Sinyukha on õigeusu kristlaste püha koht, seda peetakse vabaõhutempliks. Sinyukha mägi asub Altai territooriumi lõunaosas Kuryinsky rajoonis ja on Kolõvani seljandiku kõrgeim punkt (1210 m).
Kurya piirkondlik keskus asub 56 km kaugusel, Kolyvani küla on 8 km kaugusel ida pool ja 8. märtsi küla on 2 km kaugusel.

Sinyukha mägi ei saanud oma nime juhuslikult: kaugelt paistab mäe nõlvad kattev kuusemets tõesti sinine.

Sinyukha on õigeusu kristlaste püha koht, seda peetakse vabaõhutempliks. Lisaks on mäel ainulaadne reljeef ja ainulaadne taimestik ning see on oma taime- ja loomarikkuse ning kliimatingimustega alati meelitanud teadlasi mitte ainult Venemaalt, vaid kogu maailmast. Mäe nõlvadel käisid kuulsad teadlased ja rändurid: K.F. Ledebour, A. Bunge, K. Mayer, D. Messerschmidt, G.F. Miller, P.N. Krõlov.

Sinyukha tippu ronimine võib võtta terve päeva. Mäe lõuna- ja põhjakülg on järsud, seega on mäe otsa ronimine võimalik kahe lihtsa marsruudiga. Esimene kulgeb mööda Sinjuhha loodenõlva läbi Kolõvanstroi trakti Loktevka jõe lähedal (kus Demidov rajas 18. sajandil esimese vasesulatustehase ning 1930.–1960. aastatel kaevandati ulatuslikult strateegilist volfram-molübdeeni toorainet. siin läbi viidud) ja Mokhovoje järve lähedal - loodusmälestis . Kurusel asub mahajäetud graniidikarjäär.

Siit saate nautida kauneid vaateid musta taigaga kaetud mägede nõlvadele. Seda marsruuti peetakse kõige huvitavamaks, rada kulgeb kõigepealt mööda mahajäetud vana teed, seejärel mööda metsarada.

Teine marsruut kulgeb mööda mäe kirdenõlva ja algab Beloe järvest. Rada läheb ka läbi metsa, kuid tõus on päris pikk. Mitte kaugel Beloe järvest näete rühma matmismägesid (1. sajand eKr - 1. sajand pKr), samuti asula "Podsinyushka" (III-II sajand eKr) arheoloogilist leiukohta - vanimat metallurgide asula - Afanasjevtsi, III-II sajand eKr; meie ajastul kerkis selle asemele õigeusu naiste klooster. Klooster hävis nõukogude ajal ja praegu on selle asemel jumalateenistuse rist.

Tee keskel näete Püha allikat, mida peavad külastama kõik õigeusu palverändurid.
Sinyukha tippu ronimine ei nõua oskusi ja varustust. Ainus märkimisväärne takistus võib olla tüüpiline julge tuul, mis võib ronimise raskendada. Mäe tipust avaneb kaunis panoraam.

Sinyukha põhimassiivist erineb mitu madalat ida- ja lõunapoolset löögi, mida lõikavad läbi väikesed jõed. Sinyukhast põhja pool on piiritud ja lämbe Kulunda stepid ning lõunaküljel Tigiretski seljandiku lumivalged tipud ja musta taigaga kaetud mägede nõlvad.

Sinyukha ülaosas ja Mokhovoe järve piirkonnas võib näha veidraid graniitkive, mis on loodusjõudude mõjul omandanud fantastilise kuju. Mäel domineerivad ümarad kuplikujulised vormid ja sageli on seal kiviseid paljandeid.

Mäe tipus moodustavad mõned kivid kaared ja sambad, aga ka midagi iidsete kindlusmüüride sarnast - kõik kivid on üksteise külge kinnitatud, hiiglaslikest "tellistest" müüritis on kõrge ja võimas. Tõepoolest, see näeb välja nagu omamoodi tempel, mille "seinad" ümbritsevad ülemist poolringi. Mäe tipus ja nõlvadel on mitu naturaalsest graniidist veega täidetud kaussi.

Legendi järgi peetakse seda vett tervendavaks, haavu parandavaks, paljude haiguste raviks. Mäetipp oli muistsete paganate kultuspaigaks ja pole kaotanud oma tähtsust kristlastel aegadel. Pole juhus, et Sinyukha mäe alla ehitati õigeusu klooster, mis eksisteeris siin 1930. aastateni.

Ja pärast kloostri hävitamist kogunesid Altai ja Kasahstani õigeusu kogukonnad salaja mäe tippu ja seega teenis Sinyukha neid pikka aega vabaõhutemplina.

Täna jätkub palverännak Pühale mäele – pärast kolmainupüha saabuvad traditsiooniliselt mäe otsa ronima palverändurid Barnaul-Altai piiskopkonna Rubtsovski, Aleiski ja Barnauli praostkonna piirkondadest. Mäe küljele on püstitatud telklaager. Ronijad on õigeusu koguduste koguduseliikmed, enamasti noored, ja loomulikult vaimulikud.

