Hlavným typom slávnostného oblečenia, ktoré sa nosí na štátnom jakutskom sviatku Ysyakh, je tradičný jakutský ženský kostým pozostávajúci z „khaladay“ šiat a „khassyat“ vesty.

Táto publikácia poskytuje popis konštrukcie vzorov a šitia dámskych šiat haladai a vzor hassyat vesta podľa odporúčaní módny návrhár Zinaida Zabolotskaya a kandidátka historických vied Svetlana Petrova.

Ysyakh 2013. Foto: Ayar Varlamov / YakutiaPhoto.com

Šaty haladai sú objemné, s jarmom na prednej a zadnej strane a môžu byť vyrobené buď z hrubej hodvábnej látky (taft), alebo z ľahkých látok. Pozdĺž spodnej časti šiat je v jednom rade našitý volán. Rukáv šiat má objemný tvar s hustým volánom okolo okraja a v spodnej časti rukáva je našitá manžeta.

Vesta "hassyat" - je vyrobená mierne rozšírená silueta s ozdobnými chlopňami pozdĺž predných a stredných zadných švov. Zapínací golier. Ozdobný prelamovaný lem vyrobený z vrkoča, korálky, polnice a flitrešité pozdĺž okrajov korálky, prieramku, chlopne a spodnej časti výrobku.

Ako druh odevu sa „khassyat, khaladai“ sformoval ešte pred revolúciou, v 19. storočí. Vývoj tohto typu oblečenia bol spôsobený predovšetkým širokou distribúciou vyrobených látok, ich dostupnosťou pre všetky segmenty obyvateľstva Jakutska a pod vplyvom ruského mestského oblečenia. Strih „hassyat, haladai“, ktorý sa objavil v modernej dobe, je, samozrejme, výsledkom prehodnotenia v súlade s jakutskými kultúrnymi a umeleckými tradíciami a stal sa tradičnou formou oblečenia pre ľudí Sakha. V súčasnosti zostáva tento typ hlavným typom oblečenia, ktoré nosia ženy na štátny sviatok Ysyakh.

Dámsky sviatočný kostým

Petrova S.I. v jakutskom kostýme

Rodina. Ysyakh 2015

Ysyakh 2015

Konštrukcia vzorov pre dámske šaty "haladai"

Najjednoduchším spôsobom je vytvoriť kostýmové vzory na základe hotových vzorov, ktoré vyhovujú vašej veľkosti a výške, ktoré možno prevziať z módnych časopisov, napríklad vzory na jednoduchú blúzku s vsadeným rukávom alebo šaty.

V našom prípade sú vzory pre dámske šaty Haladay vyrobené na základe produktu s polopriľahlou siluetou.

Práca sa vykonáva v nasledujúcich etapách:

1. Najprv sú načrtnuté modelové línie šiat - haladai: jarmové línie na prednej a zadnej strane (približne nad líniou hrudníka a lopatiek), riasenie pozdĺž spodnej časti výrobku (približne tesne nad koleno); na vzore rukáva je načrtnutá čiara na pripevnenie manžety (na úrovni 10-12 cm) a ľubovoľné vertikálne čiary na roztiahnutie rukáva;

2. Hrudná šípka na jarmo je uzavretá a prenesená na predný pás;

3. Rám police a operadla sa vertikálne roztiahne na požadovanú šírku (v závislosti od jemnosti a hrúbky látky 1/2 až 2-krát);

4. Volán sa tiež rozširuje na šírku požadovanú modelom (1/2-krát alebo 2-krát);

5. Manžeta rukáva sa mierne rozširuje pozdĺž hornej línie (o 1 cm na oboch stranách), takže horná a dolná línia manžety sú pretvarované pozdĺž krivky;

6. Objímka sa rozširuje metódou „kónického predĺženia“, t.j. horná časť sa rozširuje viac ako spodná časť (v závislosti od látky a modelu 1/2 alebo 2 krát). Hlava rukáva stúpa do výšky približne 5-7 cm;

7. Stojací golier je skonštruovaný podľa metódy výpočtu: na tento účel sa nakreslí zvislá a vodorovná čiara, zvisle sa položí segment rovnajúci sa 3 cm, položí sa vzdialenosť rovnajúca sa 1/2 obvodu krku vodorovne a spojené v priamke. Potom sa výška stojana označí zvisle (2-3 cm), od priesečníka línie goliera a horizontály zdvihneme kolmú čiaru, označíme výšku goliera (2-3 cm) a tieto body spojíme. Ďalej navrhneme zakrivenie stojaceho goliera, aby sme to urobili, zdvihneme kolmicu od stredu spodnej čiary goliera, označíme segment rovný 1 cm a cez tento bod nakreslíme zakrivenú čiaru (; horný riadok je navrhnutý presne rovnakým spôsobom).

