Після нашої останньої подорожі Кримом, ми ще раз переконалися, Крим - земля чарівна, повна загадок і таємниць. І навіть, якщо ви просто вирішили прогулятися один день десь у горах, завжди потрібно бути готовими до сюрпризів, як хорошим, так і не дуже.
Трохи вивчивши інформацію в Інтернеті та в книгах про околиці Сімферополя, ми вирішили у вихідні прогулятися з п. Соловйівка до району Баланівського водосховища. По карті приблизно розрахували відстань – 4,5 км. Навігатор показав стільки ж. Звичайно, як завжди ми не врахували перепади висот, урвища, пагорби та переправу через річку Зую. До речі, досить повноводну та бурхливу в цю пору року. Наш вірний пес Гросс, намагаючись перейти її по колоди слідом за нами, був знесений потоком, і Obstinus був змушений буквально рятувати його і допомагати вибиратися з вируючого потоку. Загалом відстань, яку ми подолали в рамках «прогулянки вихідного дня», вийшла 12 км. Головною метою нашої подорожі була стоянка первісної людини Кіїк-Коба. Відразу попереджаємо, з боку Баланівського водосховища є цілком проїжджа (навіть для недоприводів) дорога, яка веде практично до стоянки, тож прогулянка з того боку буде набагато легшою. Однак, у цьому випадку, ви не зможете подивитися справжнісінький таврський могильник - величезна кількість кам'яних таврських ящиків. Він трапився якраз на півдорозі з Соловйівки до Кіїк-коби. Звичайно, там уже є наша схованка. І ще, вівчарик Гросс примудрився попастися лапою в силу, так що, якщо йдете лісом з собакою, будьте уважні.
Ну а тепер - інформація про стоянку Кіїк-коба:
«На правобережжі Зуї, за 8 км на південь від селища Зуя, вгору по долині, поблизу Баланівського водосховища, розташований грот Кіік-коба - всесвітньо відомий палеолітичний пам'ятник (пам'ятка природи (1947)). Печера-грот є природним навісом біля підніжжя скелястого схилу, площею близько 50 кв. м. Звернуто грот на південь, з усіх боків до нього підступає листяний ліс.
(Література: Єна В.Г. Заповідні ландшафти Криму. – Сімферополь: Таврія, 1989. http://www.tourism.crimea.ua/dostoprim/landscap/grot/keekkoba/index.html)

