ARKONA — Ryugen orolining shimoliy burni. Ism qadimgi slavyancha "urkan" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "oxirida" degan ma'noni anglatadi.
Bu slavyanlar xudolarining so'nggi ma'lum bo'lgan butparast panteonlaridan biri edi.
1168 yilda Daniya qiroli Voldemar I episkop Absalon bilan birgalikda uni yoqib yubordi.
ARKONA - QULLARNING MUQADDAS SHAHRI

Elba (Laba), Oder (Odra) va Vistula o'rtasida joylashgan G'arbiy slavyan Boltiqbo'yi qabilalari (Vends) eramizning 9-10-asrlarida Rane (Ryugen) orolida qurib, yuqori rivojlanishga erishdilar. muqaddas shahar barcha Boltiqbo'yi slavyanlari uchun slavyan Makka va Delfi Oracle rolini bajargan Arkon ibodatxonalari. Ransning slavyan qabilasi o'z o'rtasida ruhoniylar kastasini tashkil etdi (masalan, hind braxmanlari yoki bobil xaldeylari) va biron bir jiddiy harbiy-siyosiy masala boshqa slavyan qabilalari tomonidan yaralarning maslahatisiz hal qilinmadi.

Rans (ruanlar) vend an'analarining runik yozuviga ega bo'lib, uning grafikasi ma'lum eski va yosh runlardan sezilarli darajada farq qilar edi (ehtimol, rana atamasi slavyan yarasidan kelib chiqqan, ya'ni yog'och taxtalarda kesilgan runlar).

B. Olshanskiy.Arkonadagi Svyatovit ibodatxonasi.

Ma'badlar shahrining qurilishi va Vendiya etnosining butparast madaniyatining yuksalishi slavyan ruhoniy elitasining Boltiqbo'yi slavyanlarini birinchi navbatda franklarning, so'ngra nemis va daniyaliklarning kuchaygan kengayishiga qarshi mafkuraviy to'plash uchun javob chorasi edi. nasroniylashtirish bayrog'i ostida slavyan aholisini muntazam ravishda genotsid qilish va uni bosib olingan hududlardan quvib chiqarishni amalga oshirgan tajovuzkorlar. XIII-XIV asrlarga kelib, Daniya va Germaniya salibchilarning kuchli hujumi ostida Ranskoe, Meklenburg, Brandenburg va boshqa slavyan knyazliklari quladi, Boltiqbo'yi slavyan vend etnosi mavjud bo'lishni to'xtatdi.

G'arb yilnomachilarining (Bremenlik Adam, Bamberglik Otto, Merseburglik Titmar) Boltiqbo'yi slavyanlarining butparastligi haqidagi ma'lumotlarini keltiramiz.

Cape Arkon

Arkona turgan peshtaxta

Arkona Ryugen orolining baland qoyali qirg'og'ida va yon tomondan qurilgan Boltiq dengizi chidab bo'lmas edi. Shaharda barcha qabila slavyan xudolarining ko'plab ibodatxonalari bor edi.

Alphonse Mucha, Sventovit bayrami.1912

Arkonaning asosiy xudosi Svyatovit edi, uning buti maxsus ma'badga o'rnatilgan. But juda katta, odamnikidan baland, to'rtta boshi to'rtta alohida bo'ynida, sochlari qirqib olingan va soqollari oldi. To'rtta bosh, ko'rinishidan, to'rtta asosiy nuqta (to'rt shamol kabi) va vaqtning to'rt fasli, ya'ni fazo-vaqtning kosmik xudosi (Rim Yanusiga o'xshash) ustidan Xudoning qudratini ramziy qildi. O'ng qo'lida but turli metallar bilan qoplangan va har yili sharob bilan to'ldirilgan shoxni ushlab turdi, chap qo'li kavisli va yon tomonga suyangan. Shox Xudoning mahsuldorlik va unumdorlik ustidan qudratini, ya'ni hayot va o'simlik kuchining xudosi sifatida ramziy ma'noni anglatadi.

Ryugen orolidagi Arkona burnida Marius Grusas tomonidan yasalgan Svantevit haykali

Butning yonida jilov, egar va ulkan jangovar qilich va qalqon (urush xudosining ramzlari) bor edi.

Ma'badda qishloq deb nomlangan Svyatovitning muqaddas bayrog'i turardi. Bu yara qishlog'i Svyatovitning o'zi sifatida sharaflangan va uni kampaniyada yoki jangda uning oldida olib, o'zini xudosining niqobi ostida deb hisoblagan (jang bayrog'ini urush xudosining ramzi sifatida ham ko'rsatish mumkin).

Non yig'ib olingandan so'ng, ko'p odamlar Arkonga oqib kelishdi va qurbonliklar va ziyofat uchun ko'p sharob olib kelishdi. Ko'rinishidan, bu sentyabr oyida sodir bo'lgan, slavyan tilida - Ryuen, shuning uchun orolning ikkinchi nomi - Ruyan. Ruyan oroli ko'plab rus ertaklarida tilga olinadi, ularda bolalar talaffuzining o'ziga xos xususiyatlari tufayli uning nomi "Buyan oroli" ga aylandi.

Bayram arafasida Svyatovit ruhoniysi qo'lida supurgi bilan ichki ma'badga kirdi va xudoni tahqirlamaslik uchun nafasini ushlab, polni tozaladi. Supurgi va balayaj ramziy ma'noda vaqt tsiklining tugashini anglatadi, bu holda yillik davr, chunki ertasi kuni folbinlik Sharqiy slavyanlarning Rojdestvo karoliga o'xshash pirogda amalga oshiriladi. Bu shuni anglatadiki, Ra'no ruhoniylari sentyabr oyidagi hisob-kitob uslubidan foydalanganlar (yil kuzgi tengkunlik bilan boshlangan).

Ertasi kuni, butun xalqning huzurida, ruhoniy Svyatovit butining qo'lidan sharob solingan shoxni oldi va uni sinchkovlik bilan o'rganib, bashorat qildi: kelgusi yil uchun yig'ib olinadi yoki yig'ilmaydi. Butning oyoqlari ostidagi eski sharobni to'kib tashlagan ruhoniy shoxni yangi sharob bilan to'ldirdi va uni bir ruh bilan quritib, o'zi va odamlar uchun har xil barakalarni so'radi. Keyin u yana shoxni yangi sharob bilan to'ldirib, haykalning qo'liga qo'ydi. Shundan so‘ng butga odam bo‘yidan balandroq shirin xamirdan pirog olib kelishdi. Ruhoniy pirogning orqasiga yashirinib, odamlardan buni ko'rishlarini so'radi. Ular faqat tort ko'rindi, deb javob berishganda, ruhoniy Xudodan keyingi yil ham xuddi shunday pirojnoe qilishlarini so'radi. Xulosa qilib aytganda, Svyatovit nomidan ruhoniy odamlarni duo qildi, ularga Arkon xudosini hurmat qilishni davom ettirishni buyurdi, mukofot sifatida mo'l-ko'l mevalarni, dengizda va quruqlikda g'alaba qozonishni va'da qildi. Keyin hamma to'yguncha ichdi va yedi, chunki o'zini tutmaslik xudoga haqorat sifatida qabul qilindi.

