Existují gnómové? Historie gnómů - vzdělávací informace! Kdo jsou gnómové pro děti

Gnómové jsou fiktivní stvoření z germánského a skandinávského folklóru, humanoidní trpaslíci žijící v podzemí. V různých mytologiích jsou pod jmény „zwergs“, „trpaslíci“, „trpaslíci“, „trpaslíci“ (polsky), „svartalvy“ (temní elfové), samotné slovo „trpaslík“ (z řeckých znalostí), je považováno za být umělý Zavedl Paracelsus v 16. stol. Trpaslíci se připisují nošení dlouhých vousů u chlapů, malé postavy, tajnůstkářství, bohatství a kovářství; ženským skřítkům se říká skřítci a jsou proslulé svou krásou. Gnómové obvykle rádi škádlí lidi, ale dělají jim více užitku než škody. Gnómové jsou milovaní hrdinové západoevropských pohádek.

Ve fantasy literatuře jsou gnómové spolu s elfy, skřety a trolly jednou ze „standardních“ ras. V alchymii: duch země jako primární prvek.

Trpaslíci v mytologii

Gnómové - V evropské středověké mytologii mají různé národy stvoření žijící v horách, v jeskyních, pod zemí, kterým se také říká gmurové a homozuli. Jsou to majestátní kováři, kteří znají tajemství hor. Jako první se naučili těžit rudy a tavit kovy.

Obecně jsou to laskaví a pracovití lidé, ale velmi trpěli lidskou chamtivostí, takže nemají rádi lidi. Skrývají se v nejhlubších horských jeskyních, kde vybudovali podzemní města a hrady. Čas od času vyplouvají na povrch a v tom případě potkají v horách člověka – vyděsí ho znělým cvaknutím.

Gmurové vedou válku v kobkách s horskými příšerami (grimtury) a draky. Gmurové jsou podobní lidem, jen jsou menšího vzrůstu, takže je pro ně pohodlnější procházet jeskyněmi. Část gmurů se mísila s lidmi a od nich lidé dostávali znalosti o kovářském a šperkařském řemesle.

Gnómové jsou duchové země a hor. V mytologii národů Evropy malá humanoidní stvoření, která žijí pod zemí, v horách nebo v lese. Jsou velikosti dítěte, ale obdařeni nadpřirozenou silou, Gnómové nosí dlouhé vousy a žijí ještě déle než lidé. Gnómové jsou velmi citliví, absurdní a rozmarní. V útrobách země uchovávají gnómové poklady - drahé kameny a kovy; jsou to zkušení řemeslníci, kteří dokážou ukovat úžasné prsteny, čepele, poštu a další podivuhodné předměty. Neoddělitelný od draků. Draci loví poklady trpaslíků, a proto s nimi trpaslíci neustále válčí. Draci a gnómové jsou od sebe neoddělitelní.

Trpaslíci, starší než jejich jméno - je řecké a objevili se v 16. století. Etymologové připisují jeho vynález švýcarskému alchymistovi Gnomesovi - Hoodovi. Aleksandrova Anastasia Paracelsovi, v jehož spisech se objevila poprvé.

„Gnosis“ v řečtině znamená „znalost“. Existuje domněnka, že Paracelsus vymyslel slovo „gnóm“, protože gnómové znají a mohou člověku odhalit jasné umístění kovů skrytých v zemi. Stejně jako supi helénského a východního přesvědčení a germánští draci je povinností trpaslíků střežit skryté poklady.

Primární zdroje:

Kdo jsou gnómové?

Gnómové jsou fiktivní stvoření z germánského a skandinávského folklóru, humanoidní trpaslíci žijící v podzemí. V různých mytologiích jsou pod jmény „zwergs“, „trpaslíci“, „trpaslíci“, „trpaslíci“ (polsky), „svartalvy“ (temní elfové), samotné slovo „trpaslík“ (z řeckých znalostí), je považováno za být umělý Zavedl Paracelsus v 16. stol. Trpaslíci se připisují nošení dlouhých vousů u chlapů, malé postavy, tajnůstkářství, bohatství a kovářských dovedností; ...

Trpaslíci, to jsou také gmurové, také se jim říká homozuli, starší než jejich jméno; je řecká, ale řečtí klasici ji neznali, protože vznikla teprve v 16. století. Etymologové připisují jeho vynález švýcarskému alchymistovi Paracelsovi, v jehož spisech se poprvé objevuje.

"Gnosis" v řečtině - "znalosti"; existuje hypotéza, že Paracelsus vynalezl slovo „gnóm“, protože gnómové znají a mohou člověku odhalit přesné umístění kovů skrytých v zemi.