Základné vzory pre dámske oblečenie

Modelovanie šiat "khaladai".

Vzory pre šaty "khaladai".

Vzory pre šaty „haladai“ pozostávajú z týchto hlavných častí:

• policový strmeň - 1 kus,
• zadný strmeň - 2 diely,
• polica - 1 kus,
• chrbát - 1 kus,
• volánik - 2 diely,
• rukáv - 2 diely,
• manžeta - 4 diely,
• golier -2 diely.

Poznámka. Volániky sú vystrihnuté v priamke vo forme pásika. Dĺžka prúžku zodpovedá trom rozmerom hrdla (t.j. ak je hrdlo 20 cm, potom je dĺžka prúžku 60 cm). Výška volánu je po dokončení od 2 cm do 3 cm. Dvojitá výška je vyrezaná (t.j. 4 cm alebo 6 cm). Nezabudnite, že vzory sú uvedené bez zohľadnenia švov, t.j. pridajte 1,5 cm na švy.

Šitie šiat "haladai"

1. fáza Vystrihnite detaily šiat pomocou vzorov

• Policový strmeň - 1 kus
• Zadný strmeň - 2 diely
• Polica - 1 kus (pri rezaní je uvedené požadované rozšírenie po celej dĺžke)
• Chrbát - 1 kus (pri rezaní je uvedené požadované rozšírenie po celej dĺžke)
• Rukávy - 2 diely
• Manžety - 4 časti (horná, spodná časť)
• Golier - 2 diely (horný, spodný)

Vystrihnutý je aj volánový pásik, našitý pozdĺž spodnej časti šiat, s výškou 45 cm. do 50 cm; šírka od 300 cm do 450 cm, v závislosti od jemnosti tkaniny; a volániky vysoké 2,5 cm. alebo 3 cm na golier a manžety, ktorých dĺžka závisí od hustoty volánu.

2. fáza Spojenie predných a zadných strmeňov pozdĺž ramennej časti.

3. fáza Spojenie strmeňov s policou a chrbtom.

Polica a operadlo sú vopred zmontované na šírku strmeňa.

Podšívka šiat v pripravenej forme. Ďalej je podšívka prišitá k šatám pozdĺž prieramku a výstrihu.

Poznámka. Môže existovať možnosť zošiť jarmá podšívky a šiat dohromady.

4. fáza Prišitie volániku na spodok šiat.

Predtým boli horné okraje volánu zdobené cikcakom. Potom sú zostavené na šírku spodnej časti police a zadnej časti.

5. fáza. Dizajn rukávov.

Najprv je vyrobená manžeta. Spodná manžeta predduplikované netkanou textíliou.

Potom sú šité na manžety vzduchové slučky.

Potom sú k manžetám prišité volány.

Rukáv je na okraji a spodku nariasený.

Potom je manžeta prišitá k rukávu.

Rukáv je pripravený.

Hotové rukávy sú prišité k šatám.

6. fáza Dizajn goliera.

Vopred pripravený volánik prišiť na golier.

Poznámka. Volániky môžu byť rôznych možností - s naberaním alebo so záhybmi.

Potom hotový golier prišijeme k šatám (pohľad zozadu).

Šaty sú pripravené. Pohľad spredu.

Vzor vesty "Khassyat".

Strih dámskej vesty "hassyat". Veľkosť 48, výška 156

Zdroj - z knihy S.I. Petrova „Svadobné oblečenie Jakutov“

Prajeme vám veľa šťastia pri šití!

Odevy sa vyrábali z prírodných materiálov (koža, koža, kožušina), len v ojedinelých prípadoch sa vyrábali bavlnené, hodvábne a vlnené látky, ktoré sa zamieňali za hospodárske zvieratá.

