Hledání práce začíná pohovorem. Budoucí zaměstnanec pozná firmu a ona poznává jeho. Pohovor je přesně ten případ, kdy je vyloučena druhá šance zapůsobit. Důležité jsou nejen odborné dovednosti, ale také vzhled: v obchodním světě je vítají oblečení.

Pravidlo č. 1 – Vypadejte lépe, než se očekává

Každý zaměstnavatel má svá vlastní kritéria pro vzhled uchazeče. Pokud chce kandidát vědět, jaký styl dress code je ve vybrané společnosti přijat, vyplatí se ji navštívit jako klient nebo host. Další možností je zeptat se v době pohovoru, jak je zvykem se v organizaci oblékat. Pokud o zaměstnavateli není nic známo, je lepší použít klasický styl. Prokáže, že kandidát bere práci zodpovědně.

Nejlepším řešením je obchodní styl. Nejlepší možností je oblečení uklidňujících tónů. V závislosti na stavu a rozsahu zvoleného díla se může míra konzervatismu lišit. Některé společnosti preferují neformální volný styl, jiné vítají pouze přísný kancelářský styl. Je to obchodní styl, který demonstruje vážnost přístupu k práci, dodává serióznost a odpovědnost.

Pánským business stylem je dvouřadý a jednořadý oblek, světlá košile, obyčejná nebo pruhovaná formální kravata, kožená aktovka a derby boty. Obchodní šaty nebo oblek, sukně ke kolenům nebo o něco nižší s halenkou, dobře vyleštěné uzavřené boty na středním podpatku - pro ženy. Punčochy nebo punčochy na pohovoru pro dámy jsou povinné.

V každém případě je vhodný přísný kalhotový kostým. Alternativní možností je bunda se sukní nebo šaty. Vzor - mírný (proužek nebo klec), zpožděné a mírné dekorové prvky jsou povoleny. Halenka se doporučuje ve světlém tónu. Halenky s manžetovými knoflíčky přísných tvarů, bez okázalosti, jsou velmi účinné. Límec zvolené košile by měl mít přiměřenou velikost a nevytvářet pocit dušení. Stojí za zvážení, jak pohodlné je zvolené oblečení, protože většinu času tráví v kanceláři.

Boty na pohovor by měly být vybrány z kůže nebo semiše, hnědé nebo černé v klasické barvě. V létě je povolen béžový tón obuvi. nejvíce nejlepší možnost za stabilní podpatek se považuje nejvýše 7 centimetrů s uzavřenou patou a špičkou.

Je vhodné nenosit žádné chytlavé šperky. Není nutné zneužívat aromata, i když jsou milována.

Pravidlo číslo 2 – přesnost.

Žádná okázalost v oblečení, pevné „ne“ granulím a navíc špinavé boty! Na nadcházející schůzku si určitě vezměte kartáč na boty, abyste před pohovorem očistili boty od prachu a nečistot. Sražené špičky a opotřebované podpatky nejsou ve prospěch žadatele. Vybrané oblečení by mělo kandidátovi vyhovovat: „správný“ oblek, který nesedí, zruší veškeré úsilí.

Barva zvoleného oblečení by měla příznivě odrážet pleť a nezdůrazňovat věk a známky únavy. Silueta je vybrána s přihlédnutím ke zvláštnostem postavy: to, co je žádoucí skrýt, by se mělo skrývat, což neumožňuje nadměrný důraz na nevýhodné momenty. Všechny prvky stavebnice musí být vzájemně kombinovány a plně odpovídat věku, charakteru a cílům.

Pravidlo číslo 3 - podívejte se podle zamýšlené polohy.

Podle vzhledu zaměstnavatel odhadne přibližné „náklady“ budoucího zaměstnance. Vybraný balíček tedy musí odpovídat výši příjmu, o který se uchazeč uchází. Věci by měly být status, ale ne křičet o jejich vysoké ceně.

Doplňky udávají tón kostýmu. Jsou to oni, kdo může udělat jednoduché šaty drahými a drahé značkové šaty jednoduchými. Jejich roli nelze podceňovat. Hodinky musí být na žadateli. V obchodním světě nelze člověka bez hodinek vnímat jako člověka, který si váží času, a čas je nejdražším zdrojem v podnikání.

Pro poznámky byste měli používat dobrý diář a stylové pero. V žádném případě byste neměli nahrávat na telefon, a to ani na nejnovější model.

Šperky by se měly nosit pouze jednoduchým a elegantním způsobem, jako je šňůra perel nebo brož na klopě saka. Hedvábný šátek o tón světlejší než halenka nebo oblek pomůže osvěžit vzhled. V tomto případě se obejdete bez šperků.

Ideální variantou pro ty, kteří potřebují při pohovoru doklady, je aktovka A4 nebo malá taštička, do které se vám vejde vše potřebné. Měl by být vyroben z vysoce kvalitního materiálu, bez velkých a chytlavých dekorativních prvků.

Aby si psychologové dodali větší sebevědomí, doporučují nosit na pohovor něco červeného. Tento lék by měl být používán v malých dávkách: šátek s červeným ornamentem, červený kámen v prstenu nebo na brože pro ženy. Pro muže je vhodná kravata červeného noblesního odstínu.

Nejsou povoleny žádné kusy oblečení z průsvitných a průhledných látek, vyloučeny jsou šortky, legíny a minisukně. Nezbytně dobře upravené čisté vlasy, přijaté ve stručném a přísném účesu a přirozený make-up. Čím svěžejší a přirozenější, tím lépe.

Podle průzkumů více než polovina zaměstnavatelů vidí mezi svými zaměstnanci raději méně zdatné, ale „kompetentně“ oblečené uchazeče. Správně zvolené oblečení samozřejmě nemůže zaručit 100% záruku získání práce, ale může zvýšit šanci na úspěch. V každém rozhovoru je nejdůležitější sebevědomí a šarm. Všechno bude fungovat, pokud budete věřit ve svůj úspěch!

Otázky a odpovědi často kladené začínajícími křesťany.

35 krátkých častých otázek pro začínající křesťany o chrámu, svíčkách, poznámkách atd.

1. Jak by se měl člověk připravit na cestu do chrámu?

Chcete-li se připravit na ranní návštěvu, musíte se připravit následovně:
Vstávej z postele a děkuj Pánu, který ti dal příležitost strávit noc v míru a prodloužil tvé dny k pokání. Umyjte se, postavte se před ikonu, zapalte lampadu (od svíčky), aby ve vás vyvolala modlitebního ducha, udělejte si pořádek v myšlenkách, odpusťte všem a teprve poté přejděte ke čtení modlitebního pravidla (ranní modlitby od modlitební kniha). Pak odečtěte jednu kapitolu z evangelia, jednu z apoštola a jednu kathisma ze žaltáře nebo jeden žalm, pokud je čas málo. Zároveň je třeba pamatovat na to, že je lepší číst jednu modlitbu s upřímnou kajícností srdce než celé pravidlo s myšlenkou, jak to vše co nejdříve ukončit. Začátečníci mohou použít zkrácenou modlitební knížku, postupně přidávat jednu modlitbu po druhé.