Gnómové jsou duchové země a hor. V mytologii národů Evropy jsou to malá, lidem podobná stvoření, která žijí pod zemí, v horách nebo v lese. Jsou vysocí jako děti, ale obdařeni nadpřirozenou silou, mají dlouhé vousy a žijí mnohem déle než lidé. Gnómové jsou kratší než lidé, ale silnější a podsaditější. Jsou známí svou ohnivou povahou a neuvěřitelnou výdrží. Gnómové mají dobře vyvinutou sílu a postavu, ale s obratností jsou na tom hůř. Nejsou tak vynalézaví jako lidé, ale jsou obvykle moudřejší díky zkušenostem získaným během dlouhého života.

Lidová fantazie představuje trpaslíky žijící pod horami jako vousaté trpaslíky s hrubými a vtipnými rysy. Tak se popisují v západoevropských pohádkách. Tam jsou obvykle oblečeni do přiléhavých hnědých kaftanů a klášterních kápí. Navenek trpaslíci připomínají stejné pohádkové Karly, ale jsou o něco méně podsadití a mají delší nos.

Trpaslíci jsou skvělí mistři kováři, kteří znají tajemství hor. Jako první se naučili těžit rudy a tavit kovy.

Obecně jsou to lidé pracovití a laskaví, ale velmi trpěli lidskou chamtivostí, proto nemají rádi lidi. Trpaslíci se ukrývají v hlubokých horských jeskyních, kde stavěli podzemní města a paláce. Občas vyplavou na povrch, ale potkají-li lidi v horách, vyděsí je hlasitým křikem.

O skřítcích existuje nespočet legend...

Jsou považováni za rasu související s elfy a vílami. Stejně jako supi helénského a východního přesvědčení a germánští draci je jejich povinností střežit skryté poklady.

Jedna legenda říká, že trpaslíci jsou ševci víl. Víly milují tanec a při tanci se velmi rychle opotřebují. Ševci jim vyrábějí nové boty... samozřejmě za poplatek.

Podle jiné legendy gnómové (gmurové) bojují v kobkách s horskými příšerami (grimtury) a draky.

Vzhledem k tomu, že gnómové jsou podobní lidem, jen menší (takto je pro ně pohodlnější procházet jeskyněmi), někteří skřítci se smísili s lidmi: lidé od nich získali znalosti o kovářství a šperkařství.

Gnómové jsou extrémně citliví, hádaví a rozmarní. V útrobách země uchovávají gnómové poklady - drahé kameny a kovy; jsou to zkušení řemeslníci, kteří jsou schopni ukovat magické prsteny, meče, řetězovou poštu a další magické předměty. Každý, kdo se setkal s trpaslíkem, se snaží získat jeho zlato a stříbro, které pilný trpaslík shromažďuje v neustálé tvrdé práci. Ale trpaslíci mohou zmizet, stačí jen mrkat očima.

Podle stejných legend jsou trpaslíci dobře odolní vůči nemocem a jedům, ale opravdu nemají rádi vodu a vůbec neumějí plavat. Mohou vidět v úplné tmě. Mají vysoce vyvinutý výraz obličeje (někdy až karikaturu) a dlouhý a ostrý nos slouží jako důkaz příslušnosti ke staré a vznešené rase.

O životě gnómů jako lidí se toho ví méně, a proto budou všechna prohlášení kontroverznější. Nejstarší rasa a zjevně nejmenší; žít při porodu a ignorovat problémy světa.

Magie gnómů je příliš odlišná od magie lidí a možná mají kulty předků: předky, hrdiny a bohy spojené s horami, řemeslem a válkou. S největší pravděpodobností všechny legendární meče tohoto světa pocházely z trpasličích kováren. Trpaslíci kalili své meče v plamenech a dělali je prolamované, aby snížili váhu. Sami tvůrci legendárních mečů se během bitvy stávají impozantními protivníky.

Legendy o původu gnómů

Aule je vytvořil...

Tolkien se pokusil zjistit, odkud se gnómové vzali.

Trpaslíci vděčí za svůj původ Aule, která je stvořila v temnotě Středozemě.

„... Aule si tak silně přál příchod Dětí, aby studentům předal své znalosti a své řemeslné umění, že se nemohl dočkat dokončení Ilúvatarova plánu. A Aule stvořil gnómy – takové, jaké jsou nyní, protože obrazy Dětí, které se měly objevit, mu nebyly jasné. A protože Země byla stále pod vládou Melkora, Aule se snažil, aby jeho výtvory byly silné a trvalé.

Ze strachu, že by ostatní Valar mohli odsoudit jeho návrh, pracoval v tajnosti. A nejprve stvořil v jeskyni pod jednou z hor Středozemě sedm otců gnómů. Iluvatar však věděl, co se děje. A právě v tu hodinu, kdy bylo Auleho dílo k jeho potěšení dokončeno, začal Aule učit trpaslíky řeči, kterou pro ně vymyslel - právě v tu hodinu k němu Ilúvatar promluvil, a když Aule slyšel jeho hlas, zmlkl.

