Marele Palat Imperial ( palat sacru) - un complex de palate situat în regiunea 1 a Constantinopolului la sud-vest de hipodrom și la sud de biserica Sf. Sofia.

A început să fie ridicat în 324 de către Împăratul cel Mare (306-337) și s-a deschis în ziua întemeierii oficiale a Romei a Doua, la 11 mai 330.

Aproape până la începutul secolului al XIII-lea, adică. timp de aproape nouă sute de ani, reconstruit și extins. Expansiunea maximă a avut loc sub Vasile I Macedoneanul (867-886), iar cea mai mare clădire ridicată ulterior a fost Noul Palat Superior (sec. X), unit cu Vukoleon printr-un singur sistem de fortificații și devenind o cetate în cetate.

Inițial, avea un început de avans al unui heptagon neregulat (a cărui formă s-a păstrat mai târziu, în timpul extinderii sale), învecinat la nord cu Augusteon și băile lui Zeuxippus, la vest cu un hipodrom, la sud și sud-est de versanții de dealuri care coboară spre secțiunea propontidă a zidurilor mării, iar în est - blocuri. Întregul teritoriu era înconjurat de ziduri cu numeroase turnuri, inclusiv turnuri de călătorie. Marele Palat legat de hipodrom, a cărui kathisma, de fapt, era a lui parte integrantă iar cu biserica Sf. Sofia.

Mai târziu, zidurile orașului au început să joace rolul zidurilor sale sudice și sud-vest.

Complexul era un cartier autonom al orașului, destinat reședinței împăratului împreună cu familia sa, garnizoanei palatului și personalului de serviciu.

Spațiul interior a fost ocupat de palate, printre care: Halka (330), Sigma (între 823 și 843), Daphne (330), Trullo (sec. IV), Triconkh (între 829-841), Vukoleon (între 419 și 450), Noul Palat Superior (până în 967), Lavsiak (până în 812), Skila (330), Kamil, Mesopat și Musik (toți trei - între 829-841 .), Eros (330), Justinian (694), Kenurgi, Pentakuvikl și Orel (toate între 866 și 885); biserici - Sf. Ștefan (330), Sf. Teodor Tyrone (sec. V), Sf. Agathia (sec. IV), Sf. Agatonic, care a intrat în complexul palatului sub Vasile I (330), Fecioara (Farosskaya) (sec. IV). ), Sf. Apostoli (secolul al IV-lea), Arhanghelul Mihail (între 829 și 841), Biserica Nouă (între 866 și 885), Sf. Ilie Proorocul (până în 865), Sf. Petru; capele, incl. Sf. Pavel (între 866-885), Sf. Ana, palat (între 867 și 911), Sf. Clement (între 866 și 885) și alții; grădini, dintre care cea mai mare este Mesokipiy (între 866 și 885), rezervoare și cisterne artificiale deschise; anexe, cladiri de servicii si baraci. Existau curți speciale pentru comunicarea cu reprezentanții partidelor din hipodrom. Foarte des, o clădire nouă, sau mai multe săli noi, era atașată unui palat anterior. Denumirile clădirilor palatului ar putea proveni de la numele sălilor situate în ele (Daphne); sau numele sălii principale din palate era numele structurilor în sine (Sigma).

În plus, complexul avea: închisori - Hulk, Elephant, Numer și Vukoleon; Tsikanistr - hipodrom pentru polo - jocuri cu minge ecvestre; mai multe bai; propriile ateliere; arsenal (Eros); dig (stâncă) Vukoleon și bibliotecă.

Pharos a fost situat pe teritoriul complexului - un far al orașului (între 566 și 577), sub împăratul Mihai al III-lea (840-867), care a început să servească drept stație terminală a telegrafului ușor. Pentru comoditate, clădirile și structurile erau conectate prin galerii acoperite sau erau înconjurate de portice. A existat alimentare cu apă și canalizare cu un flux de apă și canalizare.

Clădirile palatului, bisericile, capelele, galeriile și porticurile, precum și arcadele unui număr de porți de trecere, au fost decorate cu mozaicuri uimitoare, picturi, marmură și piatră colorată. Vitraliile, bronzul, argintul și aurul au fost folosite pe scară largă în interioare. Acoperișurile multor clădiri erau acoperite cu plumb și bronz aurit. În grădini și curți erau numeroase fântâni complicate. Au fost plantate specii exotice de plante, au fost crescute specii exotice de păsări. Pe lângă rezervoarele deschise, existau mici iazuri făcute din mercur, în care înotau copii de păsări de apă. Complexul Marelui Palat a fost umplut cu statui aduse și aduse din tot imperiul.

Cucerirea Constantinopolului de către cruciați în 1204 a marcat începutul sfârșitului Marelui Palat: bisericile și capelele palatului au fost jefuite; statui metalice, elemente decorative și acoperișuri - topite; plăcile de podea, paramentele și coloanele au fost sparte și vândute către Vest.

În 1261, după eliberarea orașului de sub invadatori, complexul, ca și întregul Constantinopol, prezenta o priveliște deprimantă. În practică, cu excepția câtorva biserici și clădiri restaurate, Marele Palat, până la cucerirea orașului de către turci, nu a fost restaurat.

După căderea imperiului în 1453, bisericile supraviețuitoare de pe teritoriul său au fost transformate în moschei. Turcii au folosit și unele secțiuni ale zidurilor sale în construcția Topkapi, reședința sultanului.

În prezent, pe teritoriul complexului Bolșoi palat imperial există câteva foste biserici în diferite grade de conservare, câteva ruine și un Muzeu al Mozaicului descoperit în timpul celor câteva săpături, precum și populații izolate de păsări exotice.

Alegerea unui loc de cazare nu este o sarcină ușoară. Pentru a găsi cea mai potrivită opțiune, trebuie să fiți interesat de istoria și caracteristicile climatice ale diferitelor părți ale lumii. Dar există și oferte câștig-câștig. De exemplu, o metropolă pe două continente. Istanbul este un oraș care de-a lungul timpului a devenit aproape în întregime musulman. Sunt multe, dar faptul că în urmă cu multe secole capitala Imperiului Bizantin, Constantinopolul, a stat în locul ei, amintește doar de unele dintre sanctuarele și obiectele creștine supraviețuitoare, cum ar fi, de exemplu, muzeul mozaic de pe locul lui. Marele Palat Imperial sau.

Depinde de tine să alegi unde să mergi, dar amintește-ți că, în orice caz, o vacanță la Istanbul va aduce emoții pozitive și îți va permite să înveți o mulțime de lucruri noi.

Marele Palat din Istanbul - istorie

Marele Palat Imperial din Constantinopol (tur. Buyuk Saray)- resedinta principala împărați bizantiniși centrul simbolic al imperiului de la Constantin cel Mare până la Alexie I. Și-a îndeplinit funcția principală timp de opt sute de ani și în tot acest timp a fost supus reconstrucției. La început, sub Constantin cel Mare în secolul al IV-lea, a fost construit nucleul complexului palatului palatul lui Daphne. Semăna cu alte câteva clădiri imperiale similare construite în perioada Tetrarhiei.

