Naiste õigeusu klooster Odessas. Püha Peaingel Miikaeli klooster aastal
Ikonograafia autodega, ravi multikatega ja kuulekus elada 100-aastaseks
Püha peaingel Miikaeli klooster Odessas: "Isegi Hruštšovi naine õppis meie kloostris" Anastasia Belousova https://cdn..jpg https://cdn..jpg 2014-10-29T08:00:00+02:00 Ukraina kloostrid Ikonograafia autodega, ravi multikatega ja kuulekus elada 100-aastaseks
Püha Peaingel Miikaeli klooster on ainus naiste klooster Odessa sadama territooriumil. See on justkui peidus garaažiõue džungli sügavusse ja isegi kõik kohalikud ei tea, mis siin on, aga kui nad seda näevad, hüüatavad nad: "Vau, klooster!" Värav on veidi lahti, putkas olev valvur noogutab pead, lubades tal siseneda. Peaingel Miikael vaatab sulle otsa templi seintelt. Tulles vastu... kassid - hästi toidetud, läikiva karvaga, nagu oleks neid just šampooniga pestud. "Meie ema armastab kasse ja ka nunnasid," selgitab meie giid, abtissi assistent ja autojuht nunn Inna.
Lõvid ja talled.
ALLIKATE JUURDE. Abtess, ema Seraphima kabinet näeb välja nagu arhitekti töökoda – pikk laudade rida on täidetud refektooriumi kiriku ehitustööde joonistega. Joonistuste kõrval on iidsed õigeusu raamatud ja ikoonid, mida ema hoolikalt uurib enne restaureerimistöökotta või kristliku kloostri muuseumi saatmist. "Ma arvan, et on väga oluline uurida ajalugu, taaselustada seda, mis oli kadunud," ütleb ema Seraphima. "Kui me 1991. aastal siia tulime, oli klooster praktiliselt hävinud, puud kasvasid seal nõukogude ajal oli tuberkuloosihaigla vangide spetsiaalses osakonnas. Lisaks prooviti siin ravida narkosõltuvust ja alkoholismi. Elasime emaga surnukuuriga külgnevas hoones, kus olid surnud. tõid ja lahkusid lihtsalt üle 5 aasta, kui valusalt nad surevad. Kunagi ma mäletan, et ma andsin oma risti - kõige kallima, mis mul oli Rünnak läks mööda ja juba järgmisel päeval jõudis ta minu risti viina vastu vahetada ja siin oli palju sarnaseid juhtumeid.
Abtessi kabinet. Ühelt poolt on seal tohutu raamatukogu, teisest küljest palju ikoone.
HRUŠTŠEV NAINE."Huvitav, mida ütleks sellele Nikita Sergejevitš Hruštšov, kelle käsul Püha Peaingel Miikaeli klooster suleti, või tema naine, kes õppis 1915. aastal siin unikaalseks peetud piiskopkonna koolis," ütleb. abtiss „Tüdrukud õppisid siin mitte niivõrd ilmalikke teadusi, kuivõrd vaimuteadusi. Nad võtsid meie kloostri tormi, ronisid üle tarade õpilasi, keda õpetati kõiges eeskujuks olema. Abess nõudmisel piirati klooster isegi kõrge aiaga, kuid see tekitas vaid huvi ja " rünnakud jätkusid. otsustas taastada."
TAGASID. Esiteks püüdis ema tagasi tuua nunnad, kes olid siin enne 1961. aastat: „Mõned tulid isegi teistest linnadest ja isegi riikidest. Kuidas? Odessa aitas meid ehitasime selle ja me ehitame seda siiani.
Nõukogude ajal kadus kloostrist 17. sajandil ehitatud Fedorovskaja Jumalaema ikooni koopia. Kord tuli meie juurde mees ja ütles: "Võtke ikoon kingituseks." Ta ütles, et üritas seda müüa, kuid ei suutnud. Avasime paki ja nägime kadunud Fedorovi ikooni hõbedases rüüs! Mees rääkis, kuid unenäos ilmus talle Jumalaema ja palus tal ikoon meie kloostrisse tagasi tuua. Saatsime selle restaureerimisele ja puhastasime ära 17. sajandi algkihi. Nüüd on see meie kloostri kaunistus, nagu Gerbovetski ikoon Püha Jumalaemast - meie piiskopi metropoliit Agafangeli kingitus. Me ei salvesta imesid, kuid teame kindlalt, et selle ikooni kaudu päästis Jumalaema palju elusid.
Unenäos palus Jumalaema ateistil mitte müüa Fedorovi ikooni, vaid tagastada see kloostrisse.
