenis: Castel dan biara.

Kastil pesanan dibangun sesuai dengan jenis ini. Contoh klasik dari tipe kedua adalah kastil donjon Paide 1265.

Kastil di Viljandi abad XIII-XIV dan kastil episkopal Kuressaare di pulau Saaremaa, yang dibangun antara tahun 1343 dan awal abad ke-15, adalah contoh klasik dari konvensi tersebut. Dari kastil-kastil ini, kastil episkopal Kuressaare di pulau Saaremaa adalah yang paling terpelihara, tata letaknya meliputi menara sudut persegi Stourvolt dan Long Herman, serta kapel dengan ruang makan yang terletak di sepanjang halaman, ruang uskup, aula kapitel, dan asrama.

Biara kastil ordo Cistercian di Padise termasuk dalam tipe yang sama, berasal dari paruh kedua abad ke-14 hingga 1448 dan memiliki struktur yang kurang teratur dibandingkan konvensi lainnya.

Kastil Herman di Narva pada abad 13-15 awalnya milik tipe Kastel, dan kemudian, pada awal abad ke-15, dibangun kembali menjadi sebuah konvensi.

Secara total, dari awal abad ke-13 hingga awal abad ke-16, 46 kastil batu dibangun di wilayah Estonia, di mana 17 adalah ordo, 12 adalah episkopal, dan 17 milik penguasa feodal setempat.

1.1.2. Gereja

Gereja-gereja provinsi Gotik di Ambla pada akhir abad ketiga belas dan di Coeru (1290) termasuk dalam tipe arsitektur yang sama. Mereka adalah tiga nave, aula, dengan presbiteri persegi panjang dan menara kecil di sepanjang sumbu fasad barat.

Contoh gereja Gotik besar adalah dua basilika bata di Tartu: katedral kota (abad XIII-XV, diawetkan dalam reruntuhan) dan Gereja St. John yang dibangun pada 1330. Yang terakhir memiliki menara tinggi di fasad utama; Wimpergi dari portal didekorasi dengan komposisi pahatan terkenal The Last Judgment.

1.2. Gotik Akhir: abad ke-15 - pertengahan ke-16

Kastil Toompea

Konteks sejarah perkembangan arsitektur ditentukan oleh Pertempuran Grunwald pada tahun 1410, di mana Ordo Teutonik, yang membentuk Ordo Livonia, dikalahkan, serta penguatan peran serikat pekerja Hanseatic di wilayah ini ( Tallinn, Pärnu dan Tartu adalah kota Hanseatic).

1.2.1. Kastil Toompea

Kota Tallinn telah menjadi milik Ordo Livonia sejak 1347. Sejak abad ke-15, Kastil Ordo Toompea di Vyshgorod telah menjadi kompleks arsitektur utama kota yang dominan. Itu adalah kastil Denmark kuno yang dibangun kembali, yang kemudian dibangun kembali beberapa kali. Strukturnya didasarkan pada tipe konvensi, dan menara silinder tertingginya disebut Long German.

1.2.2. Dinding benteng

Bagian dari tembok dan gerbang benteng

Tembok benteng dan menara Tallinn telah dikenal sejak 1248, tetapi tembok dan menara tertua yang bertahan hingga hari ini berasal dari abad ke-14. Konstruksi berlanjut pada abad ke-15, rekonstruksi benteng selesai pada tahun 1520-an. Mereka masih terpelihara dengan sangat baik: pada akhir abad ke-16, 26 menara didirikan, 18 di antaranya bertahan.Dindingnya memiliki ketinggian hingga 8 meter dan ketebalan 2,85 meter. Sebuah arcade lanset membentang di sepanjang bagian bawah bagian dalam dinding. Selama abad XV-XVI, ketika artileri berkembang, menara dibangun, celah meriam diatur di dalamnya. Yang tertinggi adalah menara Kuster (30 m), yang paling masif adalah Fat Margaret berlantai empat di kompleks Gerbang Laut. Kota Tartu memiliki benteng batu serupa, tetapi mereka dihancurkan pada abad ke-18.

1.2.3. Bangunan tempat tinggal

Bangunan abad pertengahan Restoran Olde Hansa

Bangunan tempat tinggal Tallinn dari abad ke-15 - awal abad ke-16 termasuk dalam tipe atap pelana, ketika fasad sempit di atasnya dengan atap pelana, menutupi atap pelana, keluar ke jalan (Rumah Three Sisters pada paruh pertama abad ke-15, rumah di 25 Lai Street, rumah-rumah lain di pusat kota Tallinn) .

1.2.4. Balai Kota

Balai Kota Tallinn

Landmark arsitektur sipil adalah balai kota di Tallinn pada tahun 1404 dengan arcade lanset tingkat pertama di fasad memanjang dan menara segi delapan tipis yang tinggi di sepanjang sumbu fasad cerobong asap di atasnya dengan atap pelana segitiga.

1.2.5. serikat

Rumah-rumah serikat di Tallinn terkenal dengan interiornya yang indah (aula Gotik dari Persekutuan Besar tahun 1410, aula Persekutuan Olaevskaya tahun 1424).

1.2.6. Gereja Tallinn

Komposisi ruang terencana yang paling tidak biasa adalah Gereja Roh Kudus abad XIV. Ini adalah nave ganda, tipe aula, dengan menara di fasad dan atap runcing tinggi. Nave ketiga yang semula direncanakan tidak dibangun mengingat situasi perencanaan kota.

Gereja St. Nicholas (Niguliste) dibangun pada 1406-93. Ini adalah basilika bertingkat tiga dengan rawat jalan dan menara di fasad barat.

Gereja St. Olaf (Oleviste) pada waktu yang sama, 1400-50-an. Ini adalah basilika tiga nave, memiliki nave tengah setinggi 31 meter dan menara dengan puncak menara, tinggi 123,7 meter, yang merupakan yang tertinggi di Eropa (kebakaran pada tahun 1820 menghancurkan puncak menara yang sebenarnya di bawah).

Katedral Dome, rekonstruksi tahun 1465 - basilika tiga lorong pendek dengan presbiteri segi dan menara barat besar.

Biara Dominika di Tallinn pada awal abad ke-15 adalah kompleks Gotik besar dengan gereja aula tiga bagian dan biara; bangunan sebagian telah dilestarikan, portal Gotik memiliki nilai khusus.

Biara St. Birgitta, 1417-36 - sebuah gereja aula tiga bagian, yang memiliki atap runcing yang tinggi dan besar (telah menjadi reruntuhan sejak 1577).

1.3. Renaisans: 1550-1630

Fasad Rumah Komedo

Renaissance datang ke Estonia di bawah kekuasaan Swedia. Pengaruh Renaisans dan tingkah laku hanya dimanifestasikan dalam bentuk dan dekorasi arsitektur kecil, yang menghiasi bangunan yang sepenuhnya bergaya Gotik dalam komposisi dan konstruksi. Contohnya adalah rumah Brotherhood of the Blackheads di Tallinn (1597, pembangunan kembali sebuah bangunan Gotik). Bangunan Renaisans lainnya di Tallinn - Rumah Guru - terletak di jalan Vana turu kael.

1.4. Barok Awal: 1630-an-1730-an

Balai Kota Narva

Barok awal diwakili oleh beberapa monumen, mengingat penurunan aktivitas konstruksi, karena banyak perang di wilayah tersebut: yang paling menonjol adalah balai kota di Narva pada tahun 1671, Gerbang Tallinn di Pärnu pada akhir abad ke-17.

1.5. Barok Akhir: 1710-1775s

Arsitektur barok juga hadir dalam arsitektur manor Estonia, misalnya pada tahun 1797 gedung manor Vääna dibangun oleh seorang arsitek Italia yang tidak dikenal.

Bangunan utama Palmse Manor juga merupakan contoh yang sangat baik dari arsitektur manor Baroque Estonia.

1.6. Klasisisme: 1745-1840

Gaya neoklasik diwakili terutama di kota universitas Tartu dan di Tallinn. Balai kota di Tartu, dibangun pada tahun 1789, masih mengandung gema dari barok akhir dan komposisi keseluruhannya agak mengingatkan pada balai kota di Narva.

Monumen klasisisme terbesar adalah kompleks Universitas Tartu, bangunan utama yang dibangun dalam bentuk tatanan yang ketat dan monumental pada tahun 1803 menurut proyek arsitek Jerman I. Krause, yang adalah seorang profesor ekonomi, teknologi dan arsitektur sipil di universitas ini. Ansambel klasik dilengkapi dengan bangunan universitas lainnya, di antaranya teater anatomi adalah yang paling signifikan.

Di Tallinn, pada hari itu, sabuk benteng pertahanan di sekitar Kota Tua dilikuidasi, dan sebuah cincin taman dibuat sebagai gantinya. Rumah-rumah bangsawan pedesaan dengan arsitektur tatanan menjadi fenomena yang khas. Misalnya, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hõreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, Penijõe Manor , Lihula, Kasti manor, Triigi manor, Putkaste manor, Kurisoo manor, Tori manor, Orina manor, Vyhmuta manor, Käravete manor.

1.7. Historisisme: 1840-1900

Gereja Kaarli

Arah dominan historisisme dalam arsitektur Estonia adalah Neo-Gotik, tetapi dalam bentuk yang agak disederhanakan dan skematis, contohnya adalah Gereja Kaarli di Tallinn 1870 (arsitek A. Gippius).

1.8. Modern: 1900-1920

Art Nouveau Estonia termasuk dalam apa yang disebut Art Nouveau Utara. Di Tallinn, itu dibentuk di bawah pengaruh St. Petersburg dan Riga. Dekat dengan modernitas rasional, tetapi dengan motif stilasi nasional-romantis. Dalam gaya ini, rumah petak di Tallinn, Tartu, Pärnu, serta vila pada waktu itu dirancang.

Bangunan paling umum termasuk teater Tallinn "Estonia" (sekarang Opera Nasional) 1910-1913 (arsitek A. Lindgren) dan Teater Jerman (sekarang Teater Drama Estonia) 1910 (arsitek St. Petersburg A.F. Bubyr dan N.V. Vasiliev) ; Teater Endla di Pärnu pada tahun 1911 (arsitek G. Hellat dan E. Wolffeldt); gedung perkumpulan mahasiswa di Tartu, 1902.

Gereja St. Paul di Tartu dirancang dan dibangun pada tahun 1915-17 oleh arsitek Finlandia terkenal Eliel Saarinen (ayah dari arsitek Amerika yang bahkan lebih terkenal pada pertengahan abad kedua puluh, Eero Saarinen). Saarinen Sr. banyak merancang untuk Tallinn, khususnya, pada tahun 1913 ia memenangkan kompetisi untuk membuat rencana induk kota.

, Televisi Estonia , Parlemen Estonia , Sungai Estonia .

Dan Kerajaan Denmark menaklukkan wilayah Estonia saat ini, membaginya dan memperkenalkan agama Kristen ritus Barat. Estonia tidak memiliki arsitektur Romawi, dan Gotik dibentuk di bawah pengaruh aliran Gotik dari aliran Rhine, arsitektur Cistercian dari Prusia dan arsitektur Skandinavia (Gotland).

