Saudiya Arabistonidagi birinchi kuningiz qanday boshlanadi?

Juma, tushlik. Ko‘hna Ar-Riyod markazini olomon o‘rab oldi. Hozirgina shaharning bosh masjidida ulugʻ Juma namozi yakunlandi. Uzunligi bir metrdan sal ko'proq, uchi arabcha qiyshiq, quyoshda porlab turgan po'latdan yasalgan o'tkir qilich endi tiz cho'kib turgan odamning boshidan baland ko'tarilgan. Butun tanani yashiradigan oq kiyimlar ostidan faqat yalang'och bo'yin ko'rinadi. Oltmish yoki undan ortiq odam bronza rangli kiyim kiygan sakkizta askardan iborat to'plangan qator tomonidan qo'riqlanadigan keng to'rtburchak maydonning perimetri bo'ylab turishardi.

Qilichini ko'targan jallod o'zining uzun oq ko'ylagi va qizil katakli keffiye bandajida dahshatli nisbatlarga ega bo'lib, qandaydir tasavvufga o'xshab ko'rinadi. U hal qiluvchi zarba berishga tayyor, lekin birdan orqaga chekinadi. U maydalagichdan bir-ikki qadam nariga boradi. Ikki politsiyachi va boshqa bir kishi bilan jimgina gaplashish - uni to'xtata oladigan yagona odam: o'limga hukm qilingan jinoyatchining qurboni.

Qisqa uchrashuv tugadi. Jallod blokga qaytadi. U o'ng oyog'ini oldinga, chap oyog'ini keng orqaga qo'yadi, xuddi cho'zilgandek. Ko'tarilgan qilich quyoshning ikkinchi aksini beradi. Bir soniya - va..!

Ammo jallod shunchaki qilichni mahkumning bo'yniga tushiradi. Unga qotib qolgan po'lat hissini beradi. Jinoyatchining tanasi intizorlik bilan taranglashib, muzlab qoladi. Qilich yana baland hilpiraydi, faqat bu safar u haqiqatda. Bitta aniq va kuchli zarba teri, mushak va suyaklarni zerikarli, ichi bo'sh aks sado bilan kesib tashlaydi. Kesilgan bo'yindan granit kvadratga xos tovush bilan qonli sharshara otilib chiqadi, go'yo ho'l kir po'lat havzaga siqib qo'yilgandek. Boshsiz tanasi oldinga egilib, biroz yiqilib, o'ng tomoniga tushadi.

Jallod qilichni oq mato bilan artadi. Olomon ko‘k kombinezon kiygan ikki kishi maydonni o‘rab turgan pastak kamarlarning tubidan chiqib, tanani ko‘tarib, zambilga qo‘yishadi. Ulardan biri o‘ralgan mato bo‘lagidan boshini ko‘taradi. Jinoyatlar baland ovozda o'qiladi: zo'rlash, giyohvand moddalar savdosi va jinlarni egallash. Jallod qilichni qiniga soladi. Askar kiyimidagi qalin soqolli kishi kaftlarini ko‘kka ko‘taradi.

Besh daqiqadan so'ng maydonda qonli granitni suv bilan to'kib tashlagan tozalovchidan boshqa hech kim qolmaydi.

O'lim jazosi ko'plab mamlakatlarda qo'llaniladi. Ommaviy o'lim jazosi sayyoramizning faqat to'rtta joyida mashhur. Xo'sh, osib qo'yish, boshini kesish, toshbo'ron qilish, otish kabi barcha "texnologiyalar" ni qo'llagan holda davlat o'lim jazosi, shuningdek, boshini kesish, keyin tanani turnalarda xochga mixlash faqat Saudiya Arabistonida qo'llaniladi. Eronda ular yiliga 7 baravar ko'p odamni qatl qilishadi, lekin u erda ham ular boshini kesmasdan qatl qilishadi. Saudiya va boshqa mamlakatlarni solishtirganda, negadir bu muhim tafsilot ko'pincha unutiladi.

Kimdir so'nggi paytlarda Saudiya Arabistonida ommaviy qatl qilish to'xtatilgani va vaziyat yaxshilanayotganini yozadi. Bu kabi hech narsa. Qatl etilgan odamning boshi uchgan keng to'rtburchak kvadratni mahalliy aholi Chop-Chop maydoni deb atashadi.

Chop-Chop maydoni qiziq emas. Bu eski Ar-Riyodning markazidagi past devorlar bilan o‘ralgan bo‘sh joy. Qo‘shni binolardan birida markaziy shahar masjidi joylashgan. Maydondan uncha uzoq bo'lmagan joyda sud binolari va turli vazirliklar joylashgan. O'lim jazosi uchun ideal joy.

Maydonning meʼmoriy majmuasi Ezgulikni targʻib qilish va illatlarning oldini olish vazirligi tomonidan qurib bitkazilgan boʻlib, uning qumli fasadida “Mening duoim – mening baxtim” shiori yozilgan plakat osilgan.

Juma kunidan tashqari barcha kunlarda maydon e'tiborga loyiq emas va hatto zerikarli. Arablar soyada stollarda o'tirib choy ichishadi, masjidda namoz o'qiladi va umuman issiqda palma daraxtlari ostida dam olish juda yoqimli.

Juma kuni maxsus, uzoq juma namozi bor, bu musulmonlar uchun juda muhimdir. Ar-Riyod aholisining son-sanoqsiz olomoni har tomondan eng yaqin masjidlarga oqib keladi. Markaziy maydon atrofidagi hamma joy politsiya tomonidan o‘rab olingan. Sirenalar doimo yig'laydilar va o'nlab qizil va ko'k chiroqlar miltillaydi. Ular bu yerda terror hujumidan himoyalanish uchun emas, balki allaqachon terakt sodir bo'lgandek tuyuladi.

Bu vaqtda Chop-Chop maydoniga yaqinroq bo'lish istagi yo'q, hatto ichkariga kirish haqida o'ylash ham yo'q. Musulmon bo'lmagan har qanday odam qurollangan askarlar tomonidan to'xtatiladi va diqqat bilan qidiriladi. Keyin ular sizga ruxsat berishdi.

Muallif o'lim jazosini tomosha qilish uchun keldi, kamerani sumkasida ushlab, o'chirib qo'ydi - men boshini kesishni tasvirga olmoqchi bo'lganim uchun uni yo'qotishni xohlamayman. Maydonga yaqinlashayotgan qurolli askarlar sumkani tekshirishdi, bir-birlariga qarashdi, radio orqali nimadir deyishdi va meni o'tkazishga ruxsat berishdi. Keyin skameykada yarim soat o'tirdim va nima bo'lishini kutdim.

