Pro migranty, kteří přijeli hledat lepší život, byla Socha svobody prvním seznámením s Amerikou. Jedna z největších soch v historii lidstva přivítala miliony lidí z celého světa, kteří překročili oceán při hledání lepších příležitostí. Žádná památka ve Spojených státech není tak silně spojena s Amerikou jako Socha svobody. Dáno obyvateli Francie v roce 1886 jako znamení přátelství a spolupráce mezi oběma zeměmi se postupem času stalo ideálem lidské svobody a nezávislosti, jedním z nejznámějších symbolů Spojených států.

Design Sochy svobody je hluboce symbolický. Ženská postava oblečená v plášti zosobňuje bohyni svobody, ve zvednuté ruce drží pochodeň, ve druhé - knihu (kodex zákonů). Zlomené řetězy tyranie, zlomené u nohou Svobody, symbolizují konec éry tyranie a útlaku. Kniha v levé ruce s nápisem 4. července 1776 (den, kdy byla přijata Deklarace nezávislosti USA) připomíná všem, kteří přišli, americký ideál – „všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni“. Pochodeň držená vysoko v pravé ruce symbolizuje osvětlení cesty ke svobodě a nezávislosti. Sedm paprsků na koruně symbolizuje svobodu, táhnoucí se napříč oceány a kontinenty. Čepice na hlavě připomíná pokrývku hlavy, kterou dostali římští otroci, když získali svobodu.

Socha svobody: historie stvoření

Myšlenka darovat Spojeným státům pomník na počest 100. výročí založení státu a znamení přátelství mezi Spojenými státy a Francií, zpečetěného během války za nezávislost, se poprvé zrodila v létě roku 1865 na slavnostní večeře v domě Edouarda de Laboulay poblíž Versailles. Francouzský spisovatel a publicista Edouard de Laboulet jakoby mimochodem vyslovil názor, že „pokud ve Spojených státech vznikne pomník, bude přirozené, bude-li postaven společným úsilím našich dvou národů“. Mladému sochaři Bartholdimu, který byl na večeři přítomen, se nápad velmi líbil.
V listopadu 1875 byla vytvořena Francouzsko-americká unie s cílem získat finanční prostředky. Francouzi musí vznik sochy financovat a Američané veškeré náklady na stavbu podstavce. Budoucí socha dostala jméno „Liberty Enlightening the World“.

Fundraisingová kampaň byla aktivní ve Francii. Za tímto účelem napsal slavný francouzský skladatel Charles Gounod píseň, na jaře 1878 uspořádali loterii, naštěstí to francouzské zákony umožňovaly pro dobročinné účely. Do července 1882 se podařilo vybrat potřebnou částku 250 000 $. Všechny peníze byly přijímány prostřednictvím dobročinnosti, francouzský stát nepřidělil z pokladny ani frank.

V Americe to bylo mnohem složitější. Americký výbor pro stavbu podstavce, vytvořený v lednu 1877, čelil obrovským potížím. Mezinárodní finanční krize v roce 1873 s sebou přinesla období dlouhodobé ekonomické stagnace, která trvala větší část dekády. Požadovaná částka 125 000 dolarů se brzy zdvojnásobila, ale prostředky prakticky nebyly. Tisk byl k projektu lhostejný a těch, kdo chtěli financovat stavbu majáku v New Yorku, bylo málo. Mimochodem, Socha svobody nebyla jediným projektem, který měl problémy s financováním: stavba Washingtonova památníku se také na mnoho let zastavila.

Nová fundraisingová společnost začala v roce 1882. Výbor uspořádal velké množství propagandistických akcí, na kterých byla básnířka Emma Lazarusová vyzvána k psaní poezie. Původně to odmítla s odkazem na skutečnost, že o soše nemůže psát poezii. Později sonet „The New Colossus“ napsaný básnířkou získal 21 000 $ a vyhrál první cenu. Po letech byla u hlavního vchodu na podstavec sochy Svobody instalována deska s řádky napsanými básnířkou.

Majitel a redaktor New York World Joseph Pulitzer se aktivně účastnil fundraisingové kampaně. Díky jeho kampani získala všeobecné uznání myšlenka, že Socha svobody je darem všem Američanům, nejen Newyorčanům. V srpnu 1883 se podařilo vybrat všechny potřebné peníze na stavbu.

5. srpna 1884 byl během slavnostní ceremonie položen první kámen pro stavbu podstavce v centru Fort Wood postaveného na počátku 19. století. 22. dubna 1886 byl podstavec připraven přijmout velkorysý dar od obyvatel Francie. Stala se v té době největší betonovou stavbou na světě.

Jak byla socha svobody sestavena?

K vytvoření monumentu byl zapotřebí lehký a zároveň odolný materiál, aby vydržel dlouhou plavbu po moři. Materiál musí být voděodolný a snadno snášet slané a vlhké klima newyorského přístavu. Volba francouzského sochaře padla na měď.

Pro vytvoření pomníku vytvořil Bartholdi náčrtový model vysoký asi 1,25 m. Z tohoto modelu reprodukoval kopii sochy vysoké 2,85 m. Stejnou metodou vyrobil další model vysoký 11 m. Poté sochu o výšce 11 metrů rozdělil na velký počet úlomků a čtyřnásobně vzrostl.

Při tvorbě Sochy byly použity měděné plechy tloušťky 2,57 mm. Tesaři vyráběli dřevěné formy, ve kterých pomocí kladiva dostávaly plechy požadovanou konfiguraci. Více než 300 fragmentů jednotlivých měděných plechů tvořilo postavu sochy, kterou dnes můžeme vidět. Vnitřní rám Sochy svobody vyvinul francouzský inženýr Gustave Eiffel, autor světoznámé Eiffelovy věže v Paříži.

Začátkem roku 1884 byly všechny části sochy svobody poskládány a jako skutečný Kolos se tyčila nad střechami pařížských domů. Bartholdi věnoval památníku 15 let svého života a investoval do něj svůj talent vynikajícího sochaře. Stala se nejlepším dílem autora, díky kterému se jeho jméno navždy zapsalo do historie.

Před expedicí byly všechny fragmenty sochy zabaleny do 214 speciálně navržených kontejnerů, každý o hmotnosti od několika stovek kilogramů po několik tun. 17. června 1885 loď dopravila pomník do New Yorku.

Slavnostní zahájení

Slavnostní otevření Sochy svobody se konalo 28. října 1886. Nejprve se v ulicích New Yorku konal slavnostní průvod, který sledovaly statisíce občanů. Slavnostního zahájení na samotném ostrově se zúčastnili pouze pozvaní hodnostáři. Zahájení předsedal americký prezident Grover Cleveland.

Teroristický útok na poloostrově Black Tom a Socha svobody

Němečtí agenti zorganizovali 30. července 1916 diverzi na poloostrově Černý Tom, kde se nacházel velký muniční sklad. V noci útoku zde bylo uskladněno celkem asi 1 kilotuna munice. Síla exploze byla odhadnuta na 5,0 až 5,5 bodu na Richterově stupnici. Jeho účinky pocítili i obyvatelé sousedního státu Maryland. Úlomky exploze letěly na velké vzdálenosti, některé z nich zasáhly Sochu svobody a některé při letu 2 km poškodily budovu věže s hodinami na náměstí Journal Square a zastavily hodiny.

Následkem útoku byl poškozen pomník, zejména ruka a pochodeň. Od té doby až do současnosti je pochodeň pro veřejnost uzavřena. Je zajímavé, že společnost Lehigh Valley Railway Company se snažila vymáhat způsobené škody od státu Německo a přesto dosáhla svého. V roce 1953 Německo souhlasilo, že společnosti zaplatí 50 milionů dolarů (což odpovídá asi 452 milionům dolarů v roce 2010). Konečný výpočet byl proveden v roce 1979.

Rekonstrukce sochy Svobody

2. prosince 1916 zapnul americký prezident Woodrow Wilson při slavnostním ceremoniálu nový osvětlovací systém. Sochu svobody osvětlovaly světlomety instalované podél zdí Fort Wood. Architekt Gutzon Borglum přepracoval poškozenou pochodeň a nahradil mnoho měděných úlomků texturovaným sklem.

Hned po roce 1900 začal povrch Sochy svobody pokrývat zelený povlak. V roce 1906 lesklý měděný vnější povrch zcela zoxidoval a získal atraktivní světle zelenou patinu, která kov chránila před účinky větru a deště.

V roce 1882, po důkladném prostudování stavu Sochy svobody, dospěli američtí a francouzští specialisté k závěru, že památka potřebuje seriózní obnovu. Železný rám uvnitř pomníku byl silně zrezivělý, bylo potřeba vyměnit asi 2 % měděných úlomků.

V roce 1984 byla socha uzavřena z důvodu restaurování. Pochodeň, kterou od roku 1916 pronikala voda dovnitř pomníku, byla nahrazena přesnou kopií architekta Bartholdiho. Vyměněn byl také celý vnitřní rám a některé fragmenty měděného povrchu. Podstavec a postava byly osvětleny novými kovovými halogenidovými výbojkami. 5. července za přítomnosti prezidentů Reagana a Mitterranda byla Socha svobody znovu otevřena pro veřejnost.

Po útocích z 11. září 2001 byl Liberty Island a památník okamžitě uzavřen pro veřejnost. V roce 2004 byl podstavec znovu otevřen pro veřejnost, koruna byla k dispozici pro návštěvy v roce 2009.

Socha svobody: praktické informace

Památka je veřejnosti přístupná denně včetně víkendů a svátků. Ti, kteří chtějí navštívit ostrov svobody (je na něm instalována Socha svobody), si mohou zakoupit tři možnosti vstupenek:

1) Jednoduchá jízdenka – zahrnuje jízdu trajektem na Liberty Island. Jednoduchá jízdenka šetří čas: místo čekání v dlouhé frontě vám dává přednost nalodění na trajekt. Vstupenka neopravňuje k návštěvě podstavce, tam umístěného muzea, vyhlídkové plošiny a koruny.

2) Vstupenka s právem vstupu na podstavec zahrnuje výlet na ostrov trajektem a navíc poskytuje přístup na podstavec, návštěvu muzea, dává možnost prohlédnout si vnitřní konstrukci sochy, vylézt na vyhlídkovou plošinu podstavec, navštivte Fort Wood (hvězdovitá stavba, na které socha stojí). Tento typ vstupenky nezahrnuje právo na přístup ke koruně Sochy svobody. Vstupenky s právem návštěvy podstavce je nutné objednat nejpozději dva týdny před plánovanou návštěvou. Ve velmi horkých dnech je návštěva koróny zakázána.

3) Vstupenka s právem návštěvy koruny vám dává možnost vystoupat po točitém schodišti na vrchol Sochy svobody. K výstupu na korunu je potřeba překonat 354 schodů (odpovídá asi 22 patrům). Návštěvníci vystupují do koruny ve skupinách po 10 pod vedením pracovníka Služby národního parku, maximálně ve 3 skupinách za hodinu. Počet takových vstupenek je omezený, je nutné je objednat tři až čtyři měsíce předem nebo i déle (až jeden rok). Odtud je nádherný výhled na panorama New Yorku.

Každých 30-45 minut od 9:00 do 15:30 odjíždí trajekt na Liberty Island. Nejlepší čas na návštěvu je ve všední dny brzy ráno, abyste se o víkendech a svátcích vyhnuli davům lidí.

Čekací doba ve frontě na trajekt trvá asi 90 minut. Čekání je mnohem delší během hlavní cestovní sezóny od června do září.

S lístky v ruce je vhodné dorazit 30 minut před odjezdem trajektu, protože proces před nástupem na palubu zdržuje cestující. Cesta trajektem trvá asi 20 minut.

Podle National Park Service má přístup ke koruně pouze 240 lidí denně, 3 000 návštěvníků denně na podstavec a 12 000 návštěvníků denně na Ostrov svobody. Sochu svobody ročně navštíví přes tři miliony lidí.