Usutakse, et kui juua palvega pühast allikast püha vett ja pesta nägu graniidist kausis, kummarduda selle peal oleva risti ette, siis saab hing puhtaks ja süda on terveks aastaks kerge ja rahulik. .

Botaanilises mõttes on Sinyukha mägi huvitav, kuna seal on tohutult erinevaid maitsetaimi, põõsaid, puid – kokku 541 liiki. Nõlvad on kaetud reliikvia kuuse-haavametsadega kase ja männi seguga (nn must taiga). Seeder ja lehis siin absoluutselt puudub. Linnukirss, pihlakas, viburnum, spirea ja karagana on levinud.

Sinyukhal kasvab suur hulk iidsetest aegadest säilinud reliikviaid (Pallase mertensia, Krylovi unustamatu, maralijuur, rosea rhodiola, golostebelny moon jne). Punasesse raamatusse on kantud 18 liiki (Altai sibul, siberi kandik, mitmelehine tulp, veenussuss, Bunte priimula jt). Siin kasvab alpikann, mida söövad meelsasti maraalid ja tähnikhirved.

Mäenõlval asuvad metsad on koduks paljudele lindudele ja loomadele. Lindudest on esindatud: tibu, siberi siiber, aed-lagle, rohekas, pätt, vile-ööbik, siniööbik, sarapuu-rästas, hallrästas ja kurvits, sinitar, härjavits, kuksha, harilik rästas; mõnel pool pähklipure, shur, harilik punatõbi, metsis. Sinyukhal elavad tüüpilised musta taiga imetajad: punaselg-hiired, kääbushiired, Ida-Aasia hiired, oravad, punased rebased, kassid, nirk, korsaarid, ilvesed ja hundid. Lisaks on palju liblikaid ja mardikaid.

2009. aastal otsustati Kolõvani territooriumile luua Altai territooriumi esimene rahvuspark "Gornaja Kolyvan", mis hõlmas selliseid loodusobjekte nagu Sinyukha linn, Beloje ja Savvushki (Kolivanskoe) järved.
Sinyukha linna lähedal on veel mitmeid vaatamisväärsusi - iidne pühakoda ja tähetorn võluval mäel, Vostrukha, Podsinyushka asula, Kolõvani kiviraietehas.

Kurinski rajoon ...

Altai kaevandamise arengu ajalugu...

Kolyvani mägi...

Anna Yarusheva aruanne.

Lasteühenduse "Sinu tipp" õpilased, mille juht Jaruševa Olga Mihhailovna tegi 2012. aasta mais Sinjukha mäele tõusmise ajal mäe ümbrusest palju fotosid. See ekskursioon on pikaajalise projekti "Altai piirkonna tipud" ühe etapi tulemus. Yarusheva Anna tuli 2013. aasta aprillis Barnaulis toimunud giidide piirkondliku konkursi võitjaks.

Sinyukha mägi 1379 m kõrgune Tšerginski aheliku ahelik on üks kaunimaid kohti Altai piirkonnas. See on paljude reisihuviliste lemmikkoht. Kuid meie Sinyukha mäe kohta on ajakirjanduses ja Internetis väga vähe materjale. Tahaksin rohkem teada oma kodumaise Altai piirkonna kaunimate paikade kohta ja sellest kõigile rääkida!

Noh, see on kõik, meie reis on läbi,
Seljakott on lahti võetud, telk kuivab.
Tundub, et kõik on korras, aga
Kurbus südames hiilis vargsi.

Laske kellelgi templil näppu keerata
Ja kutsub meid elama,
Kuid me ei saa igavleda seni, kuni
Unistame öösel valgetest lumetippudest.

Ja käsi sirutab uuesti kaardi poole,
Ja meie süda tõuseb taas,
Ja me teame kindlalt – meie seljakotid
Pole määratud pööningutele tolmu koguma.

See on katkend Sergei Legkodymovi luuletusest, mis on täielikult kooskõlas lasteturistide ühenduse "Sinu tipp" vaimuga.

Minu ekskursioon on pikaaegse projekti "Altai piirkonna tipud" ühe etapi tulemus, millega meie lasteühendus tegeleb. Selle projekti põhieesmärk on: Altai piirkonna kõrgeimate tippude ronimine, vaatlemine ja teabe kogumine, kogutud teadmiste levitamine laiale avalikkusele.

Sinyuha ... Mida ainult ma selle nimega ei leidnud! Sinyukha (foto 1) on tsüanootiliste sugukonda (lat. Polemonium) kuuluv taimede perekond. On haigus, mida rahvasuus nimetatakse tsüanoosiks – meditsiinis tsüanoos, mille põhjuseks on naha tsüanootiline värvus, mis on tingitud vere kõrgest vähenenud hemoglobiinisisaldusest. Ja ma tahan teile rääkida suurepärasest mäest, mille nimi on Sinyukha.

Foto 1. Tsüanootiliste sugukonna taimed.

Sinyukhi mägi - palju. Ma leidsin Altai Vabariigist kolm seda nime kandvat mäge: Maiminsky, Turochaksky ja Shebolinsky rajoonides.