A Iluvatar mu řekl: Proč jsi to udělal? Proč se snažíte vytvořit něco, o čem víte, že je nad vaše síly a mimo vaši kontrolu? Ode mě jste jako dar dostali pouze svou vlastní existenci a nic víc, a proto stvoření vytvořená vaší rukou a vaší myslí nemusí žít, ale existovat a pohybovat se pouze tehdy, když jim mentálně řeknete, aby se hýbali, a pokud vaše myšlenka zaneprázdněni něčím jiným, zůstanou nehybní. To jsi chtěl?

Pak Aule odpověděl: „Tohle jsem nechtěl. Chtěl jsem vytvořit bytosti odlišné ode mě, milovat je a učit je, aby i ony mohly pochopit krásu Ea, kterou jste vytvořili. Protože mi Arda připadá jako obrovské místo pro mnoho bytostí, které by si v něm mohly užívat života. Navíc je z velké části stále neobydlený a tichý. Byl jsem lehkomyslný ve své netrpělivosti, ale přesto touhu po kreativitě, skrytou v mém srdci, jsi do mého stvoření vložil ty sám. Neinteligentní dítě, které promění plány svého otce ve hru, to může udělat bez zloby, ale jen proto, že je synem svého otce. Ale co teď mohu udělat, abyste se na mě úplně nezlobili?

Jako syn mého otce vám nabízím tyto bytosti, výtvory vašich vlastních rukou. Dělejte si s nimi, co chcete. Ale neměl bych zničit svou nedokonalou práci?'

A Aule zvedl své velké kladivo, aby udeřil trpaslíky, a rozplakal se. Ale dojatý jeho pokorou, Iluvatar pocítil soucit s Aulou a jeho touhou a trpaslíci zděšeně ucukli z kladiva, sklonili hlavy a prosili o milost. A pak Iluvatar řekl Aule: „Přijal jsem tvé stvoření tak, jak jsi ho stvořil. Copak nevidíte, že tyto bytosti nyní mají svůj vlastní život a mluví svými vlastními hlasy! Ale nevyhnuli se ráně, nezpochybnili rozhodnutí, které jste učinil.

A Aule, radující se, odhodil své kladivo a poděkoval Ilúvatarovi se slovy: "Kéž Eru požehná mé práci a napraví ji!"

Ale Iluvatar znovu promluvil: „Jako jsem zrodil plány Ainur při stvoření světa, tak nyní splním tvé přání a dám jim život, ale žádným jiným způsobem nenapravím dílo tvých rukou. A jak jste je stvořili, tak i zůstanou. Ale nedovolím těmto bytostem, aby přišli před Prvorozené mého návrhu. Ne že by byl váš výtvor odměněn. Budou spát ve tmě pod kamenem a neobjeví se, dokud se Prvorození neprobudí na Zemi. A dokud ta hodina nepřijde, vy a vaše stvoření budete čekat, jakkoli dlouho. Ale až přijde čas, probudí se a stanou se pro vás vašimi dětmi a budou docházet k častým střetům mezi vašimi výtvory a mými, dětmi, které jsem adoptoval, a dětmi mnou vybranými.

A pak Aule vzal sedm trpasličích otců a uložil je k odpočinku na odlehlém místě a sám se vrátil do Valinoru a čekal, až se dlouhé roky vlečou.

Vzhledem k tomu, že se trpaslíci měli objevit ve dnech moci Melkora, Aule je stvořil silné a trvalé, a proto jsou tvrdí jako kámen, tvrdohlaví, silní v přátelství a nepřátelství a vytrvaleji snášejí útrapy vyčerpávající práce, hladu a tělesné rány než všichni ostatní, kteří mají řeč národů. A gnómové žijí dlouho, mnohem déle, než je lidem dovoleno žít – ale ne navždy.

Za starých časů elfové ze Středozemě věřili, že mrtví trpaslíci se proměnili v zemi a kámen, ze kterého byli stvořeni, ale sami trpaslíci tomu nevěří. Říkají, že se o ně stará stvořitel Aule, kterému říkají Mahal, a shromažďuje je v Mandosu v oddělených síních, že až přijde konec světa, dá jim požehnání a umístí je mezi děti. A pak bude jejich úkolem sloužit Auleovi a pomoci mu znovu vybudovat Ard po poslední bitvě. A také říkají, že sedm trpasličích otců bude v jejich kmeni znovu a znovu povstat a znovu ponese jejich prastará jména. Z nich byl v pozdějších dobách nejznámější Darin, zakladatel nejpřátelštějšího kmene k elfům, jehož bydliště bylo v Khazad-dum.

Silmarillion, J. R. Tolkien

Ó Dean je vytvořil...

Skandinávské národy mají své vlastní legendy o původu gnómů.