Ženy aj muži nosili kožuchy zo súkna alebo semišu, podšité kožušinou veveričky (zajačia kožušina medzi chudobnými). Bez záhybov a vreciek, s rozparkom vzadu a úzkymi rukávmi, po leme lemovaný kožušinou z vydry alebo bobrie, kožuch siahal po kolená. Strední roľníci šili elegantné sanyakhské kožuchy najčastejšie z vlčej srsti, chudobní - koží mladých koní a sobov, bohatí si mohli dovoliť sobolie Sanyakh je širší a dlhší ako syn isteeh.

Dámsky vrchný odev – dlhý sanyakhský kožuch – bol ušitý z koží rosomáka, vlka, líšky, sobolia, s kožušinou smerom von. Kožušinový kabát (s kožušinovou vložkou vo forme vtáčích krídel na chrbte) bol nevyhnutne súčasťou svadobného oblečenia nevesty. Kožuch bol zrejme pánsky rybársky odev, pretože... Vzadu bol rozparok, ktorý uľahčoval jazdu. Po zmene štýlu poľovníckeho odevu sa kožuch s dlhým okrajom s orlom stal výlučne dámskym odevom.

Cez kožuch (c) sa obliekal kožuch (d) alebo dokha z vlčej, líščej, rysej alebo jelenej srsti. Ramenný odev (košeľa) bol vyrobený z látky alebo rovduga (semiš vyrobený z jelenice).

Oblečenie pod pásom pozostávalo z nohavíc alebo kožušinových vypchávok a legín (podkolienok), ktoré ich nahradili vlasmi smerom von.

Tanečný kostým

Zdrojom tanečných kostýmov bolo starodávne rituálne oblečenie Yakut. Kostým sa skladá zo šiat, topu, šortiek a legín. Kostým je doplnený o čelenku s ušami a pierkami. Šaty sú ušité z modrého šifónu. Top, šortky a legíny sú vyrobené z prírodného semišu. Rukáv topu je vyrobený z hermelínovej kožušiny. Kroj je bohato vyšívaný korálkami, zdobený korálkami a cupronickel plaketami.

Reprezentatívny model oblečenia "Tuyaryma".

Reprezentatívny model oblečenia "Aiyy Kuo".

Zdrojom bola mytologická hrdinka olonkho. Kostým pozostáva zo saka s vlečkou, sukne a čelenky. Outfit dopĺňa čelenka s ušami a pierkami. Bunda je kombinovaná, vyrobená zo zlatého a strieborného brokátu. Rukáv saka je zdobený dvojitým rukávom z líščej kožušiny. Okraje spodnej časti výrobku sú lemované pásikom kožušiny. Predná, zadná časť, rukávy a vlečka výrobku sú bohato zdobené korálkami, korálkami a kamienkami. Objemná spodnička je vyrobená z organzy.

Topánky

Vysoké čižmy a torbasa.

Tradičné zimné topánky, vysoké topánky vyrobené zo soba kamusa - „Tys Eterbes“, určené do tuhej jakutskej zimy, kde teplota vzduchu klesá na -50 stupňov a viac. Ide o unikátne topánky vyrobené z jeleních labiek (kamus). Neodmysliteľnou súčasťou dámskych vysokých kožušinových čižiem je „žlč“, vyšívaná drobnými korálkami, výšivkou niťou a kožušinovou mozaikou. Podrážka vysokých čižiem je podšitá filcom. Vysoké čižmy sa vyznačujú vysokou kvalitou a individualitou. Vysoké čižmy sú rôznorodé vo svojej farebnej škále: snehovo biela, svetlošedá, sivá, hnedá, elitná tmavohnedá. Na žlč s korálkami bolo vyvinutých viac ako 40 rôznych vzorov a na vyšívanie niťou viac ako 30, a ak vezmete do úvahy rôznorodosť farieb korálikov a nití, je ťažké nájsť presne rovnaké vysoké čižmy. Sú šité podľa ľudových tradícií.

Torbaza

Celý spôsob života a hospodárska činnosť Jakutov boli úzko späté s matkou prírodou. Preto sú farby zeme, neba, rastlín, slnka a snehu, farby vždy harmonické, lahodia oku sviežosťou a jednoduchosťou. Prebúdzanie prírody leta, jarné kvitnutie a jesenné vädnutie rastlín, východ a západ slnka – to všetko sa odrážalo vo vzoroch vyšívaných našimi predkami, kde bola biela, čierna, modrá, svetlomodrá, zelená a červená. prevládali farby.

