Plán:

Úvod

• 1 Re-odizace
  • 1.1 Raná gotika: XIII - začátek XV století
    • 1.1.1 Hrady
    • 1.1.2 Kostely
  • 1.2 Pozdní gotika: 15. - polovina 16. století
    • 1.2.1 Hrad Toompea
    • 1.2.2 Hradby pevnosti
    • 1.2.3 Obytné budovy
    • 1.2.4 Radnice
    • 1.2.5 Cechy
    • 1.2.6 Kostely v Tallinnu
  • 1.3 Renesance: 1550-1630
  • 1.4 Rané baroko: 30.–30. léta 17. století
  • 1.5 Pozdní baroko: 1710-1775
  • 1.6 Klasicismus: 1745-1840
  • 1.7 Historismus: 1840-1900
  • 1.8 Moderní: 1900-1920

Úvod

Estonská architektura vznikl na počátku 13. století, kdy Řád německých rytířů a Dánské království dobyly území dnešního Estonska, rozdělily je a zavedly křesťanství západního obřadu. Estonsko nemá románskou architekturu a gotika se zformovala pod vlivem gotiky rýnské školy, cisterciácké architektury Pruska a skandinávské architektury (Gotland).

1. Re-Odizace

1.1. Raná gotika: XIII - začátek XV století

1.1.1. Zámky

Biskupský hrad-konvent v Kuressaare

Kostel v Amble

Ranou gotiku v Estonsku představují čtyři typy hradů:

• nepravidelný (polygonální);
• hrad donjon;
• pravidelné hrady dvou typů: Castel a klášter.

Podle těchto typů se stavěly řádové hrady. Klasickým příkladem druhého typu je hrad Donjon Paide z roku 1265.

Hrady ve Viljandi XIII-XIV století a biskupský hrad Kuressaare na ostrově Saaremaa, který byl postaven v letech 1343 až počátkem 15. století, jsou klasickými příklady úmluvy. Z těchto hradů je nejzachovalejší biskupský hrad Kuressaare na ostrově Saaremaa, jehož dispozice zahrnuje čtvercové nárožní věže Stourvolt a Long Herman a také kapli s refektářem umístěnou po obvodu nádvoří, biskupské komnaty, kapitulní síň a kolej.

Stejného typu je i zámecký klášter cisterciáckého řádu v Padise, pocházející z 2. poloviny 14. století do roku 1448 a mající méně pravidelnou strukturu než jiné konvence.

Heřmanský hrad v Narvě ve 13.-15. století původně patřil kastelskému typu a později, na počátku 15. století, byl přestavěn na konvent.

Celkem bylo od počátku 13. do počátku 16. století na území Estonska postaveno 46 kamenných hradů, z toho 17 řádových, 12 biskupských a 17 patřilo místním feudálům.

1.1.2. Kostely

Gotické provinční kostely v Amble na konci 13. století a v Coeru (1290) patří ke stejnému architektonickému typu. Jsou trojlodní, halové, s obdélným presbytářem a malou věží podél osy západního průčelí.

Příklady velkých gotických kostelů jsou dvě cihlové baziliky v Tartu: městská katedrála (XIII-XV století, zachovaná v troskách) a kostel sv. Jana postavený v roce 1330. Ten má na hlavním průčelí vysokou věž; Wimpergie portálu zdobí slavná sochařská kompozice Poslední soud.

1.2. Pozdní gotika: 15. - polovina 16. století

Hrad Toompea

Historický kontext pro vývoj architektury určuje bitva u Grunwaldu v roce 1410, ve které byl poražen Řád německých rytířů, který tvořil Livonský řád, a také posílení role hanzovního odborového svazu na tomto území ( Tallinn, Pärnu a Tartu byly hanzovní města).

1.2.1. Hrad Toompea

Město Tallinn patří od roku 1347 Livonskému řádu. Od 15. století se hrad řádu Toompea na Vyšhorodu stal hlavním dominantním architektonickým komplexem města. Byl to přestavěný starověký dánský hrad, který byl později několikrát přestavován. Jeho konstrukce vychází z konvenčního typu a jeho nejvyšší válcová věž se nazývá Long German.

1.2.2. Hradby pevnosti

Část pevnostní zdi a brány

Pevnostní zdi a věže Tallinnu jsou známé již od roku 1248, ale nejstarší hradby a věže, které se dochovaly dodnes, pocházejí ze 14. století. Stavba pokračovala v 15. století, přestavba opevnění byla dokončena ve 20. letech 16. století. Dodnes jsou velmi zachovalé: na konci 16. století bylo vztyčeno 26 věží, z nichž se zachovalo 18. Hradby měly výšku až 8 metrů a tloušťku 2,85 metru. Ve spodní části vnitřní části zdi se táhla lancetová arkáda. Během XV-XVI století, jak se dělostřelectvo vyvíjelo, byly postaveny věže, byly v nich uspořádány střílny pro děla. Nejvyšší je věž Kuster (30 m), nejmohutnější je čtyřpatrová Fat Margaret v komplexu Sea Gate. Podobné kamenné opevnění mělo i město Tartu, které však bylo v 18. století zbořeno.

1.2.3. Obytné budovy

Středověká budova restaurace Olde Hansa

Tallinské obytné budovy 15. - poč. 16. století patří ke štítovému typu, kdy do ulice vystupuje úzká fasáda zakončená štítem, kryjící sedlovou střechu (domy Tří sester z 1. poloviny 15. století, dům na ulici Lai 25, další domy v centru Tallinnu).

1.2.4. radnice

Tallinnská radnice

Dominantou civilní architektury je radnice v Tallinnu z roku 1404 s prvotřídní lancetovou arkádou na podélném průčelí a vysokou tenkou osmibokou věží podél osy komínového průčelí zakončenou trojúhelníkovým štítem.

1.2.5. cechy

Cechovní domy v Tallinnu jsou známé svými nádhernými interiéry (gotický sál Velkého cechu z roku 1410, sál Olajevského cechu z roku 1424).

1.2.6. Kostely v Tallinnu

Nejneobvyklejší plánovanou prostorovou kompozicí je kostel svatého Ducha ze XIV. Je dvoulodní, halového typu, s věží v průčelí a vysokou sedlovou střechou. Původně plánovaná třetí loď nebyla s ohledem na urbanistickou situaci postavena.

Kostel sv. Mikuláše (Niguliste) byl postaven v letech 1406-93. Jedná se o trojlodní baziliku s ambulancí a věží v západním průčelí.

Kostel sv. Olafa (Oleviste) ze stejné doby, 1400-50s. Tato trojlodní bazilika má střední loď vysokou 31 metrů a věž s věží vysokou 123,7 metrů, která byla nejvyšší v Evropě (požár v roce 1820 zničil skutečnou věž níže).

Dómská katedrála, přestavba 1465 - krátká trojlodní bazilika s fasetovaným presbytářem a mohutnou západní věží.

Dominikánský klášter v Tallinnu na počátku 15. století je rozsáhlý gotický komplex s trojlodním sálovým kostelem a křížovou chodbou; stavby se částečně zachovaly, zvláště cenné jsou gotické portály.

Klášter sv. Birgity, 1417-36 - trojlodní halový kostel, který měl vysokou a masivní sedlovou střechu (od roku 1577 je v ruinách).

1.3. Renesance: 1550-1630

Fasáda domu černých teček

Renesance přišla do Estonska pod švédskou nadvládou. Renesanční a manýristické vlivy se projevily pouze v drobných architektonických formách a dekoru, které zdobily stavby zcela gotické kompozičně i stavebně. Příkladem je dům Bratrstva Černohlavců v Tallinnu (1597, přestavba gotické budovy). Další renesanční budova v Tallinnu - Mistrův dům - se nachází na ulici Vana turu kael.

1.4. Rané baroko: 30.–30. léta 17. století

Radnice Narva

Rané baroko je zastoupeno jen málo památkami, vzhledem k tehdejšímu útlumu stavební činnosti v důsledku četných válek v regionu: nejvýraznější je radnice v Narvě z roku 1671, Tallinská brána v Pärnu na konci 17. století.

1.5. Pozdní baroko: 1710-1775

V důsledku severní války se území Estonska stalo součástí Ruské říše. Nejvýraznější atrakcí je palácový a parkový soubor Ekaterinental (Kadriorg), vytvořený v roce 1723 na příkaz ruského císaře Petra I., architekta Niccola Michettiho. Styl je blízký tehdejší petrohradské architektuře, spíše zdrženlivý v použití výrazových prostředků včetně dekoru.

Barokní architektura nechyběla ani v estonské panské architektuře, např. v roce 1797 postavil neznámý italský architekt budovu zámečku Vääna.

Hlavní budova Palmse Manor je také vynikajícím příkladem estonské barokní panské architektury.

1.6. Klasicismus: 1745-1840

Neoklasicistní stylistika je zastoupena především v univerzitním městě Tartu a v Tallinnu. Radnice v Tartu, postavená v roce 1789, stále obsahuje ozvěny pozdního baroka a celková kompozice trochu připomíná radnici v Narvě.

Největší památkou klasicismu je areál univerzity v Tartu, jehož hlavní budova byla postavena v přísných a monumentálních řádech v roce 1803 podle projektu německého architekta I. Krause, který byl profesorem ekonomie, technologie a civilní architektura na této univerzitě. Klasický soubor doplňují další univerzitní budovy, z nichž nejvýznamnější je anatomické divadlo.

V Tallinnu byl toho dne zlikvidován pás bastionového opevnění kolem Starého Města a místo něj byl vytvořen parkový prstenec. Charakteristickým fenoménem se stala venkovská sídla řádové architektury. Například Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hõreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, , Lihula, panství Kasti, panství Triigi, panství Putkaste, panství Kurisoo, panství Tori, panství Orina, panství Vyhmuta, panství Käravete.

1.7. Historismus: 1840-1900

Kostel Kaarli

Dominantním směrem historismu v estonské architektuře je novogotika, ale ve spíše zjednodušených a schematických formách, jejímž příkladem je kostel Kaarli v Tallinnu 1870 (architekt A. Gippius).

1.8. Novověk: 1900-1920

Estonská secese patří do tzv. severní secese. V Tallinnu vznikla pod vlivem Petrohradu a Rigy. Blízko racionální moderně, ale s motivy národně-romantických stylizací. V této stylizaci byly navrženy nájemní domy v Tallinnu, Tartu, Pärnu a také tehdejší vily.