1924 року під час розкопок у гроті Кіік-Коба (Дика печера) археолог ГА. Бонч-Осмоловський виявив поховання неандертальської людини (дорослої жінки) у спеціальній ямі, вибитій у підлозі у скельному ґрунті. За метр від неї було знайдено останки однорічної дитини пізнішого поховання. Ця знахідка поховання неандертальської людини – перша на території СНД та одна з небагатьох у світі. Вона - свідчення того, що людина, яка оселилася в Кіїк-Кобі, жила тут наприкінці ашельської або початку мустьєрської епохи, тобто близько 100-40 тисяч років тому. Тут було знайдено понад 500 крем'яних знарядь праці (гострокінцевики, рубільця, пластини), що застосовувалися близько 100 тисяч років тому, багато кісткових залишків фауни Криму, що вимерла. Серед тварин, що мешкали на той час на околицях Кіік-коби і служили предметом полювання, були мамонт, шерстистий носоріг, печерна гієна, дикий кінь, великорогий олень, печерний ведмідь, кабан, дикий осел (джигетай)
Грот Кіік-Коба утворився під впливом просочування ґрунтових вод та вивітрювання породи. Розміщується грот під карнизом високого плоскогір'я, одного з відрогів Долгоруківської яйли, на висоті близько 90 метрів над гірською річкою Зуєю. Грот добре прихований у лісових чагарниках і серед скелястих обвалів. Неподалік грота витікає джерело, яким, безсумнівно, користувалися найдавніші люди.
На житловій площі грота, перекритої нависаючою скельною стелею, збереглися і сліди стародавніх вогнищ, у нижньому шарі виявлено одне вогнище, у верхньому - три вогнища. (У досліджених печерних стоянках Криму шари зі слідами найдавніших культур, залягають у стратиграфічному порядку, тобто послідовно знизу вгору, від найдавніших до пізніх. У цих шарах часто помітні лінзи вогнищ із золою та вуглинками, безліч кісток тварин, що стали мисливською здобиччю неандертальців, вкраплення червоної охри, яка вживалася людьми для татуювання тіла). Скрізь у межах житлової площі зустрічається розколотий кремінь, знаряддя, кістки тварин, вугілля. Зброї з нижнього шару примітивніші, ніж з верхнього.
Найдавніші люди верхнього шару з Кіїк-Коба, мабуть, добре освоїли різні способи полювання на велику та дрібну дичину. Користуючись дротиком, а, можливо, і вогнем, вони широко застосовували загону на обривах скель. За знайденими у гроті кістками визначено понад 110 видів різних тварин, серед них близько 50 видів птахів.
Основними промисловими тваринами були мамонт, зубр, сайгак, гігантський і шляхетний олень, шерстистий носоріг, дикий кінь, дикий кабан тощо.
У гроті Кіїк-Коба виявлено частину кістяка жінки, похованої в дещо зігнутому положенні, на боці, у спеціально видовбаній у скелястій підлозі ямі. Біля поховання жінки було поховано майже однорічну дитину, теж покладену в скорченому, «утробному» положенні. Подібні поховання трапляються і на інших найдавніших стоянках Криму. Ймовірно, у найдавніших людей у ​​Криму вже виробилася певна обрядовість під час поховань. Цілком можливо, що ця обрядовість пов'язана з ранніми формами релігійних уявлень, з ідеями відродження, оборотності. Розміщення померлих дома житла передбачало збереження кровноспорідненої їхнього зв'язку з що мешкають і відбивало відсутність страху перед померлими чи, за давніми уявленнями, відійшли до сну.

Кіїк-Коба - науковий об'єкт світового значення, давньопалеолітична стоянка, знаходиться в передгірному Криму в гроті, на правому березі річки Зуя, за 25 км на схід від Сімферополя, за 8 км на південь від селища Зуя. Навіс-грот звернений на південь, площа гроту близько 50 кв. м.

Назва перекладається з кримськотатарської мови, як «Козяча печера», «Дика печера» або «Печера дикої людини

Стоянку виявлено 1924 року Г.А. Бонч-Осмоловським. Це найдавніша стоянка первісної людини у Криму.

У ході розкопок 1924-1925 років. тут були знайдені останки неандертальців (жінки та дитини), близько 500 крем'яних знарядь праці, що застосовувалися близько 100 тисяч років тому і характерні для мустьєрської культури, кісткові залишки фауни Криму, що вимерла: печерного ведмедя, гігантського і благородного оленя, сайгака, сайгака ін.

Помітили неточність чи дані застаріли – внесіть виправлення, ми будемо вдячні. Створимо найкращу енциклопедію про Крим разом!

Кіїк-Коба - науковий об'єкт світового значення, давньопалеолітична стоянка, знаходиться в передгірному Криму в гроті, на правому березі річки Зуя, за 25 км на схід від Сімферополя, за 8 км на південь від селища Зуя. Навіс-грот звернений на південь, площа гроту близько 50 кв. м. Назва перекладається кримськотатарською мовою, як «Козяча печера», «Дика печера» або «Печера дикої людини Стоянка виявлена ​​в 1924 році Г.А. Бонч-Осмоловським. Це найдавніша стоянка первісної людини у Криму. У ході розкопок 1924-1925 років. тут були знайдені останки неандертальців (жінки та дитини), близько 500 крем'яних знарядь праці, що застосовувалися близько 100 тисяч років тому і характерні для мустьєрської культури, кісткові залишки фауни Криму, що вимерла: печерного ведмедя, гігантського і благородного оленя, сайгака, сайгака ін Зберегти зміни

Грот Кіїк-Коба — одне з найкрасивіших та найцікавіших місць півострова Крим, яке розташовується вздовж річки Зуя за вісім кілометрів від однойменного селища. Грот-печера є навісом у підніжжя скелястого схилу, загальна площа якого 50 кв. метрів. Перед печерою знаходиться невелике плато, з якого можна вдосталь милуватися видами листяних лісів, що відкриваються до самого горизонту. У перекладі з кримсько-татарського «Кіік-Коба» означає «Козяча печера» або «Дика печера» і, побувавши там, багато хто погодиться, що назва цілком виправдовує себе.

