Chrám Isis je jedným z najväčších architektonických pamiatok Staroveký Egypt že náboženský význam. Bol postavený na príkaz faraóna Ptolemaia II. Budova chrámu sa zachovala dodnes vďaka zveľaďovaniu a rozširovaniu svojho územia nasledujúcimi generáciami kráľovskej dynastie. Bolo to spôsobené predovšetkým tým, že kult Isis bol uctievaný počas celej histórie starovekej civilizácie.

Pri stavbe objektu bola použitá technológia z obdobia Novej ríše. Staroveký Egypt. Prvky grécko-rímskeho obdobia boli zavedené aj do výzdoby egyptskej svätyne. Bol vytvorený „nilometer“, ktorý slúžil na zisťovanie hladiny vody v rieke. A svätyňa Hora, syna Osirisa.

Siene chrámu Isis vo Philae

Vstup do chrámu Isis sa otvára cez priechod medzi vežami. Nádvorie vedie k druhému pylónu, ktorého steny zdobia basreliéfy rozprávajúce príbeh o narodení Hóra Isis.

Cez druhý pylón sa dá vstúpiť do stĺpovej siene, zdobenej 10 stĺpmi týčiacimi sa k nebu s lotosmi. Na jej konci sú ruiny prvého chrámu Philae, oslavujúce moc Isis. Južnú stenu chrámu zvonku zdobí plastika leva.

Slnečné lúče sa takmer nedotýkajú oltárov, na ktorých boli na príkaz faraónov starovekého Egypta a kňazov obetované najkrajšie ženy.

Ďalšie budovy susediace s chrámom Isis sú kaplnka Osiris, chrám Hathor (Hathor), Augustov chrám, podstavec Trajána a Diokleciána.

Po príchode kresťanstva do Egypta sa v niektorých sálach chrámu začali konať koptské rituály.

Nájsť chrám v meste Asuán je jednoduché. Nachádza sa na námestí Abtal el-Tahrir neďaleko múzea Nubia.

Filé. Chrám Isis zo strany tajného móla. (c) fotografia - Victor Solkin, 2003.

Ostrov Philae, ktorý sa nachádza neďaleko moderného Asuánu, je jedným z najvýznamnejších kultových centier bohyne Isis. Jeho staroveké meno Paiurek sa vracia k výrazu „ostrov časov (Ra)“, t.j. večný kopec stvorený Bohom na počiatku vekov. Ostrov bol zasvätený aj Hathor, „pani z Núbie“. Podľa tradície to bolo na tomto ostrove, kde prvýkrát vkročila dobrá „zlatá“ bohyňa, ktorá sa vrátila v maske Tefnuta zo vzdialených južných krajín. Tu bol uctievaný aj Osiris, manžel Isis, ktorého jedna z hrobiek sa nachádzala na susednom „zakázanom“ ostrove Abaton (moderný Bige).

Isis sa skrýva s Horom v močiaroch Akh-Bit. Úľava od mammisi v chráme Isis na ostrove Philae. 4. storočie BC (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Nie je známe, kedy bol na Philae postavený prvý chrám. Boli tu objavené architektonické fragmenty s menami faraónov Novej ríše, ale všetky hlavné chrámové budovy ostrova, ktoré sa dodnes zachovali vo výbornom stave, boli postavené za kráľov dynastie XXX a v gréckorímskom jazyku. krát. Najstaršou zachovanou stavbou na Philae je malý portikus s menami faraóna Nectanebo I., ktorý sa nachádza v blízkosti starovekého móla, z ktorého vedie cesta k hlavnému chrámu Isis. Poškodený povodňou ho dal znovu postaviť Ptolemaios II. Elegantné kolonády s kompozitnými hlavicami umiestnené medzi portikom a prvým pylónom chrámu postavili Rimania - Augustus a Tiberius. K východnej kolonáde, ktorá nebola nikdy dokončená, priliehajú malé chrámy núbijských bohov Mandulis a Irihemesnefer. Tretí chrám, ktorý sa nachádza najbližšie k chrámu Isis, bol zasvätený zbožštenému Imhotepovi.

Osiris a Isis. Reliéf obetnej siene chrámu Isis. 1. storočie BC (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Pred prvým pylónom Isis chrámu boli kedysi dva obelisky Ptolemaia VIII., ktoré sa teraz nachádzajú v Kingstonhall v Anglicku. Medzi prvým a druhým pylónom je mammisi, ktorého stavba začala za Ptolemaia VIII. a skončila za Tiberia. Druhý pylón, nie taký masívny ako prvý, je pokrytý reliéfmi zobrazujúcimi Ptolemaia XII., ako bije cudzincov pred veľkou bohyňou. Fragmenty najkrajšej polychrómovanej maľby, ktorá kedysi pokrývala stĺpy hypostylovej siene, sú dodnes viditeľné na hlavných mestách, a to aj napriek tomu, že po výstavbe prvej Asuánskej priehrady začiatkom 20. storočia unikátny chrám zaplavila voda. vody Nílu počas deviatich mesiacov v roku počas niekoľkých desaťročí. Zelené škvrny rias, ktoré sa zahryzli do pieskovca stien chrámu a zničili maľby, dodnes svedčia o bezmyšlienkovom a barbarskom postoji človeka k dedičstvu minulých storočí.

Hathorické hlavné mesto stĺpu pri vchode do mammisi chrámu bohyne Isis. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Samotná svätyňa Isis pozostáva z dvanástich miestností a krypty, ktorej steny sú bohato zdobené reliéfmi; tieto sály zahŕňali slávnu chrámovú knižnicu zasvätenú bohu Thothovi. Z komnát priľahlých k Svätyni svätých vedie schodisko na terasu a tajnú Osirisovu svätyňu, ktorej steny sú pokryté reliéfnymi kompozíciami, ktoré hovoria o tom, ako Isis skladala časti tela svojho zavraždeného manžela. Reliéfy, ktoré pokrývajú vonkajšie steny chrámu, boli vyrobené za rímskych cisárov. V centrálnej svätyni stále stojí stojan pre loď Isis, inštalovaný za Ptolemaia III.; Žulový naos pre sochu bohyne bol vyvezený do Európy v 19. storočí.

Centrálny priechod chrámu Isis a základňa pre posvätnú loď. (c) fotografia - Victor Solkin, 2003.