Zakoupením jednoduché vstupenky mohou návštěvníci navštívit nejen Liberty Island, ale také Ellis Island - největší přijímací středisko imigrantů ve Spojených státech, které od otevření imigrační služby v roce 1892 až do uzavření v roce zde přijalo více než 12 milionů imigrantů. 1954. Předkové více než 40 procent moderní populace USA prošly imigrací na Ellis Island. Pro Američany je proto Ellis Island mnohem důležitější než údajné místo přistání Kryštofa Kolumba z roku 1492. V bývalé budově pro imigrační politiku sídlí muzeum věnované historii americké imigrace. Zde se shromažďují exponáty, fotografie, vzpomínky pamětníků, je zde knihovna a dva kinosály. Immigration Service Building je jedním z největších historických muzeí ve Spojených státech.

V roce 1984 byla Socha svobody zapsána na seznam světového dědictví UNESCO.

Uvnitř podstavce jsou fotografie, videa, příběhy o stavbě Sochy Svobody, rytiny, schémata, historické detaily, deska s psanou básní Emmy Lazarové „Nový kolos“, originální pochodeň z roku 1886. Po překonání 192 schodů se ocitnete na vyhlídkové plošině s výhledem na newyorský přístav.

Socha svobody je zobrazena na poštovních známkách, obrazech a knihách. Její obraz je široce používán ve filmech, televizních pořadech, hudbě, videu, počítačových hrách, pamětních mincích a v divadelních inscenacích. Po celém světě jsou instalovány stovky kopií pomníku. Socha svobody je dodnes nejoblíbenějším mezinárodním symbolem Ameriky.

Zobrazit fotky: Vlevo: Ruka a pochodeň Sochy Svobody vyráběné v pařížském studiu, 1876. Vpravo: Hlava Sochy Svobody vyráběná v pařížském studiu, 1880.

Socha svobody byla představena Spojeným státům vládou Francie na počest stého výročí americké deklarace nezávislosti. Obří postava se jmenovala „Liberty Illuminating the World“ a vznikala 10 let v uměleckém ateliéru sochaře Frederica Auguste Bartholdiho. Gustave Eiffel, tvůrce Eiffelovy věže, pro ni navrhl vnitřní ocelový rám. Předání tohoto daru bylo plánováno na 4. července 1876, ale pro nedostatek financí, které měly být doplněny dobrovolnými dary, musela být slavnost odložena.

Praktičtí Američané nechápali, kvůli jakým romantickým utopiím se museli rozloučit se svými pracovními příjmy.

Bartholdi byl nucen poslat do států fragment sochy vysoké 15 metrů - pravou ruku a pochodeň, kterou instaloval ve Filadelfii na výstavě století. Za výstup do samotné pochodně si vzali 50 centů (v té době slušné peníze). Poté byla ruka s pochodní převezena do New Yorku a instalována v Madison Square Garden. Peníze však zjevně nestačily.

A pak se mladý novinář, redaktor a vydavatel novin World Joseph Pulitzer pustil do práce. V 18 letech přijel do New Yorku bez peněz z Maďarska a začal svou kariéru jako paperboy. Pak začal psát policejní kroniky, drobné poznámky a rychle se stal majitelem umírajícího deníku New York World. Okamžitě restrukturalizoval její práci a oslovil tisíce nových emigrantů, totéž. jako on, dokonale rozumí jejich potřebám a tužbám. Pulitzer se tedy náhle připojil ke kampani, aby získal peníze.

„Tato socha není darem od francouzských milionářů americkým milionářům,“ napsal rozzlobeně, „je to dar od Francouzů všem Američanům. Berte to jako osobní hovor!“

Do 5 měsíců byla vybrána požadovaná částka. Tato akce přinesla Pulitzerovi slávu a umožnila mu ztrojnásobit náklad novin. A dnes je Pulitzerova cena pro novináře nejprestižnější.

Konečně 28. října 1886 obdržel americký prezident Grover Cleveland za bouřlivých fanfár Sochu svobody na ostrově Bedloe, v roce 1956 na počest slavné sochy přejmenovaném na Ostrov svobody.

Původně došlo k dohodě mezi vládami obou zemí, podle níž byla za stavbu a převoz sochy zodpovědná francouzská strana, zatímco Amerika pro ni připravila místo a vztyčila patřičný podstavec. Jak Francouzi, tak Američané se shodli, že pro jejich účely by nejlépe vyhovoval malý ostrůvek u vjezdu do newyorského přístavu. Zde byl svého času základ pro Fort Wood již uspořádán v podobě deseticípé hvězdy. Mohlo by dobře sloužit jako základ pro grandiózní podstavec, jehož první kámen byl položen v roce 1884.

Samotnou sochu, 47 m vysokou, měl Bartholdi obložit měděným plechem o tloušťce maximálně 2,4 mm. Tenká měď se musela razit ve speciální dřevěné formě. Výsledkem bylo, že Bartholdi a jeho nohsledi vyrobili 350 samostatných částí kůže, které byly v červenci 1884 odeslány lodí do Spojených států. Na ostrově Bedloe byly sestaveny dohromady jako obrovský designér a nasazeny na ocelový rám vyrobený Eiffelem.

Rám tvoří čtyři monumentální ocelové sloupy, prostupující sochu do celé její výšky. Tyto podpěry jsou připevněny k podstavci obrovskými ocelovými šrouby. Na hlavních podpěrách je rozmístěna krajka ocelového rámu, kterou Bartholdi potáhl stovkami detailů svého návrháře. Aby socha měla dostatečnou pevnost a pružnost, byl každý prvek měděného opláštění opatřen vlastním nezávislým nosníkem. Bartholdi předem doufal, že materiál pláště mu usnadní sestavení sochy, protože tenký měděný plech se snadno ohýbá a řeže. To umožnilo finální úpravu dílů přímo na soše, během montážního procesu. Tak či onak, Socha svobody je bezesporu ukázkou dovednosti talentovaného francouzského inženýra.

V souboru se soklem, zhotoveným v klasickém stylu architektem Richardem M. Huntem, je výška sochy od paty po vrchol zlatých plamenů 95 m. Sedm paprsků na její koruně symbolizuje sedm moří. Pro mnoho cestovatelů, kteří překročili Atlantik, aby se dostali do Ameriky, byla Socha svobody symbolem svobody, nezávislosti a prosperity.

U příležitosti 100. výročí v roce 1986 prošla Socha svobody „faceliftem“. Slaný mořský vzduch zkorodoval jeho strukturu natolik, že byla nutná seriózní rekonstrukce. Dobrovolné příspěvky občanů z celé Ameriky více než pokryly 2 miliony dolarů potřebné pro tuto práci. Tato socha znamená pro občany Ameriky hodně – a nejen pro ně.

Výzva k naději

V přeneseném smyslu byla Socha svobody prvním znamením nového světa pro mnoho milionů přistěhovalců, kteří přišli do Ameriky během posledních dvou století.

Slavná slova na podstavci Sochy Svobody patří newyorské básnířce Emmě Lazarusové, která byla napsána poté, co se v 80. letech 19. století přehnala Ruskem. vlny pogromů, které přinutily mnoho Židů přes Atlantik.

Od té doby její řádky získaly univerzální zvuk, sloužící jako maják naděje pro všechny strádající a pronásledované: A dej mi z hlubin bezedné Své vyvrhele, svůj utlačovaný lid, Pošli mi vyvrhele, bezdomovce, zapálím zlatá svíčka pro ně u dveří!

Turisté

Dostaňte se na Liberty Island (Ostrov svobody) můžete využít trajekt vyplouvající z mola v parku Betteri (Bateriový park). Když vstoupíte do parku, uvidíte dlouhou organizovanou řadu, jako kdysi v mauzoleu, to jsou ti, kteří chtějí navštívit ostrov se sochou, ke kterému se možná budete chtít připojit.

Návštěva koruny je opět povolena, ale počet míst je omezený, proto je potřeba vstupenky rezervovat předem. Kdo to neudělal, bude muset projít kolem sochy a vylézt na vyhlídkovou terasu v 16. patře; speciální skleněný strop umožňuje nahlédnout do působivých „vnitřností“ sochy. Návštěva ostrova trajektem je obvykle spojena s návštěvou sousedního Ellis Island (Ostrov Ellis). Trajekty (Tel: 201-604-2800, 877-523-9849; www.statuecruises.com; dospělý/dítě 13 $/5; každých 30 minut od 9:00 do 17:00, v létě déle) odjet z bateriového parku (Bateriový park). Nejbližší stanice metra jsou South Ferry a Bowling Green. Rezervace lístků na trajekt předem (návštěva korony - další $ 3), navštívíte obě atrakce.

Exkurzi na Ellis Island a Sochu svobody je nejlepší podniknout v teplém období a za denního světla.

Samozřejmě v zimě je tam mnohem méně lidí, takže. pokud se nebojíte ledového pronikavého větru, který se přes nejteplejší péřové kabáty a rukavice dostává k pokožce, pak to stojí za vyzkoušení. Cestování lodí je úžasné, ale pobyt venku v chladném počasí je z hlediska pocitů docela extrémní. Na Ellis Island je staré imigrační centrum, kam vstupovali a registrovali se všichni nově příchozí do země, nyní je tam muzeum.

Data

• Název: Oficiálně přeloženo z francouzštiny, jeho název je "Svoboda, která osvětluje svět." Je známá také jako Socha svobody, Lady Liberty nebo Miss Liberty.
• Design: Autorem sochy je francouzský sochař Frederic Bartholdi. Pověřil Eiffela inženýrskými pracemi a vytvořil také ocelový vnitřní rám. Celková hmotnost sochy je 254 tun.
• Rozměry: Samotná socha má výšku 46,5 m a stojí na 47metrovém podstavci, na jehož vrchol vede schodiště o 194 schodech a na korunu sochy je třeba vystoupat 354 schodů.
• Seznam světového dědictví UNESCO: Socha svobody byla v roce 1984 zapsána na seznam světového dědictví UNESCO.

ostrov Ellis

Ellis Island, který v letech 1892 až 1954 sloužil jako zastávka pro více než 12 milionů imigrantů, kteří doufají, že začnou nový život v Americe, je skromný a někdy až ošuntělý, ale na druhou stranu symbolizuje naplnění tužeb. Zde v ostrovní nemocnici zemřelo více než tři tisíce lidí, mnohým bylo odepřeno právo vstupu. Imigrační stanice na Ellis Island je druhou zastávkou trajektů mířících k Soše svobody. Z krásné hlavní budovy se stalo Muzeum imigrace (Imigrační muzeum; Tel: 212-363-3200; www.ellisisland.org; New York Harbor (New York Harbor); audio průvodce 8 $; 9:30–17:00), kde se konají nejzajímavější výstavy a promítání filmů o životě imigrantů, o tom, jak příliv obyvatelstva změnil Spojené státy.

Doba výstavby1876-1886 datum otevření28. října 1886 Národní památník s15. října 1924 Od té doby je součástí NRHP15. října 1966 Stav NYCL od roku14. září 1976 Výška93 ArchitektGustave Eiffel SochařFrederic Auguste Bartholdi Umístění AdresaManhattan, Ostrov svobody Emporis Stránka Skyscraper Centrum mrakodrapů Structurae webová stránkanps.gov/stli Zvuk, fotografie a video na Wikimedia Commons

Od roku 1984 je Socha svobody na seznamu světového dědictví UNESCO.

Encyklopedický YouTube

• 1 / 5

  Socha je darem z Francie ke světové výstavě v roce 1876 a stému výročí americké nezávislosti. Socha drží v pravé ruce pochodeň a v levé desku. Nápis na tabletu zní „eng. ČERVENEC IV MDCCLXXVI “ (zapsáno římskými číslicemi datum „4. července 1776“), toto datum je dnem, kdy byla přijata Deklarace nezávislosti Spojených států. Jednou nohou stojí „Svoboda“ na přetržených řetězech.