K nejvíce veřejným budovám patří Tallinské divadlo "Estonia" (dnes Národní opera) 1910-1913 (architekt A. Lindgren) a Německé divadlo (nyní Estonské činoherní divadlo) 1910 (Petrohradští architekti A.F. Bubyr a N.V. Vasiliev) ; divadlo Endla v Pärnu v roce 1911 (architekti G. Hellat a E. Wolfeldt); budova studentského spolku v Tartu, 1902.

Kostel svatého Pavla v Tartu navrhl a postavil v letech 1915-17 slavný finský architekt Eliel Saarinen (otec ještě slavnějšího amerického architekta poloviny dvacátého století Eera Saarinena). Saarinen starší navrhoval hodně pro Tallin, konkrétně v roce 1913 vyhrál soutěž na vytvoření hlavního plánu města.

, Estonská televize , Estonský parlament , Řeky Estonska .

A Dánské království dobylo území dnešního Estonska, rozdělilo je a zavedlo křesťanství západního obřadu. Estonsko nemá románskou architekturu a gotika se zformovala pod vlivem gotiky rýnské školy, cisterciácké architektury Pruska a skandinávské architektury (Gotland).

• 1 Periodizace
  • 1.1 Raná gotika: 13. - počátek 15. století
    • 1.1.1 Hrady
    • 1.1.2 Kostely
  • 1.2 Pozdní gotika: 15. až polovina 16. století
    • 1.2.1 Hrad Toompea
    • 1.2.2 Hradby pevnosti
    • 1.2.3 Obytné budovy
    • 1.2.4 Radnice
    • 1.2.5 Cechy
    • 1.2.6 Kostely v Tallinnu
  • 1.3 Renesance: 1550-1630
  • 1.4 Rané baroko: 30.–30. léta 17. století
  • 1.5 Pozdní baroko: 17. léta-1775. léta
  • 1.6 Klasicismus: 1745-1840
  • 1.7 Historismus: 1840-1900
  • 1.8 Moderní: 1900-1920

periodizace

Raná gotika: XIII - začátek XV století

Zámky

Biskupský hrad-konvence v kostele Kuressaare v Ambla

Ranou gotiku v Estonsku představují čtyři typy hradů:

• nepravidelný (polygonální);
• hrad donjon;
• pravidelné hrady dvou typů: Castel a klášter.

Podle těchto typů se stavěly řádové hrady. Klasickým příkladem druhého typu je hrad Donjon Paide z roku 1265.

Hrady ve Viljandi XIII-XIV století a biskupský hrad Kuressaare na ostrově Saaremaa, který byl postaven v letech 1343 až počátkem 15. století, jsou klasickými příklady úmluvy. Z těchto hradů je nejzachovalejší biskupský hrad Kuressaare na ostrově Saaremaa, jehož dispozice zahrnuje čtvercové nárožní věže Stourvolt a Long Herman a také kapli s refektářem umístěnou po obvodu nádvoří, biskupské komnaty, kapitulní síň a kolej.

Tohoto typu je zámecký klášter cisterciáckého řádu v Padise, který se stavěl od 2. poloviny 14. století do roku 1448 a má méně pravidelnou strukturu než ostatní konventy.

Heřmanský hrad v Narvě ve 13.-15. století původně patřil kastelskému typu a později, na počátku 15. století, byl přestavěn na klášter.

Celkem bylo od počátku 13. do počátku 16. století na území Estonska postaveno 46 kamenných hradů, z toho 17 řádových, 12 biskupských a 17 patřilo místním feudálům.

Kostely

Gotické provinční kostely v Amble na konci 13. století a v Coeru (1290) patří ke stejnému architektonickému typu. Jsou trojlodní, halové, s obdélným presbytářem a malou věží podél osy západního průčelí.

Příklady velkých gotických kostelů jsou dvě cihlové baziliky v Tartu: městská dómská katedrála (XIII-XV století, zachovaná v troskách) a kostel sv. Jana postavený v roce 1330. Ten má na hlavním průčelí vysokou věž; Wimpergie portálu zdobí slavná sochařská kompozice Poslední soud.

Udržujte hrad v Paide Heřmanův hrad v Narvě Ruiny katedrály Dome v Tartu Kostel svatého Jana Klášter Padise

Pozdní gotika: 15. - polovina 16. století

Hrad Toompea

Historický kontext pro vývoj architektury určuje bitva u Grunwaldu v roce 1410, ve které byl poražen Řád německých rytířů, jehož součástí byl i Livonský řád, a také posílení role hanzovního odborového svazu v r. toto území (Tallinn, Pärnu a Tartu byly hanzovní města).

Hrad Toompea

Město Tallinn patří od roku 1347 Livonskému řádu. Od 15. století se spořádaný hrad Toompea na Vyšhorodu stal hlavním dominantním architektonickým komplexem města. Byl to přestavěný starověký dánský hrad, který byl později několikrát přestavován. jeho konstrukce vychází z konvenčního typu a jeho nejvyšší válcová věž se nazývá Dlouhá německá.

Hradby pevnosti

Část pevnostní zdi a brány

Pevnostní zdi a věže Tallinnu jsou známé již od roku 1248, ale nejstarší hradby a věže, které se dochovaly dodnes, pocházejí ze 14. století. Stavba pokračovala v 15. století, přestavba opevnění byla dokončena ve 20. letech 16. století. Dodnes jsou velmi zachovalé: na konci 16. století bylo vztyčeno 26 věží, z nichž se zachovalo 18. Hradby měly výšku až 8 metrů a tloušťku 2,85 metru. Ve spodní části vnitřní části zdi se táhla lancetová arkáda. Během XV-XVI století, jak se dělostřelectvo vyvíjelo, byly postaveny věže, byly v nich uspořádány střílny pro děla. Nejvyšší je věž Kiek-in-de-Kök (38 m), nejmohutnější je čtyřpatrová Fat Margaret v komplexu Sea Gate. Podobné kamenné opevnění mělo i město Tartu, které však bylo v 18. století zbořeno.

Obytné budovy

Středověká budova restaurace Olde Hansa

Tallinské obytné budovy 15. - počátku 16. století patří ke štítovému typu, kdy do ulice ústí úzké průčelí zakončené sedlovou střechou krytou sedlovou střechou (biskupský dům, dům Velkého cechu, domy Tří sester hl. první polovina 15. století, dům na ulici Lai, 25, další domy starého města).

radnice

Tallinnská radnice

Dominantou civilní architektury je radnice v Tallinnu postavená v roce 1404 s lancetovou arkádou prvního patra na podélném průčelí a vysokou tenkou osmibokou věží podél osy průčelí zakončenou trojúhelníkovým štítem. Je to jediná dochovaná gotická radnice v severní Evropě.

cechy

Cechovní domy v Tallinnu jsou známé svými nádhernými interiéry (gotický sál Velkého cechu z roku 1410, sál Olajevského cechu z roku 1424). Fasády tří cechů v Tallinnu jsou vyrobeny zručnými řemeslníky a zaslouží si pozornost lidí, zejména proto, že nejsou daleko od sebe: budovy Velké gildy a Olafa jsou vyrobeny v gotickém stylu, Knud - v pseudo -gotický anglický tudorovský styl.

Kostely v Tallinnu

Kostel sv. Mikuláše byl postaven v roce 1827 v klasicistním stylu, který je pro pravoslavný kostel nezvyklý, podle mírně upraveného projektu petrohradského architekta italského původu Luigiho Ruscy.

Kostel sv. Ducha ze 14. století je neobvyklý svou prostorovou skladbou. Je dvoulodní, halového typu, s věží na molovém průčelí a s vysokým štítem. Původně plánovaná třetí loď nebyla postavena, protože by pak byla zablokována jedna z centrálních ulic města.

cisterciácký klášter. Původně zde stávala kaple sv. Vjačeslav (Vitslav), který byl postaven na památku bitvy z roku 1219 a byl nejprve používán jako klášterní kostel. Po roce 1310 byl klášter zahrnut do městského obranného systému. Hlavní klášterní budovy byly postaveny nejpozději v roce 1300. Z dochovaných staveb jsou nejstarší dvoulodní místnosti východního a severního křídla, kde křížové klenby spočívají na kulatých pilířích (jediné v r. Tallinn). výzdoba hlavic spolu se stylizovaným květinovým ornamentem je naturalistická. Tato hlavní města jsou zřejmě gotlandského původu. poslední třetina 14. století. kaple byla rozšířena a přestavěna na dvoulodní čtyřtrakt (kostel sv. Michala) bez samostatného kůru. Venku podél jeho průčelí ze strany nádvoří procházel příčnými průjezdy, zčásti dvoupatrovými rizality. Zachoval se arkýř, který spojoval křížový průchod s balkonem pro jeptišky. V interiéru kostela nesou křížové klenby 12boké pilíře.

Kostel sv. Michaela byl postaven ve třech slozích. Na počátku 13. století to byla malá kaple, která patřila řádu cisterciáckých sester. Postupem času byl klášter sv. archanděla Michaela a kaple byla přestavěna na prostorný dvoulodní kostel. Stavba chrámu byla dokončena ve století XIV. 16. století s příchodem reformace v Estonsku se chrám stal luteránským a během severní války (1700-1721) se zde nacházel švédský posádkový kostel. 1710 Revel dobyly jednotky Petra I. a v roce 1716 byl chrám znovu vysvěcen na pravoslavnou katedrálu ruské posádky v Revelu (kostel Proměnění Páně). Tyto historické události se odrážejí ve vzhledu kostela: jde o eklektický soubor stylů: věž s barokní věží (1776), kulatými okny a kupolí s bubnem (1828-1832, architekt I. D. Bantelmann). V interiéru zaujme barokní ikonostas I. P. Zarudného. Největší práce na vnějších zdech kostela byly provedeny v letech 1827-30, kdy kostel dostal klasicistní podobu.

Kostel sv. Mikuláše (Niguliste) byl postaven v letech 1406-93. Jedná se o trojlodní baziliku s ambulancí a věží v západním průčelí.

Kostel sv. Olafa (Oleviste) ze stejné doby, 1400-50s. Je to trojlodní bazilika, má střední loď vysokou 31 metrů a věž s věží vysokou 123,7 metrů. Kostel byl v letech 1549 až 1625 nejvyšší na světě s 158,4 m, ale požár v roce 1820 překonal rekord.