Altai territooriumil on mitu samanimelist mäge: Kytmanovski rajoonis, üks Salairi harja tippudest. Väga kuulus Sinyukha Kolõvani seljandiku Kuryinsky linnaosast. Ja muidugi Altai piirkonnas Tšerginski seljandikul. Muide, meie Sinyukha (foto 2) on Shebalinskaja järel kõrguselt teine ​​kõigist loetletud.

Foto 2. Sinjukha Tšerginski ahelik.

Mäe nimi ei olnud juhuslik. Meie turismiühingu “Your Top” seltskond veendus selles juba Nikolsky külas, kuhu saabusime bussiga Altai külast, et teha 15-liikmelise seltskonnaga O.M. Yarusheva juhtimisel põnev kolmepäevane reis. mäe tippu. (foto 3)
Foto 3. Lasteühendus "Sinu tipp".

Kaugelt vaadates paistab mäe nõlvad kattev okaspuumets tõesti sinine. (Foto 4)

Foto 4. Sinyukha mäe nõlvad kattev okasmets.

Kui teil kui turistil on võimalus ronida, näete oma silmaga kogu selle loodusliku piirkonna ilu ja hiilgust.

Sellist inimest ei ole, kes jääks priimulaõite värvide mässu suhtes ükskõikseks: punase raamatu kandiku heinamaad, maleva tedre (foto 6), eri liiki kannikesed rõõmustavad ja jäävad igaveseks mällu. Veidi hiljem süttivad mägede nõlvad Aasia supelkostüümi ereda leegiga (foto 7) ja varjuliste lohkude kohal muutuvad roosaks elegantne jahisadama juur (foto 8).

Foto 6. Male sarapuu tedre.
Foto 7. Aasia ujumistrikoo lilled
Foto 8. Lilled marin root

Tee, mis viib templisse, kus valitseb Sinyukha mägi, on ümbritsetud okaspuumetsaga. Kuused ja kuused sirutavad oma torkivad käpad rändurite poole (foto 9). Seal on ka lehised ja tipus - veel üsna noored, kuid tugevad seedrid (nende õige nimi on "Siberi mänd"). Kõik need puud on "hallid" suurest hulgast puuviljasamblikest (foto 10). Samblikud kasvavad ainult piirkondades, kus õhk on täiesti puhas. Neid peetakse õigustatult puhta õhu bioloogilisteks baromeetriteks. Samblike kuningriigi esindajate arvu järgi saab hinnata nende vapustavate kohtade õhu kaalutut läbipaistvust ja puhtust.

Foto 9. Kuused ja nulud sirutavad oma torkivad käpad
Foto 10. Võsasamblikud

Kõik Sinyukha mäe kaunistused, nagu Baba Yaga muinasjutus. Seega tundub, et järgmise hiiglasliku kivise astangu taha kerkib rändurite silme ette tema kuulus kanajalgadel onn, mis pöörab selja metsa poole ja esiosa meie poole. Ja mida tipule lähemale, seda tugevam on see tunne, sest järjest sagedamini on seal graniidist, dioriidist ja kildast ümardatud kuplikujulisi kivipaljandeid (foto11). Kõige sagedamini meenutavad kivid hiiglaslikke paisutatud koogitükke või korralikku hunnikusse laotud pannkooke. See on vee ja tuule tegevuse tulemus. Selliste ebatavaliste kompositsioonide loomiseks kulus neil palju sajandeid, alates Devoni perioodist (foto 12).

Foto 11. Kaljuriid Sinyukha mäe nõlvadel.
Foto 12. Ebatavalised kivimite kompositsioonid Sinyukha mäel.

Vestlustest kohalike elanikega ja elu jälgedest, mida nägime, saime teada, et Sinyukha mäe piirkonna loomamaailm on väga mitmekesine, sest. siinsed kohad on vaiksed, puhtad, pole rahvast täis. Maraalid ja muskushirved, metssead, põder, mäger (foto 13), jänesed ja metsis tunnevad end siin suurepäraselt. Muidugi leidub ka kiskjaid: rebaseid ja hundid. Hundid on üsna aktiivsed. Teel kohtasime ühe üsna suure looma näritud jäänuseid. Nad arvasid, et see on vasikas. Õhtul põletasid nad pikka aega tuld, laulsid valjult laule, püüdes kutsumata külalisi eemale peletada. Öösel oli tuisk, sadas lund ja läbi lumetormi oli kuulda huntide ulgumist - kohutav mulje. Külla naastes rääkisid kohalikud elanikud, et tol ööl vedasid hundid külast minema kaks lammast, keda ei leitudki. Ja kolmas peksti nii läbi, et omanikud pidid ta tapma.