1 Periodisasi
- 1.1 Gotik Awal: abad ke-13 - awal abad ke-15
  - 1.1.1 Kastil
  - 1.1.2 Gereja
- 1.2 Gotik Akhir: abad ke-15 hingga pertengahan ke-16
  - 1.2.1 Kastil Toompea
  - 1.2.2 Dinding benteng
  - 1.2.3 Bangunan tempat tinggal
  - 1.2.4 Balai Kota
  - 1.2.5 Persekutuan
  - 1.2.6 Gereja Tallinn
- 1.3 Renaisans: 1550-1630
- 1.4 Barok Awal: 1630-1730
- 1.5 Barok Akhir: 1710-1775
- 1.6 Klasisisme: 1745-1840
- 1.7 Historisisme: 1840-1900
- 1.8 Modern: 1900-1920

periodisasi

Gotik Awal: XIII - awal abad XV

Kunci

Konvensi kastil episkopal di Gereja Kuressaare di Ambla

Gotik awal di Estonia diwakili oleh empat jenis kastil:

tidak beraturan (poligonal);
kastil donjon;
istana biasa dari dua jenis: Castel dan biara.

Kastil pesanan dibangun sesuai dengan jenis ini. Contoh klasik dari tipe kedua adalah kastil donjon Paide 1265.

Dari jenis ini adalah biara kastil Ordo Cistercian di Padise, yang dibangun dari paruh kedua abad ke-14 hingga 1448 dan memiliki struktur yang kurang teratur dibandingkan biara lainnya.

Kastil Herman di Narva pada abad 13-15 awalnya milik tipe Kastel, dan kemudian, pada awal abad ke-15, dibangun kembali menjadi sebuah biara.

Secara total, dari awal abad ke-13 hingga awal abad ke-16, 46 kastil batu dibangun di wilayah Estonia, di mana 17 adalah ordo, 12 adalah episkopal, dan 17 milik penguasa feodal setempat.

Gereja

Contoh gereja Gotik besar adalah dua basilika bata di Tartu: Katedral Kubah kota (abad XIII-XV, diawetkan dalam reruntuhan) dan Gereja St. John yang dibangun pada 1330. Yang terakhir memiliki menara tinggi di fasad utama; Wimpergi dari portal didekorasi dengan komposisi pahatan terkenal The Last Judgment.

Jaga kastil di Paide

Kastil Herman di Narva

Reruntuhan Katedral Dome di Tartu

Gereja St. John

Biara Padise

Gotik Akhir: abad ke-15 - pertengahan ke-16

Kastil Toompea

Konteks sejarah perkembangan arsitektur ditentukan oleh Pertempuran Grunwald pada tahun 1410, di mana Ordo Teutonik, di mana Ordo Livonia menjadi bagiannya, dikalahkan, serta menguatnya peran serikat pekerja Hanseatic di wilayah ini (Tallinn, Pärnu dan Tartu adalah kota Hanseatic).

Kastil Toompea

Kota Tallinn telah menjadi milik Ordo Livonia sejak 1347. Sejak abad ke-15, kastil Toompea yang teratur di Vyshgorod telah menjadi kompleks arsitektur utama kota yang dominan. Itu adalah kastil Denmark kuno yang dibangun kembali, yang kemudian dibangun kembali beberapa kali. strukturnya didasarkan pada tipe konvensi, dan menara silinder tertingginya disebut Long German.

Dinding benteng

Bagian dari tembok dan gerbang benteng

Tembok benteng dan menara Tallinn telah dikenal sejak 1248, tetapi tembok dan menara tertua yang bertahan hingga hari ini berasal dari abad ke-14. Konstruksi berlanjut pada abad ke-15, rekonstruksi benteng selesai pada tahun 1520-an. Mereka masih terpelihara dengan sangat baik: pada akhir abad ke-16, 26 menara didirikan, 18 di antaranya bertahan.Dindingnya memiliki ketinggian hingga 8 meter dan ketebalan 2,85 meter. Sebuah arcade lanset membentang di sepanjang bagian bawah bagian dalam dinding. selama abad XV-XVI, ketika artileri berkembang, menara dibangun, celah meriam diatur di dalamnya. Yang tertinggi adalah menara Kiek-in-de-Kök (38 m), yang paling masif adalah Fat Margaret berlantai empat di kompleks Gerbang Laut. Kota Tartu memiliki benteng batu serupa, tetapi mereka dihancurkan pada abad ke-18.

Bangunan tempat tinggal

Bangunan abad pertengahan restoran Olde Hansa

Bangunan tempat tinggal Tallinn dari abad ke-15 - awal abad ke-16 termasuk dalam tipe atap pelana, ketika fasad sempit yang diatapi atap pelana yang ditutupi dengan atap pelana terbuka ke jalan (rumah uskup, rumah Persekutuan Besar, rumah Tiga Saudara paruh pertama abad ke-15, rumah di Jalan Lai, 25 , rumah-rumah lain di kota tua).

Balai Kota

Balai Kota Tallinn

Landmark arsitektur sipil adalah Balai Kota di Tallinn yang dibangun pada tahun 1404 dengan arcade lanset tingkat pertama pada fasad memanjang dan menara oktahedral tipis yang tinggi di sepanjang sumbu fasad depan dengan atap pelana segitiga. Ini adalah satu-satunya balai kota Gotik yang masih ada di Eropa Utara.

serikat

Rumah-rumah serikat di Tallinn terkenal dengan interiornya yang indah (aula Gotik dari Persekutuan Besar tahun 1410, aula Persekutuan Olaevskaya tahun 1424). Fasad dari tiga guild Tallinn dibuat oleh pengrajin yang terampil dan layak mendapat perhatian orang, terutama karena mereka tidak jauh dari satu sama lain: bangunan Great Guild dan Olaf dibuat dalam gaya Gotik, Knud - dalam pseudo -Gaya Tudor Inggris Gotik.

Gereja Tallinn

Gereja St. Nicholas dibangun pada tahun 1827 dengan gaya klasik, yang tidak biasa untuk gereja Ortodoks, menurut proyek yang sedikit dimodifikasi oleh arsitek St. Petersburg asal Italia, Luigi Rusca.

Gereja Roh Kudus abad XIV tidak biasa dalam komposisi spasialnya. Ini adalah nave ganda, tipe aula, dengan menara di fasad dermaga dan dengan atap pelana yang tinggi. Nave ketiga yang semula direncanakan tidak dibangun, karena dengan demikian salah satu jalan pusat kota akan diblokir.

Biara Cistercian. Awalnya ada kapel St. Vyacheslav (Vitslav), yang dibangun untuk mengenang pertempuran 1219 dan pertama kali digunakan sebagai gereja biara. Setelah 1310 biara dimasukkan dalam sistem pertahanan kota. Bangunan biara utama dibangun selambat-lambatnya pada tahun 1300. Dari bangunan-bangunan yang turun ke zaman kita, yang tertua adalah ruang dua-nave di sayap timur dan utara, di mana kubah salib bertumpu pada pilar bundar (satu-satunya di Tallinn). dekorasi ibukota, bersama dengan ornamen bunga bergaya, ada yang naturalistik. Rupanya, ibu kota ini berasal dari Gotland. sepertiga terakhir abad ke-14. kapel diperluas dan dibangun kembali menjadi dua nave, empat travey (Gereja St. Michael) tanpa paduan suara independen. Di luar, di sepanjang fasadnya dari sisi halaman, sebuah jalan lintas, sebagian berlantai dua, melewati penopang. Jendela teluk yang menghubungkan jalan lintas dengan balkon untuk biarawati telah dilestarikan. Di bagian dalam gereja, pilar 12 sisi menopang kubah salib.

Gereja St. Michael dibangun dalam tiga gaya. Pada awal abad ke-13, itu adalah kapel kecil milik ordo biarawati Cistercian. Seiring waktu, biara St. Malaikat Tertinggi Michael, dan kapel dibangun kembali menjadi gereja dua lorong yang luas. Pembangunan candi selesai pada abad XIV. abad ke 16 dengan munculnya Reformasi di Estonia, kuil menjadi Lutheran, dan selama Perang Utara (1700-1721) sebuah gereja Swedia garnisun terletak di sini. 1710 Revel diambil oleh pasukan Peter I, dan pada 1716 kuil itu ditahbiskan kembali menjadi Katedral Ortodoks garnisun Rusia di Revel (Gereja Transfigurasi). Peristiwa sejarah ini tercermin dalam penampilan gereja: itu adalah koleksi gaya eklektik: menara dengan puncak menara barok (1776), jendela bundar dan kubah dengan drum (1828-1832, arsitek I. D. Bantelmann). Ikonostasis barok dari I. P. Zarudny menarik di interior. Pekerjaan terbesar di dinding luar gereja dilakukan pada tahun 1827-30, ketika gereja menerima tampilan klasik.

Gereja St. Nicholas (Niguliste) dibangun pada 1406-93. Ini adalah basilika bertingkat tiga dengan rawat jalan dan menara di fasad barat.

Gereja St. Olaf (Oleviste) pada waktu yang sama, 1400-50-an. Ini adalah basilika tiga nave, memiliki nave tengah setinggi 31 meter dan menara dengan puncak menara setinggi 123,7 meter. Gereja itu adalah yang tertinggi di dunia dari tahun 1549 hingga 1625 dengan ketinggian 158,4 m, tetapi kebakaran pada tahun 1820 memecahkan rekor.

Katedral Dome, rekonstruksi tahun 1465 - basilika tiga nave pendek dengan apse poligonal dan menara barat besar, di Toompea. Di dalam dinding barat, tangga spiral kecil mengarah ke kapel kerajaan kecil dan ke balkon kerajaan besar yang menghadap ke bagian dalam gereja.

Biara Dominika di Tallinn pada awal abad ke-15 adalah kompleks Gotik besar dengan gereja aula tiga-nave dan biara di Vene Street; bangunan sebagian telah dilestarikan: rumah bab, rumah prior, gudang, ruang bawah tanah telah dilestarikan, portal Gotik memiliki nilai tertentu. Ruang makan diubah pada abad ke-18 menjadi Gereja Peter dan Paul.

Gereja Peter dan Paul di Vene Street berbentuk basilika dan dibangun dengan gaya klasik dengan dua menara neo-Gotik. Ruang interior dibagi menjadi tiga nave.

Biara St. Birgitta, 1417-1436 - sebuah gereja aula tiga nave di Pirita, sekarang dihancurkan, yang memiliki atap runcing yang tinggi dan besar (telah menjadi reruntuhan sejak 1577).

Katedral Alexander Nevsky adalah katedral tiga altar lima kubah Ortodoks di Toompea, dirancang untuk 1500 orang, dibangun di atas model gereja Moskow abad ke-17.

Gereja Swedia St. Michael (Tallinn) - bangunan di Jalan Ryutli, yang ditempati oleh gereja, dibangun sebagai Rumah Almshouse Baru, dan tidak memiliki orientasi tradisional ke titik mata angin, serta bagian altar khusus. Setelah Perang Dunia II, ada sekolah olahraga di sini. Pada tahun 2002, bangunan yang direnovasi dan dibangun kembali ditahbiskan kembali.

Church of St. John - gereja kayu dari rumah almshouse of St. John. Untuk pertama kalinya, koloni penderita kusta St. John, yang terletak di dekat kota, yaitu rumah alim Yaanovskaya, disebutkan pada tahun 1237. Rumah sedekah di Abad Pertengahan disebut sebagai tempat perlindungan bagi orang sakit, orang lumpuh, dan orang tua. Rumah sedekah dibangun oleh gereja, biara atau komunitas. Pada Abad Pertengahan, setidaknya ada empat rumah adipati di Tallinn: Roh Kudus, rumah tinggal di gerbang di Nunne, rumah tinggal Jaanovska, dan apa yang disebut rumah ibadah Baru di Jalan Ryütli.

