Долина Спіті, штат Хімачал Прадеш, Північна Індія. Штат Хімачал Прадеш

Європа

Це погляд з даху Монастиря Кі на долину Спіті.
Було це кілька років тому і той погляд – був для мене першим: дуже ранній ранок, чекаємо світанку, мерзнемо, і разом із першими променями в занесеному хмарами небі отримуємо веселку.
Гарний був ранок, тихий, прозорий, він став початком стосунків з долиною Спіті.
Я не люблю Спіті тим природним і неконтрольованим коханням, яке я відчуваю до Ладакха, але мені подобається повертатися сюди: тут цікаво, тут гарні гори, влітку тут багато веселок.
У мене тут є друзі: саме в Спіті, в Казі я вперше знімала в сім'ї Джамайки тибетських панянок у національних костюмах, у Спіті я сиділа перед 500-річною мумією ченця, що сам самомуміфікувався, а потім забула біля нього один з найдорожчих моїх об'єктивів - окрема історія , тут же приголомшливий краєвидами Данкар та неймовірний Табо.
Але буддизм у Спіті дуже інший, більш практичний, немає і не вистачає мені тут дзвінкої чистоти ладакхських гомп.
Або я не можу їх поки що почути.
Ймовірно, з цієї причини у мене вічно не доходять руки до уважного розбирання фотографій зі Спіті.

Долина Спіті.
Сі (Si) - мані (Mani) - санськ. - «Дорогоцінність».
Piti (Піті) - "місце".
Спіті (Spiti) – місце коштовності.
Долина Спіті знаходиться на східній околиці штату Хімачал Прадеш. Спіті називають Малим Тибетом, основне населення долини становлять тибетці. Територіально район межує із західним Тибетом. Завдяки тому, що Спіті знаходиться в Індії, місцеве населення повністю зберегло свою культуру та традиції, залишаючись у себе на батьківщині, на відміну від тих тибетців, які залишилися в Тибеті після китайської окупації. Буддійські монастирі долини Спіті - одні з найдавніших буддійських гомп, що збереглися.
Ми їздимо до Спіті з Леха. Дорога займає 2-3 дні - тут залежно від того, в якому режимі хочемо фотографувати.
Проміжні пункти зупинки – високогірний кемпінг Сарчу та Кейлонг.
Дорога цікава сама по собі, але по-доброму фотографу, щоб знімати тут – треба тут жити якийсь тривалий час – надто примхлива погода, надто великі відстані, надто багато гарних місць.

Ось, наприклад, таке містечко на перегоні Лех - Кейлонг.
Ми були тут лише близько години, і за цей час встиг пройти дощ, погриміло, повітріло, розвіялося, освітлення змінилося кілька разів і вдалим при цьому жодного разу не було.
Тобто. єдиний доступний метод фотографування тут - машина з причепом або намет, знаходиш місце, вибираєш точки зйомки і чекаєш світла.

Це вже в самій долині Спіті.
Село Кіббер - найвище електрифіковане село в світі, знаходиться на висоті 4305 м над рівнем моря. У Кіббер проведено автомобільну дорогу - теж світовий рекорд по висоті. І звідси ж, з Кіббера починається стара дорога в Лех через перевал Паранг Ла (5578 м), хотілося б по ній проїхати, але стан, кажуть, зовсім неробочий.
Сам Кіббер – спокійне, приємне, дуже тихе місце.

Останні кілька кадрів – монастир Кі.
Кі Гомпа (XI століття)- Розташована на висоті 4116 м. Належить школі-традиції Гелуг.
Це типовий монастир-форт, побудований для контролю за навколишньою територією – з нього відкривається вид на всю долину. Вважається, що монастир заснував гуру Дромтонпа. Кі - великий та процвітаючий монастир, тут проживає близько 300 лам та зберігаються цінні колекції танка, скульптур, книг, зброї та музичних інструментів.
На всю Спіті відомі два величезні горна Кі Гомпи завдовжки по 3 м кожен, звук яких чути по всій долині.
Нинішній настоятель монастиря Кі вважається втіленням відомого релігійного діяча Рінчена Зангпо (XV ст.).

І знову те, з чого все колись почалося: ранок на даху монастиря Кі.
Лише вже у серпні 2012 року.

Високогірна долина Спіті (Spiti Valley) знаходиться на північному сході штату Хімачал-Прадеш в адміністративному окрузі Лахул і Спіті (Lahaul and Spiti District). Експедиції Санкт-Петербурзького союзу вчених побували в цьому дивовижному віддаленому куточку Індії двічі, обравши різні сезони для поїздок: на початку жовтня 2011 і на початку червня 2015 року.