  Návštěvníci ujdou 356 schodů na korunu Sochy svobody nebo 192 schodů na vrchol podstavce. V koruně je 25 oken, která symbolizují pozemské drahokamy a nebeské paprsky osvětlující svět. Sedm paprsků na koruně sochy symbolizuje sedm moří a sedm kontinentů (západní geografická tradice čítá právě sedm kontinentů).

  Celková hmotnost mědi použité k odlití sochy je 31 tun, přičemž celková hmotnost její ocelové konstrukce je 125 tun. Celková hmotnost betonového základu je 27 000 tun. Tloušťka měděného povlaku sochy je 2,57 mm.

  Výška od země ke špičce pochodně je 93 metrů včetně podstavce a podstavce. Výška samotné sochy, od vrcholu podstavce po pochodeň, je 46 metrů.

  Socha byla postavena z tenkých měděných plátů ražených v dřevěných formách. Vytvarované plechy byly poté namontovány na ocelový rám.

  Obvykle je socha otevřena návštěvníkům, obvykle přijíždějícím trajektem. Koruna, kam se dostanete po schodech, nabízí rozsáhlé výhledy na newyorský přístav. V muzeu, umístěném v podstavci, je umístěna expozice historie sochy. K muzeu se dostanete výtahem.

  Území Liberty Island bylo původně součástí státu New Jersey, následně spravováno New Yorkem a v současnosti je spravováno federální vládou. Do roku 1956 se ostrov jmenoval Bedloeův ostrov. Bedloe's  Island), i když se mu od počátku 20. století také říká „Ostrov svobody“.

  Socha svobody v číslech

  Části sochy	metrů
  Výška od země k vrcholu svítilny	93 m
  výška sochy	33,86 m
  Délka ruky	5,00 m
  Délka ukazováčku	2,44 m
  Hlava od temene k bradě	5,26 m
  Šířka obličeje	3,05 m
  Délka oka	0,76 m
  Délka nosu	1,37 m
  Délka pravé paže	12,80 m
  Tloušťka pravé paže	3,66 m
  Tloušťka pasu	10,67 m
  Šířka úst	0,91 m
  Výška desky	7,19 m
  Šířka desky	4,14 m
  Tloušťka desky	0,61 m
  Výška od země k vrcholu podstavce	46,94 m

  Vytvoření sochy

  Myšlenka na vytvoření pomníku je připisována Edouardovi Rene Lefevre de Labouletovi, významnému francouzskému mysliteli, spisovateli a politikovi, prezidentovi francouzské společnosti proti otroctví. Podle francouzského sochaře Frederica Auguste Bartholdiho byla v rozhovoru s ním vyjádřena v polovině roku 1865 pod dojmem vítězství protiotrokářských sil v americké občanské válce. I když nešlo o konkrétní návrh, nápad inspiroval jednoho sochaře.

  Represivní politická situace za vlády Napoleona III. ve Francii neumožnila realizaci myšlenky. Koncem 60. let 19. století se Bartholdimu na nějakou dobu podařilo zaujmout stavbou obrovské sochy připomínající Rhodský kolos, vládce Egypta, Ismail Pasha. Socha měla být původně instalována v Port Said pod názvem Light of Asia (angl. The light of Asia), ale nakonec egyptská vláda rozhodla, že převoz konstrukce z Francie a její instalace jsou pro Egypťany příliš drahé ekonomika.

  Byl koncipován jako dárek ke stému výročí Deklarace nezávislosti v roce 1876. Po vzájemné dohodě měla Amerika postavit podstavec a Francie měla vytvořit sochu a nainstalovat ji ve Spojených státech. Nedostatek peněz však byl cítit na obou stranách Atlantského oceánu. Ve Francii charitativní dary spolu s různými zábavními akcemi a loterií vynesly 2,25 milionu franků. Ve Spojených státech se konala divadelní představení, umělecké výstavy, aukce a boxerské zápasy s cílem získat finanční prostředky.

  Vytvořením sochy byl pověřen Bartholdi. Podle jedné verze měl Bartholdi dokonce francouzský vzor: krásnou, nedávno ovdovělou Isabellu Boyerovou, manželku Isaaca Singera, tvůrce a podnikatele v oboru šicích strojů.

  Mezitím ve Francii Bartholdi potřeboval pomoc inženýra, aby vyřešil strukturální problémy související se stavbou takové obří měděné sochy. Gustave Eiffel (budoucí návrhář Eiffelovy věže) byl pověřen návrhem masivní ocelové podpěry a mezilehlého podpěrného rámu, který by měděnému plášti sochy umožnil volně se pohybovat při zachování vzpřímené polohy. Eiffel předal detailní návrh svému asistentovi, zkušenému statikovi Maurici Koechlinovi. Měď na sochu byla zakoupena z dostupných zásob ve skladech firmy Société des metaux podnikatel Eugene Secretana. Jeho původ nebyl doložen, ale studie v roce 1985 ukázaly, že se těžil především v Norsku na ostrově Karmøy. Legenda o dodávkách mědi z Ruska byla ověřena nadšenci, ale nenašla potvrzení. Železnice v Ufě a Nižném Tagilu byly navíc provedeny později než stavba; verzi o dodávce rudy tedy nelze brát vážně. Pozoruhodné je také to, že betonový základ pod sochou je vyroben z německého cementu. Dickerhoff vyhrál výběrové řízení na dodávku cementu pro založení Sochy svobody v New Yorku, která měla být v té době největší betonovou stavbou na světě.

  Ještě před dokončením projekčních prací zorganizoval Bartholdi v dílně Gaget, Gauthier & Co začátek prací na výrobě pravé ruky sochy držící pochodeň.

  V květnu 1876 se Bartholdi zúčastnil jako součást francouzské delegace na Světové výstavě ve Filadelfii a zařídil vystavení četných obrazů sochy na oslavách v New Yorku věnovaných této výstavě. Z důvodu zpoždění registrace nebyla ruka sochy zařazena do katalogů exponátů výstavy, přesto byla návštěvníkům ukázána a působila silným dojmem. Návštěvníci měli přístup na balkon pochodně, odkud mohli obdivovat panorama výstavního komplexu. Ve zprávách byla nazývána „Kolosální ruka“ a „Bartholdiho elektrické světlo“. Po skončení výstavy byla ruka s pochodní převezena z Philadelphie do New Yorku a byla instalována na Madison Square, kde stála několik let až do dočasného návratu do Francie, aby se spojila se zbytkem sochy.

  Místo pro Sochu svobody v přístavu New York, schválené zákonem Kongresu z roku 1877, vybral generál William Sherman s přihlédnutím k přání samotného Bartholdiho na ostrově Bedloe, kde stála pevnost ve tvaru hvězdy od r. počátku 19. století.

  Fundraising na podstavec postupoval pomalu a Joseph Pulitzer (slavný Pulitzerovou cenou) vydal ve svých novinách World výzvu, aby podpořil fundraising pro fond projektu.

  V srpnu 1885 byly vyřešeny problémy s financováním podstavce, který navrhl americký architekt Richard Morris Hunt, a první kámen byl položen 5. srpna. Stavba byla dokončena 22. dubna 1886. Do masivního kamenného zdiva podstavce jsou zabudovány dva čtvercové překlady z ocelových tyčí; jsou spojeny ocelovými kotevními nosníky, které jdou nahoru, aby se staly součástí Eiffelova (připomínajícího rám Eiffelovy věže) rámu samotné sochy. Socha a podstavec jsou tedy jedno.

  Socha byla dokončena Francouzi v červenci 1884 a doručena do newyorského přístavu 17. června 1885 na palubu francouzské fregaty Ysere. Pro přepravu byla socha rozebrána na 350 dílů a zabalena do 214 krabic. (Její pravá ruka s pochodní, dokončená dříve, byla již vystavena na světové výstavě ve Filadelfii v roce , a poté na Madison Square v New Yorku.) Socha byla smontována na nový základ za čtyři měsíce. Slavnostní otevření Sochy svobody, na kterém promluvil americký prezident Grover Cleveland, se konalo 28. října 1886 za přítomnosti tisíců diváků. Jako francouzský dárek ke stému výročí americké revoluce bylo o deset let pozdě.

  Národní památka - Socha svobody - oficiálně oslavila 28. října 1986 své sté výročí.

  Socha jako kulturní památka

  Socha byla umístěna na žulovém podstavci ve Fort Wood, postaveném pro válku roku 1812, jehož stěny jsou rozmístěny ve tvaru hvězdy. US Lighthouse Service byla zodpovědná za údržbu sochy až do roku 1901. Po roce 1901 byla tato mise přidělena ministerstvu války. Prezidentským dekretem z 15. října 1924 byl Fort Wood (a socha na jeho pozemku) prohlášen za národní památku, jejíž hranice se shodovaly s hranicemi pevnosti.

  28. října 1936, při 50. výročí odhalení sochy, řekl americký prezident Franklin Roosevelt: „Svoboda a mír jsou živé věci. Aby mohly dále existovat, musí je každá generace chránit a vložit do nich nový život.

  V roce 1933 byla údržba národní památky převedena na Správu národního parku. 7. září 1937 byla oblast národního památníku rozšířena tak, aby pokryla celý ostrov Bedloe, který byl v roce 1956 přejmenován na Ostrov svobody. 11. května 1965 byl Ellis Island také předán správě národního parku a stal se součástí národního památníku Socha svobody. V květnu 1982 pověřil prezident Ronald Reagan Lee Iacocca, aby vedl iniciativu soukromého sektoru na obnovu Sochy svobody. Obnova vynesla 87 milionů dolarů díky partnerství mezi National Park Service a Statue of Liberty-Ellis Island Corporation, což je nejúspěšnější veřejno-soukromá spolupráce v americké historii. V roce 1984, na počátku prací na její obnově, byla Socha svobody zařazena na seznam světového dědictví UNESCO. 5. července byla zrestaurovaná Socha svobody znovu otevřena pro návštěvníky během Liberty Weekendu věnovaného jejímu stému výročí.

  Socha a bezpečnost

  Žebřík k pochodni byl z bezpečnostních důvodů uzavřen v roce 1916. V roce 1986 byla socha restaurována a její zničená a zkorodovaná pochodeň byla přemístěna k hlavnímu vchodu a nahrazena novou, pokrytou 24karátovým zlatem.

  Socha včetně podstavce a podstavce byla uzavřena 29. října 2011, den po 125. výročí sochy, kvůli instalaci nových výtahů a schodišť. Přestože Socha svobody byla pro veřejnost uzavřena, Liberty Island zůstává veřejnosti přístupný. Přesně rok po uzavření kvůli opravám a instalaci nového komplexního eskalátoru, od 28. října 2012, otevřeli plný přístup k soše až po korunu.

  Obrázky sochy jsou široce používány v symbolice regionálních organizací a institucí ve Spojených státech. Ve státě New York byl její obrys na poznávacích značkách vozidel v letech 1986 až 2000. New York Liberty, profesionální ženský basketbalový klub, který hraje ve Východní konferenci Women's National Basketball Association, používá jméno sochy ve svém názvu a její obrázek ve svém znaku, který spojuje plameny sochy s basketbalem. Liberty's Head je na doplňkovém dresu NHL New York Rangers od roku 1997. National Collegiate Athletic Association použil symbolický obraz sochy pro znak finále mužského basketbalu v roce 1996. Znak Libertariánské strany USA používá stylizovaný obrázek Liberty Torch.

  reprodukce

  V různých částech světa jsou vystaveny stovky reprodukcí. Čtvrtinová kopie originálu, kterou městu Paříž darovala Americká společnost, je obrácena na západ k hlavní soše na Labutím ostrově v Seině. Devítimetrová kopie, která dlouhá léta zdobila vrchol budovy Liberty Warehouse na 64. ulici na Manhattanu, je nyní vystavena v Brooklynském muzeu. Organizace American Scouts při oslavách 40. výročí v letech 1949-1952 darovala různým americkým státům a obcím asi dvě stě exemplářů ražené mědi o výšce 2,5 m.

  viz také

  • Socha svobody v Moskvě (1918-1941).