Arkonaga fol ochish uchun ham tashrif buyurishgan. Ma'badda muqaddas ot Svyatovit saqlangan, oq rangda, uzun, hech qachon kesilmagan yelkasi va dumi.

"Svetovid", kasal. "Slavyan va rus mifologiyasi" dan A. S. Kaysarova, 1804 yil

Faqat Svyatovitning ruhoniysi bu otni boqishi va minishi mumkin edi, yaralarning e'tiqodiga ko'ra, Svyatovitning o'zi dushmanlariga qarshi kurashgan. Bu ot yordamida ular urush boshlanishidan oldin taxmin qilishgan. Xizmatkorlar ma'bad oldida bir-biridan ma'lum masofada uchta juft nayza yopishtirishdi, har bir juftga uchinchi nayza bog'langan. Ruhoniy tantanali duo o'qib, otni ma'badning vestibyulidan jilovidan boshlab, kesib o'tgan nayzalarga olib bordi. Agar ot avval o'ng oyog'i bilan, keyin chap oyog'i bilan barcha nayzalarni bosib o'tgan bo'lsa, bu baxtli alomat hisoblangan. Agar ot birinchi bo'lib chap oyog'i bilan qadam qo'ygan bo'lsa, u holda kampaniya bekor qilingan. Uch juft nayza fol ochish paytida osmon, yer va yer osti xudolarining irodasini ramziy ravishda aks ettirgan bo'lishi mumkin (rus ertaklariga ko'ra 3 ta shohlik).

Ryugen oroli. Ruhoniy va muqaddas ot Svyatovit. Ilya Glazunov. 1986 yil

Shunday qilib, Arkon kultining asosiy ramzi-oracle oq kostyumli Svyatovitning qahramon jangovar oti - "yar ot" bo'lib, muqaddas shahar "Arkona" nomi qaerdan kelib chiqqan bo'lishi mumkin, ya'ni olovli ot yoki Yariy otining shahri.

Svyatovitning oti folbinning funktsiyalaridan tashqari, faza holatining biologik ko'rsatkichi bo'lib ham xizmat qilgan. hayot kuchi ustida bu daqiqa vaqt. Agar ot ko'piklangan bo'lsa, sochlari chigal va tarqoq bo'lsa, unda hayotiylik bosqichi salbiy (depressiv) deb hisoblangan va rejalashtirilgan sayohat bekor qilingan. Agar ot zo'r jismoniy holatda (ehtirosli) bo'lsa, unda rejalashtirilgan kampaniya baraka topdi.

Afsuski, adabiy manbalar bu fol ochish usuliga ko'ra aniq javob bermaydi: biriga ko'ra, ot fol ochishdan oldin tun bo'yi ma'badda bo'ladi, boshqalarga ko'ra, ruhoniy (yoki Svyatovitning o'zi) tun bo'yi unga minadi. .

Arkon ibodatxonasi slavyan butparastligining markazi bo'lgan slavyan Pomeraniyaning asosiy muqaddas joyiga aylandi. Boltiqbo'yi slavyanlarining umumiy e'tiqodiga ko'ra, Arkon xudosi eng mashhur g'alabalarni, eng aniq bashoratlarni berdi. Shuning uchun, qurbonliklar va fol ochish uchun slavyanlar Pomoriyaning har tomondan bu erga kelishdi. Unga har yerdan nafaqat odamlarning, balki butun qabilalarning va'dalariga ko'ra sovg'alar olib kelinardi. Har bir qabila unga qurbonliklar uchun yillik o'lpon yuborardi.

Ma'badda daromad keltiruvchi keng mulklar bor edi; yig'imlar uning foydasiga Arkonada savdo qiluvchi savdogarlardan, Ryugen orolida seld balig'ini tutgan sanoatchilardan undirilar edi. Urushdan olingan o'ljalarning uchdan bir qismi, urushda olingan barcha javohirlar, oltin, kumush va marvaridlar keltirildi. Shuning uchun, ma'badda marvaridlar bilan to'ldirilgan sandiqlar turardi.

Ma'badda og'ir ritsarlik qurollari bilan jihozlangan oq jangovar otlarda 300 ritsardan iborat doimiy otryad mavjud edi. Bu otryad kampaniyalarda qatnashib, o'ljaning uchdan bir qismini ma'bad foydasiga musodara qildi.

Arkon ibodatxonasi hodisasi yunonlar orasidagi Delfi orakulini eslatadi. O'xshatish yanada davom etadi: chet elliklar Delfiga sovg'alar yuborib, bashorat qilish uchun murojaat qilganidek, qo'shni xalqlarning hukmdorlari Arkon ibodatxonasiga sovg'alar yuborishgan. Misol uchun, Daniya qiroli Sven ma'badga oltin kosa sovg'a qildi.

Yozef Rishkevich.Tarixiy rasm.1890

Boltiqbo'yi slavyanlari qabilalarining Arkon ziyoratgohiga bo'lgan hurmati beixtiyor bu ziyoratgohga juda yaqin bo'lgan yaralarga o'tdi.

Bremenskiy Adam Boltiqbo'yi slavyanlarida qonun borligini yozgan edi: umumiy ishlarda hech narsa qaror qilmang va Rana xalqining fikriga zid bo'lgan hech narsa qilmang, ular xudolar bilan aloqasi uchun jarohatlardan juda qo'rqishdi.

Arkonga o'xshash ziyoratgohlar Triglav buti turgan Shchetinda, Yarovit buti turgan Volegoshchada va boshqa shaharlarda ham mavjud edi. Triglav ziyoratgohi Shchetin shahri joylashgan uchta tepalikning eng baland qismida joylashgan edi. Ziyoratgohning ichkari va tashqarisidagi devorlari odamlar va hayvonlar tasvirlangan rangli o‘ymakorlik naqshlari bilan qoplangan. Xudoning uch boshli haykali oltin bilan qoplangan. Ruhoniylarning ta'kidlashicha, uchta bosh Xudoning uchta shohlik - osmon, er va do'zax ustidan qudrati ramzidir. Ma'badda urushlarda qo'lga kiritilgan qurollar va qonun bilan belgilangan o'ljaning o'ndan bir qismi dengiz va quruqlikdagi janglarda olingan. U erda oltin va kumush kosalar ham saqlangan, ular faqat ichkariga olib ketilgan bayramlar, undan zodagonlar va zodagonlar ichishgan va taxmin qilishgan, shoxlar, qilichlar, pichoqlar va turli xil diniy narsalar zarhal qilingan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Yepiskop Absalon Arkonada xudo Svantevitni ag'daradi

1169 yil. Yepiskop Absalon boshchiligidagi jangari nasroniylar Arkonada xudo Svyatovit haykalini vayron qilmoqda.
Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan so'ng, barcha sobiq yodgorliklarni yo'q qilish odat tusiga kirgan.
Bu vayronalar bugungi Rossiyada davom etmoqda.

Slavyan mifologiyasi.
Xudolar

ARKONA- Ryugen orolining shimoliy burni. Ism qadimgi slavyancha "urkan" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "oxirida" degan ma'noni anglatadi.
Bu slavyanlar xudolarining so'nggi ma'lum bo'lgan butparast panteonlaridan biri edi.