Не слід плутати цей район з усією річкою Спіті (Spiti River), яка значно протяжніша. Спіті - правий приплив річки Сатледж. Її бурхливий потік шалено проривається крізь кам'янисту ущелину зовсім неподалік китайського Тибету, звідки тече Сатледж. Злиття вод відбувається в безлюдному похмурому місці серед прямовисних голих скель на півночі сусіднього округу Хімачал-Прадеша (Kinnaur District).
Дорога крізь ущелину біля місця впадання річки Спіті в Сатледж. 4 жовтня 2011 року. Фото С. Литвинчука Поблизу місця впадання Спіті збудовано невеликий залізний міст через Сатледж. Проїхавши ним, потрапляєш у ущелину, де вузька дорога пробита прямо крізь потужну скелю. Зовсім поряд з вами шумно проноситься піниста, непокірна Спіті. Тіснина, як деякі ворота, пропускає вас в інший, незнайомий світ. Дорога схилом крутого сухого хребта, практично позбавленого рослинності, піднімається високо над стрічкою річки і виходить у ширшу долину. Перед мандрівником відкривається своєрідна краса пустельного гірського пейзажу з невеликими зеленими вкрапленнями ділянок, що обробляються, і скромними гайками тополь і верб внизу біля заплави річки. Восени зверху вони виглядали як витончені золотаві плями.
Долина Спіті. 4 жовтня 2011 року. Фото Д. Скоринова У жовтні 2011 року мене вразив колір річки, неоднаковий на різних ділянках течії. На більш крутих і вузьких місцях серед великих валунів шалений, ніби потік, що кипить від люті, ставав білим. Місцями заспокоєна вода набувала чудового блакитного або бірюзового кольору, місцями ж забарвлювалася в каламутний буруватий. При місячному світлі Спіті загадково срібла, зачаровуючи і запрошуючи до побачення. Лише похмурі тіні гірських схилів своєю тривожністю заглушували романтику краєвиду.

На початку червня 2015 року вода, як і в Сатледжі, була лише сіро-брудним відтінком. Мабуть, потужне танення льодовиків перетворювало гірські струмки та річки на сильні потоки, що змивають прибережний ґрунт зі схилів.

Весь район річки Спіті — досить суворий край, що лежить у зоні так званої дощової тіні, куди через високі гірські хребти не доходять літні мусони. Це типова ділянка холодних високогірних пустель, для яких характерне безлісся, невелика кількість опадів (близько 170 мм на рік), висока інсоляція, суворі зими, сильні вітри, глибокі вузькі долини та каньйони, затиснуті між крутими хребтами зі сніговими вершинами. Не дивно, що місцевість належить до найменш заселених територій Індії.

Власне, долина Спіті починається за Сумдо (Sumdo), на північ від гирла річки. Біля цього села робить різкий поворот, змінюючи напрямок течії з північного на західний, а потім на північно-західний. Досягаючи завдовжки приблизно 150 км при ширині до 1,5-3,0 км, долина Спіті закінчується біля перевалу Кунзум (Kunzum Pass, 4551 м над рівнем моря), де знаходяться витоки річки.
Перевал Кунзум. 9 жовтня 2011 року. Фото А. Андрєєва Значну частину року мешканці Спіті ізольовані від зовнішнього світу. Перевал Кунзум може бути закритий для проїзду від 6 до 8 місяців на рік, з жовтня до початку листопада до травня. 2011 року перший легкий сніг у долині випав 8 жовтня, але ми благополучно подолали перевал. Влітку 2015 року нам довелося різко змінити плани експедиції через велику снігову лавину, яка поховала дорогу біля перевалу. 11 червня ми змушені були повернути назад до Сатледжа. На півдні зв'язок долини Спіті з рештою країни з листопада по червень періодично переривається потужними штормами.

Незважаючи на слабку заселеність, у долині Спіті, судячи з карт 2010-2011 років, близько двох з половиною десятків невеликих сіл, не рахуючи бічної долини Пін. У містечку Каза (Kaza, 3670 м) - адміністративному центрі і найбільшому поселенні - проживає близько 3200-3300 осіб. Цікаво, що у 1891 року порівнянне число жителів було зареєстровано у всьому районі Спіті; Нині у ньому налічується понад десять тис.

Слід зазначити, що басейн річки Спіті знаходиться у прикордонній зоні з Китаєм (Тибет). Раніше довгий час район було закрито для іноземців. Щоб потрапити сюди зараз, необхідно отримати спеціальний дозвіл (так званий inner line permit) у місті Шимла (Shimla), столиці Хімачал-Прадеша.

У долини Спіті, мабуть, довга історія, хоча у різноманітних записах (і написах) вона згадується лише з кінця X століття нашої ери. Британці, які відвідували Спіті в XIX столітті, відзначали характер Тибету (в етнічному, культурному і релігійному відношенні) цього гімалайського куточка Індії («a Tibetan country»). Справді, Спіті — це світ буддизму Тибету, проте так було не завжди.

У Середні віки (до X століття) район знаходився під впливом західнотибетського царства Шаншунг (Shang Shung) зі столицею в районі гори Кайлас; у ньому панувала релігія бон. Приблизно в X столітті контроль над долиною Спіті встановила держава Гуге (Guge), яка змінила Шаншунг. Правитель-лама, який отримав духовне ім'я Еше-Од (Jangchub Eshe-Ö, або Eshe-Od, бл. 959-1040) прославився своєю підтримкою буддизму, забезпечивши його відродження в Тибеті та сусідніх районах. Друга хвиля поширення буддизму Тибету захопила і Спіті.

На сучасних туристичних картах у долині Спіті, включаючи Пін (Pin), відзначають сім буддійських монастирів, хоча у звіті 1891 вказували лише п'ять. Найбільш давнім є монастир (по-тибетськи гомпа)у селі Табо (Tabo): його датують 996 роком н. е. . Після монастиря в занскарському Сані, основу якого відносять до II століття н. е., Табо і монастир Алчі (Alchi Gompa) на річці Інд можна вважати найстарішими з тих, що нині існують в тибетському світі Ладака і Хімачал-Прадеша.