  Další nejvyšší sochy

  Poznámky

  1. Socha svobody (v New Yorku).

  V den oslav na západě Satanského Halloweenu si povíme o soše, která se stala symbolem nové Atlantidy, jak se některým Spojeným státům americkým říká. Socha svobody byla oficiálně otevřena v New Yorku 28. října 1886. Čemu je zasvěcena a koho představuje?

  Toto je náš článek.

  oficiální historie

  Socha je darem z Francie ke světové výstavě v roce 1876 a stému výročí americké nezávislosti. Socha drží v pravé ruce pochodeň a v levé desku. Nápis na tabletu zní „eng. ČERVENEC IV MDCCLXXVI“ (psáno římskými číslicemi datum „4. července 1776“), toto datum je dnem, kdy byla přijata Deklarace nezávislosti Spojených států amerických. Jednou nohou stojí „svoboda“ na přetržených řetězech.

  Návštěvníci ujdou 356 schodů na korunu Sochy svobody nebo 192 schodů na vrchol podstavce. V koruně je 25 oken, která symbolizují pozemské drahokamy a nebeské paprsky osvětlující svět. Sedm paprsků na koruně sochy symbolizuje sedm moří a sedm kontinentů (západní geografická tradice má přesně sedm kontinentů: Afrika, Evropa, Asie, Severní Amerika, Jižní Amerika, Antarktida, Austrálie).

  Socha svobody v číslech:

  • Výška od vrcholu základny k hořáku 46,05 m
  • Výška od země po vrchol podstavce 46,94 m
  • Výška od země k vrcholu svítilny 92,99 m
  • Výška sochy je 33,86 m
  • Délka ručičky 5,00m
  • Délka ukazováčku 2,44m
  • Hlava od temene k bradě 5,26 m
  • Šířka líce 3,05m
  • Délka oka 0,76m
  • Délka nosu 1,37m
  • Délka pravého ramene 12,80m
  • Tloušťka pravého ramene 3,66m
  • Tloušťka pasu 10,67m
  • Šířka ústí 0,91m
  • Výška desky 7,19m
  • Šířka plakety 4,14m
  • Tloušťka desky 0,61m
  • Tloušťka měděného povlaku sochy je 2,57 mm.
  • Celková hmotnost mědi použité k odlití sochy je 31 tun
  • Celková hmotnost jeho ocelové konstrukce je 125 tun.
  • Celková hmotnost betonového základu je 27 000 tun.

  Socha byla postavena z tenkých měděných plátů ražených v dřevěných formách. Vytvarované plechy byly poté namontovány na ocelový rám.

  Obvykle je socha otevřena návštěvníkům, obvykle přijíždějícím trajektem. Koruna, kam se dostanete po schodech, nabízí rozsáhlé výhledy na newyorský přístav. V muzeu, umístěném v podstavci, je umístěna expozice historie sochy. K muzeu se dostanete výtahem.

  Území Liberty Island (Freedom) původně patřilo státu New Jersey, později bylo spravováno New Yorkem a v současnosti je pod federální správou. Do roku 1956 se ostrov jmenoval „Bedloeův ostrov“, i když od počátku 20. století se mu také říká „Ostrov svobody“.

  V roce 1883 napsala americká básnířka Emma Lazarus The New Colossus, sonet věnovaný Soše svobody. O 20 let později, v roce 1903, byla vyryta na bronzovou desku a připevněna na zeď v muzeu, umístěném na podstavci sochy. Slavné poslední řádky "Freedom":

  "Nechte si, starověké země, svou pověstnou okázalost!" pláče ona
  S tichými rty. "Dej mi svého unaveného, ​​svého chudáka,
  tvé schoulené masy toužící volně dýchat,
  Ubohý odpad tvého hemžícího se pobřeží.
  Pošlete mi tyto, bezdomovce, zmítané bouří,
  Zvedám svou lampu vedle zlatých dveří!"

  V ruském překladu V. Lazaris:

  "Tobě, starověké země," křičí mlčky
  Rty nejsou rozevřené - žít v prázdném luxusu,
  A dej mi z bezedných hlubin
  Vaši vyvrženci, vaši utlačovaní lidé,
  Pošlete mi ty vyvržence, bezdomovce,
  Zapálím jim zlatou svíčku u dveří!"

  V překladu bližším textu:

  "Nechte, starověké země, chválu věků pro sebe!"
  Volá tiše. "Dejte mi své unavené lidi,
  
  
  
  

  Socha svobody (ano, s malým písmenem), když se na ni podíváte bez propagandistického pozlátka - tato obří žena v koruně se sedmi paprsky, s knihou a pochodní v ruce ... kdo to je? Další pohádka o americkém snu a ideálech demokracie, národní hrdosti neexistujícího amerického národa? Není zvykem hovořit o skutečném původu a útrapách sochařství, o jeho původu, pocházejících z neslučitelných kultur nebo o finanční stránce existence „dámy“. Bajka o dárku na počest přátelství mezi Francií a Spojenými státy obletí svět stejně tradičně jako brunátný Santa Claus – další výplod obchodu. Ale přesto otočíme pár stránek historie zpět a uvidíme, jak se to skutečně stalo.

  http://gorod.tomsk.ru/uploads/34046/1285938582/126088911.jpg

  Myšlenka na vytvoření sochy patří Fredericu Auguste Bartholdimu – lze-li to nazvat nápadem vytvořit neoriginální monument, pyšnící se pouze fragmenty klasického umění a gigantickými rozměry. Bartholdi se narodil v roce 1834 v bohaté židovské rodině a studoval u slavných mistrů Paříže – bez velkého elánu, ale plný ambiciózních plánů. Aby se Bartholdi dostal mezi lidi, uchýlil se k pomoci vlivných příbuzných, kteří byli přímo spřízněni se svobodnými zednáři.

  O vlivu svobodného zednářství na vznik Spojených států se toho ví poměrně hodně, od otců zakladatelů až po symboliku dolaru. Pyramidy, stély, vševidoucí oko atd. také zdobí různé vládní budovy v USA. Připomeňme, že 4. července 1776 podepsali zástupci jejich bratrstva Deklaraci nezávislosti, která otevřela cestu ke vzniku samostatného státu (o tom jsme psali v článku „Co jsou USA aneb proč byl tento stát vytvořeno? (Část první)“).

  
  « »

  O nejdůležitějším symbolu Spojených států - Soše svobody - však zpravidla žádné spojení se svobodným zednářstvím není.

  Egyptské skici

  V 70. letech 19. století pod kontrolou svobodných zednářů v Egyptě došlo k výstavbě Suezského průplavu. Přišel sem mladý ambiciózní Bartholdi a jeho fantazii zasáhly majestátní památky tohoto regionu, které přežily tisíciletí. V jeho hlavě se tedy zrodil nápad vytvořit něco tak kolosálního a působivého, co by navždy udrželo jeho jméno. Při setkání s vedoucím stavby Ferdinandem Lessepsem ho Frederick přesvědčil, aby se za jeho plán přimluvil. Návrh vypadal takto: instalovat obří sochu u vstupu do budoucího průplavu – měla být dvakrát vyšší než Velká sfinga a sloužit jako maják.

  Bartholdi se rozhodl nečekat na múzu, ale narychlo vyrobit jakýsi model ke zvážení místní samosprávy (byl to právě on, kdo se zasloužil o údajné financování projektu). Ano, a nebylo nutné nic vymýšlet – to dokázali už staří Řekové, kteří kolem roku 280 př. n. l. vytvořili Rhodský kolos – jeden ze sedmi divů světa. Tato obrovská socha atletického mladíka hledícího na moře byla vztyčena u vjezdu do přístavu na ostrově Rhodos a následně částečně zničena zemětřesením.

  
  http://iknowit.ru/image_base/2010/pimg_1062_1306.jpg

  Bartholdi modela „oblékl“ do egyptských šatů, vložil mu do ruky amforu a hlavu mu korunoval věncem. Lesseps mu ale poradil, aby používal atributy starověkého íránského boha Mithry – boha míru, harmonie, později slunce.

  okrajové poznámky

  http://sam-sebe-psycholog.ru/sites/default/files/styles/article/public/field/image/mirta1.jpg

  Mithra je indoíránský bůh světla a slunce, blízký starořeckému Héliovi. Jeho obvyklými atributy byly vůz a zlatý trůn. Postupem času pronikl kult Mithry do Malé Asie a výrazně se změnil. Mitra se stal bohem přátelství, který lidi spojoval, smiřoval, chránil, obohacoval. Zobrazovali ho jako mladého muže v krátkých splývavých šatech a frygické čepici. Kult Mitra na počátku našeho letopočtu se rozšířil v Římské říši, těšil se záštitě císařů a později byl vytlačen křesťanstvím.

  Speciální fotografie hlavy Sochy svobody na světové výstavě v Paříži v roce 1878. http://gorod.tomsk.ru/uploads/34046/1285959951/45270518_Exposition_Paris_1878.jpg

  Když se ve starém Římě rozšířil kult boha Mithry, začaly se o bohu Slunce vyprávět následující legendy. Narodil se jako skála při východu slunce. V jedné ruce držel meč, v druhé svítilnu. Mithras bojoval se Sluncem, dobyl ho a stal se tak jeho spojencem. Poté si podrobil býka (symbol starověké civilizace), zavlekl ho do své jeskyně a tam zabil. Býčí krev zúrodnila půdu a všude se dařilo rostlinám, ovoci a drobným zvířatům.

  Bůh Slunce byl uctíván v celé Římské říši. Čtyři sta obětních míst, která se z té doby zachovala, o tom svědčí i dnes. Boha Mithru uctívali zvláště obyčejní lidé, kteří na jeho počest prováděli náboženské obřady. Díky vojákům se mithraismus stal známým po celém tehdejším světě. Dnes známá místa tohoto kultu existují především jako oltáře ve skalách.

  Mitra s paprsky a orlicí, která se později stala symbolem Spojených států http://geo-politica.info/upload/editor/news/2015.12/567f624427790_1451188804.jpg

  Spolu s četnými symboly jsou na nich vyryta znamení zvěrokruhu. Místo Slunce na nich vždy zabírá sám bůh Mithra – centrální souhvězdí starých Římanů.

  Socha tak dostala pochodeň a sedmicípou korunu od boha Mithry, i když existuje další božstvo, které vypadá podobně. Začali jste přemýšlet o názvu: „Pokrok přináší světlo do Asie“? Nebo nahradit "pokrok" "Egypt"? A pak si vzpomněli na obraz „Svoboda na barikádách“, populární ve Francii, od romantického malíře Eugena Delacroixe. Slovo "svoboda" už bylo lákavě "přilepeno" k projektu sochy, ale vláda odmítla utrácet peníze za gigantickou modlu - Bartholdi se tak vrátil do Francie bez soli a slintání.

  Francouzská inkarnace

  
  Eugene Delacroix „Svoboda na barikádách“ http://iknowit.ru/image_base/2010/pimg_1063_1306.jpg

  Doba vzniku sochy se shoduje se vstupem Bartholdiho do zednářské lóže (Alsasko-Lotrinsko větev) - byl to rok 1875.