Foto 13

Iidsetest aegadest peale on see vapustav riik inimesi oma energiaga köitnud. Kohalikud elanikud räägivad meelsasti, mida nad ise teavad, mida nad vanemalt põlvkonnalt kuulsid. 1927. aastal sündinud vana külaelanik Tšerenev Prokopi Jegorovitš rääkis meile järgmise loo:

“Neis paikades elas munk Ivan. Koht, kus ta elas, kannab siiani tema nime - Ivan-kivi. Ta asus sinna elama 1920. aastatel. Ta ehitas endale onni. Käivad kuuldused, et ta oli koltšak. Kõik meie naised jooksid igal nädalavahetusel tema juurde palvetama. Nad võtsid kaasa toiduvarud. Kui kaua ta seal elas, ma ei mäleta. Siis põletasid talupojad ta onni ja keegi ei näinud enam Ivani.

Keegi ei tea kindlalt põhjuseid, mis ajendasid külaelanikke onni põletama. Jääb vaid seda kummalist lugu arvata ja välja mõelda. Põlvkonnast põlve jalutuskäikudest on nüüdseks legend, mida põliselanik meile jutustas. Nikolskoje Olga Chereneva:

"Sellesse kohta on maetud Koltšaki kuld. Paljud jahimehed on teda otsinud, kuid keegi ei leia teda. Mitte iga otsija ei leia kohta, kuld ei satu esimese inimese kätte, kellega kohtute. Kuid legendi järgi on selline inimene, kellele see koht avatakse ja kuld läheb talle iseenesest. Ainult seda valitut pole veel leitud.

Ja mungavaim käib läbi metsade, valvab mäerahu, hoiab korda, kaitseb loomi. Tipu läheduses keegi kohalikest jahti ei pea, nad kardavad Ivani vaimu välja vihastada. Naised olid väga mures munga kaotuse pärast. Palkini kalju all valasid nad oma leina välja. Sellest ajast peale on selles kohas peksnud läbipaistev puhas võti.

Ise me seda ei leidnud, aga elanikud ütlesid, et otsivad vale kivi alt.

Meie kauni Sinjuhha kohta on ka legend, seda saate ise lugeda meie koduloolase Vladimir Mihhailovitš Afanasjevi kogumikus "Altai legendid ja müüdid - 3".

Materjalide kogumise käigus saime teada, et Vikipeedias pole meie Sinyuha kohta artiklit. Pikaajalise projekti järgmine etapp on kogutud materjali süstematiseerimine Vikipeediasse artikli kirjutamiseks.

Sellel teemal

• Khan Babyrgan helistab! Telkimine 2014 kevadel Külaskäigul majesteetliku Babyrgani, Altai mägede paljude legendide kangelase, kivistesse massidesse
• Altai legendid Babyrgani mäest Tippkohtumine asub Altai mägise ja stepiala piiril, mis tekitas palju müüte
• Altai Sinegorie Lühike fotoreportaaž reisist Altai nimetu terava tipuni

Miks on Sinyukha mägi nii huvitav? Ja kõik sellepärast, et Sinyukha mägi on pikka aega ja enam kui tuhat aastat olnud kultuspaik. Sinyukha mägi oli paganate ja seejärel õigeusu kristlaste palverännakute objekt. See on Altai esimene kõrge mägi Kulunda stepi küljelt. See kõrgub majesteetlikult ümbruskonnast kõrgemale.

Peaaegu täielikult, välja arvatud Sinyukha tipp, on see kaetud metsaga. Sellest kaugusest paistab see sinine. Ilmselt sellepärast nad sellele ka nime panid. Tipp ise on tasane ja selle servadel kõrguvad rändrahnud. Tundub, et see on vabaõhutempel. See on tempel, mida tahtsime külastada.

Kuidas Sinyukha mäele saada

Sinyukha mäge oleme juba kaugelt näinud. Beloye järvelt, millel olime viimasel reisil, oli Sinyukha mägi selgelt näha. Sinna plaanisimegi ronida. Jõudsime oma Kolõvanskoje järve laagrist Beloe järve äärde veidi enam kui tunniga. Savvushki külast, mis on Kolõvanskoje järvest kolm kilomeetrit, mööda maanteed Kurja külani umbes paarkümmend kilomeetrit. Kurya külas, esimesel suurel ristteel, pöörame paremale ja sõidame üle jõe viiva sillani.

Seda siis, kui lähete Zmeinogorskist, Savvushki külast või Kolivanskoje järvest. Ja kui lähete Barnaulist, peate minema kakssada viiskümmend kilomeetrit mööda Rubtsovski teed kuni Pospelikha küla osutini. Sellest läheme Kurya külla. Jätkake nagu allpool kirjutatud.

Kohe pärast silda Kurya külas pöörake paremale. Liiklusmärgid on igal pool. Me läheme Kolyvani. Ja nüüd sõidame nelikümmend kilomeetrit asfaltteel. Ta viib su juurde. Vaatame silte 8. märtsi külasse. Läbime Kolyvani küla. Kümme kilomeetrit sõidame mööda maanteed läbi maalilise männimetsa, mööda Belaya jõge.

Sõidame 8. märtsil külla ja pärast poodi ja kohvikut keerame peateelt maha paremale. Läheme mööda teed mäest üles. Kilomeetri pärast asume teele. Külas küsisid nad kohalikelt elanikelt, kuidas Sinyukha mäele saada. Nad ümardasid Beloe järve edelaküljelt. Sõitsime mööda järve piki selle kõrgendatud kaldaid poolteist kilomeetrit. Seejärel keerasime mööda pinnaseteed Beloe järve juurest paremale.