Фахівці вважають, що назва Табо(Tapo), як і деякі інші, що зустрічаються в написах на стінах монастиря, явно не тибетське, але мова написів поки не ідентифікували. Можливо, первісною в цій місцевості була шаншунгська мова, що збереглася в одному селі в окрузі Кіннор.
Вхід до монастиря Табо. 5 жовтня 2011 року. Фото В. Скворцова Традиція пов'язує будівництво монастиря Табо, як і Алчі, з ім'ям знаменитого буддійського наставника Рінчен Зангпо (тибетською мовою Rin-chen-bzang-po, 958-1055). Він прославився також як великий Лоцава(lo-tsa-ba, буквально перекладач). Після лютих гонінь на буддизм у Тибеті в IX столітті та відновлення влади жерців бонбуддизм був відроджений на південному заході Тибету у Гузі.

Еше-Од, що вже згадувався, відомий також як «шляхетний король», вирішив перекласти санскритські буддійські рукописи на тибетський. Для цього він послав найбільш талановитих послушників на навчання до Індії та Кашміру. З 21 учня вижили лише двоє, решта загинула від хвороб, незвичного спекотного та вологого клімату, а також від укусів змій. Одним із повернувся був Рінчен Зангпо, який згодом став великим учителем. (махагуру).

За переказами, він також займався зведенням монастирів по всьому Гузі і збудував їх нібито понад сотню. Крім діяльності у самій столиці (Тхолінг на заході Тибету, 997 рік) та в Мустангу (нині Непал) йому приписують створення храмів у Табо, Алчі та Ламаюру у Західних Гімалаях. Слід зазначити, що вони стилістично неоднакові. Як Рінчен Зангпо встигав займатися ретельними, кропіткими перекладами священних текстів та повсюдним невтомним будівництвом храмів, відомо лише йому одному.

Австрійські вчені, які детально обстежили монастирський комплекс в Табо, виявили напис, що повідомляв, що гомпа була заснована «Бодхісаттвою», тобто королем-ламою Еше-Од, і через 46 років була оновлена його онучним племінником. Очевидно, монастир виник під час ранньої місіонерської діяльності короля-буддиста ще до залучення їм Ринчена Зангпо на будівництво храмів. Стародавня гомпа Табо. 8 червня 2015 року. Фото В. Скворцова Гомпа Табо славиться своїми старовинними фресками. Її часто називають Аджантою Гімалаїв за аналогією зі знаменитою Аджантою в штаті Махараштра, печерним храмовим комплексом із настінним розписом. На жаль, фрески в Табо зараз перебувають у не дуже хорошому стані. Усередині храмових приміщень панує напівтемрява. Фотографувати зі спалахом, як і в інших монастирях, туристам не дозволяється, щоб не допустити руйнування фарб.

Крім фресок, усередині храмів можна побачити великі фігури різних божеств, виконані з розфарбованої глини. Вважається, що спочатку гомпа Табо зазнала впливу індійського буддійського мистецтва, що прийшов з півночі зі Східного Туркестану, зокрема з оази Дуньхуан (нині провінція Ганьсу в Західному Китаї). Табо. Інтер'єр головного храму, зал зборів (Klimburg-Salter, 2005) До рис дотибетського буддизму в Табо відносять також зображення захисниці Wi-nyu-myin. Колись вона, мабуть, була впливовим місцевим божеством жіночої статі, яке поступово трансформувалося на персонаж буддійського світу. Таким чином, монастир Табо цікавий тим, що показує процес тибетизації західно-гімалайських околиць.

На відміну від переважної більшості буддійських монастирів у Західних Гімалаях, гомпа Табо знаходиться на річковій рівнині (висота близько 3300 м), як монастирі в Сані (Занскар) та Алчі (Ладак).

Вона також обнесена нехитрою глинобитною стіною. З цього ж матеріалу зроблено стіни храмів та чортени (ступи). Тому зовні старовинні одноповерхові будинки виглядають досить непоказно.
Табо. Подвір'я з чортенами. 5 жовтня 2011 року. Фото В. Скворцова Монастирський комплекс у Табо включає дев'ять храмів, безліч чортенів, житло лам та приміщення для гостей; є також священні печери для медитації поза села. Хронологічно ці споруди відносяться до X-XI (головний храм), XIII-XIV (старовинні ступи) та XV-XX століть (інші частини комплексу). Весь комплекс розглядається як національний скарб Індії та охороняється Археологічною службою країни.
Табо та монастирський комплекс. 5 жовтня 2011 року. Фото А. Андрєєва За свою довгу історію гомпа Табо належала до різних шкіл буддизму Тибету. Ньінгма, кадамі сакьябули представлені тут, але потім витіснені школою гелуг(жовтошапочники), що виникла у XV столітті. Нинішній Далай-лама XIV заступається Табо як одному з найбільш святих місць буддизму Тибету в Індії і навіть висловив бажання піти сюди в кінці життя. 1996 року, коли святкувалося тисячоліття монастиря Табо, він провів тут церемонію ініціації Калачакри, на яку прибули тисячі паломників з різних країн.

Ми відвідали гомпу Табо двічі: 5 жовтня 2011 року та 9 червня 2015 року. У селі та монастирі можна виявити цікаві факти. Так, увійшовши до одного з храмів, ми побачили скульптуру сина Шиви Ганеші, бога мудрості та благополуччя з головою слона. На моє запитання (у 2015 році), чому тут знаходиться це симпатичне божество індуїста, молодий лама, що показував монастир, тільки посміхнувся.

Зміни у житті буддійського співтовариства Табо протягом останніх десятиліть дуже помітні і піддаються впливу ззовні, потім вказали австрійські дослідники . Справді, на селі ведеться будівництво, розгортається туристичний бізнес, орієнтований іноземців.