Před odjezdem řekněte:
Zapírám ti, Satane, tvou pýchu a tvou službu, a spojuji se s tebou, Kriste Ježíši, náš Bože, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Křižte se a klidně jděte do chrámu, nebojte se toho, co vám kdo udělá.
Jděte po ulici, přejděte silnici před sebou a řekněte si:
Pane, žehnej mým cestám a chraň mě ode všeho zlého.
Cestou do chrámu si pro sebe přečtěte modlitbu:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným.

2. Jak by se měl oblékat člověk, který se rozhodne jít do kostela?

Ženy by neměly chodit do kostela v kalhotách, krátkých sukních, s jasným make-upem na tvářích, rtěnkou na rtech je nepřijatelné. Hlava musí být zakryta šátkem nebo šátkem. Muži musí před vstupem do kostela sundat klobouky.

3. Mohu se najíst před ranní návštěvou chrámu?

Podle charty je to nemožné, dělá se to nalačno. Ústupy jsou možné kvůli slabosti, se sebevýčitkami.

4. Je možné vstoupit do chrámu s taškami?

Pokud je potřeba, můžete. Pouze když věřící přistupuje ke svatému přijímání, měl by se sáček odložit, protože při přijímání jsou ruce složené zkříženě na hrudi.

5. Kolik klanění by se mělo udělat před vstupem do chrámu a jak se v chrámu chovat?

Než vstoupíte do chrámu, pokřižte se, třikrát se ukloňte, podívejte se na obraz Spasitele a modlete se za první poklonu:
Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi.
K druhé pokloně:
Bože, očisť mé hříchy a smiluj se nade mnou.
Do třetice:
Zhřešil jsem bez počtu, Pane, odpusť mi.
Pak udělejte totéž, vstupte do chrámových dveří, ukloňte se na obě strany a řekněte si:
Odpusťte mi bratři a sestry stůjte uctivě na jednom místě, nikoho netlačte a poslouchejte slova modlitby.
Pokud člověk přichází do chrámu poprvé, pak se potřebuje rozhlédnout, všímat si, co dělají zkušenější věřící, kam míří jejich zrak, na jaká místa bohoslužeb a jakým způsobem dělají znamení kříže a uklonit se.
Při bohoslužbě je nepřípustné chovat se jako v divadle nebo v muzeu, tedy s hlavou vzhůru, dívat se na ikony a duchovenstvo.
Během modlitby musí člověk stát uctivě, s kajícným pocitem, mírně sklopit ramena a hlavu, zatímco viník stojí před králem.
Pokud nerozumíte slovům modlitby, řekněte si Ježíšovu modlitbu s pokáním v srdci:
Pane, Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným.
Pokuste se udělat znamení kříže a poklonit se všem současně. Pamatujte, že Církev je pozemské nebe. Při modlitbě ke svému Stvořiteli nemysli na nic pozemského, ale pouze vzdychej a modli se za své hříchy.

6. Jak dlouho musíte být ve službě?

Služba musí být zachována od začátku do konce. Služba není povinnost, ale oběť Bohu. Bude pro majitele domu, ke kterému hosté přijeli, příjemné, když odejdou před koncem dovolené?

7. Je možné sedět ve službě, když není síla stát?

Na tuto otázku sv. Filaret z Moskvy odpověděl: "Je lepší myslet na Boha vsedě než na nohy ve stoje." Při čtení evangelia je však nutné stát.

8. Co je důležité při klanění a modlitbě?

Pamatujte, že nejde o slova a poklony, ale o pozvednutí mysli a srdce k Bohu. Můžete odříkat všechny modlitby a odložit všechny výše uvedené poklony, ale vůbec nevzpomínat na Boha. A proto bez modlitby naplňujte modlitební pravidlo. Taková modlitba je hříchem před Bohem.

9. Jak líbat ikony?

Lobyzaya St. ikonu Spasitele, měli byste políbit nohy, Matku Boží a svaté - ruku a Obraz neudělaný rukama Spasitele a hlavu Jana Křtitele - v pytlovinách.

10. Co symbolizuje svíčka umístěná před obrazem?

Svíčka, stejně jako prosfora, je nekrvavá oběť. Oheň svíčky symbolizuje věčnost. V dávných dobách ve starozákonní církvi člověk, který přišel k Bohu, mu obětoval vnitřní tuk a vlnu zabitého (zabitého) zvířete, které byly umístěny na oltář pro zápalné oběti. Nyní, když přicházíme do chrámu, neobětujeme zvíře, ale svíčku, která jej symbolicky nahrazuje (nejlépe voskovou).

11. Záleží na tom, jakou velikost svíčky dáte před obrázek?

Vše nezávisí na velikosti svíčky, ale na upřímnosti vašeho srdce a vašich schopnostech. Samozřejmě, pokud bohatý člověk dává levné svíčky, pak to naznačuje jeho lakomost. Je-li však člověk chudý a jeho srdce hoří láskou k Bohu a soucitem k bližnímu, pak je Bohu milejší jeho uctivé postavení a vroucí modlitba než nejdražší svíčka, zasazená s chladným srdcem.

12. Kdo a kolik svíček by měl být umístěn?

Nejprve se umístí svíčka pro svátek nebo uctívanou chrámovou ikonu, poté pro ostatky svatého, pokud existují, v chrámu a teprve potom pro zdraví nebo pro mír.
Za mrtvé jsou v předvečer ukřižování umístěny svíčky a v duchu říkají:
Pamatuj, Pane, na svého zesnulého služebníka (jméno) a odpusť mu hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl mu Království nebeské.
O zdraví nebo v jaké nouzi se svíčky obvykle kladou Spasiteli, Matce Boží, svatému velkému mučedníkovi a léčiteli Panteleimonovi, jakož i těm svatým, kterým Pán dal zvláštní milost, aby uzdravili nemoci a poskytli pomoc v různých potřeby.
Postavte svíčku před svého vyvoleného svatého Božího a v duchu řekněte:
Svatý Bože prosím (jméno), modli se k Bohu za mě, hříšníka (oh)(nebo jméno, na koho se ptáte).
Pak musíte přijít a políbit ikonu.
Musíme si pamatovat: aby modlitby uspěly, musí se svatí Boží modlit s vírou v sílu své přímluvy u Boha, slovy vycházejícími ze srdce.
Přiložíte-li svíčku k obrazu Všech svatých, obraťte svou mysl na celý zástup svatých a celý zástup nebes a modlete se:
Všichni svatí, modlete se k Bohu za nás.
Všichni svatí se za nás vždy modlí k Bohu. On jediný je ke každému milosrdný a vždy je shovívavý k žádostem svých svatých.

13. Jaké modlitby by se měly konat před obrazy Spasitele, Matky Boží a životodárného kříže?

Před obrazem Spasitele se modli k sobě:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem (hříšníky) nebo jsem zhřešil bez počtu, Pane, smiluj se nade mnou.
Před ikonou Matky Boží řekněte krátce:
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Před obrazem Kristova životodárného kříže proneste následující modlitbu:
Uctíváme tvůj kříž, Mistře, a oslavujeme tvé svaté vzkříšení.
A po té pokloně svatému kříži. A postavíte-li se s pokorou a vřelou vírou před obraz Krista, našeho Spasitele nebo Matky Boží, nebo svatých Božích, pak dostanete, oč žádáte.
Neboť kde je obraz, tam je archetypální milost.