Mäest ümber sõites nägime kopsakat kolme ja poole meetri pikkust risti. Rist valmistati puittalast. Horisontaalsele risttalale oli see mustade tähtedega kirjutatud - "Salvesta ja salvesta." Rist pandi tee äärde. Pärast risti läbimist sõitsime Sinyukha mäe jalamile. 8. märtsi külast Sinyukha mäele umbes kolm kilomeetrit mööda teed.

Natuke Sinyukha mäest

Sinyukha mäe jalamile lähenedes sattusime väikesesse orgu. See on üsna maaliline ja ümbritsetud kolmest küljest mägedega. Sinyukha mägi kerkis majesteetlikult selle oru edelaküljest. Sinyukha mäe kõrgus on tuhat kakssada kümme meetrit merepinnast. See on Kolõvani seljandiku kõrgeim punkt.

Kõik Sinyukha mäe nõlvad on kasvanud musta taigaga. Must taiga tähendab metsikut, puutumatut metsa. Siin kasvab peamiselt nulg, kohatakse haaba, kaske, mändi. Palju põõsaid ja väga kõrge muru. Sellises metsas on alati must, see tähendab sünge ja sealt on väga raske läbida.

Tipp ise kõrgub kiviplokkidega taiga kohal. Ja nii see kutsub ülespoole. Noh, selleks me tulime. Metsa tipus pole. Ainult graniit, hallid tipud sinise taeva taustal. Aga tipus on terved kadakavõsad. Kuid saime sellest hiljem teada. Ja nüüd oli meie ees majesteetlik võimas Sinyukha mägi.

Sinyukha mäele ronimine

Jätsime auto lagendikule Sinyukha mäe jalamile oja äärde. Kõik jätavad oma autod siia. Tee lähedale tekkis taimestikuta ratastega ala. Seal seisis juba kaks autot. Ja kõrvale, lagendiku serval, oli laagriplats. Siin elavad õigeusu palverändurid, kes tulevad lähedalasuvatest piirkondadest Sinyukha mäele ronima.

Parklast mitte kaugel algab mets ja tee sinna Sinyukha mägi. Kohas, kus rada metsa suubub, on kahel pool seda puust jumalad. Kujukesed on nikerdatud puutüvedest ja on umbes kahe meetri kõrgused. Ühel on kiri - "Perun valvab teed." Teisele on kirjutatud - "Sinigarium".

Rada viib meid läbi kasemetsa. Lähme ühe oja, siis mõne aja pärast teine. Rada lookleb mööda oja, siis mööda selle üht kallast, siis mööda teist kallast. Mets pole veel väga tihe. Rajal on palju vaarikaid. Me naudime seda aeg-ajalt. Räägitakse, et siin söövad ka karud.

Rada läheb järsemaks. Kasemets muutub taigaks. Vaarikad kaovad ja asenduvad tee ääres mustsõstra- ja hapupõõsastega. Happeid on palju rohkem. Mõnikord on see väga hapu. Huvitav on see, et ka oja vuliseb aeg-ajalt raja kõrval.

Kõndimine muutub raskeks. Rada läheb üsna järsult mööda mäekülge üles. Mäe kalle silma järgi on kolmkümmend viis kuni nelikümmend kraadi. Kohati on järsemaid lõike. Sa tajud puude juuri astmetena. Jalad on väsinud, hakkab hingetuks jääma. Ja mu poeg ei hooli sellisest tõusust. Mine mänguliselt! Noored, mida sa ütled?

Ees ootab oja kohin ja vestlus. Siin näib olevat allikas. Kivide vahelt voolab välja väike ojake. Üllataval kombel, sest see on juba peaaegu Sinyukha mäe tipu all. Allika lähedal on õigeusu rist. Läheduses on kiviga alla surutud palvetega raamat. Turistid puhkavad allika juures. Nad lähevad ka üles.

Võta vett, joo ja liigu edasi. Tundub, et jõud tuli tagasi. Jalutamine muutus lihtsamaks. Varsti saab mets otsa. Hakkame üle kivide hüppama. Sealt avaneb ilus vaade kirdesse. Näha saab 8. märtsi küla ja Beloe järve. Leitakse esimesed kadaka tihnikud. Lahedad kaljud paremale ja vasakule. Ja me kõnnime mööda kivijõge. Päris tipu all lebavad tohutud rahnud.

Noh, siin on tipp. Kolm tundi tõstmist taga. Suurepärane! Hämmastav vaade avaneb ümbritsevale Sinyukha mäe piirkonnale. Kaugel edelas paistab valge laik. Lõunas on näha Tigireki aheliku lumised tipud. Põhjas on näha Kolyvani küla ja veidi ida pool 8. märtsi küla ja Beloe järv. Vaim haarab ilust ja avarusest.