Dómská katedrála, přestavba 1465 - krátká trojlodní bazilika s polygonální apsidou a mohutnou západní věží, na Toompea. Uvnitř západní stěny vede malé točité schodiště nahoru do malé královské kaple a na velký královský balkón s výhledem do vnitřku kostela.

Dominikánský klášter v Tallinnu na počátku 15. století je rozsáhlý gotický komplex s trojlodním sálovým kostelem a křížovou chodbou na Vene Street; Částečně se zachovaly budovy: kapitula, převorství, stodola, krypta, zvláště cenné jsou gotické portály. Refektář byl v 18. století přeměněn na kostel Petra a Pavla.

Kostel Petra a Pavla na Vene Street má tvar baziliky a byl postaven v klasicistním stylu se dvěma novogotickými věžemi. Vnitřní prostor je rozdělen do tří lodí.

Klášter sv. Birgity, 1417-36 - dnes zničený trojlodní halový kostel v Piritě, který měl vysokou a masivní sedlovou střechu (od roku 1577 je v ruinách).

Chrám Alexandra Něvského je ortodoxní katedrála s pěti kopulemi se třemi oltáři na Toompea, určená pro 1500 lidí, postavená podle vzoru moskevských kostelů ze 17. století.

Švédský kostel sv. Michaela (Tallinn) - budova na Ryutli Street, ve které se nachází kostel, byla postavena jako Nový chudobinec a nemá tradiční orientaci ke světovým stranám, stejně jako vyhrazenou oltářní část. Po 2. světové válce zde byla sportovní škola. V roce 2002 byla opravená a zrekonstruovaná budova znovu vysvěcena.

Kostel sv. Jana - dřevěný kostel chudobince sv. Jana. Poprvé je v roce 1237 zmíněna kolonie malomocných svatého Jana, která se nachází nedaleko města, tedy chudobinec Jaanovskaja. Chudobně se ve středověku říkalo útulek pro nemocné, zmrzačené a staré lidi. Almužny byly stavěny kostely, kláštery nebo obcemi. Ve středověku byly v Tallinnu nejméně čtyři chudobince: Duch svatý, chudobinec u brány na Nunne, chudobinec Jaanovska a takzvaný Nový chudobinec v ulici Ryütli.

Katedrála Dome

Renesance: 1550-1630

Fasáda domu černých teček

Renesance přišla do Estonska pod švédskou nadvládou. Renesanční a manýristické vlivy se projevily pouze v drobných architektonických formách a dekoru, které zdobily stavby kompozičně i stavebně zcela gotické. Jedinou dochovanou stavbou v tomto stylu je Dům Bratrstva Černohlavců v Tallinnu (1597, přestavba gotické budovy). Další - důležitá (váha) - zničená v roce 1944.

Rané baroko: 30.–30. léta 17. století

Radnice Narva

Rané baroko představuje vzhledem k tehdejšímu útlumu stavební činnosti v důsledku četných válek v regionu jen málo památek: nejvýraznější jsou radnice v Narvě z roku 1671, Tallinská brána v Pärnu na konci 17. století.

Pozdní baroko: 1710-1775

V důsledku severní války se území Estonska stalo součástí Ruské říše. Nejvýraznější atrakcí je komplex paláce a parku Yekaterinental (Kadriorg), vytvořený v roce 1723 na příkaz ruského císaře Petra I., architekta Niccola Michettiho. Styl je blízký tehdejší petrohradské architektuře, spíše zdrženlivý v použití výrazových prostředků včetně dekoru. Dalším významným barokním příkladem je rezidence guvernéra provincie Estland, postavená v roce 1773 na místě zničené východní zdi hradu Toompea. Stavba s bočními rizality, natřená na růžovo, dodnes přitahuje pozornost svou krásou a noblesou. Původně byl palác postaven ve dvou patrech, třetí patro a portikus byly přidány v roce 1935.

Barokní architektura byla zastoupena i v estonské panské architektuře, např. v roce 1797 postavil neznámý italský architekt budovu zámečku Vääna.

Hlavní budova Palmse Manor je také vynikajícím příkladem estonské barokní panské architektury.

Panství Vääna

Klasicismus: 1745-1840

Klasicistní styl je zastoupen především v univerzitním městě Tartu a v Tallinnu. Radnice v Tartu, postavená v roce 1789, stále obsahuje ozvěny pozdního baroka a celková kompozice trochu připomíná radnici v Narvě.

Největší památkou klasicismu je areál univerzity v Tartu, jehož hlavní budova byla postavena v přísných a monumentálních řádech v roce 1803 podle projektu německého architekta I. Krause, který byl profesorem ekonomie, technologie a civilní architektura na této univerzitě. Klasický soubor doplňují další univerzitní budovy, z nichž nejvýznamnější je anatomické divadlo.

Příklady klasicismu v Tallinnu: dům Pontuse Stenbocka, palác Kaulbars-Benckendorff na Toompea.

V Tallinnu byl zlikvidován pás bastionového opevnění kolem Starého Města a místo něj byl vytvořen parkový prstenec. Charakteristickým fenoménem se stala venkovská sídla řádové architektury. Například Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hõreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, , Lihula, panství Kasti, panství Triigi, panství Putkaste, panství Kurisoo, panství Tori, panství Orina, panství Vyhmuta, panství Caravete.

Univerzita v Tartu

Aaspere Manor

Kirna Manor

Historismus: 1840-1900

Kostel Kaarli Kostel Kaarli

Dominantním směrem historismu v estonské architektuře je novogotika, jejímž příkladem je kostel Kaarli v Tallinnu (1870, architekt A. Gippius). Velmi živým dojmem a v paměti zůstává Ungern-Sternberg Palace (1865, architekt Groppius), inspirovaný florentským Palazzo Strozzi, doplněný rovněž novogotickými komínovými věžemi a z cihel. Průčelí budovy Cechu svatého Canute bylo postaveno v anglickém tudorovském stylu (anglická pseudogotika). Příkladem novorenesance je budova Obchodní a průmyslové komory v ulici Toomkololi.

Novověk: 1900-1920

Estonská moderna patří mezi tzv. severní modernu. Tallinn vznikl pod vlivem Petrohradu, Finska a Rigy. Blízko racionální moderně, ale s motivy národně-romantických stylizací. tato stylizace byla použita pro nájemní domy v Tallinnu, Tartu, Pärnu i tehdejší vily.

K nejvíce veřejným budovám patří Tallinské divadlo "Estonia" (dnes Národní opera) 1910-1913 (architekt A. Lindgren) a Německé divadlo (nyní Estonské činoherní divadlo) 1910 (Petrohradští architekti A. F. Bubyr a N. V. Vasiliev) ; divadlo Endla v Pärnu v roce 1911 (architekti G. Hellat a E. Wolfeldt); budova studentského spolku v Tartu, 1902.

Kostel svatého Pavla v Tartu navrhl a postavil v letech 1915-17 slavný finský architekt Eliel Saarinen (otec ještě slavnějšího amerického architekta poloviny dvacátého století Eera Saarinena). Saarinen starší navrhoval hodně pro Tallin, konkrétně v roce 1913 vyhrál soutěž na vytvoření hlavního plánu města.

Secesní architektura se stala základem pro rozvoj estonské architektury během 20. a 40. let 20. století a dnes z velké části tvoří identitu největších měst Estonska.

Evropské země: Architektura
Rakousko Ázerbájdžán¹ Albánie Andorra Bělorusko Belgie Bulharsko Bosna a Hercegovina Vatikán Spojené království Maďarsko Německo Řecko Gruzie¹ Dánsko Irsko Island Španělsko Itálie Kazachstán² Lotyšsko Litva Lichtenštejnsko Lucembursko Makedonie Malta Moldávie Monako Nizozemsko Norsko Polsko Portugalsko Rusko² Rumunsko San Marino Srbsko Slovensko Slovinsko Turecko² Ukrajina Finsko Francie Chorvatsko Černá Hora Čeština Švýcarská republika Švédsko Estonsko
Závislosti
Åland Guernsey Gibraltar Jersey Ostrov Man Faerské ostrovy Svalbard Jan Mayen
Neuznané a částečně uznané státy
Kosovo Podněstří
¹ převážně nebo zcela v Asii, v závislosti na vymezení hranice mezi Evropou a Asií ² většinou v Asii

mapa architektury Estonska

Informace o estonské architektuře O

Do roku 1561 bylo Estonsko součástí majetku Livonského řádu a po jeho likvidaci se dostalo pod nadvládu Švédska, Dánska a Polska. Od roku 1629 bylo vše pod nadvládou Švédska a na počátku 18. století. byla připojena k Rusku. To vše, stejně jako mezinárodní obchodní vztahy Estonska, vedly v průběhu 16. - 1. poloviny 19. století k propojení jeho architektury s architekturou jiných zemí. Vnitřními faktory, které ovlivnily vývoj estonské architektury, byl rozvoj řemesel a obchodu a vznik v 16. století. kapitalistické vztahy, které přispěly ke vzestupu měšťanstva, a z toho vyplývající změny ve světovém názoru (ovlivněné církevní reformou a šířením luteránství). Války 16., 17. a počátku 18. století, které se vedly i na území Estonska, brzdily rozvoj architektury a omezovaly výstavbu a zároveň způsobily výstavbu opevnění.

Takže v letech 1532-1558. v Tallinnu, na jih a severozápad od staré pevnostní zdi, byla postavena nová opevnění s baštami, stejná bašta se objevila před bránou Viru a nová věž pro dělostřelectvo se objevila před bránou Karja. V Narvě na přelomu 16. a 17. století. ke staré hradební zdi byly přistavěny nové bašty.

V této době bylo postaveno málo obytných budov; staré byly více přestavovány, což platí i o venkovských statcích. Postaven na konci 16. století. Oržechovského dům v Tartu, známý z kresby ze 17. století, měl průčelí ze tří částí, z nichž každá byla zakončena vlastním štítem s volutami v duchu holandsko-německé renesance. Veřejné budovy Tallinnu v 16. století byly těmto formám blízké. - dnes již neexistující budova městské váhy (1554) s vysokou střechou, dvojitými okny a medailony mezi nimi a tzv. Státní síň, připojená v roce 1590 k západní zdi přední části Vyšhorodského zámku.

