Orientační bod Krakova: Tržní náměstí (Hlavní trh). Staré město a Tržní náměstí - srdce starobylého krakovského hlavního náměstí
Jako v každém středověkém městě bylo centrem Krakova tržní náměstí – Hlavní tržiště. A tady, na Hlavním rynku, vyrostl počátkem 14. století kostel Panny Marie – srdce antického města.
Jeho založení předcházely dramatické události. V roce 1241, když prošly zeměmi Kyjevské Rusi, zaútočily hordy Batu Tatarů. byl dobyt a zbořen a malý kostelík Panny Marie, který stával na Hlavním rynku, byl Tatary zcela zničen. Legenda vypráví, že trubač-signalista, stojící na věži kostela, jako první uviděl příchod rati „ohavných“ (pohanů) a zatroubil na poplach – „heinal“. Ale v tu chvíli mu hrdlo probodl tatarský šíp a zvuk trubky se přerušil.
Od té doby se každou hodinu na věži kostela sv. Marie objevuje postava mechanického trubače, který troubí „heinal“, a starý signál se znovu a znovu láme na tón, na kterém skončil život obránce Krakova. „Heinal“ kostela Panny Marie se stal volacím znakem Krakovské astronomické observatoře jako signál přesného času a každý den ve dvanáct hodin odpoledne vysílá polský rozhlas „heinal“ po celé zemi.
Co je pravda, co není pravda v této legendě, není známo, nicméně již v roce 1382 byla v městských účetních knihách Krakova zaznamenána denní platba osmi haléřů stráži na věži a další půl haléře trubači, který měl vyhodit „heinal“ v případě nebezpečí. A až o mnoho let později se na věži kostela sv. Marie objevily hodiny s figurou troubícího signalisty.
Nejstarší dochovaná část kostela sv. Marie - hlavní loď a spodní části věží - pochází z první poloviny 14. století. Katedrála byla postavena téměř sto let, po celé XIV století. Další legenda vypráví o vzniku chrámu. Stavbou věží kostela byli pověřeni dva bratři-zedníci. Starší, zkušenější a obratnější, dokončil svou věž, zvedl nad ní věž a odešel do jiného města postavit nový chrám. Když se vrátil do Krakova, viděl, že druhá věž stále není dokončena. Ale byla postavena silnější a lepší – což znamená, že bude vyšší než jeho věž! Zedník zachvácen závistí a zlobou napadl nožem svého mladšího bratra a zabil ho. Pak ho ale trápily výčitky svědomí a v zoufalství se vrhl z nedostavěné věže na kameny tržiště.
Tento strašlivý příběh otřásl obyvateli města natolik, že radní radnice se rozhodli vymazat z městských knih jména bratrů stavitelů, kteří svaté dílo stavby Božího chrámu proměnili v soutěž vlastní pýchy. A pro poučení potomků se rozhodli ponechat nedokončenou věž tak, jak je, a pouze ji zakryli střechou.
Opět, zda je to pravda nebo fikce, není známo, pouze ze dvou věží kostela Panny Marie je jedna skutečně znatelně nižší než druhá. A v Sukennitse - středověkých obchodních stáncích - je stále držen nůž, kterým bratr zabil svého bratra... Ale obecně, starobylé s tisíciletou historií - je to město legend. Cokoli může být.
Kostel Panny Marie je vynikající památkou polské architektury gotické éry. Obrovský, aspirující na oblohu, s velkou severní věží se tyčí nad městem do výšky více než šedesáti metrů. Je korunován dřevěným stanem se špičatými věžičkami, výjimečný krásou a jasností designu. Výška druhé, jižní věže je menší – něco málo přes 40 metrů. A výška hlavní lodi kostela Panny Marie je 28 metrů.
Nejstarší barevné vitráže katedrály byly vyrobeny v roce 1370, ale ne všechny se dochovaly. Některé ze stávajících vitráží pocházejí z počátku 20. století a patří k dílu mistrů S. Wyspiansky a J. Mehoffera. A oltářní obraz provedl jeden z největších polských umělců 19. století Jan Matejko.
Kostel Panny Marie v Krakově je spojen se jménem Wita Stwoshe – talentovaného sochaře, malíře a grafika. Právě jeho dílem vznikly hlavní svatyně chrámu – oltář a Ukřižování, které patří k nejvýznamnějším dílům středověkého evropského umění.