Ja Sinyukha mäe tipp on huvitav. Peaaegu Sinyukha lamedat võra ümbritsevad servadest kümne meetri kõrgused graniitkivimid. Tundub, et need on vaatetornid. Ühel kaljul on raudrist. Millegipärast on mu süda rahulik ja rõõmus. Aga on aeg alla minna. Laskumine on veidi lihtsam ja kogu laskumine võtab aega umbes ühe tunni. Alla minnes hirmutasid nad sarapuukurjade karja. Raja lähedalt leidsime mitu seeni.

Sinyukha mäe ja selle ümbruse vaatamisväärsused

Sinyukha mäe jalamil avastati iidsete seppade asula. Kahekümnenda sajandi alguses asus selle asemel klooster. Klooster eksisteeris kuni kolmekümnendate aastate keskpaigani. Seejärel hävitati see, nagu paljud teisedki usuhooned. Selle asemele paigaldati 1997. aastal kummardamise rist, millest eespool rääkisin.

Sinyukha mäe tipus on graniitplokk, mille pinnal on õige ümara kujuga süvend. See on pidevalt veega täidetud. Seda nimetatakse kaussiks. Nii arvatakse õigeusklike seas, et kui joote palvega Sinyukha mäe tipu all olevast allikast vett, peske nägu graniidist kausist veega ja palvetate tipus oleva ristini, siis hing läheb hinge. puhtaks ja süda on terveks aastaks kerge ja rahulik.

Sinyukha mäest mitte kaugel asub Beloe järv. Selle järve vesi on hämmastavalt selge. Peaaegu täpselt keset järve kõrgub väike saar. Ja Valges järves on palju kalu. See on mõeldud kalapüügi austajatele.

Kolõvani külas, mis asub Sinjukha mäest kümmekonna kilomeetri kaugusel, asub kiviraie tehas. See tehas on töötanud üle 300 aasta. Tema tooted on kuulsad kogu maailmas. Võite minna tehases ringkäigule. Muuseumi saab külastada kiviraietehases. Väga huvitav.

Seega on selleks päevaks kavandatud tõus Sinyukha mäele lõppenud. Väsinult ja rahulolevalt naasime Kolõvanskoe järve äärde. On, mida meenutada ja sõpradele-tuttavatele rääkida. Samuti on palju fotosid, millest mõnda näete siin.

Lähme Mokhovoe järve äärde.
2000. aasta juulis külastasime emaga neid kohti, sõitsime Kolyvanstroysse ja läksime Sinyukha mäele.
Sinyukha on Kolõvani aheliku kõrgeim punkt (1206 meetrit).
Mäele saab ronida kahest küljest - loodest, Kolyvanstroyst mööda Mokhovoje järve ja kirdest Beloye järvest.
Ronisime Kolyvanstroyst. Tõus on lihtne, kuid väljakutseid pakkuv. Lahkusime laagrist kohe pärast hommikusööki ja naasime ainult õhtusöögiks. Mäele püstitati rist, päris tipus on umbes pooleteisemeetrise läbimõõduga graniidist kauss, arvatakse, et selles olev vesi on püha.

Seekord otsustasime mitte minna Sinyukhasse, vaid proovida seda teed mööda autoga Mokhovojesse jõuda



Selle tulemusena sõitis üks issi suurema osa teest, ronisime jalgsi ja imetlesime ümbrust.

11 aastat tagasi tundus Mokhovoe meile hämmastav ja vapustav koht. Jalutasime tükk aega kuumuses mööda tolmust teed ja järsku nägime peegelkaussi külma veega, mida ümbritsesid graniitkivid ja kõrged männid. Istusime enne edasi liikumist tükk aega kaljudel vaikuses ja jaheduses ning see oli Gornaja Kolyvani reisi üks eredamaid muljeid.
Seekord valmistas järv meile pettumuse: kaldale ilmusid lehtlad, lõkkekohad ja loomulikult prügi. Autod, telgid, palju turiste, ei mingit muinasjuttu. Ja Sinyukhasse tuleb pidevalt inimesi. 2000. aastal nägime terve päeva turiste ainult mäetipus, siis ronisid peaaegu kõik Beloye järve kaldalt, vähesed teadsid "meie" marsruuti.
Tundus isegi, et järv oli tugevalt kinni kasvanud ja madal. Kuid pärast kohalejõudmist jalutasime naabruskonnas ringi, eriti kuna isa ja Aleksei polnud kunagi varem Mokhovoys käinud.
Ja koju naastes vaatasime vanu fotosid ja selgus, et Mokhovoe polnud üldse muutunud.

Võrdluseks: veepeegli pindala on 615 ruutmeetrit, ümbermõõt on 125 meetrit, suurim sügavus on kuni 2 meetrit, märgalade pindala on 248 ruutmeetrit. Veehoidla suurim laius on 33 m.

aasta 2000

2011. aastal

Tsüanoos

Pärast jalutamist ja näksimist naasime Kolyvani ja otsustasime minna Belaya jõe äärde, et seal ööbida.
Sõidame üles Bugryshikha külla. Kohe on selge, miks seda nii kutsuti.