Nejcennější architektonickou památkou renesance v Estonsku je průčelí Tallinnského domu Černohlavců (obr. 1), postaveného v roce 1597 talinským mistrem A. Passerem (který byl rovněž stavitelem pevností a sochařem, který v roce 1595 dokončil náhrobek P. Delagardieho v katedrále Tallinn). Úzké symetrické průčelí domu Černohlavců, korunované vysokou kleští s volutami, je členité vodorovnými pásy a zdobeno portálem a reliéfy: Kristus a alegorie Spravedlnosti a míru v klešti, znak Černohlavců nahoře portál, znaky nejvýznamnějších hanzovních měst v mezipatrovém pásu, hlavy krále Zikmunda a královny Uny ve štítech spodních oken a skákající Černohlavci v brnění na deskách v molech horního patra. V této době bylo postaveno jen málo kostelů. Kostel sv. Jana v Narvě (1641-1651, mistr Z. Hoffman mladší), zvenčí mimořádně jednoduchý, sálový, trojlodní, měl kulaté sloupy zužující se nahoru na vysokých podstavcích.

Od 2. pol. 17. stol. v souvislosti s klidnější historickou situací ožívá stavební ruch a v architektuře se stávají patrnější barokní formy, zprvu zdrženlivé, podobné severnímu Německu a Nizozemsku, které ji ovlivnily.

V některých městech probíhala nová zástavba podle pravidelného plánu, jako ve více než dvojnásobné velikosti Pärnu s novým centrálním náměstím před starou Rižskou bránou a hlavní ulicí rovnoběžnou s řekou. Při rekonstrukci Narvy po požáru v roce 1659 byly podél starých ulic provedeny nové budovy, které městu dodaly větší celistvost. V roce 1686 byla podle projektu významného švédského vojenského inženýra E. Dalberga zahájena výstavba nového narvského opevnění v podobě pásu se šesti baštami, které však nebyly dokončeny do roku 1704, kdy město obsadili Rusové. . Opevnění Tallinnu, započaté v roce 1627, a opevnění Tartu také zůstaly nedokončené. V Pärnu se z pásu sedmi bašt dochovaly monumentální Tallinské brány postavené podle projektu Dahlberga. V Kuressaare, které dostalo městská práva v roce 1563, se všechny čtyři bašty dochovaly dodnes.

Bytová výstavba XVI. století. nejlépe reprezentují budovy Narvy, která byla přestavována po požáru v roce 1659. Domy byly dvoupatrové s hladkými zdmi, tesanými kamennými portály v holandském stylu a arkýřovou věžičkou uprostřed průčelí, na nároží nebo na obou nárožích, jak je vidět na domě purkmistra Schwarze, postaveném v roce 1686 mistrem Y. Teifelem (obr. 2). V Pärnu měly domy ještě staromódní vysoké kleště, ale jejich detaily byly někdy barokní. Nejmonumentálnější byl dům Taubeho v Tartu (1688), známý z tehdejší kresby, se širší fasádou, členitou pilastry a monumentálním schodištěm před vchodem.

Bujné portály a vnější schodiště byly charakteristické i pro veřejné budovy té doby - jako je radnice v Narvě, postavená J. Teifelem v 70. letech 16. století, s vzácně rozmístěnými pilastry fasády, štíhlou věžičkou z roku 1727 a sochařskou výzdobou portálu od vlámského mistra G. Millicha ( obr. 3). Formou se mu blíží burza v tomto městě dokončená v roce 1704 podle projektu architekta a sochaře I. G. Heroldta. v Pärnu. v letech 1669-1688 podle projektu švédského architekta N. Tessina staršího byl bývalý řádový zámek přestavěn pro potřeby univerzity. Nová fasáda, známá pouze z kreseb, se vyznačovala strohostí a lakonicismem, který je pro tohoto architekta příznačný. V Kuressaare byla v roce 1663 postavena budova pro městské váhy a v roce 1670 radnice se skromným barokním portálem.

Zdrženlivý charakter architektury, blízký jiným zemím severní Evropy, byl začátkem 18. století. tradiční pro Estonsko, proč jeho připojení k Rusku na počátku 18. století. nezpůsobila prudkou změnu v jejím vývoji, i když výstavba vládních budov, vedená z Petrohradu, a výstavba samostatných budov v některých estonských městech podle projektů petrohradských a moskevských architektů zanechaly své stopy. Ale přesto většina estonských budov z 17. a 70. let 18. století následovala staré tradice a kombinovala je s některými rokokovými prvky.

Mezi nemnoho obytných budov této doby je typický dům na ulici 15 Uus v Tallinnu (1751, obr. 4). V něm na pozadí hladkých stěn, proříznutých dosti velkými okny, s drobnými vazbami, vyniká elegantní portál v rokokových podobách. Ale v této době se na předměstích častěji stavěly primitivní dřevěné domy. Stavba paláce a zámku byla intenzivnější. Zvláštní místo zaujímá palác v Kadriorgu v Tallinnu, postavený v letech 1718-1725. Petrohradští architekti N. Michetti a M. Zemtsov (obr. 5). Výzdoba jeho fasád má poněkud plochý charakter, charakteristický pro petrohradskou architekturu doby Petra Velikého, avšak výzdoba hlavního sálu se dvěma monumentálními krby je mnohem bohatší a v některých ohledech podobná severoitalskému baroku.

Ale v jiných palácích vybudovaných ve statcích lze spatřit více podobností s příklady německého pozdního baroka, zejména v jejich interiérech. To platí pro panská sídla v Sáru se zajímavým barokním sálem a v Sagadi, postavená v roce 1750 mistrem Wallem a mající elegantní výzdobu sálu. V roce 1753 byl postaven dům v panství Palmse a v roce 1755 v panství Hiiu-Suuremoisa. V 60.–70. letech 18. století byl přestavěn starý řádový zámek v Põltsamaa (obr. 6), jehož interiéry byly v letech 1772–1774 vyzdobeny v rokokových formách. pod vedením berlínského mistra I. M. Graffa, který působil i v Lotyšsku, kde vyzdobil interiéry paláců Biron v Jelgavě a Rundale, postavených Rastrellim.

Vazby s pozdním německým barokem jsou patrné i v zemské vládní budově v Tallinnu, dokončené v roce 1773 podle projektu J. Schulze, ale interiér sálu této budovy byl již proveden v duchu raného klasicismu. Pouze pravoslavný Kateřinský kostel v Pärnu je ukázkou pozdního ruského baroka (1768, moskevský architekt V. Jakovlev). Luteránský alžbětinský kostel ve stejném městě (1747), postavený rižskými mistry I. X. Guterbockem a I. X. Vulbernem, je velmi skromný, ale má zajímavý portál. V Tallinnu byl v roce 1779 podle projektu I. Geista postaven barokní vrchol zvonice kostela Proměnění Páně a ve stejných letech byla postavena barokní Manteuffelova kaple a řada skromnějších kapliček na hřbitově Kopli. na hřbitově Muigu.

Vztahy s ruskou architekturou se výrazněji projevily v letech 1770-1840 - v době klasicismu, i když vazby s německou architekturou nebyly přerušeny. Pro Estonsko byla tato doba dobou hospodářského růstu, rozmachu zahraničního obchodu, oživení stavebnictví a rozkvětu architektury, což odpovídalo rozkvětu, který v té době zažívala architektura celé Ruské říše.

Rozsáhlá městská přestavba, kterou provedla ruská vláda, zasáhla také Estonsko, zvláště patrná ve městech, která trpěla požáry (Tartu, 1775). Podle pravidelného plánu byla provedena i výstavba nového krajského města Võru. V bytové výstavbě se novinky nejvíce projevily ve fasádách, přičemž dispoziční řešení domů často navazovalo na staré tradice. Místy se uplatnila i tradiční kompozice fasád s vysokými kleštěmi zdobenými volutami. Někdy byly fasády v horních patrech členěny pilastry; spodní patro bylo rustikováno a střední část budovy byla korunována štítem nebo podkrovím. Takový je dům na adrese Nyukogudeväljak 8 v Tartu, kde jsou v designu okenních ostění stále patrné ohlasy baroka (obr. 7).

Průčelí obytných budov nejčastěji neměla pilastry, ale jejich poměrně bohatou výzdobu tvořily okenní rámy, vlysy a štukové girlandy, rozety a medailony. Obecně se tyto fasády blíží architektuře domů v severoněmeckých městech, jejichž rodáky bylo mnoho řemeslníků, kteří v té době pracovali v Estonsku. Takové jsou domy v Tallinnu v ulici 10 Uus (1791), v ulici Pikk 19 (obr. 8), v ulici Raamatukogu 2 s bohatou výzdobou fasády, v ulici Kohtu 2 (1798), některé domy v Kuressaare, Pärnu, Võru , Haapsalu a další.

Panská sídla této doby mívají tři rizality, prostřední širší bývá někdy korunován štítem. Fasády jsou často členěny pilastry, ale portika jsou stále vzácná. Příkladem panství této doby je panství v Padu (architekt J. B. Wallen Delamotte), které se nedochovalo, panství v Saue, Eesmäe, Ryagavere, Roosna-Alliku-Mydriku aj. postavené v roce 1784 podle projektu I. Moor, architektonicky velmi přísný a podobný panskému dvoru s předzahrádkou a hospodářskými budovami, stejně jako radnice v Tartu (1789, architekt I. X. Walter, obr. 9) se střídmou výzdobou průčelí a věžičkou na vl. hřeben střechy. Ve stejných letech byly vybudovány četné poštovní stanice a krčmy. Z tehdejších kostelů jsou nejzajímavější luteránský kostel ve Valze, který se začal stavět v roce 1787 podle návrhu rižského architekta K. Haberlanda, ale dokončen byl až v roce 1816, a kostel ve Võru (1793, obr. 10). Nakonec je třeba zmínit Kamenný most v Tartu, dokončený v roce 1783 (pravděpodobně podle návrhu francouzského inženýra Perrona) s konstrukcí střední části, připomínající vítězný oblouk.

Období pozdního klasicismu (1800-1840) bylo pro Estonsko dobou ještě většího oživení stavebnictví. V té době probíhaly práce na zlepšení sanitárního zlepšení měst a zefektivnění jejich rozvoje, v čemž pozitivní roli sehrála objednávka z roku 1809 o využití alb „vzorových fasád“ obytných budov vyvinutých v Petrohradě. Rozšířila se i bytová výstavba, zejména v Tartu, kde založení univerzity v roce 1802 přispělo k růstu města.