Wit Stwosh žil dlouhý život – zemřel ve věku devadesáti tří let. Stwosh se narodil na jihu v Norimberku, ale v roce 1447 se přestěhoval a žil zde 22 let. Z toho 12 let, od roku 1477 do roku 1489, pracoval na oltáři kostela sv. Marie - největším z oltářů středověké Evropy, který se stal hlavním výtvorem geniálního mistra a největším pokladem kostela sv. Kostel. Třílistý oltář obsahuje asi 200 dřevěných malovaných figurek, provedených s mimořádnou pečlivostí.
Mariin oltář od Víta Stwosze se skládá ze střední části a čtyř křídel. Ústředním dějem je korunování Matky Boží korunou Nebeské Paní a na křídlech je vyobrazeno dvanáct výjevů z jejího života. Wit Stvosz sám vyřezával sochy a detaily oltáře z lipového dřeva, sám je maloval. Jeho dílo je pozoruhodné svým realismem. Neobsahuje zjednodušené schematické rysy charakteristické pro umění středověku - všechny detaily lidského těla, proporce, pohyb jsou reprodukovány s úzkostlivou přesností a zároveň zduchovněny - žijí.
Během nacistické okupace Krakova byl oltář kostela sv. Marie vyjmut a ukryt nacisty v kobkách hradu Nornberg. V roce 1946 byl objeven a po mnoha letech restaurování byl vrácen na své dřívější místo – do chrámu.
V kostele Panny Marie se nachází další mistrovské dílo středověku - plastika "Pieta" ("Plakání Krista") z roku 1410. Dokonalost, s jakou je tato kompozice vytvořena, umožňuje některým badatelům věřit, že jejím autorem byl tajemný „Mistr krásných madon“ – brilantní bezejmenný sochař, který po sobě zanechal několik úžasně dokonalých a krásných sochařských obrazů madon.
Stejně jako v jiných katolických kostelech, i v kostele Panny Marie bylo mnoho malých oltářů a kaplí-kapliček. Jedné z těchto kaplí jménem svatého Antonína se lidově říkalo Kaple zločinců - v ní se podle tradice kněz před popravou zločinců odsouzených k smrti zpovídal, kterým pak sťali hlavu -
přímo tam, na Hlavním náměstí.
Radniční věž stojí osamoceně v severovýchodní části Rynku a kdysi byla Rynek hustě zastavěna: stála zde gotická radnice s věží, renesanční stodola na uskladnění obilí a strážnice. Radnice byla postavena ve 2. polovině 13. století a stavba věže byla dokončena v roce 1383.
V minulých staletích plnila radnice a její věž různé funkce. Ode dne založení radnice byla v jejích kobkách věznice Dorotka, ve které byly tři nejtemnější krypty určeny k mučení. A hned vedle, v suterénu věže, byla ironií osudu uspořádána veselá krčma "Svidnitsa", kde víno a pivo teklo jako řeka ...
Radnice byla spolehlivě střežena nejen kvůli zločincům v ní: v prvním patře Panské síně byla uložena pokladnice bohatého města Krakova. Veřejné finance, které měli na starosti tři pokladníci, byly v truhle zvané „kadula“. Truhla se zamykala třemi různými klíči a každý pokladník měl pouze jeden z nich, takže pokladníci mohli truhlu otevřít pouze současně. V Panském sále složili polští králové přísahu občanů Krakova. Srdcem radnice je přirozeně Síň Páně: byla vyzdobena malbami a vzácnými látkami a podél zdí stály dlouhé lavice lemované červenými marokovými polštáři.
Tuto věž si ctí především Poláci. Před ní malý běloruský šlechtic Thaddeus Kosciuszko přísahal věrnost polskému lidu.
Co je z Wawelu, co je z Floriánské brány, pak se určitě dostanete na Hlavní trh. Florianskaya Street se dá srovnat s Arbatem a Rynok, analogicky s Moskvou, je samozřejmě Rudé náměstí. Jen Gluwny Market je mnohem humánnější než naše polooficiálně pompézní hlavní náměstí s hrobem.