  A blížil se rok 1876 – sté výročí americké nezávislosti. Francouzský senátor a člen stejného řádu svobodných zednářů Edouard de Laboulaye, který v politickém kruhu zaslechl stížnosti na nedostatek skutečných mistrovských uměleckých děl věnovaných svobodě v Americe, se rozhodl neúspěšný projekt v Egyptě oživit. To vše muselo být samozřejmě masám náležitě představeno: bylo rozhodnuto „darovat“ sochu státům „na znamení přátelství mezi národy obou zemí“.

  http://gorod.tomsk.ru/uploads/34046/1285959951/Caricature_Gustave_Eiffel_1.gif

  Jenže „dárek“ musel zaplatit – jak Francouzi, tak zámořští běžní občané. Urychleně byla ustavena celá francouzsko-americká unie v čele s Labouletem a v obou státech byly organizovány výbory, které organizovaly fundraising. A v čele francouzské centrály nebyl nikdo jiný než náš starý přítel - Ferdinand Lesseps! Fundraisingovou kampaň ve Spojených státech vedl Joseph Pulitzer, později známý jako tvůrce nejprestižnějšího novinářského ocenění a tehdy ještě vydavatel deníku New York World. S pochopením všech spletitostí ovlivňování mas kritizoval dělníky a pytláky s penězi, odkazoval na obyčejné Američany (obchodník nebyl omylem - to výrazně zvýšilo oběh jeho novin). Nikdo nám přesně neřekne, kolik peněz přátelští pánové tímto dobrým skutkem vyprali, ale jen v USA bylo takto staženo z oběhu 100 000 dolarů.

  Hlavní práce na vytvoření sochy odvedl slavný francouzský inženýr Alexander Gustave Eiffel (Bonikhausen), tehdy známý svým dobrodružstvím při zpronevěře obrovských finančních prostředků na fiktivní práce při stavbě Panamského průplavu, který se však proslavil díky tzv. stavba v centru Paříže.

  Eiffel byl také členem zednářské lóže a další bratr v lóži, který v té době působil jako předseda francouzské vlády, mu pomohl dostat se z panamského podvodu.

  
  Francouzský inženýr Gustav Alexander Eiffel (vlevo) a Auguste Bartholdi (vpravo) http://gorod.tomsk.ru/uploads/34046/1285959951/29.jpg

  Eiffel provedl všechny výpočty a také navrhl železnou podpěru pomníku a nosný rám, který byl poté opláštěn plechy. Poté se Bartholdi znovu pustil do práce a přidal několik moderních detailů: k nohám sochy umístil „přetržené řetězy tyranie“, spíše řetězy, které vázaly samotnou sochu.

  
  http://www.factroom.ru/wp-content/uploads/2015/09/494-730×493.jpg

  Do levé ruky si vložil Knihu zákonů (Deklarace nezávislosti) a oblékl nyní „dámu“ do římských šatů.

  Někteří se domnívají, že jí Bartholdi dal rysy své matky Charlotte Beiserové, ačkoli modelem byla nedávno ovdovělá Isabella Boyer, manželka Isaaca Singera, podnikatele v oboru vybavení kanálů a šicích strojů, který spolu s Rothschildem sponzoroval židovské socialisty.

  Isabella Boyer http://communitarian.ru/upload/medialibrary/5a2/5a21489c57af5e18a8688a105ada4d2a.jpg

  Proces výroby sochy v obrazech

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  americká socha života

  
  http://iknowit.ru/image_base/2010/pimg_1060_1306.jpg

  Po vyrobení byla socha, beznadějně pozdě na událost, které byla věnována, přivezena do Spojených států a instalována na ostrově Bedloe (ten byl přejmenován na Ostrov svobody až v roce 1956). Později se zde objevily obchodní čtvrti, závratné mrakodrapy a vůbec největší finanční centrum světa.

  http://communitarian.ru/upload/medialibrary/57c/57cb3d736684723761aa83eaec50f572.jpg

  Oficiálního otevření sochy 28. října 1886 se zúčastnili zástupci svobodných zednářů, včetně amerického prezidenta Grovera Clevelanda. Patetická řeč byla pronesena, zřejmě na poctu rafinovanému sarkasmu:

  "Nikdy nezapomeneme, že Liberty si zde vybrala svůj domov, ani že její vybraný oltář nebude nikdy opuštěn."

  Mužská „svoboda“ zpočátku mezi lidmi nevyvolávala žádné nadšení ani vlastenecké cítění. A Bartholdi musel nějak vysvětlit podezřelou symboliku svého potomka: pochodeň je prý atributem osvícenství a koruna je symbolem sedmi oceánů a sedmi kontinentů.

  A nyní nadešel čas první světové války – ten správný okamžik, kdy využít patriotismus důvěřivých měšťanů.

  Ahoj! Píše se v ní SVOBODA – potřebné a potřebné miliony dolarů HNED Postavte se za vládu. Liberty Loan of 1917". - Postav se za vládu. Liberty Loan z roku 1917. http://huntington.org/uploadedImages/Files/images/ycc_libertybond_400.png

  Výtěžek z prodeje těchto pestrobarevných kousků papíru (pod rouškou skutečného symbolu svobody Ameriky) pokryl téměř polovinu vojenského rozpočtu.

  Nápisy na plakátu z dob 1. světové války: STANDING BEHIND BEHIND of the chlaps in the copy. Vítězství. Kupte si Freedom Bonds https://www.nps.gov/stli/learn/historyculture/images/War-Poster-Bonds.jpg

  Socha svobody - bohyně temnoty

  Je čas přejít k tomu nejzajímavějšímu. Již dříve jsme naznačili, že symbolicky lze atributy Sochy Svobody připsat starověkému íránskému bohu Mithrovi, jehož kult se rozšířil i po celém starověkém Římě, dědici Egypta (odkud pochází veškerá západní civilizace), naznačili jsme však, že existuje další božstvo, které vypadá podobně.

  Někteří věří, že vzhledem k tomu, že socha zobrazuje bohyni svobody, znamená to, že se jedná o Liberu (řecky Kore nebo Persefona), která byla božstvem plodnosti, ale také podsvětím ve starověké římské mytologii a náboženství. Často byla ztotožňována s bohyněmi Proserpinou (mezi Řeky Persefonou) nebo Ariadnou a byla manželkou Dionýsa-Libera.

  okrajové poznámky

  Bakchus (mezi Řeky - Dionýsos) - bůh patrona vinic, vinařství a vína. Jeho manželkou byla bohyně Libera, která pomáhala vinařům a vinařům. Svátek na počest tohoto manželského páru se slavil 17. března (blízký březnovým ideám, přečtěte si o nich) a byl nazýván liberály. Ve městech se na tento den kromě slavnostních obětí pořádala divadelní představení a na venkově se nesl ve znamení veselých průvodů, vtipů, tanců a hostin s hojností úliteb Bakchovi-Liberovi, „osvobození člověka ode všech druhy starostí“, a jeho manželka Libera. Během liberalismu se obětovalo i bohyni Ceres. Svatyně Liber a Libera byla umístěna v chrámu Ceres. Kult Bacchus-Liber byl velmi blízký kultu řeckého Dionýsa.

  Dionýsos je zase pozdním výkladem staroegyptského boha Osirise, v souvislosti s nímž mnozí autoři viděli v Liberovi vdovu (opět se vynořuje vdova) po Osirisovi Isis a matku Hóra.

  Zde však můžete najít některé zvláštnosti - proč bohyně svobody drží v rukou pochodeň, a ne roh hojnosti? Ano, a zmíněné bohyně hojnosti byly přes všechny podobnosti tradičně zobrazovány jinak.

  Persephone-Cora-Libera s rohem hojnosti a pluhem http://fb.ru/misc/i/gallery/31953/1150776.jpg obraz J. Colliera "Kněžka z Baccha" http://prerafaelit.ru/gal3/15-3.jpg

  Ale bohyně Hekate, která byla paní pekla, temnoty, nočních vizí a čarodějnictví, byla zobrazována s pochodní a paprsky rohů na hlavě (podle legendy byli ve vlasech hadi, jako medúza Gorgon). Mimochodem, věřilo se, že ve svých chtonických funkcích měla blízko k různým bohyním plodnosti a v mnoha ohledech blízko k Persefoně, která byla manželkou Háda, boha podsvětí.

  http://communitarian.ru/upload/iblock/a83/a839a939c33d7509ec430dd6fb85f07e.jpg

  Byla ztotožňována s bohyní měsíce Selenou, paní podsvětí Persefonou, patronkou divokých zvířat Artemis. Obdařen ambivalentními funkcemi. Působí jako vůdce „divokého honu“, propojuje svět mrtvých a svět živých. Sochy Hekaté s pochodněmi a meči byly v dávných dobách umístěny na rozcestí a před domy, aby „držely zlé duchy na uzdě“. Nejzřetelněji se její obraz vyznačuje spojením s měsícem, který byl považován za vysílající šílenství nebo posedlost a obecně zosobňuje temnou stránku ženství.

  Hekate je spojena s magickými tradicemi a rituály. V dávných dobách se ji lidé snažili uchlácholit tím, že jim přede dveřmi nechávali kuřecí srdce a medovníky. Poslední den v měsíci se na rozcestí přinášely dárky - med, cibule, ryby a vajíčka, s obětinami v podobě panenek, holčiček a jehňat. Čarodějové se shromáždili na křižovatce, aby "prokázali úctu" k ní a takovým postavám, jako je "Empousa" - brownie; "Kekropsis" - poltergeist; a "Mormo" je upír.

  Jednu okultní výzvu polyteistů k Hekate zaznamenal ve 3. století svatý Hippolytus Římský v „Philosofumen“ (celý název je „Filozofické názory nebo odsuzování všech herezí“, který se skládá z 10 knih; v prvních čtyřech knih, autor uvažuje o názorech řeckých filozofů a tradicích starověké pohanské magie a astrologie, které byly podle jeho názoru zdrojem herezí v křesťanském světě, pět knih pojednává o heretických naukách, počínaje nejstaršími a konče se sektami 2. století - Callistians a Elcazaites; desátá kniha je zkratkou předchozích):

  „Pojď, pekelná, pozemská a nebeská Bombo (Hekaté), bohyně širokých cest, křižovatek, ty, která v noci cestuješ sem a tam s pochodní v ruce, nepříteli dne. Příteli a milovníku temnoty, ty, který se raduješ, když mrchy vyjí a teče teplá krev, ty, který se touláš mezi duchy a hroby, ty, kdo uspokojuješ žízeň po krvi, ty, který vyvoláváš strach ve smrtelných duších dětí, Gorgo, Mormo, Luna, v tisících druzích vrhněte svůj milosrdný pohled na naši oběť “(ruský překlad, viz „Pravoslavná revue “pro rok 1871 od arcikněze Ivancova-Platonova, Hereze a rozkol prvních tří století křesťanství “ / moderní. Iz-vo Knizhny Dom "LIBROCOM", 2011, řada: Akademie základního výzkumu: historie).

  Je příznačné, že samotné dílo Hippolyta Římského vešlo ve známost až od roku 1841, kdy řecký filolog Constantine Minoida Mina údajně získal v klášteře Athos pro francouzskou vládu část rukopisu „Vyvrácení“ ze 14. století, který v r. místo jeho dalšího pobytu se nazývalo „Pařížské“: Parisinus suppl . GR. 464 sac. XIV, bombicinus, truncus, foll. 1-132, 137, 133-136; 215×145 mm (text: 160×105-115 mm, 23-28 versus), to byl částečný seznam z „Philosofumena“, který byl dříve spojen s Origenem, ale později bylo autorství uznáno Hippolytem.

  Síla Hekate se podle Filosofumena rozšířila na časovou sféru sestávající ze tří částí – minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Svou magickou sílu bohyně čerpala z měsíce, který má tři fáze – novou, úplňkovou a starou. Stejně jako Artemis ji všude doprovázela smečka psů, ale Hekatein hon je noční hon mezi mrtvými, hroby a duchy podsvětí. Jídlo a psi byli obětováni Hekate, jejími atributy byly pochodeň, metla a hadi.

  
  http://pre04.deviantart.net/36bd/th/pre/i/2015/102/7/0/hecate_by_paranoiiiida-d8pg172.jpg

  Okultisté hledali v indické mytologii shodu pro Hekate – Kálí – bohyni času, ničení a transformace. Časové období, kterému je připisována modernita, se v hinduismu nazývá Kali Yuga, tzn. je „chráněn“ Kali (Hekate).