Katedral Kubah

Renaisans: 1550-1630

Fasad Rumah Komedo

Renaissance datang ke Estonia di bawah kekuasaan Swedia. Pengaruh Renaisans dan tingkah laku hanya dimanifestasikan dalam bentuk dan dekorasi arsitektur kecil, yang menghiasi bangunan yang sepenuhnya bergaya Gotik dalam komposisi dan konstruksi. Satu-satunya bangunan yang bertahan dalam gaya ini adalah House of the Brotherhood of the Blackheads di Tallinn (1597, pembangunan kembali bangunan Gotik). Lainnya - penting (berat) - dihancurkan pada tahun 1944.

Barok Awal: 1630-an-1730-an

Balai Kota Narva

Barok awal diwakili oleh beberapa monumen, mengingat penurunan aktivitas konstruksi saat itu, karena banyak perang di wilayah tersebut: yang paling menonjol adalah balai kota di Narva pada tahun 1671, Gerbang Tallinn di Pärnu pada akhir abad ke-17.

Barok Akhir: 1710-an-1775-an

Sebagai hasil dari Perang Utara, wilayah Estonia menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Daya tarik yang paling menonjol adalah istana dan taman ansambel Yekaterinental (Kadriorg), yang dibuat pada tahun 1723 atas perintah Kaisar Rusia Peter I, arsitek Niccolò Michetti. Gayanya dekat dengan arsitektur St. Petersburg saat itu, agak tertahan dalam penggunaan sarana ekspresif, termasuk dekorasi. Contoh barok penting lainnya adalah kediaman gubernur provinsi Estland, yang dibangun pada 1773 di lokasi tembok timur kastil Toompea yang hancur. Bangunan dengan risalit samping, dicat merah muda, tetap menarik perhatian dengan keindahan dan keluhurannya. Awalnya, istana dibangun di dua lantai, lantai tiga dan serambi ditambahkan pada tahun 1935.

Arsitektur barok juga terwakili dalam arsitektur manor Estonia, misalnya, pada tahun 1797 bangunan manor Vääna dibangun oleh seorang arsitek Italia yang tidak dikenal.

Bangunan utama Palmse Manor juga merupakan contoh yang sangat baik dari arsitektur manor Baroque Estonia.

Vääna Manor

Klasisisme: 1745-1840

Gaya klasik diwakili terutama di kota universitas Tartu dan di Tallinn. Balai kota di Tartu, dibangun pada tahun 1789, masih mengandung gema dari barok akhir dan komposisi keseluruhannya agak mengingatkan pada balai kota di Narva.

Contoh klasisisme di Tallinn: rumah Pontus Stenbock, istana Kaulbars-Benckendorff di Toompea.

Di Tallinn, sabuk benteng pertahanan di sekitar Kota Tua dihilangkan, dan sebuah cincin taman dibuat sebagai gantinya. Rumah-rumah bangsawan pedesaan dengan arsitektur tatanan menjadi fenomena yang khas. Misalnya, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hõreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, Penijõe Manor , Lihula, Kasti manor, Triigi manor, Putkaste manor, Kurisoo manor, Tori manor, Orina manor, Vyhmuta manor, Caravete manor.

Universitas Tartu

Aaspere Manor

Kirna Manor

Historisisme: 1840-1900

Gereja Kaarli Gereja Kaarli

Kecenderungan dominan historisisme dalam arsitektur Estonia adalah neo-Gotik, contohnya adalah Gereja Kaarli di Tallinn (1870, arsitek A. Gippius). Ungern-Sternberg Palace (1865, arsitek Groppius), terinspirasi oleh Florentine Palazzo Strozzi, juga dilengkapi dengan menara cerobong neo-Gothic dan terbuat dari batu bata, membuat kesan yang sangat jelas dan tetap dalam ingatan. Fasad bangunan Guild of St. Canute dibangun dengan gaya Tudor Inggris (bahasa Inggris pseudo-Gothic). Contoh Neo-Renaissance adalah gedung Kamar Dagang dan Industri di Jalan Toomkololi.

Modern: 1900-1920

Modern Estonia milik apa yang disebut modern utara. Tallinn dibentuk di bawah pengaruh St. Petersburg, Finlandia dan Riga. Dekat dengan modernitas rasional, tetapi dengan motif stilasi nasional-romantis. gaya ini digunakan untuk rumah petak di Tallinn, Tartu, Pärnu, serta vila pada waktu itu.

Bangunan paling umum termasuk teater Tallinn "Estonia" (sekarang Opera Nasional) 1910-1913 (arsitek A. Lindgren) dan Teater Jerman (sekarang Teater Drama Estonia) 1910 (arsitek St. Petersburg A. F. Bubyr dan N. V. Vasiliev) ; Teater Endla di Pärnu pada tahun 1911 (arsitek G. Hellat dan E. Wolffeldt); gedung perkumpulan mahasiswa di Tartu, 1902.

Arsitektur Art Nouveau menjadi dasar pengembangan arsitektur Estonia selama tahun 1920-an dan 1940-an dan saat ini sebagian besar membentuk identitas kota-kota terbesar di Estonia.

Negara-negara Eropa: Arsitektur
Austria Azerbaijan¹ Albania Andorra Belarus Belgia Bulgaria Bosnia dan Herzegovina Kota Vatikan Inggris Hungaria Jerman Yunani Georgia¹ Denmark Irlandia Islandia Spanyol Italia Kazakhstan² Latvia Lithuania Liechtenstein Luksemburg Makedonia Malta Moldova Monaco Belanda Norwegia Polandia Portugal Rusia² Rumania San Marino Serbia Slovakia Slovenia Turki² Ukraina Finlandia Prancis Kroasia Montenegro Ceko Republik Swiss Swedia Estonia
Ketergantungan
land Guernsey Gibraltar Jersey Pulau Man Kepulauan Faroe Svalbard Jan Mayen
Status yang tidak diakui dan sebagian diakui
Transnistria Kosovo
sebagian besar atau seluruhnya di Asia, tergantung pada penggambaran perbatasan antara Eropa dan Asia ² sebagian besar di Asia

peta arsitektur estonia

Informasi Arsitektur Estonia Tentang

Sampai 1561, Estonia adalah bagian dari milik Ordo Livonia, dan setelah dilikuidasi, Estonia berada di bawah kekuasaan Swedia, Denmark, dan Polandia. Sejak 1629, semuanya berada di bawah kekuasaan Swedia, dan pada awal abad ke-18. telah dianeksasi ke Rusia. Semua ini, serta hubungan perdagangan internasional Estonia, mengarah pada hubungan arsitekturnya dengan arsitektur negara lain selama paruh 16 - 1 abad ke-19. Faktor internal yang mempengaruhi perkembangan arsitektur Estonia adalah perkembangan kerajinan dan perdagangan serta kemunculannya pada abad ke-16. hubungan kapitalis yang berkontribusi pada kebangkitan burgher, dan perubahan yang dihasilkan dalam pandangan dunia (mempengaruhi reformasi gereja dan penyebaran Lutheranisme). Perang abad ke-16, 17 dan awal 18, yang juga terjadi di wilayah Estonia, menghambat perkembangan arsitektur dan konstruksi terbatas, dan pada saat yang sama menyebabkan pembangunan benteng.

Jadi, pada tahun 1532-1558. di Tallinn, di selatan dan barat laut tembok benteng lama, benteng baru dengan bastion didirikan, bastion yang sama muncul di depan Gerbang Viru, dan menara artileri baru muncul di depan Gerbang Karja. Di Narva pada pergantian abad ke-16 dan ke-17. benteng baru ditambahkan ke dinding benteng lama.

Beberapa bangunan tempat tinggal dibangun pada saat ini; yang lama dibangun kembali lebih banyak, yang juga berlaku untuk perkebunan negara. Dibangun pada akhir abad ke-16. Rumah Orzhechovsky di Tartu, yang dikenal dari gambar abad ke-17, memiliki fasad tiga bagian, yang masing-masing berakhir dengan atap pelananya sendiri dengan volute dalam semangat Renaisans Belanda-Jerman. Bangunan umum Tallinn pada abad ke-16 mirip dengan bentuk-bentuk ini. - bangunan skala kota yang sekarang tidak ada (1554) dengan atap tinggi, jendela ganda dan medali di antara mereka dan apa yang disebut Balai Negara, terpasang pada 1590 ke dinding barat bagian depan Kastil Vyshgorod.

Monumen arsitektur paling berharga dari Renaisans di Estonia adalah fasad Tallinn House of the Blackheads (Gbr. 1), dibangun pada tahun 1597 oleh master Tallinn A. Passer (yang juga merupakan pembangun benteng dan pematung yang pada tahun 1595 menyelesaikan monumen makam P. Delagardie di katedral Tallinn). Fasad simetris sempit House of the Blackheads, dimahkotai dengan tong tinggi dengan volute, dibedah oleh sabuk horizontal dan dihiasi dengan portal dan relief: Kristus dan alegori Keadilan dan Perdamaian di tong, lambang Komedo di atas portal, lambang kota-kota Hansa terpenting di sabuk antar-lantai, kepala Raja Sigismund dan Ratu Una di atap pelana jendela bawah dan lompat Komedo berbaju besi di lempengan di dermaga lantai atas. Beberapa gereja dibangun pada saat ini. Gereja St. John di Narva (1641-1651, master Z. Hoffman the Younger), sangat sederhana dari luar, aula, berlorong tiga, memiliki pilar bundar yang meruncing ke atas di atas alas yang tinggi.

Dari paruh kedua abad ke-17. Sehubungan dengan situasi sejarah yang lebih tenang, aktivitas konstruksi dihidupkan kembali dan bentuk-bentuk barok menjadi lebih terlihat dalam arsitektur, pada awalnya tertahan, mirip dengan Jerman utara dan Belanda yang mempengaruhinya.

Di beberapa kota, pembangunan baru mengikuti rencana reguler, seperti di Pärnu yang berukuran lebih dari dua kali lipat dengan alun-alun pusat baru di depan Gerbang Riga lama dan jalan utama yang sejajar dengan sungai. Selama rekonstruksi Narva setelah kebakaran tahun 1659, gedung-gedung baru, yang memberi kota itu integritas yang lebih besar, dibangun di sepanjang jalan-jalan lama. Pada tahun 1686, menurut proyek insinyur militer Swedia terkemuka E. Dalberg, pembangunan benteng Narva baru dalam bentuk sabuk dengan enam benteng dimulai, yang tidak selesai pada tahun 1704, ketika kota itu diambil oleh Rusia. . Benteng Tallinn, dimulai pada 1627, dan benteng Tartu juga tetap belum selesai. Di Pärnu, dari sabuk tujuh benteng, Gerbang Tallinn yang monumental yang dibangun sesuai dengan proyek Dahlberg telah dilestarikan. Di Kuressaare, yang menerima hak kota pada tahun 1563, keempat benteng tersebut bertahan hingga hari ini.