Hlavní krakovský trh se datuje do roku 1257, kdy král Bolesław Plachý udělil městu magdeburská práva. Poté byla v centru Krakova naplánována obrovská čtvercová plocha o rozloze asi 4,3 hektaru. Pro srovnání, Rudé náměstí v Moskvě zabírá asi 5 hektarů. Hlavní náměstí v Krakově se zdá být příliš velké a prostorné na stísněné středověké město. Až do 19. století byl Gluwny Market hustě zastavěný: na náměstí bylo více než 400 obchodů a dokonce i radnice, důležitá (váha), městská stodola. V 19. století, za vlády císaře Františka Josefa, provedli „otcové města“, pohrdavě nazývající Krakov „architektonickou skládkou“, totální „úklid“ Hlavního trhu. Jako zázrakem přežila pouze věž radnice ...
Renesanční řady sukní – slavné sukiennice v Krakově… 
Ano, v zemi se utopil malinký kostelík sv. Vojtěcha. 
Náměstí se ne bezdůvodně říká Gluvny Rynek: za starých časů se v mnoha obchodech sjednávalo vše, po čem vaše srdce touží. Mezi řadami obchodů vznikaly bazary, které prodávaly své speciální zboží: sůl, ryby, chléb, maso. Trh byl hlučný, přeplněný a nebezpečný – bohaté město přitahovalo nejen šlechtice, obchodníky a řemeslníky, vědce a učence, ale také milovníky snadno vydělaných peněz. Pro temperamentní lidi bylo středověké právo tvrdé: buď poprava, nebo vyhnání z města na „100 let a 1 den“. V případě vyhoštění zločince byli na náměstí veřejně bičováni a následně také vyvedeni z města Slavkovskou ulicí, začínající v severozápadním rohu náměstí. Tato ulice měla špatnou pověst: za Slavkovskými branami byli v pustině popravováni menší darebáci a pro vrahy a lupiče byla na samotném náměstí, odkud Slavkovský ulice pramení, zřízena šibenice či lešení. 
Ulice sv. Značka, vedoucí podél severní strany Starého Města, vedla k věži kata. Za starých časů se k ramenním řemeslníkům obracel pouze „maestro“, proto se ulice dříve nazývala Dílna. Kat byl označen s opovržením středověkých měšťanů a žil odděleně od všech. Kromě poprav, „hanobení zločinců“, tedy uřezávání uší a vypalování značky žhavým železem, kat také zametal ulice, chytal toulavé psy a čistil městskou kanalizaci. Díky znalostem anatomie se „maestro“ občas zapojoval do léčitelství. K jeho službám se uchýlili ti, kteří nemohli lékaři zaplatit nebo chtěli svou nemoc utajit. V Krakově byli popravčí často Němci – Poláci toto řemeslo nenáviděli. 
K udržení právního státu sloužily i méně přísné tresty. Na náměstí před Spišským palácem stál pranýř a klec. Podvodníci odsouzení k veřejné hanbě byli přikováni k pranýři. Obchodníci byli uvězněni v kleci, pokud podvedli kupujícího nebo porušili pravidla obchodu. Každý občan Krakova, procházející kolem těchto nástrojů spravedlnosti, si pověrčivě plivl přes rameno, tajně se bál, že bude kandidátem na popravu. 
V 19. století s úpadkem Krakova zanikla i středověká tržnice. Obchody byly zbourány, první patra starých domů přestavěna na obchody a restaurace. Na náměstí zůstal jen městský bazar a pak v okleštěné podobě. Po válce jej chtěli zrušit, ale obyvatelům města se podařilo květinový trh ubránit. Nachází se naproti vchodu do kostela Panny Marie.
Geometricky pravidelný obdélník Trhu je prolomen pouze na dvou místech: na severovýchodě šikmo odstupuje od náměstí.
Krakov. Hlavní trh. Mariin kostel.
A v severozápadním rohu úhlopříčně k náměstí se nachází jeden podivuhodný - pravděpodobně nejznámější symbol Krakova. V roce 1241 byl při nájezdu Batu zničen románský kostel, který zde stával. Na jejím místě začnou stavět novou gotickou katedrálu. Hlavní loď a spodní část věží pochází ze 13. století, presbytář a klenby vznikly ve 14. století. Stavba kostela sv. Marie trvala téměř 100 let. 