Bir necha daqiqadan so'ng arablar choy ichishib bo'lib ketishdi. Politsiya jipi kelib, navbatchini bir necha metr narida tushirib yubordi. Keyin jip maydonning narigi chekkasiga ko'rindi va askar o'rnidan turib, o'zini menga parvo qilmayotgandek ko'rsatdi. Muallif palma daraxtlari ostidagi skameykaga qo'llarini bog'lab o'tirdi, kamerani sumkada o'chirdi.

Maydonda boshqa hech narsa sodir bo'lmadi. O'lim jazosi yo'q. Lekin o‘rnimdan turib, chiqish tomon yurganimdan so‘ng, askar meni darhol to‘xtatdi. U mendan sumkani ochishimni iltimos qildi. Men kamerani oldim va uni yoqdim. U mendan Ar-Riyod ko‘chalari aks etgan suratlarni ko‘rib chiqishimni so‘radi. Keyin u kamerani qo'lidan tortib oldi va uni qarama-qarshi tomonga aylantira boshladi va har bir fotosuratda ko'rgan narsasini radio orqali xabar qildi. Bir necha daqiqalar shunday o'tdiki, u men bu hududni ijaraga bermayotganimga ishonch hosil qildi.

Men o'lim jazosini ko'rmadim. Ular haqiqatan ham Chop-Chop maydonida o'tkazishni to'xtatdilar, lekin faqat shu maydonda! Saudiya Arabistoni rasmiylari tomoshabinlar ko‘p bo‘lmasligi uchun endi markaziy masjidda emas, jinoyat sodir etilgan joyda boshlarini kesishadi.

Bu erda qonunlarning aqldan ozganligi hayratlanarli. Birinchidan, qotil hibsga olinadi va qamoqqa yuboriladi. Ular sud jarayonini o‘tkazmoqda. Uni o'lim jazosidan faqat bir narsa qutqara oladi - to'lov. Ko'pincha qotilning qarindoshlari va qurbonning qarindoshlari o'zaro to'lovga rozi bo'lishadi. Oqibatda qotillar har doim ham qatl etilavermaydi, giyohvand moddalar sotuvchisi, gomoseksualistlar va siyosiy dissidentlarning hayoti hech kimni qiziqtirmaydi yoki ular bilan aloqa qilish qimmatroq bo‘ladi.

Eng muhimi: suddan keyin jinoyat sodir bo‘lgan joyni aniqlash imkoni bo‘lsa, jabrlanuvchini qayerda bo‘lmasin, shu joyga olib borib, boshi o‘sha yerda kesiladi. Ko'chaning o'rtasida bo'lsa ham. Masalan, bolani o'ldirgan va zo'rlagan, oxirigacha o'zimning aybim yo'q deb baqirgan ayol kabi.

Xo'sh, Chop-Chop maydonida boshqa hech narsa sodir bo'lmaydi. Sobiq iskaladan uncha uzoq bo'lmagan joyda, sobiq qal'ada shahar muzeyi ochildi. Ishchilar va ishbilarmonlar ko'pincha dam olish kunlari bu erga kelishadi, maktabga ekskursiyalar o'tkaziladi. Bu "sayyohlarning" deyarli hech biri yuz metrdan keyin boshlari kesilganini bilmaydi.

Eski Riyod

Masmak qal'asi - bu chiroyli tarzda ijro etilgan remeyk, eski qal'aning rekonstruktsiyasi.

Qal'aning 19-asrda qayta tiklangan arab ichki ko'rinishi bor - butun Arabiston kabi zerikarli va ma'nosiz.

Eski shahar modeli.

Devorda qirol Abdulazizdan iqtiboslar osilgan: “Men bu mamlakatni Allohning irodasi va arab ruhi tufayli zabt etdim”.

Hovlida Allohning irodasining ishchi nusxasi bor.

Qiziqarli qahramonlar. Ular qandaydir ayyor ruh bilan nimanidir hidlashardi.

Qal'a ortidagi ko'chalar.

Qal'aning yonida bozor bor, uchinchi dunyoning har qanday davlatidagi kabi odatiy bozor. Bozorda gilam, kiyim-kechak, tilla sotiladi.

Ushbu zararsiz fotosuratni olishim bilan politsiya meni payqab qoldi. U meni mashinasiga chaqirib, pasportimni so‘radi. Men uzoq vaqt davomida biznes vizasi haqida o'yladim. Mendan foyda yo‘qligini anglab, g‘amgin, to‘g‘ridan-to‘g‘ri xafa bo‘lib, bog‘cha tarbiyachisining ovozida dedi:

Endryu... Siz... Suratga tushyapsizmi?.. (Masalan, uyalmaysizmi, biznesmensiz)
- Ha, men shunchaki Fort Masmakman!
- A-a-a, mayli, bor, inshoolloh.

⁂

Ar-Riyoddan bir necha kilometr uzoqlikda yana bir tarixiy joy – eski Ed-Diriya shahri xarobalari bor.

Qayta tiklangan xarobalar, albatta.

Siz ular haqida bitta sababga ko'ra yozishingiz mumkin - bu hayratlanarli darajada bo'sh va noqulay, go'yo siz plastik modeldagidek.

Ammo shuni aytish kerakki, arablar vijdonan tiklaydilar. Eshiklar 200 yil avval xuddi shu usta tomonidan o‘yilgan ko‘rinadi.

Biroq, sun'iy xarobalarga borish shart emas. Sizga sirni aytsam, markazda juda ko'p haqiqiy xarobalar bor. Men shahar bo'ylab uzoq vaqt yurdim, barcha turistik bo'lmagan joylarni ziyorat qildim. Koʻrkam osmonoʻpar binolar va boy xususiy sektor orqasida yashiringan Ar-Riyodning oʻzagi past qavatli binolar bilan qoplangan iflos, iflos koʻchalardan iborat.

Chop-Chop maydonidan yuz metr narida sodir bo'layotgan voqea.

Haqiqiy Ar-Riyod shunday ko'rinadi. Xuddi o'sha muzey xarobalari kabi, faqat haqiqiy. Qum va marjondan qurilgan eski uylarni suv yuvib ketgandek bo'ldi - faqat loy uyumlari qoldi, ramka yo'q.

Bunday ko'chalar shaharning yarmidan ko'pini egallaydi. Ar-Riyod Pokistonning bundan ham battar ko'rinadigan mahallalari bilan to'la.

Men butun shaharni aylanib chiqdim; Men kamerani faqat bir nechta joyda olib tashlashga qaror qildim. Saudiya paranoyasi va ikkita hibsga olishdan keyin, kim biladi, ular meni ayg'oqchi yoki shunchaki beparvo ahmoq bilan adashtirisharmidi?