Na západ od chrámu Isis, kolmo na rovinu pylónu II, sa nachádza Hadriánova brána a jedna z dvoch nilomér, ktoré na ostrove existovali. Na povrchu brány sa zachovali jedinečné obrazy spojené s osiricskými rituálmi Philae. V jednom z nich Isis sleduje krokodíla, ktorý nesie telo Osirisa z vôd na ostrov Bige, ktorý sa kedysi nachádzal oproti Hadriánovej bráne. Na severe sú ruiny chrámu Hora Nedjitefa, postaveného za cisára Claudia.

Tajomstvo Abatonu. Reliéf na Hadriánovej bráne vo Philae. (c) fotografia - Victor Solkin, 2003.

Na východ od chrámu Isis bol za Ptolemaia VI. postavený malý chrám Hathor a trochu južne od neho - jedna z najkrajších stavieb na ostrove - slávny Traján kiosk so štrnástimi hlavnými mestami vo forme kvetov, nad ktoré mali byť vytesané vytesané tváre Isis-Hathor. Bohužiaľ, kiosk, pozoruhodný svojou monumentálnosťou a zároveň eleganciou, ktorý bol v staroveku považovaný za oficiálnu bránu ostrova Isis, zostal nedokončený.
Obrovské množstvo graffiti, ktoré v chráme zanechali pútnici, svedčí o obľúbenosti chrámu, ktorý bol považovaný za jeden z najväčšie svätyne Egypt. Isis si tu uctili nielen Egypťania, ale aj kočovní obyvatelia Núbie, ktorí si napriek neustálym stretom s guvernérom neďalekej Sieny ostrov Isis vždy vážili a dokonca podľa zmluvy z roku 453 n. dostali právo zasvätiť svoje pozemky sochou bohyne. Kult Isis prekvital vo Philae aj po pokresťančení zvyšku Egypta. Chrám bol zatvorený až v roku 550 nášho letopočtu. za Justiniána po dlhých bojoch o starovekú svätyňu, počas ktorých zomreli poslední kňazi, ktorí zachovali základy kultúry krajiny faraónov.

"Kiosk" Trajan na ostrove Philae. (c) foto - Viktor Solkin, 2007.

Počas výstavby Asuánskej vysokej priehrady v 60. rokoch 20. storočia bol chrám Isis, právom považovaný za perlu staroegyptskej architektúry, presunutý na susedný, vyššie položený ostrov Agilkia, a tým zachránený pred úplným zaplavením.

Solkin V.V. Nebeské stĺpy. Skrytý Egypt. M., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis vo Philä. Viedeň, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis vo Philä. Viedeň, 1965.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapešť, 1981, s. 185-194.
Peters-Destéract M. Philae. Le domaine d'Isis. Paríž, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers temples d’Egypte. Paríž, 1975.
Vassilika E. Ptolemaiova Philae. Leuven, 1989.

Citovať autor: Solkin V.V. Filé // Staroveký Egypt. Encyklopédia. M., 2005, 2008

Isis, „skrytá ozdoba“. Kapitola VIII z knihy

Meno:

Poloha: O. Phile. blízko Asuánskej priehrady (Egypt)

Tvorba: III storočie BC (začiatok výstavby)

V súvislosti s výstavbou Aswan Platinum bol komplex demontovaný a kompletne presunutý na ostrov Agilkia.

Budovy na ostrove

Ostrov Philae bol jedným z nich komponentov oblasti prvých perejí, ale význam a charakter tu zachovaných pamiatok si vyžaduje považovať ho za samostatné archeologické centrum. Isis je tu uctievaná od nepamäti, ako aj Hathor, vládkyňa Núbie, ktorá sa vrátila z rozpáleného juhu v maske levice Tefnut a odpočívala tu, kde prvýkrát vkročila na egyptskú pôdu. Bola tu uctievaná aj manželka Isis, Osiris, ktorej jedna z hrobiek sa nachádzala na susednom ostrove Bige. Tento ostrov sa stal dôležitým kultovým centrom pomerne neskoro.

Bloky nesúce meno Taharqa dokazujú, že tu bola stavba z 25. dynastie - najstaršia stavba, ktorá na jej mieste stále stojí, pochádza z obdobia vlády Nectanebo I. Je to malý portikus na juhozápadnom cípe ostrova , z ktorého viedla cesta k hlavnému chrámu Isis (H. Junker, E. Winter. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Vienne. Odplavený katastrofálnou povodňou ho obnovil Ptolemaios Philadelphus. Za portikom sú dve kolonády postavené Augustom a Tiberiom, z ktorých východná zostala nedokončená. Neďaleko sa nachádzali dva chrámy zasvätené núbijským božstvám Arensnupis a Mandulis. Tretia kaplnka, stojaca pri pylóne chrámu Isis, bola zasvätená Imhotepovi.

Pred 45-metrovým pylónom chrámu Isis stáli v Kingston Hall dva obelisky z čias Euergeta II., ktoré sa dnes nachádzajú v Anglicku. Pri vchode je známy nápis na pamiatku ťaženia Dezeho divízie do Sieny. Na západe medzi prvým a druhým pylónom stojí Kaplnka Svätého Počatia – mamísie, založená Euergetom II., ale dokončená až za Tiberia. Druhý, 32-metrový pylón zdobia, rovnako ako prvý, reliéfy zobrazujúce Ptolemaia Neos Dionýza (E. Vassilika. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989). Na hypostylových stĺpoch ostávajú stopy farby, hoci dlhé roky po postavení prvej Asuánskej priehrady a pred prenesením chrámov na ostrov Agilkia zostávala Philae každý rok deväť mesiacov pod vodami Nílu. Samotný chrám pozostával z 12 sál a krypty, ktorej steny boli pokryté reliéfmi. Schody viedli na terasu s kaplnkou Osiris. Reliéfy na vonkajších stenách chrámu pochádzajú z čias Augusta a Tiberia.
Na západ od chrámu Isis, pred bočnou stenou druhého pylónu, sa nachádza „Hadriánova brána“, zdobená reliéfmi v časoch Marca Aurélia a Luciusa Vera. Námety týchto reliéfov sú spojené s kultom Osirisa, a preto sa táto ťažko zničená stavba niekedy mylne považuje za Osirisovu kaplnku.