Konstruksi perumahan abad XVI. paling baik diwakili oleh bangunan Narva, yang dibangun kembali setelah kebakaran tahun 1659. Rumah-rumah itu berlantai dua dengan dinding halus, portal batu berukir dalam gaya Belanda dan menara jendela ceruk di tengah fasad, di sudut atau di kedua sudut, seperti yang dapat dilihat di rumah Burgomaster Schwarz, dibangun pada tahun 1686 oleh master Y. Teifel (Gbr. 2). Di Pärnu, rumah-rumah masih memiliki penjepit tinggi yang kuno, tetapi detailnya terkadang bergaya barok. Yang paling monumental adalah rumah Taube di Tartu (1688), diketahui dari gambar waktu itu dan memiliki fasad yang lebih luas, dibedah oleh pilaster, dan tangga monumental di depan pintu masuk.

Portal yang rimbun dan tangga luar juga merupakan ciri khas bangunan umum pada masa itu - seperti balai kota di Narva, dibangun oleh J. Teifel pada tahun 1670-an, dengan pilar fasad yang jarang berjarak, menara ramping tahun 1727, dan dekorasi pahatan portal oleh master Flemish G. Millich ( Gbr. 3). Bursa saham di kota ini, selesai pada 1704 menurut proyek arsitek dan pematung I. G. Heroldt, dekat dengan bentuknya. di Parnu. pada tahun 1669-1688 menurut proyek arsitek Swedia N. Tessin the Elder, bekas kastil pesanan dibangun kembali untuk kebutuhan universitas. Fasad baru, yang hanya diketahui dari gambar, dibedakan oleh karakteristik penghematan dan singkatnya arsitek ini. Di Kuressaare, pada tahun 1663 sebuah bangunan untuk skala kota dibangun, dan pada tahun 1670 sebuah balai kota dengan portal barok sederhana dibangun.

Sifat arsitektur yang terkendali, dekat dengan negara-negara lain di Eropa Utara, adalah pada awal abad ke-18. tradisional untuk Estonia, mengapa aksesi ke Rusia pada awal abad ke-18. tidak menyebabkan perubahan tajam dalam perkembangannya, meskipun pembangunan gedung-gedung pemerintah, dipimpin dari St. Petersburg, dan pembangunan gedung-gedung terpisah di beberapa kota Estonia sesuai dengan proyek arsitek St. Petersburg dan Moskow meninggalkan jejak mereka. Tapi tetap saja, sebagian besar bangunan Estonia tahun 1710-an-1770-an mengikuti tradisi lama, menggabungkannya dengan beberapa elemen rococo.

Di antara beberapa bangunan tempat tinggal saat ini, rumah di Jalan Uus 15 di Tallinn adalah tipikal (1751, gbr. 4). Di dalamnya, dengan latar belakang dinding halus, dipotong oleh jendela yang agak besar, dengan ikatan kecil, sebuah portal elegan dalam bentuk rococo menonjol. Tetapi saat ini, rumah kayu primitif lebih sering dibangun di pinggiran kota. Pembangunan istana dan manor lebih intensif. Tempat khusus ditempati oleh istana di Kadriorg di Tallinn, dibangun pada 1718-1725. Arsitek Petersburg N. Michetti dan M. Zemtsov (Gbr. 5). Dekorasi fasadnya memiliki karakter yang agak datar, karakteristik arsitektur St. Petersburg pada masa Peter the Great, tetapi dekorasi aula utama dengan dua perapian monumental jauh lebih kaya dan dalam beberapa hal mirip dengan barok Italia utara.

Tetapi di istana lain yang dibangun di perkebunan, orang dapat melihat lebih banyak kesamaan dengan contoh Barok akhir Jerman, terutama di interiornya. Ini berlaku untuk rumah bangsawan di Saar dengan aula barok yang menarik dan di Sagadi, dibangun pada tahun 1750 oleh Tembok utama dan memiliki dekorasi aula yang elegan. Pada tahun 1753 sebuah rumah dibangun di istana Palmse, dan pada tahun 1755 di istana Hiiu-Suuremoisa. Pada 1760-an-1770-an, kastil orde lama di Põltsamaa dibangun kembali (Gbr. 6), yang interiornya didekorasi dengan bentuk rococo pada 1772-1774. di bawah bimbingan master Berlin I. M. Graff, yang juga bekerja di Latvia, di mana ia mendekorasi interior istana Biron di Jelgava dan Rundale, yang dibangun oleh Rastrelli.

Hubungan dengan almarhum barok Jerman juga terlihat di gedung pemerintah provinsi di Tallinn, selesai pada tahun 1773 menurut proyek J. Schulz, tetapi interior aula gedung ini sudah dibuat dengan semangat klasisisme awal. Hanya Gereja Ortodoks Catherine di Pärnu yang merupakan contoh barok Rusia akhir (1768, arsitek Moskow V. Yakovlev). Gereja Lutheran Elizabethan di kota yang sama (1747), dibangun oleh master Riga I. X. Guterbock dan I. X. Vulbern, sangat sederhana, tetapi memiliki portal yang menarik. Di Tallinn, pada tahun 1779, menurut proyek I. Geist, puncak barok menara lonceng Gereja Transfigurasi dibangun dan pada tahun yang sama kapel Barok Manteuffel dan sejumlah kapel yang lebih sederhana di pemakaman Kopli dibangun di pemakaman Muigu.

Hubungan dengan arsitektur Rusia menjadi lebih terlihat pada tahun 1770-1840 - pada masa klasisisme, meskipun ikatan dengan arsitektur Jerman tidak terputus. Bagi Estonia, saat ini adalah masa pertumbuhan ekonomi, perluasan perdagangan luar negeri, kebangkitan konstruksi dan perkembangan arsitektur, yang sesuai dengan perkembangan arsitektur seluruh Kekaisaran Rusia pada waktu itu.

Pembangunan kembali perkotaan skala besar yang dilakukan oleh pemerintah Rusia juga mempengaruhi Estonia, terutama terlihat di kota-kota yang mengalami kebakaran (Tartu, 1775). Menurut rencana reguler, pembangunan kota kabupaten baru Võru juga dilakukan. Dalam konstruksi perumahan, fitur baru paling menonjol di fasad, sedangkan tata letak rumah sering mengikuti tradisi lama. Di beberapa tempat, komposisi tradisional fasad dengan penjepit tinggi yang dihiasi dengan volute juga digunakan. Kadang-kadang fasad dibagi oleh pilaster di lantai atas; lantai bawah berkarat, dan bagian tengah bangunan dimahkotai dengan pedimen atau loteng. Begitulah rumah di Nyukogudeväljak 8 di Tartu, di mana gema Barok masih terlihat dalam desain kusen jendela (Gbr. 7).

Paling sering, fasad bangunan tempat tinggal tidak memiliki pilaster, tetapi dekorasinya yang agak kaya terdiri dari bingkai jendela, jalur dan karangan bunga plesteran, mawar dan medali. Secara umum, fasad ini dekat dengan arsitektur rumah di kota-kota Jerman Utara, yang penduduk aslinya adalah banyak pengrajin yang bekerja di Estonia pada waktu itu. Seperti rumah Tallinn di Jalan 10 Uus (1791), di Jalan Pikk 19 (Gbr. 8), di Jalan 2 Raamatukogu dengan dekorasi fasad yang kaya, di Jalan 2 Kohtu (1798), beberapa rumah di Kuressaare, Pärnu, Võru , Haapsalu dan lain-lain.

Rumah-rumah bangsawan saat ini biasanya memiliki tiga risalit, yang di tengah, yang lebih lebar terkadang dimahkotai dengan pedimen. Fasad sering diartikulasikan dengan pilaster, tetapi serambi masih jarang. Contoh manor saat ini adalah manor di Pad (arsitek J. B. Wallen Delamotte), yang belum bertahan, manor di Saue, Eesmäe, Ryagavere, Roosna-Alliku-Mydriku, dll dibangun pada tahun 1784 sesuai dengan proyek I. Moor, sangat ketat dalam arsitektur dan mirip dengan rumah bangsawan dengan halaman depan dan bangunan luarnya, serta balai kota di Tartu (1789, arsitek I. X. Walter, gbr. 9) dengan dekorasi fasad sederhana dan menara di punggungan atap. Banyak stasiun pos dan kedai minuman dibangun pada tahun yang sama. Dari gereja-gereja pada waktu itu, yang paling menarik adalah gereja Lutheran di Valga, yang mulai dibangun pada tahun 1787 sesuai dengan desain arsitek Riga K. Haberland, tetapi baru selesai pada tahun 1816, dan gereja di Võru (1793, gbr. .10). Akhirnya, Jembatan Batu di Tartu harus dicatat, selesai pada tahun 1783 (mungkin menurut desain insinyur Prancis Perrone) dengan struktur bagian tengah, mengingatkan pada lengkungan kemenangan.

Periode klasisisme akhir (1800-1840) adalah masa kebangkitan konstruksi yang lebih besar lagi bagi Estonia. Pada saat itu, pekerjaan sedang dilakukan untuk meningkatkan perbaikan sanitasi kota dan merampingkan perkembangannya, di mana urutan tahun 1809 memainkan peran positif dalam penggunaan album "fasad teladan" dari bangunan tempat tinggal yang dikembangkan di St. Petersburg. Pembangunan perumahan juga berkembang, terutama di Tartu, di mana berdirinya universitas pada tahun 1802 berkontribusi pada pertumbuhan kota.

Arsitek terkemuka adalah I. V. Krause, I. A. Krahnhals the Elder dan G. V. Geist. Fasad bangunan tempat tinggal saat ini sangat ketat, bahkan khusyuk. Mereka hanya dihiasi dengan pilaster dengan pedimen di tengah dan panel berornamen di antara jendela lantai pertama dan kedua. Seperti rumah di Jalan Nyukogudeväljak 16 (arsitek I.V. Krause) dan rumah-rumah yang belum dilestarikan di Kalura, Jaama, Aleksandri, dan jalan-jalan lainnya. Rumah besar di Jalan 8 Kohtu di Tallinn bahkan lebih monumental berkat Ionic enam kolomnya. serambi (1811-1814 arsitek K. I. Janikhen).

Di antara gedung-gedung publik pada waktu itu, gedung utama Universitas Tartu (1804-1809, arsitek I.V. Krause, Gbr. 11) dengan pedesaan di lantai bawah, serambi Tuscan enam kolom dan barisan tiang ion dari aula pertemuan dan dibangun oleh arsitek yang sama pada tahun 1804-1805 rotunda teater anatomi universitas (sayap, 1825-1827). Peran penting dalam penampilan Tartu dimainkan oleh pusat perbelanjaan, selesai pada tahun 1821 (Gbr. 12). Barisan tiang mereka menutup salah satu sisi persegi persegi panjang dengan jenis fasad yang sama dari bangunan di sekitarnya dan sebuah monumen untuk Field Marshal Barclay de Tolly oleh V. I. Demuth-Malinovsky di tengahnya. Pada paruh pertama abad XIX. terus membangun stasiun pos dan kedai minuman (Gbr. 13). Dinding yang mulus, barisan tiang yang disederhanakan, dan atap yang tinggi membuat tampilan bangunan ini memiliki karakter pedesaan yang khas.

