Správa o meste Kitezh. Jazero Svetloyar a mesto Kitezh - legendy, tradície, historické fakty

Kitezh (Kitezh-grad, kidish) je bájne nádherné mesto, ktoré podľa ruských legiend utieklo pred Batuovými vojskami počas tatársko-mongolskej invázie v 13. storočí vďaka zázračnej vlastnosti, že je neviditeľné. Keď sa jednotky priblížili, mesto údajne zmizlo z očí užasnutého nepriateľa a kleslo na dno jazera Svetloyar. V nasledujúcich storočiach sa legenda zmenila a starí veriaci opísali Kitezh ako útočisko pre nasledovníkov stará viera.

V 18.-19. storočí bol Kitezh prezentovaný ako mesto spravodlivých, mesto sociálnej spravodlivosti, kam mohol ísť každý poctivý Rus. Ľudia obdarili podobnými majetkami niektoré ďalšie fantastické spoločnosti, ako napríklad kráľovstvo Prester John, kostoly „starodávnej zbožnosti“ v ďalekom Oponskom (japonskom?) mori, ostrovy blažených, pozemský raj, Belovodye, „... Mesto Ignat“ atď. V Rusku v tom čase boli rozšírené príbehy o ľuďoch, ktorí dali obed Kitezhovi a následne odtiaľ posielali listy. Opísali mnohí očití svedkovia zvonenie zvončeka, ktorú vraj počuli spod vody.

Jazero v regióne Nižný Novgorod Trans-Volga, približne 100 km východne-severovýchodne od regionálneho centra a 1-1,5 km západne od obce Vladimirskoye, okres Voskresensky, prírodná pamiatka federálneho významu Jazero má oválny tvar s rozmerov 500 x 350 m, a je veľmi hlboký, dosahuje 40 m Pohľad na pôvod jazera sa od jeho štúdie zmenil a nie je doposiaľ jednoznačne vyriešený. Jeho sopečný pôvod prvýkrát naznačil začiatkom 20. storočia spisovateľ V. Korolenko. Rôzni výskumníci v rôznych časoch vyjadrili hypotézy o ľadovcovom, krasovom, mŕtvom ramene, sopečnom, neotektonickom, soľnom dóme a kozmickom meteoritovom pôvode jazera. V roku 2009 boli publikované výsledky terénnych štúdií, ktoré potvrdili hypotézu o meteoritovom pôvode jazera.

Vo vede stále prebieha diskusia o realite Kitezh a možnom umiestnení „potopeného“ mesta. Najatraktívnejšia verzia je, že legenda hovorí o nejakom mieste s nadprirodzenými vlastnosťami. Čo je to za miesto (paralelný svet, astrálna rovina, nejaká priestorová diera) - o tom je teraz zbytočné polemizovať, pretože... V legende je toho príliš veľa nejasného. Boli a sú však pokusy nájsť skutočné potopené mesto. Najčastejšie sa takéto pátrania vykonávali v oblasti ohybu Zhiguli na Volge, kde sa stále niekedy pozoruje fatamorgána nad Volgou - veľkým starovekým ruským mestom stúpajúcim spod vody.

Keď jednotky chána Batu dosiahli kniežatstvo Vladimir-Suzdal, Rusi sa s nimi stretli pri Malom Kiteži (dnes Gorodets). Väčšina čaty bola zabitá v bitke a princ Georgij Vsevolodovič s preživšími vojakmi sa uchýlili do lesov a postavili mesto Kitezh Bolshoi na brehu jazera Svetloyar. Batu zistil, kam sa princ uchýlil a zabil ho. A obyvatelia sa zhromaždili v chráme a obrátili sa k Bohu s modlitbou, aby nedovolili útočníkom prísť k nim. Boh vyslyšal modlitbu, spod zeme vytryskli prúdy vody, ktoré bez toho, aby spôsobili škodu obyvateľom, zaplavili mesto až po vrchy kostolov. Ale príliš skoro zmizli. A na mieste mesta sa vylialo jazero. Odvtedy je toto miesto uctievané ako svätý... To je legenda, ktorej mnohí veria. A nepochybujú o tom, že je to malé lesné jazero Svetloyar v Región Nižný Novgorod a je to rovnaké miesto, kde sa utopil Kitezh. Pravoslávni kresťania sa sem chodia modliť. Hovorí sa, že hŕstka miestna pôda lieči neduhy. Voda zozbieraná z jazera vydrží vo fľašiach niekoľko rokov bez toho, aby sa pokazila, ako zasvätená voda. A ak obídete jazero trikrát v smere hodinových ručičiek, potom sa splnia všetky vaše želania. milované túžby. A verzia, že jazero Svetlojar súvisí s tajomnou Shambhalou, láka tisíce pútnikov z celého sveta. Jediné skutočné náznaky o existencii legendárneho mesta však možno nájsť v knihe „Kitezh Chronicler“ (koniec 17. storočia).

Takmer vedeckí mystici veria, že na Svetloyare je tiež prechod do inej časovej dimenzie. A ako dôkaz uvádzajú príbehy, ktoré rozprávali obyvatelia neďalekej dediny Vladimirskoye. Údajne často stretávajú čudných kšeftárov v šatách, ktoré nosili ich pradedovia a za nakúpený tovar - hlavne chlieb, rožky, perníky - dostávajú od nich drobné v meďoch a strieborné mince. "Pre nás," pokračuje Volkov, "hlavným objavom bolo potvrdenie hypotézy o existencii plazmových látok neviditeľných pre oči v blízkosti Svetloyaru, ktoré majú logiku správania, to znamená, že sa prejavujú ako živé bytosti. Okolo skupiny modliacich sa ľudí je ich obzvlášť veľa – ako keby boli študovaní. Zachytili sme ich na video a fotografickú techniku. Tieto plazmové útvary kedysi v laboratórnych podmienkach zaznamenali vedci z ústavu zemský magnetizmus, ionosféra a šírenie rádiových vĺn (IZMIRAN). Ich experimenty ukázali, že milióny plazmových zrazenín sa vznášajú vo vzduchu v elektromagnetickom rozsahu. Potom to viedlo ateistov k tomu, že si to mysleli iný svet stále existuje. Aktuálna štúdia Svetloyaru ukázala, že táto hypotéza nie je bez zdravého rozumu.

Ale kam zmizlo mesto? Je jadrom mýtu nejaká skutočná prírodná udalosť?