A doua perioadă în dezvoltarea Marelui Palat Imperial este secolul al VI-lea, domnia lui Iustinian I și Iustin al II-lea. După răscoala lui Nika din 532, Iustinian a fost nevoit să reconstruiască clădirile care au suferit ca urmare a tulburărilor, iar acest lucru a presupus reconstrucția părții de nord a palatului. Iustin al II-lea este creditat ridicarea sălii tronului Chrysotriklinos, al cărui decor magnific a fost finalizat sub Tiberiu (578-582). Chrysotriklinos a devenit noua sală de ceremonii a palatului. Același împărat a mai construit două săli lângă Chrysotriklinos și un zid în partea de sud a palatului.

Următoarea etapă importantă din istoria Marelui Palat datează din vremea împăratului iconoclast Teofil (829-842) și a continuat sub Mihai al II-lea, Vasile I și Leon al VI-lea. Sub Vasil am apărut biserica cu cinci cupole din Nea Ekklesia. Printre ideile lui s-au numărat și două săli noi:

• Kainourgion
• și Pentakoubiklon.

Precum și mare curte Tzykanisterion. Leon al VI-lea este creditat cu construirea băi. Ulterior, volumul de construcție în cadrul Marelui Palat din Constantinopol a devenit mult mai mic. Sub Nicephorus II Fock (963-969), altul linie de ziduri de apărare.

Alexie I Comnenos (1081-1118) a transferat reședința imperială. Cu toate acestea, unele ceremonii au continuat să aibă loc în Marele Palat. Există chiar și clădiri noi. Deci sub Manuel I (1143-1180) au ridicat două săli:

• Manueliți
• și Mouchroutas. Mouchroutas a fost realizat de un arhitect persan și a fost decorat cu picturi murale și tavane aurite.

În 1204-1261. Marele Palat a fost și el folosit, dar a fost jefuit ca urmare. Paleologii (1261-1453) nu au încercat să restaureze complexul care se prăbușește încet. În 1489-1490. praful de pușcă depozitat acolo a explodat, acest lucru a dus la dispariția majorității clădirilor palatului.

Celebrele mozaicuri ale Marelui Palat au fost găsite în timpul săpăturilor din 1933 pe teritoriu. Mai târziu, în anii 1950, după noi descoperiri arheologice de acest fel, s-a decis construirea unui Muzeul Mozaicului (tur. Mozaik Müzesi). În 1987, în locul vechiului muzeu din lemn, nesigur, a apărut una mai modernă, care a fost modernizată în 2012. acest moment obiectul este subordonat muzeului.

Marele Palat - descriere

Marele Palat din Constantinopol, de asemenea cunoscut ca si palat sacru, era omologul bizantin, situat în. Este un complex mare de clădiri cu grădini cu vedere la Marea Marmara. Palatul era situat aproape pe o zonă trapezoidală, de dimensiunea a șase sute

N metri pe jumătate de kilometru. În vestul complexului se afla Hipodromul, în nord - Senatul.

Din cauza datelor arheologice limitate, au fost studiate părțile constitutive ale complexului palatului, dintre care cea mai mare este o sală cu mozaicuri magnifice. În ceea ce privește dimensiunea sa, Marele Palat semăna cu un oraș cu numeroase clădiri, porturi, bulevarde, terase, rampe și scări, grădini și fântâni. După cum am menționat deja, întreaga latură de vest a Marelui Palat a mers la Hipodrom, așa că au existat așa-numitele kathisme cu o cutie imperială pentru a urmări cursele.

Palatul avea:

• șapte peristiluri (baldachin),
• opt curti,
• patru biserici,
• nouă capele,
• nouă capele (baptistere),
• patru case de pază,
• trei mari galerii,
• cinci săli de recepție,
• trei cantine,
• zece camere pentru membrii casei imperiale,
• șapte galerii secundare,
• trei benzi,
• biblioteci,
• arsenal,
• terase deschise,
• arenă,
• doua bai,
• opt palate separate,
• grădini și porturi.

La Muzeul Mozaicului la Istanbul, există o colecție de descoperiri descoperite în timpul săpăturilor din Marele Palat. Astăzi, acolo sunt amplasate decorațiuni de perete din epoca împăratului bizantin Justinian I. Au fost găsite de arheologii britanici de la Universitatea Scoțiană din St. Andrews. Aceste exponate reprezintă cel mai mare și mai frumos exemplu de mozaic peisagistic din antichitatea târzie. Manopera excepțională indică probabil că a fost realizată în atelierul imperial, unde lucrau cei mai buni artizani din tot Imperiul Bizantin. Se estimează că au fost necesare aproximativ 40.000 de cuburi diferite pentru a crea un metru pătrat de o asemenea frumusețe.

Muzeul are aproximativ nouă duzini de mozaicuri diferite. Ele descriu scene din viața oamenilor, scene mitologice.

Unde a fost Marele Palat din Istanbul și cum să ajungi la Muzeul Mozaicului

Marele Palat era situat în centru istoric Istanbulul modern, în, aproape de Piața Sultanahmet la Istanbul, pe bazarul Arastei.

Hipodromul Constantinopolului (Marele Hipodrom sau Marele Circ) nu a fost doar unul dintre cele mai structuri grandioase Constantinopol, dar și centrul vieții socio-politice a capitalei imperiului.

Pe lângă cursele de care și diverse spectacole, aici erau anunțate decrete imperiale și alte ordine ale autorităților, se țineau procesiuni triumfale și festivități. Pasiunile sportive și politice erau în plină desfășurare aici, partidele „verde” și „albastru” (numite așa după culoarea veșmintelor carelor) erau în dușmănie între ele, iar uneori izbucneau revolte populare, dintre care cele mai faimoase (răscoala Nika!) a avut loc în 532 și abia dacă nu a meritat tronul împăratului Iustinian.

Hipodromul monumental de piatră a fost construit în Bizanț sub împăratul Septimius Severus în anul 203 (înainte de aceasta, în locul lui existase un modest hipodrom din lemn), apoi a fost reconstruit de mai multe ori. O reconstrucție pe scară largă a hipodromului a fost întreprinsă de Constantin cel Mare în anii 324-330, după transferul capitalei Imperiului Roman de la Roma la Constantinopol.

Conform designului său, hipodromul era o arenă de nisip dreptunghiulară, de peste 400 de metri lungime și aproximativ 120 de metri lățime, care era înconjurată pe trei laturi de Sfenda - tribune de spectatori situate într-un amfiteatru semicircular asemănător cu o potcoavă alungită de formă.