1168 yilda Daniya qiroli Voldemar I episkop Absalon bilan birgalikda uni yoqib yubordi.
Elba (Laba), Oder (Odra) va Vistula o'rtasida joylashgan G'arbiy slavyan Boltiqbo'yi qabilalari (Vendlar) eramizning 9-10-asrlariga kelib, Rane orolida muqaddas ibodatxonalar Arkona shahrini qurib, yuksak rivojlanishga erishdilar. Ryugen), u barcha Boltiqbo'yi slavyanlari uchun Slavyan Makka va Delfi Oracle rolini ijro etgan. Ransning slavyan qabilasi o'z o'rtasida ruhoniylar kastasini tashkil etdi (masalan, hind braxmanlari yoki bobil xaldeylari) va biron bir jiddiy harbiy-siyosiy masala boshqa slavyan qabilalari tomonidan yaralarning maslahatisiz hal qilinmadi.

Yaralar (rouans) ular vend an'analarining runik yozuviga egalik qilishgan, ularning grafikasi ma'lum eski va yosh runlardan sezilarli darajada farq qilar edi (ehtimol, yara atamasi o'zi slavyan yarasidan kelib chiqqan, ya'ni yog'och taxtalarda kesilgan runlar).

Ma'badlar shahrining qurilishi va Vendiya etnosining butparast madaniyatining yuksalishi slavyan ruhoniy elitasining Boltiqbo'yi slavyanlarini birinchi navbatda franklarning, so'ngra nemis va daniyaliklarning kuchaygan kengayishiga qarshi mafkuraviy to'plash uchun javob chorasi edi. nasroniylashtirish bayrog'i ostida slavyan aholisini muntazam ravishda genotsid qilish va uni bosib olingan hududlardan quvib chiqarishni amalga oshirgan tajovuzkorlar. XIII-XIV asrlarga kelib, Daniya va Germaniya salibchilarning kuchli hujumi ostida Ranskoe, Meklenburg, Brandenburg va boshqa slavyan knyazliklari quladi, Boltiqbo'yi slavyan vend etnosi mavjud bo'lishni to'xtatdi.

G'arb yilnomachilarining (Bremenlik Adam, Bamberglik Otto, Merseburglik Titmar) Boltiqbo'yi slavyanlarining butparastligi haqidagi ma'lumotlarini keltiramiz.

Arkona Ryugen orolining baland qoyali qirg'og'ida qurilgan va Boltiq dengizidan o'tib bo'lmaydigan edi. Shaharda barcha qabila slavyan xudolarining ko'plab ibodatxonalari bor edi.

Arkonaning asosiy xudosi Svyatovit edi, uning buti maxsus ma'badga o'rnatilgan. But juda katta, odamnikidan baland, to'rtta boshi to'rtta alohida bo'ynida, sochlari qirqib olingan va soqollari oldi. To'rtta bosh, ko'rinishidan, to'rtta asosiy nuqta (to'rt shamol kabi) va vaqtning to'rt fasli, ya'ni fazo-vaqtning kosmik xudosi (Rim Yanusiga o'xshash) ustidan Xudoning qudratini ramziy qildi. O'ng qo'lida but turli metallar bilan qoplangan va har yili sharob bilan to'ldirilgan shoxni ushlab turdi, chap qo'li kavisli va yon tomonga suyangan. Shox Xudoning mahsuldorlik va unumdorlik ustidan qudratini, ya'ni hayot va o'simlik kuchining xudosi sifatida ramziy ma'noni anglatadi.
Butning yonida jilov, egar va ulkan jangovar qilich va qalqon (urush xudosining ramzlari) bor edi.

Ma'badda qishloq deb nomlangan Svyatovitning muqaddas bayrog'i turardi. Bu yara qishlog'i Svyatovitning o'zi sifatida sharaflangan va uni kampaniyada yoki jangda uning oldida olib, o'zini xudosining niqobi ostida deb hisoblagan (jang bayrog'ini urush xudosining ramzi sifatida ham ko'rsatish mumkin).

Non yig'ib olingandan so'ng, ko'p odamlar Arkonga oqib kelishdi va qurbonliklar va ziyofat uchun ko'p sharob olib kelishdi. Ko'rinishidan, bu sentyabr oyida sodir bo'lgan, slavyan tilida - Ryuen, shuning uchun orolning ikkinchi nomi - Ruyan. Ruyan oroli ko'plab rus ertaklarida tilga olinadi, ularda bolalar talaffuzining o'ziga xos xususiyatlari tufayli uning nomi "Buyan oroli" ga aylandi.

Bayram arafasida Svyatovit ruhoniysi qo'lida supurgi bilan ichki ma'badga kirdi va xudoni tahqirlamaslik uchun nafasini ushlab, polni tozaladi. Supurgi va balayaj ramziy ma'noda vaqt tsiklining tugashini anglatadi, bu holda yillik davr, chunki ertasi kuni folbinlik Sharqiy slavyanlarning Rojdestvo karoliga o'xshash pirogda amalga oshiriladi. Bu shuni anglatadiki, Ra'no ruhoniylari sentyabr oyidagi hisob-kitob uslubidan foydalanganlar (yil kuzgi tengkunlik bilan boshlangan).

Ertasi kuni, butun xalqning huzurida, ruhoniy Svyatovit butining qo'lidan sharob solingan shoxni oldi va uni sinchkovlik bilan o'rganib, bashorat qildi: kelgusi yil uchun yig'ib olinadi yoki yig'ilmaydi. Butning oyoqlari ostidagi eski sharobni to'kib tashlagan ruhoniy shoxni yangi sharob bilan to'ldirdi va uni bir ruh bilan quritib, o'zi va odamlar uchun har xil barakalarni so'radi. Keyin u yana shoxni yangi sharob bilan to'ldirib, haykalning qo'liga qo'ydi. Shundan so‘ng butga odam bo‘yidan balandroq shirin xamirdan pirog olib kelishdi. Ruhoniy pirogning orqasiga yashirinib, odamlardan buni ko'rishlarini so'radi. Ular faqat tort ko'rindi, deb javob berishganda, ruhoniy Xudodan keyingi yil ham xuddi shunday pirojnoe qilishlarini so'radi. Xulosa qilib aytganda, Svyatovit nomidan ruhoniy odamlarni duo qildi, ularga Arkon xudosini hurmat qilishni davom ettirishni buyurdi, mukofot sifatida mo'l-ko'l mevalarni, dengizda va quruqlikda g'alaba qozonishni va'da qildi. Keyin hamma to'yguncha ichdi va yedi, chunki o'zini tutmaslik xudoga haqorat sifatida qabul qilindi.

Arkonaga fol ochish uchun ham tashrif buyurishgan. Ma'badda muqaddas ot Svyatovit saqlangan, oq rangda, uzun, hech qachon kesilmagan yelkasi va dumi.