V skutočnosti, len čo začneme študovať akúkoľvek legendu, mýtus alebo podobné dielo ústneho ľudového umenia, nachádzame stopy udalostí, ktoré sa skutočne odohrali,“ povedal na jednom stretnutí vynikajúci ruský archeológ a historik akademik Boris Rybakov (zomrel v roku 2001). jeho prejavov Ed.). — Geológovia dobre vedia, že centrálne oblasti európskej časti Ruska ležia na základe veľmi silných skál. Ale je rozčlenená hlbokými zlomami, ktoré prebiehajú rôznymi smermi, často sa navzájom pretínajú. A geológ Vladimir Nikitin zistil, že jazero Svetloyar leží presne na priesečníku dvoch hlbokých zlomov. Na takom mieste by aj veľká nádrž mohla vzniknúť prekvapivo rýchlo – dokonca pred očami Batu Khana.

Hroby obrov Kibilek je názov miesta asi päť kilometrov od jazera Svetloyar. Tu je prameň údajne so „živou“ vodou (testy ukázali, že má nulovú kyslosť). A neďaleko - v hustom Keržinskom lese - sú tri neoznačené hroby. Sú staré a nezvyčajné. V prvom rade, koho by napadlo pochovať niekoho ďaleko osady? Po druhé, hroby sú niekoľkonásobne väčšie ako tradičné kresťanské pohrebiská. Hovorí sa, že sú tam pochovaní obri. A to kostry starých Lemurianov – obyvateľov tajomnej krajiny Lemúrie, ktorá podľa legendy existovala niekde v tejto oblasti pred státisícami rokov. Moderná veda túto verziu pôvodu podivných pohrebísk nepotvrdzuje, ale ani sa nesnaží vyvrátiť. Nikto sa ich nepokúsil vykopať. Áno, a je to hriech. Ezoterici z Nižného Novgorodu prichádzajú v noci k hrobom, aby uctievali „neznáme“. Mnohí ortodoxní kresťania naopak veria, že toto miesto je nečisté. Napriek jari. Naberú vodu a rýchlo odchádzajú.

Potopenie mesta alebo celého ostrova pod vodou je pomerne častým motívom v rade európskych literatúr. Od tej doby Staroveké Grécko poznáme legendy o smrti Atlantídy či mesta Sybaris. V týchto eschatologických legendách sa záplava javí ako božská odplata za hriešny život. Vo všeobecnosti sú po celom svete rozšírené legendy o potope, ktorá zničila celé civilizácie, čo presvedčivo dokazuje D.D. Frazer vo svojom diele „Folklór v Starom zákone“. Podobný príbeh o zmiznutí celého mesta pod vodou je aj v literatúre. Staroveká Rus, a má svoje špecifické vlastnosti a výrazne sa líši od podobných európskych príbehov.

Základný rozdiel medzi legendou Kitezh je v tom, že toto mesto „vymazal“ Boh z povrchu zeme nie pre jeho hriechy, ale pre jeho spravodlivosť a oddanosť kresťanskej viere. Napriek tomu, že Kitezh sa nazýva ruská Atlantída, osud tohto mesta je úplne iný - nezaniklo, ale stále existuje, zachránené pred strasťami pozemského života a skryté pred očami priemerného človeka, uviaznuté v márnosti. sveta. Podľa legendy dnes cestu do tohto mesta môžu nájsť iba spravodliví, pretože jeho oči nie sú zakalené pozemskými túžbami. V tomto ohľade je Kitezh symbolom pravoslávnej kultúry, pretože je príkladom nezištnej služby Bohu, kresťanskej odvahy a víťazstva nad hriešnou povahou človeka. Nie nadarmo spája N. Berďajev Kiteža s pravou vierou: „Skutočné pravoslávne kráľovstvo vedie pod zem. S tým je spojená legenda o meste Kitezh ukrytom pod jazerom. Ľudia hľadajú mesto Kitezh."

A napriek tomu, predtým, ako sa dostalo pod vodu, toto mesto vyzeralo ako obyčajné staroveké ruské mesto. Legendy majú spravidla vždy skutočný historický základ. Príbeh mesta Kitezh nie je výnimkou, pretože jeho časť pozostáva z opisu úplne spoľahlivých udalostí, ako je obrana krajiny pred inváziou mongolských Tatárov. Výskumníci histórie Kitezh nepopreli existenciu prototypu tohto mesta spravodlivých a tiež sa stretli s prejavom posvätnej hrôzy miestnych obyvateľov pred jazerom Svetloyar, odkiaľ podľa legendy v pokojnom počasí počuť zvony mestských kostolov Kitezh. Napríklad ruský spisovateľ Melnikov, ktorý legendu pozorne študoval, napísal: „Zdá sa, že Kitezh mal svoje vlastné bratstvo hrdinov, ako kyjevské bratstvo hrdinov na dvore Vladimíra Krasna Solnyška. Kitezh v ľudové legendy- hlavné mesto krajiny Suzdal."

Legenda o Kiteži je nám známa z dvoch písomných prameňov: „Kniha kronikára“ a „Posolstvo Otcovi od Syna z toho skrytého kláštora...“, ktoré boli spracované staroveriacimi pisármi v druhej polovici r. 18. storočia, hoci vznikli už v 17. storočí. Historickým pozadím legendy bola invázia mongolského chána Batu a boj proti nemu princa Juraja II. Vsevolodoviča, ktorý zahynul v bitke na rieke. Mesto. Legenda mu pripisuje aj založenie mesta Kitezh: „Sám blahoslavený princ George opustil toto miesto po zemi, a nie po vode. A prekročil rieku Uzola, druhú rieku Sandu, tretiu rieku Sanogtu a štvrtú rieku Kerženet a prišiel k jazeru menom Svetlojar. A videl som to miesto, nezvyčajne krásne a preplnené. A na žiadosť jeho obyvateľov šľachtický princ Georgy Vsevolodovič nariadil postaviť na brehu jazera Svetlojar mesto s názvom Veľký Kitezh, pretože to miesto bolo nezvyčajne krásne a na druhej strane jazera bol dub. háj.“

Legenda hovorí o bitke medzi Georgeom a Batu pri Greater Kitezh, v dôsledku ktorej bol princ zabitý a mesto dobyté. Batu sa však nepodarilo mesto úplne zmocniť, pretože sa nečakane dostalo pod vodu. Vysvetľuje sa to neochotou obyvateľov mesta podriadiť sa pohanom, ich ochotou dať život, no zachovať si vieru. Preto Kitezh ide pod vodu, pretože o to žiadajú samotní obyvatelia mesta a Boh, ktorý videl duchovný čin, milosrdne splní ich túžbu. Odvtedy sa Kitezh stal neviditeľným: "A Veľký Kitezh bude neviditeľný až do príchodu Krista." Takto sa končí história viditeľného Kiteža a začína história neviditeľného.