Rumah-rumah bangsawan pada waktu itu, dalam perencanaan dan dekorasi fasad dan interiornya, mendekati istana. Portico sekarang menjadi hampir wajib untuk rumah baru dan sering melekat pada rumah lama, dan rotunda telah menjadi fitur umum pada fasad halaman. Jumlah kamar bertambah. Ada ruangan untuk menerima tamu dan permainan, perpustakaan, galeri seni, taman musim dingin, dll. Aula Besar didekorasi dengan barisan tiang internal, paduan suara untuk musisi dan galeri untuk orkestra. Dari rumah bangsawan Estonia pada periode ini, yang paling menarik adalah rumah dengan rotunda di Khireda (sekitar tahun 1812, Gambar 14), rumah di Riisiper dengan aula yang indah (1821), rumah-rumah di Saku (sekitar tahun 1820), Raikula, Miao, dll.

Di antara gereja-gereja awal abad XIX. menarik adalah Gereja Ortodoks St. Nicholas di Tallinn - kubik dengan kubah dan dua menara lonceng dan serambi fasad barat (Gbr. 15). Desainnya dibuat oleh arsitek St. Petersburg L. Ruska pada tahun 1807, tetapi, tampaknya, diubah oleh arsitek kota Shatten, yang membangun gereja tersebut pada tahun 1822-1827.

Periode klasisisme di Estonia sangat berbuah dan meninggalkan sejumlah besar bangunan bernilai artistik, yang, bersama dengan yang Gotik, memberikan tampilan unik pada kota dan pedesaan di negara itu.

Bab "Arsitektur Estonia abad ke-17 - paruh pertama abad ke-19" bagian "Eropa" dari buku "The General History of Architecture. Jilid VII. Eropa Barat dan Amerika Latin. XVII - paruh pertama abad XIX. diedit oleh A.V. Bunina (editor yang bertanggung jawab), A.I. Kaplun, P.N. Maksimov.

Kuressaare di pulau Saaremaa, yang dibangun sejak awal abad ke-15, adalah contoh klasik dari konvensi tersebut. Dari kastil-kastil ini, Kastil Episkopal Kuressaare di pulau Saaremaa adalah yang paling terpelihara, tata letaknya meliputi menara sudut persegi Sturvolt dan Long Hermann, serta kapel dengan ruang makan yang terletak di sepanjang halaman, gereja uskup kamar, aula bab dan asrama.

Dinding benteng

Tembok benteng dan menara Tallinn telah dikenal sejak 1248, tetapi tembok dan menara tertua yang bertahan hingga hari ini berasal dari abad ke-14. Konstruksi berlanjut hingga abad ke-15, dan rekonstruksi benteng selesai pada tahun 1520-an. Mereka masih terpelihara dengan sangat baik: pada akhir abad ke-16, 26 menara didirikan, 18 di antaranya bertahan.Dindingnya memiliki ketinggian hingga 8 meter dan ketebalan 2,85 meter. Sebuah arcade lanset membentang di sepanjang bagian bawah bagian dalam dinding. Selama abad -XVI, ketika artileri berkembang, menara dibangun, celah meriam diatur di dalamnya. Yang tertinggi adalah menara Kiek-in-de-Kök (38 m), yang paling masif adalah Fat Margaret berlantai empat di kompleks Gerbang Laut. Kota Tartu memiliki benteng batu serupa, tetapi mereka dihancurkan pada abad ke-18.

Bangunan tempat tinggal

Bangunan tempat tinggal Tallinn dari abad ke-15 - awal abad ke-16 termasuk dalam tipe atap pelana, ketika fasad sempit keluar ke jalan, di atasnya dengan atap pelana yang ditutupi dengan atap pelana (rumah uskup, rumah Persekutuan Besar, Tiga Bersaudara rumah-rumah paruh pertama abad ke-15, rumah di Jalan Lai, 25 , rumah-rumah lain di kota tua).

Balai Kota

serikat

Gereja Tallinn

Yang tidak biasa dalam komposisi spasial adalah Gereja Roh Kudus abad XIV. Ini adalah nave ganda, tipe aula, dengan menara di fasad dermaga dan dengan atap pelana yang tinggi. Nave ketiga yang semula direncanakan tidak dibangun, karena dengan demikian salah satu jalan pusat kota akan diblokir.

Renaisans: 1550-1630

Renaissance datang ke Estonia di bawah kekuasaan Swedia. Pengaruh Renaisans dan tingkah laku hanya dimanifestasikan dalam bentuk dan dekorasi arsitektur kecil, yang menghiasi bangunan yang sepenuhnya bergaya Gotik dalam komposisi dan konstruksi. Satu-satunya bangunan yang bertahan dalam gaya ini adalah House of the Brotherhood of the Blackheads di Tallinn (1597, pembangunan kembali bangunan Gotik). Lainnya - penting (berat) - dihancurkan pada tahun 1944.

Barok Awal: 1630-an-1730-an

Barok Akhir: 1710-an-1775-an

Sebagai hasil dari Perang Utara, wilayah Estonia menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Daya tarik yang paling menonjol adalah istana Ekaterinental (Kadriorg) dan taman ansambel, dibuat pada tahun 1723 atas perintah Kaisar Rusia Peter I, arsitek Niccolò Michetti. Gayanya dekat dengan arsitektur St. Petersburg saat itu, agak tertahan dalam penggunaan sarana ekspresif, termasuk dekorasi. Contoh barok penting lainnya adalah kediaman gubernur provinsi Estland, yang dibangun pada 1773 di lokasi tembok timur kastil Toompea yang hancur. Bangunan dengan risalit samping, dicat merah muda, tetap menarik perhatian dengan keindahan dan keluhurannya. Awalnya, istana dibangun di dua lantai, lantai tiga dan serambi ditambahkan pada tahun 1935.

Klasisisme: 1745-1840

Gaya klasik diwakili terutama di kota universitas Tartu dan di Tallinn. Balai Kota di Tartu, dibangun pada tahun 1789, masih mengandung gema dari Barok akhir dan komposisi keseluruhannya agak mengingatkan pada balai kota di Narva.

Contoh klasisisme di Tallinn: rumah Pontus Stenbock, istana Kaulbars-Benckendorff di Toompea.

Di Tallinn, sabuk benteng pertahanan di sekitar Kota Tua dihilangkan, dan sebuah cincin taman dibuat sebagai gantinya. Rumah-rumah bangsawan pedesaan dengan arsitektur tatanan menjadi fenomena yang khas. Misalnya, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hireda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, Penijõe Manor , Lihula , Kasti manor , Triigi manor , Putkaste manor , Kurisoo manor , Tori manor , Orina manor , Vyhmuta manor , Caravete manor .

Historisisme: 1840-1900

Modern: 1900-1920

Modern Estonia milik apa yang disebut modern utara. Di Tallinn, itu dibentuk di bawah pengaruh St. Petersburg, Finlandia dan Riga. Dekat dengan modernitas rasional, tetapi dengan motif stilasi nasional-romantis. Dalam gaya ini, rumah petak di Tallinn, Tartu, Pärnu, serta vila pada waktu itu, diselesaikan.

Bangunan paling umum termasuk teater Tallinn "Estonia" (sekarang Opera Nasional) 1910-1913 (arsitek A. Lindgren) dan Teater Jerman (sekarang Teater Drama Estonia) 1910 (arsitek St. Petersburg A. F. Bubyr dan N. V. Vasiliev) ; Teater Endla di Pärnu pada tahun 1911 (arsitek G. Hellat dan E. Wolffeldt); gedung perkumpulan mahasiswa di Tartu, 1902.





Ketergantungan



Status yang tidak diakui dan sebagian diakui

Tulis ulasan pada artikel "Arsitektur Estonia"

Kutipan yang mencirikan arsitektur Estonia

Sekitar dua tahun yang lalu, pada tahun 1808, kembali ke St. Petersburg dari perjalanannya ke perkebunan, Pierre tanpa sadar menjadi kepala Freemasonry St. Petersburg. Dia mendirikan pondok makan dan pemakaman, merekrut anggota baru, mengurus menyatukan berbagai pondok dan memperoleh tindakan nyata. Dia memberikan uangnya untuk pembangunan kuil dan mengisi kembali, sebanyak yang dia bisa, sedekah, yang sebagian besar anggotanya pelit dan ceroboh. Dia hampir sendirian dengan biayanya sendiri mendukung rumah orang miskin, yang diatur oleh ordo di St. Petersburg. Sementara itu, hidupnya berjalan seperti sebelumnya, dengan hobi dan kebejatan yang sama. Dia suka makan dan minum dengan baik, dan meskipun dia menganggapnya tidak bermoral dan memalukan, dia tidak dapat menahan diri dari hiburan perkumpulan bujangan di mana dia berpartisipasi.
Dalam semangat studi dan hobinya, Pierre, bagaimanapun, setelah satu tahun, mulai merasakan bagaimana tanah Freemasonry tempat dia berdiri, semakin dia tertinggal di bawah kakinya, semakin kuat dia mencoba untuk berdiri di atasnya. Pada saat yang sama, dia merasa bahwa semakin dalam tanah tempat dia berdiri berada di bawah kakinya, semakin tanpa sadar dia terhubung dengannya. Ketika dia memulai Freemasonry, dia mengalami perasaan seorang pria dengan percaya diri menempatkan kakinya di permukaan datar rawa. Menempatkan kakinya ke bawah, dia jatuh. Untuk sepenuhnya meyakinkan dirinya sendiri tentang keteguhan tanah tempat dia berdiri, dia meletakkan kakinya yang lain dan jatuh lebih jauh, terjebak dan tanpa sadar berjalan setinggi lutut di rawa.
Iosif Alekseevich tidak berada di Petersburg. (Dia baru-baru ini pensiun dari urusan pondok-pondok St. Petersburg dan hidup tanpa istirahat di Moskow.) Semua saudara, anggota pondok-pondok, adalah orang-orang yang akrab dengan Pierre dalam hidup, dan sulit baginya untuk melihatnya hanya di dalamnya saudara laki-laki dalam pengerjaan batu, dan bukan Pangeran B., bukan Ivan Vasilyevich D., yang dia kenal dalam hidup sebagian besar sebagai orang yang lemah dan tidak penting. Dari bawah celemek dan tanda Masonik, dia melihat seragam dan salib pada mereka, yang telah mereka capai dalam hidup. Seringkali, mengumpulkan sedekah dan menghitung 20-30 rubel yang ditulis untuk paroki, dan sebagian besar berhutang dari sepuluh anggota, yang setengahnya sekaya dia, Pierre mengingat sumpah Masonik bahwa setiap saudara berjanji untuk memberikan semua hartanya untuk tetangga; dan keraguan muncul dalam jiwanya, di mana dia berusaha untuk tidak memikirkannya.
Dia membagi semua saudara yang dia kenal menjadi empat kategori. Dalam kategori pertama, ia menempatkan saudara-saudara yang tidak mengambil bagian aktif baik dalam urusan pondok atau dalam urusan manusia, tetapi secara eksklusif sibuk dengan sakramen ilmu tarekat, sibuk dengan pertanyaan tentang tiga nama Tuhan, atau tentang tiga prinsip benda, belerang, air raksa dan garam, atau tentang arti persegi dan semua figur kuil Sulaiman. Pierre menghormati kategori saudara Masonik ini, yang sebagian besar berasal dari saudara-saudara tua, dan Joseph Alekseevich sendiri, menurut Pierre, tidak memiliki minat yang sama. Hatinya tidak membohongi sisi mistik Freemasonry.
Dalam kategori kedua, Pierre memasukkan dirinya dan saudara-saudara seperti dirinya, yang sedang mencari, ragu-ragu, yang belum menemukan jalan langsung dan dapat dimengerti di Freemasonry, tetapi berharap untuk menemukannya.
Untuk kategori ketiga, dia memberi peringkat saudara-saudara (ada jumlah terbesar dari mereka), yang tidak melihat apa pun di Freemasonry kecuali untuk bentuk dan ritual eksternal dan menghargai pelaksanaan yang ketat dari bentuk eksternal ini, tidak peduli dengan konten dan maknanya. . Begitulah Vilarsky dan bahkan tuan besar pondok utama.
Akhirnya, sejumlah besar frater juga termasuk dalam kategori keempat, terutama mereka yang baru saja bergabung dengan persaudaraan. Ini adalah orang-orang, menurut pengamatan Pierre, yang tidak percaya pada apa pun, yang tidak menginginkan apa pun, dan yang memasuki Freemasonry hanya untuk lebih dekat dengan saudara muda yang kaya dan kuat dalam koneksi dan bangsawan, di antaranya ada banyak di dalam kotak. .
Pierre mulai merasa tidak puas dengan aktivitasnya. Freemasonry, setidaknya Freemasonry yang ia kenal di sini, terkadang tampak baginya hanya berdasarkan penampilan saja. Dia bahkan tidak berpikir untuk meragukan Freemasonry itu sendiri, tetapi dia curiga bahwa Freemasonry Rusia telah mengambil jalan yang salah dan menyimpang dari sumbernya. Dan karena itu, pada akhir tahun, Pierre pergi ke luar negeri untuk menginisiasi dirinya ke dalam rahasia tertinggi ordo.