EKSAMIL VEADIDE JA AUTODEGA. Kloostri juures on neli Odessa Vaimuliku Seminari naisteosakonda: regentsiosakond, õmblusosakond ja ka ainsad Ukrainas - ikoonimaali ja kuldtikand. Õpilased tõusevad kell 7, lähevad kooli, söövad hommikusööki ja õpivad lõunani. Peale lõunat on praktika ja jumalateenistus. Igaüks 100 seminaristist püüab võimalikult hästi õppida. Ja mitte "auväärse diplomi" pärast, vaid kartuses vihastada Jumalat. Kõik siin teavad: "Neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletult." Neid õpetavad ja isegi õpikuid kirjutasid nende emad – professionaalsed õmblejad, skulptorid ja kunstnikud, kes on lõpetanud Moskva ja Peterburi ülikoolid. "Üldiselt on see meie kõigi jaoks kuulekus," ütleb õppealajuhataja ema Taisiya naeratades. "Ema Seraphima kutsus meid kord enda juurde ja ütles: "Nii, nii mõnegi päeva pärast avame ikoonimaali osakonna. Odessa teoloogilisest seminarist.” Ema sõna on meil ju sõnakuulelikkus, Ukrainas ei õpetata ju paljusid erialasid, nagu näiteks ikoonimaali ja kullatikandit tehnikaid, meie juurde tullakse peamiselt kunstiliste huvidega, näiteks tõi meie Tanyusha seminari sisseastumiseksamile märkmiku putukate joonistustest. ”
Ikonograafia tund. Nunnad pöördusid tagasi oma kloostri koolitüüpi.
Püüdsime Tanya kinni vahetunnis, gessoruumis - kontoris, kus õpitakse kruntima "tahvelarvuteid" - tahvelarvuteid, millele hiljem ikoone maalitakse. “Hakkasin kirikus käima 14-aastaselt ja sain aru, et mungad on kõige lahedamad inimesed!” ütles kolmanda kursuse tudeng Tatjana rõõmsalt “Tahtsin juba 16-aastaselt kloostrisse minna, aga otsustasin lõpetada kõigepealt kool ja ülikool, et oma vanematele meeldida – ma läksin samal aastal kloostrisse. ikoonimaal ei olnud minu unistus ega soov, kui ma siia tulin, seisid kõik piltidega, mina aga seisin vihikuga ja mõtlen: “Mida ma siin teen?” mu kunsti vaadates, kuid nad võtsid selle vastu ja enne tundide algust ütlesid: "Palugem preestril Tatjanat õnnistada, ta võtab pintsli esimest korda kätte!" kõik tööd ära andma Ja pauside ajal tegelen kohaliku aiaga, pole asjata ju põllumajandusülikooli lõpetanud, järgmisel aastal tuli Miša, kes tõi lehed joonistatud autodega sisseastumiseks mõeldud joonistena. Ta on ka väga hea õpilane."
Tatjana. Ta oli aednik.
Konservatooriumist nunnaks. Kuulekus on siin kõrgeim voorus. Ja kui te seda ei eita, vaid teostate seda hoolsalt, juhtub tõelisi imesid. Näiteks helistas ema ühel päeval oma ranguse ja professionaalsuse poolest tuntud koorijuhile nunn Dariale ning ütles, et nüüd hakkab temagi tööle kuldtikandi töökojas. "Olin nõus ja lähen oma kambrisse ja ma ei mäleta, millal ma viimati nõela kätte võtsin," räägib 34-aastane nunn. "Aga mulle üldiselt meeldis lõpetas Kiievi konservatooriumi dirigeerimise erialal ja andis siis piiskop Vvedenski kloostri õnnistusega kloostritõotused ja loobusin maailmast tikandiks valisin endale lähedase pildi - Jumalaema ikooni “Vaata Alandlikkus.” Emad rääkisid, et varem polnud keegi nii kõrget ikooni tikkinud – see on juba kaks aastat teine ikoon Eelmine läks kingituseks üks läheb Vladikavkazi piiskopkonda Eneseharimine teeb töö kaudu organiseeritumaks.
Suurim ikoon. Tikitud helmestega ühe aastaga.
„Me ei õpeta oma õpilastele mitte ainult tehnikaid, vaid valmistame neid ette selleks, et töökojas on vaja erilist kannatlikkust ja intensiivseid palveid,“ ütleb õpetaja Ema Taisiya „Ikoonimaalijatel ja kullaõmblejatel on erilised kiusatused ja selleks tuleb olla valmis nende jaoks peate olema vaimult tugev, selline usu revolutsionäär nagu meie vanim ema Kirill.
VANEM NUNN. Iga kongi uksel on palve: "Pühakute palvete läbi halasta meie isa, Issand Jeesus Kristus, meie Jumal!" - selle asemel, et helistada. Kuni te pole seda lugenud, ei saa te siseneda. 97-aastase ema Kirilla kambris pole midagi üleliigset - laud, tool, voodi, ikoonid ja nimekiri katsumustest, mida hing pärast surma läbib. Ema Kirilla tunneb neid peast, tikib ka kirjutusmasinal ega jäta vahele ühtegi talitust. "Ta on õigeusu revolutsionäär," ütleb tema kohta kohalik preester isa Andrei. "Ta ei leppinud mitte millegagi, ei enda ega teiste vastu." Ema armastab väga külalisi ja kui sa istud tema parema kõrva ääres, siis ta räägib hea meelega.