Faqat Svyatovitning ruhoniysi bu otni boqishi va minishi mumkin edi, yaralarning e'tiqodiga ko'ra, Svyatovitning o'zi dushmanlariga qarshi kurashgan. Bu ot yordamida ular urush boshlanishidan oldin taxmin qilishgan. Xizmatkorlar ma'bad oldida bir-biridan ma'lum masofada uchta juft nayza yopishtirishdi, har bir juftga uchinchi nayza bog'langan. Ruhoniy tantanali duo o'qib, otni ma'badning vestibyulidan jilovidan boshlab, kesib o'tgan nayzalarga olib bordi. Agar ot avval o'ng oyog'i bilan, keyin chap oyog'i bilan barcha nayzalarni bosib o'tgan bo'lsa, bu baxtli alomat hisoblangan. Agar ot birinchi bo'lib chap oyog'i bilan qadam qo'ygan bo'lsa, u holda kampaniya bekor qilingan. Uch juft nayza fol ochish paytida osmon, yer va yer osti xudolarining irodasini ramziy ravishda aks ettirgan bo'lishi mumkin (rus ertaklariga ko'ra 3 ta shohlik).

Shunday qilib, Arkon kultining asosiy ramzi-orakuli oq kostyumli Svyatovitning qahramon jangovar oti - "yar ot" edi, bu erda muqaddas shahar "Arkona", ya'ni olovli ot yoki shahar nomi olingan. Yariy ot, kelgan bo'lishi mumkin.

Svyatovitning oti folbinning funktsiyalaridan tashqari, ma'lum bir vaqtda hayotiylik fazasi holatining biologik ko'rsatkichi bo'lib xizmat qildi. Agar ot ko'piklangan bo'lsa, sochlari chigal va tarqoq bo'lsa, unda hayotiylik bosqichi salbiy (depressiv) deb hisoblangan va rejalashtirilgan sayohat bekor qilingan. Agar ot zo'r jismoniy holatda (ehtirosli) bo'lsa, unda rejalashtirilgan kampaniya baraka topdi.

Afsuski, adabiy manbalar bu fol ochish usuliga ko'ra aniq javob bermaydi: biriga ko'ra, ot fol ochishdan oldin tun bo'yi ma'badda bo'ladi, boshqalarga ko'ra, ruhoniy (yoki Svyatovitning o'zi) tun bo'yi unga minadi. .

Arkon ibodatxonasi slavyan butparastligining markazi bo'lgan slavyan Pomeraniyaning asosiy muqaddas joyiga aylandi. Boltiqbo'yi slavyanlarining umumiy e'tiqodiga ko'ra, Arkon xudosi eng mashhur g'alabalarni, eng aniq bashoratlarni berdi. Shuning uchun, qurbonliklar va fol ochish uchun slavyanlar Pomoriyaning har tomondan bu erga kelishdi. Unga har yerdan nafaqat odamlarning, balki butun qabilalarning va'dalariga ko'ra sovg'alar olib kelinardi. Har bir qabila unga qurbonliklar uchun yillik o'lpon yuborardi.

Ma'badda daromad keltiruvchi keng mulklar bor edi; yig'imlar uning foydasiga Arkonada savdo qiluvchi savdogarlardan, Ryugen orolida seld balig'ini tutgan sanoatchilardan undirilar edi. Urushdan olingan o'ljalarning uchdan bir qismi, urushda olingan barcha javohirlar, oltin, kumush va marvaridlar keltirildi. Shuning uchun, ma'badda marvaridlar bilan to'ldirilgan sandiqlar turardi.

Ma'badda og'ir ritsarlik qurollari bilan jihozlangan oq jangovar otlarda 300 ritsardan iborat doimiy otryad mavjud edi. Bu otryad kampaniyalarda qatnashib, o'ljaning uchdan bir qismini ma'bad foydasiga musodara qildi.

Arkon ibodatxonasi hodisasi yunonlar orasidagi Delfi orakulini eslatadi. O'xshatish yanada davom etadi: chet elliklar Delfiga sovg'alar yuborib, bashorat qilish uchun murojaat qilganidek, qo'shni xalqlarning hukmdorlari Arkon ibodatxonasiga sovg'alar yuborishgan. Misol uchun, Daniya qiroli Sven ma'badga oltin kosa sovg'a qildi.

Boltiqbo'yi slavyanlari qabilalarining Arkon ziyoratgohiga bo'lgan hurmati beixtiyor bu ziyoratgohga juda yaqin bo'lgan yaralarga o'tdi.

Bremenskiy Adam Boltiqbo'yi slavyanlarida qonun borligini yozgan edi: umumiy ishlarda hech narsa qaror qilmang va Rana xalqining fikriga zid bo'lgan hech narsa qilmang, ular xudolar bilan aloqasi uchun jarohatlardan juda qo'rqishdi.

Arkonga o'xshash ziyoratgohlar Triglav buti turgan Shchetinda, Yarovit buti turgan Volegoshchada va boshqa shaharlarda ham mavjud edi. Triglav ziyoratgohi Shchetin shahri joylashgan uchta tepalikning eng baland qismida joylashgan edi. Ziyoratgohning ichkari va tashqarisidagi devorlari odamlar va hayvonlar tasvirlangan rangli o‘ymakorlik naqshlari bilan qoplangan. Xudoning uch boshli haykali oltin bilan qoplangan. Ruhoniylarning ta'kidlashicha, uchta bosh Xudoning uchta shohlik - osmon, er va do'zax ustidan qudrati ramzidir. Ma'badda urushlarda qo'lga kiritilgan qurollar va qonun bilan belgilangan o'ljaning o'ndan bir qismi dengiz va quruqlikdagi janglarda olingan. U erda oltin va kumush kosalar ham saqlangan, ular faqat bayramlarda olib ketilgan, ulardan buyuklar va zodagonlar ichishgan va taxmin qilishgan, shoxlar, zarhal qilingan va qimmatbaho toshlar, qilichlar, pichoqlar va turli xil diniy buyumlar bilan bezatilgan.

Bo'limdan foydalanish juda oson. Taklif etilgan maydonga kerakli so'zni kiriting va biz sizga uning ma'nolari ro'yxatini beramiz. Shuni ta'kidlashni istardimki, bizning saytimizda turli manbalardan olingan ma'lumotlar - ensiklopedik, izohli, so'z yasash lug'atlari mavjud. Bu yerda siz kiritgan so'zdan foydalanish misollari bilan ham tanishishingiz mumkin.

Arkona so'zining ma'nosi

krossvord lug'atida arkona

Entsiklopedik lug'at, 1998 yil

arcona

ARKONA (Arkona) 10—12-asrlardagi Boltiqboʻyi slavyanlarining shahri va diniy markazi. haqida. Ryugen (Germaniya). 1169-yilda daniyaliklar tomonidan vayron qilingan Svyatovit ziyoratgohining qoldiqlari, jamoat va turar-joy binolari.

Arkona

(Arkona), 10—12-asrlarda Boltiqboʻyi slavyanlarining shahri. haqida. Ryugen (slavyan. Ruyana) Boltiq dengizining janubiy qismida, GDR tarkibida. G'arbdan shahar qal'a bilan o'ralgan. 10—13 m.larda A. bir qancha slavyan qabilalarini birlashtirgan diniy markaz boʻlgan. Orolni xudoning oliy ruhoniysi Svyatovit boshqargan. Bu xudoning A.dagi ibodatxonasini daniyalik oʻrta asrlar muallifi Saxo Grammatik tasvirlagan. Uning ma'lumotlari 1920-yillarda tasdiqlangan. nemis arxeologi K.Shuxhardt va boshqalar tomonidan olib borilgan qazishmalar.Ibodatxona yaqinida jamoat yigʻinlari uchun maydon, gʻarbiy qismida turar-joylar topilgan. 1169 yilda Daniya qiroli Valdemar I shahar va ma'badni vayron qildi. Svyatovit haykali yoqib yuborildi va ma'bad xazinalari Daniyaga olib ketildi.

