Miriosul sat antic Balkar El-Tyuby este centrul istoriei întregii Balkarii. Turnuri de veghe antice, vestigii temple grecești iar fenomenele anormale atrag aici pe aventurieri și cunoscători ai frumuseții. Acesta este locul de naștere al marelui poet și înțelept Balkar Kaisyn Kuliev.

Natura bazinului superior Chegem este extrem de frumoasă. În sud, vârfurile Side Range (Kurmytau și altele), înalte de peste patru kilometri, sclipesc de zăpadă veșnică. Magnific și inexpugnabil ca o cetate, Muntele Karakaya („stânca neagră” - vrac; 3646 metri), cel mai înalt din Lanțul Stâncos, se înalță în est. În pintenul său, în lanțul muntos Kyzla-Kyuygenkaya (de la Balkar „Rock of Burnt Girls”), se află grota Kala-Tyuby - un sit uman străvechi (13 - 15 mii de ani). Nu departe de grotă - aşezare veche„Lygyt”, care datează din secolele VIII-X. AD, cu alimentare subterană cu apă din lemn.

Defileul Chegem combină cumva în mod miraculos frumusețea naturii și misterele istoriei. Acest lucru i-a inspirat probabil pe cineaști să filmeze aici lungmetrajul „Țara lui Sannikov” O parte semnificativă a acțiunii filmului are loc în partea superioară a Chegem - lângă satul El-Tyuby, cascadele Chegem și Adai-Su. cascadă. Episoade din filmul lui S. Rostotsky „Un erou al timpului nostru” (1965-1966) au fost filmate în defileu, inclusiv lângă cascade. În 1975, filmul „Călărețul cu fulger în mână” a fost filmat în satul El-Tyuby.

Satul El-Tyuby seamănă cu un muzeu sub aer liber. Când a apărut acest sat, nimeni nu știe acum. Tradus literal, „El-Tyuby” înseamnă „fundația satului”. Numele său sugerează că a fost fondată pe locul unei așezări și mai vechi. Când satul actual a fost întemeiat, existau deja fundații prăbușite ale unor clădiri mai vechi. Spiritul antichității domnește peste tot aici. S-au păstrat case de piatră vechi de câteva sute de ani. În centrul satului putem vedea un turn străvechi, care a fost construit de maeștrii svenieni invitați la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Acest turn a aparținut prinților locali Balkarukov, care au fost rude cu șamkhalii Tarkov în secolul al XVIII-lea. Acest turn mai este numit și „Turnul Iubirii”. Potrivit legendei, a fost construit de Akhtugan Balkarukov pentru a se apăra de rude, frumusețea pe care a furat-o în Daghestan - femeia Kumyk Kerima. Una dintre relicvele sacre ale familiei a fost Coranul din secolul al XIV-lea adus din Daghestan. La sfârşitul secolului al XIX-lea. în sat a fost construită o moschee cu minaret (din păcate, nu a supraviețuit) și era atașată o școală, unde copiii din localitate studiau Coranul. La începutul secolului al XX-lea. Balkarukovii dețineau singura fabrică de brânză din defileu.

Chiar acolo, lângă pod, se află o „piatră a rușinii” cu o gaură făcută în ea (conform legendei, criminalii erau legați de ea în Evul Mediu. Există și piatra Avsoltu, care mai înainte era venerată, văzând în este patronul vânătorii Afsati și piatra „sacră” a lui Bayram-tashi și o piatră de om puternic cântărind trei sute de kilograme (câștigătorul la concurs a fost cel care a ridicat-o de la pământ)…

În apropierea satului, de-a lungul zidului stâncos, urcă două scări defensive antice grecești, care duc la o peșteră în care, potrivit legendei, au fost îngropate relicve antice creștine, care sunt încă căutate.

În vechime, când inamicul înainta, oamenii urcau scările în munți, iar războinicii ocupau poziții de apărare deasupra scărilor pentru a ploua cu pietre și săgeți asupra inamicului. Urcând scările astăzi, pe timp de pace, înțelegi cât de greu a fost pentru atacatori.

În centrul satului, lângă pod, se află un monument al lui K. Kuliev sub formă de bust. Nu departe de aici puteți vedea saklyas antice făcute din piatră, cu acoperișuri plate cu gazon. Din cauza lipsei de teren arabil, pe aceste acoperișuri se cultiva anterior orz și ovăz, iar după recoltarea unei recolte slabe, caprele erau eliberate la pășunat. Aceste clădiri antice ale satului au devenit un fundal natural când aici a fost filmat lungmetrajul lui A. Balabanov „Război” (2002).

La poalele altei interesante obiect natural- masivul vulcanic Kum-Tyube („deal de nisip” - râpă) cu o înălțime de peste 3500 m este situat „Orașul morților”. Această matrice a fost inclusă în listă locuri anormale Rusia ca zona anormala"Alfa". Străluciri misterioase de noapte au fost observate deasupra vârfului său în anii 1980.