Vanem. 97-aastane ema Kirill: "Kolmas maailmasõda on tulemas, kallis!"
"Ma ei läinud kloostrisse, see oli mu lapselaps, nunn Virineya, kes mind tiris, ütles, et läheb kloostrisse ja võtab mu kaasa," naljatab revolutsionäär "Kui ma olin noor, siis mina elasid Gruusias. Minu isa panid meid üles palvetama, miks me peaksime seal käima, aga mina võõrustasin nõukogude ajast hoolimata alati õigeusu palverändureid ja kui nad mind hirmutasid, vastasin: „Võõrad on Jumala rahvas ja neid tuleb kartmata vastu võtta. Sa pead kartma ainult Jumalat, mitte inimesi." Ma ei lubanud oma kaksikuid pühitseda isegi oktoobris, mille pärast nad kutsusid mind ja mu lapsi koolis "Nicholas" (need, kes kasvasid üles tsaar Nikolai II ajal). Ainult Ma ei solvunud, vastasin: "Ja te olete Nikolajevist." Jah, tol ajal ei saanud mu lapsed ilma pioneeride ja komsomolita kõrgetele ametikohtadele, aga ma tahtsin, et mu lapsed olge lihtsalt... Minu kaksikud aitasid kirikus preestreid, koolis oli neil raske, kuid mitte midagi, see ainult tugevdab nende usku, sest ta tapeti ei kirjutanud alla dokumentidele, mida nad tahtsid, ma nägin neid mõrvareid ise ja ütlesin neile näkku: "Te tapsite mu Vitenka, nii et ta läheb otse Taevariiki ja kuhu te pärast seda lähete. Ma ei karda sind ega surma, ma ei kartnud neid, võib-olla sellepärast nad mind ei puudutanud, pärast Vityat oli mu poeg siis alles kaheaastane. nii me teda kasvatasime, nüüd on ta ka preester, igaühel on oma tee. Meie isa küsis minult hiljuti: "Mitu aastat?" Olen sündinud aastal 1917!" Ta naeris ja andis mulle sõnakuulelikkuse – elan 100-aastaseks! Nii et ma teen seda. Ja sama soovin teile kõigile."
Argipäevad. Naiskond kogu oma hiilguses.
"Mõnikord visatakse inimesed värava alla nagu kassipojad"
Odessa kloostril on veel üks omadus – halastuse maja on siin avatud olnud 15 aastat, nagu enne revolutsiooni. Muide, Ukrainas pole neid rohkem kui viis. Hoone ehitati ümber. Esimesel kahel korrusel on 120 eakat meest ja naist ning ülemisel korrusel Koobaste Pühakute kirik.
"Alguses oli raske, pesime käsitsi, siis anti meile väike ümmargune masin," meenutab ema Khionia kodus, "tegime süüa kahe põletiga elektripliidil, siis oli vähe inimesi - 17 Nüüd on meil suured tööstusmasinad, kuivati, jah ja rohkem inimesi!"
Halastuse maja. Kaks alumist korrust on mõeldud eakatele elanikele ja ülaosas on Petšerski kõigi pühakute kirik.
MILLEST NAD ELAVAD? Uksele koputati ja öeldi, et kaabel on saabunud. Nunn säras: "Noh, inimesed annetasid - ostsid 80 meetrit viiesoonelist kolmefaasilist kaablit kuivatusküttekehasse, just seda kaablit on vaja!" Nähes mu hämmeldust “kolmefaasilise” ja “viietuumalise” pärast, muigas nunn: “Jah, lisaks kaanonitele ja reeglitele peame mõistma ka elektrit, plaaditüüpe ja isegi tsemendi liike.”
Kui revolutsioonieelsel ajal oli almusemaja ülalpidamine isegi prestiižne, siis nüüdseks on selline sotsiaalabi praktiliselt unustatud. "See on väga vastutusrikas ja tülikas," selgitavad emad, "oleme tema eest täielikult vastutavad Jumala ja inimeste ees. Juhtub, et vanaema läheb hullemaks, ta peab minema haiglasse, kutsume omaksed ja nad ütlevad: "Vabandust, meil pole raha, me ei ravi." Aga me ei saa seda teha. Läheme ülemema juurde, võtame haige vana naise ja ravime omadega. jõudu ja koguduseliikmete annetusi viis aastat tagasi saatis jumal unikaalse pere, neil on oma ja meie töölised tegid remonti kogu alumisel korrusel voodihaigetele ja eriti rasketele haigetele asendati, paigaldati uued vannitoad, paigaldati plaadid ja tapeedid. Sellised inimesed on tänapäeval väga haruldased. Üldiselt elab Halastusmaja koguduseliikmete annetustest.
Ward. Raskesti haigetele patsientidele.