Kitezh neviditeľný

Druhá časť knihy „Kniha, kronikár slovesa“ hovorí o neviditeľnom, skrytom meste, ktoré symbolizuje duchovnú čistotu a svätosť. Kitezh sa zdá byť pozemským rajom, krajinou spravodlivých, kam sa dostanete len úplným sústredením sa na duchovné zlepšenie. „A kto chce ísť na také sväté miesto, nemal by mať zlé a skazené myšlienky, ktoré by mätili myseľ a privádzali myšlienky toho, kto chce ísť nabok. Dajte si pozor na zlé myšlienky, ktoré sa vás snažia oddeliť od toho miesta. A nemyslite na to a to. Pán povedie takého človeka na ceste spásy. Alebo mu príde správa z toho mesta alebo z toho kláštora, že obe, mesto aj kláštor, sú skryté. Ak pôjde a začne všade pochybovať a chváliť, potom mu Pán zatvorí mesto. A bude sa mu zdať ako les alebo prázdne miesto. A nič také nedostane, ale len jeho práca bude márna. A príde k nemu pokušenie, potupu a potupu od Boha. Uskutoční sa tu poprava a v budúcom storočí odsúdenie a úplná tma za znesvätenie takého svätého miesta, zázrak, ktorý sa objavil na konci nášho storočia: mesto sa stalo neviditeľným, rovnako ako v minulosti bolo veľa kláštorov, ktoré sa stali neviditeľnými. ...“

Tu je príbeh tajomné mesto už nadobúda dogmaticko-náboženský charakter, jeho prechod pod vodu sa považuje za akt opustenia sveta zajatého Antikristom (a nielen skutočným dobyvateľom Batu). Napriek legendárnemu postaveniu mesta Kitezh ho pútnici, ktorí do neho smerovali, nikdy nepovažovali za fantastický a čisto abstraktný obraz, ale boli si istí jeho existenciou mimo tohto sveta, v inom svete, ktorý ľudia čistého srdca a silní vo viere niekedy dokážu. pozri. Nedá sa povedať, že Kitezh sa doslova nachádza na dne jazera Svetloyar alebo vedľa neho.

Ľudia verili, že celé okolie jazera je len ilúzia, no v skutočnosti sa tu nachádzalo mesto Kitezh. Viera v existenciu skrytého mesta dala podnet k mnohým náboženským obradom, ktoré sa konali na jeho predpokladanom mieste. Tu je popis jednej z nich: „Zbožní ľudia sa tri razy plazia po kolenách okolo jazera, potom splavia zvyšky sviečok na vode na trieskach, prikrčia sa k zemi a počúvajú. Unavení, malátni medzi dvoma svetmi (viditeľným a neviditeľným), so svetlami na oblohe a na vode sa poddávajú uspávajúcemu kolísaniu brehov a nevýraznému vzdialenému zvoneniu...“ Kitezh-grad, hoci zostal neviditeľný, mal veľmi reálny vplyv na ruskú kultúru, ktorá bola založená na hodnotovom systéme kresťanskej morálky s jej inherentnými myšlienkami obety, askézy a zmierlivosti.

1. P.I.Melnikov-Pechersky - „V lese“.

2. M. Prishvin - "Pri hradbách neviditeľného mesta."

3. S. Durylin - „Kostol neviditeľného mesta“.

Viac s Asovom:

Doplnenie príspevku môjho priateľa

Legenda o ukrytí posvätného mesta Kitezh je perlou Slovanskej epopeje. Na základe legendy vzniklo mnoho výskumných kníh, básní, opera od Rimského-Korsakova... Čo sa skrýva za krásna legenda o meste, ktoré „vstúpilo“ do jazera Svetlojar bez toho, aby sa poddalo tatársko-mongolskému jarmu?

Prečítal som si príspevok http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Veľmi zaujímavý! Chcel som pridať slovanskú legendu.

Korene legendy Príbeh o meste Kitezh sa datuje do čias tatársko-mongolskej invázie, teda do r. XIII storočia

. Pôvod tejto legendy však treba podľa Alexandra Asova hľadať v ešte skoršom období – v predkresťanských dejinách Ruska. Nie je to také jednoduché, keďže v ortodoxnej náboženskej tradícii je pohanstvo tak úzko späté s kresťanstvom, že je dosť ťažké oddeliť, ktoré legendy patria k jednej a ktoré mýty k druhej.

Podľa jednej z legiend sa v oblasti jazera Svetloyar nachádzal magický polokôň-poločlovek Kitovras, mocný čarodejník a staviteľ starovekých chrámov, ako aj boh múdrosti a chmeľu Kvasura. narodený. Názov mesta Kitezh pochádza z ich mien.

V oblasti jazera Svetloyar žil slovanský kmeň Berendeys. Ich potomkovia si dodnes zachovali legendu, že od pradávna jeden z najväčších náboženské centrá kult Yarily. Toto miesto bolo považované za posvätné pre ruské kniežatá.

Po krste Rusa sa Kitezh, podobne ako mnohé iné veľké centrá pohanského kultu, zmenil na centrum pravoslávnej viery a kniežatá ho naďalej navštevovali, akoby sa nič nezmenilo.

Veľa Pravoslávne kostoly boli postavené na mieste chrámov, pretože sa verilo, že takéto miesta sú špeciálne - sú zdrojom silnej pozitívnej energie. Mená antických bohov boli postupne nahradené menami svätých, no samotné miesto uctievania vyšších síl, ktoré má skutočne magickú energiu, zostalo rovnaké. Preto je oblasť jazera Svetloyar od pradávna opradená legendami a mystikou.

Zrada Grishky Kutermy

Teraz poďme rýchlo vpred do novších čias. Podľa kresťanských kroník mesto Bolshoy Kitezh na brehu jazera Svetlojar postavil princ Jurij Vsevolodovič, syn Vsevoloda Veľkého hniezda. Okrem neho tu bol aj Malý Kitezh, ktorý vyrastal za jeho starého otca - slávneho Jurija Dolgorukija. Veľký Kitezh bol koncipovaný ako majestátne mesto. Bolo v ňom veľa kostolov a celý bol postavený z bieleho kameňa, ktorý bol v tom čase znakom bohatstva a čistoty. Legendy však spojili tieto dve veci rôznych mestách, a tak sa objavil mystický a tajomný Kitezh-grad.

Alexey Asov, vedený legendami a kronikami tej doby, dokázal znovu vytvoriť skutočný obraz udalostí tých vzdialených čias. V roku 1238, po zničení vladimirsko-suzdalského kniežatstva, založil Batu chán tábor na rieke City. Po ďalšej nerovnej bitke sa princ Jurij Vsevolodovič so zvyškami svojich jednotiek stiahol do Malého Kitežu. Batu to však vzal útokom a princovi a zvyškom jeho armády sa zázrakom podarilo ujsť do Veľkého Kiteža.