O věžích kostela v Krakově se vypráví temná legenda. Věže postavili 2 bratři. Starší, zkušenější, dokončil svou věž jako první a vydal se do vzdálených zemí. Když se vrátil do Krakova, zjistil, že věž svého mladšího bratra není zdaleka kompletní. Zkušeným okem architekta však ocenil její sílu a uvědomil si, že tato věž vyjde mnohem výše než jeho vlastní. Závist mu zatemnila mysl, vrhl se na svého mladšího bratra nožem a zabil ho. Věž zůstala nedokončená. Ale starší bratr nemohl žít s takovým hříchem v duši. Učinil pokání před lidmi spáchaného zločinu a vrhl se dolů z nedokončené věže. Podle jiné verze si stejným nožem způsobil smrtelnou ránu. Tento krvavý příběh šokoval Krakov natolik, že „otcové města“ nařídili vymazat jména bratří-architektů z městských knih, že kvůli pozemské pýše zanedbali nejvyšší cíl, pro který byla katedrála postavena. Nedokončená věž nebyla nikdy dostavěna pro osvětu potomstva, později byla přikryta helmicí. Městští radní se také rozhodli pověsit nůž, kterým byla vražda spáchána, u vchodu do Sukiennice naproti kostelu Panny Marie. 
Hlavní loď kostela se tyčí do 28 metrů (jako 9patrová budova) a v hloubi chrámu je jedním z hlavních uměleckých pokladů nejen Krakova, ale celého Polska. Toto je oltář kostela Panny Marie. 
Tento vyřezávaný zázrak vytvořil mistr Veit Stoss původem z Norimberku. V polských pramenech se mu říká Wit Stwosh. Řezbář na něm pracoval v letech 1477 až 1489. Jedná se o největší vyřezávaný oltář ve středověké Evropě. Jeho rozměry jsou 11x13 m. Oltář se skládá ze střední části znázorňující korunovaci Panny Marie a 4 křídel, které jej zakrývají. Na křídla mistr vyřezal 12 epizod ze života Matky Boží. Oltář byl mnohokrát opravován a renovován a téměř vždy neúspěšně. Pravá gotická polychromie byla v 17.–18. století opakovaně přemalovávána a zlacena. Za okupace nařídil „znalec umění“ fašistický guvernér Hans Frank oltář rozebrat a odvézt do Německa. V roce 1946 ji našel profesor Karl Estreicher v kobkách norimberského hradu a vrátil ji Polsku. Od roku 1957 zaujal oltář opět své místo v kostele sv. 
Veit Stoss, nebo polsky Wit Stwosh, pocházel z Norimberku. V roce 1477, ve věku 32 let, se vzdal práv norimberského měšťana a přestěhoval se do Krakova, kterému věnoval 22 let svého dlouhého a těžkého života. Tvorbě oltáře z nich věnoval 12 let. Takto o tom napsal polský básník Konstanz Idelfons Galczynski:
A jak noc nad lesem zbledla
Do té přímořské dílny
Mistr znovu vstoupil a řezal
Ruce, duše a lidské maso,
A stříhal košile a kožichy,
Betlémské divy a zázraky
A Maryiny něžné rty
A křivé rty Jidášovy;
Hvězdičky z methylového zlata,
Níže jsou kulatá jablka,
Přemýšlel jsem sám sebe: oh, jak jsi bystrý,
Ten blok lipového dřeva!
S návratem do Norimberku v roce 1496 začalo Wit Stwosz období neštěstí. Kvůli zkrachovalému bankéři přišel o své jmění a pokusil se zfalšovat směnku. Za to byl označen za popravčího a uvězněn. Po propuštění z vězení je pronásledován řadou neúspěchů, které vedou mistra k smrti v chudobě a temnotě.
Krakov mu vzal srdce
Jako jablko z větve.
A nikdo netruchlil
Zmizel v Norimberku.
Klenby katedrály jsou pokryty nádhernými malbami Jana Matějky. Vytváří efekt hvězdné oblohy. 
Na malém náměstí jižně od kostela stojí soška řemeslníka - přesná kopie postavy z oltáře kostela sv. Vytvořili ho řemeslníci z Krakova v roce 1958 na památku Wita Stwosze. 