KUIDAS NAD ELAVAD. Siin töötavad nii nunnad kui ka koguduseliikmed. Arste on kaks - terapeut ja psühhiaater, ülepäeviti on valves neli õde, üks õde on raskelt haigete voodihaigete tubades. Mõned kannatavad skleroosi all ja võivad välja minna, unustades tagasitee. Koridoris on kinoruum. Vanad inimesed vaatavad meeleldi detektiivilugusid. "Me ei näita uudiseid ja hoiatame sugulasi, et nad ei räägiks haigetele riigis valitsevast olukorrast," ütlesid õed. "Nad on siin haavatavad, nagu lapsed , nad vaatavad ja naeravad nii rõõmsalt, nagu lapsed. Näiteks võib Larisochka komistada, kukkuda ja nutta, jalaga lüüa nagu laps ja meile meeldib teda kuulata. See ei ole lihtsalt töö, vaid nad on meie lapsed.
Kinosaal. Nad armastavad detektiivilugusid, romantilisi sarju ja koomikseid.
Paljud siin tulevad usule, tunnistavad regulaarselt preestrile ja lähevad jumalateenistustele kiriku ülemisele korrusele. "Kui palju on juhtunud, et pärast elustamist öeldakse patsientidele: "Nad elavad mitu nädalat," aga nad elavad meie juures kuu või aasta," räägib õde Julia. "Nad tõid meile mehe ja naise juudi kogukonnalt, mitte sugulastelt, kirjaga "Me ristisime nad siin, abiellusime ja umbes kahe kuu pärast lahkusid nad üksteise järel, nagu me ütleme, vastristitud beebid."
Algaja. Palus daamid näha.
ÄGE SEERAFIM: "On aeg lõpetada vastasseis ja rääkida rohkem sellest, mis meid ühendab"
Vaatamata praegusele sõjaajale on kloostris käimas renoveerimistööd, keskkirik rekonstrueeritakse. "Seega tahame näidata, et peame ehitama oma tulevikku, ükskõik mida," on Abbess Seraphima kindel, et läbi pisarate ja leina saame lahti ebavajalikust, jättes alles vaid kõige olulisemad asjad tempel-refektoorium õdedele ja õpilastele mudeli järgi Kiievi Pechersk Lavra restorani kirik algab ju armee - isegi kiriku oma - köögist Templi peamine ikoon on Jeruusalemma ikooni koopia Oleme väga tänulikud Tema õndsuslikule suurlinnale Vladimirile, et ta kinkis meie kloostrile osad pühakute mälestuseks Pühad Gregory ja Alypius on nende vaimulikud patroonid Püha klooster Vladyka Paul aitab meid pidevalt nii vaimselt kui ka rahaliselt, vaatamata rasketele ja rasketele aegadele. Peame iga päev usurongkäiku palvega Ukraina eest, peame paastu ja sügavat palvet, nagu kõigis Odessa piiskopkonna kloostrites, metropoliit Agafangeli õnnistusega. Rahuvalveteenistus, vaimne ja isamaaline, on meie jaoks väga oluline. Kuid ma arvan, et praegu on kõige olulisem, et kõik lõpetaksid isegi mõtlemise vastasseisudele mis tahes ülestunnistusega. Suhtleme inimestega ja aitame neid, sõltumata rahvusest või usulisest kuuluvusest. Kui avame lastetööde näitusi, kogume abi pagulastele, ATO osalejatele, saame abi igalt poolt. Praegu pole üldse õige aeg vaidlustest rääkida. Peame rääkima sellest, mis meid ühendab."
Linnas ehitas kindralkuberner krahv Mihhail Vorontsov oma taevase patrooni peaingel Miikaeli auks linna servas asuvale vabale krundile kiriku. Linnas otsustas Püha Sinod sellesse templisse rajada naiste tsenobiitide kloostri. Kloostris tehti palju heategevust: seal oli vaeste söögituba, haigla ja orbude tüdrukute kool. Klooster õitses tänu abtissi väsimatule tööle.
Aastal suleti klooster "kontrrevolutsioonina", kuna see toetas patriarh Tihhonit ja keeldus järgimast renoveerimislõhet. aastal lasti õhku Peaingel Miikaeli katedraal ja kellatorn.
Sõjajärgsetel aastatel elas kloostri müüride vahel õndsas Johannes (Ivan Petrovitš Žukovski), loll Kristuse pärast.
Linnas suleti nõukogude ja parteivõimude poolt klooster ning selle territoorium anti üle linna tuberkuloosihaiglale.
Sellest ajast alates on kloostrit aktiivselt restaureeritud. Avatud on rõivaste õmblemise, nõude valmistamise, ikoonide taastamise ning kulla ja helmestega tikkimise töötoad. Kloostri juures on heategevuslik söögituba vaeste ja vähekindlustatud inimeste toitmiseks, keda võtab päevas vastu umbes 500 inimest, osutades armastusega kõikvõimalikku abi. Kloostri territooriumil asub halastuse maja, milles leidis peavarju 80 vähekindlustatud inimest.