Lit .: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, V., 1926; Lyubavskiy M.K., G'arbiy slavyanlar tarixi, 2-nashr, M., 1918 yil.

Vikipediya

Arkona (guruh)

Arkona- Rossiyaning butparast/folk metal guruhi.

Guruh o'z kompozitsiyalarida qichqiriqni va muntazam ayol vokalini birlashtiradi. Asosiy shoir va bastakor Masha "Qichqiriq" Arkhipova.

Arkona (Kap)

Cape Arkona- Ryugen orolining shimolidagi Vittov yarim orolida bo'r va mergelning baland qirg'og'i (45 m), Polabiya slavyanlarining qadimgi ziyoratgohi - Ruyan joylashgan.

tabiat yodgorligi Cape Arkona baliqchilar qishlog'i yonida, Vitt Putgarten munitsipalitetiga tegishli va Ryugendagi eng mashhur sayyohlik joylaridan biri (har yili taxminan 800 000 tashrif buyuruvchi).

Cape yaqinida ikkita mayoq, ikkita harbiy bunker, slavyan qal'asi va bir nechta sayyohlik binolari mavjud. Kemaning g'arbiy tomonida halqasimon shafta mavjud bo'lib, unda Vendiya xudosi Svyatovitning ibodatxonasi joylashgan. Daniya qiroli Valdemar I Buyuk 1168 yil 15 iyunda ushbu mustahkamlangan nuqtani olib, but bilan birga ma'badni yoqib yubordi va ibodatxonaning xazinalarini Daniyaga olib ketdi. 1827 yilda qal'a ustiga mayoq qurilgan.

Ikki mayoqning kichigi 1826-1827 yillarda Shinkel loyihasi bo'yicha qurilgan. 1828 yilda foydalanishga topshirilgan. Uning balandligi 19,3 m.Undagi olovning balandligi dengiz sathidan 60 m balandlikda joylashgan.

Arkona burni ko'pincha noto'g'ri Ryugen orolining eng shimoliy nuqtasi deb ataladi. Taxminan 1 km shimoli-g'arbda eng shimoliy nuqta bo'lgan Gellort deb nomlangan joy.

1927-yilda qurilgan Cap Arkona paroxodi burni nomi bilan atalgan.

Arkona

Arkona:

• Arkona - Ruyanlarning shahri va diniy markazi.
• Arkona - rus metall guruhi.
• Arkona — Germaniya qirgʻoqlarida joylashgan burn.
• Cap Arkana - paroxod.
• Arkona (1902-1945) - Germaniya dengiz flotining kemasi.

Arkon so‘zining adabiyotda qo‘llanilishiga misollar.

Men lyukni pastga tushirdim, stulga o'tirdim va bir necha daqiqa maslahatlar haqida o'yladim. arcona yolg'izligim haqida.

Jeffri diqqat bilan, lekin ba'zida nutqlarning ma'nosi arcona go'yo mendan qochib qutulib, oyoqlarim ostida ochiladigan intuitiv bo'shliq hissi bilan almashtirildi.

Muayyan narsalarni sotib olish dunyodagi eng oddiy narsa, lekin davom etadi arcona u nima istayotganimni bilganida, ko'rib chiqishga arziydi!

U kuch va qudratni, ro'za tutishni orzu qiladi arcona kuch va hokimiyat keltirar ekan, unga aziz.

Albatta, u endi men sotib olgan qaysar, chidab bo'lmas, achchiq jonzot emas edi. arcona Jeffri.

Qanday qilib menga tetiklantiruvchi narsa kerak edi - va'zlarda arcona Geoffrey yoki chelakda sovuq suv!

Almis istar-istamas tovoqdagi tushunarsiz pivoni tera boshladi - yo'q Arkona, hech kim sisopdan güveç tayyorlashni bilmaydi.

Ayni paytda siz qaysidir ma'noda chindan ham qirolning merosxo'risiz. Arkona, ammo bu satrlar muallifi aynan sizni nazarda tutganiga qo'shila olmaymiz.

Sizning qilichingiz bir xil pichoq bo'lsa ham Arkona, - va bizda bu haqda hech qanday dalil yo'q, garchi men buni ma'lum darajada tan olsam ham, - va siz aynan u mo'ljallangan odamsiz, bularning barchasini boshqa talqinlari ham bo'lishi mumkin.

Mish-mishlarga ko'ra, ularning rahbari Arkona pivo alkogolizmi - Ariss bir shisha qora Gorgansiz arenaga kirmasligini aniq bilardi.

Daniyalik yilnomachi Saxo Grammaticus (1140-1208) 16 jildlik "Daniyaliklarning xatti-harakatlari" (Gesta Danorum) yilnomasini yozgan bo'lib, unda Daniyaning qadimgi davrlardan 12-asrgacha bo'lgan tarixi, shuningdek, ba'zi boshqa mamlakatlar tarixi tasvirlangan. shimoliy mamlakatlar, shu jumladan g'arbiy -slavyan. Xususan, bu kitobda Ruyan (hozirgi Ryugen) orolida joylashgan Ruyanlar (Rans) slavyan qabilasining poytaxti Arkona (yoki nemislar hozir shunday deyishadi, Yaromarsburg) tasvirlangan bo‘lib, u o‘z davrida slavyanlar bo‘lgan. 12-asrdagi istilo, G'arb manbalariga ko'ra, kamida 70 000 kishini tashkil etgan.

Arkona g'arbiy slavyanlar e'tiqodining markazida joylashgan shahar-ma'bad edi. Va nafaqat ular. Daniya qiroli Sveyn (960-1014) Arkona ibodatxonasiga o'lja sovg'a qilgan. 11-asrda xristian Chexiya Respublikasidan kelgan ziyoratchilar uning asosiy ziyoratgohi - Svyatovitning to'rt boshli butiga ta'zim qilish uchun borishdi. Arkona ibodatxonasi 9-12-asrlarda slavyan Pomeraniyaning asosiy diniy markaziga aylandi. Uning daromad keltiruvchi keng er uchastkalari bor edi; Arkonada savdo qiluvchi savdogarlardan, Ruyan orolida seld baliqlarini tutgan sanoatchilardan yig'imlar uning foydasiga undirilar edi. Urushdan olingan o'ljalarning uchdan bir qismi, urushda olingan barcha javohirlar, oltin, kumush va marvaridlar keltirildi. Shuning uchun, ma'badda marvaridlar bilan to'ldirilgan sandiqlar turardi.