  Kultovní místa Hekate byla považována za jeskyně. Její prastaré oltáře byly kruhové a na nich byly různé nápisy. K věštění používali Řekové t. zv. "Circle of Hekate" - zlatá koule se safírem uvnitř. Jak to fungovalo, není příliš jasné.

  
  http://67.media.tumblr.com/avatar_3ea9f5b8af9f_512.png

  S Hekate byla nejvíce spojena další chthonic božstva (Hermes, Hádes, Persephone a Gaia), stejně jako Zeus, Rhea, Demeter, Mithra, Cybele a sluneční bohové Helios a Apollo. Jména chtonických bohů – Hermés, Hádes, Persefona a Gaia – se také nejčastěji vyskytují na defixích (tabulkách prokletí), v chaldejských věštích se objevují Zeus a Rhea (navíc je Zeus ústředním božstvem).

  Postupem času byly s Hekate částečně nebo zcela ztotožněny některé další bohyně – jako Brimo, Desponia, Enodie, Genetillid, Kotida, Krateida a Kurotrofa. Navíc ji začali sbližovat a často se ztotožňovat s takovými bohyněmi jako Artemis, Selene, Mena, Persephone, Fizida, Bendida, Bona Dea, Diana, Ereshkigal a Isis.

  Hecate byl často spojován s Hermesem, protože ze všech představitelů mužské části řeckého panteonu byl nejvíce spojen s myšlenkami hranice a prahu. Na defixech je často zmiňován Hermes Chthonius spolu s Hekate Chthonia.

  
  Hermes s dítětem Dionýsem. Socha Praxitelů. Polovina 4. století BC http://www.istoriia.ru/wp-content/uploads/2015/09/132.jpg

  Stejnou ochrannou funkci jako obrazy Hecate Propylaea plnila socha Hermes Propylaea, která podle Pausaniase stála u vchodu do athénské akropole. A v závazném kouzlu z řeckého magického papyru 22 jsou jména těchto dvou božstev dokonce spojena do jediného jména:

  "Trapper, paní mrtvol, Hermes, Hecate, Hermecate."

  V dávných dobách existovala zvláštní praxe. Byly sestaveny olověné tabulky (olovo je kov Saturnu), zakopány do země nebo položeny do hrobu, ve kterém se navrhovatel obrátil na Herma Underground a Hekate the Underground s úmyslem poškodit a poškodit jeho nepřítele. Například:

  "Zradím Ophelion a Canarid Hermovi Chthonicovi a podmaniteli Hermesovi." Proklínám Ophelion"

  Pro kletby byly kromě Herma a Hekaté povolány Gaia, Persefona a Hádes. Často existuje vzorec jako:

  "Jako toto vedení je suché a bez duše, tak nechť jsou skutky mého nepřítele suché a bez duše."

  Starší kořeny

  Pokud se podíváte šířeji, pak Isis, Persefona, Hekate, Ceres, Afrodita, Athéna, Artemis a mnoho a mnoho dalších ženských bohyní, tak či onak, jsou odrazy předpotopního starověkého jediného kultu bohyně matky.

  Bohyně matky je často spojována se zemí, je nejúplnějším ztělesněním ženského tvůrčího principu. Stejně jako bohyně pozdějších náboženství, jejichž podoba sahá až k prehistorickému obrazu bohyně matky, je v různých kulturách spojována i s jeskyněmi (které jsou vnímány jako ňadra bohyně), vodním živlem, vegetací, astrálními předměty, což naznačuje univerzální povahu kultu tohoto božstva. Matka dává život, proto je její nejdůležitější vlastností plodnost. Ale v antické mytologii bohyně matka nejen dala život, ale také vzala. Proto je často bohyní podsvětí.

  nejstarší známé kulty

  Ve starověku byl kult Matky téměř univerzální. Archeologie podává důkazy o rozšířeném kultu Matky v době kamenné. V obrovském prostoru od Pyrenejí po Sibiř: v předárijské Indii, v předizraelské Palestině, ve Fénicii, v Sumeru a dnes najdou ženské postavy vytesané z kamene nebo kostí. Takové figurky se nazývají paleolitické "Venuše". Mají společné rysy: velká prsa, boky, žaludek. Hlava a paže nejsou vyjádřeny nebo chybí.

  
  http://img-fotki.yandex.ru/get/5013/13719937.a6/0_99508_8a4e7732_L.jpg

  V době neolitu se představy o ženském principu jako zdroji všeho, co existuje pod vlivem měnících se životních podmínek, proměnily, ale neztratily svou původní podstatu.

  Je třeba poznamenat, že různé kultury vstoupily do tzv. neolitu v různých dobách: na Předním východě začal neolit ​​kolem roku 9500 př. Kr. tj. přibližně před 11 500 lety, těsně po globální katastrofě, která vstoupila do mýtů mnoha národů, jako je potopa. Některé proměny starověkého kultu proto nejsou překvapivé.

  V neolitickém umění byla bohyně matky někdy zobrazována s dítětem v náručí nebo jako rodící žena (v Chatal Huyuk je zobrazována při porodu hlav býků a beranů – mimochodem symbolů starověku). Obraz bohyně matky je "projekcí" zralé etapy života ženy, na rozdíl od dalších dvou - obrazů mladé Panny a starého Praotce. Tento kult přežil do historických dob v kolektivním obrazu Velké Matky Blízkého východu a řecko-římského světa. Jeho náboženská kontinuita je jasně vysledována na obrazech takových slavných bohyní jako Isis, Nut a Maat v Egyptě; Ishtar, Astarte a Lilith z oblasti úrodného půlměsíce; Demeter, Kore a Hera v Řecku; Atargatis, Ceres a Cybele v Římě D0%B0%D1%82%D1%8C)

  V keltské mytologii to byla bohyně Danu.

  
  http://www.dopotopa.com/images/danu_1.jpg

  Kult bohyně matky se nejzřetelněji projevuje v keltské mytologii a především v nejzachovalejších irských a velšských ságách. V irské mytologii a postavení Velké Matky Božského Stvořitele nebo Velké Matky planety Země byla považována bohyně Danu. Danu byla uznávána jako matka-předek bohů, kteří byli součástí podlidské božské rasy obyvatel Irska (a Walesu). Tato rasa se tak nazývala - Kmen nebo Rodina bohyně Danu nebo Tuatha de Danann, což nás opět odkazuje do předpotopních časů, kdy se minulá globální civilizace rozdělila na dvě rasy: dlouhověcí, tedy téměř bohové, - rasa pánů a krátkověcí otroci, z nichž po globální katastrofě dnešní lidstvo odešlo. Přečtěte si o tomto článku „Atlantská prehistorie otroctví současné planetární civilizace“

  
  « »

  Hlavními bohy a bohyněmi kmene bohyně Danu byli Dagda, Manannan, Oghma, Lug, Morrigan, Bridget a další. Byli to vysocí, skvěle stavění muži a ženy se světlou pletí se světlými, zlatými (podle některých zdrojů zrzavými) vlasy a modrýma očima. Mužští bohové nosili vousy a měli atletickou postavu, ženské bohyně měly štíhlou ženskou postavu s dlouhýma nohama, hubeným pasem a neodolatelným vzhledem. Bohové a bohyně kmene bohyně Danu byli bohy a bohyně slunce, což podporuje rozšířená víra, že Danu byla manželkou slunce Belenus.

  Na jedné straně byla Danu považována za bohyni plodnosti a hojnosti, tedy všeho, co roste a vyvíjí se, na straně druhé byla bohyní podsvětí – světa smrti. Danu byla také bohyní světla a vody. Na vzácných obrazech bohyně, které se dochovaly do naší doby, byla zobrazena, jak sedí na nebi, v podsvětí a mění se ve volavku.

  Někteří badatelé se domnívají, že symbolickým obrazem Danu mezi Kelty a Galy byly sochy, basreliéfy a kresby tří božstev matrón, krmících nemluvňata, držících v rukou roh hojnosti nebo košíky s ovocem (symboly hojnosti, plodnosti a sytosti). s kultem Matky Země (http://www.dopotopa.com/emansipirovannye_zhenskie_obschestva_-_vzgljag_iz_glubiny_vekov.html).

  Sumerové

  Sumerové jsou kmeny neznámého původu, v kon. 4. tisíciletí před naším letopočtem E. ovládl údolí Tigridu a Eufratu a vytvořil první městské státy v Mezopotámii. Sumerské období dějin Mezopotámie trvá asi jeden a půl tisíce let, nakonec končí. 3 - brzy 2. tisíciletí před naším letopočtem E. tzv. III dynastie města Ur a dynastie Isin a Larsa, z nichž druhá byla již jen částečně sumerská.

  Jedním z nejtypičtějších obrazů používaných Sumery je obraz bohyně matky (v ikonografii jsou s ní někdy spojovány obrazy ženy s dítětem v náručí), která byla uctívána pod různými jmény: Damgalnuna, Ninhursag, Ninmah (Mach), Nintu. Mami, Mami. Akkadské verze obrazu bohyně matky - Beletili ("milenka bohů"), stejná Mami (v akkadských textech má přídomek "pomáhající při porodu") a Aruru - tvůrce lidí v asyrských a novobabylonských mýtech , a v eposu o Gilgamešovi – „divoký“ muž (symbol prvního člověka) Enkidu. Je možné, že s obrazem bohyně matky jsou spojeny také bohyně patronky měst: například sumerské bohyně Bay a Gatumdug také nesou přídomky „matka“, „matka všech měst“.

  V mýtech o bozích plodnosti existuje úzká souvislost mezi mýtem a kultem. Kultovní písně z Uru (konec 3. tisíciletí př. n. l.) hovoří o lásce kněžky „lukur“ (jedna z významných kněžských kategorií) ke králi Šu-Suenovi a zdůrazňují posvátnou a oficiální povahu jejich svazku. Hymny na zbožštělé krále III. dynastie Ur a I. dynastie Isinu také ukazují, že mezi králem (současně veleknězem „en“) a velekněžkou se každoročně konal posvátný svatební obřad. kterou král představoval vtělení pastýřského boha Dumuziho, a kněžku – bohyni Inannu, kterou Akkadové později začali nazývat Ištar.

  http://arhe.msk.ru//wp-content/uploads/2014/10/%D0%98%D1%88%D1%82%D0%B0%D1%80.jpg

  Věnujte pozornost symbolům sov, lvů, hadů (Ištařiny vlasy), které později vzali zednáři.

  http://www.dopotopa.com/images/Inanna_243v6xge.jpg

  Někdy byla zobrazována s hvězdou na hlavě:

  https://demiart.ru/forum/uploads5/post-765010-1270375400.jpg

  Obsah děl o Innana-Ishtar (tvořících jediný cyklus „Inanna-Dumuzi“) zahrnuje motivy námluv a svatby hrdinů-bohů, sestup bohyně do podsvětí („země bez návratu“) a její nahrazení hrdinou, smrt hrdiny a pláč pro něj a návrat hrdiny na zem. Všechna díla cyklu se stávají prahem dramatu a akce, která tvořila základ rituálu a obrazně ztělesňovala metaforu „život – smrt – život“. Četné varianty mýtu, stejně jako obrazy odcházejících (umírajících) a vracejících se božstev (což je v tomto případě Dumuzi), souvisí stejně jako v případě bohyně matky s nejednotou sumerských komunit a se samotnou metaforou "život - smrt - život", neustále měnící svůj vzhled, ale stálý a neměnný ve své obnově.

  Ve 2. tisíciletí př. Kr. E. kult Ištar se široce rozšířil mezi Hurriany, Chetity, Mitanňany, Féničany (odpovídá fénické Astarte). Ishtar má tři hlavní funkce: bohyni plodnosti a tělesné lásky; bohyně války a sváru; astrální božstvo, zosobnění planety Venuše, je spojeno se dnem v týdnu - pátkem (nyní dnem všeobecného pití po pracovním týdnu).