Історія печери

Популярність печера набула після 1924 року, коли Гліб Анатолійович Бонч-Осмоловський із групою археологів виявив у ній стоянку первісних людей. Тут були знайдені знаряддя праці, що застосовувалися близько 100 000 років тому і залишки фауни, що вимерла. У наступні роки команда археологів продовжувала розкопки. При черговому дослідженні, 1925 року було виявлено останки жінки та однорічну дитину, датовані 100 000 років до нашої ери. Усього з тієї експедиції було привезено понад 600 експонатів: це були і знаряддя праці, і рештки тварин, предмети побуту стародавніх людей. Жінка, згідно з дослідженнями, була у віці трохи більше 30 років (за нашими мірками 60 років), а дитині близько 1 року. Основними тваринами, знайденими в печері, були зубр, сайгак, мамонт, олень, дикий кабан, дикий кінь.

Цікаво, що незважаючи на вік останків, всі вони поховані згідно з одним обрядом: поховання розташовувалися в штучно створених поглибленнях, тіла покладені в положенні на боці, одна долоня під головою, друга витягнута вздовж тулуба. Очевидно, ритуальні обряди вже тоді використовувалися давніми людьми для поховань. Культурний шар при проведенні дослідження становив близько 2,3 метра, що свідчить про те, що грот служив укриттям для давніх людей протягом тривалого часу, аж до н. Унікальність цих знахідок у тому, що до того часу історики та вчені стверджували, що Кримський півострів не був заселений у кам'яному віці, до якого належали знайдені артефакти. Знайдені поховання неандертальців - одна з найважливіших знахідок для вчених та істориків: вважається, що саме від цього роду сформувався надалі HomoSapiens. У 1947 році грот-печера визнана природною пам'яткою світового значення. На сьогоднішній день розкопки у цих місцях не проводяться, до печери приїжджають туристи з усієї країни.

Що можна знайти у печері

Грот Кіік-Коба почав своє існування під впливом ґрунтових вод та вивітрювання стародавньої породи. Точної дати утворення печери ніхто не знає. Щоб створити таку красу, природа чимало попрацювала: ґрунтові води та вітер довгі роки утворювали поглиблення у породі. Сьогодні печера височить на 90 метрів над річкою Зуєю. Неподалік входу в грот можна виявити джерело, яким, ймовірно, користувалися і давні люди. Усередині печери кілька шарів - згідно з дослідженнями, сліди перебування тут стародавніх людей розташовуються знизу вгору від ранніх до пізніх. Тут можна виявити вогнища із золою та вугіллям, уламки кременю, зброї, навіть кістки тварин.

Як дістатися до печери Кіік-Коба

Пішки дійти до грота можна двома шляхами: автобусом чи автомобілем. Однак і в тому, і в іншому випадку кінцевий відрізок шляху доведеться долати пішки. Можна дістатися до селища Зуя: від Білогірська відстань становитиме 18 км, а від Сімферополя — 22, потім продовжуватиметься пішки вздовж однойменної річки в південному напрямку близько 8 км. Орієнтиром буде скелястий навіс, звернений на південь. На автомобілі простіше доїхати до села Курортне (за 30 км від Сімферополя та за 25 км від Білогірська), з села також продовжувати шлях пішки. До гроту ведуть дві дороги: коротка та довга. Варто зазначити, що коротка дорога складніша, особливо для непідготовлених туристів. Місцеві жителі доброзичливо ставляться до туристів та з радістю вкажуть шлях у стоянці первісних людей.

Вирушати в дорогу краще вдень і не нехтувати покажчиками на дорозі. Для відпочиваючих поблизу Сімферополя грот Кіїк-Коба входить до списку найпопулярніших та обов'язкових відвідувань.