Pada musim panas tahun 1809, Pierre kembali ke St. Petersburg. Menurut korespondensi Freemason kami dengan orang asing, diketahui bahwa Bezuhiy berhasil mendapatkan kepercayaan dari banyak pejabat tinggi di luar negeri, menembus banyak rahasia, diangkat ke tingkat tertinggi, dan membawa banyak hal untuk kepentingan bersama. baik dari bisnis batu di Rusia. Semua Freemason St. Petersburg datang kepadanya, menjilatnya, dan bagi semua orang tampaknya dia menyembunyikan sesuatu dan menyiapkan sesuatu.
Sebuah pertemuan khusyuk pondok tingkat ke-2 ditunjuk, di mana Pierre berjanji untuk menginformasikan apa yang harus dia sampaikan kepada saudara-saudara St. Petersburg dari para pemimpin tertinggi ordo. Pertemuan itu penuh. Setelah ritual yang biasa, Pierre bangkit dan memulai pidatonya.
“Saudara-saudaraku yang terkasih,” dia memulai, tersipu dan terbata-bata, dan memegang pidato tertulis di tangannya. – Tidaklah cukup untuk mengamati sakramen kita dalam ketenangan pondok – Anda perlu bertindak… bertindak. Kami dalam keadaan pingsan, dan kami harus bertindak. Pierre mengambil buku catatannya dan mulai membaca.
“Untuk menyebarkan kebenaran murni dan membawa kemenangan kebajikan,” dia membaca, kita harus membersihkan orang dari prasangka, menyebarkan aturan yang sesuai dengan semangat zaman, mengambil pendidikan pemuda, bersatu dengan ikatan yang tak terpisahkan dengan diri kita sendiri. orang-orang yang paling cerdas, dengan berani dan bersama-sama dengan bijaksana mengatasi takhayul, ketidakpercayaan dan kebodohan, untuk terbentuk dari orang-orang yang mengabdi kepada kita, terhubung satu sama lain oleh kesatuan tujuan dan memiliki kekuatan dan kekuatan.
“Untuk mencapai tujuan ini, kebajikan harus lebih diutamakan daripada kejahatan, seseorang harus berusaha agar orang yang jujur memperoleh pahala abadi atas kebajikannya di dunia ini. Tapi dalam niat besar ini kita terhalang oleh cukup banyak - institusi politik saat ini. Apa yang harus dilakukan dalam keadaan seperti itu? Haruskah kita mendukung revolusi, menggulingkan segalanya, mengusir paksa dengan paksa?... Tidak, kita sangat jauh dari itu. Setiap reformasi kekerasan tercela, karena tidak akan melakukan apa pun untuk memperbaiki kejahatan selama orang-orang tetap seperti mereka, dan karena kebijaksanaan tidak membutuhkan kekerasan.
“Seluruh rencana ordo harus didasarkan pada mendidik orang-orang yang teguh, berbudi luhur dan terikat oleh kesatuan keyakinan, keyakinan yang terdiri dari mengejar kejahatan dan kebodohan di mana-mana dan dengan sekuat tenaga dan bakat dan kebajikan yang melindungi: untuk mengekstrak orang-orang yang layak. dari debu, bergabung dengan mereka untuk persaudaraan kita. Maka hanya ordo kita yang akan memiliki kekuatan untuk secara tidak peka mengikat tangan para pelindung kekacauan dan mengendalikan mereka sehingga mereka tidak menyadarinya. Singkatnya, perlu untuk membentuk bentuk pemerintahan universal yang mendominasi, yang akan meluas ke seluruh dunia tanpa menghancurkan ikatan sipil, dan di mana semua pemerintahan lain dapat melanjutkan tatanan mereka yang biasa dan melakukan segalanya kecuali hanya itu yang menghalangi negara-negara besar. tujuan tatanan kami, maka pengiriman kebajikan menang atas kejahatan. Kekristenan sendiri mengandaikan tujuan ini. Itu mengajarkan orang untuk menjadi bijaksana dan baik hati, dan untuk keuntungan mereka sendiri untuk mengikuti contoh dan instruksi dari orang-orang terbaik dan paling bijaksana.
“Lalu, ketika semuanya tenggelam dalam kegelapan, tentu saja, satu khotbah sudah cukup: berita kebenaran memberinya kekuatan khusus, tetapi sekarang kita membutuhkan cara yang lebih kuat. Sekarang perlu bahwa seseorang, dipandu oleh perasaannya, menemukan pesona sensual dalam kebajikan. Tidak mungkin melenyapkan nafsu; kita hanya harus mencoba mengarahkan mereka ke tujuan yang mulia, dan oleh karena itu setiap orang harus dapat memuaskan nafsunya dalam batas-batas kebajikan, dan tatanan kita harus menyediakan sarana untuk ini.
“Begitu kita memiliki sejumlah orang yang layak di setiap negara bagian, masing-masing dari mereka kembali membentuk dua orang lain, dan mereka semua bersatu erat satu sama lain - maka semuanya akan mungkin untuk ordo, yang telah diam-diam berhasil melakukan a banyak untuk kebaikan umat manusia.”
Pidato ini tidak hanya membuat kesan yang kuat, tetapi juga kegembiraan di dalam kotak. Mayoritas saudara, yang melihat dalam pidato ini rencana berbahaya Illuminati, menerima pidatonya dengan dingin yang mengejutkan Pierre. Tuan besar mulai keberatan dengan Pierre. Pierre mulai mengembangkan pemikirannya dengan penuh semangat. Sudah lama tidak ada pertemuan yang penuh badai. Partai-partai dibentuk: beberapa menuduh Pierre, mengutuknya karena Illuminati; orang lain mendukungnya. Untuk pertama kalinya pada pertemuan ini, Pierre dikejutkan oleh keragaman pikiran manusia yang tak terbatas, yang membuatnya sedemikian rupa sehingga tidak ada kebenaran yang disajikan secara merata kepada dua orang. Bahkan anggota yang tampaknya berada di sisinya memahaminya dengan cara mereka sendiri, dengan batasan, perubahan yang tidak dapat dia setujui, karena kebutuhan utama Pierre adalah untuk menyampaikan pemikirannya kepada orang lain persis seperti dia sendiri memahaminya.
Di akhir pertemuan, guru besar, dengan permusuhan dan ironi, membuat pernyataan kepada Bezukhoi tentang semangatnya dan bahwa tidak hanya cinta akan kebajikan, tetapi juga antusiasme untuk perjuangan membawanya dalam perselisihan. Pierre tidak menjawabnya dan bertanya sebentar apakah lamarannya akan diterima. Dia diberitahu bahwa tidak, dan Pierre, tanpa menunggu formalitas yang biasa, meninggalkan kotak dan pulang.