Так, у 2011 році ми неодноразово обідали в місцевому кафе Zion, розташованому в центрі села і обвішаному молитовними буддійськими прапорцями. Назва явно свідчить про потік туристів із Ізраїлю. Про кошерність їжі нічого сказати не можу. Зауважу, що самі мешканці Табо вегетаріанці. Місць у новому готелі, де розташувалася наша основна група, було мало, і мені довелося винайняти велику, загалом зручну кімнату прямо в кафе на другому поверсі, на пару діб ставши «сіоністом». Пам'ятаю, що в хаті ночами бігав, судячи з тупоту, великий щур.

У 2015 році наш гурт зупинився на околиці Табо у Trojan Guest House. Я спитав господаря-індуса Рамеша Кумара, звідки така дивна назва. Зніяковівши, він сказав, що точно не знає, але це пов'язано з конем (!). Так давньогрецька легенда про троянського коня через багато століть досягла затишного куточка Західних Гімалаїв.

Інші монастирі в долині Спіті за своїм розташуванням є повною протилежністю Табо. Вони побудовані на схилах гірських хребтів або на вершинах пагорбів і скель, що окремо стоять. Якщо з Табо їхати вгору річкою Спіті, то в поле вашого зору неминуче потрапить імпозантний монастир Данкар (Dhankar). На зразок великого орлиного гнізда, він піднісся на саму вершину трисотметрової скелі і з холодним спокоєм дивиться на річку, що протікає внизу.

Назва (пишуть також Dankhar, Drangkhar, по-тибетськи Brang-mkhar або Grang-mkhar) складається з двох слів: dhangабо dangозначає «скеля», а karабо khar- «Фортеця». Щоб потрапити в цей чудовий замок-монастир, треба спочатку проїхати 25 км вгору лівим берегом річки Спіті до села Аттарго (Attargo), а звідти по складному серпантину повернутися на 7 км назад, піднявшись схилом хребта до висоти близько 3900 м над рівнем моря . Данкар. Фреска. 6 жовтня 2011 року. Фото С. Литвинчука У вершинному розташуванні Данкара та його архітектурі вбачають стилістичний вплив монастирів-фортець Центрального Тибету. Підстава Данкара відносять мало не до X століття, тобто до початкового періоду поширення буддизму Тибету в Спіті, хоча достовірних свідчень цьому немає. Проте форт згадується у ранній історії західнотибетського царства Гуге. У XI столітті сюди було заслано спадкоємця престолу.

За іншими даними, нинішня гомпа могла бути побудована у XII столітті. Протягом кількох століть Данкар був місцем проживання правителів Спіті (так звані але але). Поруч із монастирем розташоване невелике село. Як і в Табо, монастир Данкар послідовно належав різним течіям буддизму Тибету ( ньінгма, сакьяі каг'ю), але приблизно з середини XV століття тут запанувала панівна в Тибеті школа гелугпа.

У жовтні 2011 року ми змогли досхочу поблукати тісними вуличками форту, заглянути в напівзруйновані покриті пилом приміщення, почути молитовне бурмотіння лам в небагатьох приміщеннях, що збереглися. В одній покинутій порожній кімнаті високої вежі я підійшов до отвору, звідки відкривався захоплюючий вид на підошву (конус виносу) бічної долини Пін і самої Спіті.

З кімнати можна було вузьким карнизом пройти вздовж зовнішньої стіни будівлі. При погляді вниз у мене від величезної висоти запаморочилося в голові, і навіть сама думка скористатися цією стежкою здалася мені божевільною і фантастичною. Наскільки ж треба бути спритним і натренованим, щоб без огорожі та поручнів безстрашно ходити над крутим урвищем. Мабуть, ламам у такій небезпечній справі допомагав сам Будда!

Весь комплекс не в кращому стані, і зараз його намагаються відреставрувати за допомогою закордонних фондів (зокрема, із США). У 2006 році Данкар був занесений до списку сотні монументів світу, що перебувають у найбільш загрозливому стані. У травні 2015 року монастир було закрито.

Данкар колись контролював не лише прохід уздовж Спіті, а й в'їзд у район Пін. Про однойменну річку і долину, як і про розташований там старовинний монастир я писав раніше. У 45 км від Табо вгору по Спіті знаходиться Каза. До цього торгового та адміністративного центру стікаються жителі навколишніх сіл, а також приїжджають туристи. Населення долини Спіті належить до великої етнічної групи бхотія,використовує різні мови та діалекти групи Тибету. Жителів у різноманітному національному одязі можна бачити на головній базарній вулиці.

Каза приваблює трьома буддійськими монастирями. Вище за всіх в гори піднявся Тангьюд (Tangyud Gompa, 4548 м), де в 2011 році був лише один лама, хоча колись їхня кількість доходила до 60. Монастир також вважається дуже давнім (нібито XI століття), але реальніше датувати його XIV століттям. Це один із двох у Спіті монастирів, що належать до школи сакья, яка отримала вплив у Тибеті у XIV столітті завдяки підтримці монголів. Поряд серед широких пологих схилів лежить селище Комік (Komik).