Na severe bol Horendotov chrám (Hór, ktorý chránil svojho otca Osirisa), ktorý dal postaviť cisár Claudius, teraz je úplne zničený. Ďalej na severovýchod sú ruiny Augustovho chrámu a Diokleciánovej brány. Na východ od chrámu Isis stojí malý chrám Hathor-Aphrodite, ktorý postavili Ptolemaios Philometor a Ptolemaios II. Euergetes. Na severovýchod od nej, na brehu Nílu, je najkrajšia architektonickú štruktúru tohto ostrova je známy Trajánov kiosk, ktorý vyzerá ako portikus so 14 stĺpmi. Na ostrove sú zachované aj dve niloméry a v koptských časoch tu bol postavený kláštor a dva kostoly.

Pútnici, ktorí navštívili chrám Isis počas Ptolemaiovských a rímskych čias, po sebe zanechali veľa graffiti vrátane najnovšieho známeho hieroglyfického nápisu z roku 394 nášho letopočtu. e. Na ostrove Philae uctievali Isis aj núbijské kmene Nobadov a Blemmyov, ktoré v 5. storočí podnikali nájazdy na južné hranice Východorímskej ríše. Napriek vojnám, ktoré sa v regióne viedli, zostalo Philae miestom mierového spolunažívania medzi dvoma súperiacimi systémami. Kňazi bojovných núbijských kmeňov mohli uctievať Isis v jej chráme a podľa zmluvy z roku 443 dostali Nobads a Blemmyes dokonca právo dočasne vziať sochu bohyne do svojich krajín. Jej kult tu pretrvával ešte dlho po oficiálnom pokresťančení Egypta. Až za Justiniána, v súvislosti s pokresťančením Núbie, boli pohanské chrámy na ostrove zatvorené alebo premenené na kresťanské bohoslužby.

Chrámový komplex Philae s hmotnosťou 27 000 ton a 45 000 blokmi bol presunutý na ostrov Agilkia, ktorého topografia bola na tento účel zmenená počas prác vykonávaných od roku 1972 do 10. marca 1980, teda dátumu inaugurácie pamätníkov na novom mieste. . Do oblasti prvých perejí na západnom brehu nádrže sa presunuli aj pamiatky z Núbie a záplavovej zóny priehrady Saad el-Ali.
Boli tu zreštaurované tri rozobraté pamiatky núbijskej sakrálnej architektúry. Najvýznamnejším z nich je chrám Kalabsha, ktorý dal postaviť cisár Augustus na mieste viacerých staroveký chrám Amenhotep II. Nemecká expedícia ho v roku 1965 rozobrala a presunula na nové miesto (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). Egyptský pamiatkový úrad sem preniesol malú skalnú svätyňu Ramessa II. z Bejt el-Wali a kiosk z Kertassi, veľmi podobný kiosku Trajana z ostrova Philae. Neďaleko bola inštalovaná aj stéla Psammeticha II., ktorá bola nájdená v roku 1964 a bola významná z historického hľadiska. V oblasti prvých perejí sa tak vytvorilo nové archeologické centrum pozostávajúce z pamiatok presunutých z územia Núbie.

Zdroje:

• Margaret Murray "Egyptské chrámy", 2006, Centerpolygraph
• „Description de l'Egypte, ou, Recueil des pozorovaniach et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. Geografický atlas." 1818 nášho letopočtu

Ostrov Philae a jeho chrám Isis fascinujú návštevníkov už od čias Ptolemaiovcov, kedy bola postavená väčšina komplexu. Zbožných a zvedavcov sem pritiahol kult, ktorý prekvital v celej Rímskej ríši až do príchodu kresťanskej éry. Prví Európania, ktorí „znovuobjavili“ Philae v 18. storočí, ho mohli obdivovať len z diaľky. Ich pokusy o pristátie „sa stretli s výkrikmi, vyhrážkami a napokon oštepmi miestnych obyvateľov ktorý žil v ruinách." Následní cestujúci si však mohli naplno vychutnať kontakt s týmto duchom klasickej antiky. „Keby sme medzi palmami videli sprievod kňazov oblečených v bielom, ktorí niesli nad sebou archu božstva, nepovažovali by sme to za čudné,“ poznamenala Amelia Edwardsová.

Po postavení prvého sa stúpajúce vody priblížili k samotnému chrámu, zaplavili ho na šesť mesiacov a turisti mohli obdivovať prízračné obrysy stavby pod hrúbkou čistá voda. Keď bolo jasné, že výstavba novej vysokej priehrady povedie ku konečnému zatopeniu Philae, UNESCO a Egyptský pamiatkový úrad pripravili grandióznu operáciu (1972-1980), aby sa chrámy presťahovali do susedný ostrov Agilika, pre ktorú bola zmenená jej krajina. Nový chrám Philae sa majestátne týči medzi sopečnými skalami ako klenot na kráľovskej modrej na jazere, ale jeho fasáda je viac obrátená k ostrovu Biga, zasvätenému Osirisovi, odkiaľ pramenila jeho vlastná svätosť.

Väčšina návštevníkov sa na ostrov Philae dostane taxíkom z Asuánu. Toto je jediný jednoduchý spôsob, ako sa dostať tam a späť. Taxík vás vysadí v prístave motorových člnov Shallal, dva kilometre od východného konca starej priehrady. Tam si môžete kúpiť vstupenky (pamätník je otvorený pre verejnosť každý deň, v zime 7:00-16:00; v lete 7:00-17:00 v Ramadán - 7:00-16:00; 35 libier).

Keď sa dohodnete na cene za motorový čln, ktorý vás odvezie na ostrov (oficiálne to stojí 27 libier za spiatočnú loď, alebo dve a pol libry za kus, ak je na lodi viac ako osem ľudí), neplaťte čokoľvek, kým nebudete späť na ostrove na rovnakom brehu, aby na vás mohol lodník počkať, kým budete objavovať pamiatku. Ak budete meškať viac ako hodinu, budete musieť zaplatiť bakšiš. Na ostrove nie je kde kúpiť jedlo ani nápoje.

• Svetelná a zvuková šou na ostrove Philae

Niektorí veria, že svetelná a zvuková šou na Philovi je veľkolepejšia ako na Philovi kvôli jeho ostrovnej polohe. Každý večer sú dve alebo tri predstavenia. Program si overte v turistickej kancelárii. Rovnako ako v Karnaku, prehliadka zahŕňa hodinovú prehliadku ruín, ktorých osvetlené obrysy sú pôsobivejšie ako melodramatický soundtrack.

Keď sa dostanete do prvého radu, môžete sa tešiť panoramatický výhľad celý komplex bez toho, aby ste v druhom dejstve museli príliš krútiť hlavou. Lístky (55 £, bez študentských zliav) sa predávajú na móle tesne pred prvým predstavením. Musíte si prenajať taxík, ktorý vás odvezie tam a späť. Počítajte s tým, že za štvormiestne auto zaplatíte 20-30 libier (vrátane čakacej doby) plus 30-35 libier za jazdu motorovým člnom na ostrov a späť.