V tom čase zostal Jurij Vsevolodovič na ruskej pôde prakticky jedinou organizovanou silou, ktorá sa postavila proti tatársko-mongolskej invázii. Batu túžil po moci nad svetom a chcel sa čo najrýchlejšie posunúť ďalej – do Stredozemné more, ale bál sa nechať hrdého a neporazeného ruského princa v tyle. A potom nariadil mučiť všetkých zajatých Rusov, aby sa vzdali vyhradených ciest vedúcich do Kiteža. Vojaci mlčali, lebo vedeli: dať sväté mesto- znamená odsúdenie seba a svojej rodiny k večnému zatrateniu. Iba jeden nemohol vydržať mučenie - Grishka Kuterma. Bál sa mučenia a smrti a súhlasil, že svojich nepriateľov zavedie do ruskej svätyne.

Cesta nebola jednoduchá a ležala medzi nepriechodnými močiarmi a lesmi. Ale zradca poznal tajné cesty a dokázal doviesť tatarsko-mongolskú armádu do svätého mesta.

Keď obyvatelia Veľkého Kiteža a vojaci Jurija Vsevolodoviča videli blížiacu sa nepriateľskú armádu, začali sa modliť k Bohu. Boh videl utrpenie Rusov od útočníkov a zľutoval sa nad obliehanými. Pred očami Batu a jeho jednotiek sa sväté mesto potopilo do jazera Svetloyar a nebolo ponechané nemilosrdnému nepriateľovi na lúpež, potupu a smrť.

Temple City

Niektoré skutočnosti v tejto legende sú však otázne. Zvyšky armády princa Jurija Vsevolodoviča v skutočnosti nepredstavovali pre Batu skutočnú vojenskú hrozbu. A čo mohol urobiť princ na zemi, nad ktorou sa nespočetné hordy nomádov dvakrát prehnali ohňom a mečom? Potom vyvstáva otázka: prečo Batu potreboval viesť armádu cez močiare do mesta, ktoré sa v tých časoch považovalo za polomýtické? Faktom je, že Kitezh mal duchovnú hodnotu. Nestálo na obchodných cestách a nehralo žiadnu významnú vojenskú ani politickú úlohu v živote starovekej Rusi. Ale bol veľkým duchovným centrom! Nie nadarmo je v kronikách rozprávajúcich o Kitezhovi najviac skvelé miesto venovaný opisu chrámov.
Podľa týchto kroník takmer celé mesto pozostávalo iba z kostolov, čo je v podstate jeden z najväčších chrámových komplexov pravoslávia.

Medzi historikmi je najbežnejšia verzia Batuovej zdanlivo nelogickej kampane proti Kitezhu z hľadiska vojenskej stratégie. Batu po vypočúvaní väzňov dospel k záveru, že toto mesto nebolo ani tak politickým, ako skôr duchovným centrom Slovanov.

Preto sa mongolský chán rozhodol pochodovať na Kitezh a tým definitívne zničiť všetky nádeje Slovanov na obrodu. Koniec koncov, mnohé národy verili, že zničením ich svätýň zahynú aj samotní ľudia, pretože svätyne sú dušou ľudí. Kitezh však nepadol do rúk nepriateľa.

Skryté modlitbou

Podľa legendy sa Kitezh potopil do vôd posvätné jazero Svetlojar. Posvätnosť jeho vôd sa rozšírila aj na samotné mesto a jeho obyvateľov. Preto sa zrodil obraz mesta obývaného spravodlivými, ktoré bez ujmy prechádzalo posvätnými vodami a prechádzalo do lepší svet. Legenda hovorí, že jazero skrývalo Kitezh až do konca vekov a až pred koncom sveta sa opäť zdvihne z vôd a armáda Jurija Vsevolodoviča opustí brány svätého mesta, aby sa objavila so všetkými kresťanskými dušami. Boží súd.

V sovietskych časoch, prirodzene, takýto pohľad na históriu nemohol byť akceptovaný a bola predložená verzia, že legenda o Kiteži odráža prírodnú katastrofu, v dôsledku ktorej pôda rýchlo klesla a mesto stálo na brehu jazero bolo ponorené pod vodu. V dôsledku toho sa dospelo k záveru, že zvyšky legendárneho mesta možno nájsť vo veľkých hĺbkach. Bola zorganizovaná expedícia k jazeru Svetloyar.

Počas podmorského výskumu archeológovia zistili, že jeho dno tvoria tri vrstvy pôdy. Prvá vrstva - v hĺbke 30 metrov - je veľmi stará, druhá - na 20-metrovej značke - pochádza z 13. storočia a tretia - ložiská z novších čias. V hĺbke 30 metrov našli archeológovia predmety, ktoré možno zaradiť do obdobia 13. storočia. Boli to však len drobnosti z dreva a kovu. Tieto zistenia umožnili predložiť hypotézu, že mesto, ktoré sa postupne ponorilo do vody, prešlo do inej vrstvy reality. A niektoré veci zostali v našom svete vďaka silným vibráciám zeme alebo ich jednoducho zmyla voda.

Ale kam sa podel Kitezh? Na túto otázku môžu odpovedať iba moderní vedci. Existuje predpoklad, že v určitý čas a za určitých okolností sa rôzne rozmery môžu navzájom dotýkať. V tomto prípade podľa viacerých výskumníkov kitežského tajomstva došlo k posunu vo vrstvách reality v dôsledku kolektívnej modlitby obliehaných. Veď táto modlitba bola vykonaná v krajnej situácii a navyše veľkým počtom ľudí súčasne. Nezabúdajme, že v meste bolo okrem mešťanov aj vojsko. Navyše je to už od pradávna posvätné miesto.

Čas modlitby zrejme tiež nebol vybraný náhodou. Vedci sa viac ako raz obrátili na najstarší astrologický zdroj našich predkov - „Hviezdnu knihu Kolyady“, ku ktorej Alexander Asov poskytuje podrobný komentár. Ukazuje sa, že všetky moderné pravoslávne sviatky sa zhodujú so starými pohanskými. Sú to špeciálne dni, v ktorých nebeské telesá zaujímajú také postavenie, že sa paralelné svety dotýkajú a my ich môžeme vidieť. Vedci teda dospeli k záveru, že Kitezh bol jednoducho prevezený do inej dimenzie.