Deci, „Orașul morților” - un monument de istorie și cultură - este situat la câteva sute de metri de satul El-Tyuby. Aici s-au păstrat „casele morților” sau „keshenes” din Evul Mediu timpuriu (secolele X-XII) și mai târziu mausolee musulmane de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. Vechii „Keshene” sunt numiti „creștini”, deși reprezintă, fără îndoială, rezultatul stratificării unei varietăți de influențe culturale unul asupra celuilalt. Case tetraedrice asemănătoare ale morților cu acoperișuri în două frontoane și o fereastră mică pe fațada din față se găsesc în munții Osetiei, Ingușetiei, în Cheile Cherek din Kabardino-Balkaria și chiar în cursul superior al râului Kuban, în apropiere de satul Karachay. Kart-Dzhurt. Există o părere că obiceiul de a îngropa morții în astfel de „case ale morților” este una dintre rămășițele zoroastrismului, care a devenit oarecum răspândit în rândul populației Alania Caucaz la începutul Evului Mediu. Conform ritualurilor zoroastriene, un cadavru nu ar trebui să profaneze elementul sacru al pământului, de aceea era interzis să-l îngroape în pământ. Incinerarea a fost, de asemenea, exclusă, deoarece focul este, de asemenea, sacru. La fel si cu apa. Așa că a trebuit să izolăm corpul folosind structuri speciale. În Persia acestea erau „turnuri ale tăcerii”, iar în Caucaz - peșteri uscate, înmormântări în osuare (vase speciale pentru colectarea oaselor) și „case ale morților”. Când zoroastrismul a fost înlocuit de creștinism, apoi de păgânism, care a reînviat cu o vigoare reînnoită (datorită influenței în scădere a Bizanțului), tradițiile au continuat să fie păstrate mult timp.

La unul dintre mausoleele El-Tyuby s-a păstrat o „cucuitură” de piatră, ceea ce indică faptul că oamenii din clanul căruia îi aparține acest mausoleu sunt încă în viață, deși nimeni nu a fost îngropat în acest mausoleu de mult timp.

Iată ce scrie, în special, L.I Lavrov: „O examinare externă a mormântului Verkhnechegemsky face posibilă distingerea a șapte tipuri de morminte în el: 1) o movilă de pământ căptușită cu pietre la margini; 2) terasament de piatră; 3) o cutie de piatră, făcută din pietre bine fixate și umplută cu pietre în interior. Adică același terasament de piatră, dar cu pereți întăriți; 4) o cutie de piatră cimentată cu un acoperiș abrupt; interiorul cutiei este umplut cu pietre; acest mormânt diferă de cel precedent doar prin faptul că este mai bine protejat de distrugere; 5) un mormânt cu aceeași cutie ca și precedentul, deosebindu-se de acesta prin faptul că, în primul rând, este gol în interior și, în al doilea rând, „are o fereastră mică pătrată cu partea de est. Adică este o criptă mică, ca și cum ar repeta formele exterioare ale unui terasament de piatră cimentată; 6) o criptă pătraunghiulară mare (keshene) cu un acoperiș înalt în două frontoane și o fereastră pe latura de est; „7) o criptă mare octogonală cu un acoperiș înalt piramidal (și octogonal), transformându-se într-un con în vârf.”

Mai departe: „O listă simplă de șapte tipuri găsită sugerează că criptele din Caucazul de Nord nu repetă tradiția arhitecturală a anumitor popoare, în trecut, mai cultivate, care i-au influențat pe alpinisti. Criptele sunt legate organic de „arhitectura” locală a mormintelor de munte. Vedem cum fiecare tip este doar o complicație a celui precedent.

Să ne amintim că omul de știință a vizitat aici în vara anului 1936, iar 20 de ani mai târziu Timur Shakhanov a găsit doar opt din cele unsprezece cripte. Și iată ce scrie despre cripta situată în afara satului: „...la o distanță de un kilometru, în zona Syugulchyu ichi, pe versantul unui munte se află o criptă singuratică (keshene). Această criptă este hexagonală, singura pe care am întâlnit-o care nu are opt, ci șase laturi. Este posibil ca aceasta să fi fost o greșeală accidentală a constructorului. Înălțimea acestei cripte este de 4,5 m, dimensiunile interioare sunt 240 x 110 cm, are aspectul unui oval neregulat, îngustându-se spre vârf, fereastra este de 50 x 40 cm, orientată spre nord-vest, grosimea peretelui. are 65 cm Lângă criptă se află un loc de înmormântare.

Oamenii de știință datează construcția mausoleelor ​​în moduri diferite, dar în general este acceptat în general că construcția lor a început nu mai devreme de secolul al XIII-lea și a fost ridicată până în secolul al XVIII-lea.

„Orașul morților”, așa cum sunt numite și aceste înmormântări, este un loc de oprire preferat pentru turiștii care vin în Chegem Chegem. Cei mai mulți dintre ei sunt siguri că multe legende sunt asociate cu acest loc, povești misterioase, fapte neobișnuite. Și au dreptate. Ce merită: în timpul săpăturilor, care au fost efectuate din exteriorul criptelor, au fost găsite schelete de dimensiuni fără precedent pentru acele vremuri - doi metri sau chiar mai mult. Întrebarea este: cine, chiar și după moarte, au fost protejați de acei uriași?

ELTYUBYU „ÎNCĂTAT DE TIMP”

Și despre o altă publicație a tabloidului rus „Life”1 - că „în misteriosul sat Kabardino-Balkarian, ceasurile arată ore diferite”. Se pare că micul sat Eltyubi a fost examinat de specialiști de la Institut magnetism terestruși propagarea undelor radio ale Academiei Ruse de Științe și a constatat că „acest loc este o zonă cronală unică... toate procesele au loc aici mai lent decât pe câmpie”. Mai mult, așa cum susține corespondentul, „trecerea deosebită a timpului la Eltubi se simte în orice. Case construite acum cincizeci de ani, în ciuda durerii conditiile climatice, până în prezent nu au nevoie nici măcar de reparații cosmetice. Frigidere locuitorii locali Nu îl folosesc nici măcar în căldura verii. Nu este nevoie. Produsele de aici nu se strică deloc. Oamenii nu se îmbolnăvesc și trăiesc mult timp. Timpul este cunoscut aici doar cu ajutorul televiziunii. Pentru că în fiecare curte ceasul arată o oră diferită. De regulă, este întotdeauna mai puțin decât real.”