Belayal otsisid nad pikka aega parkimiskohta.

Aga siiski leitud. Panime telgid püsti, tegime õhtusöögi, istusime lõkke ääres, mängisime kaarte.
Öösel läks järsult külmemaks, telkidele ja autole tekkis härmatis, muru kattis härmatis.
Aga hommikul läks õnneks jälle soojaks, lausa palavaks ja läksime kaugemale - Kolivanskoje järve äärde. Lisateavet selle kohta järgmises jaotises.

Rada - Kolyvanstroy - Mokhovoe järv - Belaja jõgi - 42 kilomeetrit: http://gpsed.com/track/8650037107855057865

Altai 2011:
Osad 1-2 - 10-13 august - Maantee. Klepikovo:
3. osa – 14. august – Lähme mägedesse:
4. osa – 15. august – koopad:
5. osa – 16. august – Ust-Kanski piirkonnas:
6. osa – 17. augusti hommik – Kumiri jõgi:
7. osa – päev 17. august – piiritsoon:
8. osa – 18. augusti hommik – Tjugurukist Ülem-Uimoni.

Kiirviide:

1. Ekspeditsiooni liikmed: Tomski Riikliku Ülikooli sõjaväeväljaõppekeskuse kollektiivraadiojaama liikmed RW9HYY / 9 / P - Khatskevitš Juri Anatoljevitš, Plotnikov Nikolai Vladimirovitš; assistendid - Plotnikov Vladimir Nesterovitš, Utkin-Sevastjanov Georgi Sergejevitš.

3. Võimsus: QRO, QRP

4. "Anomaalne tsoon" Sinyukha - R9Y1

5. Vahemikud: 80, 40, 20, 15, 10 m.

6. Modulatsiooni tüübid: SSB, CW, BPSK-31/63

7. Seadmed, antennid: ICOM-718, FT-817ND, Inv.V, G5RV.

Mõtteainet….

Sinyukha mägi ( 1210 m) on Kolõvanski seljandiku kõrgeim punkt ja asub Altai territooriumi lõunaosas Kurinski rajoonis.

Mägi on huvitav korraga mitmes mõttes:

- esiteks on see õigeusu kristlaste püha koht, vabaõhutempel;

- teiseks on sellel ainulaadne reljeef ja ainulaadne taimestik;

- kolmandaks asub see kuulsa Kolyvani kivilõiketehase lähedal Kolyvani külas ning selle nõlvad külastasid paljud 18. sajandi kaevurid, rändurid ja teadlased.

Sinyukha mäge on pikka aega peetud palverännakute kohaks. Mäe tipul ja nõlvadel on mitu looduslikust graniidist kaussi, mis on paljude arvates täidetud püha veega. Sinyukha mäe põhjanõlval voolab püha allikas. Ümberkaudsete külade elanikud on seda paika pikka aega pühaks pidanud ja haigestununa tulid siia ravivett hankima. Kui usk oli kindel ja palve siiras, siis juhtus ime ja isegi lootusetult haiged said oma vaevustest lahti.

Kuni 20. sajandi alguseni. mäe jalamil asus klooster, nüüd on selle asemel 1997. aastal usklike poolt rajatud jumalateenistuse rist. Siin, pärast kolmainsuspüha, püstitatakse igal aastal telklaager. Traditsiooniliselt saabuvad mäe otsa ronima palverändurid Barnaul-Altai piiskopkonna Rubtsovski, Aleiski ja Barnauli praostkonna piirkondadest. Ronijad on õigeusu koguduste koguduseliikmed, enamasti noored, ja loomulikult vaimulikud.

Info Internetist.

Grupi liikmed.

Khatskevitš Juri Anatolijevitš

Plotnikov Nikolai Vladimirovitš

Plotnikov Vladimir Nesterovitš

Utkin-Sevastjanov Georgi Sergejevitš

Koolitus

Sinyukha mäele reisiks valmistumisega ei kaasnenud erilisi probleeme. Paljud allikad andsid meile lingi selle loodusobjekti täpse asukoha, selle täpsete koordinaatide, fotode ja lihtsate ronimisteede kohta. Lisaks on peaaegu nendest paikadest pärit ka Nikolai Plotnikov ise ning tema isa Vladimir Nesterovitš Plotnikov, kes oli meie giid ja aktiivne abiline kõigis ettevõtmistes, navigeerib ümbruskonnas “nagu kala vees”.

Seetõttu otsustasime kohe, et proovime töötada 100-vatise võimsusega ja energiavarustuseks võtame kaasa 220-voldise gaasigeneraatori.

Varustustest võtsid nad kaasa ICOM-718 transiiveri (midagi lihtsamat nad ei leidnud), netbooki, gaasigeneraatori, bensiini jne. Põhivarustuse varundamiseks võtsid nad igaks juhuks kaasa "beebi" YAESU FT -817ND, geellaku 8 a / h ja päikesepatarei. Antenni-masti kinnistult läksid ekspeditsioonile raadiojaamade R-143 ja Severok-K tavalised antennid (sordid G 5RV).