) jazo, deb klassik tamoyilga amal qilgan holda Hudud iloji bo'lsa, jarimalardan qochish kerak. So'nggi o'n yilliklarda o'lim jazolarining ko'payishi 1970-yillarda zo'ravonlik jinoyatlarining o'sishiga hukumat va sudlarning kelishilgan munosabati va 20-asr oxirida Qo'shma Shtatlar va Xitoydagi shunga o'xshash voqealar natijasida yuzaga keldi.

usuli

Saudiya Arabistonida shariat qonunlarining qattiq va so'zma-so'z shakliga asoslangan jinoiy sud tizimi mavjud bo'lib, u Islomning davlat tomonidan ruxsat etilgan o'ziga xos talqinini aks ettiradi.

Bu, odatda, qilich bilan boshini kesish orqali ommaviy ravishda amalga oshiriladi. Saudiya Arabistoni Inson huquqlari bo‘yicha Yevropa tashkiloti (ESOHR) yaqinda e’lon qilgan hisobotda 2018-yilning birinchi choragida qirollikda boshini kesishlar soni o‘tgan yilning shu davriga nisbatan 70 foizdan ko‘proqqa oshganini ko‘rsatadi. Ba'zan ularni suratga olish mumkin.

Ommaviy bosh kesish odatda ertalab soat 9 larda sodir bo'ladi. Mahkum maydonga kirib, jallod oldida cho‘kkaladi. Jallod mahkumning bo'ynidagi tanasidan boshini olib tashlash uchun Sulton laqabli qilichdan foydalanadi. Mahkum o'lgan deb e'lon qilingandan so'ng, politsiya xodimi jinoyat sodir etilganligini e'lon qiladi, taxmin qilingan jinoyatchining boshi kesiladi va jarayon tugallanadi. Mansabdor shaxs buni amalda ijro etilishidan oldin e'lon qilishi mumkin. Bu Saudiya Arabistonida eng keng tarqalgan ijro usuli, chunki u shariat qonuni deb ataladi. Professional jallodlar bir kunda o‘nga yaqin odamning boshini kesib tashlashgan.

Ba'zida boshsiz tanani xochga mixlash buyurilgan. Masalan, 2009 yilda Saudiya gazetasi"Abha sudi to'da rahbarini o'limga va uch kun xochga mixlashga (omma oldida boshi kesilgan jasad sifatida ko'rsatilgan) va boshqa olti guruh a'zolarini Asirdagi zargarlik do'konini o'g'irlashdagi rollari uchun boshini kesishga hukm qildi", deb xabar berdi. (Bu amaliyot gibbetingni eslatadi, unda butun korpus ko'rsatiladi).

• Hudud: Muayyan jinoyatlar uchun Qur'on jazosi o'rnatildi. O'lim jazosiga olib kelishi mumkin bo'lgan Hudud jinoyatlariga dindan qaytish, zino va gomoseksualizm kiradi.
• Qizlar: ko'zga ko'z qasos jazolari. Qisas jinoyatlariga qotillik kiradi. O'ldirilgan odamning oilasi jinoyatchi tomonidan diyya yoki qon puli to'lash evaziga o'lim jazosi yoki avf etishni talab qilishi mumkin. Ushbu tendentsiya yuqori darajadagi pul talablarini keltirib chiqardi: so'nggi hisobotda avf etish evaziga 11 million dollar talab qilingani aytiladi.
• Tazir: umumiy toifa, jumladan, milliy qonunchilikda belgilangan jinoyatlar, ayrimlari oʻlim bilan jazolanishi mumkin, masalan, giyohvand moddalar savdosi.

Ayblov uchta usuldan biri bilan dalil talab qiladi:

1. Cheksiz tan olish.
2. Ikki erkak guvohning ko'rsatuvi sudlanganlikka olib kelishi mumkin. Bu "Hudud jinoyati" bundan mustasno, bunda ham iqror bo'lishi kerak.
3. Qasamyodni tasdiqlash yoki rad etish talab qilinishi mumkin.

Qasamyod qilish Saudiya Arabistoni kabi diniy jamiyatda ayniqsa jiddiy qabul qilinadi va qasamyod qilmaslik sudlanganlik natijasida kelib chiqqan aybni tan olish sifatida qabul qilinadi.

zino

Har qanday shaxs Saudiya shariati mahkamasida zinoda aybdor deb topilishi uchun u sud oldida to'rt marta qilmishiga iqror bo'lishi kerak; bo'lmasa, to'rtta taqvodor musulmon erkak yoki ikki taqvodor erkak va ikki ayol jinsiy aloqada bo'lganiga guvoh bo'lgan holda sud oldida guvohlik berishi kerak. Guvohlar ayblanuvchiga josuslik qilsalar yoki ayblanuvchilarning zino qilishlarini qasddan kuzatgan bo'lsalar, ularning solihligi shubha ostiga qo'yiladi va Islom shariatiga ko'ra, isbot yuki ayblanuvchining zimmasida bo'ladi. va agar bu guvohlardan faqat bittasi o'z ko'rsatmalaridan voz kechsa, ayblanuvchi oqlanadi va qolgan guvohlar yolg'on guvohlik berganlik uchun jinoiy javobgarlikka tortiladi Qur'on 24:4.

Erkak va ayollarni zino uchun toshbo'ron qilish usuli. Hukm iqrorlik asosida tuzilgan bo'lsa, tan olish yoki sudlanuvchini rad etish, jazo muddati natijalariga duch kelgan holda teshikni tark etish qoldi. Agar hukm to'rtta guvohning ko'rsatmalariga asoslangan bo'lsa, guvohlar toshbo'ron qilishni boshlashlari kerak va bunday qilmaslik ijroning to'xtatilishiga olib keladi. Sandra Makkay, muallif Saudiyaliklar: Qirollik cho'lining ichida, 1987 yilda Saudiya Arabistonida "o'z iffatini buzgan qizini o'ldirish bo'yicha otaning qabilaviy huquqlaridan farqli o'laroq, Qur'on qonunlari bo'yicha [zino uchun] o'lim jazosi juda kam uchraydi". Makkey tushuntirdi: “Zinoning ayblovlari hech qachon osonlik bilan amalga oshirilmaydi. Jazo juda qattiq boʻlgani uchun ayollar jinsiy zoʻravonlik haqidagi asossiz daʼvolardan himoyalangan”. 1987-yildan bir necha yil oldin boʻlib oʻtgan Yevropa huquqshunos olimlari ishtirokidagi inson huquqlari boʻyicha muloqot chogʻida Saudiya Arabistoni delegati zinoda aybdor boʻlgan shaxsning hukm qilinishi qiyin ekanini tan oldi. Makkeyning so'zlariga ko'ra, 1987 yilda tugaydigan 20 yillik davr mobaynida bir ayol zino uchun toshbo'ron qilish orqali qatl etilganiga "iqror" qilingan.