De ce se întâmplă asta? Răspunsul oamenilor de știință și ezoteriștilor - științe matematice Vladislav Lugovenko și fondatorii clubului Aura O. și B. Kolchenko este simplu: „Satul Eltyubi, strâns înconjurat de stânci, este baza unei piramide, al cărei vârf este culmi muntoase. Punctul central la această bază se afla casa singuratică a familiei M Acolo, conform proprietății piramidelor cunoscute de multă vreme oamenilor de știință, efectul cronal ar trebui să fie maxim. Întâlnirea cu proprietarii casei a confirmat complet presupunerile cercetătorilor.” Confirmare a fost că proprietarul casei a devenit tată la o vârstă destul de înaintată și, în plus, la bătrânețe, a luat... o femeie pe margine, la care o călărea regulat cu un măgar în satul vecin. Asta e tot, nici mai mult, nici mai puțin - nu sunt furnizate alte dovezi în articol.

Așadar, a fost descoperită în sfârșit o zonă geopatogenă, în care timpul încetinește. Dar unde se află acest Eltubi? Este cunoscut locul numit Eltyubyu - este indicat și pe hărți, tradus din Balkar ca „un sat la fundul văii”, unde el este un sat, iar tyubyu este podea, jos. Întrebați orice locuitor din Chegem Chegem, acesta va răspunde fără ezitare: „Acesta este Upper Chegem!” Și cartea de referință „A Brief Dictionary of Mountain Names of Kabardino-Balkaria” afirmă direct: „El-Tyuby este un sat din Chegem Chegem, numit și Upper Chegem”. Același Chegem de Sus, căruia îi sunt consacrate mai multe materiale în această carte, același Chegem de Sus, împrejurimile căruia ne-am plimbat în lung și-n lat, același sat în care locuiesc oameni care ne sunt apropiați și dragi. Iar fotografia care ilustrează materialul senzațional înfățișează nu numai „casa centenarilor, situată chiar în centrul zonei”, ci și celebrul monument de arhitectură– Turnul Malkaruk-kala.

Deci nu există nicio greșeală: mitica Eltyubi este adevărata Chegem de Sus. Singura diferență între al doilea și primul este că în el locuiesc oameni normali, ale căror ceasuri, din cauza mecanismelor uzate, arată uneori ore diferite. Și televiziunea este întotdeauna exactă: la urma urmei, emite de la Moscova. Frigiderele nu sunt cu adevărat binevenite aici - în cea mai mare parte a anului, clima îți permite să faci fără ele. Cu toate acestea, în multe case - le-am văzut noi înșine - există astfel de dispozitive. În ceea ce privește casele care nu necesită reparații, depinde la ce te uiți. Dacă locuitorii din Upper Chegem ar fi avut bani în plus, l-ar fi reparat de mult. Și așa trebuie să economisiți mult - la urma urmei, odată cu începutul perestroikei, numărul locurilor de muncă din sat a scăzut semnificativ. În ceea ce privește ficatul lung, nu există mai mulți dintre ei aici decât în ​​alte așezări din Kabardino-Balkaria - cele mai recente date de recensământ demonstrează acest lucru destul de convingător. Am remarcat aproape toate trăsăturile neobișnuite caracteristice acestui loc, cu excepția celui căruia i se dă înfățișarea dovezilor principale. Dar aceasta nu mai este o întrebare științifică, ci una etică. Inclusiv etica profesiei de jurnalist și de om de știință.

Upper Chegem nu trăiește „în afara timpului”, ci în timp, și cel mai nou, ale cărui toate tendințele (șomaj, natalitate scăzută, lipsă de îngrijiri medicale) au gustat, din păcate, din plin.

În ceea ce privește „zona cronală”, chiar merită căutată aici: aceleași mumii Chegem vorbitoare, care au fost descrise mai sus fără nicio ficțiune, nu indică ele prezența acesteia?...

MKOUSOSH nr. 2 Cu. Balcaria superioară

Istoria satului meu

Khulchaeva Fatimat Kharunovna

Denumirea funcției:Profesor de geografie

KBR, districtul Chereksky, sat. Balcaria superioară

Din pietre străvechi minunate

stabiliți pașii viitorului.

N.K. Roerich.

Activitatea umană cu multiple fațete se transformă lumea din jurul nostru, creează valori materiale și spirituale, modelează idealuri morale și viziuni asupra societății. Cufundați în griji de moment, de multe ori nu ne dăm seama că mâine, peste un an și decenii, creațiile actuale ale mâinilor și minții umane vor fi percepute de descendenți ca dovezi de nerefuzat și vizuale ale erei noastre.

Din această poziție, evaluând faptele și scrisorile oamenilor, viziunile lor despre lume și principiile morale, trebuie să le recunoaștem ca monumente echivalente ale istoriei culturii și umanității.