Kõiki muid seadmeid, vajalikke materiaalseid ressursse ja vara ei pidanudki pikalt kokku korjama, sest kogu “taristu” on olemas ja ootab vaid tiibadel.

Mõned kartused seoses sellega, kas suudame kogu kinnistu vajalikule kõrgusele tõsta, jäid siiski alles.

Olles saanud nädalavahetuse, asusime teele.

Marsruudi läbimine

Et mitte aega raisata, väljusime selle aasta 8. juunil Tomskist kohaliku aja järgi kell 17.15 (vahe +3 tundi Moskvaga). Sõitsime öösel marsruudil: Tomsk - Novosibirsk - Barnaul - Aleisk - Chineta. Teekond oli pikk, Georgi ja Nikolai juhtisid kordamööda autot ning enamuse ajast magasin tagaistmel.

Sõitsime ringi 870 kilomeetritesmalt mööda asfaltteed, siis mööda kruusateed, jõudsime 9. juunil kella 05.00 paiku Chineta külla.

Chinetis ootasid meid Nikolai vanemad - Vladimir Nesterovitš ja Tatjana Nikolajevna, kellele tahan avaldada oma TÄNU südamliku kohtumise, majutuse ja igasuguse abi eest. Suur tänu neile selle eest.

Vaatamata pika teekonna väsimusele otsustasid kõik üksmeelselt pärast väikest puhkust ja maitsvat lõunasööki peaaegu kohe mäele kolida. Kell 10.00 sõidutas Vladimir Nesterovitš meid UAZ-i pardal läbi maaliliste niitude, orgude ja kurude oletatavasse punkti.

Kell 12.30 jõudsime tipu jalamile ning peale luuret ja suitsupausi liikusime kell 13.00 nõlvast üles.

Tõus otsustati teha mööda mäe kirdenõlva. Marsruut algab Beloye järvest. Beloye järve lähedal näete rühma matmismägesid (1. sajand eKr – 1. sajand pKr), samuti asula "Podsinyushka" (III-II sajand eKr) arheoloogilist leiukohta - vanimat metallurgide asulat - Afanasjevtsi, III-II sajand eKr; meie ajastul kerkis selle asemele õigeusu naiste klooster. Klooster hävis nõukogude ajal. Kloostri asukohas on praegu kummardamise rist.

Meie tee tippu kulges mööda sissetallatud rada. Aeg-ajalt puutusime kokku inimestega, kes olid mõnel juba käinud päris tipus, mõnel Pühal allikal, mida õigeusu palverändurid külastada püüavad. Väsinuna, kuid õnnelikuna läksid nad alla.

See allikas asub umbes keskel jalast kuni tipuni ja on puhkajate seas väga populaarne.

Püha kevad Sinyukhas

Tippu ronimine pole eriti keeruline ega nõua eriteadmisi ja -oskusi mägironimises, orienteerumises jne. Meie puhul tegid asja keeruliseks vaid rasked seljakotid, sääsed, umbes 30 kraadine kuumus ja täielik rahu.

Sinyukha mäele ronimine

Arvukate peatuste ja suitsupausidega tõusime aga üle kõrguse 1000 meetrit ja peatus laagri püstitamiseks. Päris tippu nad varaga ei roninud, kuna Püha allikas on tõusu ajal viimane koht, kus on normaalne jooksev vesi ja veejooks 700- 800 meetrittegelikult ei tahtnud.

Väli Shek

Umbes kell 18.30 panime aeglaselt laagri püsti, panime varustuse ja antenni ning hakkasime õhtusööki valmistama. Eetris kell 18.45. Aeglaselt saime telefoni ja digi teel 50 kontakti. Nad tahtsid töötada telegraafina, kuid seal oli test, nii et nad ei seganud kedagi.

Ajasime lõkke ümber pikalt juttu, siis läksime rõõmsalt üleva meeleoluga magama.

10. juuni hommikul ärkasime, sõime hommikusööki, jagasime varustuse juures "kohustuse" ja hajusime mööda mäge midagi huvitavat otsima. Käisime kõrgeimas punktis, uurisime teisi radu, pildistasime kohalikke iludusi ja… Andke andeks, "eetri valgustid", jätsime laagri ja varustuse saatuse hooleks, laskusime alla, hüppasime jalami põõsastesse maskeeritud UAZ-i ja sõitsime. Kolyvanile.

Lihtsalt kui saatus nad nendesse kohtadesse viis, tahtsin väga külastada Kolyvani kiviraie tehast ja selle muuseumi, et oma silmaga näha paika, kus 19-tonnine “vaaside kuninganna” kõige raskemini loodi. vana masrera tööd ja need meistriteosed, mis nüüd kaunistavad Ermitaaži, Louvre'i ja teiste muuseumide kogusid.

Õhtul naastes jätkasid nad tööd eetris. “Pile up” me ei rehanud, aga tegevusetult ei istunud ka üldse. Kokku "teeniti" kokku üle kahesaja kontakti ning pärast 11. juuni lõunasööki läksid nad koos tehnikaga alla ja naasid turvaliselt Chinetasse.