14. Proč je zvykem při Ukřižování dávat svíčky k odpočinku?

Kříž s krucifixem stojí v předvečer, tedy na stole na památku zesnulých. Kristus vzal na sebe hříchy celého světa, prvotní hřích – hřích Adamův – a svou smrtí, skrze krev, která byla nevinně prolita na kříži (protože Kristus neměl žádný hřích), smířil svět s Bohem Otcem. Kromě toho je Kristus mostem mezi bytím a nebytím. V předvečer můžete vidět kromě hořících svíček také jídlo. Toto je velmi stará křesťanská tradice. V dávných dobách existovaly takzvané agapie – pokrmy lásky, kdy křesťané, kteří přišli na bohoslužbu, po jejím skončení všichni společně konzumovali, co si přinesli.

15. Za jakým účelem a jaké produkty lze dát v předvečer?

Obvykle v předvečer dávají chléb, sušenky, cukr, vše, co není v rozporu s půstem (protože může být půst). Můžete také darovat lampový olej, Cahors, v předvečer, který pak půjde na společenství věřících. To vše se přináší a odchází za stejným účelem, s jakým se v předvečer pokládá svíčka – na památku jejich zemřelých příbuzných, známých, přátel, dosud neoslavených asketů zbožnosti.
Za stejným účelem se předkládá také pamětní list.
Je třeba pevně pamatovat na to, že oběť musí pocházet z čistého srdce a upřímné touhy přinést Bohu oběť za spočinutí duše památníku a musí být získána vlastní prací, nikoli ukradena nebo získána lstí nebo podvodem. jiná mazanost.

16. Jaká je nejdůležitější vzpomínka na zesnulého?

Nejdůležitější je připomínka zesnulého na proskomedii, neboť částice vyjmuté z prosfory jsou ponořeny do Kristovy krve a očištěny touto velkou obětí.

17. Jak podat pamětní list na proskomedia? Je možné na proskomedii připomínat nemocné?

Před zahájením služby musíte jít k pultu se svíčkami, vzít si kus papíru a napsat následující:

O odpočinku

Andrew
Marie
Mikuláše

Zvyk

Takto vyplněná poznámka bude předložena pro proskomedia.

O zdraví

B. Andrey
ml. Mikuláše
Nina

Zvyk

Stejně tak se předkládá poznámka o zdravotním stavu včetně nemocných.

Večer lze podat poznámku s uvedením data, kdy se očekává oslava.
V horní části poznámky nezapomeňte nakreslit osmicípý kříž a ve spodní části je žádoucí připsat: "a všichni pravoslavní křesťané." Pokud chcete připomenout duchovního člověka, pak jeho jméno je na prvním místě.

18. Co mám dělat, když jsem při modlitbě nebo jiné bohoslužbě neslyšel jméno, které jsem podal na připomenutí?

Stává se, že duchovní jsou vyčítáni: říkají, že nebyly přečteny všechny poznámky nebo nebyly zapáleny všechny svíčky. A oni nevědí, co dělat. Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Přišel jsi, přinesl - vše, tvá povinnost je splněna. A jak to dělá kněz, tak se to po něm bude chtít!

19. K čemu slouží připomínka zesnulých?

Jde o to, že mrtví se nemohou modlit sami za sebe. Dnes to za ně musí udělat někdo jiný. Duše lidí, kteří před smrtí činili pokání, ale neměli čas nést plody pokání, mohou být vysvobozeny pouze na přímluvu za ně u Pána od žijících příbuzných nebo přátel a na základě modliteb církve.
Svatí otcové a učitelé církve se shodují, že je možné, aby se hříšníci osvobodili od muk a že modlitby a almužny, zvláště církevní modlitby, a zvláště nekrvavé oběti, tedy připomínka na liturgii (proskomidia), jsou v tom prospěšné. respekt.
„Když všechen lid a Svatá rada,“ ptá se sv. Jan Zlatoústý – postav se s nataženýma rukama k nebi, a když nás čeká hrozná oběť, jak bychom nemohli usmířit Boha a nemodlit se za ně (mrtvé)? Ale to je jen o těch, kteří zemřeli ve víře“ (Sv. Jan Zlatoústý. Rozhovor na poslední Filipovi 3, 4).

20. Je možné zapsat do pamětního listu jméno sebevraha nebo nepokřtěného?

Je to nemožné, protože osoby zbavené křesťanského pohřbu jsou obvykle zbaveny modliteb v kostele.

21. Jak se máš chovat, když kadíš?

Při hoření musíte sklonit hlavu, jako byste přijímali Ducha života, a pronést Ježíšovu modlitbu. Zároveň by se člověk neměl otáčet zády k oltáři – to je chyba mnoha farníků. Stačí se trochu otočit.

22. Který okamžik je považován za konec ranní bohoslužby?

Konec nebo dokončení ranní bohoslužby je odchodem kněze s křížem. Tento okamžik se nazývá přestávka. O svátcích věřící přistupují ke kříži, líbají jej a kněžskou ruku držící kříž jako podnožku. Když se odstěhujete, musíte se poklonit knězi. Modlete se ke kříži:
Věřím, Pane, a uctívám Tvůj čestný a životodárný kříž, jako bych na Něm učinil spásu uprostřed Země.

23. Co potřebujete vědět o používání prosfory a svěcené vody?

Na konci božské liturgie, když se vrátíte domů, připravte si jídlo z prosfory a svěcené vody na čistý ubrus.
Před jídlem se pomodli:
Pane můj Bože, nechť je tvůj svatý dar a tvá svěcená voda k odpuštění mých hříchů, k osvícení mé mysli, k posílení mé duchovní a tělesné síly, ke zdraví mé duše a těla, k podrobení mé vášně a slabosti skrze Tvé nekonečné milosrdenství skrze modlitby Nejčistší Tvé Matky a všech Tvých svatých. Amen.
Prosfora se přebírá přes talíř nebo prázdný list papíru, aby svaté drobky nepadaly na podlahu a nebyly pošlapány, protože prosfora je svatý chléb nebes. A je třeba to přijímat s bázní Boží a pokorou.

24. Jak se slaví svátky Páně a Jeho svatých?

Svátky Pána a Jeho svatých se slaví duchovně, s čistou duší a neposkvrněným svědomím, povinná návštěva kostely. Věřící si dle libosti objednávají děkovné modlitby na počest svátku, přinášejí květiny k ikoně svátku, rozdávají almužny, zpovídají a přijímají přijímání.

25. Jak si objednat modlitební službu na památku a díkůvzdání?

Modlitební služba se objednává předložením příslušně sepsaného lístku. Pravidla pro navrhování vlastní modlitební služby jsou vyvěšena na pultu se svíčkami.
V různých církvích jsou určité dny, kdy se provádějí modlitby, včetně požehnání vody.
Na modlitební bohoslužbě za vodu můžete zasvětit kříž, ikonu, svíčky. Na konci bohoslužby za vodu věřící s úctou a modlitbou berou svěcenou vodu a berou ji denně na lačný žaludek.