Na stejném náměstí v hloubi stojí kostel sv. Barbory, postavený v 15. století podle společného slibu krakovských stavitelů a horníků, protože sv. Barbara zaštiťuje oba. Podle pověsti byl postaven z cihel, které zbyly ze stavby kostela sv. 
Nejcennější z jeho výzdoby je mramorové sousoší znázorňující truchlení Krista, tzv. „Pieta“ (z italského „smutek“). 
Kolem kostela sv. Barbory se můžete vydat na Malý trh. Kdysi se na něm obchodovalo pouze s vyhlášenými krakovskými klobásami. My jsme samozřejmě neodolali a pár si koupili. Potvrzuji: to, co se u nás pod tímto názvem prodává, se dá jen těžko nazvat klobásou, o chuti nemluvě. 
Krakov. Hlavní trh. Sukennice
Vracíme se opět na Gluwny Market k dalšímu symbolu Krakova - slavným řadám látek neboli Sukiennice. Kdysi, ještě před přestavbou města v roce 1257, zde byla obchodní třída. Po jeho stranách stály kupecké obchody a východy byly uzavřeny dřevěnými mřížemi. V roce 1380 se na místě obchodů začalo s výstavbou obchodních pasáží určených výhradně k prodeji sukna. Stavba trvala 20 let pod vedením kamenického mistra Martina Lindentolda. A o 155 let později, v polovině 16. století, vážný požár poškodil Sukiennici natolik, že musely být zcela přestavěny. Italský architekt Giovanni il Mosca z Padovy zakryl obchodní galerii novou klenbou, postavenou ve druhém patře, kam umístil sál pro slavnostní jednání a ukryl jej za slavnostní renesanční podkroví. Půdní soukeník posloužil jako vzor pro takové dekorace jak v Polsku, tak na sousedním Slovensku. V 18. století se velký sál Sukiennice stal místem slavnostních recepcí. Byl zde vyznamenán poslední polský král Stanislaw August, poté jeho synovec, princ Jozef Poniatowski, konaly se plesy na počest Napoleona a saského krále Fridricha Augusta. Později horliví bojovníci s „historickými odpadky“ téměř zničili Sukennici. Symbol Krakova zachránili sami občané, kteří sháněli prostředky na opravy. Krátce po válce se v zdevastovaném Polsku našly peníze na rozsáhlou obnovu Soukenných řad. Nyní jsou v přízemí obchody se suvenýry a v sálech 2. patra je výstava polských obrazů z přelomu 19. a 20. století. 
Nedaleko začátku Grodské ulice stojí nejmenší a možná i nejstarší kostel v Krakově. Před více než tisíci lety zde, mezi hustými lesy, sv. Wojciech (Vojtěch) kázal pohanům. V 10. století zde byl postaven dřevěný chrám. Ten současný, vyrobený z vápence, pochází z roku 1100. Jeho starobylá část se dostala hluboko do podzemí a proměnila se v kryptu a v 17. století byly hradby přistavěny a zakryty barokní kupolí.
Historie radnice. Radniční věž.
Nakonec se v jihovýchodním rohu náměstí osamoceně tyčí věž radnice. Kdysi korunoval celý komplex budov: nedaleko stála samotná radnice ze 14. století a k ní připojená renesanční stodola. Počátkem 19. století bylo rozhodnuto stodolu z důvodu zchátralosti zbourat a přebudovat radnici na divadlo. Po zbourání stodoly se zdi radnice dostaly do obrovských trhlin. Nedalo se dělat nic jiného, než to rozebrat. Chtěli zbourat i věž, ale naštěstí ji nechali být. Tak vypadal soubor radnice v dobách rozkvětu města.