„... Ode dne, kdy se na obloze poprvé rozsvítilo slunce, se život na zemi stal zábavnějším a radostnějším. Všichni lidé pokojně pracovali na svých polích, každý byl šťastný, nikdo se nechtěl stát vznešenějším a bohatším než ten druhý. V těch dnech bohové často opouštěli Asgard a putovali po celém světě. Naučili lidi kopat zemi a těžit z ní rudu a vyrobili pro ně také první kovadlinu, první kladivo a první kleště, s jejichž pomocí se později vyráběly všechny ostatní nástroje a nástroje. Pak nebyly žádné války, žádné loupeže, žádné krádeže, žádné křivé svědectví. V horách se vytěžilo hodně zlata, ale nezachránili ho, ale vyrobili z něj nádobí a domácí potřeby - proto se tomuto věku říká „zlatý“.

Jednou, když se Vili Ve hrabal v zemi a hledal železnou rudu, Odin, našel v ní červy, kteří se nahrnuli do masa Ymira. Při pohledu na tyto nemotorné tvory si bohové mimoděk mysleli.

Co s nimi uděláme, bratři? Řekl nakonec Ve. - Už jsme zalidnili celý svět a nikdo tyto červy nepotřebuje. Možná by měli být zničeni?

Mýlíte se, - namítl Odin. - Obývali jsme pouze povrch země, ale zapomněli jsme na její útroby. Udělejme z nich raději malé trpasličí mužíky nebo černé elfy a dejme jim podsvětní království, které se bude jmenovat Svartalfaheim, tedy Země černých elfů.

Co když je omrzí žít tam a budou chtít jít nahoru na slunce? zeptal se Willy.

Neboj se, bratře, - odpověděl Odin. - Udělám, aby je sluneční paprsky proměnily v kámen. Pak budou muset vždy žít pouze pod zemí ...

Zbytek bohů s ním souhlasil. Tak se na světě objevili elfové a gnómové a dvě nové země: Svartalfaheim a Ljesalfaheim.“

"Starší Edda"

Vztahy mezi gnómy a lidmi

Od konce 17. stol až do počátku 19. století. skalnaté oblasti a vřesoviště Cornwallu byly pokryty průmyslovými budovami s kouřícími komíny a hlubokými doly, kde hledači těžili cín, olovo a stříbro. Dělníci, kteří se pevně drželi provazu, se svíčkami připevněnými na klobouku, sestoupili do podzemí s vědomím, že tam nejsou sami. „Někdo“ jim neustále dělal společnost a s tímto „někým“ si museli dávat pozor, aby neurazili.

Byli to gnómové žijící a pracující v dolech, známí také jako „knockers“ (knocker (anglicky) - klepání. Zde vzniká přirozená asociace s fenomény poltergeist, se kterými se naši současníci setkávali již ve 20. století. Navíc podzemní tvorové nejsou výhradním majetkem západoevropské mytologie.Stačí připomenout vynikající knihu "Uralské povídky" ruského spisovatele Bažova, kde jsou zmíněny takové postavy jako Smaragdový had, Paní měděné hory atd. - V. Sh.) .

Horníci často slyšeli nárazy svých nástrojů drtících horninu velmi blízko, jakoby hned za rohem, nebo v nedalekém tunelu. Věřilo se, že člověk by neměl zasahovat do práce skřítků. Bylo doporučeno poslouchat jejich rány, protože klepače měly úžasnou schopnost odhalit nejbohatší ložiska rudy. Toho, kdo se pokusil trpaslíky následovat nebo jim ukrást kořist, čekala těžká nemoc seslaná klepači – něco jako revma, kdy člověk zůstal chromý po celý život.

Jeden stařík se však rozhodl zkusit štěstí. Jmenoval se Trenwit. V oblasti Buckles těžil rudu. Jedné letní noci leželi se svým synem v trávě a čekali, až se skřítci objeví, a trpělivě hodinu co hodinu hleděli do tmy, dokud si nevšiml skupinky malých mužíčků, kteří se snažili vytáhnout svůj náklad na povrch. Trönwit si sundal klobouk a omluvil se za vyrušení trpaslíků a nabídl jim dohodu. Proč by trpaslíci celou noc trpěli a vytahovali rudu, kdyby jim mohli pomoci oni a jejich syn? Na oplátku starý muž požádal Knokery, aby poukázali na místa bohatá na kovy, a slíbil, že jim každý den dají desetinu kořisti. Gnómové po poradě mezi sebou souhlasili.

Po dlouhou dobu byly obě strany s dohodou spokojené: trpaslíci si užívali spoustu volného času a stařec jim každý den dával jejich náležitý díl. Trenwith brzy zbohatl. Ale nebyl věčný, a když zemřel, důl přešel na jeho syna. Dědic, který se považoval za příliš zatíženého otcovým závazkem, začal podíl trpaslíků krátit. Ale Knockers se nedali tak snadno oklamat. Rozzlobení na zradu a chamtivost svého syna přestali také plnit své povinnosti. Během krátké doby těžba rudy na dole prudce klesla a syn, který rychle rozhazoval otcovy peníze, byl nucen hledat práci. Všichni ale věděli, že trpaslíky už jednou oklamal a nechtěli to s ním řešit. Brzy, odmítnut všemi, tento muž zemřel bez peněz.