26. Co je to svátost pokání a jak se připravit ke zpovědi?

Pán Ježíš Kristus řekl svým učedníkům: Amen, pravím vám, cokoli svážete na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli rozvážete na zemi, bude rozvázáno v nebi.(Matouš 18:18). A na jiném místě Spasitel vydechl a řekl apoštolům: Přijměte Ducha svatého. Komu hříchy odpustíte, tomu budou odpuštěny, na kom zanecháte, zůstanou (J 20, 22-23).
Apoštolové, plníce vůli Páně, přenesli tuto moc na své nástupce – pastýře Církve Kristovy a dodnes může každý, kdo věří v pravoslaví a upřímně vyznává své hříchy před pravoslavným knězem, získat povolení, odpuštění a jejich úplné odpuštění skrze jeho modlitbu.
To je podstata svátosti pokání.
Člověk, který je zvyklý bdít nad čistotou svého srdce a čistotou své duše, nemůže žít bez pokání. Čeká a touží po další zpovědi, jako vyprahlá země čekající na životodárnou vláhu.
Představte si na chvíli muže, který ze sebe celý život smývá tělesné nečistoty! Duše tedy vyžaduje omytí a co by se stalo, kdyby neexistovala svátost pokání, tento uzdravující a očistný „druhý křest“. Nahromaděné hříchy a hříchy, které nebyly odstraněny ze svědomí (nejen ty velké, ale i mnohé drobné) jej zatěžují tak, že člověk začíná pociťovat jakýsi neobvyklý strach, začíná se mu zdát, že něco špatného musí se mu stát; pak najednou upadne do jakéhosi nervového zhroucení, podráždění, pociťuje celkovou úzkost, nemá vnitřní pevnost, přestává se ovládat. Sám často nechápe důvody všeho, co se děje, a je to tím, že má člověk na svědomí nevyznané hříchy. Z milosti Boží nám je tyto truchlivé pocity připomínají, takže my, zmateni takovou tísní naší duše, docházíme k uvědomění, že je třeba z ní vyhnat všechen jed, to znamená, že se obracíme ke sv. svátost pokání, a tak by byl vysvobozen ze všech těch muk, které čekají po posledním Božím soudu na každého hříšníka, který zde, v tomto životě nebyl očištěn.
Téměř celá svátost pokání se vykonává takto: nejprve se kněz pomodlí s každým, kdo se chce zpovídat. Poté krátce připomene nejčastější hříchy, hovoří o smyslu zpovědi, o odpovědnosti zpovědníka a o tom, že stojí před samotným Pánem a kněz je pouze svědkem jeho tajemného rozhovoru s Bohem, a že úmyslné zatajování jakýchkoli hříchů prohlubuje vinu.kajícník.
Pak ti, kteří se již zpovídají, jeden po druhém přistoupí k řečnickému pultu, na kterém leží svaté evangelium a kříž, pokloní se kříži a evangeliu, postaví se před řečnický pult, skloní hlavu nebo poklekají (to druhé není nutné) a začněte se zpovídat. Je užitečné si zároveň sestavit hrubý plán – z jakých hříchů se vyzpovídat, abyste později při zpovědi nezapomněli; ale bude nutné nejen číst z kusu papíru o svých vředech, ale s pocitem viny a pokání je před Bohem otevřít, vyndat z duše jako nějaké ošklivé hady a zbavit se jich pocit znechucení. (Porovnejte tento seznam hříchů s těmi seznamy, které si zlí duchové ponechají v zkouškách, a poznamenejte si: čím pečlivěji se budete odhalovat, tím méně stránek bude v těchto démonických spisech nalezeno.) Zároveň samozřejmě každý výtažek z takové ohavnosti a jejího vynesení na světlo bude provázet jistý pocit studu, ale to víte jistě: Pán sám a Jeho služebník - kněz vás vyznává, ať je váš vnitřní hříšný svět jakkoli ohavný, radujte se jen tehdy, když rezolutně se toho zříci; v duši kněze je jen radost pro kajícího. Každý kněz po upřímné zpovědi je ke zpovědníkovi ještě více nakloněn, začíná se k němu vztahovat mnohem bližší a starostlivější.

27. Vymaže pokání paměť minulých hříchů?

Odpověď na tuto otázku přináší esej na téma evangelia – „Marnotratný syn“.
“... Vstal a šel k otci. A když byl ještě daleko, uviděl ho otec a slitoval se; a při běhu mu padl na krk a políbil ho.
Syn mu řekl: „Otče! Zhřešil jsem proti nebi i před tebou a již nejsem hoden nazývat se tvým synem." A otec řekl svým služebníkům: „Přineste nejlepší šaty a oblečte ho, dejte mu na ruku prsten a na nohy boty; a přiveďte vykrmené tele a porazte je, jezme a veselme se! (Lukáš 15:20–23.)
Hostina končí v domě dobrého, milosrdného otce. Zvuky jásání utichají, pozvaní hosté se rozcházejí. Včerejší marnotratný syn odchází ze sálu hostiny, stále plný sladkého pocitu lásky a odpuštění svého otce.
Za dveřmi se setká se svým starším bratrem stojícím venku. V jeho očích - odsouzení, téměř rozhořčení.
Srdce mladšího bratra kleslo; radost zmizela, zvuky hostiny utichly, před očima se objevila nedávná, těžká minulost ...
Co může říci svému bratrovi na ospravedlnění?
Není jeho rozhořčení oprávněné? Zasloužil si tuto hostinu, tyto nové šaty, tento zlatý prsten, tyto polibky a odpuštění svého otce? Ostatně docela nedávno, docela nedávno...
A hlava mladšího bratra se nízko sklání před přísným, odsuzujícím pohledem staršího: ještě docela čerstvé rány duše bolí, bolí...
S pohledem prosícím o milost padá marnotratný syn na kolena před svým starším bratrem.
"Bratře... odpusť mi... tuhle hostinu jsem neudělal... A nepožádal jsem svého otce o tyhle nové šaty, boty a tenhle prsten... ani jsem si neříkal Synu, už jsem jen požádal, aby mě přijal mezi žoldáky... Vaše odsouzení mě je spravedlivé a neexistuje pro mě žádná omluva. Ale poslouchej mě a možná pochopíš milosrdenství našeho otce...
Co teď tyto nové šaty zakrývají?
Tady, podívejte se, stopy těchto hrozných (duševních) ran. Vidíte: na mém těle nebylo žádné zdravé místo; byly souvislé vředy, skvrny, hnisavé rány (Is. 1, 6).
Nyní jsou zavřené a „změkčené olejem“ otcova milosrdenství, ale stále je nesnesitelně bolí, když se jich dotknete, a zdá se mi, že budou bolet vždy...
Neustále mi budou připomínat ten osudný den, kdy jsem se s bezcitnou duší, plný domýšlivosti a hrdého sebevědomí rozešel se svým otcem a požadoval svůj díl majetku a odešel do té hrozné země nevěry a hříchu. .
Jak jsi šťastný, bratře, že na ni nemáš žádné vzpomínky, že neznáš ten smrad a zkaženost, to zlo a hřích, které tam vládnou. Nezažil jsi duchovní hlad a neznal jsi chuť těch rohů, které se v té zemi musí ukrást prasatům.
Zde jste si zachovali svou sílu a zdraví. Ale už je nemám... Jen jejich zbytky jsem přinesl zpět do domu mého otce. A právě teď mi to láme srdce.
Pro koho jsem pracoval? Komu jsem sloužil? Ale všechny síly by mohly sloužit otci...
Vidíš tento vzácný prsten na mé hříšné, už tak slabé ruce. Ale co bych nedal za to, že tyto ruce neměly stopy po špinavé práci, kterou dělaly v zemi hříchu, za vědomí, že vždy pracovaly jen pro svého otce...
Ach, bratře! Vždy žijete ve světle a nikdy nepoznáte hořkost temnoty. Neznáš věci, které se tam dějí. Nesetkali jste se zblízka s těmi, s nimiž se tam musí potýkat, nedotkli jste se špíny, které se ti, kdo tam žijí, nevyhnou.
Neznáš, bratře, hořkost lítosti: k čemu šla síla mého mládí? Čemu jsou zasvěceny dny mého mládí? Kdo mi je vrátí? Ach, kdyby život mohl začít znovu!
Nezáviď, bratře, tento nový oděv otcova milosrdenství, bez něj by muka vzpomínek a neplodné lítosti byla nesnesitelná...
A ty mi závidíš? Jste přeci bohatí na bohatství, kterého si možná nevšimnete, a šťastní ze štěstí, které možná nepociťujete. Nevíte, co je to nenahraditelná ztráta, vědomí promarněného bohatství a zničených talentů. Ach, kdyby bylo možné tohle všechno vrátit a přinést to otci!
Ale majetek a talenty se rozdávají jen jednou za život a nemůžete získat zpět svou sílu a čas nenávratně utekl ...
Nediv se, bratře, na milost a nemilost otce, jeho blahosklonnost k marnotratnému synovi, jeho touha zahalit bídné hadry hříšné duše do nových šatů, jeho objetí a polibky, oživující duši zničenou hříchem.
Nyní hostina skončila. Zítra začnu znovu pracovat a budu pracovat v domě svého otce vedle vás. Ty, jako starší a bezúhonný, mi budeš vládnout a vést mě. Práce juniora mě baví. Potřebuji ji. Tyto zneuctěné ruce si nic jiného nezaslouží.
Tyto nové šaty, tyto boty a tento prsten budou také odstraněny před časem: v nich bude neslušné dělat svou podřadnou práci.
Přes den budeme pracovat společně, pak můžete s klidným srdcem a čistým svědomím relaxovat a bavit se s přáteli. A já?..
Kam půjdu ze svých vzpomínek, od lítosti nad promarněným bohatstvím, zničeným mládím, ztracenou silou, rozhozeným talentem, špinavým oblečením, nad včerejší urážkou a odmítnutím mého otce, od myšlenek na odchod na věčnost a navždy ztracené příležitosti? .. “