Pierre kembali menemukan kerinduan yang sangat dia takuti. Selama tiga hari setelah menyampaikan pidatonya di dalam kotak, dia berbaring di rumah di sofa, tidak menerima siapa pun dan tidak pergi ke mana pun.
Pada saat ini, dia menerima sepucuk surat dari istrinya, yang memohon padanya untuk berkencan, menulis tentang kesedihannya untuknya dan tentang keinginannya untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuknya.
Di akhir surat, dia memberitahunya bahwa suatu hari dia akan datang ke Sankt Peterburg dari luar negeri.
Mengikuti surat itu, salah satu saudara Masonik, yang kurang dihormati olehnya, meledak dalam kesendirian Pierre dan, setelah membawa percakapan ke hubungan perkawinan Pierre, dalam bentuk nasihat persaudaraan, menyatakan kepadanya gagasan bahwa keketatannya terhadap istrinya tidak adil. , dan bahwa Pierre menyimpang dari aturan pertama Mason, tidak memaafkan orang yang bertobat.
Pada saat yang sama, ibu mertuanya, istri Pangeran Vasily, memanggilnya, memohon padanya untuk mengunjunginya setidaknya selama beberapa menit untuk merundingkan masalah yang sangat penting. Pierre melihat bahwa ada konspirasi melawannya, bahwa mereka ingin menyatukannya dengan istrinya, dan ini bahkan tidak menyenangkan baginya dalam keadaan di mana dia berada. Dia tidak peduli: Pierre tidak menganggap apa pun dalam hidup sebagai masalah yang sangat penting, dan di bawah pengaruh kerinduan yang sekarang menguasainya, dia tidak menghargai kebebasan atau kegigihannya dalam menghukum istrinya.
"Tidak ada yang benar, tidak ada yang harus disalahkan, jadi dia juga tidak bisa disalahkan," pikirnya. - Jika Pierre tidak segera menyatakan persetujuannya untuk bersatu dengan istrinya, itu hanya karena dia tidak dapat melakukan apa-apa dalam kesedihannya. Jika istrinya datang kepadanya, dia tidak akan mengusirnya sekarang. Bukankah semuanya sama, dibandingkan dengan apa yang diduduki Pierre, untuk hidup atau tidak tinggal bersama istrinya?
Tanpa menjawab apa pun kepada istri atau ibu mertuanya, Pierre pernah bersiap-siap untuk jalan larut malam dan pergi ke Moskow untuk menemui Iosif Alekseevich. Inilah yang ditulis Pierre dalam buku hariannya.
Moskow, 17 November.
Saya baru saja tiba dari seorang dermawan, dan saya segera menuliskan semua yang saya alami pada saat yang bersamaan. Iosif Alekseevich hidup dalam kemiskinan dan untuk tahun ketiga menderita penyakit kandung kemih yang menyakitkan. Tidak ada yang pernah mendengar dari dia erangan, atau kata gerutuan. Dari pagi hingga larut malam, dengan pengecualian jam-jam di mana dia makan makanan paling sederhana, dia mengerjakan sains. Dia menerima saya dengan ramah dan mendudukkan saya di tempat tidur tempat dia berbaring; Saya menjadikannya tanda ksatria dari Timur dan Yerusalem, dia menjawab saya sama, dan dengan senyum lembut bertanya kepada saya tentang apa yang telah saya pelajari dan dapatkan di pondok-pondok Prusia dan Skotlandia. Saya menceritakan semuanya sebaik mungkin, menyampaikan alasan yang saya tawarkan di kotak St. Petersburg kami dan melaporkan penerimaan buruk yang telah diberikan kepada saya, dan tentang perpecahan yang terjadi antara saya dan saudara-saudara. Iosif Alekseevich, setelah jeda dan pemikiran yang cukup lama, menunjukkan kepada saya pandangannya tentang semua ini, yang langsung menerangi bagi saya semua yang telah berlalu dan seluruh jalan masa depan yang terbentang di hadapan saya. Dia mengejutkan saya dengan menanyakan apakah saya ingat apa tujuan rangkap tiga dari ordo itu: 1) untuk memelihara dan mengetahui sakramen; 2) dalam pemurnian dan koreksi diri sendiri untuk persepsi itu, dan 3) dalam koreksi umat manusia melalui keinginan untuk pemurnian tersebut. Apa tujuan utama dan pertama dari ketiganya? Tentu saja koreksi dan pemurnian sendiri. Hanya menuju tujuan ini kita dapat selalu berusaha, terlepas dari semua keadaan. Tetapi pada saat yang sama, tujuan ini membutuhkan kerja keras paling banyak dari kita, dan oleh karena itu, tertipu oleh kesombongan, kita, kehilangan tujuan ini, mengambil sakramen yang tidak layak kita terima karena ketidakmurnian kita, atau menerima koreksi dari umat manusia, ketika kita sendiri adalah contoh kekejian dan kebejatan. Illuminisme bukanlah doktrin murni justru karena terbawa oleh aktivitas sosial dan penuh kebanggaan. Atas dasar ini, Iosif Alekseevich mengutuk pidato saya dan semua aktivitas saya. Saya setuju dengannya di lubuk jiwa saya. Pada kesempatan percakapan kami tentang urusan keluarga saya, dia berkata kepada saya: - Tugas utama seorang Mason sejati, seperti yang saya katakan, adalah untuk menyempurnakan dirinya sendiri. Tetapi seringkali kita berpikir bahwa dengan menghilangkan semua kesulitan hidup kita dari diri kita sendiri, kita akan lebih cepat mencapai tujuan ini; sebaliknya, tuanku, katanya kepada saya, hanya di tengah kerusuhan sekuler kita dapat mencapai tiga tujuan utama: 1) pengetahuan diri, karena seseorang dapat mengetahui dirinya sendiri hanya melalui perbandingan, 2) peningkatan, hanya dengan perjuangan itu dicapai, dan 3) mencapai kebajikan utama - cinta akan kematian. Hanya perubahan hidup yang dapat menunjukkan kepada kita kesia-siaan itu dan dapat berkontribusi pada cinta bawaan kita untuk kematian atau kelahiran kembali ke dalam kehidupan baru. Kata-kata ini semakin luar biasa karena Iosif Alekseevich, terlepas dari penderitaan fisiknya yang parah, tidak pernah terbebani oleh kehidupan, tetapi mencintai kematian, yang untuk itu, terlepas dari semua kemurnian dan keagungan manusia batiniahnya, ia masih merasa dirinya belum cukup siap. Kemudian sang dermawan menjelaskan sepenuhnya kepada saya arti dari persegi besar alam semesta dan menunjukkan bahwa angka tiga dan angka tujuh adalah dasar dari segalanya. Dia menasihati saya untuk tidak menjauhkan diri dari komunikasi dengan saudara-saudara St. Petersburg dan, hanya menempati posisi tingkat 2 di pondok, untuk mencoba, mengalihkan saudara-saudara dari hobi kesombongan, untuk mengubah mereka ke jalan kebenaran diri sendiri. pengetahuan dan perbaikan. Selain itu, untuk dirinya sendiri secara pribadi, dia menasihati saya pertama-tama untuk menjaga diri saya sendiri, dan untuk tujuan ini dia memberi saya buku catatan, yang sama di mana saya menulis dan akan terus memasukkan semua tindakan saya.
Petersburg, 23 November.
“Saya tinggal bersama istri saya lagi. Ibu mertua saya datang kepada saya sambil menangis dan mengatakan bahwa Helen ada di sini dan bahwa dia memohon saya untuk mendengarkannya, bahwa dia tidak bersalah, bahwa dia tidak senang dengan pengabaian saya, dan banyak lagi. Saya tahu bahwa jika saya hanya membiarkan diri saya melihatnya, saya tidak akan bisa lagi menolak keinginannya. Dalam keraguan saya, saya tidak tahu bantuan dan nasihat siapa yang harus saya gunakan. Jika dermawan ada di sini, dia akan memberi tahu saya. Saya pensiun ke kamar saya, membaca kembali surat-surat Joseph Alekseevich, mengingat percakapan saya dengannya, dan dari semua yang saya simpulkan bahwa saya tidak boleh menolak orang yang meminta dan harus memberikan bantuan kepada siapa pun, terutama orang yang begitu dekat dengan saya, dan harus memikul salibku. Tetapi jika saya memaafkannya demi kebajikan, maka biarkan persatuan saya dengannya memiliki satu tujuan spiritual. Jadi saya memutuskan dan saya menulis surat kepada Joseph Alekseevich. Saya memberi tahu istri saya bahwa saya memintanya untuk melupakan semua yang lama, saya memintanya untuk memaafkan saya apa yang bisa saya lakukan bersalah di hadapannya, dan bahwa saya tidak memiliki apa pun untuk memaafkannya. Saya senang mengatakan ini padanya. Biarkan dia tidak tahu betapa sulitnya bagiku untuk melihatnya lagi. Menetap di sebuah rumah besar di kamar-kamar atas dan mengalami perasaan pembaruan yang bahagia.

Seperti biasa, bahkan saat itu, masyarakat kelas atas, yang bersatu di pengadilan dan di pesta-pesta besar, dibagi menjadi beberapa lingkaran, masing-masing dengan naungannya sendiri. Di antara mereka, yang paling luas adalah lingkaran Prancis, Uni Napoleon - Pangeran Rumyantsev dan Caulaincourt "a. Dalam lingkaran ini, Helen menempati salah satu tempat paling menonjol segera setelah dia dan suaminya menetap di St. Petersburg. Dia mengunjungi tuan-tuan dari kedutaan Prancis dan sejumlah besar orang, yang dikenal karena kecerdasan dan kesopanannya, yang termasuk dalam arah ini.
Helen berada di Erfurt selama pertemuan kaisar yang terkenal, dan dari sana dia membawa koneksi ini dengan semua pemandangan Napoleon di Eropa. Di Erfurt, dia sukses cemerlang. Napoleon sendiri, memperhatikannya di teater, berkata tentang dia: "C" est un superbe animal. "[Ini adalah hewan yang cantik.] Keberhasilannya sebagai wanita cantik dan anggun tidak mengejutkan Pierre, karena selama bertahun-tahun dia menjadi genap lebih cantik dari sebelumnya Tapi yang mengejutkannya adalah bahwa dalam dua tahun ini istrinya berhasil mendapatkan reputasi untuk dirinya sendiri
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[Seorang wanita yang menawan, secerdas yang cantik.] Pangeran de Ligne yang terkenal [Pangeran de Ligne] menulis surat kepadanya di delapan halaman. Bilibin menyelamatkan mots [kata-kata]nya , untuk mengatakannya untuk pertama kalinya di hadapan Countess Bezukhova.Untuk diterima di salon Countess Bezukhova dianggap sebagai diploma pikiran; orang-orang muda membaca buku sebelum malam Helen, sehingga ada sesuatu untuk dibicarakan dalam dirinya salon, dan sekretaris kedutaan, dan bahkan utusan, menceritakan rahasia diplomatik kepadanya, sehingga Helene adalah kekuatan dalam beberapa hal.Pierre, yang tahu bahwa dia sangat bodoh, dengan perasaan bingung dan takut yang aneh, kadang-kadang menghadiri pesta dan makan malamnya, di mana politik, puisi dan filsafat dibahas.Pada malam-malam ini dia mengalami perasaan yang sama yang harus dialami oleh tukang sulap, berharap setiap kali kebohongannya akan terungkap. tidak dalam penipuan ini, penipuan itu tidak terungkap, dan reputasi d "une femme charmante et spirituelle begitu tak tergoyahkan didirikan untuk Elena Vasilyevna Bezukhova sehingga dia dapat berbicara vulgar dan kebodohan terbesar, namun semua orang mengagumi setiap kata dan mencari makna mendalam di dalamnya yang dia sendiri tidak curigai.

Saat ini ada beberapa jenis bangunan modern di kota Tartu, dan untuk saat ini kami akan menyelesaikan cerita tentangnya. Akan ada pemotretan malam yang diambil pada tanggal 2 April dan pemotretan diambil keesokan paginya, tanggal 3 April. Karena kondisinya tidak terlalu menguntungkan untuk fotografi, tidak akan ada mahakarya khusus di bawah potongan, tetapi ada baiknya melihat arsitekturnya. ;-)

Saya akan memulai cerita dengan pusat ilmiah dengan nama yang tidak biasa Ahhaa, yang Anda lihat pada foto di atas. Sayangnya, kami tidak berada di dalam pusat, karena masih ada lebih dari sebulan sebelum pembukaannya ... Tapi saya akan mengutip di sini, dengan singkatan, teks dari satu artikel yang menceritakan tentang keajaibannya (dari sini):

Ahhaa Science Center memulai kegiatannya pada tanggal 1 September 1997 sebagai proyek Universitas Tartu. Sejak tahun 2000, Ahhaa telah bekerja di tempat Observatorium Tartu, dan sejak 2009 di pusat perbelanjaan Lõunakeskus di Tartu dan di Lapangan Kebebasan di Tallinn.
Bagi yang belum tahu apa itu
Tugas Ahhaa adalah mempopulerkan penemuan dan pencapaian ilmiah, membuat informasi tentangnya tersedia bagi khalayak seluas mungkin: dari anak kecil hingga kakek buyut mereka. Kami ditemui di lobi oleh Nino Feshchina, direktur pemasaran, yang menjadi pemandu kami, berbicara tentang apa yang telah dilakukan dan apa yang masih harus dipasang, dipasang, disesuaikan, dan sejenisnya.

Sensasi baru sudah menunggu pengunjung di lobi: coba saja duduk di bangku yang dipenuhi bola pijat berbagai ukuran. Secara umum, tempat duduk - kursi malas fleksibel yang mengambil bentuk tubuh, bangku berputar, sofa tempat tidur gantung - diberi perhatian khusus di Ahhaa baru. Ini bisa dimaklumi, karena setelah berjam-jam berjalan melewati lorong-lorong, kaki butuh istirahat.