Mimozemšťan z minulosti

Expedícia zaoberajúca sa štúdiom jazera Svetloyar a jeho okolia zahŕňala nielen archeológov, ale aj filológov a etnografov, teda zberateľov folklóru. Ukázalo sa, že miestni obyvatelia po mnoho storočí odovzdávajú legendu o ukrytí Kitezhu, doplnenú o udalosti, ktoré sa odohrávajú v našej dobe. Miestni obyvatelia teda hovoria, že počas pravoslávnych sviatkov je možné počuť zvony z jazera Svetloyar. Podobný jav pozorovali aj vedci, no nevedeli ho vysvetliť.

Do posvätného mesta Kitezh sa však nedostane každý. Môže tam vstúpiť len človek, ktorý je absolútne čistý duchom. Dokonca aj mnísi zo susedných pravoslávnych kláštorov, ktorí pravidelne prichádzajú do Svetlojaru, počujú iba zvonenie zvonov a len málokomu sa podarí zazrieť obrysy krásnych bielych kamenných kostolov Kitezh vo vodách jazera. Podľa miestnych obyvateľov má jazero liečivé vlastnosti a dokáže vyliečiť mnohé neduhy a každý, kto v ňom uvidí odraz zlatých kupol kostolov, bude šťastný.

Samotní obyvatelia nadpozemského Kitezhu však často navštevujú náš svet. Starovekí hovoria, že to bývalo tak, že do obyčajného dedinského obchodu prišiel starý muž s dlhou sivou bradou v staroslovanskom odeve. Požiadal o predaj chleba a zaplatil starými ruskými mincami z čias tatársko-mongolského jarma. Navyše mince vyzerali ako nové. Starší často kládol otázku: „Ako je teraz v Rusku? Nie je čas, aby sa Kitezh vzbúril?" Miestni obyvatelia však odpovedali, že je príliš skoro. Vedia to lepšie, pretože miesto okolo jazera je zvláštne a ľudia tu žijú v neustálom kontakte so zázrakom. Dokonca aj tí, ktorí pochádzajú z iných regiónov, cítia nezvyčajnú auru.

Legenda o Kiteži je najznámejšou legendou o meste ukrytom pred nepriateľom. Podobných príbehov je však pomerne veľa. V mnohých regiónoch Ruska dodnes kolujú mýty o tom, ako sa pod hrozbou plienenia kláštory či celé mestá dostali pod vodu alebo sa ukryli v horách. Verilo sa, že z nášho sveta sa tam môže dostať len pár vyvolených. V knihe „Bratstvo grálu“ Richard Rudzitis cituje list od ruského mnícha, ktorý posiela odkaz svojim blízkym a žiada ich, aby ho nepovažovali za mŕtveho. Hovorí, že jednoducho odišiel do skrytého kláštora so starými staršími.

Vedci však nedospeli ku konečnému záveru: v otázke Kitezh sa diskutuje o jednom alebo viacerých skrytých mestách alebo kláštoroch. Tak či onak, rozšírenosť takýchto legiend a ich nepochybná podobnosť opäť dokazuje autentickosť tohto príbehu. Čím viac sa však na jazere Svetloyar vykonáva výskum, tým viac otázok majú vedci, na ktoré ešte nemajú odpoveď.

V histórii minulosti existuje veľa odkazov na jedinečné a legendárne civilizácie stratené mestá, ako je napríklad Atlantída. Príbeh o nej však nie je jediný svojho druhu. Iné kultúry majú podobné príbehy o miznúcich mestách duchov. Niektoré z nich klesli na dno mora, zatiaľ čo iné boli pokryté púštnym pieskom. Väčšina sa nikdy nenašla.

Legenda o Kiteži

V strednom Rusku sa nachádza jazero Svetlojar, ktoré je ozdobou ruskej prírody. Veľmi často sa nazýva „ruská Atlantída“. História vzhľadu jazera je zahalená mystickými udalosťami. Podľa legendy sa jazero nachádza hlboko v lese, „jeho vody zostávajú vo dne v noci zamrznuté. Len občas po nich ako malé vlnky kĺže slabý vánok. Niekedy je z brehov jazera počuť zvonenie zvonov.“

Ešte pred mongolským vpádom Tatárov postavil ruský princ Georgij Vsevolodovič na Volge mesto s názvom Malý Kitež. Potom za riekou našiel miesto, ktoré sa mu páčilo, a postavil ďalšie mesto - Veľký Kitezh-grad s niekoľkými kostolmi so zlatými kupolami.

Khan Batu po začatí dobývania ruských krajín počul o kráse Kitezh a chcel sa ho zmocniť. Batu, ktorý prišiel s hordou do Malého Kitezhu, zabil princovho brata a samotný princ so zvyškami svojej jednotky dosiahol Kitezh-grad. Jeden z bojovníkov, zajatý chánom, nevydržal mučenie a odhalil tajné chodby do lesného mesta. Obrovská armáda Tatárov obkľúčila mesto a pokúsila sa ho dobyť. Keď sa však priblížili k hradbám, boli veľmi prekvapení: v okolí mesta nebolo žiadne opevnenie, nikoho nenapadlo brániť sa. Všetci obyvatelia mesta sa vrúcne a nahlas modlili.

Keď sa Tatári vrhli do útoku, zrazu okolo mesta začali prúdiť silné vodné pramene. Voda stále stúpala a pokrývala mesto. Tatári, zachvátení strachom, v panike ustúpili. Keď sa potopila vodná bariéra, ktorá chránila Kitezh, nikto ho nevidel. Na mieste mesta sa objavilo jazero a úplne uprostred sa trblietal osamelý kríž z vrchu katedrály a aj ten sa pomaly ponáral pod vodu.

Odvtedy mesto už nikto nevidel, ale legenda hovorí, že sa stalo neviditeľným a je pod vodou. Kitezh zostal neporušený - Tatári ho nevydrancovali. K jazeru vedie prechod, ktorý sa ľudovo nazýva Batu Path. Prechádzať sa po nej môže len človek s čistým srdcom a vidieť v hĺbke mihotavé svetlá domov a kostolov. A skoro ráno na brehu môžete počuť sladké zvonenie zvonov katedrál Kitezh-grad.

Počiatky legendy o posvätnom Kiteži

Podľa legendy mesto Kitezh zmizlo počas prvej tatársko-mongolskej invázie do Ruska v rokoch 1236 – 1242. Mystické jazero Svetloyar, ktorý svojimi vodami pokrýval sväté mesto Kitezh, sa nachádza v regióne Volga a od staroveku je známy ako centrum pohanských presvedčení. Kedysi pri jazere žil Berendeys, ktorého potomkovia si zachovali presvedčenie, že Kitezh je najväčším náboženským srdcom kultu boha Yarily. Preto bolo jazero vždy uctievané ruskými kniežatami a bolo pre nich posvätné.