Předními architekty byli I. V. Krause, I. A. Krahnhals starší a G. V. Geist. Fasády obytných budov této doby byly přísné, až slavnostní. Byly zdobeny pouze pilastry s frontony ve středu a zdobenými panely mezi okny prvního a druhého patra. Takový je dům v ulici Nyukogudeväljak 16 (architekt I.V. Krause) a domy, které se nedochovaly na ulicích Kalura, Jaama, Aleksandri a dalších.Zámek v ulici Kohtu 8 v Tallinnu je ještě monumentálnější díky šestisloupové iónské portikus (1811-1814 architekt K. I. Janikhen).

Mezi veřejné budovy té doby patří hlavní budova univerzity v Tartu (1804-1809, architekt I.V. Krause, obr. 11) s rustikou spodního patra, šestisloupovým toskánským portikem a iónskou kolonádou auly. a postaven stejným architektem v letech 1804-1805 rotunda univerzitního anatomického divadla (křídlo, 1825-1827). Významnou roli ve vzhledu Tartu sehrála nákupní centra dokončená v roce 1821 (obr. 12). Jejich kolonáda uzavírala jednu ze stran obdélníkového náměstí se stejným typem průčelí budov, které ho obklopovaly, a uprostřed pomník polního maršála Barclaye de Tolly od V. I. Demutha-Malinovského. V 1. polovině XIX století. pokračovalo v budování poštovních stanic a hostinců (obr. 13). Hladké zdi, zjednodušené kolonády a vysoké střechy dodaly vzhledu těchto budov zvláštní venkovský ráz.

Tehdejší panská sídla se svým plánováním a výzdobou fasád a interiérů přibližovala palácům. Porticos se staly téměř povinnými pro nové domy a často jsou připojeny ke starým a rotunda se stala běžným prvkem na dvorních fasádách. Počet pokojů se zvýšil. Byly zde místnosti pro přijímání hostů a herny, knihovny, umělecké galerie, zimní zahrady atd. Velký sál zdobila vnitřní kolonáda, chóry pro hudebníky a galerie pro orchestr. Z estonských panských sídel tohoto období jsou nejzajímavější dům s rotundou v Khireda (kolem 1812, obr. 14), dům v Riisiper s krásným sálem (1821), domy v Saku (kolem 1820), Raiküla, Miao atd.

Mezi kostely počátku XIX století. zajímavý je pravoslavný kostel sv. Mikuláše v Tallinnu - krychlový s kupolí a dvěma zvonicemi a portikem západního průčelí (obr. 15). Jeho návrh vytvořil petrohradský architekt L. Ruska v roce 1807, ale zřejmě ho změnil městský architekt Shatten, který kostel postavil v letech 1822-1827.

Období klasicismu v Estonsku bylo velmi plodné a zanechalo velké množství umělecky hodnotných staveb, které spolu s gotickými dodávají městům i venkovu v zemi jedinečný vzhled.

Kapitola "Estonská architektura 17. - 1. polovina 19. století" sekce „Evropa“ z knihy „Obecné dějiny architektury. Svazek VII. Západní Evropa a Latinská Amerika. XVII - první polovina XIX století. upravil A.V. Bunina (odpovědný redaktor), A.I. Kaplun, P.N. Maksimov.

Kuressaare na ostrově Saaremaa, který se stavěl od počátku 15. století, jsou klasickými příklady úmluvy. Z těchto hradů je nejzachovalejší biskupský hrad Kuressaare na ostrově Saaremaa, jehož dispozice zahrnuje čtvercové nárožní věže Sturvolt a Long Herman a také kapli s refektářem umístěnou po obvodu nádvoří, biskupský komory, kapitulní síň a kolej.

Hradby pevnosti

Pevnostní zdi a věže Tallinnu jsou známé již od roku 1248, ale nejstarší hradby a věže, které se dochovaly dodnes, pocházejí ze 14. století. Stavba pokračovala do 15. století a přestavba opevnění byla dokončena ve 20. letech 16. století. Dodnes jsou velmi zachovalé: na konci 16. století bylo vztyčeno 26 věží, z nichž se zachovalo 18. Hradby měly výšku až 8 metrů a tloušťku 2,85 metru. Ve spodní části vnitřní části zdi se táhla lancetová arkáda. Během -XVI. století, jak se dělostřelectvo vyvíjelo, byly postaveny věže, byly v nich uspořádány střílny pro děla. Nejvyšší je věž Kiek-in-de-Kök (38 m), nejmohutnější je čtyřpatrová Fat Margaret v komplexu Sea Gate. Podobné kamenné opevnění mělo i město Tartu, které však bylo v 18. století zbořeno.

Obytné budovy

Tallinské obytné budovy 15. - poč. 16. století patří ke štítovému typu, kdy do ulice vychází úzké průčelí zakončené sedlovou střechou krytou sedlovou střechou (biskupský dům, Velký cechovní dům, domy Tří sester I. polovina 15. století, dům na ulici Lai, 25, další domy starého města).

radnice

Dominantou civilní architektury je radnice v Tallinnu postavená v roce 1404 s lancetovou arkádou prvního patra na podélném průčelí a vysokou tenkou osmibokou věží podél osy průčelí zakončenou trojúhelníkovým štítem. Je to jediná dochovaná gotická radnice v severní Evropě.

cechy

Cechovní domy v Tallinnu jsou známé svými nádhernými interiéry (gotický sál Velkého cechu z roku 1410, sál Olajevského cechu z roku 1424). Fasády tří cechů v Tallinnu jsou vyrobeny zručnými řemeslníky a zaslouží si pozornost lidí, zejména proto, že nejsou daleko od sebe: budovy Velké gildy a Olafa jsou vyrobeny v gotickém stylu, Knud - v pseudo -gotický anglický tudorovský styl.

Kostely v Tallinnu

Kostel sv. Ducha ze 14. století je neobvyklý svou prostorovou skladbou. Je dvoulodní, halového typu, s věží na komínovém průčelí a s vysokým štítem. Původně plánovaná třetí loď nebyla postavena, protože by pak byla zablokována jedna z centrálních ulic města.

Renesance: 1550-1630

Renesance přišla do Estonska pod švédskou nadvládou. Renesanční a manýristické vlivy se projevily pouze v drobných architektonických formách a dekoru, které zdobily stavby zcela gotické kompozičně i stavebně. Jedinou dochovanou stavbou v tomto stylu je Dům Bratrstva Černohlavců v Tallinnu (1597, přestavba gotické budovy). Další - důležitá (váha) - zničená v roce 1944.

Rané baroko: 30.–30. léta 17. století

Rané baroko představuje vzhledem k tehdejšímu útlumu stavební činnosti v důsledku četných válek v regionu jen málo památek: nejvýraznější jsou radnice v Narvě z roku 1671, Tallinská brána v Pärnu na konci 17. století.

Pozdní baroko: 1710-1775

V důsledku severní války se území Estonska stalo součástí Ruské říše. Nejvýraznější atrakcí je palácový a parkový soubor Ekaterinental (Kadriorg), vytvořený v roce 1723 na příkaz ruského císaře Petra I., architekta Niccola Michettiho. Styl je blízký tehdejší petrohradské architektuře, spíše zdrženlivý v použití výrazových prostředků včetně dekoru. Dalším významným barokním příkladem je rezidence guvernéra provincie Estland, postavená v roce 1773 na místě zničené východní zdi hradu Toompea. Stavba s bočními rizality, natřená na růžovo, dodnes přitahuje pozornost svou krásou a noblesou. Původně byl palác postaven ve dvou patrech, třetí patro a portikus byly přidány v roce 1935.

Klasicismus: 1745-1840

Klasicistní styl je zastoupen především v univerzitním městě Tartu a v Tallinnu. Radnice v Tartu, postavená v roce 1789, stále obsahuje ozvěny pozdního baroka a celková kompozice trochu připomíná radnici v Narvě.

Největší památkou klasicismu je areál univerzity v Tartu, jehož hlavní budova byla postavena v přísných a monumentálních řádech v roce 1803 podle projektu německého architekta I. Krause, který byl profesorem ekonomie, technologie a civilní architektura na této univerzitě. Klasický soubor doplňují další univerzitní budovy, z nichž nejvýznamnější je anatomické divadlo.

Příklady klasicismu v Tallinnu: dům Pontuse Stenbocka, palác Kaulbars-Benckendorff na Toompea.

V Tallinnu byl zlikvidován pás bastionového opevnění kolem Starého Města a místo něj byl vytvořen parkový prstenec. Charakteristickým fenoménem se stala venkovská sídla řádové architektury. Například Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hireda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, Penijõ , Lihula , panství Kasti , panství Triigi , panství Putkaste , panství Kurisoo , panství Tori , panství Orina , panství Vyhmuta , panství Caravete .

Historismus: 1840-1900

Dominantním směrem historismu v estonské architektuře je novogotika, jejímž příkladem je kostel Kaarli v Tallinnu (1870, architekt A. Gippius). Velmi živým dojmem a v paměti zůstává Ungern-Sternberg Palace (1865, architekt Groppius), inspirovaný florentským Palazzo Strozzi, doplněný rovněž novogotickými komínovými věžemi a z cihel. Průčelí budovy Cechu svatého Canute bylo postaveno v anglickém tudorovském stylu (anglická pseudogotika). Příkladem novorenesance je budova Obchodní a průmyslové komory v ulici Toomkololi.

Novověk: 1900-1920

Estonská moderna patří mezi tzv. severní modernu. V Tallinnu vznikla pod vlivem Petrohradu, Finska a Rigy. Blízko racionální moderně, ale s motivy národně-romantických stylizací. V této stylizaci byly řešeny výnosné domy v Tallinnu, Tartu, Pärnu i tehdejší vily.

K nejvíce veřejným budovám patří Tallinské divadlo "Estonia" (dnes Národní opera) 1910-1913 (architekt A. Lindgren) a Německé divadlo (nyní Estonské činoherní divadlo) 1910 (Petrohradští architekti A. F. Bubyr a N. V. Vasiliev) ; divadlo Endla v Pärnu v roce 1911 (architekti G. Hellat a E. Wolfeldt); budova studentského spolku v Tartu, 1902.