Trpaslíci světa se spojují, brání se a oznamují svou bisexualitu

Německé město Chemnitz bylo prohlášeno za rodiště zahradních trpaslíků, kde se od nynějška koná každoroční kongres "Gnómové všech zemí – spojte se!" Na minulém sjezdu se diskutovalo především o právech zahrádkářů, kvůli kterým se podle předsedy prvního sjezdu a předsedy Sdružení na ochranu trpaslíků Fritze Friedmana brutálně vysmívají především opilí sekači. Předseda vznesl poptávku - zkoušky na "bylinné kadeřníky" a požádal přírodu o více slunečných dnů, které by zpestřily životy človíčků.

V současnosti se v Německu a Švýcarsku rozhořel skutečný skandál v souvislosti s problémem „gnome“, který je pro světovou civilizaci velmi důležitý. „Jedním bodem sváru“ mezi představenstvem „Mezinárodní asociace pro ochranu zahradních trpaslíků“, která sídlí v Basileji, a jedním z tradičních výrobců těchto figurek v červených čepicích pro výzdobu letních chat, zejména v zemích Severní Evropa a Kanada, bylo vypuštění trpaslíků v Durynsku. Fritz Friedman, zmíněný dříve, řekl, že Reinhard Griebel, který navzdory tvrdým zákazům ze švýcarské Basileje již dva roky vyrábí ženskou verzi trpaslíka zvaného „hraběnka Rhoda“, „zasáhl do cti a důstojnosti zahrady. skřítci." Friedman udělil „neposlušnému“ Němci pokutu 75 eur. Potrestaný je zaplatil, aniž by se zastavil, ale vydal svůj skutečně „unikátní“ produkt. Přišel svět kouzelníků. Od nynějška budou spolu s gnómy chránit dvorky a zahrady Evropy malí "gnómové" a radostně chválit 21. století, které takovou emancipaci umožnilo.

Kupodivu je zde několik problémů... Existují podzemní obyvatelé stvořeni Odinem (nechme Tolkienovy pohádky a četné obdivovatele "mechemaše" s jejich poplatky, spory, drby), ale s Odinem není všechno tak jednoduché.

Jeden je bůh a bohové přišli z nebe.

Pokud podle autora knihy „Jsme mimozemšťané“ od Valeryho Iosifoviče Kratokhvila, předci hlavních čtyř pozemských ras přišli: Kavkazané - z hvězdy "Upsilon" souhvězdí Bootes, Mongoloids - z hvězdy "Zeta" ze souhvězdí Velké medvědice, černoši - z hvězdy "alfa" souhvězdí Canis Major ("Sirius") a Austroloidi - z hvězdy Maya, hvězdokupa Plejády, proč tedy nepředpokládat, že rozmanitost ras i návštěv byla mnohem větší a sféry rozšíření mimozemšťanů se neomezovaly pouze na zemský povrch, ale patřili mezi ně obyvatelé podvodního a podzemního světa.

Ale nejstarší zmínky o nich jsou známy v Egyptě a Fénicii. malý v egyptě Patek byly zmenšenou hypostází Ptaha, boha podsvětí a smrti, a zároveň věděl vše o podzemních pokladech. Říká se jim také Pateks pateikos, vlastnili magii, umění reinkarnace a vytvářeli také magické šperky, které byly v Egyptě nutně obdařeny zvláštními vlastnostmi. Velmi rozšířené byly amulety v podobě malých lukonohých trpaslíků, které kromě různých ochranných funkcí chránily i před hady. Pateks, jako ještěrky, sloužil Hathor - tyrkysové dámě. . Je tedy možné, že malí čarodějové přišli s lidmi na sever Evropy a Skandinávie ze samotné Afriky. A cestou zanechali stopu po celém euroasijském severu.

Podzemní trpaslíci jsou známí pod jinými jmény. Trpaslík dovnitřIrsko - skřítek, v Anglii - šotek, v Belgii - kabuter(ve vlámštině - kleinmannenken), v Holandsku - skritek, v Německu se jim také říká erdmanane. V Polsku - scrat nebo trpaslík, v Srbsku a Chorvatsku - patulak nebo kerek, V Bulharsku - duje, Maďarsko - mano, Španělsko - duende. Pruští skřítci se nazývali kaukis, islandští skřítci se nazývali vuttir a v Japonsku se jim říkalo tengu. Barbegazi jsou velkonozí trpaslíci ve Francii a Švýcarsku. Oblíbené jsou také norské zettes, irská semínka, laponské chaklis. Megalitické stavby - dolmeny na Kavkaze stavěli trpaslíci-bicenti, jsou zde také gmurové a homozuli. Legendy o podzemních trpaslících jsou běžné téměř na všech kontinentech, až po Austrálii a Polynésii. Jsem si jistý, že jsem ještě nevyjmenoval všechny. Ruský etnograf A.N. Afansiev ve svém díle „Strom života“ napsal „mezi Lužany se trpaslíci nazývají lyudki: jsou to podzemní duchové, kteří žijí v horách, kopcích a temných jeskyních .. Lidé jsou zruční hudebníci, milují tanec a přicházejí na venkovské svátky.Za služby dávají dárky, a když jsou naštvaní, odplácejí krutými žerty. Všichni oblíbení domovyata jsou jejich sourozenci))