Postavenie Philae ako kultového centra sa datuje do obdobia Novej ríše, kedy bol ostrov Biga považovaný za jedno z miest odpočinku Osirisa a prvý kus zeme, ktorý sa vynoril z vôd prvotného Chaosu. Keďže Biga bola zakázaná krajina pre všetkých okrem kňazstva, centrom verejných osláv sa stala neďaleká Philae, pôvodne známa ako „ostrov z čias Ra“.

S výnimkou niekoľkých prvkov, ktoré zostali z neskorého obdobia, bol súčasný chrám Isis postavený a prestavaný počas ôsmich storočí za helenistických a rímskych vládcov, ktorí sa snažili stotožniť s mýtom o Osirisovi a kultom Isis.

Chrámový komplex, ktorý predstavuje nádherné spojenie staroegyptskej a grécko-rímskej architektúry, je mimoriadne harmonický so svojím okolím. Do kameňa vytesané stĺpy a pylóny sa lesknú bielou farbou alebo žiaria zlatom, čo kontrastuje s takmer stredomorskou modrou vodou a čiernymi útesmi Nílu.

• Kult Isis

Zo všetkých kultov staroveku žiadny neexistoval tak dlho a rozšírený tak široko ako kult bohyne Isis. Ako manželka Osirisa vyviedla svet zo zvieracieho stavu zavedením inštitúcie manželstva a učením žien v domácnostiach. Ako čarodejnica zhromaždila časti jeho rozštvrteného tela a nakrátko ho oživila, aby počala syna Hora, a potom pomocou svojej mágie pomohla druhému poraziť zlého Seta a obnoviť božský poriadok.

Keďže sa faraóni stotožnili s Horom, Isis bola uctievaná ako božská matka žijúceho kráľa. V tejto úlohe bola nevyhnutne stotožnená s Hathor. V Neskorom období sa dve bohyne úplne zlúčia do jednej. Odvtedy je Isis známa ako Veľká matka všetkých bohov, pani prírodných síl, bohyňa desaťtisíc mien, patrónka žien, panenstva a telesnej lásky.

Ako sa spájala s kultmi iných stredomorských ženských božstiev, uctievanie Isis sa postupne rozšírilo po celej Rímskej ríši (nachádza sa najzápadnejšie zachované Iseum, kultový chrám). Isis, ktorá všetko živí, miluje a všetko odpúšťa, bola hlavným rivalom kresťanstva medzi tretím a piatym storočím. Mnohí bádatelia sa domnievajú, že vznik kultu Panny Márie spôsobil pokus kresťanov odobrať uctievačov Isis. Rané koptské umenie stotožňuje jedno s druhým, Hora s Ježišom a kresťanský kríž so staroegyptským znakom ankh.

• Na ceste do chrámu Isis

Motorové člny zastavujú pri starobylom móle na južnom cípe ostrova. V dávnych dobách, na bývalom mieste ostrova Philae, návštevníci vystúpili dvojitým schodiskom do portikusu Nectanebo, ktorý sa nachádza pri vchode do chrámu. Postavil ho faraón dynastie XXX na počesť svojej „Matky Isis“ a stal sa prototypom pôvabných budov Ptolemaiovskej a rímskej éry. Všimnite si dvojité veľké písmená zachovaných stĺpcov.

V spodnej časti sú tradičné, v tvare kvetu a v hornej časti sú štvorcové, napodobňujúce sistrum Hathor. Na nich spočíva architráv. Priečky, ktoré boli kedysi stenami, sú v hornej časti zdobené rímsou s filé a vlysom ​​z uraei - motív, ktorý pochádza z budov faraóna Džosera v rokoch, postavených pred tritisíc rokmi.

Za vestibulom sa rozprestiera predĺžené lichobežníkové nádvorie orámované kolonádami. Západná kolonáda s nádherne vyrezávanými a mierne odlišnými hlavnými mestami je lepšie zachovaná. Okná steny za ňou kedysi vyzerali na Bigu, ostrov Osiris. Jedno z okien, to jedno oproti prvým dvom stĺpom, je zakončené reliéfnym portrétom Nera, ktorý ponúka dva obrazy oka Horovi a Isis. Menej zaujímavá a nedokončená východná kolonáda susedí so skupinou zničených budov.

Za základňou chrámu Arensnupis (uctievaného v neskorom období pod prezývkou „Dobrý spoločník Isis“) leží zničené oratórium Mandulis, núbijského božstva Kalabsha (). V blízkosti prvého pylóna je nedokončený chrám Imhotep, postavený na počesť mudrca a liečiteľa, ktorý naplánoval stupňovitú pyramídu Džosera a následne bol uctievaný ako patrón boha liečenia. Na stenách vonkajšieho nádvoria tohto chrámu sú vyobrazení Chnum, Satit, Anuket, Isis s Osirisom a Ptolemaios IV. pred Imhotepom.

• Pylóny a vonkajšie nádvorie chrámu Isis

Majestátny prvý pylón postavil Neos Dionýz, ktorý je tradičným spôsobom zobrazený ako zabíja nepriateľov v každom z jeho rohov pod pohľadom Isis, Hora a Hathor. Zdá sa, že brána Ptolemaia II., ktorá sa nachádza na pravej strane pylónu, zostala zo skoršieho chrámu. Hlavný portál pylónu je stále v dobrom stave (hoci pochádza z obdobia vlády Nectanebo). Kedysi po jeho stranách stáli dva žulové obelisky, no teraz zostali len dva kamenné levy. Vo vnútri portálu sú nápisy napoleonských vojakov, ktoré dokumentujú ich víťazstvo nad mamlúkmi v roku 1799.

Menšie dvere na západnom konci pylónu vedúce k „rodnému domu“ slúžili na rituály mammizi. Tento vchod zdobia personalizované obrazy núbijských božstiev a postáv z tradičného egyptského panteónu. Na zadnej strane pylónu sú výjavy slávnostného odstránenia lode Isis kňazmi.

Keď sú na vonkajšom nádvorí, väčšina návštevníkov ide priamo k „rodnému domu“ alebo druhému pylónu, aby si prezreli východnú kolonádu. Reliéfy umiestnené vzadu ladné stĺpyštylizované rastlinné formy zobrazujú kráľa pri vykonávaní rituálov, ako je napríklad prevážanie lode Sokar. Niekoľko dverí vedie do šiestich miestností, ktoré mali pravdepodobne obslužné funkcie.