Závislosti Neuznané a částečně uznané státy

Napište recenzi na článek "Architektura Estonska"

Výňatek charakterizující architekturu Estonska

Asi před dvěma lety, v roce 1808, se Pierre po návratu do Petrohradu ze své cesty na panství nedobrovolně stal hlavou petrohradského svobodného zednářství. Zakládal jídelny a pohřební lóže, rekrutoval nové členy, staral se o sjednocování různých lóží a získávání skutečných činů. Dával své peníze na stavbu chrámů a doplňoval, jak jen mohl, almužny, na které byla většina členů skoupá a lajdácká. Téměř sám na vlastní náklady podporoval dům chudých, zařízený řádem v Petrohradě. Mezitím jeho život pokračoval jako předtím, se stejnými koníčky a prostopášností. Rád dobře večeřel a pil, a přestože to považoval za nemorální a ponižující, nemohl se zdržet zábav bakalářských společností, jichž se účastnil.
V návaznosti na studium a koníčky však Pierre po roce začal pociťovat, jak půdu zednářství, na které stál, čím více nechával pod nohama, tím pevněji se na ní snažil stát. Cítil přitom, že čím hlouběji mu půda, na které stál, sahá pod nohy, tím nedobrovolněji je s ní spojen. Když začal se svobodným zednářstvím, zažil pocit člověka, který s důvěrou pokládá nohu na rovný povrch bažiny. Položil nohu a upadl. Aby se plně ujistil o pevnosti země, na které stál, dal si druhou nohu na zem a upadl ještě víc, zasekl se a už nedobrovolně kráčel po kolena v bažině.
Iosif Alekseevič nebyl v Petrohradu. (Nedávno se stáhl ze záležitostí petrohradských lóží a žil bez přestávky v Moskvě.) Všichni bratři, členové lóží, byli Pierrovi známí ze života a bylo pro něj těžké v nich vidět jen bratři v kamenictví, a ne kníže B., ne Ivan Vasiljevič D., kterého v životě znal většinou jako slabé a bezvýznamné lidi. Zpod zednářských zástěr a nápisů na nich viděl uniformy a kříže, kterých v životě dosáhli. Často, když Pierre sbíral almužny a počítal 20-30 rublů zapsaných pro farnost a většinou zadlužil od deseti členů, z nichž polovina byla stejně bohatá jako on, připomněl zednářskou přísahu, že každý bratr slibuje, že dá všechen svůj majetek za soused; a v jeho duši se objevily pochybnosti, na kterých se snažil nezdržovat.
Všechny bratry, které znal, rozdělil do čtyř kategorií. Do první kategorie zařadil bratry, kteří se aktivně neúčastní ani lóží, ani lidských záležitostí, ale zabývají se výhradně svátostmi řeholní vědy, zabývají se otázkami o trojím jménu Božím, nebo o třech principech věcí, síře, rtuti a soli, nebo o významu čtverec a všech postavách Šalomounova chrámu. Pierre respektoval tuto kategorii zednářských bratrů, do které staří bratři většinou patřili, a sám Joseph Alekseevich podle Pierra jejich zájmy nesdílel. Jeho srdce nelhalo s mystickou stránkou svobodného zednářství.
Do druhé kategorie zařadil Pierre sebe a jemu jemu podobné bratry, kteří hledají, váhají, zatím nenašli přímou a srozumitelnou cestu ve svobodném zednářství, ale doufají, že ji najdou.
Do třetí kategorie zařadil bratry (bylo jich nejvíce), kteří ve svobodném zednářství neviděli nic kromě vnější formy a rituálů a vážili si přísného provádění této vnější formy, nedbali na její obsah a význam. . Takový byl Vilarsky a dokonce i velký mistr hlavní lóže.
Nakonec byl velký počet bratří zařazen do čtvrté kategorie, zejména ti, kteří nedávno vstoupili do bratrstva. Podle Pierrova pozorování to byli lidé, kteří ničemu nevěřili, nic nechtěli a kteří vstoupili do zednářství jen proto, aby se sblížili s mladými bohatými a silnými bratry v konexích a vznešenosti, kterých bylo v krabici opravdu hodně. .
Pierre začal být se svými aktivitami nespokojený. Svobodné zednářství, alespoň zednářství, které zde znal, mu někdy připadalo, že je založeno pouze na vzhledu. Ani ho nenapadlo pochybovat o zednářství samotném, ale měl podezření, že ruské zednářství se vydalo špatnou cestou a odklonilo se od svého zdroje. A proto se Pierre na konci roku vydal do zahraničí, aby se zasvětil do nejvyšších tajemství řádu.

V létě roku 1809 se Pierre vrátil do Petrohradu. Podle korespondence našich svobodných zednářů se zahraničními bylo známo, že Bezuhiy dokázal získat důvěru mnoha vysokých úředníků v zahraničí, pronikl do mnoha tajemství, byl povýšen na nejvyšší stupeň a nesl s sebou mnoho pro běžné dobré zednické podnikání v Rusku. Všichni zednáři z Petrohradu k němu přicházeli, projevovali mu přízeň a všem se zdálo, že něco skrývá a něco připravuje.
Byla ustanovena slavnostní schůze lóže 2. stupně, na které Pierre slíbil, že bude informovat, co má sdělit petrohradským bratřím od nejvyšších představitelů řádu. Setkání bylo plné. Po obvyklých rituálech Pierre vstal a zahájil řeč.
"Drazí bratři," začal, červenal se a koktal a v ruce držel psaný projev. – Nestačí zachovávat naše svátosti v tichu lóže – je třeba jednat… jednat. Jsme ve strnulosti a musíme jednat. Pierre vzal svůj zápisník a začal číst.
„Abychom šířili čistou pravdu a přinášeli triumf ctnosti,“ četl, musíme lidi očistit od předsudků, šířit pravidla odpovídající duchu doby, vzít na sebe výchovu mládeže, spojit se neoddělitelnými svazky s nejinteligentnější lidé směle a společně prozíravě překonávají pověry, nevěru a hloupost, aby se zformovali z lidí nám oddaných, vzájemně spojených jednotou účelu a majících moc a sílu.
„K dosažení tohoto cíle musí mít ctnost převahu nad neřestí, je třeba usilovat o to, aby čestný člověk získal věčnou odměnu za své ctnosti v tomto světě. Ale v těchto velkých intencích nám brání poměrně dost – současné politické instituce. Co dělat v takovém stavu věcí? Budeme podporovat revoluce, svrhnout vše, vypudit sílu silou?... Ne, k tomu jsme velmi daleko. Každá násilná reforma je zavrženíhodná, protože nepřispěje k nápravě zla, dokud lidé zůstanou takoví, jací jsou, a protože moudrost nepotřebuje násilí.
„Celý plán řádu by měl být založen na výchově lidí, kteří jsou pevní, ctnostní a svázaní jednotou přesvědčení, přesvědčením spočívajícím v pronásledování neřesti a hlouposti všude a se vší silou a povýšených talentů a ctností: získávat hodné lidi. z prachu a spojuje je s naším bratrstvem. Pak teprve náš řád bude mít moc necitlivě svázat ruce patronům nepořádku a ovládat je tak, aby si toho nevšimli. Jedním slovem, je nutné zavést univerzální vládnoucí formu vlády, která by se rozšířila po celém světě, aniž by zničila občanská pouta, a pod kterou by všechny ostatní vlády mohly pokračovat ve svém obvyklém pořádku a dělat vše, kromě toho, co jen brání velkému cílem našeho řádu je pak dodání vítězství ctnosti nad neřestí. Křesťanství samo tento cíl předpokládalo. Učila lidi být moudrými a laskavými a ve svůj prospěch následovat příklad a pokyny těch nejlepších a nejmoudřejších lidí.
"Pak, když bylo vše ponořeno do temnoty, samozřejmě stačilo jedno kázání: zpráva o pravdě tomu dávala zvláštní sílu, ale nyní potřebujeme mnohem silnější prostředky." Nyní je nutné, aby člověk, vedený svými pocity, našel smyslná kouzla ve ctnosti. Je nemožné vymýtit vášně; musíme se jen snažit je nasměrovat k ušlechtilému cíli, a proto je třeba, aby každý mohl ukojit své vášně v mezích ctnosti a aby k tomu náš řád poskytoval prostředky.
„Jakmile budeme mít v každém státě určitý počet hodných lidí, každý z nich opět vytvoří dva další a všichni se navzájem těsně spojí – pak bude možné pro řád, který už tajně dokázal udělat hodně pro dobro lidstva."
Tento projev vyvolal nejen silný dojem, ale i vzrušení v krabici. Většina bratrů, kteří v této řeči viděli nebezpečné plány Iluminátů, přijala jeho řeč s chladem, který Pierra překvapil. Velký mistr začal Pierrovi namítat. Pierre začal své myšlenky rozvíjet s velkým a velkým zápalem. Tak bouřlivé setkání už dlouho nebylo. Vznikly strany: někteří obvinili Pierra a odsuzovali ho za Ilumináty; ostatní ho podporovali. Poprvé na tomto setkání byl Pierre zasažen nekonečnou rozmanitostí lidských myslí, díky níž není žádná pravda předkládána dvěma lidem stejně. Dokonce i ti členové, kteří vypadali, že jsou na jeho straně, ho chápali po svém, s omezeními, změnami, se kterými nemohl souhlasit, protože Pierreovou hlavní potřebou bylo přesně sdělit svou myšlenku druhému přesně tak, jak jí sám rozuměl.
Na konci setkání velký mistr s nepřátelstvím a ironií poznamenal Bezukhoi o svém zápalu ao tom, že ho ve sporu nevedla pouze láska ke ctnosti, ale také nadšení pro boj. Pierre mu neodpověděl a krátce se zeptal, zda bude jeho návrh přijat. Bylo mu řečeno, že ne, a Pierre, aniž by čekal na obvyklé formality, opustil krabici a šel domů.