Печера Кіік-Коба знаходиться у значному віддаленні від основних туристичних стежок, тому для комфортної подорожі варто мати гарну фізичну підготовку та спортивний одяг. Незважаючи на складність шляху, дістатися туди можна навіть з дітьми. Найбільш легким і водночас пізнавальним способом досліджувати печеру Кіїк-Коба є похід в організованій туристичній групі з місцевим гідом. Турагентства пропонують різні за часом та складності походи, а керівник познайомить з історією та особливостями місцевості. Далеке розташування від великих міст, велика кількість лісів навколо, незвичайний вигляд та історія цього місця приваблює все більше і більше туристів. Активні туристи - любителі історії нерідко залишаються тут і з ночівлею - про це говорять численні сліди від багать.

Відео про печеру Кіік-Коба. Крим

У кримській печері було виявлено найважливіші аргументи до суперечки про сенс життя.

Великий грот Кіїк-коба знаходиться недалеко від села Баланове Білогірського району, у скельному урві одного з відрогів Долгоруківської яйли. Один із варіантів перекладу Кіік-коба означає «Печера дикої людини». Дивно, що середньовічні мисливці, які пережидали в цій печері негоду, інтуїтивно здогадувалися, що вона жила в дуже далеку епоху.

Сама по собі дуже мальовнича, Кіік-коба є історичним об'єктом світового значення. Його першовідкривачем став етнограф, археолог та антрополог Гліб Бонч-Осмоловський. Знахідки, зроблені ним у 1924-1926 роках, зробили сенсацію у науковому світі та змусили по-новому подивитись життя в кам'яному столітті.

Вхід у житло колись закривала складена з каміння стінка, вона додатково захищала мешканців гроту від холодних вітрів. Розкопки всередині Кіїк-коби показали, що життя тут не припинялося протягом тривалого часу. Майже 2-метровий культурний шар складався з кількох сотень крем'яних знарядь праці - різного роду гостроконечників, рубілець, скребків, «ніжів» і відщепів упереміж з розколотими і обпаленими кістками тварин, яких добували мисливці, що жили тут в епоху мустьє або середнього палеоліту 100 – 40 тис. років тому). Користуючись дротиком, а, можливо, і вогнем, вони широко застосовували загону на обривах скель. За знайденими кістками було визначено понад 110 видів різних тварин, серед них близько 50 видів птахів. Найбільше кісток належало мамонту, шерстистому носорогу, печерному ведмедеві, бізону, дикому коню, кабану, оленю. Потужні напластування деревного вугілля говорили, що у гроті постійно підтримувався вогонь.

Знахідки вченого мали найважливіше ідеологічне, світоглядне значення. Вони безмовно, але красномовно свідчили, що в печері Кіік-коба в давньокам'яний період жили повноцінні люди, а не людиноподібні тварини.

Вогнище та стіну для захисту полум'я від вітру зробили люди, здатні використовувати вогонь абсолютно логічно, осмислено, розумно. Слід гадати, що з суто практичними цілями - для обігріву, приготування їжі, захисту від хижаків, полум'я багаття викликало в первісної людини і благоговійний трепет. Адже вогонь - це подарунок згори: він приходить з неба у вигляді блискавки, дає світло і тепло подібно до сонця. І навіть приручене людиною полум'я багаття вперто рветься вгору від землі. Вогонь – це частка світила, яка прагне повернутися до свого джерела.

Велика кількість різноманітних крем'яних знарядь праці були створені в результаті інтелектуальних зусиль, властивих виключно людині, яка свідомо прагнула змінити навколишній світ для своїх потреб. За численними залишками їжі у вигляді тисяч кісток тварин ставало очевидно, що людина, на відміну від тварини, дбала вже не тільки про себе і своїх дітей, а й про інших одноплемінників. Чоловіки-мисливці несли видобуток у печеру, де біля вогнища залишалися жінки, зайняті господарюванням, діти та старі.