Radniční věž byla dokončena v roce 1383. Od 14. do 16. století byl opakovaně zastavěn a rozšiřován. Na počátku 17. století udeřil do věže blesk, věž vzplála a hrozilo, že se zřítí. Musela být vztyčena mohutná opěra, která zachránila věž před „zavalením“, i když se i dnes od svislice odchyluje o 55 cm. Zároveň byla gotická věž, podobná koruně kostela sv. nahrazena barokní přilbou. Radnice a její věž plnily různé funkce. V kobkách radnice byla věznice s mučírnami a za zdí v suterénu věže byla krčma, kde teklo víno a pivo ze Svidnice jako řeka, kde se zpívaly písně ne vždy slušného obsahu. a opilí návštěvníci se odvážili nadávat městským rozkazům a dokonce i samotnému králi. Za to Casimir Jagellon zavřel krčmu až na 45 let. Radnice byla pečlivě střežena, nejen kvůli padouchům uvězněným v kobce, ale také kvůli městské pokladně, která byla uložena v prvním patře radnice. Finance města měli na starosti 3 pokladníci, kteří měli přístup k truhle s penězi uzamčenou na 3 zámky. Teprve když se shromáždili, mohli otevřít truhlu. Tím byla potlačena samotná myšlenka finančního zneužívání. Dole ve věži byla strážnice a sklad zbraní. Na druhém patře byla postavena kaple a ještě výše - zvonice.
Domy a legendy hlavního trhu.
Staré domy, stojící po obvodu náměstí, byly postaveny v XIII-XIV století. Od té doby ztratily svou gotickou výzdobu a získaly renesanční atiky, případně i barokní či klasicistní fasády. V 17.–18. století bylo mnoho pelištních domů přestavěno na paláce bohaté šlechty. Na polského šlechtice se měšťanský dům zdál nesnesitelně stísněný. Tycoon koupil 2-3 domy v řadě od zchudlých měšťanů, přestavěl je podle módy a v důsledku toho získal městský palác. Příkladem takového velmožského paláce je tzv. „Prelátův dům“, přestavěný polskými architekty na počátku 17. století ze 2 měšťanských domů.
Domy kolem Hlavního trhu dodnes nesou středověká jména: „Pod berany“, „Pod beránkem“, „Pod muži (negři)“.
Dům „U ovcí“ dostal svou přezdívku podle gotického domovního znamení, dochovaného nad branou. Od 16. století patřil tento palác slavným polským šlechticům: Ostrozhským, Radziwillům, Pototským. V domě „Pod ovcemi“ pobýval carevič Alexej Petrovič, který uprchl do zahraničí před hněvem svého otce, panovníka Petra I. A o 100 let později zde pobýval i kníže Jozef Poniatowski. Nedaleko paláce „Pod ovcí“ se nachází skromnější dům „Pod Beránkem“. Žil v něm slavný italský sochař Santi Gucci, který hodně pracoval v Krakově. Na fotografii je palác vlevo a úzký zelený dům „Under the Beránkem“ je uprostřed. Vpravo se do rámu dostal „Dům pod měděnými plechy“, který dostal svou přezdívku, protože jeho střecha byla v Krakově poprvé pokryta mědí.
A ve Spišském paláci, ještě před jeho přestavbou v 18. století, žil legendární čaroděj a alchymista Peter Tvardovský. Jednou se Pan Tvardovský setkal se samotným ďáblem a bez váhání mu prodal svou duši a uzavřel obchod vlastním podpisem krví odebranou ze „srdce“ prstu ruky. Na příkaz Tvardovského vytesali nečistí pro alchymistu jeskyni v podhůří, shromáždili ložiska stříbra z celého Polska a nahromadili je u Krakova v Olkuszi. U Písečné skály převrátil obrovský kámen a zpevnil jej ostrým koncem směrem dolů. Tato skála se nazývá „Herkulův palcát“ a my ji znovu uvidíme. Sám Tvardovský mocně a hlavně používal zlé duchy: létal bez křídel, jezdil na dřevěném koni, plavil se na lodi bez vesel a plachet. Na dlouhou cestu se vydal na kohouta, který uháněl rychleji než ten nejrozpustilejší kůň. Pan alchymista měl také manželku, která prodávala hrnce právě na tomto trhu. Byla stejně hezká jako svárlivá a sám ďábel se jí tak bál, že prchal, kam se jeho oči podívaly. Zlý se však nakonec Tvardovskému přece jen ukázal, aby ho zatáhl do pekla. Zpátky v 18. století ve městě ukázali dům posetý prasklinami s obrovskou dírou místo okna. Ta pak posloužila jako nezvratný důkaz, že právě odsud odtáhl čert Pana Tvardovského do podsvětí. Ale to není konec: Pan Tvardovský neztratil hlavu, zazpíval vánoční píseň a hodil ho ... na Měsíc. Odtamtud pozoruje život v rodném Krakově, a když zmešká zprávy, sešle na stříbrné niti malého pavouka.