Druhy jakutských ozdôb používaných pri šití. V hmotnej kultúre Jakutov majú všetky ozdoby aplikované na výrobky svoj vlastný posvätný význam. Obľúbené vzory-znaky v tradičnom šití boli kvetinové a geometrické: priamka, obojstranný cikcakový motív, nebeský ornamentálny motív, motív v tvare šípky, motív v tvare srdca, kruh a ochranné znaky.

Republika Sakha (Jakutsko)

Suntarsky ulus (okres)

MBOU "Stredná škola Kempendyai pomenovaná po V.I. Ivanovovi"

Hodina techniky, 10. ročník

Témou rozhovoru je „jakutský národný kroj“

učiteľ techniky a

výtvarného umenia

MBOU "Stredná škola Kempendyai pomenovaná po. V.I.Ivanová"

s. Kempendiai

Každoročne záujem o históriu vlastnej národnej kultúry, jedinečné hodnoty duchovného a duchovného životamateriálne dedičstvo. Ľudový odev je nepochybne výrazným znakom kultúry každého národa. Odev nesie svojou výrazovou formou, funkčnosťou a metódami materiálového spracovania informácie o kultúre a svetonázore. Každá doba tvorí svoju vlastnú kultúru a každá kultúra rozvíja svoj vlastný ideál, ktorý sa odráža v symbolike a sémantike ľudového odevu, na základe ktorého sa vytvárajú formy a typy moderného národného odevu.

V dávnych dobách ľudový (tradičný) odev Jakutov, ktorý bol neoddeliteľnou súčasťou materiálneho prostredia, bol súčasne spojený s duchovnou kultúrou ľudí. Najmä s mytologickými a náboženskými predstavami odrážajúcimi sa v sémantike oblečenia. Jakutský kostým, ktorý sa nosil na rôzne oslavy a rituály, je nielen integrálnym harmonickým súborom vybaveným úžitkovými a estetickými funkciami, ale pôsobí aj ako hlavný rituálny prvok v atribútoch všetkých rituálnych akcií. Kostým je teda vybavený vysokým semiotickým statusom.

Formovanie odevu každého človeka nastáva pod vplyvom ich tradičnej kultúry, čo sa odráža v kultúrnych a umeleckých črtách kroja. Ľudový odev Jakutov, ktorý je dôležitým historickým a kultúrnym prameňom, odráža estetický ideál ľudí, ich duchovné názory a svetonázor. Z tohto hľadiska jakutské oblečenie vždy priťahovalo pozornosť raných výskumníkov materiálnej a duchovnej kultúry etnickej skupiny a naďalej je predmetom veľkého záujmu moderných etnografov, kultúrnych vedcov a historikov umenia.

Podľa zvyku mnohých národov prichádzali ľudia na sviatky oblečení v najlepších šatách. V dávnych dobách bol jakutský sviatok Ysyakh jediným sviatkom komunikácie, na ktorý sa v stanovenom čase schádzali starí aj mladí zo vzdialených oblastí, preto sa bohatí aj chudobní snažili obliecť do svojho najlepšieho oblečenia. Na dovolenku sme sa dlho pripravovali. Remeselníci sa postarali o farebnú výzdobu koňa a ďalšieho vybavenia, starí páni vyrábali špeciálne kumysové nádoby a rituálne pomôcky, ženy v predstihu šili pre seba a svoje rodiny elegantné oblečenie.

Staroveké oblečenie Sakha je rovnakého strihu pre mužov, ženy a deti. Líšila sa len veľkosťou, dĺžkou lemu a ozdobným zdobením. Dôležitú úlohu zohral materiál a technika výroby, ktoré sa menili v závislosti od stupňa rozvoja výroby. Charakteristickým znakom tradičného odevu je jeho pohodlnosť, praktickosť a účelnosť pri vykonávaní z hľadiska klimatických podmienok, ekonomických a každodenných vlastností, ako aj jednoduchosti výroby. Treba poznamenať, že Jakuti majú množstvo surovín rôzne druhy odevov a krojových atribútov (napr. z letných klobúkov, khapparských vrecúšok, rukavíc sa šili z býčieho mechúra, doplnky v podobe vrecúšok a pod. sa vyrábali z kravských drobov po vhodnom prezutí).