Bu alohida holatlar emas. Xalqaro Amnistiya ma'lumotlariga ko'ra, 2010 yilda kamida 27 nafar mehnat muhojiri qatl etilgan va 2013 yil yanvar holatiga ko'ra, 45 dan ortiq xorijlik xizmatchi o'lim jazosini kutayotgan edi.

Amalda o'lim jazosi siyosiy noroziliklarga hukm qilish uchun ham qo'llanilgan. Ali an-Nimr va Dovud al-Marxun 2012-yilda Sharqiy provinsiyadagi arab bahori namoyishlari chog‘ida 17 yoshida hibsga olingan, 2014 va 2015-yillarda qiynoqlarga solingan, ayblarini tan olishga majburlangan va boshlarini kesishga hukm qilingan. Shayx an-Nimr NIMR, Saudiya hukumatini tanqid qilgan, yoshlar orasida mashhur bo'lgan mustaqil shayx va Ali al-NIMRning amakisi ham 2012 yilda hibsga olingan va 2014 yilda ixtisoslashtirilgan jinoiy sud tomonidan siyosiy noroziliklarni targ'ib qilishdagi roli uchun o'limga hukm qilingan. Nimr an-Nimr 2016-yilning 2-yanvarida 2000-yillarda hibsga olingan 46 kishi, asosan terrorchilar bilan birga qatl etilgan. Nimr an-Nimre ishi boʻyicha mavjud manbalardan maʼlum boʻlishicha, Saudiya rasmiylari “terrorizm” atamasidan boshqa mamlakatlarda muxolif siyosatchining oddiy ishi sifatida koʻrilishi mumkin boʻlgan “fikrli jinoyatlar”ni qoplash uchun yorliq sifatida foydalanmoqda. Nimr al-NIMRning ayblovlar ro'yxatida "xavfsizlik kuchlariga qarshi qurol olish"ga ishora bor, biroq aynan nima sodir bo'lganligi tafsilotlari yo'q. Nimr al-NIMR tomonidan Saudiya Arabistoni harbiylarining biron bir a'zosi yaralangani yoki o'ldirilgani va bu voqeadan oldin nima sodir bo'lganligi aniq emas.

"Terrorizm" atamasining aniq ta'rifi bo'lmasa-da, eng keng tarqalgan ma'nosi "tinch aholiga qarshi siyosiy, diniy yoki mafkuraviy maqsadga erishish uchun terror va qo'rquvni yaratish vositasi sifatida qasddan tartibsiz zo'ravonlikdan foydalanish". yoki jangovar bo'lmaganlar". Bundan tashqari, aksariyat terroristik hujumlar uzoq muddatli rejalashtirish bilan tavsiflanadi, shuning uchun umumiy jinoyat (hatto o'limga olib keladigan) va terrorchilik harakati o'rtasida aniq farq bor. Saudiya Arabistonidagi inson huquqlari buzilishi bilan bog‘liq avvalgi tajribaga asoslanib, Saudiya rasmiylarining Nimr an-Nimrning terrorchi sifatida ayblangani haqidagi bayonotlariga shubha bilan qarashga asosli sabablar bor. Nimr al-NIMR tomonidan sodir etilgan jinoyatlar ro‘yxatida ularning aksariyati “hukmdorga bo‘ysunmaslik”, “mazhab adovatini qo‘zg‘atish” va “namoyishlarga da’vat qilish, yetakchilik qilish, qatnashish” kabi sof “fikrli jinoyatlar” ekanligi ham buni tasdiqlaydi. ”.

2 yanvar kuni Saudiya Arabistonida ekstremistik g‘oyalarni targ‘ib qilish, terrorchilik faoliyati va fitnalarda ishtirok etishda ayblanib, birdaniga 47 kishi, jumladan, shia targ‘ibotchisi qatl etildi. Nimr an-Nimr. Bu butun dunyoda va birinchi navbatda shia Eronida norozilik to'lqiniga sabab bo'ldi, u erda namoyishchilar Saudiya Arabistoni elchixonasi binosiga bostirib kirib, u yerda olov yoqishga harakat qilishdi. Natijada bu Ar-Riyod va Tehron o‘rtasidagi diplomatik munosabatlarning uzilishiga olib keldi.

Deyarli bir vaqtning o'zida qatl etilganlarning qoni Rossiyada taqiqlangan "Islomiy davlat 1" nazorati ostidagi hududda to'kilgan (ISh 1, IShID 1, nomining arabcha varianti - Daesh). Uning jangarilari josuslikda ayblangan besh nafar Britaniya fuqarosini o‘ldirgan videoni chop etdi.

Bu ikki voqea shariatning ikki sub'ekti, Saudiya Arabistoni va "Islomiy Davlat"ning asosiy qarindoshligi haqida yana bir bor o'ylash uchun sabab bo'ldi, ulardan biri G'arbning jamoaviy homiyligidan foydalanadi.

O'rta asrlardan sahnalar

Saudiya Arabistonidagi odatiy qatl sahnasi shunday ko'rinadi. Oldimizda oq xalat va qizil salla kiygan ko'p odamlar bor. Jallod o'tkir qilichni ko'taradi va engil harakat bilan mahkumning boshini kesib tashlaydi. Bosh asfaltga tushadi, jallod oqayotgan qonga sachramaslik uchun bir necha qadam uzoqlashadi. Shundan so'ng biz o'tayotgan mashinalarni ko'ramiz. Shariat qonunlariga ko‘ra, jinoyatlar kelajakda takrorlanmasligi uchun qatl oshkora bo‘lishi va dindor musulmonlar unga rioya qilishlari kerak. Ammo bugungi kunda qatlni tomosha qilishni xohlaydiganlar kam, shuning uchun jallodlar gavjum chorrahani to'sib qo'yishadi. To‘xtatilgan mashina haydovchilari qatlni kuzatishga majbur. Ijro tugagandan so'ng, o't o'chirish mashinasi tezda chorrahani tozalaydi va harakat qayta ochiladi. Bu Saudiya Arabistonining poytaxti Ar-Riyod. Bu zaminda shariat qonunlari bir necha yuz yillardan beri amal qiladi.