По горбистій дорозі вздовж хребта, де на висоті понад 4000 м часто трапляються викопні залишки давно вимерлих морських тварин юрського періоду, можна потрапити в селище та монастир Кіббер (Kibber). У 2011 році ми туди не поїхали через брак часу. Візит у 2015-му виявився невдалим, оскільки гомпа була закрита, і навіть ламу, здатного щось виразно розповісти про неї, нам знайти не вдалося (зате потрапили привітні індійські військові). Сам комплекс, порівняно з іншими, виглядає не дуже привабливо. Монастир Кі. 8 жовтня 2011 року. Фото С. Литвинчука Мабуть, найзнаменитішим із трійки монастирів поблизу Кази слід вважати Кі (Key, Kyi, Kye чи Ki Gompa, близько 4000 м). Це найбільший монастир у долині Спіті взагалі; в ньому від 250 до 300 лам, і здалеку він виглядає як маленьке містечко з безліччю різних будівель. Кі знаходиться за 7 км від Кази вгору за течією річки. На відміну від двох інших згаданих вище гомп, він розташований не глибоко в горах, а на лівому березі Спіті, велично займаючи пагорб, що окремо стоїть. Вважають, що монастир виник ще в XI столітті і спочатку ставився до школи кадам, але в XVII столітті перейшов під контроль жовтошапочників.

Починаючи з XIV століття Кі не раз зазнавав руйнувань, горів у 1840-ті роки. Останній сильний удар йому завдав землетрус 1975 року. Проте відновлений монастир зберіг настінні розписи XIV століття, в яких бачать китайський вплив, а також цінну колекцію священних текстів (Ганджур), витончених танок (матер'яних ікон) з Лхаси та старовинних музичних інструментів.

Мандруючи долиною Спіті, ви не тільки насолоджуєтеся дивовижною природою Західних Гімалаїв, зустрічаєтеся з людьми з різних етнічних груп, але й за певної підготовки можете мандрувати в часі, оглядаючи селища та буддійські монастирі. Не дивуйтеся, якщо в якийсь момент ви відчуєте, що потрапили до середньовіччя Тибету, оточені миролюбними жителями-буддистами, зайнятими своїми повсякденними турботами.

Klimburg-Salter D.E. Tabo Art and History. Vienna, 2005.

Боркін Л., Андрєєв А. // Трв-наука. 2015. № 188.

Холодна, суха, запилена, але сліпуче гарна… долина Спіті знаходиться у штаті Хімачал Прадеш, у Західних Гімалаях. Дивовижна і незабутня контрастність тутешніх місць: глибока синьова піднебіння виділяється на тлі золотих, коричневих піднесень, вкритих білим снігом.

Безпосередня схожість цього регіону з Тибетом очевидна. Спіті перекладається, як «середина землі» через серединне розташування між Індією та Тибетом. Іншою сполучною ланкою з Тибетом є буддизм, поширений у цій частині Індії. Одним із головних пам'яток буддійської культури є монастир Кі (часто вимовляють Ге), що знаходиться поблизу річки Спіті.

Оточений сніговими горами та льодовиками, неймовірний монастир важливо стоїть на вершині пагорба і всім своїм виглядом нагадує стародавню фортецю. Повіками у монастирі служили буддійські лами. У наш час монастир часто використовують для місця зйомки фільмів Боллівуду.

Монастир був заснований у ХІ столітті. З часу свого заснування монастир пережив безліч подій: напад монголів у XVII столітті, а також численні напади інших армій у XIX столітті. Монастир навіть пережив пожежу та землетрус.
Зовні монастир має переважно білі та червоно-коричневі тони, а внутрішні стіни прикрашені фресками та картинами. У монастирі також зберігається колекція цінних витворів мистецтва, серед яких знаменита танка. Також у монастирі присутні духові інструменти та давня зброя. Нині у монастирі проживає близько 300 лам. У 2000 році на церемонії Калачакра був присутній сам Далай-лама та понад 1500 лам.

Інший відомий артефакт у цьому регіоні – мумія Санґха Тензін. Ця мумія – труп ченця, який зазнав рідкісного процесу муміфікації. Цей процес було розпочато, коли чернець ще був живий.

Наслідуючи давню практику, Сангха Тензін позбавив себе їжі, щоб позбавити своє тіло від жиру, і осушував свою шкіру свічками, перед смертю від голоду. Мумія дуже добре збереглася і все ще перебуває у сидячому положенні, в тому, в якому чернець помер як мінімум – 500 років тому. В даний час монаха мумія знаходиться в храмі Кі. Згідно з легендою, коли чернець помер – з'явилася дуже яскрава веселка і з області зникли всі скорпіони.
На південь від Хімачал-Прадеш знаходиться місто Каза.

Розташовуючись на висоті 11 980 футів (3650 метрів), Каза є одним з найхолодніших місць в Індії. Дістатися сюди досить складно. Будь-який маршрут може бути перекритий сильним снігопадом упродовж зимових місяців.

Кіббер - невелике селище, розташоване на висоті 14010 футів (4270 метрів). Як і Коза, він знаходиться у долині Спіті. У селищі є близько 80 будинків. Поруч знаходиться заповідник Кіббер, який став домом для багатьох рослин, які використовуються у народній медицині.

Гірські хребти навколо долини Спіті є надзвичайно високими, в середньому близько 14010 футів (4270 метрів) у висоту. Як і слід було очікувати, клімат суворий: у столиці Каза, середня температура становить: -37 °C у січні.

Долина Спіті є одним із найменш населених регіонів Індії і це не дивно, враховуючи умови життя. Вона має холодний клімат, в якому здатні рости лише кілька видів трав та чагарників. Опадів випадає дуже мало. Мешканці виживають переважно за рахунок сільського господарства.