Mințile remarcabile ale omenirii au exprimat de mai multe ori ideea corectă că, fără a cunoaște trecutul, este imposibil să înțelegem prezentul și să prevăd viitorul. Trecutul nostru a modelat nu numai problemele de astăzi, ci și pe noi înșine, îmbogățiți de experiența umană acumulată. Fără cunoașterea trecutului, conștientizarea unei persoane și sentimentul de sine, dezvoltarea unor linii directoare de încredere în fluxul fierbinte al evenimentelor de astăzi, este imposibil. Totul trezește în aceste zile un interes fără precedent pentru adevărul istoriei, în memoria socială a popoarelor, comprimată în trecutul istoric.

În timp ce studiam în cercul „Tânăr geograf-cercetător”, am considerat de datoria noastră să ne începem munca studiind istoria satului nostru. În timpul lucrărilor, ne-am dat seama că ne-am asumat o mare responsabilitate, dar am decis să nu ne retragem. Studiind literatura necesară și întâlnind cu bătrâni ai satului, am reușit să strângem ceva material.

Satul nostru este cel mai îndepărtat, este situat la granița cu Georgia și este unul dintre cele istorice aşezări republici. Acest lucru este dovedit de monumente istorice: turnuri, cripte, cimitire. Balkaria superioară era formată din 18 sate: Zylgy, Zarashky, Temukuevo, Nijni Cheget, Teben el, Upper Cheget, Kosparti, Glashevo, Mukush, Mukhol, Shaurdat, Sautu, Fardyk, Kurnayat, Kunlyum, Cheget el, Shkanti, Tuura-Habla.

Fiecare sat are propria sa frumusețe, propriul destin, propria sa istorie.

Aul Kunlyum 1936

Zgomotul teribil a fost lăsat în urmă.

Ce delicioasă este pâinea albă cu apă de munte!

Gustă pacea și găsește bucurie,

Un suflet pus la încercare de nenorocirea neagră!...

Aul Kunlyum 2006

Acest teren a fost dezvoltat cu foarte mult timp în urmă. Turnurile, care au supraviețuit până în zilele noastre, indică existența aici în Evul Mediu timpuriu a unui sistem feudal, iar acest lucru sugerează că sistemul de clasă a dominat aici mult timp, oamenii erau împărțiți în săraci și bogați. Următoarele nume de familie au fost considerate Taubi: Abaevs, Mysykaevs, Aidabolovs, Amirkhanovs, Shakhanovs, Zamkhotovs, Bievs, Kuchukovs etc.

Turnul Abayev din satul Kunlyum.

Printre nenumăratele ruine

Pe ambele maluri ale râului

Sunt două turnuri și sunt triste

Două surori de piatră albă...

Nu sunt santinelele care să meargă pe ei

Câinii de pază nu latră

Există o tăcere veche în ei

Nu te trezi din somn

Mulțumit de soarta pașnică

Nu există nicio dușmănie anterioară între ei acum

Dar acelea au fost zile canceroase

La ce asista ei...

Turnul lui Amirkhanov din satul Shkanta.

Fiecare aul avea propriul său taubi, de exemplu, Abaevii dominau în Kunlyum, Amirkhanovs și Kuchukovs în Shkanti, Aidabolovs, Bievs și Zankhotovs în Kosparti și Zylgy. Zanhotovii aveau posesiuni appanage în Psygansu. Shakhanovii dominau în Mukhol, iar Mysykaevs în Fardyk Tuura - Khabla, Kunlyum, Shkanti erau locurile în care s-a adunat nobilimea Balkariei și s-au discutat problemele politice și au fost rezolvate problemele districtului.

Am auzit această poveste de la paznicul satului nostru, Musukova Kh Cu mult timp în urmă, patru frați au trecut din Georgia prin trecătoare din împrejurări necunoscute către Balkaria Superioară: Musaka, Rakhai, Rakhaita și Debo. S-au stabilit într-un loc care se numește și astăzi Musaka. Au trăit împreună de ceva timp, apoi au fost în dezacord Mysyk rămâne în Balkaria, Rakhai merge la Bezengi, Debo la Kabarda și Rakhaita se întoarce înapoi. G Rusia Într-o zi Musaka merge seara la vânătoare, de departe observă un incendiu lângă vreun turn, s-a interesat de cine locuiește acolo și a venit la șemineu, unde l-au primit nouă frați și o soră. După ce s-a împrietenit cu proprietarii, pleacă la vânătoare cu ei și împotriva inamicului. Remarcat mereu prin inteligența și viclenia sa, el atrage atenția frumoasei sale surori. Dar, în cele din urmă, se îndrăgostesc brusc unul de celălalt, dar mândrii frați nu sunt de acord cu căsătoria singurei lor surori iubite cu un extraterestru de origine necunoscută. Apoi intră într-o conspirație, condamnându-i pe frați la moarte de dragul fericirii personale. Îndrăgostiții și-au îndeplinit intenția rele în felul următor. Tăierea fânului într-o poiană numită „Zyna” a început solemn. Conspiratorii au decis să profite de acest lucru și hotărâseră anterior că s-au supus voinței fraților, iar oaspetele avea să plece în curând. Sora insidioasă a pregătit însăși cea mai tare băutură făcută din orz numită brânză pentru ziua cositului. În ziua sărbătorii, ea însăși s-a dus la locul de cosit și le-a dat fraților săi multă băutură, astfel încât aceștia să adoarmă imediat. Apoi Mysaka îi ucide pe toți. După ce s-a căsătorit cu fata, Mysaka a intrat în posesia pământului și a altor proprietăți. Mai târziu, alți oameni au început să locuiască în acest loc.