Nejstarším domem na náměstí je tzv. Shara (Šedá) Kamenica. Je stará přes 600 let. V jeho sklepích se nějak ztratil kuchař, který sloužil u jednoho z krakovských alchymistů. Dostala se tam a chytila kohouta, který se nechtěl dostat do polévky. Byl to samozřejmě sám čert, který kuchařce královsky poděkoval za záchranu tím, že jí nasypal zástěru plnou zlata. Ten nečistý jí ukázal cestu k východu a řekl jí, aby šla, aniž by se ohlédla, dokud nevyjde z kobky. Kuchař samozřejmě neodolal a ohlédl se na úplně poslední krok. Dveře do sklepa se zabouchly, utrhly jí patu a to zatracené zlato se okamžitě proměnilo v odpad.
Na náměstí je vždy spousta holubů, ale obyvatelé je nevyhánějí a nepouštějí turisty. Nejde přeci o žádné holubice, ale o začarované rytíře. Legenda o tom říká: ve 13. století nastoupil na krakovský trůn kníže Jindřich IV., který chtěl sjednotit polské země a stát se králem. Začal se připravovat na cestu do Říma, protože královskou korunu mu mohl dát pouze papež. Na tak dlouhou cestu však neměl peníze – Henryk je utratil na vyzbrojování vojsk, s jejichž pomocí už sjednotil mnoho zemí. Princ se obrátil s prosbou o radu na čarodějku, která mu slíbila pomoc, ale dala si podmínku: z jeho věrné tlupy udělá holuby, celou noc budou nosit na náměstí oblázky a do rána se kameny promění ve zlato. Ale věrní rytíři získají zpět svou lidskou podobu, až když se jejich pán vrátí s korunou. Po poradě se svými vojáky princ souhlasil. Poté, co Henryk shromáždil přijaté zlato v truhlách, přestěhoval se do Říma. Do Říma se ale nedostal, zůstal dlouho v Benátkách. Přiletělo k němu několik rytířů proměněných v holuby az nich prý pocházejí holubice z náměstí svatého Marka. V roce 1289 se Henryk vrátil do Krakova... bez koruny. Až do své smrti se neodvážil objevit se na Trhu a pohlédnout do očí své věrné četě. Zemřel následujícího roku, pravděpodobně otráven. Rytíři na sebe nikdy nevzali lidskou podobu, už 700 let létají jako holubice, pokukují po kolemjdoucích a hledají svého prince, čekají, až čarodějnické kouzlo odezní.
V příštím díle se vydáme do okolí Tržnice. Mezitím se můžete podívat nebo projít.
Na základě materiálů z knihy „Krakow“ od V.I.
K zobrazení této mapy je vyžadován Javascript
Tržiště, který se objevil v XIII století, je jedním z největších v Evropě. Je vytvořen ve formě nepravidelného čtverce o stranách asi 200 metrů dlouhých, které rámují stavby postavené ve středověku. Toto místo je považováno za dominantu starobylého hlavního města a auta sem nemají povolen vjezd, takže hosté a obyvatelé města si mohou bezpečně užívat architektonická kouzla, rozhlížejí se kolem sebe, jen aby si vybrali jiný objekt k obdivu. Za dlouhá léta své existence náměstí opakovaně měnilo svou podobu, ale vždy zůstalo tváří Krakova. Dnes je na mapách a průvodcích označován jako Rynek Glowny a místní ho často nazývají jednoduše „The Market“.
Mezi hlavními budovami Rynku vyniká kostel sv. Vojtěcha, palác Zbaraských a budova Sukiennice, zvaná též. Dnes stále plní své hlavní funkce. Avšak kromě toho, že je Sukiennice důležitou obchodní tepnou města se spoustou obchodů a obchodů se suvenýry, slouží také jako oblíbené místo pro znalce krásy. Faktem je, že ve druhém patře budovy se nachází galerie národního malířství, v jejíchž sálech jsou vystaveny obrazy polských mistrů 18.-19. století. Přímo před Sukiennicí stojí pomník slavného básníka Adama Mickiewicze. Další zajímavou sochou, která si zaslouží pozornost, je dílo s názvem „Bound Eros“, což je obrovská hlava, převinutá širokými stuhami, vysoká přes 2 metry a široká 3,7 metru.