Важко собі уявити. Але ці величезні гори народилися на дні океану і почали рости вгору через тектонічні сили. В даний час великий вплив на ландшафт має глобальне потепління. Таким чином підвищення температури скоротило снігопади і тим самим знизило обсяги зрошувальної води. Ось таким чином, навіть у цій віддаленій частині світу, глобальне потепління робить свою справу.

«Ці місця такі величні та чисті, що тут можуть проживати лише боги».
Р. Кіплінг.

Долина Спіті – це одне з тих унікальних місць на землі, які зберегли первозданний вигляд завдяки своїй малонаселеності та важкодоступності. У перекладі з санскриту "спіті" - це "дорогоцінне місце". Ця місцевість є гірську долину, практично позбавлену рослинності і розташовану на висоті 4500м над рівнем моря. По всій території долини розкидані монастирі буддистів. Недаремно її називають «Індійським Тибетом». Ще одна назва долини – «Малий Тибет». Життя місцевого населення зазнало великого впливу звичаїв і традицій Тибету, і на сьогоднішній день основне населення Долини Спіті складають тибетці. На відміну від тибетців, які залишилися на землях Тибету, окупованих китайцями, цей народ, завдяки тому, що Долина Спіті є частиною Індії, повністю зберіг свою культуру і традиції, продовжуючи залишатися у себе на батьківщині. Колись через цю долину проходив торговий шлях у Лхасу. Буддистські ченці в ті часи безперешкодно подорожували всіма монастирями, розташованими вздовж річок Спіті, Біас, Парбаті, Сутлеж і Чандра.

Картa Долини Спіті.

Буддизм вперше з'явився на території Спіті у 8-му столітті разом із великим Падмасамбхавою, індійським проповідником, який йшов через цю долину до Тибету. Буддизм тут зберігся до сьогодні у своєму первозданному вигляді. Тому паломники та туристи з усього світу їдуть сюди для того, щоб доторкнутися до нього, а також побачити стародавні монастирі та гомпи цього регіону, які вважаються одними з найдавніших святинь буддизму, що збереглися до наших днів. Традиції буддистської релігії цієї місцевості схожі з традицією Тибету Бон. Тисячу років тому в Тибеті буддизм зазнавав гонінь з боку правителя Тибету, а тут, в долині Спіті жив і проповідував Великий вчитель, Рінчен Цзампо. Він відомий також як перекладач буддистських текстів тибетською мовою. Великий вчитель був засновником безлічі монастирів у Спіті. Сьогодні він живе у своєму черговому втіленні – настоятеля монастиря Кі.

Спіті, як і Лахол із Занскаром, починаючи з 10-го століття, протягом кількох століть були частиною західно-тибетського царства Гуге. Пізніше долина перейшла у власність царів Ладакха і стала частиною їхнього королівства. В 1847 Спіті була захоплена кашмірськими князями, а через два роки перейшла у володіння Британської Індії. Але цей регіон завжди підтримував тісні зв'язки з Тибетом до окупації останнього китайцями в 1949 році. Тибетський уряд, перебуваючи у вигнанні, зі штаб-квартирою в Дарамсалі, продовжує надавати підтримку буддистським монастирям в Спіті.

Долина має витягнуту із північного заходу на південний схід форму. На північному заході перекрито перевалом Кунзум Ла (4550 м). Неподалік лінії кордону з китайським Тибетом через долину протікає річка Спіті, яка зливається з річкою Сутледж. Обидві сторони долини облямовані хребтами середньої висоти 5000м, а вздовж берегів Спіті місцеві розбили поля. Зеленими латами вони лежать на кам'янистих пагорбах, а по схилах гір розкидані білі глинобитні хатини. Тут в основному вирощують ячмінь та горох, який в Індії вважається найсмачнішим.

Благословенна тиша, небо та гори – це те, чим вітає Долина Спіті своїх гостей. Найкращий час для її відвідування – це липень-вересень. В решту часу долина практично відрізана від світу і, починаючи з середини жовтня, практично завалена снігом. Те саме стосується і дороги в долину Куллу. Дорога в долину Кіннор офіційно відкрита цілий рік, але насправді навіть влітку вона часто не проходить для транспорту, незважаючи на те, що на цій території немає сезону мусонів. Літня температура в долині Спіті - це не більше 15 о С вище за нуль, а зимові морози характерні температурою до -40 про С.

Ці місця нагадують Ладакх або Тибет, але вони набагато доступніші простому мандрівнику. Сюди можна потрапити лише за десять годин їзди автобусом до Кази з Маналі.

Долина Спіті є частиною найцікавішого туристичного маршруту, що лежить навколо східного Хімачал-Прадеша і з'єднує Долину Куллу, Долину Кіннор та Долину Спіті в єдине кільце. Деякі досвідчені туристи вважають за краще проходити цей шлях на мотоциклах, які можна орендувати в Маналі, а також на гірських велосипедах, які краще привезти з собою. Можна також здійснити поїздку і у робітничо-селянському автобусі. Це стане свого роду знайомством із місцевим населенням. Для того, щоб потрапити з долини Спіті в Долину Кіннор, необхідно буде отримати спеціальний перміт (прикордонний пропуск). Його можна оформити в Реконг Піо, Казі, або в Шимлі. До 1994 року доступ у долину був повністю закритий для іноземних туристів.

Районний центр долини – це Каза. Тут знаходиться монастир традиції Сакья. На шляху до Кази необхідно перетнути два високогірні перевали - Ротанг (3900 м над рівнем моря) і Кунзум (4500 м над рівнем моря). Перевал Ротанг – це священне місце. Вважається, що відбувається очищення космічними енергіями. Назва "Кунзум" у перекладі звучить як "місце зустрічі ібексів". Гірський (або альпійський) козел, ібекс, сьогодні зустрічається досить рідко, а за повір'ями Тибету, зустріч з ібексом - це провісник великої удачі в житті для мандрівника. На перевалі є буддистська ступа, найдавніший чортен.