Time gazetasi fotosuratchisining xuddi shunday tomosha taassurotlari: “Qatl boshlanganda isyonchilar uning tomog'idan ushlab olishdi. U qarshilik qila boshladi. Uch-to‘rtta qo‘zg‘olonchi uni yerga mixlab qo‘ydi. Erkak hali ham bog'langan qo'llari bilan tomog'ini himoya qilishga urindi. U kurashdi, lekin isyonchilar kuchliroq edi va ular uning tomog'ini kesib tashladilar. Ular uning kesilgan boshini havoga ko'tarishdi. Atrofdagilar qurol-yarog‘larini silkitib, xursandchilik qila boshladilar. Qatl amalga oshirilganidan hamma xursand edi. Bu manzara oʻrta asrlardan qolgan, odatda tarix kitoblarida oʻqigan narsaga oʻxshardi. Suriyadagi urush shu darajaga yetdiki, tomoshadan zavqlanayotgan yuzlab odamlar ko‘z o‘ngida odam shafqatsizlarcha o‘ldirilishi mumkin”. Bu allaqachon Kefergan shahri, "Islomiy davlat" nazorati ostidagi hudud.

Mana yana bir ijro. Bu erda, aftidan, boshni kesish etarli emas. Qotillikda ayblangan Shri-Lankaliklarning avval boshlari kesilgan, so‘ngra jasadlari xochga mixlangan. Ularning jasadlari omma oldida tahqirlash uchun ko'rsatiladi - shunda boshqalar sharmanda bo'ladi. Ular haqiqatan ham yana IShIDdan radikallarmi? Yo'q, bu Saudiya Arabistonining Jidda shahri.

Ayolni qanday ovqatlantirish kerak

Saudiya qirolligida hatto o‘smirlarga shariat qoidalarini o‘rgatish maqsadida maktab darsliklari ham chop etilgan. Masalan, ular yahudiylar va gomoseksuallarni o'ldirish kerak, deyishadi. Umuman olganda, eski fikr. Darslikda, shuningdek, to'satdan zarurat tug'ilganda jinoyatchilarning oyoq va qo'llarini qanday kesish kerakligi batafsil yoritilgan.

Va bu kerak edi! Saudiya Arabistonida xizmatkor bo‘lib ishlagan 50 yoshli hindistonlik ayol shafqatsiz munosabat va ish haqi kechiktirilganidan shikoyat qildi. Xizmatkor ayol qochishga uringanidan so‘ng, ish beruvchi uni o‘z saroyining balkoniga bog‘lab, o‘ng qo‘lini kesib tashlagan. Ayolni qo‘shnilari Ar-Riyod kasalxonasiga olib ketishgan. Hindiston Tashqi ishlar vazirligi vakillari voqeani “dahshatli va qoralanadigan voqea” deb atadi. Shunga qaramay, saudiyaliklar hali jazolanmagan.

Saudiya Arabistonidagi ayol odatda huquqsiz mavjudotdir. Masalan, 2014 yilda mamlakat Bosh muftiysi Shayx Abdul Aziz Ali kannibalizmga ruxsat berilgan. Aziz Ali so'zma-so'z shunday degan: "Agar erkak o'lik och qolsa va uyda ovqat topolmasa, u xotinining tanasining bir bo'lagini kesib, uni yeyishi mumkin. Ayol bu qarorga sadoqat va kamtarlik bilan yondashishi kerak, chunki u eri bilan birdir”.

“Islomiy davlat” jangarilari Saudiya Arabistoni darsliklari tavsiyalarini ham amalga oshirishga qaror qilishdi. Ular qo'lga olgan Iroqning Mosul shahrida gomoseksuallikda ayblangan erkak uyning tomidan uloqtirildi. Qatlni tomosha qilish uchun o‘nlab odamlar, jumladan, bolalar ham kelgan. Terrorchilardan biri mikrofonga odam o'limga hukm qilinganini e'lon qildi. Uning ezilgan tanasi atrofida odamlar gavjum bo'lishdi, garchi bu ko'rinish zaif odamlar uchun emas edi.

Tish uchun tish, ko'z uchun ko'z

Biroq, IShID o'ldirishning yanada shafqatsiz usullarini qo'llaydi. Yaqinda internetda Suriya armiyasining 19 yoshli askarining qatl etilishi aks etgan video paydo bo‘ldi. Jangchi tanker edi. Videoda u terrorchilar tanki tomon yuradi va uning izi ostiga tushadi. Mashina yosh jangchi ustidan yugurib o'tib, uning faqat ezilgan suyaklari va yassilangan miyasi qoladi.

Mana, qadimiy talion printsipining yana bir qo'llanilishi (bu erda jazo etkazilgan zararni takrorlaydi): asirga olingan iordaniyalik uchuvchi temir qafasda turibdi. Uning egnida yonuvchi aralashma bo'yalgan yorqin to'q sariq kiyim. Yengil kamuflyajdagi jangari mash'al bilan benzin yo'liga o't qo'yadi, olov butun qafasni va qatl etilgan odamni qamrab oladi.

Ammo Saudiya qirolligida "engilroq" jazolar mavjud. Blogger Raifa Badaviy islom dinini haqorat qilishda ayblangan. Badaviy o‘z blogida diniy masalalarni muhokama qilgan va hozirgi hukumatni tanqid qilgan. Buning uchun shariat davlati uni ming darra, 1 million Saudiya rioli jarima va o‘n yillik qamoq jazosiga hukm qildi. Ehtimol, "xayriya" dan kirpiklar asta-sekin qo'llaniladi: har hafta ellikta kirpik.

Saudiya Arabistonida o‘lim jazosi xorijliklarga ham tegishli: 2015-yilning 6-mayida u yerda Sharqiy Afrikadan besh kishi qatl etilgan. Ular hindistonlik qo‘riqchini o‘ldirishda va uning pullarini o‘g‘irlashda ayblangan. Afrikaliklarning boshlari kesilgan, shundan so'ng ularning jasadlari vertolyotga osib qo'yilgan. Rasmiylarga ko'ra, bu boshqalarni ham shunga o'xshash jinoyatlardan qaytarishi kerak.

Buzilgan umidlar

G‘arb huquq faollarining ma’lumotlariga ko‘ra, 1985-yil yanvaridan beri Saudiya Arabistonida 2,2 mingdan ortiq kishi qatl etilgan. Bundan tashqari, ularning yarmiga yaqini xorijliklardir.