Sakon Grammatik shunday yozadi: “Arkona shahri tepada joylashgan baland qoya; shimoldan, sharqdan va janubdan u tabiiy himoya bilan himoyalangan ... g'arbiy tomondan u 50 tirsak balandlikdagi qirg'oq bilan himoyalangan ... Shaharning o'rtasida ochiq maydon yotadi, uning ustida yog'och ibodatxona ko'tariladi, Ajoyib mahoratga ega, lekin me'morchilikning ulug'vorligi uchun emas, balki bu erda qurilgan Xudoning ulug'vorligi uchun hurmatga sazovor. Binoning butun tashqi tomoni mohirlik bilan yasalgan turli figuralarning barelyeflari bilan porlab turardi, lekin xunuk va qo'pol bo'yalgan.

Ma'badning ichki qismiga faqat bitta kirish joyi qo'sh panjara bilan o'ralgan edi ... Ma'badning o'zida to'rtta boshli, bir xil sonli bo'yinli bo'yinbog'li katta, odamning balandligidan oshgan but (Sventovita) bor edi, ulardan ikkitasi. ko'krakdan va ikkitasi - tizma tomon chiqdi, lekin ikkala old va ikkala orqa boshning biri o'ngga, ikkinchisi chapga qaradi. Soch va soqollar qisqartirilgan va bu bilan rassom qizg'ish odatiga mos kelganga o'xshaydi.

O'ng qo'lida but turli metallardan yasalgan shoxni ushlab turardi, u odatda keyingi yilning unumdorligi haqida bashorat qilish uchun har yili ruhoniyning qo'lidan sharob bilan to'ldirilgan; chap qo'l kamonga o'xshatildi. Yuqori qismi turli xil daraxtlardan tashkil topgan beretlarga tushdi va tizzalar bilan shu qadar mohirona bog'langanki, faqat diqqat bilan tekshirilganda fugalarni ajratib olish mumkin edi. Oyoqlari erga teng edi, ularning poydevori zamin ostida qilingan.

Kichkina masofada butning boshqa aksessuarlari bilan jilovi va egari ko'rindi. Tomoshabinni eng katta qilich, qini hayratda qoldirdi, uning qorasi chiroyli o'yilgan shakllardan tashqari, kumush bezaklari bilan ajralib turardi ... Bundan tashqari, bu xudoning boshqa ko'plab joylarda ruhoniylar tomonidan boshqariladigan ibodatxonalari ham bor edi. ahamiyati kamroq. Bundan tashqari, uning yonida butunlay oq ot bor edi, undan sochni yele yoki dumidan olish xudosizlik deb hisoblangan ...

Faqat ruhoniy bu otni boqish va egarlash huquqiga ega edi: ilohiy hayvonni tez-tez ishlatish bilan xafa qilish mumkin emas edi. Ruyanlar Svantevit o'z ma'badining va o'z erining dushmanlari bilan jang qilish uchun bu otga minadi, deb ishonishgan. Buning dalili, go‘yo uni uzoq yo‘lni bosib o‘tgandek, erta tongda ter va loyga botgan do‘konda tez-tez uchratishlari edi.

Shuningdek, bu bashorat otdan qabul qilindi. Harbiy yurish ketayotganda, Sventavit ma'badining xizmatkorlari oltita nayzani ma'bad oldida erga qo'yishdi, shundan so'ng ular muqaddas otni olib kelishdi. Agar u o'ng tuyog'i bilan nayzalarni bosib o'tgan bo'lsa, bu jangovar harakatlar natijasi uchun yaxshi belgi hisoblangan. Agar u kamida bir marta chap tuyog'ini birinchi bo'lib ko'targan bo'lsa, u holda begona yurtlarga safari bekor qilingan. Xuddi shu tarzda, agar Sventavitning oq oti nayzalar orqali o'ng oyoqqa o'tmasa va hatto savdo bitimlari bo'yicha qarorlar oracle prognozlariga bog'liq bo'lsa, dengiz safari bekor qilindi ... Sventovit turli xil belgilar bilan ramziy ma'noga ega edi, xususan, o'yilgan burgutlar va bannerlar, ularning asosiylari Stanitsa deb nomlangan ... Ushbu kichik tuvalning kuchi shahzodaning kuchidan kuchliroq edi ... "

Har yili muqaddas shaharda qurbonliklar keltirilar edi. Ular yoz oxirida, o'rim-yig'imdan keyin sodir bo'ldi. G'arbiy slavyanlar uchun ushbu muhim bayram qanday o'tganini bilish uchun, keling, yana bir bor Saxo grammatikasining guvohligiga murojaat qilaylik:

“Har yili oʻrim-yigʻimdan soʻng orolning turli burchaklaridan kelgan aralash olomon xudoning ibodatxonasi oldida chorva qurbonlik qilib, muqaddas deb atalgan tantanali ziyofat oʻtkazar edi. Uning ruhoniysi, otalik odatiga zid ravishda, uzun soqoli va sochlari bilan ajralib turadigan, marosimni o'tkazish kerak bo'lgan kun arafasida, kichik ma'badni - faqat u kirishi mumkin bo'lgan - odatda supurgi bilan ehtiyotkorlik bilan tozalagan. , xonada inson nafasi yo'qligiga ishonch hosil qilish. Qachon nafas olish yoki chiqarish kerak bo'lsa, u xudoning huzuri o'lim nafasi bilan bulg'anmasligi uchun chiqish joyiga borardi.

Ertasi kuni, odamlar kiraverishda turganda, u haykaldan idish olib, quyilgan suyuqlik darajasi pasayganmi yoki yo'qligini diqqat bilan kuzatdi va keyin kelgusi yilda hosil yetishmasligini kutdi. Buni payqab, u hozir bo'lganlarga kelajak uchun mevalarni saqlashni buyurdi. Agar u odatdagi unumdorlikning pasayishini ko'rmagan bo'lsa, u dalalarning mo'l-ko'lchilik vaqtini bashorat qilgan. Bunday folbinlikdan so'ng, u bu yilgi hosilni yoki tejamkorroq, yoki saxovatliroq sarflashni buyurdi. Butning oyog‘i ostiga eski sharobni to‘kib tashlagandek, bo‘sh idishni yana to‘kdi: go‘yo sog‘lik uchun ichayotgandek, haykalni o‘zi uchun ham, vatan uchun ham hurmat qildi, shaharliklardan omad so‘radi. g'alabalarni tantanali so'zlar bilan ko'paytirishda. Buni tugatgandan so'ng, u shoxni labiga olib bordi, juda tez, bir qultumda ichdi va yana sharob bilan to'ldirib, haykalning o'ng qo'liga soldi.

Asal sharobidan dumaloq shakldagi pirojnoe tayyorlab, uning o'lchami deyarli inson bo'yi bilan teng bo'lib, u qurbonlikka o'tdi. Uni o'zi bilan odamlar o'rtasiga qo'yib, ruhoniy, odat bo'yicha, rouge uni ko'ra oladimi, deb so'radi. Ko‘rdik, deb javob berishganda, bir yildan keyin ko‘rmasliklarini hohladi. Bunday ibodat bilan u o'zining yoki xalqning taqdirini emas, balki kelajakdagi hosilning o'sishini so'radi ...