28. Co znamená přijímání svatých tajemství Těla a Krve Kristovy?

Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život (Jan 6:53).
Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm(Jan 6:56).
Těmito slovy Pán poukázal na absolutní nezbytnost účasti všech křesťanů na svátosti eucharistie. Samotná svátost byla ustanovena Pánem při Poslední večeři.
„... Ježíš vzal chléb, požehnal, lámal a rozděloval učedníkům a řekl:
Vezměte, jezte, toto je Mé Tělo. A vzal kalich, vzdal díky, dal jim ho a řekl: Pijte z toho všeho, protože toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.» (Mt. 26, 26-28).
Jak učí církev svatá, křesťan, přijímající sv. Přijímání je tajemně sjednoceno s Kristem, neboť v každé části roztříštěného Beránka je obsažen celý Kristus.
Nezměrný je význam svátosti eucharistie, jejíž chápání přesahuje náš rozum.
Zapaluje v nás Kristovu lásku, pozvedává srdce k Bohu, plodí v něm ctnosti, brzdí útok temné síly na nás, dodává sílu proti pokušením, oživuje duši i tělo, uzdravuje je, dává jim sílu, vrací ctnosti - obnovuje v nás onu čistotu duše, která byla u původního Adama před pádem.
Ve svých úvahách o božské liturgii, ep. Serafíma Zvezdinského, je zde popis vize jednoho staršího askety, která živě charakterizuje význam pro křesťana přijímání svatých tajemství. Asketický viděl „...ohnivé moře, jehož vlny se zvedaly a vířily a nabízely hrozný pohled. Na protějším břehu stála krásná zahrada. Odtud se ozýval zpěv ptáků, rozlévala se vůně květin.
Asketa slyší hlas: Překročte toto moře". Ale nebylo kam jít. Dlouho stál a přemýšlel, jak přejít, a znovu uslyšel hlas: „ Vezměte si dvě křídla, která dala Božská eucharistie: jedno křídlo je Božské Tělo Krista, druhé křídlo je Jeho životodárná krev. Bez nich, bez ohledu na to, jak velký je to výkon, je nemožné dosáhnout Království nebeského».
Jak se píše o. Valentin Sventsitsky: „Eucharistie je základem oné skutečné jednoty, která je čajem ve všeobecném vzkříšení, neboť jak v transsubstanciaci darů, tak v našem přijímání je zárukou naší spásy a vzkříšení, nejen duchovní, ale i tělesné. “
Starší Parthenius z Kyjeva jednou v uctivém pocitu ohnivé lásky k Pánu v sobě po dlouhou dobu opakoval modlitbu: „Pane Ježíši, žij ve mně a nech mě žít v tobě,“ a zaslechl tichý, sladký hlas. : Kdo jí Mé Tělo a pije Mou Krev, zůstává ve Mně a Az v něm.
Pokud nás tedy pokání očistí od špíny naší duše, pak nás přijímání Těla a Krve Páně vlije milostí a zabrání návratu zlého ducha, který byl pokáním vyhnán, do naší duše.
Je však třeba mít pevně na paměti, že bez ohledu na to, jak potřebné je pro nás přijímání Kristova těla a krve, neměli bychom k němu přistoupit, aniž bychom se nejprve očistili zpovědí.
Apoštol Pavel píše: „Kdo by jedl tento chléb nebo pil kalich Páně nehodně, provinil se proti Tělu a Krvi Páně.
Ať se člověk zkouší, a tak ať jí z chleba tento a pít z hrnku tento.
Neboť kdo jí a pije nehodně, jí a pije odsouzení pro sebe, nehledíc na Tělo Páně. Proto je mnoho z vás slabých a nemocných a mnozí umírají“ (1. Korintským 11:27-30).

29. Kolikrát ročně se má přistupovat k přijímání?

Mnich Serafim ze Sarova velel sestrám Divejevovým:
„Je nepřípustné se zpovídat a obcovat o všech půstech a navíc o dvanáctých a velkých svátcích: čím častěji, tím lépe – aniž byste se trápili myšlenkou, že nejste hodni, a neměli byste si nechat ujít příležitost využít milost udělovaná přijímáním svatých Kristových tajemství tak často, jak je to možné.
Milost udělená přijímáním je tak velká, že bez ohledu na to, jak nehodný a jakkoli hříšný je člověk, ale pouze s pokorným vědomím své velké hříšnosti přijde k Pánu, který nás všechny vykupuje, od hlavy až k patě. pokrytý vředy hříchů, pak bude očištěn Kristovou milostí, bude stále jasnější, zcela osvícený a spasený.
Je velmi dobré přijímat přijímání jak v den svých jmenin, tak v den narozenin a pro manžele v den svatby.