Sfenda era alcătuită din 16 (conform altor surse - 30) șiruri de bănci de marmură, deasupra cărora se ridica un podium - un portic acoperit traversant, al cărui acoperiș se sprijinea pe două rânduri de coloane de opt metri cu capiteluri corintice. Golurile dintre coloane erau decorate cu statui luate din tot imperiul. În zilele caniculare sau ploioase, peste standuri era tras o copertă din material textil.

Hipodromul Constantinopolului (reconstrucție modernă, din păcate, nu foarte precisă)

A patra latură a arenei a fost închisă de Kathisma - o clădire mare cu loji pentru demnitari și o tribună imperială, care era conectată printr-un pasaj acoperit de Marele Palat Imperial din apropiere. Katisma a fost încoronată cu o Quadriga (patru cai) din bronz, luată din Grecia, care a fost considerată creația marelui sculptor Lisip. După capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204, Quadriga a fost transportată la Veneția și instalată deasupra portalului central al Catedralei San Marco.

Quadriga din Hipodromul Constantinopolului (aflată în prezent în Muzeul San Marco, iar în locul ei a fost instalată o copie)

Sub tribuna imperială, pe un balcon special, se aflau muzicienii, iar mai jos erau porțile prin care carele intrau în arenă.

Relieful piedestalului obeliscului lui Teodosie I cu imaginea împăratului pe podiumul hipodromului. În mână ține o coroană cu care a fost încoronat câștigătorul concursului.

Kathisma. Capital sub forma a patru pegasi. marmură pariană. 203 ani. Muzeul de Arheologie din Istanbul.

În centrul arenei s-a încrucișat o barieră joasă de separare de piatră (Spina) de 10 metri lățime, bogat decorată cu obeliscuri, statui și coloane.

Diptic de fildeș înfățișând curse de care la hipodrom. Partea inferioară a dipticului înfățișează un spate cu un obelisc montat pe el.

La începutul domniei lui Iustinian I cel Mare (527-565), hipodromul a fost extins prin adăugarea unor suporturi de lemn pentru a înlocui travele porticului care se prăbușise în timpul cutremurelor. Acum ar putea găzdui până la 60 de mii de spectatori (după alte estimări: până la 120 de mii de spectatori).

Hipodromul din Constantinopol a uimit martorii oculari prin mărimea și splendoarea sa. Descrierea hipodromului făcută de participantul la al patrulea cruciadă Robert de Clary: „... Și într-un alt loc al orașului a mai fost o minune: lângă palatul Gurii Leului se afla o piață, care se numea Locul de joacă al Împăratului. Și această zonă a fost extinsă în lungime cu o lovitură și jumătate dintr-o arbaletă, iar în lățime - cu aproape o lovitură; iar în jurul acestei pieţe erau 30 sau 40 de trepte, unde grecii se urcau să privească stadionul; iar deasupra acestor trepte se afla o cutie foarte spatioasa si foarte frumoasa, unde, cand se desfasurau concursurile, stateau imparatul si imparateasa si alti nobili si doamne. Iar când se făceau concursuri, erau două deodată, iar împăratul și împărăteasa pariau cine va câștiga în care dintre cele două și tot ce se uita pe liste pariau. De-a lungul acestui pătrat era un zid care avea 15 picioare înălțime și 10 lățime; iar deasupra acestui zid erau siluete atât de bărbați, cât și de femei, de cai, de tauri, de cămile, de urși, de lei și de multe alte animale, turnate în aramă. Și toate au fost atât de bine făcute și atât de natural sculptate încât nici în țările păgâne și nici în lumea creștină nu se poate găsi un meșter atât de priceput, care să-și imagineze și să arunce figurile atât de bine precum acestea au fost turnate. Cândva se mișcau prin puterea magiei, parcă jucăuș, dar acum nu se mai joacă; iar francezii au privit acest loc de joacă imperial ca pe un miracol când l-au văzut.

Fresca Catedralei Sf. Sofia din Kiev, înfățișând kathisma (cutia imperială) a hipodromului din Constantinopol

Hipodromul a fost grav avariat în timpul ocupației latine (1204-1261), iar după cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, cuceritorii l-au transformat într-o carieră. Clădirea odată maiestuoasă a fost literalmente ștearsă de pe fața pământului. În prezent, rămășițele hipodromului se află la o adâncime de patru metri de nivelul solului. Doar ruinele părții de sud-vest a sfenda sunt accesibile pentru inspecție.

Hipodromul în secolul al XV-lea Gravură din cartea Onofrio Panvinio „De ludis circensibus” (Veneția, 1600)

La fel. La dimensiune mare (2000 x 1286)


Piața hipodromului într-o miniatură turcească din secolul al XVI-lea

Piața hipodromului într-o gravură din secolul al XIX-lea. Turcii l-au numit At-Meydan, care înseamnă „Pătratul cailor”.

Dintre sculpturile care împodobeau hipodromul şi structuri arhitecturale numai: au supraviețuit Quadriga (situată în Veneția), Obeliscul lui Teodosie, Obeliscul lui Constantin și Coloana Șarpelui.

Obeliscul lui Teodosie este un obelisc al faraonului Thutmose al III-lea - un monolit de granit roz adus de Teodosie I cel Mare din oraș egiptean Heliopolis, așezată pe o bază masivă din 2 blocuri de piatră, decorată cu basoreliefuri.

Obeliscul lui Teodosie

Baza obeliscului Teodosie

Obeliscul lui Constantin a fost ridicat de Constantin al VII-lea Porfirogen (911-959) în onoarea bunicului său, împăratul Vasile I (866-886). Obeliscul de gresie de 25 de metri, căptușit cu foi de bronz aurit, era numit și „Coloana de Aur” (cruciații au rupt foile de bronz ale căptușelii).

Obeliscul lui Constantin. Fragment dintr-un desen din 1575

Coloana Șarpelui de bronz, înfățișând șerpi încolăciți, a fost adusă de la Delphi de împăratul Constantin cel Mare, turnată în 478 î.Hr. în cinstea victoriei grecilor asupra perșilor (are o inscripție cu o listă a orașelor grecești care au luat parte la bătălia de la Plataea).

Despre Coloana Șarpelui, pe care stătea cândva trepiedul de aur, Herodot spune: „Când a fost strâns prada (după bătălia de la Plataea), elenii au separat o zecime din zeul delfic (Apollo). Din această zecime s-a făcut și un trepied de aur, care stă în Delphi pe un șarpe de aramă cu trei capete direct la altar ”(IX, 81).

Coloana Șarpelui la Delphi. secolul al V-lea. î.Hr. Reconstrucţie


Baza coloanei șarpelui de la Delphi. Starea curenta. Restaurare

Coloana de șarpe este monument antic Istanbul. Partea superioară a coloanei cu capete de șarpe a fost pierdută. Un fragment păstrat al unuia dintre capete de șarpe este păstrat în Muzeul de Arheologie din Istanbul.