Jedna z nich, nazývaná „Knižnica“, zobrazuje Thotha v podobe ibisa a paviána, Maat, Tefnut s levou hlavou a Seshet, bohyňu písania. Na severe je zrúcanina kaplnky, ktorú Rimania postavili oproti žulovej skale a premenili ju na stélu za Ptolemaia IV. Ten podáva správu o držbe pôdy prevedenej kráľom na chrám.

Druhý pylón, stojaci v uhle k prvému, mení smer centrálnej osi, ku ktorej sú orientované ostatné budovy chrámu. Veľký reliéf umiestnený na pravej veži zobrazuje Neosa Dionýza, ako obetuje Horovi a Hathor. V menšej scéne vyššie predstavuje veniec Horovi a Nephthys a na oltár Osirisa, Isis a Hora kladie kadidlo a myrhu. Podobné obrázky na druhej veži vymazali prví kresťania, ktorí zničili aj fresky v pravom hornom rohu brány vedúcej do chrámu v pravom zmysle slova.

• Rodný dom v chráme Isis

V západnej časti vonkajšieho nádvoria stojí kolonádový „rodný dom“ Ptolemaia IV., ktorý odvodzoval svoj pôvod od Hora a Osirisa. Väčšina vonkajších reliéfov bola pridaná v rímskych časoch, čo vysvetľuje, prečo je postava cisára Augusta zakrpatená Butó, bohyňou severu, hrajúcou na harfe pred nahým mladým Horom a jeho matkou na jednom konci centrálnej vrstvy. za radom stĺpov s hathorskými hlavicami.

Na juhu a vyššie sú pod rímskymi reliéfmi nápisy v hieroglyfických a démotických znakoch, ktoré čiastočne opakujú nápisy na Rosettskej doske. Vo vnútri mammisi ukazuje stĺpové vonkajšie nádvorie a dve predsiene cestu do svätyne, ktorá obsahuje pozoruhodné obrazy.

A hoci obrazoborci vymazali bohyne, ktoré dojčia dieťa faraóna na ľavej stene, stále môžete vidieť, ako Isis porodila Hora v močiaroch na dne vzdialenej steny. S rubová strana Svätyňa za severnou kolonádou obsahuje scénu, ktorá to odráža a zobrazuje Isis, ako dojčí Hora uprostred močiara.

• Interiér chrámu Isis

Priamo za druhým pylónom leží malé otvorené nádvorie, ktoré bolo pôvodne oddelené od hypostylu priečkou, dnes už zničenou. Nádherný obraz od Davida Robertsa zachytáva toto „Grand Portico“ v ​​jeho pôvodných farbách: kapitálky v tvare rastlín na pozadí zelených a žltých kvetov a modrastých púčikov; tmavočervené a zlaté okrídlené slnečné disky plávajúce pod centrálnou časťou stropu, ktorý je inak zdobený reliéfmi astronomického obsahu.

Na nenatretých stenách a kmeňoch stĺpov sú vyobrazenia staviteľa sály Ptolemaia VIII. Euergeta II., ktorý prináša obete rôznym bohom. Po tom, čo cisár Justinián v roku 550 nášho letopočtu zakázal praktizovanie Isis vo Philae, Kopti začali konať bohoslužby v sále a vyrezávali kríže na steny. Na ľavej podpere dverí v zadnej predsieni je zachovaná časť latinského nápisu: In Mure stultus est („B. Mure je blázon“).

Rovnako ako v iných chrámoch, predsiene sú nižšie a tmavšie, keď sa blížite k svätyni. Vedľa dverí napravo od prvej predsiene grécky nápis hlási „očistenie“ tejto pohanskej stavby za biskupa Theodora počas vlády Justiniána. Na druhej strane haly je miestnosť, ktorá sa otvára na schodisko na strechu.

V ďalšej predsieni je zaujímavý obraz lemujúci vchod v zadnej časti kráľa, ktorý ponúka sistrum (vľavo) a víno (vpravo) Isis a Harpokratovi. Na podpere ľavých dverí prináša obete Minovi, košík Sekhmet a víno Osirisovi. Za nimi je posvätný býk a sedem kráv. V čiastočne zničenej priečnej predsieni mimo svätyne kráľ daruje náhrdelníky, víno a obraz oka Osirisovi, Isis, Hathor a Nephthys.

Svätyňa, slabo osvetlená dvoma otvormi v streche, uchováva kamenný podstavec venovaný Ptolemaiovi III. a jeho manželke Berenike, na ktorom bola kedysi umiestnená loď bohyne. Na ľavej stene stojí faraón oproti Isis, ktorej krídla starostlivo objímajú Osirisa. Na opačnej strane Isis, sediaca na tróne, kŕmi dieťa Horusa (hore) a vstáva, aby dala prsia mladému faraónovi (dole je teraz poškodený obraz). Ďalšie miestnosti slúžiace na uloženie darov obsahujú reliéfy zobrazujúce bohyňu s núbijskými črtami.

• Svätyňa Osiris v chráme Isis

Pokúste sa presvedčiť stráže, aby odomkli dvere na schody, ktoré vedú na strechu. Niekoľko miestností s nízkym stropom tu rozpráva príbeh o vzkriesení Osirisa. Po smútočných scénach vo vestibule tejto svätyne zasvätenej Osirisovi môžete vidieť Isis, ako zbiera svoje časti, a zabitého boha ležiaceho nahého, odutého na pohrebnom márnici (falus, ako vždy, trpel v rukách vandalov).

Osiris, smútiaci Isis a Nephthys, ožije, aby oplodnil svoju sestru-manželku, zatiaľ čo dve bohyne obnovia jeho telo pre znovuzrodenie zo slnka. Štyria synovia Horusa nesú Osirisa, reprezentovaného ako Sokar so sokolou hlavou, do močiara pokrytého papyrusom, aby ho zasvätili posvätným vodám v prítomnosti Anubisa.

Keď opustíte chrám západnými dverami prvej predsiene, ocitnete sa v blízkosti Hadriánovej brány, ktorá sa nachádza v prstencovom múre, ktorý kedysi obopínal ostrov. Po vašej strane budú dve steny starej predsiene zdobené pozoruhodnými reliéfmi. Pravá stena zobrazuje zrodenie Nílu, ktorého dvojitý prúd vylieva na zem Hapi, boh Nílu, zo svojej jaskyne pod ostrovom Biga, na ktorej sedí sokol. Napravo od tejto scény Isis, Nephthys a ďalší uctievajú mladého sokola, ktorý uteká z močiara.