Tato fontána je zasvěcena nalezeným kolínským trpaslíkům

Až dosud nejsou legendy o Čudech zcela pochopeny – a mezitím kromě legendárního podzemního Čuda, který měl čarodějnické schopnosti, existoval i lid, který žil na velkém území a zanechal na sebe vzpomínku v toponymii, nechť vzpomínáme si alespoň na jezero Peipus. Možná byly v legendách představy o lidech a jejich víře bizarně pomíchané? Na severu Uralu a na celém euroasijském severu archeologové nalézají chudské výkopy a odlévání bronzu, především je Čud spojován s rozvojem měděných dolů, protože kolem všech starověkých horníků existuje mnoho legend. Chud, kteří o nich mluví jako o čarodějích a znalcích podsvětí. V jedné z uralských rezervací - Taganay se nachází hora Kruglitsa, která je považována za esoterickou, zdá se, že tam můžete potkat podzemní trpaslíky. Nemluvím o Bazhovovi, sběrateli uralských pohádek a Paní měděné hory. A v Mongolsku se mimochodem stále zachovává zvyk, podle kterého se pro majitele hor a silnic staví speciální oltáře - obo, pokládají kopce kamenů a zdobí je vysokými hřídeli a jasně modrou látkou. A dnes tyto vtipné postavy nadále inspirují spisovatele, sochaře a umělce.

Odtud trpaslík z parku Mirabell v Salcburku

Lemprechauni jsou irští gnómové. Jejich předkem je bůh Lak. Když přišli Keltové, odešli do podzemí. Každý skřítek vlastní hrnec zlatých mincí. Posvátný strom - trnitý keř.

Gnómové - V evropské středověké mytologii mají různé národy stvoření, která žijí v horách, v jeskyních, pod zemí, kterým se také říká gmurové a homozuli. Jsou to skvělí kováři, kteří znají tajemství hor. Jako první se naučili těžit rudy a tavit kovy. Obecně jsou to laskaví a pracovití lidé, ale velmi trpěli lidskou chamtivostí, proto nemají rádi lidi. Ukrývají se v hlubokých horských jeskyních, kde vybudovali podzemní města a paláce.

Občas vyplavou na povrch, a pokud v horách potkají člověka, vyděsí ho hlasitým pláčem. Gmurové bojují v kobkách s horskými příšerami (grimtury) a draky. Gmurové jsou podobní lidem, jen jsou menšího vzrůstu, takže je pro ně pohodlnější procházet jeskyněmi. Část gmurů se mísila s lidmi a lidé od nich dostávali znalosti o kovářství a šperkařství.

Gnómové jsou duchové země a hor. V mytologii národů Evropy jsou to malá, lidem podobná stvoření, která žijí pod zemí, v horách nebo v lese. Jsou vysocí jako děti, ale obdařeni nadpřirozenou silou, nosí dlouhé vousy a žijí mnohem déle než lidé.

Gnómové jsou extrémně citliví, hádaví a rozmarní. V útrobách země uchovávají gnómové poklady - drahé kameny a kovy; jsou to zkušení řemeslníci, kteří jsou schopni ukovat magické prsteny, meče, řetězovou poštu a další magické předměty. Neoddělitelný od draků. Draci loví poklady trpaslíků a trpaslíci s nimi proto neustále válčí.

V mytologii a literatuře je gnóm kolektivním obrazem. V různých mytologiích a dílech je prezentován různými způsoby. Ale téměř všude jsou gnómové zobrazováni jako humanoidní tvorové malého vzrůstu. Obvykle jsou obydlí trpaslíků kobky. V jeskyních trpaslíci shromažďují poklady zlata, stříbra a drahých kamenů a věnují se vytváření jedinečných zbraní a brnění. Jsou známí jako horníci a kováři, ale stejně jako lidé jsou všestranní.

Gnómové jsou mytologická rasa, duchové hor a země. O trpaslících se můžete dočíst v pohádkách snad všech evropských zemí.