INXVIIV. Ženy, podobne ako muži, nemali v lete spodnú bielizeň, nosili kaftanové kabáty z jemne podšitej rovdugy, zdobené korálkovými prúžkami a nášivkou. V zime nosili rovnaké kaftany, izolované kožušinovou podšívkou vyrobenou z koží veveričiek, hranostaju, líšky, polárnej líšky a vlčieho brucha a labiek. Len tí zámožnejší si mohli dovoliť košele z čínskej daby alebo inej látky.

Prví Rusi, ktorí prišli v 30-tych rokochXVIIna územie Jakutska sa našli ako elegantný kožuch, takže táto elegantná bunda bez rukávov bola výlučne svadobným odevom nevesty, ktorá sa šila veľmi dlho. V dávnych dobách sa podľa zvyku musela nevesta prvé tri roky ukazovať príbuzným ženícha a mala na sebe len vestu bez rukávov tanalai.

Komplex oblečenia jakutskej nevesty koncaXVII– začalaXVIIIV. vyzerala takto: cez ňu kožušinové šaty, tangalajská kožušinová vesta. Tento svadobný kožuch bol vyrobený z drahých kožušín sobolia a bobra a bol bohato zdobený korálkami a kovovými plaketami. Atribútom takejto kožušinovej vesty bez rukávov sú ozdoby nataz ettuximege. Boli zdobené korálkami, korálkami, plaketami alebo koženými prúžkami a súpravou príveskov pozostávajúcou z rúrkového ihelníka, kabelky na drobnosti (happar), krabičky s pazúrikom (kyalyk) a amuletu talizmanu.

Na slávnostné a zimné oblečenie sa používajú drahé materiály - súkno, zamat, manšestr, brokát, hodváb. Zdobia ho zložitejšie ornamenty a rôzne doplnky. Zmena textúry sa však dotkla len pánskych košieľok a dámskychsangyahi nestratili svoj celkový vzhľad a štýl. Zmizli rozparky na košieľkach a kožuchoch, nahradil ich široký plochý záhyb; starodávne slávnostné klobúkyjaj klobúky, klobúky s rohmi a chocholminoogaidaah klobúk, čiapkas rohmi . Nahradili ich klobúky v tvare kužeľaDiabak.

Pre bohatých sú kožuchy často šité s kožušinou na vonkajšej strane z drahých kožušín z líšky, bobra a rysa na látkovej podšívke, zvyčajne veľmi žiarivej farby Rysej srsti je niekoľko druhov: popolavomodrá, bodkovaná a červenkastá -hnedá. Drahý, elegantný kožuch bol vyrobený z rysa škvrnitého, pretože takáto kožušina bola považovaná za najcennejšiu. Na zadnej strane kožušiny, v blízkosti lopatiek, sú vždy vyšívané vložky v tvare polmesiaca z kožušiny riečneho bobra alebo vydry. Jakutská žena si tento kožuch oblieka nielen v zime, ale aj v lete, keď sa v tomto ročnom období koná svadba či hostina.

Dámsky kostým, ktorý bol obzvlášť výrazný, tvoril jeden celok pozostávajúci zo špicatej pokrývky hlavy, voľného vrchného odevu a mäkkých kožených topánok so špicatou špičkou. V dizajne zohrávala dôležitú úlohu dekoratívna úprava: svetlé vložky z brokátu a hodvábu, korálkové výšivky, kovové plakety, zlaté a strieborné výšivky.

Elegantný pásový odev je nánožníkbelapchi, ktorý nosili muži aj ženy.

Tradičné oblečenie sa skladá zo štyroch komponentov: farba, materiál, tvar a dizajn. Tieto zložky sú tiež rozdelené do štyroch hlavných prvkov: červená, žltá, zelená, čierna, čo sú primárne farby, zvyšné odtiene sa získajú ich zmiešaním.

Okolo prelomu 18. -19. stor. s príchodom Rusov sa začali rozširovať vyrábané látky. Kostým Jakut je doplnený ozdobami a lemovaním v zelenej, červenej, žltej, fialovej farbe a ich kombináciách. Prichádzajú nové druhy dámskeho a pánskeho oblečenia. Na slávnostné zimné oblečenie sa používajú drahé materiály - súkno, zamat, manšestr, brokát, hodváb. Zdobia ich zložitejšie ornamenty a rôzne doplnky.

Na konci XIX - začiatok XX, ruský tovar - bavlnené a ľanové tkaniny, látky, anglické tkaniny - chintz - boli široko používané. Kaliko, plátno. Zimné kožuchy sa začali zakrývať látkou alebo zamatom. Viacfarebné pozlátko, zlaté výšivky alebo strieborné nite sa čoraz častejšie používajú na zdobenie odevov Na slávnostné alebo víkendové oblečenie sa používali drahé látky: súkno, zamat, manšestr, hodváb, brokát, čínština.