Coloana serpentină (în fundal - obeliscul lui Teodosie)

Proclamarea împăratului la hipodrom. Copie bulgară a Cronicii lui Constantin Manasses. secolul al XIV-lea

Sultanul Suleiman I trece prin ruinele hipodromului. Gravură din 1533.
Imaginea este extrem de autentică (cu excepția figurilor fantastice de pe laterale). În centru se află Obeliscul lui Teodosie, în dreapta acestuia se află Coloana Șarpelui și Obeliscul lui Constantin. În plus, gravura (în dreapta) prezintă coloane inițiatice neconservate și o parte din sfenda cu un falnic portic al podiumului (proporțiile sunt oarecum încălcate).

Și extins de Teofil. Copiii împăratului, născuți în Sala de Porfir a palatului, erau numiți porfiri.

Palatul sub Justinian

Iustinian a început construcția complexului palatului la scurt timp după răscoala Nika, în timpul căreia o parte semnificativă a clădirilor vechilor camere imperiale ale lui Constantin a fost avariată de incendiu. Partea centrală a camerelor sacre era un pătrat mare - Augusteon, care se întindea de la templul Sfintei Sofia până la palat. Pe patru laturi piata era inconjurata de cladiri - biserica Sf. Sophia în nord, Băile lui Zeuxippus și Hipodromul în sud-vest, la est Senatul și Palatul Magnavra, iar în sud reședința imperială.

După incendiu, Augustaionul a fost mărit și decorat cu porticuri albe, susținute de două rânduri de coloane, pământul a fost pavat cu marmură. Pe piața nu departe de Coloana de Aur, de la care s-au desprins drumurile imperiului, a fost ridicată o coloană de bronz, în vârf cu o statuie ecvestră a lui Iustinian. Procopie scrie că împăratul era reprezentat cu faţa întoarsă spre răsărit, cu globul în palma stângă şi mâna dreaptă întinsă, „pentru a porunci barbarilor”. Împăratul era îmbrăcat în armură, în care era de obicei înfățișat Ahile.

În fața clădirii Senatului a fost construit un portic cu șase coloane de marmură albă, decorate cu statui. În băile lui Zeuxippus, unde Constantin a adunat o colecție de statui antice, Iustinian a ordonat restaurarea ornamentelor din marmură multicoloră care fuseseră deteriorate în urma unui incendiu. Reședința imperială a fost reconstruită cu fast, ceea ce, potrivit lui Procopius, nu poate fi exprimat în cuvinte. Pe latura de sud-vest, sub porticuri, erau uși de fier care duceau la vestibul, numit Khalka. Intrând pe ușă, vizitatorii au trecut printr-o curte semicirculară într-o sală mare cu cupolă, pe care Iustinian a reconstruit-o în 558. Pardoseala a fost din marmură colorată, marginita de o lespede mare rotundă de porfir. Panourile de perete erau tot din marmură colorată. Deasupra erau pânze mari de mozaic înfățișând pe Iustinian și Teodora în haine de sărbătoare, înconjurate de senatori, scene ale războaielor vandale și italiene, triumful lui Belisarius, reprezentând împăratului regii învinși.

O ușă de bronz cu două canape ducea de la rotonda Chalka la camerele de gardă, numite portice. savanți, protectori și candidați. Acestea erau săli vaste care serveau drept locație pentru gărzile palatului și, în plus, includeau săli de ceremonie, într-una dintre care se afla o cruce mare de argint sub dom. În cele din urmă, printr-o alee largă, mărginită de coloane și tăind prin cartierul paznicilor, au intrat în palatul propriu-zis, unde, în primul rând, au intrat într-un mare Consistorion. Era o sală a tronului, accesată pe trei laturi prin uși de fildeș drapate cu perdele de mătase. Pereții erau decorați cu metale prețioase, podeaua era mochetă. În spatele sălii, pe o estradă cu trei trepte între două statui ale Victoriei cu aripile desfăcute, se afla un tron ​​acoperit cu aur și pietre prețioase. Deasupra tronului era o cupolă de aur susținută de patru coloane. În spatele tronului, trei uși de bronz se deschideau spre scări care duceau la camerele interioare.

Recepția la Consistoriu avea loc în zilele marilor sărbători, cu numirea unor înalți demnitari și întâlnirea ambasadorilor străini. Lângă Consistorion era un Triclinium mare sau Triclinium din nouăsprezece loji. Era o sală mare, decorată luxos, în care se țineau sărbători în cinstea ambasadorilor străini sau a înalților demnitari, iar în Triclinium se țineau și unele ceremonii, precum încoronarea împărătesei, rămas bun de la răposatul împărat. În apropiere se afla Biserica Mântuitorului, care slujea pe vremea lui Iustinian drept biserică de palat. Întregul complex descris avea un singur etaj și se numea Chalkei, toate clădirile fiind îndreptate spre Augusteon cu fațade. În spatele apartamentelor din Chalkea se afla marele palat al lui Daphne. Complexul Chalkea era legat de palat prin multe alei, curți și galerii.

Intrarea în palat era vizavi de poarta de sud-est a hipodromului. Palatul era cu două etaje și avea două aripi care înconjurau o curte mare, o parte din care era ocupată de arena personală a împăratului. Primul etaj al clădirilor a fost ocupat de serviciile judecătorești. La etajul doi se aflau camerele personale ale împăratului, inclusiv cele mai luxoase săli ale camerelor. Acestea erau trei săli - „Augusteos triclinium”, „sufrageria octogonală” și „coytonul lui Daphne”. Sălile au fost completate de o terasă largă cu vedere la mare. Terasa făcea parte din galeria lui Daphne, care conținea o statuie a unei nimfe aduse de Constantin de la Roma. Pe cealaltă parte era o galerie care leagă biserica Sf. Ștefan, Daphne de cutia împăratului de la hipodromul Kathisma, care era un palat, unde în spatele cutiei erau săli pentru recepții și relaxare. În această parte a Camerelor, ca și în Halkea, existau doar spații de recepție și birouri. Pentru locuințe au fost folosite două palate situate între Daphne și mare - „Chrysotriclinium” și „Trikon”. Descrierile decorului lor nu au fost păstrate.

Complexul de camere sacre a fost completat de un retras „Magnavara triclinium”, restaurat de Justinian cu mare splendoare. De palat erau atașate galerii, făcând legătura cu Sfânta Sofia. Astfel, împăratul putea, fără să-și părăsească casa, să meargă de la hipodrom la biserică. În plus, Justinian a inclus vechea sa casă în care a locuit înainte de aderarea la complexul extins de clădiri ale palatului.