30. Co je pomazání?

Bez ohledu na to, jak pečlivě se snažíme své hříchy pamatovat a zapisovat, může se stát, že značná část z nich nebude při zpovědi vyřčena, některé budou zapomenuty a některé si prostě neuvědomíme a nevšímáme si jich, kvůli naší duchovní slepotě. .
V tomto případě církev přichází na pomoc kajícníkovi se svátostí pomazání, nebo, jak se často říká, „pomazání“. Tato svátost vychází z pokynů apoštola Jakuba – hlavy první jeruzalémské církve:
„Je někdo z vás nemocný, ať si zavolá starší Církve a ať se nad ním modlí a mažou ho olejem ve jménu Páně. A modlitba víry uzdraví nemocného a Pán ho vzkřísí; a jestliže se dopustil hříchů, budou mu odpuštěny“ (Jakub 5:14-15).
Ve svátosti Pomazání Pomazání jsou nám tedy odpuštěny hříchy, které se pro nevědomost nebo zapomnění neřeknou při zpovědi. A protože nemoc je důsledkem našeho hříšného stavu, osvobození od hříchu často vede k uzdravení těla.
V současné době, během Velkého půstu, se všichni křesťané horliví pro spásu účastní tří svátostí najednou: zpovědi, posvěcení pomazání a přijímání svatých tajemství.
Těm křesťanům, kteří se z jakéhokoli důvodu nemohli zúčastnit svátosti pomazání pomazání, dávají optinští starší Barsanuphius a Jan následující rady:
„Jakého věřitele můžeš najít víc než Boha, který ví i to, co nebyl?
Slož na Něho počet hříchů, na které jsi zapomněl, a řekni mu:
„Pane, protože je hřích zapomenout na své hříchy, zhřešil jsem ve všem vůči Tobě, Tomu, který zná Srdce. Odpusť mi vše podle své lásky k lidstvu, neboť tam se projevuje lesk Tvé slávy, když neodplácíš hříšníkům podle hříchů, neboť jsi oslaven navěky. Amen".

31. Jak často bych měl chodit do chrámu?

K povinnostem křesťana patří návštěva chrámu o sobotách a nedělích a vždy o svátcích.
Stanovení a zachovávání svátků je nezbytné pro naši spásu, učí nás pravé křesťanské víře, vzbuzují a živí v nás, v našich srdcích lásku, úctu a poslušnost Bohu. Ale také chodí do kostela vykonávat obřady, rituály, aby se jednoduše modlili, když jim to čas a příležitosti dovolí.

32. Co pro věřícího znamená návštěva chrámu?

Každá návštěva chrámu pro křesťana je svátkem, pokud je tento člověk skutečně věřící. Podle učení církve při návštěvě chrámu Božího dochází ke zvláštnímu požehnání a úspěchu ve všech dobrých podnicích křesťana. Proto by se to mělo dělat tak, aby v tuto chvíli byl klid v duši a pořádek v oblečení. Nechodíme jen do kostela. Když jsme pokořili sebe, svou duši a srdce, přicházíme ke Kristu. Právě Kristu, který nám ve vztahu k nám dává dobro, které si musíme zasloužit svým chováním a vnitřním rozpoložením.

33. Jaké bohoslužby se denně konají v Církvi?

Ve jménu Nejsvětější Trojice - Otce a Syna a Ducha svatého - svatá pravoslavná křesťanská církev denně slaví večerní, ranní a odpolední bohoslužby v chrámech Božích, podle příkladu svatého žalmisty, svědčící o sobě: „Večer, ráno a v poledne budu prosit a volat, a on (Hospodin) uslyší můj hlas“ (Ž 54,17-18). Každá z těchto tří bohoslužeb se postupně skládá ze tří částí: večerní bohoslužba - skládá se z Deváté hodiny, nešpor a komplinie; ráno - z Půlnoční kanceláře, Matušky a První hodina; den - od třetí hodiny, šesté hodiny a božské liturgie. Z večerních, ranních a odpoledních bohoslužeb v církvi tak vzniká devět bohoslužeb: devátá hodina, nešpory, komplinár, půlnoční ofice, matutina, první hodina, třetí hodina, šestá hodina a bohoslužba. protože podle učení svatého Dionýsia Areopagita je ze tří řad andělů utvořeno devět tváří, které dnem a nocí oslavují Pána.

34. Co je půst?

Půst nejsou jen některé změny ve skladbě jídla, to znamená odmítání rychlého občerstvení, ale hlavně pokání, tělesná a duchovní abstinence, očista srdce vroucí modlitbou.
Svatý Barsanuphius Veliký říká:
„Tělesný půst neznamená nic bez duchovního půstu vnitřního člověka, který spočívá v ochraně se před vášněmi. Tento půst se líbí Bohu a odmění za vás nedostatek tělesného půstu (pokud jste tělesně slabí).
Totéž se říká o sv. John Chrysostom:
„Kdo omezí půst na jednu zdrženlivost od jídla, velmi ho zneuctívá. Postit by se měla nejen ústa – ne, nechte se postit zrakem, sluchem, rukama, nohama a celým tělem.
Jak se píše o. Alexander Elchaninov: „V ubytovnách panuje zásadní nepochopení půstu. Není půst sám o sobě důležitý jako nejíst to či ono, nebo se o něco připravit ve formě trestu - půst je jen osvědčený způsob, jak dosáhnout kýžených výsledků - vyčerpáním těla dosáhnout zjemnění duchovní mystické schopnosti zatemněné tělem, a tím vám usnadní přístup k Bohu.
Půst není hlad. Diabetik, fakír, jogín, vězeň i obyčejný žebrák hladoví. Nikde ve službách Velkého půstu není půst izolován v našem obvyklém smyslu, tedy jako nejíst maso atp. Všude je jedno volání: „Půstme se, bratři, tělesně, postěme se i duchovně. Náboženský význam má tedy půst teprve tehdy, když je spojen s duchovními cvičeními. Půst rovná se zjemnění. Normální zoologicky prosperující člověk je nepřístupný vlivům vnějších sil. Půst tuto fyzickou pohodu člověka podkopává a ten se pak stává přístupnějším vlivům jiného světa, dochází k jeho duchovnímu naplnění.
Podle ep. Herman, "půst je čistá abstinence, abychom obnovili ztracenou rovnováhu mezi tělem a duchem, abychom vrátili našemu duchu jeho nadvládu nad tělem a jeho vášněmi."

35. Jaké modlitby se provádějí před a po jídle?

Modlitby před jídlem:
Náš Otče, který je ecu v nebi! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.
Panna Matko Boží, raduj se, blahoslavená Maria, Pán s tebou; Požehnaný jsi v ženách a požehnaný je plod tvého lůna, jako Spasitel zrodil ecu našich duší.
Pane měj slitování. Pane měj slitování. Pane měj slitování. žehnat.

Modlitby po jídle:
Děkujeme Tobě, Kriste, Bože náš, ó sytý eku nám Tvých pozemských požehnání; nezbav nás tvého nebeského království, ale jako by uprostřed tvých učedníků přišlo ecu, Spasiteli, dej jim pokoj, pojď k nám a zachraň nás.
Je hodné jíst jako skutečně požehnaná Theotokos, Blahoslavená a Neposkvrněná a Matka našeho Boha. Nejčestnější cherubíni a nejslavnější bez srovnání Serafové, bez zkaženosti Boha Slova, který zrodil skutečnou Matku Boží, velebíme Tě.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Pane měj slitování. Pane měj slitování. Pane měj slitování.
Smiluj se nad námi skrze modlitby našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, náš Bože. Amen.