Але найголовнішим відкриттям (за іронією долі, воно трапилося в останній день роботи експедиції), що стверджує розумність людей, що жили в печері Кіік-коба, стали виявлені тут поховання їхніх родичів.
Скелет на дні печери належав дитині віком трохи більше року. Немовля лежало в скорченому положенні на лівому боці. За метр від нього, частково в культурному шарі, а частково в спеціальному заглибленні, вирубаному в скельній підлозі грота, лежали останки дорослої людини. Він лежав на правому боці зі злегка підігнутими ногами. Пізніше було встановлено, що то була жінка. Вона померла у солідному віці – приблизно 30 років, що у суворих умовах життя у льодовиковий період відповідало 60-річному віку сучасної людини.

Очевидно, не випадково, що останки, виявлені в Кіік-кобе, належали жінці та дитині. Найважливіші функції матері, як продовжувачки роду, поряд з активною роллю в житті громади (збиральництво, участь у полюванні) та роллю хранительки вогню - все це визначало високе суспільне становище жінки - голови родової громади.

Поза, в якій знаходився скелет з Кіік-коби, була така сама, як і останки неандертальця, знайдені за тисячі кілометрів від Криму - біля села Ле Мустьє у Франції 1908 року. Його тіло було покладено у спеціально вириту яму в позі сплячої людини: на правому боці, голова на долоні, зігнутій у лікті правої руки, ліва рука витягнута вперед, ноги зігнуті в колінах. Ця поза дуже символічна: людина заснула, але вона обов'язково прокинеться; як не довгий сон смерті, за ним обов'язково прийде пробудження до нового життя.

Тут потрібно зробити важливе зауваження. Радянська наука неухильно дотримувалася ленінського постулату: «Ніякого золотого віку позаду нас був, і первісна людина був цілком пригнічений труднощами існування, труднощами боротьби з природою». А знахідки Бонч-Осмоловського говорили про інше: боротьба за існування не зруйнувала певних моральних підвалин, властивих первісним людям, які жили в екстремальних умовах чергового льодовикового періоду. Померлі були для одноплемінників лише мертвою плоттю. Надаючи членам громади посмертні почесті, живі, мабуть, вірили, що і до них після смерті будуть ставитися так само. Іншими словами, похоронний обряд неандертальців мав яскраво виражені риси духовності!

Слід враховувати, що знахідки були зроблені в 1924-26 роках, коли нова релігія – атеїзм – впевнено розтоптувала стару релігію – християнство, і влада впроваджувала у свідомість народу нові символи життя після смерті. Вже був побудований на Червоній площі Мавзолей Леніна, почав формуватися колумбарій у Кремлівській стіні - як уособлення нових вірувань про потойбіччя, властиві новому, радянському людині.

Природно, висновки Бонч-Осмоловського не пройшли повз пильного ока влади. Успішну кар'єру, яку вчений робив у галузях антропології, археології, етнографії, було жорстоко зруйновано 1933 року. За звинуваченням у причетності до «націоналістичної фашистської організації» Гліба Олександровича заарештували і засудили до трьох років виправно-трудових таборів. У Воркуті знадобилися знання геології: за нововведення, які він вніс у методику розвідки вугілля, Бонч-Осмоловський був звільнений достроково. Він не мав права проживання у великих містах, проте знайшов у собі сили та можливості займатися улюбленою наукою: організував у себе вдома антропологічну лабораторію, з 1936 до 1941 року працював з Інститутом антропології МДУ над двотомною монографією «Палеоліт Криму». У 1940 році вченому було присвоєно докторський ступінь без захисту дисертації, через рік - знято судимість. Бонч-Осмоловський повертається до Ленінграда, працює старшим науковим співробітником Інституту історії матеріальної культури АН СРСР, викладає у Ленінградському держуніверситеті. Однак у життєві плани втрутилася Велика Вітчизняна війна. Бонч-Осмоловський евакуюється до Казані, працює викладачем Казанського держуніверситету, але загострення туберкульозу призводить до його смерті.

Людям XXI століття важко уявити умови, у яких жили наші дуже далекі предки. Сліди, залишені людьми кам'яного віку, не дуже виразні й найчастіше незрозумілі непосвяченим. Але навіть те, що можна побачити в музеях (до речі, діорама «Стоянка первісної людини в печері Кіік-коба» прикрашає експозицію Національного науково-природничого музею Академії Наук України у Києві) дає багату їжу для роздумів.