În epocile ulterioare

Mozaice din vremea lui Iustinian

Byzantinischer Mosaizist des 5. Jahrhunderts 001.jpg

Byzantinischer Mosaizist des 5. Jahrhunderts 002.jpg

Istanbull - palasset - 13.jpg

Mozaic din palatul imperial.JPG

Scrieți o recenzie la articolul „Marele Palat (Constantinopol)”

Note

Legături

• reconstrucție computer
• Poarta Marelui Palat
• pe proiectul Arkitera
• pe proiectul Emporis

Coordonate: 41°00′21″ s. SH. 28°58′38″ E d. /  41,00583° N. SH. 28,97722° E d. / 41,00583; 28,97722(G) (I)

Un fragment care caracterizează Marele Palat (Constantinopol)

Urcând pe munte cu mașina și ieșind pe o stradă mică de sat, Pierre a văzut pentru prima dată milițieni cu cruci pe pălărie și în cămăși albe, care, cu voce tare și râs, erau animați și transpirați, făceau ceva pentru dreapta drumului, pe o movilă imensă acoperită de iarbă .
Unii dintre ei săpau muntele cu lopeți, alții cărau pământul de-a lungul scândurilor în roabe, alții stăteau în picioare, fără să facă nimic.
Doi ofițeri stăteau pe movilă, îndreptându-i. Văzându-i pe acești țărani, evident încă amuzați de noua lor situație militară, Pierre și-a amintit din nou de soldații răniți din Mozhaisk și i-a devenit clar ce vrea soldatul să exprime, spunând că vor să îngrămădească pe toți oamenii. Vederea acestor bărbosi care lucrează pe câmpul de luptă cu cizmele lor ciudate neîndemânatice, cu gâtul transpirat și unele cămăși descheiate cu gulere înclinate, de sub care se vedeau oasele bronzate ale claviculei, a avut un efect asupra lui Pierre mai mult decât orice văzuse şi auzise până acum.despre solemnitatea şi semnificaţia momentului prezent.

Pierre a coborât din trăsură și, pe lângă milițiile de lucru, a urcat pe movila din care, după cum i-a spus doctorul, se vedea câmpul de luptă.
Era ora unsprezece dimineața. Soarele stătea oarecum la stânga și în spatele lui Pierre și lumina puternic prin aerul curat și rar panorama uriașă care se deschidea în fața lui ca un amfiteatru de-a lungul terenului în sus.
În sus și în stânga de-a lungul acestui amfiteatru, tăind prin el, șosea marele Smolenskaya șerpuia, trecând printr-un sat cu o biserică albă, întins la cinci sute de pași în fața movilei și sub ea (acesta era Borodino). Drumul trecea pe sub sat peste pod și prin coborâri și urcușuri șerpuia din ce în ce mai sus până la satul Valuev, care se vedea la șase mile depărtare (Napoleon stătea acum în el). În spatele Valuev, drumul era ascuns într-o pădure îngălbenită la orizont. În această pădure, mesteacăn și molid, în dreapta direcției drumului, străluceau în soare o cruce îndepărtată și turnul clopotniță al Mănăstirii Kolotsky. Pe toată această distanță albastră, în dreapta și în stânga pădurii și a drumului, locuri diferite se vedeau focuri fumegătoare şi mase nedefinite ale trupelor noastre şi inamice. În dreapta, de-a lungul cursului râurilor Kolocha și Moskva, zona era râpă și muntos. Între cheile lor se zăreau în depărtare satele Bezzubovo și Zakharyino. În stânga, terenul era mai uniform, erau câmpuri cu cereale și se vedea un sat fumegând și ars - Semenovskaya.
Tot ce vedea Pierre în dreapta și în stânga era atât de nedefinit încât nici partea stângă, nici partea dreaptă a câmpului nu i-au satisfăcut pe deplin ideea. Peste tot nu era o parte din bătălie pe care se aștepta să o vadă, ci câmpuri, poieni, trupe, păduri, fum de la incendii, sate, movile, pâraie; și oricât de mult ar fi dezasamblat Pierre, nu a putut găsi poziții în această zonă de locuit și nici nu a putut să distingă trupele tale de inamic.
„Trebuie să întrebăm pe cineva care știe”, gândi el și se întoarse către ofițer, care se uita cu curiozitate la silueta sa uriașă, nemilitară.
„Permiteți-mi să întreb,” se întoarse Pierre către ofițer, „care sat este în față?”
- Burdino sau ce? – spuse ofițerul, adresându-se tovarășului său cu o întrebare.
- Borodino, - corectând, răspunse celălalt.
Ofițerul, aparent mulțumit de posibilitatea de a vorbi, se îndreptă spre Pierre.
Sunt ai noștri acolo? întrebă Pierre.
— Da, iar francezii sunt mai departe, spuse ofițerul. „Iată, sunt vizibile.
- Unde? Unde? întrebă Pierre.
- O poți vedea cu ochiul liber. Da, aici, aici! Ofițerul arătă cu mâna spre fumul vizibil în stânga peste râu, iar pe chipul lui apărea acea expresie aspră și serioasă pe care Pierre o văzuse pe multe chipuri pe care le întâlnise.
Oh, este francez! Și acolo? .. - Pierre arătă spre stânga movilă, lângă care se vedeau trupele.
- Acestea sunt ale noastre.
- Ah, al nostru! Și acolo? .. - Pierre arătă spre o altă movilă îndepărtată, cu un copac mare, lângă sat, vizibilă în defileu, lângă care fumgeau și focuri și ceva înnegrit.
— El este din nou, spuse ofițerul. (A fost reduta Shevardinsky.) - Ieri a fost a noastră, iar acum este a lui.
Deci, care este poziția noastră?
- Poziție? spuse ofiţerul cu un zâmbet de plăcere. - Vă pot spune clar, pentru că am construit aproape toate fortificațiile noastre. Aici, vezi tu, centrul nostru este în Borodino, chiar aici. Arătă spre un sat cu o biserică albă în față. - Există o trecere peste Kolocha. Iată, vezi tu, unde se află șiruri de fân tăiat în câmpie, aici este podul. Acesta este centrul nostru. Flancul nostru drept este locul unde (a arătat abrupt spre dreapta, departe în defileu), este râul Moscova și acolo am construit trei redute foarte puternice. Flancul stâng... - și apoi ofițerul s-a oprit. - Vezi, e greu să-ți explic... Ieri flancul nostru stâng era chiar acolo, în Shevardin, acolo, vezi unde e stejarul; iar acum am luat înapoi aripa stângă, acum afară, afară - vezi satul și fumul? - Acesta este Semenovskoye, da aici, - arătă el spre movila lui Raevsky. „Dar este puțin probabil să existe o luptă aici. Că a mutat trupe aici este o păcăleală; el, drept, se va ocoli în dreapta Moscovei. Ei bine, da, oriunde ar fi, nu vom număra mulți mâine! spuse ofiţerul.
Bătrânul subofițer, care s-a apropiat de ofițer în timpul poveștii sale, a așteptat în tăcere finalul discursului superiorului său; dar în acest moment el, evident nemulțumit de cuvintele ofițerului, l-a întrerupt.
— Trebuie să mergi în excursii, spuse el cu severitate.
Ofițerul părea stânjenit, de parcă și-ar fi dat seama că se poate gândi la câți oameni vor lipsi mâine, dar nu trebuie să vorbim despre asta.
— Ei bine, da, trimite din nou a treia companie, spuse în grabă ofițerul.
— Și ce ești tu, nu unul dintre doctori?
„Nu, sunt”, a răspuns Pierre. Și Pierre a coborât din nou pe lângă miliție.
- Ah, naibii! – spuse ofițerul urmărindu-l, ciupindu-și nasul și alergând pe lângă muncitori.
- Iată! .. Ei poartă, vin... Iată... acum vor intra... - deodată s-au auzit voci, iar ofițerii, soldații și milițiile alergau înainte pe drum.
O procesiune bisericească s-a ridicat de sub muntele din Borodino. Înaintea tuturor, de-a lungul drumului prăfuit, infanteriei a mărșăluit armonios, cu șakourile îndepărtate și cu armele coborâte. Cântecul bisericesc s-a auzit în spatele infanteriei.
Depășindu-l pe Pierre, fără pălării, soldații și milițiile au alergat spre manifestanți.
- Ei poartă mama! Mijlocitor! .. Iberic! ..
„Mama lui Smolensk”, a corectat altul.
Miliția - atât cei care erau în sat, cât și cei care lucrau la baterie - aruncându-și lopețile, au alergat spre procesiunea bisericii. În spatele batalionului, care defila pe drumul prăfuit, se aflau preoți în veșminte, un bătrân în klobuk cu cler și cântăreți. În spatele lor, soldații și ofițerii purtau o icoană mare cu o față neagră în salariu. Era o icoană luată de la Smolensk și de atunci purtată de armată. În spatele icoanei, în jurul ei, în fața ei, din toate părțile mergeau, alergau și se închinau până la pământ cu capetele goale ale unei mulțimi de soldați.
Urcându-se pe munte, icoana s-a oprit; oamenii care țineau icoana pe prosoape s-au schimbat, diaconii au aprins din nou cădelnița și a început o slujbă de rugăciune. Razele fierbinți ale soarelui bat de sus; o adiere slabă, proaspătă, se juca cu părul capetelor deschise și cu panglicile cu care era îndepărtată icoana; cântarea răsuna încet sub cer deschis. O mulțime uriașă cu capete deschise de ofițeri, soldați, miliții a înconjurat icoana. În spatele preotului și diaconului, în locul eliberat, stăteau funcționari. Un general chel, cu George la gât, stătea chiar în spatele preotului și, fără să-și facă cruce (evident neamț), aștepta cu răbdare sfârșitul slujbei de rugăciune, pe care a considerat că trebuie să o asculte, probabil pentru a excita patriotismul poporul rus. Un alt general a stat într-o ipostază războinică și și-a strâns mâna în fața pieptului, privind în jur. Între acest cerc oficial, Pierre, stând într-o mulțime de țărani, a recunoscut niște cunoștințe; dar nu s-a uitat la ei: toată atenția îi era absorbită de expresia serioasă de pe chipurile acestei mulțimi de soldați și militanți, privind monoton cu lăcomie la icoană. De îndată ce diaconii obosiți (care au cântat a douăzecea slujbă de rugăciune) au început să cânte leneși și în mod obișnuit: „Salvează-ți de necazuri pe robul tău, Maica Domnului”, iar preotul și diaconul au ridicat: „Căci toți venim la tine alergând. , ca un zid indestructibil și mijlocire,” - la toate fețele a fulgerat din nou aceeași expresie de conștientizare a solemnității minutei care a urmat, pe care a văzut-o sub munte din Mozhaisk și în criză pe multe, multe chipuri pe care le-a întâlnit în acea dimineață. ; iar mai des capetele se lăsau lăsate, părul era scuturat și se auzeau suspine și lovituri de cruci pe sâni.
Mulțimea din jurul icoanei s-a deschis brusc și l-a apăsat pe Pierre. Cineva, probabil o persoană foarte importantă, judecând după graba cu care l-au ocolit, s-a apropiat de icoană.