O'tgan asrning 90-yillarigacha qirollikda ayollar otib tashlandi. Biroq, keyin hokimiyat qaror qildi ... odil jins vakillarining ham boshlari kesilishi kerak. Diniy mansublikni aniqlash uchun Saudiya vizasida chet ellik kishining diniga oid ustun mavjud. Mamlakatda diniy politsiya (muttava) mavjud. Shariat gvardiyasi askarlari islom qonunlarini buzishga urinishlarni bostirish maqsadida Saudiya Arabistoni shaharlari koʻchalari va jamoat muassasalarida doimiy patrullik qilmoqda. Agar qoidabuzarlik aniqlansa, aybdor jazolanadi - jarimadan boshini kesishgacha.

Xalqaro Amnistiya tashkilotining o‘lim jazosi haqidagi hisobotida qayd etilishicha, “Qirol hukmronlik qilgan paytda inson huquqlari islohotiga umid bor edi. Salmon bin Abdulaziz Al Saud 2014-yil boshida taxtni egallagan edi, ammo hozir ular butunlay ezilgan.

Saudiya Arabistonida o'lim jazosi davlat darajasida himoyalangan. Saudiya Arabistoni Inson huquqlari komissiyasi prezidenti Bandar Al Ayban qirollik jinoyatchilar qurbonlari huquqlarini e'tiborsiz qoldira olmaydi, dedi. Biroz oldin, mamlakat Ichki ishlar vazirligi matbuot kotibi, general Mansur at-Turkiy"Islomiy davlat" va Saudiya Arabistoni amaliyotida o'lim jazosi o'rtasidagi farqni tushuntirdi. “IShID odamlarni qatl etishga qaror qilishda hech qanday qonuniy mexanizmga ega emas”, dedi Al-Turkiy.

Saudiya Arabistonining BMTdagi doimiy vakili “huquqiy mexanizm”ga ega bo‘lish tarafdori emasmi? Faysal Trat yaqinda BMT Inson Huquqlari Kengashidagi maslahat guruhiga rais etib tayinlandi?

Kim yomon, kim yaxshi

Ikki tomonlama standartlar har doim jahon siyosatining bir qismi bo'lib kelgan - xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi va hududiy yaxlitlik tamoyilini turlicha talqin qilish misollarini eslang. Kosovo albanlari ajralib chiqishi mumkin, ammo Qrimdagi ruslar bo'la olmaydi. Yahudiylar o'z milliy davlatiga ega, ammo kurdlar huquqiga ega emaslar. Slobodan Miloshevich yomon, shuning uchun biz Yugoslaviyani bombalaymiz va Al Saud neft sotadi, biz uning qo'lini bosamiz. Kim bilan do'st bo'lsam, kechiraman, kim bilan do'st bo'lmasam, unga demokratiya olib kelaman...

Biroq, qachon to'xtash kerakligini bilishingiz kerak. G‘arblik hamkorlarimiz Saudiya rejimi va terrorchi IShID o‘rtasida nafaqat odil sudlovni amalga oshirish sohasida tub farq yo‘qligini tushunish vaqti keldi. Islomiy aqidaparastlar tomonidan odamlarning boshini kesish holatlari nafaqat Yaqin Sharqda, balki G'arb poytaxtlari markazida ham barqaror amaliyotga aylanishini kutmasdan - minnatdor tomoshabinlar, huquqiy tarjimonlar va jallodlar ish haqi jadvalida.

1 Tashkilot Rossiya Federatsiyasi hududida taqiqlangan.

2 yanvar kuni Saudiya Arabistonida ekstremistik g‘oyalarni targ‘ib qilish, terrorchilik faoliyati va fitnalarda ishtirok etishda ayblanib birdaniga 47 kishi qatl etildi, ular orasida shia targ‘ibotchisi Nimr an-Nimr ham bor edi. Bu butun dunyoda va birinchi navbatda shia Eronida norozilik to'lqiniga sabab bo'ldi, u erda namoyishchilar Saudiya Arabistoni elchixonasi binosiga bostirib kirib, u yerda olov yoqishga harakat qilishdi. Natijada bu Ar-Riyod va Tehron o‘rtasidagi diplomatik munosabatlarning uzilishiga olib keldi.

Deyarli bir vaqtning o'zida qatl etilganlarning qoni Rossiyada taqiqlangan "Islomiy davlat" (IShID, IShID, nomining arabcha varianti - Daesh) nazoratidagi hududda to'kilgan. Uning jangarilari josuslikda ayblangan besh nafar Britaniya fuqarosini o‘ldirgan videoni chop etdi.

Bu ikki voqea shariatning ikki sub'ekti, Saudiya Arabistoni va "Islomiy Davlat"ning asosiy qarindoshligi haqida yana bir bor o'ylash uchun sabab bo'ldi, ulardan biri G'arbning jamoaviy homiyligidan foydalanadi.

O'rta asrlardan sahnalar

Saudiya Arabistonidagi odatiy qatl sahnasi shunday ko'rinadi. Oldimizda oq xalat va qizil salla kiygan ko'p odamlar bor. Jallod o'tkir qilichni ko'taradi va engil harakat bilan mahkumning boshini kesib tashlaydi. Bosh asfaltga tushadi, jallod oqayotgan qonga sachramaslik uchun bir necha qadam uzoqlashadi. Shundan so'ng biz o'tayotgan mashinalarni ko'ramiz. Shariat qonunlariga ko‘ra, jinoyatlar kelajakda takrorlanmasligi uchun qatl oshkora bo‘lishi va dindor musulmonlar unga rioya qilishlari kerak. Ammo bugungi kunda qatlni tomosha qilishni xohlaydiganlar kam, shuning uchun jallodlar gavjum chorrahani to'sib qo'yishadi. To‘xtatilgan mashina haydovchilari qatlni kuzatishga majbur. Ijro tugagandan so'ng, o't o'chirish mashinasi tezda chorrahani tozalaydi va harakat qayta ochiladi. Bu Saudiya Arabistonining poytaxti Ar-Riyod. Bu zaminda shariat qonunlari bir necha yuz yillardan beri amal qiladi.

Time gazetasi fotosuratchisining xuddi shunday tomosha taassurotlari: “Qatl boshlanganda isyonchilar uning tomog'idan ushlab olishdi. U qarshilik qila boshladi. Uch-to‘rtta qo‘zg‘olonchi uni yerga mixlab qo‘ydi. Erkak hali ham bog'langan qo'llari bilan tomog'ini himoya qilishga urindi. U kurashdi, lekin isyonchilar kuchliroq edi va ular uning tomog'ini kesib tashladilar. Ular uning kesilgan boshini havoga ko'tarishdi. Atrofdagilar qurol-yarog‘larini silkitib, xursandchilik qila boshladilar. Qatl amalga oshirilganidan hamma xursand edi. Bu manzara oʻrta asrlardan qolgan, odatda tarix kitoblarida oʻqigan narsaga oʻxshardi. Suriyadagi urush shu darajaga yetdiki, tomoshadan zavqlanayotgan yuzlab odamlar ko‘z o‘ngida odam shafqatsizlarcha o‘ldirilishi mumkin”. Bu allaqachon Kefergan shahri, "Islomiy davlat" nazorati ostidagi hudud.