Namun jika memesan, maka setelah lobi, pengunjung sampai ke kasir. Selama kunjungan kami, tentu saja, itu belum berfungsi, tetapi kami diberitahu bahwa tidak akan ada tiket seperti itu di Ahhaa: Anda harus melewati pintu putar dengan meletakkan jari Anda di pemindai khusus. Secara alami, sidik jari Anda akan dimasukkan ke dalam database ketika Anda membayar untuk masuk. Ini dilakukan di banyak museum interaktif di seluruh dunia, misalnya di American Disney World. Di toko sains, dimungkinkan untuk membeli bukan suvenir dangkal, tetapi ilmiah dan menghibur, yang berarti yang bermanfaat. Bar makanan ringan restoran juga tidak menyajikan hamburger, tetapi salad dan jus segar. Dan akhirnya, eksposur. Adjuster Amerika, Jerman dan Jepang mengambil bagian dalam pemasangannya.

3. Dari kejauhan terlihat seperti sesuatu yang kosmik:

Bola, menara, dan sepeda

Nino membawa kami ke salah satu aula yang luas, di tengahnya terdapat bola kerawang keperakan yang besar. Ini adalah bola Hoberman, yang bisa menyusut dan tumbuh di depan mata kita. Bola akan menggantung di bawah kubah dan mengejutkan pengunjung dengan perubahan spontannya. Sementara itu, para insinyur dari Amerika Serikat sedang menyelesaikan pemasangannya: Anda harus tepat waktu untuk pembukaan! Di sebelah bola ada menara Heege, setinggi sembilan meter, di mana setiap orang dapat dengan mudah mengangkat diri mereka sendiri, yang kami coba lakukan. Lucu rasanya merasa seperti anak kecil, terutama ketika anak-anak Anda sendiri tidak melihat Anda: Anda bisa berteriak putus asa dengan kegembiraan bercampur rasa takut. Ini persis bagaimana bibi dan paman dewasa berperilaku, terkunci dalam mesin sentrifugal yang berputar dengan marah, yang, seolah-olah, di mezzanine aula bundar ini.

Segera, pada ketinggian sembilan meter, rata dengan menara Heege, ada atraksi spektakuler dan benar-benar aman: sepeda yang tidak mungkin jatuh. Pada sepeda ini, dipasang pada kabel dengan penyeimbang berupa inti seberat 200 kilogram, bahkan mereka yang tidak berani naik aspal bisa naik "over the abyss". Di sana, di dekatnya, ada lift misterius di ruang bawah tanah. Bayangkan: Anda memasuki lift yang seharusnya biasa. Dinding kabin segera berubah menjadi gambar 3D, dan sebuah suara mulai terdengar dalam dinamika, menceritakan tentang ilmu geologi. Tiba-tiba ada "korsleting", lift mulai bergerak turun ke pusat bumi, dan Anda melihat bagaimana di balik tembok gambar komunikasi kota bawah tanah di bagian itu digantikan oleh potongan kerak bumi, dan lebih dalam dan lebih dalam, ke pusat bumi...

Apel Newton di jendela, ayam di inkubator, bintang di dinding

Di salah satu ruang depan, di jendela dua lantai, konstruksi tujuh meter dipasang, dalam bentuk asosiatif yang menggambarkan hukum gravitasi universal Newton. Bola multi-warna (bukan apel Newton!) diangkat oleh sebuah motor, dan dari sana bola itu sendiri turun, menggerakkan berbagai desain rumit. “Pameran ini berasal dari Jerman,” kata Nino Feshchina. “Ketika dipasang, orang banyak berkumpul di jalan, proses pemasangannya sendiri sangat menarik!”

Di rumah baru Ahhaa selama tur kami, banyak ruangan masih kosong: laboratorium kimia, aula tempat film sains populer akan diputar dan pertunjukan ceria rombongan teater khusus, fisik dan kimia, akan dimainkan. Labirin cermin sudah siap, di mana kami dengan senang hati tersesat, menabrak satu sama lain dan ke cermin. Di ruang terpisah ada Dunia Air besar, yang juga dibeli di Jerman. Air berdeguk pelan, dan kami, melupakan perekam suara dan kamera, mulai menekan tombol dan tuas, meluncurkan dan memaksa jet kaku untuk membeku di tempatnya.

Di ruangan yang sama, rumah semut harus dipasang - wadah transparan, dengan melihat ke dalamnya, Anda dapat mengamati kehidupan semut yang kompleks dan penuh peristiwa. Dan juga ... inkubator nyata akan diatur di sini. Menyaksikan perkembangan embrio anak ayam, hingga saat anak ayam menetas ke dunia, tentunya akan sangat digemari oleh para pengunjung.

5. Hiasan dinding yang menarik - sederhana dan efektif:

Pameran keliling akan diadakan di aula yang sama. Jadi, pada akhir Mei, sebuah pameran unik bernama Robot Zoo diharapkan tiba. Dibuat di AS dengan presisi anatomis dan bahkan fisiologis, lalat mekanis yang bergerak, platipus, jerapah, belalang, dan banyak makhluk lainnya, hingga dinosaurus, akan datang kepada kita dari Israel - setelah perjalanan penuh kemenangan keliling dunia. Pameran unik ini akan berlangsung sekitar enam bulan, kata Nino kepada kami.

Eksekusi paling mahal dan pameran spektakuler lainnya dari Ahhaa baru adalah planetarium yang luar biasa. Menemukan diri kita di aula kecil dengan akustik yang sangat baik, kita bisa membayangkan bagaimana, setelah pembukaan, para penonton yang sampai di sini akan menemukan diri mereka di tengah langit berbintang, di mana mereka bisa melihat bintang terkecil dan terjauh, sambil mendengarkan indah musik, memesannya sesuai selera mereka ... Tentu saja, ini hanya tiruan, tapi benar-benar akurat! Bukan tanpa alasan bahwa penulis proyektor langit berbintang, seorang insinyur dari Jepang, Ohira Takayuki, menerima diploma dari Guinness Book of Records untuk pekerjaan ini. Dia secara pribadi datang ke instalasi peralatan dan mengawasi pekerjaan, berjanji akan tepat waktu untuk pembukaan. Namun di bagian atap gedung akan dilengkapi dengan mini observatorium yang sebenarnya.

6. Visor dengan balkon diselesaikan dengan cara yang orisinal:

7 Mei - Hari X
Menyelesaikan tur kami, direktur pemasaran Nino Feshchina mengatakan: “Tim berharap semua pameran memiliki waktu untuk mempersiapkan pembukaan. Kami mengharapkan seribu pengunjung sehari, dan dalam setahun kami ingin 100.000 orang mengunjungi Ahhaa baru.” Pusat interaktif akan mempekerjakan dua puluh pemandu instruktur terlatih khusus yang siap berkomunikasi dengan pengunjung, selain bahasa Estonia dan Rusia, juga dalam bahasa Finlandia, Inggris, Latvia, dan Jerman. Semua pameran diberkahi dengan suara juga "berbicara" setidaknya dalam bahasa Rusia, Estonia dan Inggris.
Rumah Ahhaa yang baru dibuka pada 7 Mei pukul 9 malam dan bekerja tanpa henti selama tiga hari pertama.

Setelah pembukaan pusat, kami menghubungi Nino Feshchina, dan dia mengatakan bahwa pembukaan berjalan dengan baik, planetarium sukses besar, waktu untuk mengunjunginya dipesan terlebih dahulu. Semuanya bekerja, berputar dan berputar sebagaimana mestinya. Mode operasi sepanjang waktu terbayar, karena banyak orang tidak ingin pergi. Pada pagi hari tanggal 8 Mei, pusat tersebut dikunjungi oleh 888 orang

7. Pemandangan pusat dari menara siput:

8-9. "Menara-siput", dalam bahasa Estonia - Tigutorn, di malam hari dan di pagi hari berikutnya:

10-11. Mari kita lihat detail individu menara:

12-13. Jenis bagian garasi kompleks:

14. Pintu masuk ke menara:

15. Biasanya, arsitek menonjolkan pintu masuk dengan portal atau kanopi. Di sini fokus utamanya adalah warna:

16. Dan inilah penampakannya di malam hari:

17. Menara di kota terlihat dari jauh:

18. Pemandangan yang tak terlupakan. Ketika saya pertama kali melihat menara, saya terkejut dengan ziggurat ini:

19. Pemandangan lain dari jauh:

20. Di seberang menara siput, pusat lain berkilau dengan sarungnya - berdagang atau tidak, saya tidak tahu:

21. Mendekatinya:

22. Dan saya melihat kembali ke menara dari sana. Foto di sebelah kanan diambil dari sisi terminal bus:

23. Saya sudah lama bermimpi membuat bingkai seperti itu dengan ujung yang terang:

Sekarang mari kita tinggalkan menara dan beralih ke bangunan lain di Tartu.

Jembatan Pasar (Turusild)
Jembatan kabel pejalan kaki dibangun pada tahun 2003. Jembatan ini hanya untuk pejalan kaki, pengendara sepeda dan moped kecil. Ini menghubungkan distrik Annelinn dan pasar kota. Jembatan ini memiliki panjang 251,5 meter dan 7 pasang kabel. Perkiraan ketinggian dari permukaan air adalah 7,5 meter.
Turusild adalah bangunan terbaik tahun 2003 di Tartu, yang mendapat gelar event of the year.
http://www.dorpat.ru/index/rynochnyj_most_tururusild/0-16

24. Jembatan kabel di malam hari:

25. Dan di pagi hari:

26. Jembatan Lengkungan (Kaarsild)
Di mana Jembatan Batu yang terkenal menghubungkan tepi Sungai Emajõgi selama lebih dari satu setengah abad, pada tahun 1959 sebuah jembatan lengkung untuk pejalan kaki dibangun, lengkungan beton bertulang yang bertumpu pada fondasi Jembatan Batu yang hancur.
http://www.dorpat.ru/index/arochnyj_most_kaarsild/0-15

27. Dan salah satu jembatan baru terindah di Tartu:

Jembatan Kebebasan (Vabadussild)
Selama pekerjaan pembukaan lubang selama pembangunan jembatan Vabaduse di atas sungai. Di Emajõgi di kota Tartu, penemuan arkeologi menarik yang berasal dari abad ke-19 (kapak, botol kaca, paku, diawetkan dari jembatan kayu yang sebelumnya ada di tempat ini) ditemukan. Juga, beberapa ranjau Jerman ditemukan di sini, terawetkan di tanah sejak Perang Dunia Kedua.

Pada tahun 2006 JSC "Transmost", setelah memenangkan kompetisi "ideologis" untuk desain jembatan di Tartu, mengembangkan dokumentasi kerja untuk itu dan pada tahun 2007 cabang Estonia dari perusahaan "Tilts" memulai pembangunannya. OJSC "Transmost" melakukan pengawasan arsitektur konstruksi.

Pada 30.07.2009 peresmian jembatan pejalan kaki mobil baru di seberang Sungai Emajõgi berlangsung di Tartu. Jembatan Kebebasan, yang pembangunannya berlangsung lebih dari dua tahun, dilemparkan ke seberang sungai dan menghubungkan jalan-jalan Lai dan Vene. Nama jembatan baru diusulkan oleh komisi budaya kota dan telah digunakan dalam dokumen Balai Kota. Jembatan ini dilengkapi dengan pencahayaan variabel. Biaya jembatan, panjang 90 meter dan lebar 18,75 meter, adalah 161.045.951 mahkota.

Plakat di jembatan itu berbunyi:
"Jembatan Kemerdekaan"
Jembatan ini dibangun pada 30 Juli 2009
Pelanggan - Pemerintah Kota Tartu
Desainer - OJSC "Trans-Most"
"St.Petersburg"
Builder - SIA Memiringkan Riia”