Po krste Rusa sa pohanské mesto Kitež zmenilo na centrum pravoslávia, no pre kniežatá sa tým nič nezmenilo. Naďalej ho navštevovali.

Podľa niektorých vedcov sa jazero Svetloyar, ktoré pohltilo legendárne mesto, vyznačuje silnou pozitívnou energiou. A hoci bohov Berendeyovcov nahradili mená pravoslávnych svätých, samotné miesto uctievania je pre veriacich výnimočné a má magickú energiu, ktorá dokáže liečiť. Preto sa dnes s týmto legendárnym miestom spája mnoho tajomných príbehov a zázračných príkladov liečenia.

História Kitezh v kresťanských kronikách

Kresťanské kroniky hovoria, že Kitezh založil vládca Jurij Vsevolodovič - syn Vsevoloda "Veľké hniezdo". Vo veľkom meste bolo postavených veľa katedrál a kostolov. Celý Kitezh bol postavený z bieleho kameňa, ktorý hovoril o čistote a sile mesta. Chán Batu sníval o ovládnutí sveta a chcel viesť hordu k Stredozemnému moru, no bál sa, že neporazený ruský princ zostal vzadu. Preto Batu nariadil mučiť zajatých vojakov všetkými možnými spôsobmi, aby zistil tajné chodby do Kitezh. Všetci mlčali, pretože si uvedomili: ak prezradíte polohu mesta, povedie to k úplnému zničeniu posledných Rusov. Ale jeden z bojovníkov, Grishka Kuterma, nemohol vydržať sofistikované šikanovanie a súhlasil, že povedie nepriateľa po tajných cestách do svätého mesta.

Horda pochodovala cez nepriechodné močiare a lesné húštiny, ale zradca poznal všetky cesty, a tak viedol armádu chána Batu do Kitezhu. Keď obyvatelia mesta videli blížiacu sa hordu, zhromaždili sa a začali vrúcne prosiť Boha za záchranu. Modlitba bola vypočutá a nepriatelia so strachom sledovali, ako sa posvätný Kitezh ponára pod vodu. Legendárne mesto teda nepripadlo nemilosrdným Tatárom, ktorí ho chceli vyplieniť a zneuctiť.

Duchovná hodnota Kitezh-gradu

Ako poznamenávajú historici, niektoré okolnosti v legende o svätom meste vyvolávajú pochybnosti. Koniec koncov, kniežacia jednotka, alebo skôr jej zvyšky, nepredstavovali žiadne nebezpečenstvo pre Batu a jeho početnú hordu. Prečo chán potreboval viesť armádu močaristým terénom do mesta, ktoré sa už vtedy považovalo za mýtické? Faktom je, že majestátne mesto malo pre Rus osobitnú hodnotu, pretože bolo jeho duchovným základom. V historických kronikách o Kiteži sú informácie, že takmer celé územie mesta bolo postavené na kostoloch a chrámoch, čo hovorilo o najobrovskejšom zjednotení pravoslávnej viery.

Historici predložili verziu, že Kitezh nepredstavoval politický základ Rusov, ale duchovný. Preto sa Batu rozhodol vymazať pravoslávie z povrchu zemského a tiež pripraviť Rusov o nádej na budúcu obnovu viery. Ale sväté mesto nepadlo do rúk nepriateľa.

Výprava k jazeru a hádanky pre vedcov

Legenda o Kitezh-grade žije dodnes. Ľudia žijúci v blízkosti jazera hovoria tajomné príbehy o zvláštne oblečených ľuďoch, ktorí sa zrazu objavia v rôznych miestach. Môžete si tiež vypočuť príbehy miestnych obyvateľov o záhadné zmiznutiaľudí, ktorí prišli nájsť slávne mesto.

Svetlojarské jazero už dlho zaujímalo geológov a archeológov, vrátane odborníkov, ktorí nezávisle skúmajú záhadu utopeného mesta. Mnohí vysvetľujú zmiznutie Kitezh fyzikálnymi zákonmi a niektorí veria v nadprirodzenú povahu vecí.

Dostať sa k jazeru nie je vôbec ťažké. Nachádza sa 100 kilometrov od Nižný Novgorod a len 2 kilometre od dediny Vladimirskoye. Samotné jazero má pravidelný oválny tvar – 500 x 350 metrov. Hĺbka však dosahuje 40 metrov. Preto je kúpanie v jazere zakázané.

Pre vedcov predstavuje jazero mnohé záhady, na ktoré zatiaľ nedokázali nájsť odpovede. Ako k tomu došlo? A ako mohol byť Kitezh-grad pohltený? Odborníci zatiaľ nedospeli ku konsenzu. Predkladá sa niekoľko možných možností. Podľa niektorých je jazero vulkanického pôvodu, iní tvrdia, že ho zanechal roztopený ľadovec a ďalší za všetko vinia krasové prázdnoty. Nedávno boli vykonané štúdie, ktoré ukazujú, že jazero sa mohlo objaviť v mieste dopadu meteoritu.

Vďaka podmorskému výskumu sa ukázalo, že dno jazera má zložitú topografiu a k poslednému poklesu zemského povrchu došlo približne pred 800 rokmi spolu s Batuovou inváziou na ruské územie. Náhoda? Mesto Kitezh sa však na dne nenašlo. Kam sa potom podelo také majestátne mesto?

Medzi navrhovanými verziami sa berie do úvahy aj mystická stránka. Za určitých okolností a v určitom časovom období by mohli prísť do kontaktu rôzne dimenzie. V dôsledku spoločnej úprimnej modlitby mešťanov v extrémnych podmienkach mohol nastať posun vo vrstvách reality. Pripomeňme si, že Kitezh bol považovaný za sväté miesto uctievania. Navyše, čas modlitby si miestni obyvatelia nevybrali náhodou. Deň, kedy sa modlitba konala, bol nezvyčajný. Planéty a nebeské telesá zaujímali určitú polohu, v ktorej prichádzali do kontaktu iné dimenzie. Preto vedci dokonca navrhli, že posvätné mesto Kitezh bolo prevezené do paralelného sveta.

Napriek legendám a mýtom, ako aj ruskému folklóru, vedci dokázali objaviť stopy skutočných udalostí pôvodu jazera. Geológovia zistili, že celá centrálna časť Ruska leží na doske pevnej skaly. Celý jeho povrch je však prerezaný hlbokými, pretínajúcimi sa priehlbinami. Práve na tomto fakte zakladajú geológovia vzhľad takýchto hlboké jazero. Kitezh preto mohol spadnúť do tejto obrovskej vodnej nádrže.