Acest loc se numește și astăzi Zyna. Acum este locuită de oameni și pe acest site se află o moschee centrală, o arhitectură care se află pe primul loc în republică.

Moscheea centrală din Balkaria Superioară.

Aici se află și administrația satului, spitalul, școala de muzică, departamentul de comunicații, MOUSOSH Nr.1, adică. Zyna este centrul satului.

Locurile de înmormântare a criptelor din regiunea Balkaria Superioară sub numele de „Orașul Morților” au fost remarcate cu mult timp în urmă. Potrivit legendei, oamenii bolnavi de ciumă și chalera s-au ascuns în locuri de înmormântare, sperând să nu îi infecteze pe alții. Bolnavul a venit de bunăvoie aici pentru a-și trăi zilele. În orașul morților există un colț numit Ashamish oba. Potrivit legendei, acolo este îngropat un tată care a îndrăznit să-și contrazică biy-ul ne-a dat consimțământul să se căsătorească cu fiica sa minoră. A fost ucis cu brutalitate. Și mormântul fiicei, care, aflând că biy-ul a executat sentința ucigându-și tatăl și a luat-o în stăpânire, s-a aruncat de pe stâncă.

Criptele (cachenel), care au fost construite în secolele X-XIV, sunt bine conservate. Aproape toate aceste cripte au propria lor legendă. Criptele erau construite cu un scop special, dacă cineva morea, adesea o fată necăsătorită, era îngropat într-o criptă separat de cimitirul general. Criptele au fost construite de oameni din familii confortabile. De exemplu, cripta din satul Mukhol a fost construită de mirele unei fete care a murit în ziua nunții din cauza mușcăturii de păianjen.

Cripta din Kosparti a fost construită de un anume Atabiev Baza pentru sora soției sale Zankhotova.

Cripta din Shkanty a fost construită de șapte frați pentru singura lor soră, care a murit înainte de căsătorie.

Keshene în satul Shkanta

Potrivit legendei, nu poți fi în criptă și nu poți lua nimic, altfel nenorocirea se va abate asupra familiei.

Chiar deasupra Orașului Morților există o poiană unde se țineau competiții, acest loc se numește Zirishki din cuvântul „Zarish-Charish”, adică. „Competiții”. Astăzi au construit acolo un stadion unde se țin tot felul de turnee și evenimente din sat.

Mai sus deasupra nivelului mării, aproape trei mii de metri, se află Ushtulu, care a servit mult timp baza turistica. Ushtulu este tradus ca Yuchtul. Acolo traia un vanator care avea trei sotii, sperand sa nasca un fiu sau o fiica, dar nu a avut niciodata copii. Au locuit împreună și au fost prieteni, nici după moartea soțului lor nu au vrut să părăsească acel loc. Pentru aceasta au dat numele „yuchtulkaynturgangzher”. „Tul” este tradus ca „fără copii”, yuch-trei.

Populația care locuiește pe teritoriul Balkariei Superioare se numește „taulula”. Din timpuri imemoriale, Taulula au trăit din munca lor. Au fost și sunt angajați în agricultură, creșterea animalelor, meșteșuguri,

Aurul va cumpăra patru soții,

Un cal atrăgător nu are preț:

El nu va rămâne în urma vântului în stepă,

Nu se va schimba, nu va înșela.

Înainte de pătrunderea islamului, ei erau păgâni și se închinau diferitelor obiecte: „Raubazyterek” (lemn), piatră, fulger. Locuitorii din Shauurdat s-au închinat arborelui Raubaza. Chiar și după pătrunderea islamului, când copacul a fost tăiat, unii dintre ei au apucat o creangă, alții o așchie și l-au ascuns acasă. Chiar și la noi se povestește cum, după moartea unei femei, rudele au găsit o ramură din acest copac în pieptul ei.

Astăzi, Balkaria Superioară este formată din patru sate: Malkar, Mukhol, Shauurdat, Cheget. Lungimea satului este de 7,5 km, sunt peste 1000 de gospodării, numărul de locuitori este de 5 mii de oameni. Sunt patru școli. Două dintre ele sunt de dimensiuni medii, Casa de Cultură, Casa Serviciului Public, oficiul poștal, Sberbank, Serviciul de Pompieri, Cafeneaua Dykh Tau. În acest sat, fiecare potecă, fiecare piatră, fiecare pod ar putea fi începutul unei mari povești.

Satul Balkaria Superioară.

O, ce bună este ziua noastră: păduri, dealuri,

Vârfurile. nori. Copaci. Noi!

În concluzie, aș vrea să spun în cuvintele savantului rus V.O. Klyuchevsky (1841-1911), referitor la problemele istoriei poporului rus, a scris că momentele inițiale ale istoriei trebuie căutate, în primul rând, în memoria poporului însuși. Amintirile, după părerea lui, nu sunt întâmplătoare, fără cauză, întrucât „un popor este o populație, nu doar care trăiește împreună, ci acţionează împreună, având un limbaj comun, destine comune. Așadar, memoria oamenilor păstrează de obicei multă vreme evenimente care au afectat întregul popor, la care toți au luat parte și prin această participare s-au simțit un singur tot.