36. Proč je nutná smrt těla?

Jak píše metropolita Anthony Blum: „Ve světě, který lidský hřích učinil obludným, je smrt jediným východiskem.
Kdyby byl náš svět hříchu zafixován jako neměnný a věčný, bylo by to peklo. Smrt je jediná věc, která umožňuje zemi, spolu s utrpením, uniknout z tohoto pekla.“
Biskup Arkadij Lubjanskij říká: „Smrt pro mnohé je prostředkem k záchraně z duchovní smrti. Takže například děti, které umírají v raném věku, neznají hřích.
Smrt snižuje množství celkového zla na Zemi. Jaký by to byl život, kdyby existovali věční vrazi - Kainové, zrádci Hospodina - Jidáš, lidé-zvířata - Nero a další?
Proto smrt těla není „absurdní“, jak o ní říkají lidé ve světě, ale je nezbytná a účelná. - Sbírka některé pravoslavné literatury.

Najdete tam také spoustu pravoslavné literatury, video, audioknihy.

První ortodoxní rádio v pásmu FM!

Můžete poslouchat v autě, na venkově, kdekoli nemáte přístup k ortodoxní literatuře nebo jiným materiálům.

_________________________________

http://ofld.ru - Charitativní nadace "Ray of Childhood"- to jsou laskaví a velkorysí lidé, kteří se spojili, aby pomohli dětem, které se ocitly v těžké životní situaci! Nadace podporuje děti ze 125 sociálních zařízení v 8 regionech Ruska, včetně dětí z 16 dětských domovů. A to jsou sirotci z Čeljabinsku, Sverdlovsku, Kurganu, Orenburgu a Samarské oblasti, stejně jako děti z Permského území, Republiky Bashkortostan a Republiky Udmurt. Hlavním úkolem přitom zůstává zajistit vše potřebné pro děti z dětských domovů, kde se nacházejí naši nejmenší svěřenci - děti ve věku od 1 měsíce do 4 let.

Úplně první - v noci zima! A to prakticky v jakémkoli regionu a prakticky kdykoliv. I když je teploměr v noci +20-25, znamená to, že přes den bylo přes 35-40. Taková kapka tělem, zvláště nepřipravená, je vnímána jako chlad. A jediné, co se doporučuje, je vzít si teplé oblečení podle počasí na noční teplotu. Například bunda, lehká péřová bunda a klobouk.

Druhý - spací pytel, Žádné deky a jiná amatérská vystoupení. Pokud chcete pohodlí, kupte si spací pytel. Pro demi-sezónu je vhodný spací pytel + 10-0.

Za třetí, nikdy nespěte v džínách a bundách! Uleháme do spacáku nebo do teplé spodní prádlo nebo v teplákové soupravě. Pokud je horko - banální v šortkách.

Čtvrtý - polštář, není potřeba. Vezměte bundu, obraťte ji naruby, zabalte do ní batoh, kalhoty a věci navíc. Polštář je připraven.

pátý - obuv. Preferují se trekové boty nebo tenisky. A mějte na paměti, ráno padá rosa (to je od 4 hodin, pokud cho). Lehké gumáky si můžete vzít, ale jen na parkoviště, nedoporučuji v nich chodit na dlouhé vzdálenosti.

šestý - koberec, turistická pěna nebo nafukovačka - to není tak důležité, hlavní je mít!

Jak jít spát. Boty sundáváme pod stanem a neukládáme je do samotného stanu. Dáváme pod podlahu stanu, jen ne daleko, tolik, aby to zakrylo, aby nenavlhlo. Převlékneme se do povlečení, zalehneme do spacáku, uděláme si polštář, utáhneme provazy na kapuci spacáku. Bainki!

A ještě jedna poznámka, stan! Můžete použít houpací síť, ale rozhodně do ní musíte dát kobereček a navrch se přikrýt nepromokavou látkou, protože ráno - rosa!

Můj set na mimosezónu. Spacák za +10 (koupeno v desetiboji), odtud nafukovací kobereček. Sada termoprádla z merino vlny. Velmi lehká péřová bunda, občas v ní spím, když je zima (koupeno u sportmastera). Sledovací boty Keene, to není vůbec levné, samozřejmě stačí stopování od stejného desetiboje nebo sportmastera. Membránová větrovka s fleecem, lze vyměnit za obyčejnou bundu. Čepice windblock, je nahrazena jakoukoli sportovní čepicí. Stan pro stejné tři osoby. Ponožky na spaní mohou být vlněné, zde podle počasí.

Ach ano! Svítilna! A dvě jsou lepší - hlava a ruka, náhradní sada baterií do obou světel!

Zapomněl jsem na jednu! Věci, ve kterých spíte, si na cestu nikdy nenoste – to je vaše“ suchá souprava“, a ještě více se nepřikrývejte spacákem u ohně, zvlhne! A vše bude v suchu a pohodlí.

Samostatně se můžete bavit o věcech na trase, důležitou roli zde hrají kalhoty, boty a bunda. Ale to je v případě, že plánujete chodit 20-30 km denně. Já jako milovnice vodních výletů mám vždy "mokrou" soupravu, to jsou buď speciální kalhoty "dru-šortky" nebo neoprenový oblek, speciální vodácká bunda (velmi lehká nepromokavá větrovka, všechny švy musí být podlepené (! ), oblékněte si přes tričko nebo neoprenové košile). Čepice nebo šátek do deště (panama pro rozbitá pouzdra), neoprenové rukavice, boty nebo neoprenové pantofle. Na pěší trasa- kalhoty armádního typu (voják NATO) z membránové látky, boty již popsány, bunda do větrovky, vždy s kapucí. Klobouk nebo šátek. Doporučuji šátek (babiččin bavlněný šátek u papoušků je také normální), lépe zachraňuje před klíšťaty. Pokud půjdete do kraje s pakomáry - moskytiéra.

Procházka o samotě s milovanou osobou nebo ve společnosti přátel je tak romantická a zajímavá! A právě teplé období je pro turistiku v přírodě nejvhodnější.

Shromáždění v krátké nebo dlouhé době turistický výlet, pravděpodobně si položíte otázku - jaké potřebné věci si musíte vzít a co je třeba nechat doma. na stránkách se dozvíte, jak se správně zabalit na túru, abyste si venkovní rekreaci pamatovali jen z té nejlepší stránky.

Kempingový batoh

Příprava na rekreaci v přírodě by měla začít výběrem turistického batohu. Měl by být dostatečně prostorný, lehký, odolný, voděodolný a vždy pohodlný. Na ramenou totiž ponesete vše, co potřebujete pro pohodlný pobyt v turistických podmínkách, a nepohodlný batoh vám zajistí zážitek bolesti zad a nepřetržitý pocit těžkosti, který vám nedovolí plně obdivovat krásy přírody.

Je třeba začít balit věci a předměty do batohu s tím nejtěžším a skončit, respektive křehké. Pro dodatečnou ochranu věcí před pronikáním vlhkosti radí zkušení turisté vyložte vnitřek batohu velkým plastovým pytlem.

Máte sbalené všechny věci? Nasaďte si batoh a zjistěte, zda se v něm budete cítit pohodlně. Skok. Správně sestavený batoh by měl těsně přiléhat k zádům, nezpůsobovat nepohodlí a nemělo by v něm nic zvonit ani klepat.

Oblečení a obuv

Při kempování v létě nezapomeňte, že noci v přírodě mohou být docela chladné. Tak se určitě chytněte teplé oblečení s dlouhými rukávy.