Філософська суперечка «Звідки ми прийшли? Хто ми? Куди ми йдемо?», заданий назвою картини Поля Гогена, виходить далеко за межі склепінь Кіїк-коби. Історія цієї чудової пам'ятки переконливо свідчить, що людина здатна залишатися самою собою в найекстремальніших умовах існування - і в епоху Великого заледеніння давньокам'яного віку, і в зоні вічної мерзлоти Воркутинських таборів.

В'ячеслав Хачатурян.
На світлині:
1. Під нами – Кіік-коба.
2. Такий вид відкривався
першим мешканцям печери.Осяяння
І все-таки вогонь...
Будь тричі славний
той напівзвір,
той напівбог,
хто ціпок тертям запалив
і гончарям вогнище залишило.
У колодязі невиразної свідомості
народився перший світлий відблиск.
О, який великий був
цю мить,
коли вогонь,
вогонь! - виник
під п'ятірнею стародавнього творення.
Той низький волохатий лоб
був, може, вищий за чоло Сократа.
...І ниць упав пітекантроп.
І богом став у очах побратима.
Валерій Кузнечиков

Бонч-Осмолівськийта Крим

Нащадковий дворянин Гліб Анатолійович Бонч-Осмоловський (1890 - 1943) народився під Мінськом. У 1910-1912 роках Бонч-Осмоловський бере участь у етнографічних експедиціях Російського музею на Кавказі. 1915 року він добровольцем пішов на фронт, був розвідником.

У 1920 році, після встановлення в Криму Радянської влади, Бонч-Осмоловський був призначений головою Кримського комітету у справах музеїв, займався націоналізацією та описом предметів мистецтва, кинутих у період громадянської війни, зокрема, зберіг найбагатшу бібліотеку Кримського гірничого клубу. 1921 року Бонч-Осмоловський повернувся до Петрограда, щоб зайнятися археологією. Але з Кримом зв'язок учений не переривав, приїжджав щоліта - брав участь в етнографічних експедиціях і розкопках у різних районах Криму, збирав колекції для Російського музею та Центрального музею Тавриди.

Півострів Крим — це унікальний клімат, флора та фауна, історія великих битв, а ще місце, звідки почалося життя людства. Такі території на планеті можна перерахувати на пальцях, але тим цікавіше їх вивчати.

Сьогодні туристи можуть побачити, де жили наші далекі пращури, помилуватися природою, яка відтоді майже не змінилася, відчути дух часу, який живе у цих лісах.

Столиця півострова — місто Сімферополь, а однією з найпопулярніших пам'яток на його околицях вважається грот Кіїк-Коба.

Житло первісних людей

Це найдавніша людська стоянка на півострові. Вона знаходиться у Білогірському районі під карнизом плоскогір'я Долгоруківської яйли.
Стоянка відкрита у 1924 р. археологом-антропологом Глібом Анатолійовичем Бонч-Осмоловським і є поглибленням, утвореним у скелі через вивітрювання породи та вимивання її ґрунтовими водами. Вхід розташований на висоті 120 метрів. Він добре прихований заростями, його важко помітити серед каменів, що нагромаджуються один на одного. З плато відкривається мальовничий краєвид на навколишні ліси, що здаються з такої висоти зовсім дикими і непрохідними.

Усередині приміщення ділиться на 2 невеликі зали. Археологи, які проводять розкопки в 1924-1925 рр.., Виявили тут значний культурний шар: його глибина становила близько 2 метрів. Це говорить про те, що люди довго жили тут, не одне покоління встигло змінитись.

Виявлені знахідки

Господарі облаштовували, покращували житло: збереглися залишки кам'яної стіни, викладеної для захисту від холоду та вітру. Вони вели нехитре домашнє господарство: археологи виявили сліди вогнищ. У давніший час він один, у наступному культурному шарі виявлено вже три невеликі вогнища.


Крім цього, тут знайдено безліч кісток тварин. Їхнє вивчення дозволило визначити, що жителі-неандертальці навчилися полювати на дрібну і велику дичину, добували навіть птахів. Стіни прикрашені наскальними малюнками, що зображують сцени полювання печерних ведмедів, гієн, інших тварин.