Klooster pühendab palju energiat lastega töötamisele, koolieelsete ja kooliasutuste abistamisele, linna puuetega laste internaatkoolile jne. Kloostris on avatud vaimuliku kasvatuse koolid: puuetega inimestele, lastesanatoorium, naistevangla ja pühapäevakool koguduseliikmetele. Lisaks pühapäevakoolidele toimub õppetegevus raamatukogu kaudu, mis sisaldab suurel hulgal nii revolutsioonieelseid väljaandeid kui ka uusajal ilmunud raamatuid. Halastusmaja näitusesaalis korraldatakse regulaarselt näitusi ja muid kultuuriüritusi. Kloostris on Odessa Teoloogilise Seminari Regency ja Goldembroidery osakonnad, kus õpivad üliõpilased üle kogu Ukraina.
Külastades saate tutvuda teise õigeusu kujunemise ja arengu ajalooga Ukrainas
Püha peaingel Miikaeli klooster. 1835. aastal ehitas krahv Mihhail Vorontsov oma taevase patrooni peaingel Miikaeli auks linna servale, mere lähedale kiriku. Viis aastat hiljem rajas Püha Sinod sellesse templisse kloostri.
Püha peaingel Miikaeli kloostrist sai siis tõeline Odessa vaimne ja kultuuriline keskus. Siin asus haigla ja vaeste söögituba ning loodi piiskopkonna kool orbude tüdrukutele. Kahjuks tunnistati "revolutsioonilise tormi" aastatel klooster "kontrrevolutsiooniliseks" ja suleti. 1931. aastal lasti õhku peaingel Miikaeli katedraal ja selle kellatorn. Kuigi kohutavatel 40ndatel üritati allesjäänud hoonetes kloostrielu taaselustada, kuid 1961. aastal suleti kõik uuesti.
Alles 1992. aastal algas kloostri tõeline taaselustamine: tehti restaureerimis- ja ehitustööd, taasavati rõivaste loomise ja õmblemise, helmeste ja kullaga tikkimise ning ikoonide restaureerimise töökojad. Kloostri territooriumil on vaeste toitmiseks mõeldud söögituba ja halastusmaja, mis annab peavarju kindla elukohata inimestele. Metropoliit Agafangel kinkis rituaalide läbiviimiseks imelise Gerbovetski Jumalaema ikooni ja kirikuriistad.
Praegu on avatud muuseum “Kristlik Odessa”, kuhu kogutakse ainulaadseid kogusid, mis räägivad õigeusu kujunemisest linnas.
Püha Uinumise klooster
See tulevane vaimse kultuuri keskus tekkis traagilise juhtumi tagajärjel. Kord süütas moldaavlasest mõisnik Alexander Teutul ja tema sõbrad lõbujalutuskäigul tule. Odessasse sõitnud Kreeka laev, mis pidas tuld tuletorni valguseks, kaldus määratud kursilt ja jooksis madalikule. Selle tagajärjel sai mitu inimest surma. Aleksander Teutul kui usklik ja juhtunu pärast sügavalt mures, otsustas kinkida oma pärandvara Vene õigeusu kirikule.
Nii kerkisid 1814. aastal kingitud territooriumile puukirik Jumalaema Uinumise auks ja piiskopihoov. Ja 1827. aastal lõpetati tuletorni ehitus. Seejärel ehitati hooneid korduvalt ümber ja 1825. aastal toimus kivitempli pühitsemine. Lisaks tekkisid söögituba, hotell külastajatele, köögiviljaaiad ja viinamarjaistandused.
Murrangulistel aastatel konfiskeeriti kloostri vara ja tempel ise lasti õhku. Enamik preestreid ja munkasid saadeti pagulusse. Tõeline elavnemine algas alles 1944. aastal, kui klooster hakkas tasapisi paranema. 1946. aastal külastas seda kloostrit Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius I ja loodi isegi tema suveresidents. Seetõttu hakati kloostrit kutsuma patriarhaalseks kloostriks.
Nüüd on Püha Uinumise patriarhaalne klooster Odessa vaimse elu keskus ja palverännakute koht.
Nii tugeva vaimse toe ja pühaku õnnistusega klooster püüab taaselustada kõiki neid hiilgavaid minevikutraditsioone, millega ta pälvis endale hea nime Jumala ja inimeste poolt. Klooster pühendab palju energiat lastega töötamisele, koolieelsete ja kooliasutuste, lastekodude, linna laste ravi- ja õppeasutuste jm abistamisele. Kloostris tegutseb pühapäevakool koguduseliikmetele – lastele ja täiskasvanutele; Naiste parandustööde kolooniasse loodi ka pühapäevakool. Pühade ajal külastavad emad jutluste ja vestlustega raviasutusi, kus tuuakse kannatavatele inimestele lootussõna, püütakse leevendada nende valu ja muuta maailm nende jaoks helgemaks.
Abbess Seraphima juhtimisel ja aktiivsel osalusel kujunes kloostrist raamatute kirjastamise keskus. Tema käe all püüab ta luua oma trükiäri. 1995. aasta Kristuse Sündimise eelõhtul toimus Odessa Riikliku Kirjandusmuuseumi Kuldses saalis Püha Peaingel Miikaeli kloostri esimese väljaande - raamatu “Odessa muutmise katedraal: elu, surm, ülestõusmine” esitlus. See raamat avas sarja "200 aastat õigeusku Odessas". Selle sarja teine etapp oli raamat “Kasperi imeline kuju Jumalaemast”, mis sisaldas revolutsioonieelseid väljaandeid Odessa pühamu, kogu lõunapiirkonna patrooni, Odessa päästja hädade ja õnnetuste kohta. , meie kristliku kogukonna abtess.