Je také nutné mít čelenka která vás během dne ochrání před přehřátím, pár bavlněných triček, lehké šortky pro horký den a těsné kalhoty na večer, která se stane další ochranou před otravným hmyzem a ochrání před chladem.

Důležité je vybrat si správně turistické boty. Měl by být lehký, pohodlný a měl by sedět velikostí. Ideální možností by byly tenisky nebo tenisky s hustou podrážkou. Pokud počasí slibuje proměnlivost a prostor dovolí - vezměte si gumáky.

Nepostradatelná věc v polních podmínkách - voděodolná pláštěnka s kapucí z deště. Skvěle nahradí deštník a v batohu nezabere mnoho místa.

Jídlo na cestách

Chuť k čerstvý vzduch se okamžitě zlepšuje a velmi často chtějí jíst. Zásobování proviantem by proto mělo být důkladné – samozřejmě s ohledem na délku cesty a počet lidí, kteří se jí zúčastní.

Spočítejte si přibližné množství jídla na osobu, stejně jako načrtnout menu . Na základě toho se zásobte potravinami.

těžký konzervy s dušeným a kondenzovaným mlékem rozdělte rovnoměrně mezi mužskou polovinu účastníků kampaně. Cereálie a nudle, které se velmi dobře vaří v hrnci na ohni, je lepší nalít do prázdných plastových lahví - takže v případě deště tyto výrobky nezvlhnou a nezkazí se. Černé a bílé pečivo, které může rychle plesnivět, je lepší nahradit strouhanka.

Vezmi s sebou pár čokoládových tyčinek, ořechů a sušeného ovoce: váží málo, ale kaloricky dokážou nahradit celou večeři a dokonce vás povzbudí. Pokud nemáte kempingovou stacionární chladničku, je lepší odmítnout produkty podléhající zkáze.

Pamatujte také na to, že kromě jídla budete určitě potřebovat sůl, cukr a trochu koření.

Pokud jde o otázku pití vody, pak se to musí řešit předem. Pokud je v místě, kam jedete, zdroj přírodní pramenité vody, pak otázka odpadá. A pokud ne, pak s sebou budete muset nosit i vodu.

Vaří jídlo v přírodě, obvykle na ohni Nádobí na vaření a čaj by mělo být žáruvzdorné s pohodlnými rukojeťmi abyste se náhodou nespálili.

Neberte s sebou těžké talíře, hrnky a příbory – dokonale je nahradí lehké nádobí. Můžete si vybrat papírové jednorázové talíře nebo zakoupit opakovaně použitelné plastové misky s víkem.

Pohodlné přenocování

Batoh je tedy sestaven podle všech pravidel, připraveno oblečení, rozdáno jídlo – je čas myslet na to, jak budete v noci umístěni v přírodě.

První věc pořiďte si stan. Dodávají se v různých typech a velikostech, určené jak pro dvě osoby, tak pro čtyři a více.

Jít na túru: co potřebujete vědět

Faktrum vydává článek, ve kterém vám tatéři řeknou vše, co potřebujete vědět o přípravě a postupu aplikace tetování.

Pokud s sebou chcete vzít kamaráda - prosím, ale nemusíte brát VŠECHNY přátele

Nechat si tetovat je proces, který vyžaduje od mistra soustředění a dav vaší hlučné „skupiny roztleskávaček“ riskuje, že ho naštve. Nepotřebujete podporu všech svých přátel, věřte mi.

Nechat se tetovat je dlouhý proces

Často se lidé objeví v salonu bez objednání a doufají, že si za pár hodin nechají potetovat záda nebo celou paži. Použití takového objemného tetování bude trvat několik sezení, takže berte tento proces vážně. Například použití „rukávu“ bude trvat přibližně 4 sezení po 6 hodinách.

Přemýšlejte o tom, kolik bolesti dokážete vydržet. Protože to bolí, jo

O bolesti

Citlivost na bolest je individuální věc. Někdo má práh bolesti vyšší, někdo nižší, ale bolí to každého. Naprostá většina lidí však tuto bolest vydrží. Někteří se dokonce usmívají a vtipkují.

Bolestivost závisí také na místě tetování. Hrudník, krk, křížová kost, vnitřní strana stehen, žebra jsou velmi bolestivá místa.

Záda, ramena, předloktí, lýtka, boky – snesitelné. A na dlaních a nohou tetování nedrží, protože kůže se aktualizuje příliš rychle.

Při tetování se nesmíte hýbat.

Pokud vám práh bolesti nedovoluje zůstat během procedury klidný a nehybný, pak tetování není pro vás, protože tím ohrožujete celkovou estetiku vašeho trvalého zdobení těla.

Jak řekl jeden tatér: „Na mé straně nemůže být žádná chyba, ale pokud se to stane vinou klienta, pak mě samozřejmě obviní ze všeho.“

Připravte se utrácet

Kvalitní velká tetování nejsou levná záležitost. Téměř všechny tetovací salony stanovují minimální cenu za tetování, což často překvapuje ty lidi, kteří plánovali utratit více než tisíc rublů za extrémně pečlivou a časově náročnou práci.

Malé tetování je však velmi zřídka dobré. Chcete vysoce kvalitní kresbu s jasnými, dobře definovanými obrysy? Takže potřebujete oblast ne menší než rameno.

Rozhodněte se alespoň zhruba, co chcete

Než půjdete do tetovacího salonu, měli byste alespoň zhruba vědět, co chcete. Prodiskutujte své nápady s mistrem a on vám pomůže konečně rozhodnout o výběru vzoru a místa pro tetování. Nežádejte své přátele, aby vám pomohli s výběrem - není pro ně, aby chodili s tímto tetováním vždy a všude.

Dělej si co chceš

Mezi mistry se občas najdou tací, kteří se vás mohou pokusit odradit od hloupého tetování, ale je jich velmi málo. Jste pánem svého těla a jen vy můžete rozhodnout, jak by mělo vypadat. Úkolem tetovacího umělce je splnit jakékoli přání klienta, bez ohledu na to, jak podivné to může být.

Zodpovědnost za vaši volbu tedy leží pouze na vás. Nicméně i svoboda volby.

Před odchodem do tetovacího salonu se najíst a osprchovat

Jídlo vás udrží při síle a sníží vaši citlivost na bolest. A pokud jde o sprchu - nedovedete si představit, kolik dospělých zanedbává základní hygienická pravidla s vědomím, že budou muset strávit několik hodin uvnitř.

Neberte s sebou děti

Budete mít napilno a dětem nezbude nic jiného, ​​než pobíhat a vše osahávat a dělat tak nepříjemnosti pracovníkům tetovacího salonu.

"Přemýšlejte pečlivě, než si necháte vytetovat něčí jméno."

99 % lidí, kteří si nechají vytetovat cizí jméno, toho později litují. Skutečnost. Je to však na vás. Majitel je bar.

A ještě pár bodů:

• Tetování je potřeba cca jednou za 3-5 let obnovit, protože časem se kůže natáhne a barvy vyblednou.
• Na místě tetování porostou vlasy.
• Tetování je velmi účinné při skrývání jizev.
• Krtci nejsou tetovaní, ale zabudovaní do kresby.
• Před aplikací tetování byste neměli alespoň dva dny pít alkohol, aby se kapiláry nerozšířily a nekrvácely.
• Pokud chcete, můžete tetování odstranit. K tomu se používá laserový postup, který je drahý a bolestivý, ale docela účinný.