Крім того, були виявлені залишки близько 500 кремнієвих інструментів, призначених для полювання та творчої праці.

Ще одна знахідка, що надає особливого наукового значення виявленню стоянки, - поховання первісних людей. Тут знайдено скелети жінки та дитини. Вік жінки, як визначили вчені, становив приблизно 30 років (що за тих умов відповідає нашим 60), а дитину-1 рік.

Примітно, що люди поховані з дотриманням певного обряду: для поховання у ґрунті видовбані поглиблення, тіла покладені в однакових позах, хоча ховали їх у різний час. Це поза сплячого: на боці, долоня однієї руки під головою, інша вільно витягнута, тулуб і ноги трохи зігнуті.

Таке ставлення до процесу похорону дозволило вченим припустити наявність духовних обрядів у цих древніх племен.
Вивчення знахідок дало Г. А. Бонч-Осмоловському багатий матеріал для досліджень походження гомосапієнсу. На ньому було написано кілька наукових досліджень, у тому числі тритомну монографію «Палеоліт Криму». Антрополог висунув гіпотезу про те, що люди стали вести наземний спосіб життя задовго до передбачуваного перетворення мавпи на людину.

• Заселення півострова почалося понад 300 тисяч років тому, а знайдені знаряддя праці людина навчилася виготовляти та використовувати вже 100 тисяч років тому.
• Поховання за стилем повністю збігається з французьким, виявленим у селі Ле-Мустьє незадовго до цього. Напрошується висновок, що вже тоді вся людська громада надавала померлим схожі почесті.
• Кримські розкопки довели, що неандертальці були розвиненим у духовному та інтелектуальному плані суспільством: осмислено покращували житло, добували дичину різними способами, дбали про членів племені, у тому числі старих і дітей.
• Місце має безліч назв. З кримсько-татарського Кіїк-Коба перекладається як «дика печера», проте іноді її називають Вовчим гротом, Ослиною печерою, Козячою стежкою
  Вона й сьогодні приховує мандрівників: туристи-екстремали, які досліджують Долгоруківську яйлу, часто зупиняються тут на ночівлю.

Як дістатися до гроту Кіік-Коба

Він знаходиться на правому березі річки Зуя, за 8 км від селища з такою самою назвою. Доїхати можна автобусом до села Опушки або Курортне. Подальший шлях доведеться пройти пішки. На машині краще їхати до Курортного.
До печери веде два шляхи. Як у казці: один коротший, але складніший, інший простий, але йти ним довше. Кожен мандрівник робить вибір для себе, але варто мати на увазі, що на короткій стежці потрібна обережність: доведеться протискуватися у вузькі ущелини, в деяких випадках пересуватися мало не повзком, при цьому на шляху трапляються урвища.
На обох стежках можна помилуватися рідкісними рослинами, побачити інші невеликі заглиблення та зустріти диких тварин, наприклад, козуль.
Однак якщо турист не має досвіду гірських походів, краще записатись у групу досвідченого гіда. В іншому випадку є ризик заблукати, отримати травму, та й просто пропустити щось цікаве.

Грот Кіік-Коба сьогодні

Нині тут жодних археологічних розвідок не ведеться. Але 1947 р. пам'ятку визнали природною пам'яткою світового значення.

Діставшись мети, сучасні мандрівники потрапляють не в похмуре підземелля. Навпаки, він відрізняється високими склепіннями, білими стінами, великою кількістю світла, що проникає крізь природні отвори.

Отже, це місце, яке обов'язково варто відвідати, перебуваючи у Криму. Подорож буде цікавою і тим туристам, які люблять активний відпочинок, і тим, хто захоплений історією.

Проходячи серед незайманої природи, людина відчуває подих часу і торкається життя далеких предків.

Атмосфера тут наводить на філософські думки, змушує задуматися про зародження та розвиток людства. Відвідування цієї визначної пам'ятки входить до п'ятірки найбільш затребуваних екскурсій на околицях Сімферополя.