Har yili ehtirom uchun har bir er va har bir ayoldan butga tanga olinadi. Unga o'ljaning uchdan bir qismi ham beriladi, chunki u uning yordami bilan qo'lga kiritilgan. Bu xudo, shuningdek, o'z xizmatida 300 ta tanlangan otlar va bir xil miqdordagi otliqlarga ega bo'lib, ularning barcha o'ljalari urush yoki o'g'irlik natijasida orttirilgan ruhoniy nazorati ostida bo'lib, bu narsalar evaziga turli xil muqaddas narsalarni tashlashni buyuradi. u qulflangan xonalarda saqlaydigan buyumlar va ma'bad bezaklari, bu erda juda ko'p puldan tashqari, vaqti-vaqti bilan eskirgan binafsha rangli kiyimlar ham ko'p ... "

Arkonani maxsus o'qitilgan ma'bad jangchilari qo'riqlashdi, ular olijanob slavyan oilalarining yigitlaridan jalb qilingan va ular umr bo'yi professional jangchilar bo'lib qolishgan. Har bir shahar-ma'bad uchun ulardan 300 tasi bor edi, shuning uchun janglarda xudoning oti bilan bir xil rangdagi otlarda 300 ta ritsar Polabiya qo'shinlaridan oldinda edi: masalan, oq otlardagi 300 ta Svyatovit jangchisi, 300 ta. qora otlardagi Triglav jangchilari. Muqaddas shaharlarni himoya qilishdan tashqari, ularning vazifalari atrofidagi Boltiqbo'yi qabilalari va xalqlaridan o'lpon yig'ishni ham o'z ichiga olgan.

Arkondan tashqari, Ruyanda yana bir bor edi Katta shahar diniy maqsad. U Korenitsa deb nomlangan. XII asrda Ruyan hukmdorining qarorgohi bo'lgan. Bu uch qavatli yog'och binolar bilan qurilgan, o'tib bo'lmaydigan botqoq va botqoqlar bilan o'ralgan ulkan qal'a shahar edi.

Biroq, ishonchli ma'lumki, hukmdorning qarorgohi bundan mustasno, Korenitsa Arkona kabi turar-joy shahri bo'lmagan. Odamlar u erga ibodat qilish uchun yoki urush paytida shahardan boshpana sifatida foydalanishgan. Ruyanlarning an'anasi shunday edi. 1168 yilda Korenitsaga bostirib kirgan daniyalik bosqinchilarning harakatlarini tasvirlab berganida biz Saxo Grammaticusdan shahar haqidagi ma’lumotlarni ham topamiz:

“Bu shaharning o'ziga xos xususiyati ajoyib hunarmandchilikning yorqinligi bilan ko'zga tashlanadigan ajoyib ibodatxonalarning uchta binosi edi. Mahalliy xudolarning qadr-qimmati Arkoniyaliklar kabi deyarli bir xil hurmatga ega edi - jamoat xudosining obro'si ...

Eng katta ma'bad hovlining ichida joylashgan edi, lekin devorlar o'rniga binafsha pardalar xizmat qilgan, tom esa faqat ustunlarga tayangan. [Cherkovning] xizmatkorlari hovli devorini buzib, ma'badning ichki pardalarini ushlab oldilar. Ular ham olib tashlanganida, Rugevit deb nomlangan eman daraxtidan o'yilgan haykal har tomondan o'zining xunukligi bilan ko'rinib qoldi. Og‘zi ostiga uy qurgan qaldirg‘ochlar ko‘ksini axlat bilan qopladi. Qushlarning surati juda xunuk bo'lgan munosib xudo! Bundan tashqari, uning boshida yettita odamsimon yuz bor edi, ularning barchasi bitta bosh suyagi bilan qoplangan.

Usta yon tomoniga osilgan qinida bir xil miqdordagi qilichlarni tasvirlagan. Sakkizinchi, yalang'och [qilich], [xudo] uning qo'lida; mushtga solib, temir mix bilan juda qattiq mixlangan, shuning uchun uni kesmasdan olib tashlash mumkin emas edi, bu uning parchalanishi bilan ko'rsatilgan. Uning kengligi inson bo'yidan kattaroq edi va balandligi shunday ediki, [episkop] Absalon oyoq uchida turib, bolta bilan iyagiga zo'rg'a yetdi ...

Bu xudo xuddi urush kuchlarini boshqargan Mars singari hurmatga sazovor edi. Xunuk o'ymaning qo'pol xususiyatlaridan nafrat uyg'otadigan bu haykalda hech qanday kulgili narsa yo'q edi ... Uni yo'q qilishni tugatgandan so'ng, [episkopning] hamrohlari otryadi g'ayrat bilan eng yaqin ma'badda hurmatga sazovor bo'lgan Porevit haykali tomon harakatlanishdi. . U beshta boshli, ammo qurolsiz tasvirlangan. Uni kesib, ular Porenut ibodatxonasiga kirishdi. Bu haykal to'rtta yuzni ifodalagan, beshinchisi ko'kragida bo'lib, chap qo'li bilan peshonasiga, o'ng qo'li bilan iyagiga tegdi. Xizmatkorlarning yordami bilan [episkop] uni bolta bilan urib yubordi ... "

Keling, "haykalning xunukligi" haqida bir necha so'z aytaylik. Ko'rinib turibdiki, Saxo Grammatik xristian edi va shuning uchun xristian bo'lmagan hamma narsa uning uchun xunuk edi. Biroq, boshqa nasroniy mualliflar ham bor edi, ular slavyanlarning e'tiqodi haqida hech qanday mag'rur nafrat bilan gapirdilar, bu "yaxshi" Yahovaning xizmatchilarining ko'pchiligi bilan kasallangan. Slavyan Pomeraniyaliklar mamlakatiga ikki marta (1124 va 1127 yillarda) ularni nasroniylikni qabul qilish maqsadida tashrif buyurgan Bamberg episkopi Otgon slavyan cherkovlarining ulug'vorligidan hayratda qoldi.

Shunday qilib, u Szczetin (Szczecin) shahridagi binoni tasvirlaydi “... eng muhimi bo'lib, u bezaklari va ajoyib mahorati bilan ajralib turardi; uning ichida ham, tashqarisida ham haykaltaroshlik bezaklari bor edi. Odamlar, qushlar va hayvonlarning tasvirlari shu qadar tabiiyki, ular tirik va nafas olayotgandek tuyulardi. Va eng kam uchraydigan narsani ta'kidlash kerak: binoning tashqarisida joylashgan bu tasvirlarning ranglari qoraymadi va yomg'ir yoki qor bilan yuvilmadi - rassomlarning mahorati ularni shunday qildi. Bu yerga, ota-bobolarining eski odatiga ko‘ra, talon-taroj qilingan boylikning qonun bilan belgilangan o‘ndan bir qismini olib kelishadi... Oltin va kumush idishlar va kosalar ham shu yerda saqlangan... xudolar sharafiga va ularning bezaklari uchun. , ular yovvoyi buqalarning oltin bilan hoshiyalangan va ichishga yaroqli ulkan shoxlarini, shuningdek puflangan shoxlar, xanjarlar, pichoqlar, turli xil qimmatbaho idishlar, noyob va chiroyli ko'rinishda saqlashgan ... "

Korenitsadagi ma'bad singari, Arkonadagi Sventovid ibodatxonasi ham vayron qilingan va talon-taroj qilingan. Bu Daniya qiroli Voldemar I Arkonani egallab olgan xristian taqvimiga ko'ra 1169 yil 15 iyunda sodir bo'ldi. Saxo Grammmaticus xabar berishicha, Sventovidning o'zi haykali boshqa ziyoratgohlar bilan birga yepiskop Abessalonning bevosita ishtirokida yechilgan, kesilgan va yoqib yuborilgan.