Pierre znovu našel touhu, které se tak bál. Tři dny poté, co pronesl svůj projev v boxu, ležel doma na pohovce, nikoho nepřijímal a nikam neodcházel.
V této době dostal dopis od své ženy, která ho prosila o rande, psala o svém smutku za ním a o své touze věnovat mu celý život.
Na konci dopisu mu oznámila, že jednoho dne přijede do Petrohradu ze zahraničí.
V návaznosti na dopis vtrhl jeden ze zednářských bratrů, jím méně respektovaný, do Pierrovy samoty a poté, co uvedl rozhovor do Pierrova manželského vztahu ve formě bratrské rady, mu vyjádřil myšlenku, že jeho přísnost vůči jeho ženě je nespravedlivá. a že se Pierre odchyluje od prvních zednářských pravidel.neodpouští kajícníkovi.
Ve stejnou dobu pro něj poslala jeho tchyně, manželka prince Vasilije, s prosbou, aby ji alespoň na pár minut navštívil a vyjednal velmi důležitou věc. Pierre viděl, že je proti němu spiknutí, že ho chtějí spojit s jeho ženou, a to mu nebylo ani nepříjemné ve stavu, v jakém se nacházel. Bylo mu to jedno: Pierre nepovažoval nic v životě za věc velkého významu a pod vlivem touhy, která se ho nyní zmocnila, si nevážil ani své svobody, ani své vytrvalosti v trestání své ženy.
"Nikdo nemá pravdu, nikdo za to nemůže, takže ani ona za to nemůže," pomyslel si. - Pokud Pierre okamžitě nevyjádřil svůj souhlas se spojením se svou ženou, bylo to jen proto, že ve stavu úzkosti, ve kterém byl, nebyl schopen nic udělat. Kdyby k němu jeho žena přišla, teď by ji nevyhnal. Nebylo ve srovnání s tím, co zaměstnávalo Pierra, jedno, žít či nežít se svou ženou?
Aniž by Pierre cokoli odpověděl své ženě ani tchyni, jednou se pozdě večer připravil na cestu a odjel do Moskvy za Iosifem Alekseevičem. Zde je to, co si Pierre zapsal do svého deníku.
Moskva, 17. listopadu.
Právě jsem přijel od dobrodince a spěchám sepsat vše, co jsem zároveň zažil. Iosif Alekseevič žije v chudobě a již třetím rokem trpí bolestivým onemocněním močového měchýře. Nikdo od něj nikdy neslyšel zasténání ani slovo reptání. Od rána do pozdní noci, s výjimkou hodin, ve kterých jí to nejjednodušší jídlo, pracuje na vědě. Milostivě mě přijal a posadil na postel, na které ležel; Udělal jsem z něj znamení rytířů Východu a Jeruzaléma, odpověděl mi stejně a s pokorným úsměvem se mě zeptal, co jsem se naučil a získal v pruských a skotských lóžích. Řekl jsem mu vše tak dobře, jak jsem mohl, sdělil jsem mu důvody, které jsem nabídl v naší petrohradské lóži a informoval o špatném přijetí, kterého se mi dostalo, ao roztržce, ke které došlo mezi mnou a bratry. Iosif Alekseevič mi po značné pauze a přemýšlení předložil svůj pohled na to všechno, který mi okamžitě osvětlil vše, co prošlo, a celou budoucí cestu, která přede mnou ležela. Překvapil mě dotazem, zda si pamatuji, jaký je trojí účel řehole: 1) zachovávat a znát svátost; 2) v očištění a nápravě sebe sama pro její vnímání a 3) v nápravě lidského rodu prostřednictvím touhy po takovém očištění. Jaký je hlavní a první cíl těchto tří? Jistě vlastní náprava a očista. Pouze k tomuto cíli můžeme vždy usilovat, bez ohledu na všechny okolnosti. Ale zároveň od nás tento cíl vyžaduje nejvíce práce, a proto, oklamáni pýchou, my, postrádavše tento cíl, buď přijímáme svátost, kterou pro svou nečistotu nejsme hodni přijmout, nebo přijímáme nápravu lidskou rasu, když my sami jsme příkladem ohavnosti a zkaženosti. Iluminismus není čistou doktrínou právě proto, že je unášen společenskými aktivitami a je plný pýchy. Na tomto základě Iosif Alekseevič odsoudil můj projev a všechny mé aktivity. V hloubi duše jsem s ním souhlasil. U příležitosti našeho rozhovoru o mých rodinných záležitostech mi řekl: - Hlavní povinností pravého zednáře, jak jsem vám řekl, je zdokonalovat se. Často si ale myslíme, že odstraněním všech těžkostí našeho života ze sebe, rychleji dosáhneme tohoto cíle; naopak, můj pane, řekl mi, pouze uprostřed světských nepokojů můžeme dosáhnout tří hlavních cílů: 1) sebepoznání, protože člověk může poznat sám sebe pouze srovnáním, 2) zlepšení, pouze bojem je to dosaženo, a 3) dosáhnout hlavní ctnosti - lásky ke smrti. Pouze životní peripetie nám mohou ukázat jeho marnost a mohou přispět k naší vrozené lásce ke smrti nebo znovuzrození do nového života. Tato slova jsou o to pozoruhodnější, že Iosif Alekseevič přes své těžké fyzické utrpení není nikdy zatížen životem, ale miluje smrt, na kterou se přes veškerou čistotu a vznešenost svého vnitřního člověka stále necítí být dostatečně připraven. Potom mi dobrodinec plně vysvětlil význam velkého čtverce vesmíru a poukázal na to, že trojice a sedmé číslo jsou základem všeho. Doporučil mi, abych se nedistancoval od komunikace s Petrohradskými bratry a zastával v lóži pouze pozice 2. stupně, abych se pokusil odvést pozornost bratrů od koníčků hrdosti a obrátit je na pravou cestu sebe- znalosti a zlepšování. Navíc pro sebe osobně mi poradil, abych se staral především sám o sebe, a za tím účelem mi dal sešit, stejný, do kterého si píšu a budu i nadále zapisovat všechny své činy.
Petrohrad, 23. listopadu.
„Zase žiju se svou ženou. Moje tchyně za mnou v slzách přišla a řekla, že je tady Helena a že mě prosí, abych ji poslouchal, že je nevinná, že je nešťastná z mého opuštění a mnoho dalšího. Věděl jsem, že kdybych si ji dovolil jen vidět, už bych nedokázal její touhu odmítnout. Ve svých pochybách jsem nevěděl, na čí pomoc a radu se uchýlit. Kdyby tu byl ten dobrodinec, řekl by mi to. Odešel jsem do svého pokoje, znovu jsem si přečetl dopisy Josepha Alekseeviče, vzpomněl si na své rozhovory s ním a ze všeho, co jsem vyvodil, bych neměl odmítat toho, kdo žádá a měl bych podat pomocnou ruku nikomu, zvláště člověku, který je se mnou tak spjatý. a měl by nést můj kříž. Ale pokud jsem jí odpustil kvůli ctnosti, pak ať má moje spojení s ní jeden duchovní účel. Tak jsem se rozhodl a napsal jsem Josephu Alekseevičovi. Řekl jsem své ženě, že ji žádám, aby zapomněla na všechno staré, žádám ji, aby mi odpustila, čím jsem se před ní mohl provinit, a že jí nemám co odpouštět. Rád jsem jí to řekl. Ať neví, jak těžké pro mě bylo znovu ji vidět. Usadil se ve velkém domě v horních komnatách a zažívá šťastný pocit obnovy.

Jako vždy, i tehdy byla vysoká společnost, spojující se u dvora a na velkých plesech, rozdělena do několika kruhů, z nichž každý měl svůj vlastní odstín. Mezi nimi nejrozsáhlejší byl francouzský okruh, Napoleonský svaz - hrabě Rumjancev a Caulaincourt "a. V tomto okruhu obsadila Helena jedno z nejvýznamnějších míst, jakmile se s manželem usadili v Petrohradě. Navštívila pánové z francouzského velvyslanectví a velké množství lidí, známých svou inteligencí a zdvořilostí, kteří k tomuto směru patřili.
Helena byla v Erfurtu při slavném setkání císařů a odtud přivezla tato spojení se všemi napoleonskými památkami Evropy. V Erfurtu měla skvělý úspěch. Sám Napoleon, který si jí všiml v divadle, o ní řekl: „C“ est un superbe animal. „[Toto je krásné zvíře.] Její úspěch jako krásné a elegantní ženy Pierre nepřekvapil, protože v průběhu let se stala vyrovnanou krásnější než předtím Ale překvapilo ho, že za ty dva roky si jeho žena dokázala získat reputaci
„d“ une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. „[Okouzlující žena, chytrá jako krásná.] Slavný princ de Ligne [princ de Ligne] jí napsal dopisy na osmi stránkách. Bilibin si ušetřil své motty [slova] , abych je řekl poprvé v přítomnosti hraběnky Bezukhové. Přijetí v salonu hraběnky Bezukhové bylo považováno za diplom mysli, mladí lidé četli knihy před Heleniným večerem, aby v ní bylo o čem mluvit. salon a tajemníci velvyslanectví a dokonce i vyslanci jí svěřili diplomatická tajemství, takže Helene byla jistým způsobem síla. Pierre, který věděl, že je velmi hloupá, s podivným pocitem zmatení a strachu, někdy navštěvoval její večírky a večeře, kde se diskutovalo o politice, poezii a filozofii.Při těchto večerech prožíval podobný pocit, jaký musí zažít kouzelník, který pokaždé očekává, že jeho podvod bude odhalen. ne v tomto klamu, klam nebyl odhalen a pověst d "une femme charmante et spirituelle byla u Eleny Vasiljevny Bezukhové tak neotřesitelně zavedena, že uměla říkat ty největší vulgarismy a hlouposti, a přesto každý obdivoval každé její slovo a hledal hluboký význam v něm, který ona sama netušila.

Dnes je ve městě Tartu jen málo typů moderních budov a prozatím o tom dokončíme příběhy. Budou se fotit jak večerní záběry 2. dubna, tak záběry pořízené další ráno, 3. dubna. Vzhledem k tomu, že podmínky nebyly pro fotografování příliš příznivé, nebudou pod řezem žádná zvláštní mistrovská díla, ale stojí za to se podívat na architekturu. ;-)

Příběh začnu vědeckým centrem s neobvyklým názvem Ahhaa, které vidíte na fotografii výše. Uvnitř centra jsme bohužel nebyli, protože do jeho otevření zbývalo ještě něco málo přes měsíc... Ale budu zde se zkratkami citovat text jednoho článku vyprávějícího o jeho zázracích (odtud):

Ahhaa Science Center zahájilo svou činnost 1. září 1997 jako projekt univerzity v Tartu. Od roku 2000 Ahhaa pracuje v prostorách observatoře v Tartu a od roku 2009 v obchodním centru Lõunakeskus v Tartu a na náměstí Svobody v Tallinnu.
Pro ty co neví co to je
Úkolem Ahhaa je popularizovat vědecké objevy a úspěchy, zpřístupňovat informace o nich co nejširšímu publiku: od malých dětí až po jejich prarodiče. Ve vestibulu nás potkal Nino Feshchina, marketingový ředitel, který byl naším průvodcem, a hovořil o tom, co již bylo hotovo a co je ještě potřeba namontovat, nainstalovat, seřídit a podobně.

2.