Nad dverami na protiľahlej stene predstavujú Isis a Nephthys dvojitú korunu Horovi, ktorého meno je napísané na kmeni palmy Thoth (vľavo) a Seshet (vpravo). Dole Isis sleduje, ako krokodíl ťahá telo Osirisa smerom k skalnatému mysu (pravdepodobne k ostrovu Biga). V blízkosti brány v pravom zmysle slova sa medzi obrazmi bohov objavuje postava Hadriána (nad prekladom).

Dvere nesú symboly medveďa (vľavo) a Osirisa (vpravo). Na vrchole steny stojí Marcus Aurelius pred Isis a Osirisom. Nižšie predstavuje hrozno a kvety Isis. Na sever od brány leží základ chrámu Horendot (jedna z inkarnácií Hóra), ktorý postavil cisár Claudius.

Chrám Hathor a Trajanov pavilón na ostrove Philae

Na počesť všetkých bohov uvedených v mýte o Osirisovi bol východne od hlavného komplexu postavený malý chrám Hathor. Okrem dvoch stĺpov s hlavami Hathor in situ a pozostatkami hlavic na reverznej strane je zničený chrám pozoruhodný len reliéfom zobrazujúcim hudobníkov, medzi ktorými je aj boh Bes hrajúci na harfe.

Najvýraznejším, skutočným symbolom Philae je pôvabný otvorený pavilón Trajana, prezývaný „Faraónova posteľ“. Vynesený z vodného hrobu tímom britských námorných potápačov a zrekonštruovaný, úspešne kombinuje farebné rady stĺpov napodobňujúcich rastliny s prísnou klasickou formou celej budovy. Iba dve steny majú reliéfy.

Posledné v poradí sú zničený Augustov chrám a Diokleciánova brána, ktoré oddeľovali starú Philae od rímskej dediny postavenej zo surových tehál. Ten trpel opakovanými záplavami natoľko, že sa rozhodlo nechať ho pod vodou jazera. V rovnakom smere sú toalety.

V pokračovaní

Elephantine sa nachádzala na hranici Egypta a Núbie. Ostrov slúžil ako vynikajúca obrana mesta a výborný bod pre riečny obchod. Mesto ležiace v juhovýchodnej časti ostrova bolo hlavným mestom prvého nómu západného Egypta.

Väčšina pamiatok Elephantine bola zničená pred 19. storočím, ale náčrty týchto architektonických zázrakov prežili dodnes. Na ostrove sa nachádzali pozostatky niekoľkých starovekých chrámov, z ktorých najväčší je Chnumov chrám, ležiaci v južnej časti ostrova.

Zo starovekého Chnumovho chrámu a rozšíreného za vlády Nectaneboa (údajne v 400-tych rokoch pred Kristom), ako aj v grécko-rímskej ére, sa dodnes zachoval iba základ.

Na sever od chrámu Khnum sa nachádza menší chrám bohyne Satet.
Počas vykopávok vykonaných v rokoch 1906 až 1909 medzi chrámom Chnum a chrámom Satet sa našla nekropola posvätných baranov s pohrebmi mumifikovaných baranov pokrytých pozlátenými kartónovými obalmi, z ktorých jeden je súčasťou výstavy Núbijského múzea. .

/

Za vlády kráľovnej Hatšepsut bol na počesť bohyne Satet postavený chrám. Chrám sa nachádzal na mieste, kde bolo počuť zvuk približujúcich sa masy vody ešte skôr, ako sa stali viditeľnými pre oči. Posilnila sa tak jej funkcia strážkyne hraníc, pani potopy Nílu a bohyne, od ktorej závisela hojnosť a plodnosť.
Faraón 12. dynastie Amenemhet II. (asi 1917-1882 pred n. l.) sa v Asuánskom nápise nazval „Milovaný zo Satis, Pani Elephantine“. Faraón tej istej dynastie Senusret III. (asi 1878-1841 pred Kr.) postavil na jej počesť kanál. V skutočnosti sa celý Horný Egypt nazýval Ta-Satet alebo „Krajina Satet“.

V blízkosti chrámu sa nachádzal jeden z najdôležitejších „nilomérov“ starovekého Egypta, pomocou ktorého sa merala výška povodne Nílu.
Nilometer (vodomer) pozostáva zo šikmej šachty so schodíkmi vedúcimi k Nílu, pričom výška vody v ktorej je vyznačená na mierkach označených na boku. Biele mramorové tabuľky ukazujú, že Nilomere z rímskych čias bola obnovená v 19. storočí.
Odteraz, po výstavbe vodnej priehrady, hladina vody zostáva vždy nízka, Nilomer stratil svoj význam.

Prvýkrát sa meno Sa-tis objavilo na džbánoch nájdených pod stup-pen-cha-ta py-rami-da v Sak-ka-re.
Sa-tis sa spomína v „Textoch o pyramídach“, kde raz očistí mŕtveho kráľa posvätnou vodou, prinesenú v džbánoch z ostrova Ele-fan-ti-na. Zvyčajne bola znázornená na obrázku vysokej, štíhlej ženy s bielou korunou Horného Egypta s ureus, po stranách ktorej sa zvyčajne nachádzajú rohy alebo perie antilopy.
Chrám Satis je zdobený úžasnými reliéfmi a niekoľkými chaotickými pilastrami. V chráme je aj samotná bohyňa Satet, ktorá nosí korunu Horného Egypta s rohmi antilopy.

Chrám Satis bol postavený na mieste ešte skoršej preddynastickej svätyne, ktorou bola jaskyňa vytesaná do skaly. Chrám bol postavený a zdobený v priebehu mnohých storočí.
Archeologické údaje naznačujú, že ostrov bol obývaný už v preddinastickej ére a expedícia necestovala in-sti-tuta ar-he-olo-gy v Ka-ir nájdenom pod Sa-tis. chrámové os-taty starodávnejších chrámov, od -Esya do obdobia prvých di-nastií. A skutočne, zvláštnosť chrámu Sa-tis spočíva v tom, že bol postavený na troskách niekoľkých starovekých chrámov, ktoré idú do podzemia vo vrstvách ako svadobná torta.
Archeológovia sú presvedčení, že pod chrámami faraónov z 18., 11. a 6. dynastie sa našla raná dynastia. Tieto stavby sa veľmi líšia od mnohých iných chrámov v Egypte, kde boli „staré“ stavby – základy – jednoducho odstránené, aby sa postavili „nové“.