V prostoru mezi kostelem svatého Wojciecha a jižním nárožím Sukiennice se vyjímá elegantní mramorová deska označující místo, kde před mnoha lety veřejně složil přísahu věrnosti první pruský vévoda Albrecht Hohenzollern do Polska. Na Tržním náměstí se také nachází nejslavnější krčma pro aristokraty v zemi - "Pivnica pod ovcemi", k radosti milovníků "něčeho silnějšího".
V průběhu let se „Tržiště“ stalo svědkem důležitých historických událostí, s korunovacemi, popravami a oficiálními oslavami. Dnes je Tržní náměstí stále ikonickou dominantou Krakova a způsobuje zvýšený turistický ruch. Zde si domlouvají schůzky, procházejí se, fotí se na pozadí starověkých středověkých staveb a dokonce jezdí na skutečném kočáru taženém koňmi. Přijít sem a nenavštívit toto místo je stejné jako nenavštívit město vůbec, tedy jakákoliv výletní trasa po bývalém hlavním městě
Kulturní a historické centrum Krakova; jedno z nejoblíbenějších náměstí. Tato oblast je dokonce řazena mezi největší středověká náměstí v Evropě. Je pěší a je vždy plná turistů. Poláci zde dlouho rádi obchodovali s rybami, masem, chlebem, solí a uhlím. Dnes je Tržní náměstí plné zábavy pro každý vkus. Je součástí verze našich stránek.
Jeho hlavními architektonickými objekty jsou pomník A. Mickiewicze, katedrála Panny Marie a budova Sukiennice. Kolem pomníku slavného polského básníka A. Mickiewicze bylo vždy zvykem shromažďovat se přátelé, sportovní fanoušci atp. Kromě této plastiky je na náměstí i nový surrealistický objekt – „Svázaný Eros“. Zajímavá je především návštěva 120metrové budovy Sukkenice, jejíž celé spodní patro zabírají obchodní pasáže. V nejvyšším patře se nachází expozice Muzea umění.
Tvar Tržního náměstí neboli "hlavního tržiště", jak ho místní často nazývají, připomíná pravidelné náměstí. Ze všech stran je náměstí obklopeno starými budovami, v mnoha z nich jsou kavárny. Ze zábavy lze zaznamenat pouliční umělce, hudebníky a další umělce. Nyní často narazíte na „živé sochy“, se kterými se můžete vyfotit. Ve věži radnice dnes sídlí Historické muzeum a katedrála Panny Marie je považována za jeden z nejlepších příkladů gotiky v Evropě.
Najít Tržní náměstí není těžké, protože se nachází v srdci Starého Města. Dostanete se sem mnoha krakovskými tramvajemi, například 1, 6, 8.
Fotoatrakce: Krakovské náměstí
Srdce a duše Krakova je považováno za Tržní náměstí.
Vznikl v roce 1257 a po staletí byl centrem obchodu a řemesel a nejčestnější místo zaujímaly řady látek, které rozdělují plochu na dvě poloviny. Náměstí má tvar náměstí, z jehož každé strany vedou tři ulice ke vstupní bráně Krakova.
Tržní náměstí však není jen místem obchodu, ale také se to hemží historickými budovami. Zde se nachází radnice, Muzeum náměstí a také úžasně krásný kostel Panny Marie, který je bezesporu perlou tohoto místa.
Náměstí je oblíbeným místem jak pro turisty, tak pro občany, protože právě zde cítíte ducha středověkého Polska.
Matějské náměstí
Náměstí Matejki (Krakov) je bývalé tržní náměstí města Klepazh. Náměstí je pojmenováno po slavném polském umělci Janu Matejkovi, který se proslavil svými plátny na historické téma.
Mariatskaya náměstí
Malé náměstí napravo od kostela Panny Marie se nazývá Náměstí Panny Marie (plac Mariacki). Na ní stojí kašna s figurkou znázorňující chudého studenta – Jacquese. Tato fontána, dar řemeslníkům města Krakova, byla instalována v roce 1958. Postava je zkopírována z oltáře Wita Stwoshe.