Potápači a vedci skontrolovali jazero pomocou echolotu a zistili, že má anomálny tvar. Na dne pod niekoľkometrovou sedimentárnou vrstvou bahna odrazené signály objavili niečo, čo nedovolilo zvuku prejsť hlbšie. Keď odborníci kreslili mapy tejto oblasti, podľa skenov dostali zvláštny vzor, ​​ktorý pripomínal mesto obohnané násypmi. Nie je prekvapujúce, že Kitezh existoval, ale potom sa v dôsledku tektonickej aktivity jednoducho dostal pod vodu.

Geofyzici pri výskume jazera použili hydrofón vyrobený na princípe premeny zvuku na elektrický signál. Počas experimentov voda na niektorých miestach „kričala“ a na niektorých miestach bol zaznamenaný zvuk, ktorý veľmi pripomínal zvonenie. Chemické zloženie vody v jazere udivuje vedcov aj vysokým obsahom hydrogénuhličitanu a vápnika.

Príbeh Kitezh, ktorého pred nepriateľom ukryli vody jazera, je jedným z najznámejších v histórii. Mesto sa dodnes nepodarilo nájsť, no práca na jeho nájdení neustáva. Svetlojarské jazero, kde sa podľa legendy potopil Kitezh, predkladá vedcom ďalšie a ďalšie záhady, na ktoré sa možno nikdy nedozvieme.

Nenašli sa žiadne súvisiace odkazy

Kitezh (Kitezh-grad) je mystické mesto v legendách, ktoré sa údajne stalo neviditeľným a kleslo na dno jazera Svetlojar počas mongolsko-tatárskej invázie v 13. storočí. Tiež sa verilo, že Kitezh obývali iba spravodliví a bezbožní tam nemali povolený vstup. Podľa legendy sa nachádzal v severnej časti regiónu Nižný Novgorod, neďaleko obce Vladimirskoye, na brehu jazera Svetloyar neďaleko rieky Lyunda.

Podmorskí archeológovia sa už mnoho rokov snažia vyriešiť hádanku jazera Svetlojar, kde je, ako hovoria ľudové legendy, pochované magické mesto Kitezh.

Legendy o Kitezh

Podľa legendy knieža Jurij Vsevolodovič postavil na brehoch Svetlojaru mesto Bolshoi Kitezh. Osobitný dôraz sa kladie na skutočnosť, že mesto bolo postavené len za 3 roky - od 1165 do 1168 - a okamžite z kameňa, čo bol pre lesnú Rus tej doby nemysliteľný výkon. Keď hordy Batu napadli Rus, dobyli a zničili mesto Malý Kitezh (alebo Gorodets) a princ Jurij na úteku pred mongolskou armádou sa uchýlil do Veľkého Kiteža, strateného medzi húštinami lesov Trans-Volga.

Batu však našiel cestu do Veľkého Kitežu a obliehal ho. Jeho obyvatelia sa neúnavne modlili k Matke Božej, aby prišla na ich obranu. Obrancovia mesta bojovali na život a na smrť, princ Jurij bol zabitý v bitke. Sily však boli príliš nevyrovnané. Nepriatelia sa chystali preniknúť do Kitezh-gradu, keď sa zrazu stal zázrak. Mesto začalo miznúť pred Batuovými očami - kitežské kostoly a budovy zmizli pod vodou... Vystrašený zázrakom, ktorý sa stal, nepriateľ utiekol.

Podľa legiend je z času na čas počuť zvonenie zvonov z dna jazera Svetloyar a spod kopcov a z času na čas sa objavia kitežskí starci, kúpia si chlieb od roľníkov, porozprávajú sa a potom znova zmiznú. . Spravodlivý človek môže nielen „vidieť víziu“ Kitezh, ale aj dostať sa do začarovaného mesta a zostať tam navždy...

Legenda o neviditeľný Kitezh-grad po dlhú dobu existoval v ústnej forme, odovzdával sa z generácie na generáciu. V 17. storočí začali v lesoch Povolžia vznikať schizmatické kláštory – tajné osady prívržencov starej viery, neuznávané oficiálnou cirkvou. Boli to schizmatici v 18. storočí, ktorí prvýkrát zaznamenali legendu o Kitezhovi v diele „Kniha kronikára“. V ich podaní legenda nadobudla výrazný náboženský charakter. Podľa nich podmorské mesto- toto je kláštor, v ktorom žijú spravodliví starší a iba ľudia, ktorí sú skutočnými veriacimi, môžu vidieť Kitezh a počuť zvony Kitezh, ako je uvedené vyššie.

„Hmla sa rozplynula a kupoly Kitezh zažiarili nad jazerom nadpozemským svetlom. Nebeské mesto spravodlivých sa ukázalo v celej svojej nádhere. Hlavné brány mesta sa otvorili a z nich vyšiel rozžiarený starec. Pozval nás, aby sme vstúpili do zázračného mesta a zostali v ňom navždy.“ Takto opísala svoje stretnutie s legendárnym mestom pútnička, ktorá sa tri razy na kolenách plazila okolo jazera Svetloyar. Ako odmenu za jej duchovný čin sa pred ňou objavilo nebeské mesto a obyvatelia Kitezh pozvali starú ženu na svoje miesto. Ona však vystrašená odmietla vstúpiť do kláštora spravodlivých.

Viera v realitu existencie Kitezh pretrvala v okolí Svetloyaru aj v neskoršom období. 1982 – folkloristi zaznamenali príbeh miestneho obyvateľa: „Ľudia hovoria, že niekde v strede jazera je diera – nie veľmi veľká – vyzerá, že bude mať veľkosť naberačky. Len je veľmi ťažké nájsť. IN zimný časĽad na Svetloyare je čistý a čistý. Takže treba prísť, odhrnúť sneh a uvidíte, čo sa tam dole deje. A tam sa vraj stávajú všelijaké zázraky: biele kamenné domy stoja, stromy rastú, zvonice, kostoly, sekané veže, chodia živí ľudia... Ale nie každý to uvidí, nie každému sa podarí nájsť túto dieru. “

Miestni tvrdia, že vedia o prípadoch, keď obyvatelia Kiteža pomáhali ľuďom v najbežnejších záležitostiach. „Keď som bol ešte malý chlapec, moja stará mama mi povedala, že tu v dedine pri jazere žil starý muž. Ten starý pán sa raz vybral do lesa na hríby. Chodil som a kráčal a všetko márne. Unavený si sadol na peň... Potom si pomyslel: „Keby tak pomohli starí Kitežčania.“ Kým sa stihol zamyslieť, zaspal. Po nejakom čase sa starý muž prebudil, otvoril oči, pozrel sa do košíka - a neveril vlastným očiam: bol až po okraj plný húb. A aké - jedna k jednej a všetky biele!