  Ishtar je ženské božstvo v akkadské mytologii, odpovídající sumerské Inanně. Ishtar bohyně války a lásky. Svou lásku a záštitu nabízí slavnému hrdinovi Gilgamešovi. Ale on odmítá, protože zná zlý osud jejích bývalých milenců. Ištar se Gilgamešovi pomstí tím, že do jeho města pošle strašlivého nebeského Býka (opět tento symbol starověké civilizace). Gilgameš a Enkidu ho však zabijí. Ishtar také sestupuje do podsvětí pro svého milovaného Tammuze a vyhrožuje bohyni podsvětí Ereshkigal, že propustí všechny mrtvé na zem. Ale Ereshkigal zabije bohyni plodnosti a pouze souhlasí s přesvědčováním svých rádců a pokropí ji živou vodou. Poté se Ishtar vrací na Zemi spolu se zachráněným Tammuzem.

  
  http://i47.fastpic.ru/big/2015/0505/b0/376c1ff34d88d6119ebb2405a66298b0.jpg

  období starověkých civilizací

  S egyptskými, řeckými a římskými obdobími života bohyně matky lze nalézt prostřednictvím mýtů a legend starověkého Egypta, starověkého Řecka a Říma. Výše jsme psali o Isis, Hekate, Persephone a dalších hypostázích bohyně matky, takže nebudeme zabíhat do hloubky. Ale středověké období v životě bohyně matky je charakterizováno nejen kultem Matky Boží Ježíšovy, ale také kultem, který jej dal na počátku.

  Raný středověk

  O Ivanu Hrozném () jsme psali v článku, že v dějinách Západu existuje mýtus, že středověk na území dnešní Evropy byl dobou neustálých válek a inkvizice. Belgický finančník Bernard A. Lietar má na tuto věc jiný názor, který nastínil v knize „Duše peněz“ (Bernard A. Lietar. The Soul of Money. - M .: Olympus: AST: Astrel. 2007. - 365 str.). Podle jeho názoru od 10. do 13. století Evropa ekonomicky vzkvétala, právě v této době se stavělo obrovské množství chrámů, lidé konzumovali dobré jídlo a jsou vyšší a zdravější než Evropané temného věku.

  „Někteří historici dokonce tvrdí, že kvalita života byli obyčejní lidé nejvyšší v evropské historii během konkrétního ekonomického boomu! Zde jsou vyjádření francouzských historiků. Historik Forget: „Pro Francii bylo třinácté století posledním stoletím známým jako „všeobecná prosperita“. Historik François Ixter: "Mezi 11. a 13. stoletím západní svět prosperoval, o čemž svědčí populační exploze, která nemá v historii obdoby." Historik Damashke: "Doba mezi lety 1150 a 1250 je obdobím prudkého rozvoje, ekonomické prosperity, kterou si dnes jen stěží dokážeme představit."

  Odhaduje se, že mezi lety 1000 a 1300 dosáhla populace jako celku nebývalého růstu, zdvojnásobení. Ve skutečnosti to nebylo až do roku 1700, kdy se počet obyvatel Anglie obnovil a dosáhl úrovně 1300!

  Co se týče náboženství, převládá v této věci jednoznačný názor, že prakticky celá Evropa byla katolická, zvláště po oddělení církví v roce 1054. Lietar má však jiný názor. Objevil souvislost ekonomického blahobytu evropské společnosti s náboženským systémem, který nazval: "Kult Černé Madony."

  1. Na rozdíl od moderních křesťanských tradic všechny oficiální dokumenty... vždy uváděly jméno Černá Madona před jméno Kristovo.
  2. Černou Madonu uctívala řada známých náboženských osobností, které se později staly svatými latinské církve. Johanka z Arku se modlila k Černé Madoně, známé jako Notre Dame Miraculeuse (Zázračná). Legenda tvrdí, že sám Ježíš Kristus, obklopený čtyřmi evangelisty, uctíval sochu Černé Madony.
  3. První neobvyklý rys legendy připisovaný většině Černých Madon - a pouze těmto typům soch - je tvrzení, že socha nebyla vyrobena, ale nutně se našla poblíž nebo dokonce na nejstarším pohanském symbolickém místě, např. v dolmenech.

  Navíc se ukázalo, že tyto sochy jsou důležitými ukazateli na cestě do Santiaga de Compostela.

  
  https://energyleadershipblog.files.wordpress.com/2015/05/camino-de-santiago.jpg

  Tato cesta je jednou z nejstarších předkřesťanských cest v Evropě, o čemž svědčí značení z doby kamenné. To vše znamená, že kult Černé Madony je jedním z nejstarších náboženských kultů, které člověk zná. Francouzský autor Jacques Bonvin uzavírá:

  „Pouze Černá Madona dokázala vykrystalizovat všechny víry pohanských tradic s křesťanskou vírou, aniž by zfalšovala alespoň jednu ze všech bezpočtu vír. Tady je Černá Madona jedinečná.“

  1. Žádná původní Černá Madona není datována po 13. století.
  2. Socha je vždy reprezentována „Pannou v majestátu“, kde sedící matka a dítě hledí na stejný bod v daleké perspektivě.
  
  https://adinah.files.wordpress.com/2010/02/003.jpg
  1. Vždy je vždy umístěna na místo předkřesťanského kultu keltské nebo jiné pohanské bohyně Matky. I když se pro ni stavěla celá katedrála, vždy uchovávány v trezoru pod katedrálou.
  2. Svatyně se často nacházely v blízkosti svatých pramenů nebo studánek nebo v blízkosti kamenů pravěkých kultů.
  3. Legenda spojená se sochou má většinou jasno orientální prvek: křižák, který přinesl sochu z východu, poutníci do svaté země, spasení, probuzení Ní atd.
  4. Oficiální název spojený s touto sochou je Alma Mater- Vznešená matka.
  5. Tvář Panny je vždy a její ruce jsou téměř vždy černé, což ospravedlňuje Její jméno - "Černá Madonna".

  Římská církev systematicky redukovala černotu. Dodnes se církev snažila vysvětlit černotu jako náhodnou, jako následek kouře svíčky. Jestliže ale tvář a ruce Panny a Dítěte byly původně černé, proč nebyly vyběleny i jejich různobarevné šaty a proč se podobný proces nestal i u jiných soch ze stejné doby? V sérii historicky ověřených případů kněží podřízení Římu přebarvili obličej a ruce svatyně na bílo.

  V chrámu Diany v Efezu, jednom ze sedmi divů starověkého světa, úplně černá socha bohyně. Právě v tomto městě se předpokládá, že Marie žila po smrti Krista a Její Nanebevstoupení se odehrálo na místě tzv. karatchalti(doslova "černý kámen").

  Klášter Mega Spileon. Řecko. Předpokládá se, že tuto ikonu vytvořil evangelista Lukáš. http://www.tury.ru/img.php?c=22&ex_id=1909&pid=118549&v=n

  Matka Země

  http://coollib.com/i/6/272106/i_005.jpg

  Otázka dešifrování obrazu je nejednoznačná a pravděpodobně závisí na morálce uchazeče o tajný význam. Nejdoslovnější čtení je, že Černá Madona symbolizuje matku zemi a Dítě představuje lidstvo, každého z nás. Navíc jedno z prvních zobrazení Panny Marie kojící Kristovo dítě se nacházelo v křesťanském klášteře v Jeremiáši na egyptské Sahaře a bylo zjevně inspirováno egyptskou ikonografií zobrazující Isis kojící Hora.

  Mimochodem, legenda říká, že v Egyptě lidé uctívali „Pannu Marii“ ještě před narozením Krista, protože jim Jeremiáš předpověděl, že se z Panny narodí spasitel. Standardní encyklopedie klasické mytologie obsahují celé oddíly věnované „ztotožnění Isis s Pannou Marií » .

  Bernard Lietar zjistil, že pád kultu Černé Madony nastal současně se změnou finančního systému a byl „provázen masivním poklesem životní úrovně obyčejných lidí“. V knize s významným názvem Předčerná smrt“ autor posouvá tehdejší bádání na moderní úroveň a vyvrací předchozí myšlenku, že příčinou úpadku byla černá smrt. Naopak mor je následek ekonomický úpadek, který začal 50 let před ním.

  Dnes

  Jeden z nejzajímavějších obrazů Bohyně Matky vytvořil židovský umělec Leon Bakst ve svém obraze Starověká hrůza (1908), na kterém zobrazil nejen antickou bohyni, ale i potopu, která zničila předchozí atlantskou civilizaci.

  http://rusmuseumvrm.ru/data/collections/painting/19_20/zh_8135/2053_maintoto_01.jpg

  Zajímavé detaily: na levé straně obrázku - umírající město s obrovskou sochou válečníka a napravo - budovy, které jsou architektonicky podobné egyptským, které přežily na kopci. Uprostřed, v klasických zednářských barvách: bílá, modrá a červená, samotná „Venuše“, melancholicky přihlížející k neštěstí a tajemně, jako Leonard Gioconda, s úsměvem, drží v levé ruce holubici, která se stala symbolem mír.

  
  http://kotomatrix.ru/images/lolz/2013/12/05/kotomatritsa_Ts.jpg

  Nutno podotknout, že od poloviny 20. století dochází k aktivní propagaci fenimismu, jehož počátek mnozí připisují především sufragistickému hnutí 19. a počátku 20. století, ve kterém byla vlastnická práva pro vdané ženy a právo volit ženy byly klíčové otázky. Tento proces je doprovázen výskytem ženských symbolů v kultuře.

  Kromě totálního využívání image ženy k ovlivňování instinktivních programů mužů, kteří nejsou paviánům vzdáleni typem struktury jejich psychiky, se v masové kultuře stále častěji objevují obrazy „silných žen“. : od politiků a osobností veřejného života různých úrovní až po kinematografii.

  Našli jsme zajímavou „feminizovanou“ sošku s atributem „posla bohů“ Herma Trismegista – caduceus (latinské slovo caduceum pochází z řeckého „posel, předzvěst“ a v řečtině má společný kořen s slovo kohout, velký předzvěst jitra a Slunce), které sochař James N. Muir (James Muir), provedl v podobě postavy ženy propletené hady, v sedmipaprskové koruně (jako socha svobody) a s křídly (jako bohyně Ištar). V tu samou chvíli se z planety Země vylíhne caduceus, rozštíplý u nohou sochy.

  http://ic.pics.livejournal.com/kontinent_mu/65124989/217549/217549_800.jpg

  Znamená to všechno, že se někdo, ztrácející kontrolu, snaží vrátit prastarý kult bohyně matky, který byl po dlouhou dobu hluboce zapečetěn uvnitř tajných řádových struktur?

  
  http://editorsguild.ru/upload/medialibrary/17c/17cfdfaa711763c4faa2da6cc9c8cf4f.jpg

  Klidně může být…

  Závěr

  Dnes je Socha svobody propagována o nic horší než Eiffelova věž a pyramidy v Gíze a nadále přináší příjem do okruhu „vyvolených“. A socha stále stojí na podstavci, na jehož základně jsou vytesána slova:

  "Dejte mi své unavené lidi,
  Všichni, kdo touží volně dýchat, opuštěni v nouzi,
  Z úzkých břehů pronásledovaných, chudých a sirotků.
  Tak je pošlete, bezdomovce a vyčerpané, ke mně,
  Zvedám pochodeň u zlaté brány!

  Ale jakou bránu? Brána do jakého království? Podzemí? Temnota, peklo a podsvětí? Symbolicky - může to klidně být... ​​I když symbolika ženských bohyní sahá do hluboké minulosti a je spojena s kultem Matky Země. Ale pokud mluvíme o soše svobody, pak se nejvíce podobá Hekate.

  Hlavním symbolem Spojených států není nikdo jiný než socha vytvořená rukama francouzského svobodného zednáře, zobrazující starověké božstvo Hekaté, které svůj „rodokmen“ odvozuje od předpotopních kultů bohyně matky, která vždy vystupovala jako strážkyně. podsvětí.