Sarja kolmas raamat kannab nime "Odessa pühakute kanoniseerimine". See sisaldab piiskopkonna ajaloos esimeste kanoniseeritud kohapeal austatud Jumala pühakute - arhimandriit Gabrieli ja Schema-abt Kuksha - elulugusid koos akatistide ja palvetega nende auks. Esmakordselt Odessas toimunud pühakuks kuulutamise pidustusi tähistas Tema õndsus, Ukraina õigeusu kiriku primaadi, Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimir. Vladyka Vladimir austas meie tagasihoidlikku kloostrit oma kõrge kohalolekuga, andes siin terve öö koos hulga hierarhidega valvet ja õnnistades õdesid nende teo eest Jumalale meelepäraseks tegemisel ja palvetamisel.
Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalvepüha puhul ilmus raamat “Kuninglik nunn”, mis räägib “Ema suurhertsoginna” - nunn Anastasia – saatusest ja tegemistest Tema Kõrguse suurvürstinna Alexandra Petrovna, printsessi maailmas. Oldenburgist, keiser Aleksander II venna naine. Nunn Anastasia on ainuke Romanovite kuningliku dünastia esindaja, kes pühendus kloostrile selle rangelt õigeusklikus patristlikus kehastuses. 1986. aastal ilmunud raamat „Palvelambid. Odessa kloostrite ajalugu" sisaldab üksikasjalikku jutustust Püha Uinumise ja Püha Peaingel Miikaeli kloostrite kohta ning jätkab sarja "200 aastat õigeusku Odessas". Kokku on ilmunud üle 15 raamatu.
Linna 200. juubeliaastal andis Odessa ajaloo- ja koduloomuuseum ruumid kloostrinäituse jaoks, mis oli pühendatud Jumala päästetud Odessa ajaloole.
Tõe huvides tuleb tunnistada, et kloostri teel on palju takistusi. Ahvatlused võivad olla väga suured. Kui poleks olnud metropoliidi ja kloostri tarkade vanemate nõuandeid ja palveid, oleks see olnud veelgi keerulisem. Seetõttu õnnistas piiskop isa Joona Püha Uinumise kloostrist kloostri pihi tunnistajaks, kes on kogenud ja osav võitluses vaenlasega. Enesesalgamise, alandlikkuse, oma tahte ohjeldamise ja lakkamatu palve kitsaste radade kaudu juhtis vanem Joona oma vaimseid lapsi päästmiseni. Rangus ja innukus kloostritõotuste täitmisel ühendati temas erakordse leebe ja armastusega. Lisaks isa Joonale pakkusid emadele vaimset abi jumalakartlikud vanemad Alexy, Evfimy, Arseny jt, kellest paljud saatsid oma vaimulikud lapsed sõnakuulelikuks Püha Miikaeli kloostrisse. Õdesid austab väga kloostrikiriku praost, Püha Uinumise kloostri resident, seminariõpetaja arhimandriit Philip, kes aitab õdesid mitte ainult nõuannetega, vaid ka isikliku eeskujuga kloostri tagasihoidlikkusest, rahulikkusest, palvelikust keskendumisest ja kuulekust. .
Külas Ivanovo linnaosas Baranovos avati Pühima Neitsi Maarja Sündimise kiriku juures kloostriklooster. Varem oli kirik lagunenud. Kunagi asus seal filmiklubi. Narteks muudeti kinoinstallatsiooniks ja altaril rippus ekraan. Pärast seda, kui nunnad asusid koos külaelanikega ja kohalike võimude toel templit remontima, külastas seda peapastor. Värskelt krohvitud võlvide all taasloodud Jumalaema maja võlvide all voolas vägeva lainetusena palvelaul Neitsile. Kõik kokkutulnud – preestrid, alamdiakonid ja piiskop ise ei suutnud neid haaranud elevust tagasi hoida. Ja veel üks õigeusu pühamu tõusis tuhast! Nüüd on klooster ümber kloostriks
15. mail 2004, õnnistatud vürstide Borisi ja Glebi säilmete üleandmise päeval, pühitses Tema Eminents Agafangel, Odessa ja Izmaili metropoliit Püha Peaingel Miikaeli kloostris Boris-Glebi kabeli. Kabel ehitati mõrvatud jumalateenija Borisi (Vikhrovi) palvemeelseks mälestuseks tema ema ja teiste Odessa elanike kulul. Nad tulid jumalikule liturgiale, mis oli pühendatud kabeli avamisele ja mõrvatud mehe mälestusele. Boriss Vikhrovi tappis tapja, kui ta oli Odessa vahekohtu esimees; Hukkus ka tema autojuht Igor. Sel kevadiselt soojal ja päikesepaistelisel päeval viis Tema Eminents Agafangel, Odessa ja Izmaili metropoliit läbi jumaliku liturgia ja kabeli pühitsemise.