Objavujú sa nové typy pokrývok hlavy (klobúky, čiapky, kubanky).

V druhej polovici 20. storočia Yakuti z centrálnych ulusov ako odevné materiály najčastejšie používali losiu rovdugu, veveričku a líšku, kým Vilyuiskyovci používali kožušinu sobov rovdugu, líšku a arktickú líšku. Ja“ jeho majiteľa. Štýlom, imidžom, úrovňou musí plne zodpovedať individuálnym kvalitám svojho majiteľa a odhaľovať jeho podstatu Od začiatku 20. storočia je tradičný odev úplne nahradený mestským odevom. Na výrobu topánok a klobúkov sa používajú prírodné suroviny (kožušina, kože). Napriek rozšírenému používaniu európskeho oblečenia a obuvi ruská obuv prakticky nikdy nevyjde z používania. Poľovnícke a sviatočné oblečenie je stále tradičné.

Záver

Na konci V 20. storočí sa národné oblečenie začalo aktívne oživovať. Vzniká nový smer odievania: štylizovaní, javiskoví remeselníci rekonštruujú starobylé druhy odevov a aktívne ich propagujú medzi obyvateľstvom i mimo republiky. Vďaka špeciálnemu strihu a štýlu sa národné oblečenie stalo akousi vizitkou republiky/

Ľudový odev dnes existuje v troch smeroch:

Tradičný odev Sakha určený na rituálne a slávnostné príležitosti. Remeselníčky tohto trendu dodržiavajú tradície udržateľného štýlu. Dekor a farebná schéma. Na kontinuitu ľudových tradícií šitia pokračujú vo svojich dielach Z. Ponokhova, V. Makarova, Z. Zabolotskaya a i.

Dielo ľudovej remeselníčky V. Makarovej Kabát. "kytyylaah sen"

Dielo V. Makarovej Oblečenie nevesty

Druhý smer súvisí s modelovaním moderného národného odevu pomocou moderného národného oblečenia s využitím nových technológií. V tomto smere ľudoví remeselníci spolupracujú s dizajnérmi a módnymi návrhármi. Zároveň sa tu mieša folklór a profesionálne formy kultúry.

Dielo ľudovej remeselníčky Z. Ponokhovej V. Národný jakutský odev

Dielo Z. Ponokhovasvadobné oblečenie

Tretí smer sa formuje v profesionálnom javiskovom prostredí. Nevzniká na každodennej báze rozvíjaním miestnych tradícií, je to scénický odev určený na folklórne a národopisné vystúpenia. Tanečné a vokálne skupiny, ako aj pre jednotlivých popových interpretov a umelcov javiska Yakut

A. Filippovaumelecký dizajnér avantgardný kostým „Cholbon“

Kostým „Aiyy-Kuo“ výtvarník-návrhár A. Filippova

Národný odev sa stal plnohodnotnou súčasťou modernej kultúry. Tento kultúrny fenomén dostal nový nádych, keď jedinečný žáner jakutskej tradičnej kultúry, epos olonkho, uznalo UNESCO za jedno zo svetových majstrovských diel nehmotného kultúrneho dedičstva ľudstva. V tejto súvislosti sa v celej republike začal konať štátny sviatok „YYYAH“, ktorého hlavným cieľom je oživiť predovšetkým rituálnu a obradnú funkciu. V rámci takýchto masových zábavných aktivít je jednou z úloh propagácia jakutského národného oblečenia

Použitá literatúra:

Ammosová E.E. Ľudový pôvod tvorivosti. - Jakutsk: Vydavateľstvo „Bichik“, 1994. 91 s., 83 chorých.

2. Gavripeva P.S. Oblečenie ľudu Sakha od konca 17. do polovice 18. storočia. - Novosibirsk:

"Veda". Sibírsky podnik RAS, 1998. - 144 s.

3. Garin N.P. Dizajn pre podmienky Ďalekého severu (princíp kultúrnej kontinuity

4. Gogolev A.I. Jakuti (problémy etnogenézy a formovania kultúry). - Jakutsk:

Vydanie časopisu „Ilin“, 1993. - 151 s.