  Mimochodem, tradiční rivalita mezi Francií a Anglií se podepsala i na historii vzniku sochy. Francie podporovala snahy amerických svobodných zednářů získat nezávislost na Británii, se kterou byla tehdy v konfliktu. Versailles jasně snil o tom, že Londýn si přestane dělat nárok na námořní nadvládu. Není to snad proto, že jsou moře a kontinenty symbolicky vydány moci bohyně temnoty, která vložila nohy za Herkulovy sloupy?

  Podaří se Američanům zbavit se temné chtonické minulosti bohyní temnoty, noci, podzemních království mrtvých ve své kultuře a udělat ze sochy svobody sochu Matky Země? V této fázi je to nepravděpodobné.

  Taková je stručná historie a exkurze do pozadí hlavního symbolu Spojených států, který má ve skutečnosti spíše zlověstný původ.

  
  http://loveopium.ru/content/2012/05/statue/912.jpg

  materiály:

  Socha svobody - bohyně temnoty
  http://communitarian.ru/publikacii/istoriya_taynykh_obshchestv/ctatuya_svobody_-_boginya_tmy_04072013/

  Co vlastně socha svobody symbolizuje?
  http://origin.iknowit.ru/paper1306.html

  Emancipované ženské společnosti: pohled z hlubin staletí (na vedoucí úlohu ženy ve vývoji lidských civilizací a existenci států a národů ovládaných ženami). Velká bohyně matka (Bílá bohyně)
  http://www.dopotopa.com/emansipirovannye_zhenskie_obschestva_-_vzgljag_iz_glubiny_vekov.html Bohyně Ištar
  http://lia-lu.blogspot.ru/2011/10/blog-post_11.html

  Socha "Caduceus", ("Caduceus" St. Louis University), USA
  http://kontinent-mu.livejournal.com/55633.html

  Ahoj čtenáři našeho portálu! Tímto dalším článkem se pokusíme po delší pauze vrátit k popisu těch nejzajímavějších a nejšťavnatějších míst naší planety. Výběr objektu pro další recenzi dlouho nestál - rozebraný seznam 8 divů světa stál příliš dlouho bez svého kandidáta. Dnes v recenzi - Socha svobody v USA. Symbol v pomníku demokracie a svobody všech Spojených států amerických.

  Socha svobody (v angličtině Statue of Liberty), ona je také "Liberty Enlightening the World" nebo "Lady Liberty" - symbol svobody a demokracie ve Spojených státech, obří kolosová socha vyrobená v neoklasicistním stylu. Socha se nachází na Liberty Island, který se nachází 3 kilometry jihozápadně od ostrova Manhattan. Zvláštní hodnotu sochy uznalo i světové společenství – v roce 1984 byla zařazena na seznam světového dědictví UNESCO. Nemohli jsme projít kolem takového předmětu lidského dědictví.

  Popis sochy

  Na podstavci stojí obří socha svobody. V pravé ruce drží pochodeň a v levé tablet. Nápis na desce ukazuje datum přijetí Deklarace nezávislosti Spojených států amerických (římské číslice - JULY IV MDCCLXXVI, 4. července 1776 naším způsobem). Jeden naga šlape na přetržené řetězy.

  

  Deska sochy svobody

  Abyste se vyšplhali na vrchol sochy v její koruně, musíte projít 356 schody. Tuto exkurzi si můžete zkrátit výstupem pouze na podstavec - 192 schodů. Kromě točitého schodiště uvnitř konstrukce může návštěvník využít i výtah.

  

  Pohled dovnitř

  Na hlavě sochy je koruna. Jeho 25 oken symbolizuje „pozemské drahokamy a nebeské paprsky, které osvětlují svět“ – které zdroje nejsou pojmenovány, ale zní to přinejmenším legračně. Ale s paprsky koruny je již vše jednodušší - je jich 7 a ty zase symbolizují sedm moří a kontinentů. Stojí za zmínku, že v západním světě je obvyklé uvažovat přesně 7 kontinentů. Přišli s touto symbolikou před nebo po vytvoření sochy se neříká, ale obecná myšlenka na korunu je trochu zvláštní.

  

  Celková výška sochy je 93 metrů, čistá výška sochy bez podstavce je 46 metrů. Při výrobě bylo použito 31 tun mědi, 125 tun oceli a 27 000 tun betonu na podstavce.

  V dřevěných formách byly raženy tenké plechy mědi o tloušťce 2,57 mm. Byly použity k vytvoření samotné postavy sochy. Pro upevnění celé konstrukce uvnitř sochy je k dispozici ocelový rám zasahující do betonu.

  Nyní je z nejvyššího bodu sochy přístupného turistům – z koruny, nádherný výhled na newyorský přístav. Na podstavci se nachází historické muzeum a samotný Liberty Island (Liberty Island, nebo do roku 1956 Bedloe Island) je také uznáván jako národní památka.

  

  Pohled z koruny

  Socha svobody v drsných číslech

  Části sochy
  Výška od země k vrcholu svítilny
  výška sochy
  Délka ruky
  Délka ukazováčku
  Hlava od temene k bradě
  Šířka obličeje
  Délka oka
  Délka nosu
  Délka pravé paže
  Tloušťka pravé paže
  Tloušťka pasu
  Šířka úst
  Výška desky
  Šířka desky
  Tloušťka desky
  Výška od země k vrcholu podstavce

  Trochu historie sochy: začátek

  Historie Sochy svobody začíná nejslavnějším faktem – socha je darem Francie Spojeným státům na počest stého výročí americké nezávislosti. Ale jak vše probíhalo od vzniku myšlenky až po stav moderních dnů - čtěte níže.

  Myšlenka vytvořit sochu patří francouzskému mysliteli, spisovateli a politikovi Edouardu Rene Lefebvreovi. Jako prezident protiotrocké společnosti ve Francii na něj velmi zapůsobilo vítězství bojovníků proti otrokářskému systému v americké občanské válce. Podle sochaře Frederica Auguste Bartholdiho měl Lefebvre tento nápad v roce 1865.

  Dosavadní politika Napoleona III neumožňovala pokračovat v takovém projektu. Proto se pokrok obnovil až koncem 60. let 19. století. Sochař Bartholdi měl nápady na vytvoření majestátního kolosu již dříve. Původně byl projekt navržen pro Egypt, ale rozpočty neutáhly dopravu a instalaci sochy. 100. výročí nezávislosti ve Spojených státech bylo další skvělou příležitostí k vytvoření projektu na vysoké úrovni.

  Projekt se rozjel. Podle dohody měla Francie vytvořit sochu sama a Spojené státy - podstavec. Bartholdi působil jako sochař. K vytvoření tak masivní stavby však byla nutná pomoc skvělého inženýra - na jeho místo byl pozván Gustave Eiffel, budoucí tvůrce legendární Eiffelovy věže.

  Od prvních dojmů až po otevření

  Práce v Bartholdiho dílně byly v plném proudu. Již v květnu 1876 byla na světové výstavě ve Filadelfii ukázána pravá ruka budoucí sochy s pochodní. Za návštěvu této impozantní stavby si vzali 50 centů (v té době to nebyly špatné peníze). Samotná ruka udělala na návštěvníky výstavy obrovský dojem. Aby po výstavě nevedla ruka zpět do Francie, byla umístěna v newyorské Madison Square Garden.

  

  Na světové výstavě v roce 1876

  Proces tvorby sochy se ale neobešel bez problémů – peněz nebylo dost. K vyřešení tohoto problému se konaly charitativní dary, zábavné akce, loterie, divadelní představení, výstavy, aukce, boxerské zápasy.

  Zvláštní roli při získávání finančních prostředků sehrál Joseph Pulitzer, vydavatel novin World. Muž, který udělal kariéru z novinového kramáře, novináře drobných poznámek majiteli nakladatelství - kdyby nepochopil současné myšlení lidí. Kampaně na získání finančních prostředků na nové materiální ztělesnění americké myšlenky a snu na sebe nenechaly dlouho čekat – po 5 měsících práce se finanční prostředky podařilo vybrat. Přínos tohoto muže je těžké přeceňovat, Pulitzerova cena je stále jedním z nejprestižnějších ocenění mezi novináři.

  

  Dílenské práce

  Zatímco socha byla vyrobena, aktem Kongresu v roce 1877, generál William Sherman schválil místo budoucí sochy - ostrov Bedloe. Proces výběru místa se neobešel bez doporučení sochaře. Místo nebylo vybráno náhodou - u ústí řeky Hudson poblíž Ellis Island, místo, kam dorazili všichni nově příchozí budoucí občané USA, místo, kde byla provedena jejich prvotní registrace.

  Stavba podstavce začala 5. srpna 1885 – v tento den zde byl položen první kámen. Architektem projektu je Richard Morris. O necelý rok později – 22. dubna 1886 – byl již podstavec hotov. Dodatečně byly do zdiva zabudovány 2 překlady ocelových nosníků, které jsou spojeny kotevními nosníky vybíhajícími nahoru jako součást ocelového rámu sochy. Podstavec a socha jsou tedy jeden celek, integrální masivní silná konstrukce.

  Socha svobody byla dokončena již v roce 1884 a 17. června 1885 byla doručena do newyorského přístavu. Pro přepravu byl předtím rozebrán na 350 dílů a zabalen do 214 krabic. Všimněte si, že samotná montáž trvala další 4 měsíce. Zde je skutečným designérem pro skvělé lidi.

  

  Slavnostní otevření sochy se uskutečnilo 28. října 1886. Otevření bylo od myšlenky odloženo o 10 let. Tohoto ceremoniálu se zúčastnil i americký prezident Grover Cleveland, který zde pronesl větu, která se zapsala do dějin:

  "Vždy si budeme pamatovat, že Svoboda si toto místo vybrala za svůj domov a zapomnění nikdy nezakryje její oltář"

  Po otevření

  Dříve byla na místě sochy postavena Fort Wood (byla postavena pro válku roku 1812, samozřejmě ne s Napoleonem), která má tvar pěticípé hvězdy. V jeho středu na podstavci byla instalována socha. 15. října 1924 byl Fort Wood a socha prohlášeny za národní památku. A později celý ostrov spadl pod náměstí národního památníku.

  

  Slumy raného Fort Woodu

  Ještě později sem byl zařazen i sousední Ellis Island, na kterém se nejprve nacházelo imigrační centrum, kde se registrovali všichni nově příchozí do země.

  

  Pohled z lodi po příjezdu do New Yorku

  V roce 1982 se prezident Ronald Reagan chystá trochu unavený pomník restaurovat. Akce vydělá 87 milionů dolarů. Ihned na začátku restaurování v roce 1984 je socha zařazena na seznam světového dědictví UNESCO. 5. července 1986 se opět otevřela pro návštěvníky.

  

  Restaurování sochy

  Ještě v roce 1916 byly schody k pochodni z bezpečnostních důvodů uzavřeny. Při restaurování v roce 1986 byla pochodeň vyměněna za novou, pokrytou 24karátovým zlatem. Stará pochodeň byla umístěna na podstavci. Přístup ke koruně však stále zůstává pro návštěvníka maximálně dostupným bodem.

  

  stará pochodeň

  Všichni si pamatují 11. září 2001 – den, kdy teroristé zaútočili na Světové obchodní centrum. Socha a ostrov byly pro návštěvníky okamžitě uzavřeny, nebylo možné riskovat návštěvníky - vždyť je to symbol celé Ameriky. Od té doby je přístup k soše obtížnější. Na ostrov bylo možné se dostat již od konce roku 2001, na podstavec až od 4. srpna 2004. 4. července 2009 prezident Barack Obama zpřístupnil sochu, ale s omezením počtu návštěvníků za den .

  Další montáž nových výtahů a schodišť proběhla od 29.10.2011 do 28.10.2012. V současné době je plný přístup obnoven až po korunu.