Jumalateenistusest ja pühitsemisest võtsid osa Odessa oblasti asekuberner A. Kisse ja Odessa piirkonna arbitraažikohtu esimees V. Balukh. Valitsev piiskop andis kabeli ehitajatele ja kaunistajatele üle õnnistatud tunnistused ning Boriss Vihrovi ema jagas oma poja mälestuseks vaimulikku kirjandust.
Kabel on kaunistatud kaunite maalidega, aga ka suurte pühakute ikoonidega, mis on valmistatud iidses vene stiilis. Pühade vendade, õilsate vürstide Borisi ja Glebi ikoon asub pidevalt analoogil. Hiljem paigaldati ja pühitseti saunavälistesse niššidesse pühakute Borisi, Glebi ja Igori ikoon.
Odessa Püha Peaingel Miikaeli kloostris asuv muuseum “Kristlik Odessa” on muutunud Ukraina jaoks ainulaadseks ja võrratuks. Polnud juhus, et selle Odessas koduloomuuseumi avamise tähelepanuväärne sündmus langes kokku meie linna 210. aastapäeva tähistamise aastapäevaga.
Õigeusu kultuuri ja vagaduse keskuseks sai kuulsusrikas klooster kloostri abtissi Ema Serafimi juhtimisel, kes selle muuseumi lõi. Paljud Odessa elanikud tulid “Kristliku Odessa” muuseumi avamisüritusele, mis asub spetsiaalselt selle jaoks ehitatud kolmekorruselises hoones sinise kupli ja kuldse risti all. Pidustust juhtisid Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Tema õndsus Vladimir ning Odessa ja Izmaili metropoliit Tema Eminents Agafangel, kes pühitses muuseumile kuppelristi. Kohal olid linnavaimulikud ning külalised Moldovast ja Iisraelist.
Halastusmaja hoones asub Püha Peaingel Miikaeli kloostris austatud Kiievi-Petšerski isade nõukogu auks tempel. Kristliku armastuse kohustuse sunnil asusid nunnad ehitama halastusmaja haigetele ja eakatele koguduseliikmetele. Kloostri almusmaja vundamendikivi rajas metropoliit Agafangel 8. (21.) novembril 1995, kloostri patroonipüha päeval.
2000. aastal asus Halastusmaja teisel korrusel Odessa Teoloogilise Seminari regentsiosakond koos templiga. 2007. aastal pühitses Odessa ja Izmaili metropoliit piiskop Agathangel kirikus trooni Kiievi-Petšerski austatud isade nõukogu nimel Püha Peaingel Miikaeli kloostris. . Selle väikese templi maalid on imetlusväärsed, nagu ka hoone enda stiil, mis on tehtud iidses kanoonilises stiilis. Jumalateenistused selles templis on täidetud erilise iluga.
Viimastel aastatel on klooster palju kaunistatud. Templi seintele ilmusid paljude pühakute kujutised ja ikonostaasi uuendati. Templihoonel, kellatornil, refektooriumil sädelesid kullas ristidega kuplid, seintele ilmusid mosaiikkujud pühakutest. Selle vastas on kabel imelise Jumalaema kujuga “Ammendamatu karikas”. Viljapuud said jõudu, muutudes aiaks; Ilusad lilled kaunistavad ka ala. Halastusmaja ette ilmusid kannatajatele ja kloostri nunnadele kaunid nikerdatud paviljonid.
Kasutusele võeti uus 4-korruseline hoone, mille alumisel korrusel on kirikupood ja palju mosaiikikoone fassaadil. Seal on ka Odessa Teoloogilise Seminari osakonnad - regent, ikoonimaal, kuldtikand. Naiste piiskopkonna kooli traditsioone jätkab 2002. aastal piiskop Agafangeli õnnistusega avatud Odessa Teoloogilise Seminari kirikukunstilise tikandi osakond. /2003 õppeaasta läbi kloostri abtissi - Abbess Seraphimi töö. Siin loodi palju rõivaid Kiriku kõrgeimatele hierarhidele – sealhulgas sakkos Tema Pühaduse patriarh Kirillile, Tema õndsusmetropoliit Vladimirile ja Tema Eminentsusele Piiskop Agafangelile. Nüüd toimuvad selle osakonna tunnid kloostri uues hoones.
Esmatarbekaupu vajaval kloostril polnud raha ega ehitusmaterjale. Lootus oli vaid Jumala imele. Ta on rohkem kui korra õigustanud õdede usku Issanda halastusse. Tõepoolest, kloostri sünni ajal oli see igaveseks jäädvustatud Püha Sinodi dekreeti, mis näitas rahaallikat "tugevas usalduses kõrgeima halastuse vastu" ja taevaste jõudude peaingli Miikaeli patrooniks. Peaasi, et Jumala õnnistus, Püha Jumalaema arm ja taevaste inglijõudude eestpalve jääksid alati Jumala püha peaingli Miikaeli kloostri juurde.