Mana yana bir ijro. Bu erda, aftidan, boshni kesish etarli emas. Qotillikda ayblangan Shri-Lankaliklarning avval boshlari kesilgan, so‘ngra jasadlari xochga mixlangan. Ularning jasadlari omma oldida tahqirlash uchun ko'rsatiladi - shunda boshqalar sharmanda bo'ladi. Ular haqiqatan ham yana IShIDdan radikallarmi? Yo'q, bu Saudiya Arabistonining Jidda shahri.

Ayolni qanday ovqatlantirish kerak

Saudiya qirolligida hatto o‘smirlarga shariat qoidalarini o‘rgatish maqsadida maktab darsliklari ham chop etilgan. Masalan, ular yahudiylar va gomoseksuallarni o'ldirish kerak, deyishadi. Umuman olganda, eski fikr. Darslikda, shuningdek, to'satdan zarurat tug'ilganda jinoyatchilarning oyoq va qo'llarini qanday kesish kerakligi batafsil yoritilgan.

Va bu kerak edi! Saudiya Arabistonida xizmatkor bo‘lib ishlagan 50 yoshli hindistonlik ayol shafqatsiz munosabat va ish haqi kechiktirilganidan shikoyat qildi. Xizmatkor ayol qochishga uringanidan so‘ng, ish beruvchi uni o‘z saroyining balkoniga bog‘lab, o‘ng qo‘lini kesib tashlagan. Ayolni qo‘shnilari Ar-Riyod kasalxonasiga olib ketishgan. Hindiston Tashqi ishlar vazirligi vakillari voqeani “dahshatli va qoralanadigan voqea” deb atadi. Shunga qaramay, saudiyaliklar hali jazolanmagan.

Saudiya Arabistonidagi ayol odatda huquqsiz mavjudotdir. Masalan, 2014-yilda mamlakat bosh muftiysi shayx Abdul Aziz Ali odamxo‘rlikga ruxsat bergan edi. Aziz Ali so'zma-so'z shunday degan: "Agar erkak o'lik och qolsa va uyda ovqat topolmasa, u xotinining tanasining bir bo'lagini kesib, uni yeyishi mumkin. Ayol bu qarorga sadoqat va kamtarlik bilan yondashishi kerak, chunki u eri bilan birdir”.

“Islomiy davlat” jangarilari Saudiya Arabistoni darsliklari tavsiyalarini ham amalga oshirishga qaror qilishdi. Ular qo'lga olgan Iroqning Mosul shahrida gomoseksuallikda ayblangan erkak uyning tomidan uloqtirildi. Qatlni tomosha qilish uchun o‘nlab odamlar, jumladan, bolalar ham kelgan. Terrorchilardan biri mikrofonga odam o'limga hukm qilinganini e'lon qildi. Uning ezilgan tanasi atrofida odamlar gavjum bo'lishdi, garchi bu ko'rinish zaif odamlar uchun emas edi.

Tish uchun tish, ko'z uchun ko'z

Biroq, IShID o'ldirishning yanada shafqatsiz usullarini qo'llaydi. Yaqinda internetda Suriya armiyasining 19 yoshli askarining qatl etilishi aks etgan video paydo bo‘ldi. Jangchi tanker edi. Videoda u terrorchilar tanki tomon yuradi va uning izi ostiga tushadi. Mashina yosh jangchi ustidan yugurib o'tib, uning faqat ezilgan suyaklari va yassilangan miyasi qoladi.

Mana, qadimiy talion printsipining yana bir qo'llanilishi (bu erda jazo etkazilgan zararni takrorlaydi): asirga olingan iordaniyalik uchuvchi temir qafasda turibdi. Uning egnida yonuvchi aralashma bo'yalgan yorqin to'q sariq kiyim. Yengil kamuflyajdagi jangari mash'al bilan benzin yo'liga o't qo'yadi, olov butun qafasni va qatl etilgan odamni qamrab oladi.

Ammo Saudiya qirolligida "engilroq" jazolar mavjud. Bloger Raifa Badaviy islomni haqorat qilishda ayblangan. Badaviy o‘z blogida diniy masalalarni muhokama qilgan va hozirgi hukumatni tanqid qilgan. Buning uchun shariat davlati uni ming darra, 1 million Saudiya rioli jarima va o‘n yillik qamoq jazosiga hukm qildi. Ehtimol, "xayriya" dan kirpiklar asta-sekin qo'llaniladi: har hafta ellikta kirpik.

Saudiya Arabistonida o‘lim jazosi xorijliklarga ham tegishli: 2015-yilning 6-mayida u yerda Sharqiy Afrikadan besh kishi qatl etilgan. Ular hindistonlik qo‘riqchini o‘ldirishda va uning pullarini o‘g‘irlashda ayblangan. Afrikaliklarning boshlari kesilgan, shundan so'ng ularning jasadlari vertolyotga osib qo'yilgan. Rasmiylarga ko'ra, bu boshqalarni ham shunga o'xshash jinoyatlardan qaytarishi kerak.

Buzilgan umidlar

G‘arb huquq faollarining ma’lumotlariga ko‘ra, 1985-yil yanvaridan beri Saudiya Arabistonida 2,2 mingdan ortiq kishi qatl etilgan. Bundan tashqari, ularning yarmiga yaqini xorijliklardir.

O'tgan asrning 90-yillarigacha qirollikda ayollar otib tashlandi. Biroq, keyin hokimiyat qaror qildi ... odil jins vakillarining ham boshlari kesilishi kerak. Diniy mansublikni aniqlash uchun Saudiya vizasida chet ellik kishining diniga oid ustun mavjud. Mamlakatda diniy politsiya (muttava) mavjud. Shariat gvardiyasi askarlari islom qonunlarini buzishga urinishlarni bostirish maqsadida Saudiya Arabistoni shaharlari koʻchalari va jamoat muassasalarida doimiy patrullik qilmoqda. Agar qoidabuzarlik aniqlansa, aybdor jazolanadi - jarimadan boshini kesishgacha.

Xalqaro Amnistiya tashkilotining o‘lim jazosi haqidagi hisobotida “2014-yil boshida qirol Salmon bin Abdulaziz Ol Saud taxtga o‘tirganida inson huquqlari islohotiga umid bor edi, biroq hozir bular butunlay puchga chiqdi”, deyilgan.