Literatură

1. 
   EI. Miziev „Eseuri despre istoria și cultura din Balkaria și din secolele XIII-XVIII.
2. 
   Misost Abaev „Balkaria”
3. 
   Istoria Balkariei și Karachay-ului în lucrările lui Ismail Miziev
4. 
   Fotografii amatori ale participanților la cerc.
5. 
   Poveștile păzeau satele din Balkaria Superioară (Povestitori: Atabiem M.M., Musukov Kh., Shautaeva K.G., Khulchaeva M.L., Mamaev A.L., Bichiev S.Kh.)

El-Tyuby este situat în Upper Chegem și este o zonă vastă cu înmormântări. Se crede că oamenii au fost îngropați aici înainte de secolul al X-lea.
Un localnic (și ghidul nostru), care a fost prezent în timpul săpăturilor, a explicat că aici sunt multe înmormântări, dar nu sunt islamice. Strămoșii îndepărtați ai Balkarilor care locuiesc acum în acea zonă aveau propria lor credință (atunci a fost o perioadă scurtă de creștinism, apoi islamul a venit pe aceste meleaguri) iar scheletele din morminte zac haotic, fără o orientare clară către nicio direcție de lumea.

Există 3 tipuri de morminte acolo:
1) Unice - pietrele au fost așezate peste mormânt și după dimensiunea „platformei” ne putem imagina înălțimea unei persoane, de exemplu, există în mod clar înmormântările copiilor;
2) „Familie”, când mai mulți membri ai familiei au fost îngropați în apropiere și s-au construit garduri de piatră în jur;
3) Cripte.

Vis-a-vis în vale a fost cândva o așezare de un fel oameni antici. Se scrie adesea că Alans locuia acolo, dar acolo s-au găsit bijuterii și ustensile care nu s-au găsit nicăieri altundeva.
Se spune că primăvara, gophers sapă gropi și, împreună cu pământul, mărgele de piatră și diverse decorațiuni ies la suprafață (nu știu dacă este adevărat sau nu, dar recunosc pe deplin acest lucru).

Ei bine, acum să trecem la descrierea înmormântărilor.
Înmormântările „de familie” au garduri de piatră și sunt adesea acoperite complet cu ienupăr, care a fost plantat după înmormântare.
Există și o poveste legată de ea de la ghidul nostru: în timpul invaziei mongole, Balkarii au făcut bile din ienupăr uscat, le-au dat foc și le-au coborât pe munte spre inamic. Această metodă de apărare a fost întâlnită frecvent în istoria lumii, nu o invenție locală :). Drept urmare, mongolii au plecat.

Ei bine, cel mai interesant lucru care atrage turiștii aici sunt criptele (morminte ale familiilor bogate). Adevărat, sunt doar vreo duzină și multe sunt distruse.

Cripta a fost construită după cum urmează:
Unul dintre membrii familiei era pe moarte, se săpa o groapă de până la 4 metri adâncime. Răposatul a fost pus în el și acoperit cu var deasupra. Următorul decedat a fost pus deasupra celui precedent. În acest fel au ajuns la suprafață și defuncții ulterioare au fost îngropați de sus, deja în cripta supraterană.
În criptele situate în El-Tyuby au găsit de la 2 la 10 schelete (nu-mi amintesc numerele exacte).
Acum criptele sunt desigur goale.

În timpul construcției, pietrele au fost ținute împreună cu un amestec de var și ouă. Această soluție este durabilă, ceea ce a permis ca criptele să fie conservate până în zilele noastre.

Criptele au fost încoronate cu finisaje ceramice, deși aproape toate au fost furate. Din păcate, nu se știe ce simbolizează sfaturile.

Printre criptele supraviețuitoare, există multe distruse - parțial sau la pământ. Potrivit ghidului, acest lucru s-a întâmplat în vremuri străvechi, posibil ca urmare a cutremurelor.

Și în încheiere, încă o fotografie și un videoclip cu Orașul Morților.

Sursa: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html __________________________________ Poporul Balkar s-a format de-a lungul secolelor în văile și cheile zonei muntoase din Kabardino-Balkaria. Valea râului Chegem este un astfel de loc. Dintre satele Chegem, cel mai mare interes istoric și arhitectural este reprezentat de Eltyuby, unde s-au păstrat monumente de arhitectură populară în diverse scopuri, aparținând diferitelor stadii de dezvoltare arhitecturală. Unul dintre monumentele acestui sat interesant este „Orașul morților”, situat puțin la sud pe versanți, unic prin diversitatea sa datând din timpuri diferite. structuri funerare.
Chegem Chegem. La intrarea în necropolă.

Orașul morților

Panorame virtuale ale Chegemului
1. Panorama este interactivă, trebuie să așteptați să se încarce și să controlați rotația imaginii folosind butoanele mouse-ului sau tastaturii

2. Panorama este interactivă, trebuie să așteptați să se încarce și să controlați rotația imaginii folosind butoanele mouse-ului sau tastaturii

Întreaga necropolă este dominată de câteva morminte monumentale bine conservate - „keshene”. Ele aparțin unor perioade diferite și se împart în 2 tipuri după plan și aspect: dreptunghiular în plan și octogonal.

Dreptunghiular:

Cele octogonale sunt mai recente.

Aceste morminte mici de piatră, cu o fereastră și o cornișă subțire, de cinci până la șase metri înălțime, sunt volume piramidale octogonale neregulate, convexe, cu nervuri și margini curbate neted, care se termină în vârf cu un con din piatră solidă.