SFÂNTUL PALAT DE LA CONSTANTINOPOL

„O, ce maiestuos și frumos este orașul Constantinopol! Câte temple și palate sunt ridicate cu artă minunată! Este plictisitor să enumerați tot felul de bogății locale, aur, argint, relicve sacre. Așa a cântat capelanul Fulcher de la Constantinopol de la Tabernacol, care a mers cu cruciații din nordul Franței.

Orașul a fost întemeiat de coloniști greci în secolul al VII-lea î.Hr., dar apoi împăratul roman Septimius Severus, după un asediu de trei ani, a luat Bizanțul (în 196 î.Hr.) și a distrus orașul, cu toate acestea, a fost restaurat în scurt timp de propriul ordin. . În 330, împăratul Constantin a decis să mute aici capitala Imperiului Roman, pe care l-a numit Noua Roma. Cu toate acestea, acest nume nu a prins rădăcini, iar orașul a început să se numească Constantinopol.

Constantinopolul a fost într-adevăr frumos. Ca și Roma, este întinsă pe șapte dealuri: străzile sale largi cu galerii deschise, suprafețe mari cu coloane și statui, temple și palate magnifice i-au încântat pe toți cei care au avut ocazia să o viziteze.

Și printre ei se numără și Sfântul Palat al împăraților bizantini, care se mai numea și cel Mare, sau cel Mare. Palatul sacru al împăraților bizantini era de obicei numit totalitatea tuturor clădirilor palatului situate la sud de Hagia Sofia și la est de Hipodrom. Totuși, în carta curții a împăratului Constantin Porphyrogenitus sunt indicate doar acele clădiri care se învecinau sau duceau la Camera de Aur (Chrysotriclion) și făceau parte din complexul de locuințe regale - spre deosebire de alte clădiri. ansamblul palatului(de exemplu, palatele de la Magnavra sau Daphne).

Probabil că ruinele Palatului Sacru au putut fi văzute la începutul secolului al XX-lea. Apoi, în partea de nord a orașului, unde a început zidul lui Heraclius, s-a înălțat o clădire bizantină din secolul al XI-lea.

Adevărat, la începutul secolului al XX-lea, aceste ruine erau deja cunoscute sub numele de Tekfur-Saray - palatul paleologilor.

Palatul sacru a fost mai întâi abandonat, iar apoi complet abandonat de împăratul Emmanuel Komnenos, care în 1150 și-a ales Vlahern ca reședință, o parte semnificativă din care era Tekfur-Saray. Palatul sacru a căzut în cele din urmă în paragină, s-a prăbușit și s-a prăbușit, iar rămășițele sale au fost folosite pentru construcția altor structuri. Deci turcii care au cucerit Constantinopolul, cel mai probabil, nici măcar nu au găsit urme ale lui.