Tento chrám rannej dynastickej štruktúry je jedným z prvých nájdených v Egypte.
Pre túto malú svätyňu bol použitý prírodný výklenok v skale, ktorý sa rozširoval do malých miestností, v ktorých sa nachádzalo množstvo drobných domácich potrieb.

Moja úplne prvá svätyňa je z obdobia prvej dynastie a áno, je to okolo roku 2900 p.n.l. potom prichádza svätyňa z obdobia starovekých cárov-tva (2200 pred n. l.), chrám z obdobia stredného cárov-tvu (1800 pred n. l.), chrám z obdobia nových cárov a nakoniec obnovený chrám z éry Pto-Lemes, ktorý možno vidieť teraz -nya a kto áno-tiru-et-druhé storočie pred naším letopočtom. e.
Súčasný chrám zrekonštruoval Nemecký archeologický ústav z blokov posledného chrámu ptolemaiovskej éry.

Rôzne epitetá bohyne svedčia o úzkom spojení Sa-tis s hviezdnym svetom a naznačujú jej pôvod - rozhovor so Si-ri-us: „Slečna hviezd“, „Pani východného horizontu oblohy, ktorého pohľad prináša radosť“, „veľký na oblohe, vládca hviezd“, „Sa-tis, ktorého krása je podstatou dvoch zemín“.
V roku 1983 sa astronóm Ron Wells z Kalifornskej univerzity začal zaujímať o chrám Satis a rozhodol sa preskúmať jeho orientáciu. Wells vedel, že Satis úzko súvisí s potopou Nílu, a teda s heliakálnym stúpaním Síria. Posledný chrám Satis na tomto mieste bol postavený v Ptolemaiovskej ére a videl (viditeľne aj voľným okom), že jeho os je otočená o niekoľko stupňov na sever vzhľadom na os starodávnejšieho chrámu, na ktorého ruinách stojí. bola postavená.
Wells si uvedomil, že tento posun na sever možno vysvetliť posunutím Síria (tiež na sever) v dôsledku precesie. Vypočítal, že chrám z Ptolemaiovskej éry mal orientáciu 24,65 na juhovýchod, pričom os predchádzajúceho chrámu sa nachádzala pod uhlom 30,60 južne od. východný smer. Potom zistil, že tento rozdiel 5,95 zodpovedá precesnému premiestneniu Síria počas doby, ktorá uplynula medzi stavbou dvoch chrámov.

Aj keď je presná orientácia starších chrámov náročnejšia na výpočet, je zrejmé, že ich osi sú ešte viac posunuté v r. južný smer, a to potvrdzuje, že staroegyptskí topografi vedeli o vplyve precesie na hviezdu Sírius a čo je ešte zaujímavejšie, sledovali tento vplyv tri tisícročia.

Je známe, že heliakálny vzostup Síria je prvým objavením sa hviezdy na oblohe po dlhom období.
Obdobie neviditeľnosti Síria začína od okamihu, keď je Sirius po západe slnka stále viditeľný nad západným obzorom. V Egypte sa to deje koncom mája. Po tom hviezda sa približuje k slnku a na pozadí jej jasného žiarenia sa stáva neviditeľnou. V skutočnosti k tomu dochádza v dôsledku pohybu Zeme okolo Slnka.
Na oblohe to vyzerá takto. Prebieha ročný pohyb Slnko sa pohybuje medzi hviezdami v priamke od západu na východ. Preto pre hviezdy zapadajúce v danej pozorovacej šírke existujú časové úseky, keď sú na dennej oblohe spolu so Slnkom, takže ich nepozorujeme.
Postupom času sa Slnko pohybuje na východ, čo je dôvod, prečo Sirius začína vychádzať ráno skôr ako Slnko. V určitom okamihu sa hviezda prestane strácať v lúčoch ranného úsvitu a stane sa prístupnou pre pozorovanie. Predpokladá sa, že v tento deň došlo k vzostupu heliakálnej hviezdy.

Je zrejmé, že ak pozorujeme hviezdu vychádzajúcu za úsvitu, čím bližšie je k východu slnka, tým je jej pozorovanie ťažšie. Preto vyvstáva rozumná otázka: aký čas by mal byť medzi východmi dvoch svietidiel, aby bolo možné jasne pozorovať východ hviezdy v lúčoch vychádzajúceho slnka?
Koľko stupňov musí byť Slnko pod obzorom, aby bolo možné jasne pozorovať východ Síria a orientáciu chrámu k vychádzajúcej hviezde?

Vo svojej knihe Echoes of the Ancient Skies špecialista na archeoastronómiu Dr. Ed Krup píše:
« Po zmiznutí z nočnej oblohy (na sedemdesiat dní) sa Sirius znovu objaví za úsvitu, skôr ako vyjde slnko. Táto udalosť, ktorá sa vyskytuje každý rok, sa nazýva heliakálny hviezdny východ. V tento deň zostáva viditeľný iba Sirius v krátkom časovom období kým nebude obloha príliš svetlá na to, aby videla hviezdu. V starovekom Egypte sa Sírius každoročne znovu objavil blízko letného slnovratu a zhodoval sa so záplavami Nílu. Isis, rovnako ako Sirius, bola „paňou začiatku roka“, keďže egyptský Nový rok bol spojený s touto udalosťou. Novoročné slávnostné texty v Dendere hovoria, že Isis presviedča Níl, aby sa vylial z brehov. Metafora je astronomická, hydraulická a sexuálna a je paralelou s funkciou Isis v mýte. Sirius oživuje Níl rovnako ako Isis animuje Osirisa. Je na rade, aby sa skryla pred Sethom, keď Sirius odíde (na sedemdesiat dní) z nočnej oblohy. Ona (Isis) porodí svojho syna Hora a Sirius porodí nový rok a v textoch Hora a Nový rok sú identifikované. Ona je spojovacím článkom pre obnovu života a poriadku. Svieti na chvíľu, iba jedno ráno v lete, prebúdza Níl a začína rok».
Archeoastronóm hovorí o krátkom časovom období.