У долині Спіті знаходиться найвище гірське поселення у світі з підведеною до нього автомобільною дорогою та електрикою. Це селище Кіббер. Тут 1983 року помер Лама з монастиря Табо Серканг Рінпоче. Він був кремований на майданчику, який сьогодні оточений парканом. Під час кремації з каміння раптово забило джерело. Він діє і до сьогодні. Навколо цього джерела розбитий чудовий сад, який здається дивом у такій безплідній місцевості. Трохи нижче збудовано невеликий храм. До цього священного місця збираються прочани всієї долини.

У селі Комік знаходиться відомий монастир Тангут. Цей монастир - найвисокогірніший у Малому Тибеті. Тут знаходиться кімната Махакали – грізного божества, захисника буддизму. Атрибути Махакали - це чотки з черепків грішників, бубон, мотузка для лову грішників та чаша з черепа. Страшний і грізний вид докшитів (гнівних захисників віри) говорить про усунення від гріха та тілесних пристрастей. У кімнату махакали вхід дозволено лише чоловікам. Але навіть перебування біля кімнати цього божества дає не менш відчутний ефект – почуття енергії захисту та умиротворення.

У дев'ятому столітті на території Долини Спіті було утворено поселення Данкар. А наприкінці 16-го століття, на честь перемоги князів Долини Спіті над ладакцями, на вершині гори було збудовано однойменний монастир. Він знаходиться за три години їзди від Кази, і вважається «столицею Спіті». Тут завжди знаходилася і перебуває досі резиденція князів Спіті. Сьогодні тут мешкають 160 лам. У монастирі є чудова бібліотека, а також статуя Будди Вайріочани, одного з п'яти будд Мудрості в буддизмі Ваджрояни, що добре збереглася. Данкар Гомпа, оточений скелястими горами, що змінюють колір залежно від положення сонця від бежевого до червоно-жовтогарячого, справляє незабутнє враження.

Знаменитий монастир Табо є «будинком тисячі танок» разом із Колонною Тисячі Будд. Він був побудований понад тисячу років тому і є одним із найстаріших буддистських монастирів. Табо знаменитий своїми фресками, орнаментом та фігурами зі стуку (суміші глини та алебастру). Але, на жаль, у монастирі заборонено фото- та відеозйомку. На північ від монастиря розташовані кілька печер для медитації. У цьому місці здійснювалася Калачакра ("колесо часу") його преосвященством Далай-Ламою XIV. А для передачі вчення Калачакри у 2001 році було обрано монастир Кі (16 століття).

Останнім часом Долина Спіті приваблює багатьох мандрівників тим, що у маленькому селі Гуен зберігається мумія ченця Сангха Тензін. Вона була знайдена в 1975 після землетрусу, на висоті 6000м. Методом радіовуглецевого датування дослідники встановили вік мумії – 500 років. Ця мумія унікальна тим, що померлий чернець сидів в особливій позі медитації, щільно притиснувши коліна до грудей для того, щоб після смерті стати посередником між людьми та тваринами. До того ж мумія була зроблена штучно за допомогою розчинів та інших хімічних речовин. Монах, використовуючи давні методики, муміфікував себе сам, природним шляхом, перев'язавши себе джутовим поясом, завдяки якому мумія так добре збереглася до наших днів.

Колись, як і Ладакх, Спіті була частиною Тибету, але зараз залишилася поза його межами. Цей дуже красивий край ізольований від шумної всеруйнівної цивілізації горами і снігами. Сюди не літають літаки. У розпорядженні місцевих жителів та туристів лише погані дороги та перевали за 4,5 тисячі метрів. Голі гори, позбавлені рослинності, та місячні пейзажі. У цьому місці енергія та міць землі відчуваються фізично. Колись у цей гірський засніжений край організовував свої кінні експедиції знаменитий російський художник, письменник та мандрівник Микола Реріх. Саме тут збирається відпочивати від мирської метушні Далай Лама. І потенціал цих дивовижних місць настільки великий, що вони залучатимуть до себе ще одне покоління шанувальників гірських вершин, чистого повітря та неповторних буддистських традицій.

Долина Спіті - унікальне місце в Гімалаях, що збереглося практично в первозданному вигляді завдяки важкодоступності і малонаселеності. Спіті ще називають індійським або західним Тибетом, ще одна назва долини - Малий Тибет.

Географічно долина має витягнуту форму із північного заходу на південний схід. З північного заходу її перекриває перевал Кунзум Ла (4550 м), а на південному сході, недалеко від кордону з китайським Тибетом, річка Спіті, що протікає по долині, зливається з річкою Сутледж. По обидва боки долини височіють хребти середньою висотою в 5000 м. Долина відносно доступна для відвідування з липня по вересень, проїхавши з Маналі через перевали Рохтанг і Кунзум, решта часу здебільшого відрізана від решти світу. Перевали та дороги завалює снігом. Температура влітку 10-15С. градусів вище за нуль, взимку морози до -35-40С.