Saudiya Arabistonida o'lim jazosi davlat darajasida himoyalangan. Saudiya Arabistoni Inson huquqlari komissiyasi prezidenti Bandar al-Ayban qirollik jinoyatchilar qurbonlari huquqlarini e'tiborsiz qoldirolmasligini aytdi. Biroz oldinroq, mamlakat Ichki ishlar vazirligi matbuot kotibi general Mansur at-Turkiy "Islomiy davlat"da o'lim jazosi va Saudiya amaliyoti o'rtasidagi farqni tushuntirdi. “IShID odamlarni qatl etishga qaror qilishda hech qanday qonuniy mexanizmga ega emas”, dedi Al-Turkiy.

Saudiya Arabistonining BMTdagi doimiy vakili Faysal Trat yaqinda BMT Inson huquqlari kengashidagi maslahat guruhi raisi etib tayinlangani “huquqiy mexanizm” mavjudligi tufaylimi?

Kim yomon, kim yaxshi

Ikki tomonlama standartlar har doim jahon siyosatining bir qismi bo'lib kelgan - xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi va hududiy yaxlitlik tamoyilini turlicha talqin qilish misollarini eslang. Kosovo albanlari ajralib chiqishi mumkin, ammo Qrimdagi ruslar bo'la olmaydi. Yahudiylar o'z milliy davlatiga ega, ammo kurdlar huquqiga ega emaslar. Slobodan Miloshevich yomon, shuning uchun biz Yugoslaviyani bombardimon qilamiz, Al Saud esa neft sotadi, biz uning qo'lini silkitamiz. Kim bilan do'st bo'lsam, kechiraman, kim bilan do'st bo'lmasam, unga demokratiya olib kelaman...

Biroq, qachon to'xtash kerakligini bilishingiz kerak. G‘arblik hamkorlarimiz Saudiya rejimi va terrorchi IShID o‘rtasida nafaqat odil sudlovni amalga oshirish sohasida tub farq yo‘qligini tushunish vaqti keldi. Islomiy aqidaparastlar tomonidan odamlarning boshini kesish holatlari nafaqat Yaqin Sharqda, balki G'arb poytaxtlari markazida ham barqaror amaliyotga aylanishini kutmasdan - minnatdor tomoshabinlar, huquqiy tarjimonlar va jallodlar ish haqi jadvalida.

24 aprel kuni Saudiya Arabistoni davlat ommaviy axborot vositalari Saudiya Arabistoni mamlakat tarixidagi eng yirik qatllardan birini amalga oshirgani haqida xabar berdi - rasmiylar 37 kishiga nisbatan o'lim jazosini ijro etdi. Ulardan biri xochga mixlangan: bu jazo mamlakatda faqat o‘ta og‘ir jinoyatlar uchun qo‘llaniladi, deb xabar beradi TJournal muxbiri Nikita Lixachev. Qatl etilganlar orasida xavfsizlik xodimlarini portlovchi moddalar bilan o'ldirish, terrorchilik yacheykalarini yaratish va terrorizm mafkurasini tarqatishda ayblanganlar ham bor edi. Ammo ular orasida balog'atga etgunga qadar sodir etilgan, xalqaro qonunlar bilan taqiqlangan jinoyatlar uchun qatl etilganlar ham bor edi.

Abdulkarim al-Xavaj (chapda) va Mujtaba as-Svaykat (o'ngda). Hibsga olishdan oldingi surat

Daily Mail shunday bir nechta qatl haqida gapirdi. Masalan, Abdulkarim al-Xavaj WhatsApp orqali namoyishlar haqida ma’lumot tarqatganida atigi 16 yoshda edi. U allaqachon 21 yoshda bo'lganida, omma oldida boshi kesilgan. U o'z oilasiga uchib ketishi kerak bo'lgan aeroportda ushlangan. Mujtabo al-Svaykat namoyishlarda qatnashganida 17 yoshda edi. U 2012 yilda, shuningdek, aeroportda hibsga olingan - u Amerika universitetiga kirish uchun uchib ketishi kerak edi. Munir al-Adam 2012-yilda nazorat-o‘tkazish punktida qo‘lga olinganida 23 yoshda edi. Besh yoshidan bir qulog'i kar bo'lib, qiynoqlardan so'ng butunlay kar bo'lib qoldi.

Saudiya Arabistoni rasmiylari o‘z bayonotida qatl etilganlarning barchasi o‘z ayblariga iqror bo‘lishlarini aytdi. CNN qo‘lga kiritilgan sud hujjatlariga tayanib xabar berishicha, qatl etilganlarning ba’zilari sudda o‘zlarining aybsiz ekanliklarini ta’kidlagan va ularning iqrorliklari tergovchilar tomonidan yozilgan va faqat qiynoqlar ostida ular tomonidan imzolangan. Ba'zi hollarda gumonlanuvchilardan "guvohlik" ni o'z ichiga olgan qog'ozga barmoq izi qo'yish ham talab qilinmagan;

Xalqaro Amnistiya tashkilotiga ko‘ra, qatl etilganlarning 11 nafari Eron foydasiga josuslik qilganlikda, yana 14 nafari esa 2011-2012-yillarda mamlakat sharqidagi namoyishlarda ishtirok etganlikda ayblangan. Britaniyaning Reprieve inson huquqlari tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, qiynoqlar ostida barcha gumonlanuvchilardan iqrornomalar olingan va ular asosida o'lim jazosiga hukm qilingan. Poytaxt Ar-Riyod va muqaddas Makka va Madina shaharlarida qatl qilindi.

Shu kabi jinoyatlarda gumon qilinayotgan boshqa gumondorlar ham Saudiya Arabistonida o‘lim jazosini kutishmoqda. Masalan, Ali an-Nimr namoyishlarda qatnashgani va namoyishchilarga birinchi tibbiy yordam ko‘rsatishni o‘rgatgani uchun xochga mixlangan, yana ikki yigit 18 yoshga to‘lmasdan sodir etgan jinoyatlari uchun o‘lim jazosiga hukm qilingan.

2016-yilda Saudiya Arabistonida birdaniga 46 kishi, jumladan, shia yetakchisi Nimr an-Nimr ham qatl etilgan. 2015-yilda shahzoda Muhammad bin Salmon mudofaa vaziri bo‘lganidan keyin muxolifatchilarga nisbatan murosasizlik kuchaydi. 2017 yilda u Saudiya Arabistoni valiahd shahzodasiga aylandi, ya'ni hozirgi qirol uni o'zining vorisi sifatida tanladi.