Marele Palat al împăraților bizantini este o clădire cu trei etaje, dar era atât de mai înaltă decât zidurile exterioare și interioare ale orașului, încât primele două etaje erau egale ca înălțime cu aceste ziduri, iar al treilea era mult mai înalt.

Mulți scriitori medievali nu s-au putut mira de mărimea și luxul imensului palat: el singur, cu zidurile lui înconjurătoare, ocupa întreg spațiul dintre mare și Hipodrom. Complexul de clădiri ale palatului cuprindea grădini, capele, curți, galerii, cazărmi, locuințe pentru suita imperială și slujitori.

Marele Palat al împăraților bizantini, în loc de clădiri monumentale, avea multe altele mici și era împărțit în trei părți principale: Halka, Daphne și Sfântul Palat propriu-zis. Hulk era format dintr-un număr de camere, iar intrarea în el trecea prin uși de fier. Această parte a palatului găzduia tribunalul Lichn, o sală de recepție, o sală mare de ceremonii, un consistoriu mare, câteva clădiri bisericești și trei case de pază.

Între Halka și Daphne era o sală de mese pentru 19 loji, în care aveau loc sărbătorile oficiale. Sala era împărțită în două părți, care erau iluminate de sus: una pentru împărat, cealaltă pentru cei invitați. A doua parte a găzduit până la trei sute de oaspeți, care în zilele marilor sărbători se ospătau întinși, așa cum era obiceiul în lumea antică. Mâncarea era servită oaspeților exclusiv pe vase de aur, iar fructele se aflau în vaze de aur atât de grele încât servitorii nu le puteau transporta, ci pur și simplu le mutau pe căruțe.

În acea parte a Marelui Palat, care se numea Daphne, erau multe clădiri bisericești și săli pentru întâlniri oficiale.

Sfântul Palat însuși din exterior a fost construit din cărămidă presărată cu dungi de marmură ușoară, iar toate camerele de legătură ale palatului, buiandrugurile de ferestre și uși, coloanele și capitelurile erau din marmură albicioasă. Intrarea în Sfântul Palat era prin Poarta de Aramă. Însuși reședința împăraților bizantini, care conținea multe apartamente și săli și era conectată prin mai multe clădiri cu Hipodromul, era situată dinspre mare. Include Sala Pearl, Sala Ovală, Sala Vulturului și multe altele.

Pe de altă parte, reședința monarhilor, cu ajutorul teraselor și galeriilor, comunica cu palatul de la Magnavra; pe malul mării stătea palatul Bukoleon, care era legat de mare printr-o structură artificială prin piloni și bazin, spre care cobora o scară de marmură. Pe dealul opus se afla un far, unde era așezat postul de observație „telegraf” stabilit de Teofil (după alte surse - Leu Filosoful), care, folosind un sistem special de lumini, raporta știri în tot imperiul - din capitală. până la granițe.

Sala tronului a palatului imperial a fost Camera de Aur, în care în secolele VII-XII majoritatea ceremoniilor de curte erau săvârșite, începute sau încheiate în întregime. Aici, împărații bizantini primeau zilnic funcționari și mai des decât în ​​alte săli ale tronului - ambasadori și străini nobili. În Camera de Aur, au fost promovați în grade și poziții, în ea se dădeau sărbători și mese, iar aici începeau și se terminau ieșirile împăraților către temple și alte săli ale tronului.

Camera de Aur se învecina direct cu spațiile de locuit ale regilor bizantini și ale familiilor acestora, motiv pentru care era cea mai convenabilă sală pentru primirile zilnice ale demnitarilor și pentru efectuarea acțiunilor rituale obișnuite. Regele nu trebuia decât să-și părăsească camerele și se afla deja în sala tronului, în timp ce celelalte săli ale tronului erau destul de departe de camerele regale, separate de mai multe pasaje și alte clădiri.

Savanții datează de obicei construcția Camerei de Aur în timpul împăratului Iustin al II-lea Curopolat, care a luat ca model pentru sala tronului templul Sfinților Serghie și Bacchus. Acest templu a fost considerat una dintre cele mai elegante structuri ridicate de marele constructor rege Justinian I.

Camera de Aur era o sală octogonală încoronată cu o cupolă cu 16 ferestre. Pe cele opt laturi ale camerei erau opt abside legate între ele. Absida opusă intrării era închisă cu două uși de argint, pe care erau înfățișați Iisus Hristos și Maica Domnului.

În timpul recepțiilor ceremoniale, când oamenii tocmai intrau în Camera de Aur, ușile acestei abside au rămas închise.

Apoi s-au dizolvat, iar în adâncul absidei a apărut împăratul, îmbrăcat cu o mantie purpurie, împodobită cu pietre scumpe. Oamenii adunați au căzut instantaneu cu fața la pământ în reverență.

Arcul estic al Camerei de Aur era mai întins decât celelalte și se încheia cu o nișă în care, pe o estradă din podea, se afla un magnific tron ​​regal, pe care stăteau împărații Bizanțului în timpul unor recepții deosebit de solemne. Erau și niște scaune portabile mai simple și mai puțin luxoase, pe care regii s-au așezat în timpul obișnuitelor recepții zilnice și a altor simple recepții. Cu toate acestea, chiar și acestor tehnici simple li s-a acordat un anumit grad de importanță - în funcție de modul în care era îmbrăcat împăratul și pe care dintre scaunele laterale s-a așezat.

În nișa de est a Camerei de Aur, pe lângă tron ​​și scaune regale, se afla și o icoană a Mântuitorului, în fața căreia regii se rugau zilnic când își părăseau odăile în Sala Tronului și înainte de a o părăsi în odăile lor după recepții, exprimându-și smerenia și reverența față de Regele Regilor.

LA partea de est Chrysotriclion avea mai multe uși care duceau în curtea adiacentă, care era spatiu deschis. Aceste uși, ca și toate ușile din Sala Tronului în general, au fost împodobite cu argint și, prin urmare, au fost numite Argintiu. Când regii treceau prin ele, ambele jumătăți țineau doi kuviculari.

În partea de vest a Sălii Tronului erau și uși prin care erau aduși copiii proaspăt botezați, unde regele și Hristos cu ei în miercurea săptămânii Paștilor.

În centrul tavanului Camerei de Aur atârna un candelabru mare, asemănător unui candelabru. Ca și alte săli ale Palatului Sacru, Chrysotriclion a fost iluminat de uleiul care ardea în candelabre. De exemplu, în timpul primirii ambasadorilor sarazini, în camere erau atârnate candelabre de argint, iar cel central era decorat cu pietre prețioase sculptate.