5. Ermilova D.Yu. Ekologický smer v módnom dizajne / Problémy dizajnu

krojov a spôsobov ich výskumu: so. vedecký tr. / Pod generálnou redakciou Ph.D., Associate Professor

G.M.Guseinová. - M.: Katedra kostýmového výtvarníctva, 1997.-P. 12-39

6. Kalašnikova N.M. Ľudový kroj. - M.: „Svarog a K“, 2002. - 374 s.

7. Kalašnikova N.M. Tradičný kostým národov Ruska 19-20 storočia. - Petrohrad: 1996. -134

8. Maak R.K. Vilyuisky okres. - 2. vydanie, - M.: "Yana", 1994. - 592 s.

9. Heystroev B.F. Sakha ornament. - Djokuuskai k.: „Špecialista na tlač“ YANTSSO AS ZSSR,

1989. 98s.

10. Nosov M.M. Evolučný vývoj jakutského odevu od konca XVIII. do 20. rokov 20. storočia

/so. vedecký čl. YKM. - Jakutsk: Kniha. vydavateľstvo, 1957. - 2. číslo. - S. 116. -152

11. Osipova M. Jakutské svadobné oblečenie. - Jakutsk: Jakutská univerzita, 1974.-38 s.

12. Petrov N.E. Z dávnej histórie ľudu Sakha. - Jakutsk: NKI “Bichik”, 2003.-114 s.

13. Petrova S.I. Rituálne oblečenie ľudu Sakha (etnografia, etnológia a antropológia):

14. Petrova S.I. Svadobné oblečenie Jakutov: tradície a rekonštrukcia - Novosibirsk:

Veda, 2006. - 104 s.

15. Petrova S.I. 0buge tanaouonnaitegele (Tradičné oblečenie a svetonázor

naši predkovia). Výchovno-metodická príručka. - Jakutsk: Bichik, 1999 - 80 e., chor.

16. Savvinov I.E. Obugelerbitolokhtorodyakhtara. - Jakutsk: Kniha. vyd., 1992.-40s.

Národné oblečenie rôznych národností má často jasný odtlačok nielen každodenného života, spôsobu života, ale aj klimatických podmienok. Napríklad národný kostým Jakut bol vytvorený špeciálne pre ťažké klimatické podmienky severu. Samozrejme, obsahuje aj určitý počet prvkov požičaných od iných národov, ale to vôbec nevytvára negatívny dojem z kostýmu Jakut.

Historické pozadie

Jakuti ako národné spoločenstvo sú dnes najviac sústredení v Jakutsku a na Krasnojarskom území. Malý počet ľudí tejto národnosti možno nájsť v regiónoch Magadan, Sachalin a Amur.

Za najskoršie príklady jakutského národného oblečenia sa považujú kostýmy, ktoré vznikli v 13. storočí. V podstate ide o vrchné odevy s výraznými ľudovými ornamentmi, dekoráciami a prvkami. Národný jakutský kostým tej doby bol vytvorený zo srsti rôznych zvierat, hrubej látky a hodvábu a kože.

Už v kresťanskej ére (17-18 storočia) sa tradičná súprava vrchného oblečenia vyrábala z kože a srsti domácich zvierat, keďže hlavnou činnosťou Jakutov bol chov koní a dobytka. Obzvlášť populárne sa stali semiš, koža a kožušina z krátkosrstých domácich miláčikov. Na dodatočnú izoláciu v obzvlášť mrazivých obdobiach používali jakutskí remeselníci kožu zvierat s nadýchanou, dlhosrstou srsťou. Táto možnosť vyzerala skôr ako dekoratívna ozdoba klasického národného kroja: po obvode vrchného odevu boli šité kožušinové pásy, ako manžety na rukávoch a tiež ako široké teplé goliere.

Vlastnosti strihu

Každý ľudový odev často vychádza z rovnej siluety s rovnakými rukávmi. Tradičný kroj Jakutov nie je výnimkou.