Vechii constructori din Chegem nu cunoșteau o boltă, un arc sau o cupolă adevărată și în toate cazurile foloseau doar o boltă falsă, adică un sistem în care fiecare piatră atârnă puțin peste cea de jos, reducând treptat distanța dintre pereții opuși. .

În plus, pereții din pietre de formă neregulată au fost făcuți mai groși în partea de jos decât în ​​partea de sus. Toate acestea creează silueta unică care distinge keshenes.

Mausolee cu mai multe fațete cu terminații în formă de con sau piramidale se găsesc în arhitectură și Asia Centrală, și Azerbaidjan, și în Caucazul de Nord (în special în regiunile cecene, aproape asemănătoare, dar, spre deosebire de cele Chegem, netencuite), și în regiunile kabardiene. Toate aceste monumente aparțin monumentelor de arhitectură „musulmană”. Acest lucru dă motive pentru a vedea monumente ale perioadei musulmane în Eltyubyu keshene și a le data nu mai devreme de sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea.

Construite cu ajutorul unei false bolți, ai cărei pereți laterali se subțiază în sus, închizându-se treptat, terminându-se într-o creastă ascuțită, keshenele dreptunghiulare arată excepțional de monumental și sunt percepute a fi mult mai mari decât dimensiunile lor absolute.

Structura relativ mică a lui Baymurza-keshene, cu o înălțime de 8 m 60 cm și un volum de aproximativ 160 de metri cubi, subjugează peisajul din jur cu monumentalitatea sa, astfel încât parcă a fost creat nu de om, ci de natură. în sine.

Trebuie remarcat faptul că impactul estetic al tuturor structurilor funerare este determinat nu de o aglomerație de detalii, ci de compoziția volumului, de contrastul locului de deschidere cu câmpul tencuit ușor al peretelui și de plasarea abil a structura printre peisaj. Doar un keshene are decor decorativ sub forma mai multor amprente pe soluția proaspătă fie a gâtului, fie a fundului ulciorului.

Drumul trece de satul Upper Chegem, fostul nume - Eltyubyu (El-Tyuby) - „Satul de la fundul văii”, unde ne-am oprit pentru scurt timp la podul peste Zhilgy-Su, un afluent al Chegem. Cheile Dzhilgi-Su taie satul în două părți.

Era imposibil să treci fără să te oprești, pentru că și acesta este un loc foarte interesant

În primul rând, acesta este locul de naștere al poetului național din Kabardino-Balkaria Kaisyn Shuvaevich Kuliev.

Kuliev a locuit odată acolo,
acolo era leagănul lui,
saklya lui a rămas acolo
pe malul râului Zhylgy-Su.

Acest monument este centrul satului localnicii se adună în apropierea lui pentru a sărbători sărbători și evenimente speciale.

În al doilea rând, Upper Chegem este un muzeu în aer liber. Este de mare interes pentru arheologi. Stă în centru turn de veghe Secolul al XVII-lea, amintind de turnurile din Svaneti.

Acesta este turnul de veghe al familiei Malkorukov.

Dar Dmitri ne-a ascuns ceva în acest sat:
Chiar acolo, lângă pod, se află o „piatră a rușinii”, de care, potrivit legendei, erau legați criminali în Evul Mediu. De-a lungul râului Dzhilgi-Su, care se varsă în Chegem în stânga, puteți vedea rămășițele templelor grecești săpate în stânci. Într-una din foste temple, situată într-o peșteră, duce la o potecă prost conservată sub forma unei scări săpate în stâncă. Acest traseu se numește „Scările grecești”. Aici, în lanțul muntos Kyzla-Kyuygenkaya (din Balkar „Rock of Burnt Girls”), se află grota Kala-Tyuby - un vechi sit uman (13 - 15 mii de ani).
Calea în defileu este periculoasă și abruptă,
Pietre cad într-un pârâu de munte,
Pe stâncă înaltă de-a lungul peretelui
Pe drum vei ajunge la scrieri.
Nu departe de grotă se află vechea așezare „Lygyt”, care datează din secolele VIII-X. AD, cu alimentare subterană cu apă din lemn.
Sau poate că el însuși nu știa asta... Deci, există un motiv pentru a vizita din nou aici cu o excursie mai detaliată! Dar am admirat magazinul local...

După ce am stat în fruntea lui Kaisyn Kuliev, examinând turnul și stâncile din jur, am mers mai departe și, după scurt timp, o veche necropolă, cunoscută și sub denumirea de „Orașul morților”, înconjurată de un zid joase făcut din nefixate. pietrele au devenit vizibile.

În „Orașul morților” s-au păstrat opt ​​mausolee supraterane (keshene), dintre care patru sunt dreptunghiulare cu un acoperiș în două frontoane,

iar celelalte patru sunt octogonale cu o cupolă,

precum și morminte vechi de familie nepavate înconjurate de ziduri mici de piatră fără nicio semnă de identificare.

Necropola datează din secolele XI – XIV. AD. Severitatea și măreția peisajului din jur este izbitoare. Te simți uimitor.

Sunt keshenes deasupra satului,
între criptele de pe pământ
întinse un covor gros
tufe de ienupăr.

Criptele au fost aparent jefuite, unele au fost distruse, nu este clar, de oameni sau de elemente furioase.

Privind în interiorul unuia dintre keshenele supraviețuitori

printr-o fereastră mică descoperită,

iar după ce ați examinat podeaua și spațiul de sub cupolă, veți fi convinși că sunt goale. Pereții din interior, după cum puteți vedea, sunt tencuiți.