Povedali, že jeden stratený pastier dokonca večeral v meste Kitezh a chcel sa tam dostať inokedy, ale už tam nevedel nájsť cestu.

1843 - časopis „Moskvityanin“ predstavil ruskému ľudu túto krásnu legendu. Upútala pozornosť vedcov a inšpirovala básnikov a spisovateľov. Rimsky-Korsak napísal operu venovanú mestu Kitezh, ktoré sa dostalo pod vodu. A už pred sto rokmi sa objavila myšlienka hľadania legendárneho mesta na dne jazera Svetloyar.

Svetlojarské jazero

Výskum

O podmorskej archeológii sa však v tých časoch ani len nesnívalo. Hľadanie začalo až v našich dňoch. Spočiatku archeológovia vykopali Malý Kitezh, to znamená Gorodets. Boli tam objavené stopy po silnom požiari, ktorý zničil mesto v prvej polovici 13. storočia. Bolo jasné, že to urobila Batuova armáda. To môže znamenať, že legenda má pravdu v časti, v ktorej sa hovorí, že Maly Kitezh bol vypálený Tatar-Mongolmi. No a čo Big Kitezh, ktorý klesol na dno jazera Svetloyar? 1959 - k jazeru išla prvá expedícia archeologických ponoriek. Nedokázala dosiahnuť úspech. Ale možno budeme musieť vykonať dôkladnejšie vyhľadávanie?

1968 - Vedecké oddelenie Literárneho vestníka zorganizovalo komplexnú expedíciu k jazeru Svetlojar. Boli v ňom folkloristi, archeológ, historik, geológ, jazerný vedec, hydrológ a skupina potápačov. Cieľom expedície bolo zistiť, aká je súvislosť s realitou, s jazerom Svetlojar, s legendou o Kitezh-grade, ktorý sa stal symbolom viery v nehynúce Rusko, v neúplatnosť ruskej kultúry, v konečné víťazstvo. nad všetkými katastrofami. Mohlo by mesto skutočne klesnúť na dno jazera?

Výskum podmorských archeológov

Geológ V.I. Nikishin dospel k záveru, že Svetloyar je „zlyhaním“ v zemskej kôre, ktorá sa naplnila vodou a stala sa jazerom. Po zostupe na jej dno potápači a hydrológ D.A. Kozlovskému sa podarilo zistiť, že pobrežný svah Svetloyaru prechádza pod vodou v troch rímsach do hĺbky 30 metrov.

Prvá terasa s miernym sklonom sa nachádza v hĺbke 8–9 metrov. Druhé, oddelené strmým svahom, je v hĺbke 22–23 metrov a nakoniec „posledné dno“, hlbinná časť jazera, je ponorené do hĺbky 30 metrov. Hlbokomorská časť jazera vznikla podľa Kozlovského približne pred jeden a pol tisíc rokmi. Potom, pred 700 – 800 rokmi, došlo k novému „zlyhaniu“ a v hĺbke 22 – 23 metrov sa objavila terasa. A už pred 350 – 400 rokmi vznikla posledná, plytká terasa.

Možno, že mesto Kitezh kedysi stálo na jednej z terás? Čas vzniku druhej terasy sa napokon prekvapivo zhoduje s dátumom jej smrti, o ktorom sa hovorí v legendách... Podmorskí archeológovia začali podrobne skúmať dno jazera. „Plytká“ terasa bola preskúmaná pomocou špeciálneho vodného ďalekohľadu. Ide o kužeľ z oceľového plechu s plexisklom dnom. Jej priemer je 60 cm Gumená časť masky sa pripevnila na úzku časť kužeľa vodohľadu a začalo sa „prezeranie“. Voda v Svetloyar je veľmi čistá a priehľadná, viditeľnosť je vynikajúca.

V juhozápadnej časti jazera v plytkej vode našli archeológovia zvyšky hromád. Mesto Kitezh? Nie Miestni obyvatelia Hovorí sa, že v 19. storočí tu stál kúpeľný dom, ktorý tu postavil miestny zemepán. Ani na druhej terase nič nenašli. Potápači A. Gogeshvili a G. Nazarov sa potopili pod vodu a prešli celé jazero zo severu na juh. Kitezh-grad s hradbami pevnosti a pozlátenými kupolami kostolov však nie je na dne Svetlojaru!

Je pravda, že dno je pokryté hrubou niekoľkometrovou vrstvou bahna. Na terase s plytkou vodou, 50 metrov od brehu, v hĺbke 6–8 metrov našli potápači zvyšky stromov. Vrch jedného z nich bol odrezaný a poslaný na analýzu do Geologického ústavu Akadémie vied ZSSR. Rádiokarbónové datovanie ukázalo, že strom zomrel pred 350 až 400 rokmi. A to zodpovedá časovému obdobiu vzniku plytkej terasy, ktoré vypočítal D.A. Kozlovský!

Takže jedna z terás vlastne vznikla v dôsledku „poruchy“? A ak sú dátumy, ktoré navrhol Kozlovský, presné, potom k druhému „zlyhaniu“ došlo počas éry mongolskej invázie - v časoch spojených so smrťou legendárneho mesta Kitezh!

Nasledujúci rok dorazili k jazeru Svetloyar podmorskí archeológovia spolu so skupinou leningradských vedcov vyzbrojených geolokátorom. Zariadenie ZGL bolo inštalované na rybárskej lodi. Na Svetloyare bolo urobených 62 ozvenou znejúcich cvakov, jazero bolo rozrezané hore a dole „profilmi“, ktoré umožňovali preniknúť cez niekoľkometrovú vrstvu bahna. V severnej časti Svetloyaru, na terase „Batyevových“ čias, zvukový sonar ukázal určitú formáciu oválneho tvaru. Stopy po oplotenej stavbe? Tento útvar však môže mať aj prírodný pôvod.

„O rok neskôr urobili prieskumní geológovia 5 skúšobných vrtov v strede jazera podľa našich pokynov,“ napísal vedúci expedície Mark Barinov. „Spod 10-metrovej vrstvy bahna vyťažili kusy dreva, na ktorých súdni experti v Moskve našli stopy ľudskej činnosti. Tak sa skončila naša rekognoskácia na jazere Svetloyar. Našli sme Kitezh? Na túto otázku zatiaľ neexistuje odpoveď. Toto slovo patrí archeológom, vyzbrojeným výkonnými modernými technológiami.“