Долина Спіті – це одне з тих унікальних місць на землі, які зберегли первозданний вигляд завдяки своїй малонаселеності та важкодоступності. У перекладі з санскриту "спіті" - це "дорогоцінне місце". вздовж берегів Спіті місцеві жителі розбили поля. Зеленими латами вони лежать на кам'янистих пагорбах, а по схилах гір розкидані білі глинобитні хатини. Тут в основному вирощують ячмінь і горох. Ця місцевість є гірською долиною, практично позбавленою рослинності і розташованою на висоті 4500м над рівнем моря. По всій території долини розкидані монастирі буддистів. Основне населення Долини Спіті становлять тибетці. На відміну від тибетців, які залишилися на землях Тибету, окупованих китайцями, цей народ, завдяки тому, що Долина Спіті є частиною Індії, повністю зберіг свою культуру і традиції, продовжуючи залишатися у себе на батьківщині. Колись через цю долину проходив торговий шлях у Лхасу. Буддистські ченці в ті часи безперешкодно подорожували всіма монастирями, розташованими вздовж річок Спіті, Біас, Парбаті, Сутлеж і Чандра.

Будизм вперше з'явився на території Спіті у 8-му столітті разом із великим Падмасамбхавою, індійським проповідником, який йшов через цю долину до Тибету. Буддизм тут зберігся до сьогодні у своєму первозданному вигляді. Тому паломники та туристи з усього світу їдуть сюди для того, щоб доторкнутися до нього, а також побачити стародавні монастирі та гомпи цього регіону, які вважаються одними з найдавніших святинь буддизму, що збереглися до наших днів. Традиції буддистської релігії цієї місцевості схожі з традицією Тибету Бон. Тисячу років тому в Тибеті буддизм зазнавав гонінь з боку правителя Тибету, а тут, в долині Спіті жив і проповідував Великий вчитель, Рінчен Цзампо. Він відомий також як перекладач буддистських текстів тибетською мовою. Великий вчитель був засновником безлічі монастирів у Спіті. Сьогодні він живе у своєму черговому втіленні – настоятеля монастиря Кі.

Кі-гомпа - неймовірне, насичене давніми реліквіями місце. Тут відкривається чудовий краєвид на долину Спіті

Долина Спіті є частиною найцікавішого туристичного маршруту, що лежить навколо східного Хімачал-Прадеша і з'єднує Долину Куллу, Долину Кіннор та Долину Спіті в єдине кільце. Для того, щоб потрапити з долини Спіті в Долину Кіннор, необхідно буде отримати спеціальний перміт (прикордонний пропуск). Його можна оформити в Реконг Піо, в Казі, або в Шимлі, до 1994 доступ до долину був повністю закритий для іноземних туристів.

Районний центр долини – це Каза. Тут знаходиться монастир традиції Сакья. На шляху до Кази необхідно перетнути два високогірні перевали - Ротанг (3900 м над рівнем моря) і Кунзум (4500 м над рівнем моря). Перевал Ротанг – священне місце. Вважається, що відбувається очищення космічними енергіями. Назва "Кунзум" у перекладі звучить як "місце зустрічі ібексів". Гірський (або альпійський) козел, ібекс, сьогодні зустрічається досить рідко, а за повір'ями Тибету, зустріч з ібексом - це провісник великої удачі в житті для мандрівника. На перевалі є буддистська ступа, найдавніший чортен.

У долині Спіті знаходиться найвище гірське поселення у світі з підведеною до нього автомобільною дорогою та електрикою. Це селище Кіббер (4200 м). Тут 1983 року помер Лама з монастиря Табо Серканг Рінпоче. Він був кремований на майданчику, який сьогодні оточений парканом. Під час кремації з каміння раптово забило джерело. Він діє і до сьогодні. Навколо цього джерела розбитий чудовий сад, який здається дивом у такій безплідній місцевості. Трохи нижче збудовано невеликий храм. До цього священного місця збираються прочани всієї долини.

У селі Комік знаходиться відомий монастир Тангут. Цей монастир – найвисокогірніший у Малому Тибеті. Тут знаходиться кімната Махакали – грізного божества, захисника буддизму. Атрибути Махакали – це чотки з черепків грішників, бубон, мотузка для лову грішників та чаша з черепа. Страшний і грізний вид докшитів (гнівних захисників віри) говорить про усунення від гріха та тілесних пристрастей. У кімнату махакали вхід дозволено лише чоловікам. Але навіть перебування біля кімнати цього божества дає не менш відчутний ефект – почуття енергії захисту та умиротворення.

МОНАСТИР ТЯБО— це один із найстаріших і безперервно діючих монастирів. Він є зберігачем буддійської спадщини та одним з найважливіших храмів світу буддизму Тибету. Монастир заснований у 996 році нашої ери. Монастир широко відомий дивовижною красою фресками, він знаходиться під охороною Археологічного управління Індії та включений до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Далай Лама говорив про своє бажання піти на спокій саме тут у Табо – цей монастир вважається одним із найсвятіших (на 2 місці після монастиря Тхолінг у Тибеті). Комплекс із дев'яти храмів займає площу 6300 кв. м. і оточений стіною із глиняної цегли. Навколо Табо на пагорбі збереглися печери, які ченці використовували, як своїм житлом, так і для практик медитації.

Знаменитий монастир Табо є «будинком тисячі танок» разом із Колонною Тисячі Будд. Табо знаменитий своїми фресками, орнаментом та фігурами зі стуку (суміші глини та алебастру). Але, на жаль, у монастирі заборонено фото- та відеозйомку. У цьому місці здійснювалася Калачакра («колесо часу») його преосвященством Далай-Ламою XIV. А для передачі вчення Калачакри у 2001 році було обрано монастир Кі (16 століття).