Nové senzace na návštěvníky čekají již ve vstupní hale: zkuste si jen tak sednout na lavičku posetou masážními míčky různých velikostí. Obecně platí, že sezení - flexibilní lenošky, které mají tvar těla, otočné stoličky, houpací pohovky - je v novém Ahhaa věnována zvláštní pozornost. Je to pochopitelné, protože po mnoha hodinách chůze po chodbách si nohy potřebují odpočinout.

Pokud je ale v pořádku, tak po vestibulu se návštěvník dostane k pokladně. Při naší návštěvě to samozřejmě ještě nefungovalo, ale bylo nám řečeno, že v Ahhaa žádné vstupenky jako takové nebudou: turniketem budete muset projít položením prstu na speciální skener. Při platbě za vstup se váš otisk samozřejmě zanese do databáze. To se děje v mnoha interaktivních muzeích po celém světě, například v americkém Disney Worldu. Ve vědeckém obchodě bude možné zakoupit ne banální suvenýry, ale vědecké a zábavné, tedy užitečné. V restauraci-snack baru se také nebudou podávat hamburgery, ale saláty a čerstvě vymačkané džusy. A nakonec expozice. Na jeho instalaci se podíleli američtí, němečtí a japonští seřizovači.

3. Z dálky to vypadá jako něco kosmického:

Koule, věž a kolo

Nino nás vede do jedné z prostorných síní, v jejímž středu je obrovská stříbřitá prolamovaná koule. Toto je Hobermanova koule, která se může před našima očima zmenšovat a růst. Ples bude viset pod kupolí a překvapí návštěvníky svými spontánními proměnami. Inženýři ze Spojených států mezitím dokončují jeho instalaci: musíte přijít včas na otevření! Vedle plesu je devět metrů vysoká věž Heege, na kterou se každý snadno zvedne, o což jsme se pokusili. Je legrační cítit se jako dítě, zvláště když vás vaše vlastní děti nevidí: můžete zoufale křičet slastí smíchanou se strachem. Přesně tak se chovali dospělí tety a strýcové, zavření ve zběsile se točící odstředivce, která je jakoby v mezipatře této kulaté haly.

Okamžitě se ve výšce devíti metrů v jedné rovině s věží Heege nachází velkolepá a zcela bezpečná atrakce: kolo, ze kterého nelze spadnout. Na tomto kole, namontovaném na lanku s protizávažím v podobě jádra o hmotnosti 200 kilogramů, se „nad propastí“ může projet i ten, kdo si na asfalt netroufá. Právě tam, poblíž, je v kobce tajemný výtah. Představte si: vstoupíte do údajně obyčejného výtahu. Stěny kabiny se okamžitě promění v 3D obraz a v dynamice se začne ozývat hlas vypovídající o vědě o geologii. Najednou je tu „zkrat“, výtah se rozjede dolů do středu Země a vidíte, jak za zdmi je obraz podzemních městských komunikací v úseku nahrazen řezem zemské kůry, a tak hlouběji a hlouběji, do středu Země...

4.

Newtonova jablka v okně, slepice v inkubátoru, hvězdy na stěnách

V jednom z vestibulů je ve dvoupatrovém okně instalována sedmimetrová konstrukce v asociativní podobě ilustrující Newtonův zákon univerzální gravitace. Pestrobarevné koule (než Newtonovo jablko!) jsou zvedány motorem a odtud samy klesají a uvádějí do pohybu různé složité vzory. „Tento exponát pochází z Německa,“ říká Nino Feshchina. "Když byl instalován, na ulici se shromáždil dav, samotný proces instalace byl tak zajímavý!"

V novém domě Ahhaa během naší prohlídky bylo mnoho místností ještě prázdných: chemické laboratoře, sály, kde se budou promítat populárně vědecké filmy a hrát veselá představení souboru speciálních divadel, fyzikálních i chemických. Již bylo připraveno zrcadlové bludiště, ve kterém jsme se rádi ztráceli, naráželi do sebe a do zrcadel. V samostatné místnosti je obrovský Vodní svět, který byl také zakoupen v Německu. Voda jemně zurčela a my, zapomněli jsme na diktafony a kamery, jsme začali mačkat tlačítka a páky, spouštěli a nutili ztuhlé trysky zamrznout na místě.

Ve stejné hale by měl být instalován mravenčí dům - průhledná nádoba, do které můžete pozorovat složitý a rušný život mravenců. A také zde bude uspořádán skutečný ... inkubátor. Sledování vývoje embrya mláděte až do okamžiku, kdy se mládě vylíhne na svět, bude u návštěvníků jistě velmi oblíbené.

5. Zajímavá dekorace na zeď - jednoduchá a efektní:

Ve stejném sále se budou konat putovní výstavy. Koncem května se tedy očekává příchod unikátní výstavy Robot Zoo. Pohybující se mechanická muška, ptakopysk, žirafa, kobylka a mnoho dalších tvorů až po dinosaura, vytvořené v USA s anatomickou a dokonce fyziologickou přesností, k nám přiletí z Izraele - po triumfální cestě kolem světa. Unikátní výstava potrvá asi šest měsíců, řekl nám Nino.

Nejnákladnějším provedením a dalším velkolepým exponátem nového Ahhaa je mimořádné planetárium. Ocitli jsme se v malém sále s výbornou akustikou a dokázali jsme si představit, jak se po otevření diváci, kteří se sem dostali, ocitli uprostřed hvězdné oblohy, kde mohli vidět ty nejmenší a nejvzdálenější hvězdy a přitom poslouchat nádherné hudbu, objednávat si ji podle svého vkusu... Samozřejmě, je to pouze imitace, ale jak přesná! Není divu, že autor projektoru hvězdné oblohy, inženýr z Japonska Ohira Takayuki, obdržel za tuto práci diplom z Guinessovy knihy rekordů. Osobně se dostavil k instalaci zařízení a dohlížel na práci a slíbil, že stihne otevření. Ale na střeše budovy bude vybavena skutečnou mini-observatoří.

6. Průzor s balkonem řešený originálně:

7. května – Den X
Na konci naší prohlídky řekl marketingový ředitel Nino Feshchina: „Tým doufá, že všechny exponáty budou mít čas se na otevření připravit. Očekáváme tisíc návštěvníků denně a za rok chceme, aby nové Ahhaa navštívilo 100 000 lidí.“ V interaktivním centru bude pracovat dvacet speciálně vyškolených instruktorských průvodců, kteří jsou připraveni komunikovat s návštěvníky kromě estonštiny a ruštiny také ve finštině, angličtině, lotyštině a němčině. Všechny exponáty obdařené hlasem také „mluví“ minimálně rusky, estonsky a anglicky.
Nový dům Ahhaa se otevřel 7. května ve 21 hodin a první tři dny fungoval nepřetržitě.

Po otevření centra jsme oslovili Nino Feshchina a ta řekla, že otevření proběhlo v pořádku, planetárium má obrovský úspěch, čas na jeho návštěvu je předem rezervovaný. Vše funguje, točí a točí, jak má. Celodenní režim provozu se vyplatil, protože mnoha lidem se prostě nechtělo odcházet. Do rána 8. května centrum navštívilo 888 lidí

7. Pohled na centrum ze šnečí věže:

8-9. „Věžový šnek“, v estonštině - Tigutorn, večer a ráno následujícího dne:

10-11. Podívejme se na jednotlivé detaily věže:

12-13. Typy garážové části komplexu:

14. Vstupy do věže:

15. Typicky architekti akcentují vchod portálem nebo baldachýnem. Zde je hlavní důraz kladen na barvu:

16. A takhle to vypadalo v noci:

17. Věž ve městě je viditelná zdaleka:

18. Nezapomenutelný pohled. Když jsem poprvé viděl věž, byl jsem překvapen tímto zikkuratem:

19. Další pohled z dálky:

20. Naproti hlemýždí věži se blyštilo opláštěním další centrum - obchodování nebo ne, nevím:

21. Blíží se k němu:

22. A dívám se odtud zpět na věž. Fotografie vpravo byla pořízena ze strany autobusového nádraží:

23. Dlouho jsem snil o tom, že udělám takový rám s osvětleným koncem:

Nyní opusťme věž a přejděme k dalším budovám v Tartu.

Tržní most (Turusild)
Lanový most pro pěší byl postaven v roce 2003. Most je pouze pro pěší, cyklisty a malé mopedy. Spojuje čtvrť Annelinn a městskou tržnici. Most má délku 251,5 metru a 7 párů kabelů. Přibližná výška od vodní hladiny je 7,5 metru.
Turusild je nejlepší stavbou roku 2003 v Tartu, která získala titul událost roku.
http://www.dorpat.ru/index/rynochnyj_most_turusild/0-16

24. Zavěšený most pozdě v noci:

25. A ráno:

26. Obloukový most (Kaarsild)
Tam, kde slavný Kamenný most spojoval více než půldruhého století břehy řeky Emajõgi, byl v roce 1959 postaven obloukový most pro pěší, jehož železobetonové oblouky spočívají na základech zničeného Kamenného mostu.
http://www.dorpat.ru/index/arochnyj_most_kaarsild/0-15

27. A jeden z nejkrásnějších nových mostů v Tartu:

Most svobody (Vabadussild)
Během prací na otevírání jam při stavbě mostu Vabaduse přes řeku. Emajõgi ve městě Tartu byly objeveny zajímavé archeologické nálezy z 19. století (sekery, skleněné láhve, hřebíky, dochované z dřevěného mostu, který na tomto místě dříve existoval). Bylo zde také nalezeno několik německých min, uchovaných v zemi od druhé světové války.

V roce 2006 JSC „Transmost“ vyhrála „ideologickou“ soutěž na návrh mostu v Tartu, vypracovala pro něj pracovní dokumentaci a v roce 2007 estonská pobočka společnosti „Tilts“ zahájila jeho stavbu. OJSC "Transmost" provedl architektonický dozor stavby.

Dne 30.07.2009 proběhlo v Tartu slavnostní otevření nového mostu pro auta a pěší přes řeku Emajõgi. Most svobody, jehož stavba trvala více než dva roky, je přehozen přes řeku a spojuje ulice Lai a Vene. Název nového mostu navrhla městská kulturní komise a už je použit v radničních dokumentech. Most je vybaven proměnným osvětlením. Náklady na most dlouhý 90 metrů a široký 18,75 metru byly 161 045 951 korun.

Pamětní deska na mostě zní:
"Most svobody"
Most byl postaven 30. července 2009
Zákazník – vláda města Tartu
Designér - OJSC "Trans-Most"
"Petrohrad"
Stavitel - SIA Tilts „Riia”