Obdobie pred východom alebo západom slnka sa zase nazýva súmrak. V tomto čase nie je slnečný disk ďaleko od horizontu, a preto sa časť lúčov, vstupujúcich do horných vrstiev atmosféry, odráža od neho na zemský povrch.
Je zvykom rozlišovať tri typy súmraku: civilný, navigačný a astronomický v závislosti od maximálneho uhla Slnka (stred slnečného disku) pod skutočným horizontom. Svetelný limit súmraku je 0°50′.
Väčšina zdrojov uvádza nasledujúce rozdelenie podľa typu súmraku:

Súmrak	Uhol Slnka pod horizontom
civilný	od 0°50′ do 6°
navigačné	od 6° do 12°
astronomický	od 12° do 18°

Navigačný súmrak. Predpokladá sa, že v rozsahu uhla Slnka pod horizontom od 6° do 12° sú už všetky navigačné hviezdy jasne viditeľné a čiara horizontu je stále viditeľná, čo umožňuje navigátorovi použiť sextant na meranie uhla. medzi nebeskými telesami a viditeľným horizontom.

Astronomický súmrak. V rozsahu uhla Slnka pod horizontom od 12° do 18° väčšina náhodných pozorovateľov poznamenáva, že celá obloha je už úplne tmavá a prakticky sa nelíši od nočnej oblohy. V tomto čase môžu astronómovia ľahko vykonávať pozorovania nebeských telies, ako sú hviezdy.
V mnohých prípadoch sa pod názvom „astronomický súmrak“ rozumie celý čas, keď je Slnko medzi hranicami 6 až 18°.
Môžeme konštatovať, že keď Slnko klesne pod 12°, súmrakové osvetlenie na Zemi prakticky ustane a na oblohe zostane len slabé svetlo úsvitu.

V dobe Ptolemaia, v prípade heliakálnych východov a západov hviezd prvej veľkosti, ak hviezda a Slnko boli na rovnakom horizonte, potom sa uhol ponoru Slnka pod horizont bral rovný 11°; ak na opačných horizontoch, potom sa uhol ponorenia rovnal 7°. Pre hviezdy druhej magnitúdy boli tieto hodnoty 14° a 8,5°.
Netreba si však myslieť, že aj v Egypte možno všetky hviezdy pozorovať práve vo chvíli, keď sa objavia nad obzorom. Hmly sú obzvlášť bežné ráno, takže kvôli neustálemu pásu pary pozdĺž obzoru sú často viditeľné iba najjasnejšie hviezdy a ostatné len vtedy, keď vystúpia o 1° alebo 2°.

Slnečný disk sa pohybuje priemernou rýchlosťou 0,25 ° za minútu alebo 15 ° za hodinu (360 ° za deň), ale pohyb pri východe a západe Slnka zvyčajne nenastáva v pravom uhle k horizontu, takže trvanie akéhokoľvek súmraku interval je určený týmto uhlom, ktorý sa zvyšuje pri ostrejších uhloch. Uhol trajektórie slnečného disku blízko horizontu závisí od:
- od zemepisnej šírky miesta;
- v závislosti od ročného obdobia (v dôsledku zmien uhla sklonu zemskej osi voči Slnku).
Najkratšie priemerné ročné trvanie súmraku sa pozoruje na rovníku.

Astronómovia hovoria, že vo všeobecnosti v Egypte počas heliakálneho východu hviezdy Sírius bolo Slnko asi 10° pod obzorom.
Takže budeme akceptovať túto uhlovú hodnotu v ďalších výpočtoch.

Takže. Satet - Sa-tis bol úzko spojený s dis-li-vom Ni-la a s he-li-aki-šachovým východom Si-ri-us. Posledný chrám Sa-tis na tomto mieste bol postavený v ére Ptolemov.

Chrám Satet 24°05′28″ n. w. 32°53′12″ vých. d.
Študujeme jeho orientáciu, používame ju na výpočty, Google Earth a nebeská kalkulačka StarCalc 5.72.

Chrám Satet vo svojej súčasnej podobe má azimutovú orientáciu114,66 stupňa, alebo orientácie24,66 na juhovýchod, čo zodpovedá orientácii chrámu ptolemaiovskej éry.

29.07.2000. Heliakálny vzostup Siriusa. Azimut = 108,65°.

Sírius stúpa - 1° (0,992) nad horizontom. Horizontálne súradnice - výška Slnka je o 9,63° nižšia ako Sirius (8,642+0,992).
Rozdiel medzi východmi Síria a Slnka je 42 minút (04:34 a 05:16)

Smer na Sirius, azimut 108,65°.

Dátumy (rok, deň) a azimuty, rektascenzia, deklinácia heliakálneho stúpania Síria, na základe výpočtov nebeskej kalkulačky StarCalc 5.72
Kontingenčná tabuľka.

Chrám bol postavený podľa odhadov pred takmer 5000 rokmi ako jeden z prvých a bol prakticky zničený.
Okolo roku 2000 pred Kr. Heliakálny vzostup Síria nastal počas letného slnovratu (maximálna slnečná deklinácia 23,55).

Upozorňujeme, že viac ako 500 letné obdobie(1 - 500 n. l.) sa dátum 13.07 heliakálneho stúpania nemení. Sirius začal stúpať nad horizont len ​​o 5 minút neskôr.
Za zmienku stojí, že to bolo na prelome rokov 500 po Kr. Siriusov precesný kurz zmenil smer. Kedysi sa azimut (amplitúda) Síria posúval bližšie k východu, no po 500 rokoch (107,52) sa na oblohe posúva bližšie k juhu. Je to spôsobené podobnou zmenou v deklinácii (zemepisnej šírke) Sirius. Pred týmto míľnikom deklinácia hviezdy jasne naznačovala jej posunutie bližšie k nebeskému rovníku (-16,27; -15,45). Teraz sa hviezda pohybuje na juh od rovníka (-16,43).
Všetky tieto zmeny sú pozorované na pozadí lineárneho translačného posunu azimutu Slnka do východný bod horizont od roku 2000 pred Kristom po súčasnosť (63,2; 69,03). Deklinácia Slnka sa plynule menila v smere k nebeskému rovníku (+23,55; +16,43)

Na základe výpočtov a vyššie uvedeného môžeme predovšetkým konštatovať, že nedošlo k žiadnym globálnym posunom zemskej osi, s výnimkou precesných pohybov.
A zmeny v deklinácii Síria na prelome 500-tych rokov nášho letopočtu pravdepodobne nastali v dôsledku pohybu samotnej sústavy Sírius voči Slnečnej sústave.
Okrem toho je v systéme Sirius viac ako jedna hviezda.