Odessa, Uspenskaja tn 4-b
telefon: : 725-62-31
abtiss: Abtess Seraphima (Sevchik)
Odessa Püha Peaingel Miikaeli kloostril on kuulsusrikas 160-aastane ajalugu. Selle lõid kuulsad Odessa tegelased: vürst M. Vorontsov ja tema naine E. Vorontsova, Puškini sõber krahvinna R. Edling, filantroop ja kirjanik A. Strudza jt.
1835. aastal ehitas kindralkuberner krahv Mihhail Vorontsov oma taevase patrooni peaingel Miikaeli auks linna servas asuvale vabale krundile kiriku. 1840. aastal otsustas Püha Sinod rajada sellesse templisse naiste tsenobiitide kloostri. See koht osutus tõesti suurepäraseks, sest siin toimus nii palju häid ettevõtmisi, see tõi linnale ja inimestele nii palju kasu, et selle hea jälg osutus äärmiselt sügavaks. Kloostris tehti palju heategevust: seal oli vaeste söögituba, haigla ja orbude tüdrukute kool. Klooster õitses tänu abtissi väsimatule tööle. Sellised abtissid nagu Tabitha, Susanna, Miropia, Archelaos ja Raphael juhtisid püha kloostriperekonna vaimse maja ehitamist.
1923. aastal suleti klooster "kontrrevolutsioonina", kuna see toetas patriarh Tihhonit ja keeldus järgimast renoveerimislõhet. 1931. aastal lasti õhku Peaingel Miikaeli katedraal ja kellatorn.
Kuid usk ei kadunud inimeste südamesse. Ta lihtsalt peitis end, läks oma hinge soppidesse. Odessa okupeerimise ajal 1941. aastal, kui takistused kokku kukkusid, avaldus see eriti jõuliselt. Kõik linna kirikud avati. 27. aprillil 1942 koostati kloostri ruumide üleandmise akt kloostriõdedele. 3. septembril 1944 tõsteti abtiss, nunn Anatolia abti auastmesse. Kloostris elas sel ajal üle 70 õe. Õed töötasid väsimatult kloostri haiglas, veskis, juurviljaaias, aidas, küpsetades prosphora, töökodades, kirikus. Nunnadel oli õnn suhelda püha askeetliku vanem Johniga (maailmas Ivan Petrovitš Žukovski), kes oli jumala eest loll, kes elas sõjajärgsetel aastatel kloostri müüride vahel.
1961. aastal suleti klooster nõukogude ja parteivõimude poolt ning selle territoorium anti üle linna tuberkuloosihaiglale.
Kloostri taaselustamine algas 1992. aastal. Toonane klooster oli haletsusväärne ja armetu vaatepilt: koorihoone lamas varemetes, hooned lagunesid, mädakatuse aukudest kasvasid puud ja rohi. Paljude aastate hooletuse jäljed olid kõikjal näha. Klooster kerkis varemetest Odessa peapastor, Tema Eminents metropoliit Agafangeli hoole all. Ta kinkis kloostrile imelise Gerbovetski Jumalaema ikooni. Teades, kui oluline on liturgilise elu elavdamine, kinkis piiskop oma vanemate, nunn Macariuse ja sõdalane Miikaeli rahustamiseks armulauakomplekti, kullatud rõiva püha altari jaoks, erinevaid riistu, mitu autot, ehitusmaterjale jne. .
Nii tugeva vaimse toega klooster püüab taaselustada neid hiilgavaid minevikutraditsioone, millega ta pälvis endale jumala ja inimeste hea nime. Avatud on rõivaste õmblemise, nõude valmistamise, ikoonide taastamise ning kulla ja helmestega tikkimise töötoad. Kloostri juures on heategevuslik söögituba vaeste ja vähekindlustatud inimeste toitmiseks, keda võtab päevas vastu umbes 500 inimest, osutades armastusega kõikvõimalikku abi. Kloostri territooriumil asub halastuse maja, milles leidis peavarju 80 vähekindlustatud inimest.
Klooster panustab palju töösse lastega, abistab koolieelseid ja kooliasutusi, linna puuetega laste internaatkooli jne. Kloostris on avatud vaimuliku kasvatuse koolid: puuetega inimestele, lastesanatoorium, naistevangla ja pühapäevakool koguduseliikmetele. Lisaks pühapäevakoolidele toimub õppetegevus raamatukogu kaudu, mis sisaldab suurel hulgal nii revolutsioonieelseid väljaandeid kui ka uusajal ilmunud raamatuid.
Halastusmaja näitusesaalis korraldatakse regulaarselt näitusi ja muid kultuuriüritusi. Kloostris on Odessa Teoloogilise Seminari Regency ja Goldembroidery osakonnad, kus õpivad üliõpilased üle kogu Ukraina. Kloostris on kaks kloostrit: külas on Jumalaema Püha Sündimine. Baranovo ja Svjato-Voznesenski Odessas.