Aytgancha, Saxo Grammatik Daniya qiroli Valdemar II xizmatida edi, uning otasi Valdemar I Kiev Buyuk Gertsogi Vladimir Monomaxning nevarasi bo'lib, uning nomi bilan atalgan. Ikkinchisining onasi Kiev malikasi Ingeborga Mstislavna edi. Afsuski, ikkala Valdemarning tomirlarida oqayotgan slavyan qoni nasroniylik bilan zaharlangan ularga slavyanlarni yo'q qilish va bosib olish, ularning shaharlari va ibodatxonalarini vayron qilishlariga to'sqinlik qilmadi. Afsuski, slavyan nasroniy knyazlari Kazimir va Boguslav va obodrite knyaz Pribyslav ham Daniya tomonida Arkonaga qarshi chiqishdi.

Shaharni egallash oson emas edi: devorlarning balandligi mil bilan 27 metrga etdi va tosh otish mashinalari ularni engib o'ta olmadi. Uzoq qamalga umid bor edi va himoyachilarga yetmaydi ichimlik suvi. Qamal qilinganlar o‘z kuchiga ishonib, darvoza ustidagi minorani bayroqlar va burgutlar bilan qopladi. Ularning o'rtasida "Sanitsa" bor edi - Ruyanlarning harbiy bayrog'i, ikkinchisi uni barcha xudolarning bayrog'i sifatida hurmat qilgan. 1168 yil 12 iyunda navbatdagi hujum paytida minora va darvozalar yondirildi, oz miqdorda suv olovni o'chirishga imkon bermadi. Arkona halokatga mahkum edi... Ayrim aholi o‘z taqdirini ko‘rib, qul bo‘lishni istamay, o‘zlarini olovga tashladilar. Podshoh stulni olib tashlashni buyurdi va nima bo'layotganini kuzatish uchun unga o'tirdi. Muqaddas shahar - Boltiqbo'yidagi slavyanlarning so'nggi qal'asi - quladi.

Endi hech narsa slavyanlarning ota-bobolarining yerlaridan ko'chirilishiga va ularning xotirasini asta-sekin yo'q qilishga to'sqinlik qilmadi. Ruyanda slavyan tilida, aniqrog'i vend tilida gapirgan oxirgi ayol 1402 yilda vafot etdi. Uning familiyasi Gulitsyna edi.

Butparast butlarning g'olibi va ag'daruvchisi sifatida xristian cherkovi slavyanlar uchun muqaddas bo'lgan diniy narsalardan foydalangan va ularni o'z binolariga joylashtirgan. Shunday qilib, Vitt yarim orolidagi Altenkirxen qishlog'i cherkovining devorlaridan birida tosh o'ralgan bo'lib, uni mahalliy aholi Svantevit toshi (Svantevitbild) deb atashadi.

Balandligi 1,15 m boʻlgan toʻgʻri toʻrtburchak shaklidagi toshda uzun kiyim kiygan, qoʻlida shox koʻrinishidagi idish tutgan soqolli kishi tasvirlangan. Bu arxeologlarga toshdagi tasvirda Sventavitning shoxiga tegishi va uning mazmunidan kelajakni bashorat qila oladigan yagona odam bo'lgan Sventavit yoki uning ruhoniysi butini ko'rishga asos berdi.

Jabelxaydadagi Alt Jabel qishlog'ida ham ma'lum bir tosh bor mahalliy aholi"slavyan qurbonlik kosasi" sifatida. Bu kichkina piyola shaklidagi tosh eski Michaeliskirche devoriga kirishning o'ng tomonida o'rnatilgan. Qadimgi afsona u bilan bog'liq bo'lib, u bugungi kungacha Alt Yabelda aytiladi:

“Bir kuni nasroniylar Yabelxayda erida birinchi ziyoratgohlarni qurayotganda, Elden monastiriga qurbonlik kosasi kirib keldi. Bu idishga qurbonlik qilingan odamlar va hayvonlarning qoni yig'ilgan. Aynan shu yillarda Jabelheide markazida birinchi cherkov qurilgan va 1256 yilda uning muqaddaslanishi munosabati bilan hududning butun slavyan aholisi chaqirilgan. Xristian dinining kuchini isbotlash va eski xudolarni ag'darish uchun ruhoniy, birodar Lienxard, qurbongohda, hozir bo'lganlar oldida, kosani og'ir bolg'a bilan bo'lakladi. Voqea xotirasi uchun qurbonlik kosasining yarmi darhol cherkovning halqa devoriga solingan. Bu ramziy harakat bilan birodar Lienxard slavyanlarning nasroniylikni qabul qilishni istamasligini sindirishga umid qildi. Qolgan yarmi bu kun xotirasiga Eldena monastiriga yuborildi va namoz o'rindig'iga qo'yildi ...

O'sha kechasi ruhoniy shovqin-surondan uzoq vaqt uxlay olmadi. Soat yarim tun edi, u kimningdir qadam tovushini va g'azablangan nutqini eshitdi. Oy bilan yoritilgan, uning xonasiga qadimiy xalat kiygan soqolli odam kirdi. Qo‘lini ko‘tarib so‘radi: “Nega qabrimning tinchini buzding, mangu uyqumni buzding? Qabrimni talon-taroj qilding, menga taqdim etilgan narsalarni olib, uyingga topshirishni buyurding. Shunday ekan, bundan buyon sizning uyingiz mening uyimga aylandi. Chunki men sizdan kattaman va sizdan oldin bu yerga egalik qilganman. Siz, saklar, ota-bobolarim yurtiga vahshiy, qaroqchi bo‘lib kelgansizlar... Siz xizmatkorman, deysizmi? Va men erkin odamman. Mening ismim Boleslav. Mening timsolim ko'k maydondagi slavyanlarning oltin tojidir. Butun umrim, biz, slavyanlar, bu erda usta edik.

Shunday qilib, slavyanning ruhi gapirdi va keyin jimgina g'oyib bo'ldi. Ruhoniy cherkovdan Saksoniyaga qaytib ketdi va o'zi bilan qurbonlik kosasining bir bo'lagini oldi. (Yu.V. Ivanova-Buchatskayaning "Shimoliy Germaniyaning ramzlari. Elba va Oder daryolari oralig'idagi slavyan-german sintezi" kitobidan).

Hozirgi vaqtda Ryugen orolida Slavyan Arkona muzeyi mavjud bo'lib, unda o'zining avvalgi ulug'vorligi va kuchidan deyarli hech narsa qolmagan - faqat o'tgan asrning 90-yillarida polshalik butparastlar tomonidan o'yilgan va olib kelingan to'rt yuzli yog'och Sventovid. orolga, bo'm-bo'sh yashil maydonlarga afsus bilan qaraydi ...

Elena Lyubimova va Dmitriy Bayda

Ko'rishlar: 1 090

Cape Arkona