Dacă te gândești bine, există mult mister. Dacă a existat de fapt ceva acolo, cum a fost plasat acolo și cum a fost îndepărtat ulterior, rămâne neclar. Ferestrele sunt foarte mici...

Galina Vladimirovna a ridicat câteva pietre de la pământ, intenționând să le ia ca suvenir,

dar, conform unui raționament matur, ea a decis că ar trebui să rămână acolo unde sunt, nu ar fi bine să ia nimic din acest loc...

Dmitry nu numai că ne-a ridicat sub nori și ne-a adus în acest loc, ci a devenit și ghidul nostru.

Nu găsesc pe internet nicio informație științifică detaliată (sau chiar scurtă) despre „Orașul morților”, cel puțin nu am găsit-o... Experții tac, așa că de fapt nu este clar care sunt acestea. keshenes sunt, așa că folosesc parafrazări opiniile și ideile altora, posibil eronate...

Și nici noi nu am văzut asta:
Vizavi de sat, pe malul drept al Chegem, se pot vedea zidurile unui caravanserai medieval, unul dintre hotelurile care stăteau pe străvechea rută comercială care trecea cândva prin munții Caucaz.
Caravanele au dispărut de mult
Din China la uitare.
Încadrat de nori
Legendele din cele mai vechi timpuri dorm.

Plimbându-ne prin cripte, ne-am prins din nou de ploaie. Ce frig îi era! Dar de îndată ce am pornit în drumul de întoarcere, ne-am trezit la planodromul cu aburi, norii s-au despărțit și a apărut soarele. într-adevăr, loc unic! În general, dacă nu găsiți nicio greșeală în detalii individuale, călătoria a fost un succes. Posibile repetări în viitor.

Poporul Balkar s-a format de-a lungul secolelor în văile și cheile muntilor din Kabardino-Balkaria. Valea râului Chegem este un astfel de loc. Dintre satele Chegem, cel mai mare interes istoric și arhitectural este reprezentat de Eltyuby, unde s-au păstrat monumente de arhitectură populară în diverse scopuri, aparținând diferitelor stadii de dezvoltare arhitecturală. Unul dintre monumentele acestui sat interesant este „Orașul morților”, situat puțin la sud pe versanți, unic prin varietatea de structuri funerare datând din diferite vremuri.
Chegem Chegem. La intrarea în necropolă.

Orașul morților

Panorame virtuale ale Chegemului
1.

2.Panorama este interactivă, trebuie să așteptați încărcarea și să controlați rotația imaginii folosind butoanele mouse-ului sau tastaturii

Întreaga necropolă este dominată de câteva morminte monumentale bine conservate - „keshene”. Ele aparțin unor perioade diferite și se împart în 2 tipuri după plan și aspect: dreptunghiular în plan și octogonal.

Dreptunghiular:

Cele octogonale sunt mai recente.

Aceste morminte mici de piatră, cu o fereastră și o cornișă subțire, de cinci până la șase metri înălțime, sunt volume piramidale octogonale neregulate, convexe, cu nervuri și margini curbate neted, care se termină în vârf cu un con din piatră solidă.

Vechii constructori din Chegem nu cunoșteau o boltă, un arc sau o cupolă adevărată și în toate cazurile foloseau doar o boltă falsă, adică un sistem în care fiecare piatră atârnă puțin peste cea de jos, reducând treptat distanța dintre pereții opuși. .

În plus, pereții din pietre de formă neregulată au fost făcuți mai groși în partea de jos decât în ​​partea de sus. Toate acestea creează silueta unică care distinge keshenes.

Mausolee cu mai multe fațete cu terminații conice sau piramidale se găsesc în arhitectura Asiei Centrale, Azerbaidjanului, Caucazului de Nord (în special în regiunile cecene, aproape asemănătoare, dar, spre deosebire de cele Chegem, netencuite) și în regiunile Kabardian. Toate aceste monumente aparțin monumentelor de arhitectură „musulmană”. Acest lucru dă motive pentru a vedea monumente ale perioadei musulmane în Eltyubyu keshene și a le data nu mai devreme de sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea.

Construite cu ajutorul unei false bolți, ai cărei pereți laterali se subțiază în sus, închizându-se treptat, terminându-se într-o creastă ascuțită, keshenele dreptunghiulare arată excepțional de monumental și sunt percepute a fi mult mai mari decât dimensiunile lor absolute.

Structura relativ mică a lui Baymurza-keshene, cu o înălțime de 8 m 60 cm și un volum de aproximativ 160 de metri cubi, subjugează peisajul din jur cu monumentalitatea sa, astfel încât parcă a fost creat nu de om, ci de natură. în sine.

Trebuie remarcat faptul că impactul estetic al tuturor structurilor funerare este determinat nu de o aglomerație de detalii, ci de compoziția volumului, de contrastul locului de deschidere cu câmpul tencuit ușor al peretelui și de plasarea abil a structura printre peisaj. Doar un keshene are decor decorativ sub forma mai multor amprente pe soluția proaspătă fie a gâtului, fie a fundului ulciorului.

Întregul teritoriu al unor astfel de necropole este acoperit cu iarbă de munte cu flori sălbatice, intercalate cu tufe strălucitoare de arpaci.

Păsările de pradă se învârt în vânătoare de gopher și alte creaturi vii

În tăcerea sonoră a versanților presărați cu stâncă, caii ronțăie liniștiți iarba.