Troll a gnom
Gnom žil dlouhou dobu v jeskyni. Měl spoustu zlata a zlatých dolů. Jeskyně byla určena pro život. Byla tam velmi chutná a čistá voda. Vedle jeskyně byla úrodná půda, ve které bylo možné pěstovat kořenového trpaslíka. Obecně byl život tohoto trpaslíka velmi dobrý.
Žil vedle jeskyně a trolla. Každý den viděl život trpaslíka a záviděl mu. Troll opravdu chtěl mít hodně zlata, chutné jídlo, útulný domov. Vzhledem k tomu, že trollové nebyli chytří, nemohl přijít s normálním plánem a udělal to, co kdysi udělali jemu. Hodil trpaslíkovi mapu opuštěného dolu. Trpaslík se samozřejmě vydal hledat tento důl, protože chtěl mít více zlata.
Zatímco byl gnom pryč, troll vstoupil do jeskyně, vzal všechno gnomovo zlato a obsadil jeskyni. Návratem trpaslíka troll změnil celou jeskyni, přidal lebky a všechny možné další trofeje. Když se trpaslík vrátil, viděl jeskyni obsazenou trollem, rozzlobil se a vyhrožoval
Trollím a někam jdu. Troll se tomu jen smál.
Další den trpaslík znovu přišel do jeskyně a řekl trollovi:
- "Teď máš hodně zlata. Ale je místo, kde je mnohem víc zlata než v jeskyni. Toto místo je v mém dole - v magmatu."
Troll se potutelně zasmál a vběhl do dolu. Když troll dosáhl svého konce, uviděl magma a skočil do něj. Byl tam troll a žádný troll není.
Je špatné krást někoho jiného. Takhle.

Mýtus o mithrilském městě
Jednou začala skupina trpaslíků v čele s trpasličím horníkem Merlem hloubit důl v hoře, která byla z nějakého důvodu opuštěna. Dříve si trpaslíci pamatovali proč, ale v té době už zapomněli.
Tak. Merlův tým pokračoval v dlouhodobé práci trpaslíků. Po dlouhých hodinách práce si trpaslíci všimli, že když bouchají trsátky o zeď, je slyšet tupý zvuk. Meroth odhadl, že za zdí je prázdnota. Po nárazu se zeď rozpadla. Před trpaslíky povstalo kamenné město. Harpyje začaly vylétávat z domů. Gnómové se dokázali schovat za kameny. Harpyje si jich nevšimly a vletěly do díry, která byla vysoko v hoře.
Zatímco tam nebyly žádné harpyje, trpaslíci začali prohlížet město, ale najednou uslyšeli zvuky přijíždějících harpyjí. Merle vzal velký velký kámen a hodil ho do díry. Otvor se uzavřel, ale harpyje nenapadlo se vzdát. Začali vyndavat kámen. Udělali to.
- "Všechno." - pomyslel si trpaslík - "Všechno je ztraceno. Jen zázrak nás zachrání."
A stal se zázrak. Kámen spadl. Od takové rány se celá hora otřásla. Z domů začaly padat drobné kamínky. Když všechny kameny spaly, všichni viděli, že domy jsou z mefrilu. Harpyje se zalekly jasného světla a odletěly pryč.
Ukázalo se, že harpyje našly trpasličí město v hoře Methril. Zdálo se jim, že toto místo je vhodné pro život a vrhli kouzlo v podobě kamenů, které skrývají jasné světlo. Protože kouzlo bylo tak staré, že se rozpadlo na první zásah.
Nyní se tato hora nazývá Everest a je v ní město Gnómů.

Aliance trpasličích legend klanu
Jednou trpaslík kopal svůj důl a narazil na galerii někoho jiného. Stěny této galerie byly překvapivě celé ze zlata a diamantů.
Trpaslík zapomněl, že důl je mimozemský a může dokonce patřit skřetům, a začal zběsile bušit krumpáčem do diamantových stěn. Ani po pár minutách si trpaslík neodlomil jediný diamant.Unavila ho zbytečná práce a rozhodl se popadnout dech. V době, kdy popadl dech, si trpaslík poblíž zatáčky všiml neznámého aparátu. Přístroj byl velký kus železa s rukojetí a hrotem na konci.
Trpaslík uhodl, že se jedná o „výběr“ pro těžbu zlata a diamantů. Sotva si to šel vzít, objevila se zpoza rohu ruka neznámého trpaslíka, který si vzal takzvaně „trsátko“ a zmizel.
Trpaslík si uvědomil, že v tomto dole není sám. Opatrně nahlédl za roh a uviděl stovky gnómů při práci. Těžili zlato, rudu, diamanty a krystaly. V celé šachtě ležely pražce. Trpaslíci jezdili tam a zpět na vozících a sbírali vytěžené suroviny. Jakmile se vozík naplnil, trpaslíci v nich zajeli kamsi hluboko do dolu.
Pak k trpaslíkovi přistoupil majitel dolu. Vysvětlil trpaslíkovi, že aby přežili, musí večeřet v jednom týmu a nabídl se, že se k němu připojí. Trpaslík souhlasil a nabídl, že tomu bude říkat Trpasličí aliance.

Gnómové jsou malí trpaslíci-starci v evropské středověké mytologii. Různé národy mají stvoření, která žijí v horách, v jeskyních, pod zemí. Je třeba číst pohádky bratří Grimmů.

Odtud pochází název chemického prvku kobalt. Kobold - brownie, skřítek. Při pražení kobaltových minerálů obsahujících arsen se uvolňuje těkavý toxický oxid arzenitý. Rudu obsahující tyto minerály pojmenovali horníci jako horský duch Kobold. Staří Norové připisovali otravu hutí při přetavování stříbra úskokům tohoto zlého ducha.