V jeho „dizajne“ však existuje niekoľko variácií:

• Onoolokh, buuktaah. Jakutskí remeselníci bez zbytočných rozpakov založili tento typ strihu na zvláštnostiach šitia odevov pre ruskú armádu a vášnivých cestovateľov. Samozrejme, existovali niektoré výlučne národné inklúzie. Tento strih vďačí za svoj názov prítomnosti záhybov na chrbte – „onoo“ a pôvodnému modelu rukávov – „buuk“ (nafúknutý). Vrchné odevy (najčastejšie kabáty), šité podľa tohto princípu, nosili rovnako muži aj ženy. Hlavnými materiálmi na výrobu jakutských národných krojov tohto strihu boli: koža a daba (čínska papierová tkanina) - pre mužov; kožušina a semiš (v závislosti od sezóny) - pre ženy. Ozdobou boli zamatové pruhy na golieri a manžetách;

• kytyylaah. V každodennom živote Jakutov sa objavil oveľa neskôr ako prvý typ strihu a líši sa od neho len v niektorých detailoch. Napríklad dvojitý široký plátenný pás, ktorý bol umiestnený pozdĺž okraja boku vonkajšieho národného oblečenia.

Hlavným znakom dámskeho letného kabáta vyrobeného pomocou strihu kytyylaakh je prítomnosť červených nití v ozdobe, ktorá zdobí obvod odevu a rukávy. V pánskych modeloch, postavených na rovnakom princípe, sú strohejšie a nudnejšie farby;

• tanalai. Jeden z najstarších typov rezu. Tradičné zimné jakutské oblečenie, ktoré bolo vyrobené z rovdugy (jelenieho alebo losieho semišu) s použitím srsti kožušinových zvierat. Zvláštnosťou tohto strihu je prítomnosť kožušinovej ramennej vypchávky, ktorá sa nachádzala na križovatke rukáva a prieramku. Na bokoch rozparky, v páse lesklé kovové ozdoby v podobe príveskov. Niektorí historici tvrdia, že tento typ strihu bol typický pre svadobné šaty.

V zásade sa ženský národný kroj Jakutov veľmi nelíšil od mužského. Medzi hlavné rozdiely patrí farebný dizajn, prítomnosť dodatočného dekoru a použitie rôznych materiálov.

Dámsky kostým Jakut

Základné materiály na výrobu tradičných ženských odevov v Jakutsku:

• každodenný - praktický a odolný chintz a satén;

• slávnostné - drahé, krásne a lesklé hodváb a satén;

• vrchné oblečenie - kožušina, semiš so zručným pridaním kúskov hodvábu alebo kožušinových národných ozdôb.

Národný kožuch dospelej jakutskej ženy sa nazýva sanyakh a je vyrobený z koží divých zvierat: sobolia, vlka, rosomáka alebo líšky. Toto je jedna z najdôležitejších vecí v svadobných šatách nevesty. Na chrbte bola koža rozložená tak, že kožušina tvorila vzor v podobe roztiahnutých krídel.

Vo všeobecnosti sa klasický jakutský svadobný šatník ženy skladal z týchto základných prvkov:

Annakh je špeciálny kus látky, ktorý zakrýva tvár.

Spodná bielizeň košeľa vyrobená z hrubého rovdugu.

Kožené pantalóniky, zakrývajúce najmä panvovú časť nevesty.

Legíny sú špeciálne legíny vyrobené z kože divého zvieraťa, ktoré pripomínali čižmy, no končili pri členku a nemali nožnú časť.

Kožuch - teplý nadýchaný kabát.

Tradičná pokrývka hlavy, ktorá svojim strihom a vzhľadom pripomínala vojenskú prilbu.

Veľké množstvo dekorácií. Tento prvok medzi Jakutmi bol považovaný za jeden z najdôležitejších v ženskom oblečení. Zároveň bolo všetko vyzdobené: oblečenie, topánky, hlava, hruď, ruky. Jakutské korálky sú obzvlášť populárne dodnes. Jeho základy sa dedia z matky na dcéru.

Kostým Jakutskej ženy presne opakoval kostým dospelej ženy. Pre dievča bolo typické používanie okraja po obvode čiapky.

Národný kostým Jakut pre mužov

Samozrejme, oblečenie pre mužov sa líšilo od ženského najmä skromnosťou. Hlavným znakom bola prítomnosť kožušinového lemu na rukávoch a golieri. Výška hromady takejto povrchovej úpravy by mohla dosiahnuť najvyššie úrovne. Pokrývka hlavy tiež nevyhnutne pripomína tvar prilby, bola vyrobená z prírodnej kožušiny a pokrývala uši, lícne kosti a mierne oblasť brady pred mrazom. Na konci takéhoto jakutského klobúka bol zvyčajne spln alebo slnko, čo znamenalo pokračovanie rodu.