Uleiul pentru iluminat era responsabil de paznicul șef și deținătorul de chei al Palatului Sacru, sub supravegherea căruia (pe lângă asistentul care se ocupa de garderoba de ceremonia regală) se aflau mai multe diaetarii înlocuibile. În curțile deschise (iliac) din jurul reședinței imperiale se aflau platforme cu fântâni la mijloc. Aceste fântâni erau numite fiole, turnau un curent destul de semnificativ de apă în boluri mari magnifice. Siturile cu fântâni erau de dimensiuni foarte mari, iar în timpul sărbătorilor solemne - recepții regale sau curse la Hipodrom - puteau găzdui o mulțime de oaspeți.

Pe partea de sud, Chrysotriclion era învecinat cu camerele regelui și reginei. Ușile de argint duceau în kitonul împăratului, iar camerele în sine erau decorate artistic și luxos cu imagini și picturi magnifice în mozaic.

Cealaltă sală mare a tronului a Palatului Sacru este Sala Magnavra, amenajată la fel ca celelalte săli ale tronului. Pe latura de est a Sălii Magnavra se afla și o nișă, al cărei etaj era ridicat cu câteva trepte mai sus decât podeaua întregii săli.

Împărați bizantini s-au înconjurat de lux fabulos. În sala principală a palatului de la Magnavra, în timpul primirii străinilor, au fost așezate toate comorile vistieriei lor - bijuterii și haine de ceremonie brodate cu aur.

În adâncul sălii se afla tronul de aur al împăratului, în fața căruia zăceau pe trepte doi lei ciopliți în aur. În spatele tronului stătea un copac de aur, pe ramurile căruia stăteau păsări multicolore, lucrate cu pricepere din aur și smalț.

La sunetele orgii și la cântatul corului, împăratul apărea în veșminte de aur și atârna cu bijuterii. Să lovească și mai mult oaspeți străiniîn momentul în care au intrat în sală, păsările de pe copacul de aur fâlfâiră aripile lor, iar leii se ridicară și răcneau plictisiți. Pe vremea când ambasadorul stătea prosternat (după etichetă) în fața tronului, salutându-l pe domnul Bizanțului, împăratul, împreună cu tronul, s-a urcat în sus, apoi a coborât într-o altă ținută.

Din cartea Tunis. Ghid de călătorie cu mini carte de fraze de Köthe Friedrich

*** Orașul sacru Kairouan O serie de evenimente miraculoase i-au indicat comandantului arab Okba ibn Nafi în 670 un loc în mijlocul stepelor din partea centrală a Tunisiei, unde și-a așezat tabăra și a devenit astfel fondatorul viitorului Kairouan. Astăzi, Kairouan are 100.000 de locuitori.

Din cartea Gânduri, aforisme și glume ale unor oameni celebri autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Ioan Gură de Aur (c. 344-407) Episcop de Constantinopol, unul dintre Părinții Bisericii De noi depinde să ne căsătorim sau să nu ne căsătorim; iar ceea ce urmează căsătoriei nu mai este în puterea noastră, dar vrând-nevrând trebuie să suportăm sclavia. * * * Nu spunem că totul este rău pentru că mâncăm și bem: nu

Din cartea 100 Great descoperiri arheologice autor Nizovsky Andrei Iurievici

SFÂNTUL ASUR Istoria Asiriei începe din vremea când viceregele regilor din dinastia a III-a a lui Ur s-a stabilit în Ashur, străvechea cetate-sanctuar al zeului cu același nume, de la care și-a luat numele Asiria. Numele orașului Ashur (Assur) a fost întâlnit de cercetători în multe

Din cartea celor 100 de mari palate ale lumii autoare Ionina Nadezhda

Palatul Regelui Minos din Creta Palatul Knossos. Mijlocul mileniului II î.Hr. e De fapt insula mare Marea Mediterana- Creta - se afla orașul Knossos, situat la patru kilometri de mare și ocupând o suprafață de 1800x1500 metri.În Knossos, cel mai mare artist atenian,

Din cartea Big Enciclopedia Sovietică(SV) autor TSB

VECHIUL CASTEL DIN BERLIN - PALATUL REPUBLICII Palatul Republicii si Catedrala Istoria constructiei acestui palat incepe in anul 1443, cand a fost ridicat un castel pe malul Spree pentru electorul Frederic al II-lea. Ulterior, acest palat a fost reconstruit, iar în secolul al XVI-lea a fost

Din cartea Paris [ghid] autor autor necunoscut

Din cartea 100 de mari bătălii autor Miachin Alexandru Nikolaevici

Din cartea 100 de mari secrete lumea antica autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevici

Marele Palat și Petit Palat La mică distanță de Champs-Elysées, între piețele Rond-Poin (Rond-Point des Champs-Elys?es) și Concorde, sunt vizibile clădirile a două săli de expoziție - Grand Palais (Grand Palais) în stil neoclasic. Palais), cu acoperiș de sticlă și coloane, și Micul Palat (Petit Palais). Amandoi erau

Din cartea cunosc lumea. minuni ale lumii autor Solomko Natalia Zorevna

Captura Constantinopolului (1453) La mijlocul secolului al XV-lea, Imperiul Bizantin era un stat mic, care era înconjurat de posesiunile Imperiului Otoman. De fapt, existența sa continuă depindea de sprijinul monarhiilor catolice europene.

Din cartea Cum să supraviețuiești și să câștigi în Afganistan [GRU Special Forces Combat Experience] autor Balenko Serghei Viktorovici

Fântână sacră a zeului Um-Chak Din această uriașă fântână naturală într-o pâlnie carstică, vechii mayași, în ciuda secetei, nu au luat niciodată apă pentru irigare sau băut. Fântâna sacră din Chichen Itza a fost un loc de pelerinaj religios, oamenii veneau aici

Din cartea The Author's Encyclopedia of Films. Volumul I autorul Lurcelle Jacques

Orașul sfânt al Ierusalimului Se spune că Ierusalimul, situat pe stânci de gresie din munții Iudeii, a fost ales de Dumnezeu pentru a da oamenilor Legea. Profeții și Hristos au predicat de pe dealurile ei. Pentru toți credincioșii, povestea începe aici - în oraș sfânt

Din cartea Marile secrete de aur, bani și bijuterii. 100 de povești despre secretele lumii bogăției autor Korovina Elena Anatolievna

Taur sacru din Mysore Acest taur uriaș de piatră a stat de multe secole pe un deal din apropierea orașului indian antic Mysore și se bucură de mare onoare și respect reverent. Numele taurului este Nandi. Aproape întotdeauna este cineva care se roagă lângă el. Trebuie spus că în

Din cartea Dicționar filozofic autor contele Sponville André

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Strălucire sacră care protejează viața Și apoi, așa cum spun vechile Vede, vechii înțelepți indieni s-au îndreptat către zeița Durga. Numele ei este tradus din sanscrită ca „greu de ajuns”, dar în același timp „invincibil”, deoarece ei i-au dat zeii antici ai Indiei arme magice.