Chemický prvek nikl Tento prvek dostal své jméno podle jména zlého ducha hor německé mytologie, který vrhal hledačům mědi lesk minerál arsen-nikl, podobně jako měděná ruda (srov. německy Nickel - zlomyslný); při tavení niklových rud se uvolňovaly plyny arsenu, proto se zasloužil o proslulost.

(přes wikipedii)

Gnómové jsou mytologická rasa, duchové hor a země. O trpaslících se můžete dočíst v pohádkách snad všech evropských zemí.

Zmínky o nich najdeme v německém a skandinávském folklóru, legendách Anglie, Irska a Skotska.

Gnómové byli vždy zobrazováni jako navenek podobní lidem, ale pouze byli velcí jako dítě a neúměrně stavění. Měli poměrně velký nos a dlouhé vousy. Jejich tváře byly šedavě zemité barvy, jejich rysy byly hrubé a jejich vlasy a oči byly většinou světlé.

Navzdory svému malému vzrůstu mají gnómové neuvěřitelnou sílu. Dospívají poměrně pozdě a žijí velmi dlouho.

Žijí především v horách, pod zemí. Staví si tam svá města obydlí a zoufale je chrání, takže najít je není snadné a dost nebezpečné. Trpaslíci nemají rádi nezvané hosty. Někdy vyjdou na povrch a dokonce komunikují s lidmi, ale dělají to zřídka nebo z nutnosti.
Nemají rádi lidi pro jejich chamtivost.

Nemají rádi ani své sousedy elfy, protože milují stromy a slunce a trpaslíci se raději schovávají pod zemí a používají stromy jako palivo pro práci.

Obecně platí, že gnómové jsou pracovití lidé, kteří měli skvělé znalosti v oblasti technologie, alchymie a řemesel.
Těžili rudu a vyráběli z ní kovy, nacházeli a zpracovávali drahé kameny, vyráběli šperky a magické zbraně, které měly magické vlastnosti.

Předpokládá se, že to byli gnómové, kteří učili lidi kovářství a šperkařství.
Legendy z různých zemí říkají, že gnómové ukládají a chrání nespočet pokladů v podzemí, ale někdy mohou člověku prozradit tajemství pokladu, pokud si nějakým způsobem získal respekt gnoma.
zdroj - internet

Gnómové jsou báječní trpaslíci ze západoevropského, především německo-skandinávského folklóru, častí hrdinové pohádek a legend. Známý v různých jazycích pod názvy „dverg“ (starý skandinávský dvergr, pl. dvergar), „zwerg“ (německy zwergen), „dwarf“ (anglicky trpaslíci), „trpaslík“ (polsky krasnoludki) a také v antika, „Nibelungové“ a „dolní alfy“. Slovo „gnóm“ převzaté v ruštině (pravděpodobně z řeckého Γνώση - znalost, lat. - Gnomus), se domnívá, že vynalezl alchymista Paracelsus v 16. století. Podle legend žijí pod zemí, nosí vousy a jsou proslulí svým bohatstvím a dovednostmi. V alchymii a okultismu je gnóm duch země jako primární prvek, zemský element. Gnómové se spolu s elfy, gobliny a trolly často objevují ve fantasy literatuře a hrách na hraní rolí.

Bylo to v těch dnech, kdy na zemi nebylo nic, kromě stromů a keřů a starých úskalí. V lesích pod zemí žili malí laskaví skřítci. Sbírali barevné kamínky a zpívali veselé písničky. Lidé na Zemi žili obyčejný přebíravý život, někdy si nevšimli, že vedle nás žijí zázraky. A když lidé nevěří na zázraky, jejich srdce se postupně promění v kámen.

Chamtivost a hloupost, lichotky a závist pronikají do srdcí lidí a zůstávají tam navždy. A pak si malí trpaslíci všimli, že různobarevné oblázky začaly ztrácet lesk a rozpadat se na malé kousky. Něco se muselo udělat! Potom se lesní obyvatelé obrátili o pomoc na Lesní vílu:

- Sladká vílo! Lidé se zlobí a lhostejní k zázrakům. Proměňte nás v krásné květiny a bylinky. Naší krásou potěšíme lidi. Budou se usmívat a laskavost roztaví zatvrzelá srdce.
"Ale lidé tě strhnou a pošlapou." Budeš velmi zraněn a slzy smutku tě mohou úplně zničit, - řekla dobrá víla.
- Na tom nezáleží. Neumřeme. Budeme žít na Zemi, dokud lidé nebudou laskavější a lepší.

Víla splnila požadavek skřítků. A od té doby na naší Zemi roste obrovské množství nejrůznějších květin a bylinek. A bez ohledu na to, kolik lidí je trhá, stále rostou, kvetou, těší nás svou krásou a snaží se, aby lidé byli co nejdříve laskavější a lepší.