أنورادابورا ، سري لانكا: عوامل الجذب ، الصورة ، الطقس

تقع مدينة أنورادابورا في المقاطعة الشمالية الوسطى لسريلانكا ، على بعد 194 كيلومترًا من العاصمة الفعلية للبلاد كولومبو (كولومبو) و 168 كيلومترًا من مطار كولومبو الدولي. أنورادابورا هي المركز الإداري للمنطقة التي تحمل الاسم نفسه. مواقع مدينة أنورادابورا المقدسة القديمة مدرجة في قائمة التراث العالمي لسريلانكا.

أنورادابورا هي إحدى "أركان" المثلث الثقافي لسريلانكا ، والتي تضم أيضًا مدينتي كاندي وبولوناروا. تأسست المدينة في القرن السادس قبل الميلاد. على نهر Malwatu Oya. خلال العصور الوسطى ، من القرن الرابع إلى القرن الحادي عشر ، كانت المدينة عاصمة للمملكة السنهالية المستقلة التي تحمل الاسم نفسه. كانت المدينة مركزًا دينيًا بوذيًا رئيسيًا لعدة قرون.

خريطة أنورادابورا

أيضًا ، تعتبر أنورادابورا واحدة من أقدم المدن المأهولة باستمرار في العالم إلى جانب الأقصر والإسكندرية (مصر) ومكسيكو سيتي وفيرا كروز (المكسيك) ودكا (بنغلاديش) وبيشاور (باكستان) ، إلخ. اليوم ، هذه العاصمة القديمة سريلانكا مقدسة لكل العالم البوذي ، المنطقة المحيطة بأديرة أنورادابورا تبلغ مساحتها أكثر من 40 كيلومترًا مربعًا ، والمدينة هي واحدة من المواقع الأثرية الرئيسية في العالم.

وفقًا لماهافامسا ، التاريخ العظيم لسريلانكا ، تم تسمية مدينة أنورادابورا على اسم وزير يُدعى أنورادها الذي أسس في الأصل مستوطنة قرية في المنطقة. كان أنورادها أحد الوزراء الذين رافقوا الأمير الهندي فيجايا الذي أسس ، وفقًا للأسطورة ، العرق السنهالي في سريلانكا.

صور مدينة أنورادابورا

افتح صورة Anuradhapura في علامة تبويب جديدة.

كيفية الوصول إلى أنورادابورا

أنورادابورا مدينة كبيرة ، بما في ذلك محطة سكة حديد ومحطة حافلات. من المدن الرئيسية في سريلانكا ، يمكن الوصول إلى Anuradhapura بالقطار أو الحافلة.

كيفية الوصول إلى أنورادابورا من كولومبو

هناك حوالي 8 قطارات يوميًا من كولومبو إلى أنورادابورا. كما توجد خدمة حافلات مباشرة بين مدينتي كولومبو وأنورادابورا:

• رقم 15-1-1 كولومبو - أنورادابورا ،
• رقم 15-1 كولومبو - أنورادابورا ،
• رقم 4-3 كولومبو (كولومبو) - أنورادابورا (أنورادابورا) ،
• رقم 57 كولومبو - أنورادابورا.

كيفية الوصول إلى أنورادابورا من نيجومبو

تقع نيجومبو على خط سكة حديد موازٍ لأنورادابورا ، وبالتالي ، من أجل الوصول بالقطار ، تحتاج إلى التغيير في راغاما. هناك 4 قطارات يوميًا من راغاما إلى أنورادابورا. يمكنك أيضًا الوصول إلى Anuradhapura من نيجومبو بالحافلة. للقيام بذلك ، تحتاج إلى ركوب حافلة عابرة من كولومبو إلى نيجومبو ، أو القيادة إلى كولومبو والجلوس هناك في المحطة النهائية.

كيفية الوصول إلى أنورادابورا من كاندي

يمكنك الوصول إلى Anuradhapura من كاندي بالقطار مع تغيير في محطة Polgahawela. توجد حافلات مباشرة من كاندي إلى أنورادابورا:

• رقم 42-2 كاندي (كاندي) - أنورادابورا (أنورادابورا)
• رقم 43 كاندي (كاندي) - أنورادابورا (أنورادابورا).

كيفية الوصول إلى أنورادابورا من جالي / ماتارا

بالقطار ، يمكنك الوصول إلى أنورادابورا من الساحل الجنوبي الغربي بالقطار مع تغيير في كولومبو. يمكنك الوصول إلى Anuradhapura بالحافلة رقم 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). وكذلك مع النقل في كالوتارا بالحافلة رقم 57/221/420 كالوتارا (كالوتارا) - أنورادابورا (أنورادابورا).

كيفية الوصول إلى أنورادابورا من ترينكومالي

من الناحية النظرية ، يمكنك الوصول إلى Anurakhdhapura من ترينكومالي بالقطار مع تغيير في Maho (Maho) ، ومع ذلك ، نظرًا لمرور خطوط السكك الحديدية على الخريطة مع التفاف كبير إلى الجنوب ، فهي أكثر اقتصادا في الوقت المناسب للاستخدام الحافلة. من ترينكومالي إلى أنورادابورا يمكن الوصول إليها بالحافلة رقم 835 أنورادابورا (أنورادابورا) - ترينكومالي (ترينكومالي).

كيفية الوصول إلى أنورادابورا من دامبولا

الحافلات من دامبولا إلى أنورادابورا:

• رقم 15-17 كورونيغالا (كورونيغالا) - أنورادابورا (أنورادابورا) ،
• № 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

كيفية الوصول من بولوناروا إلى أنورادابورا

الحافلات التي تمر عبر بولوناروا:

• رقم 22/75/218 أنورادابورا - أمبارا ،
• No. 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

مشاهد أنورادابورا

المواقع المقدسة في أنورادابورا

جايا سري مها بودي شجرة
(جايا سري مها بودي)

جايا سري ماها بودي هي شجرة تين مقدسة تقع في حدائق ماهاميونا. يُعتقد أن الفرع الجنوبي الأيمن عبارة عن شتلة من شجرة سري ماها بودي في بودجايا (بوذا جايا) في الهند ، الشجرة التي حقق بوذا تحتها التنوير.

سري مها بودي هي واحدة من أكثر المزارات البوذية احترامًا ليس فقط في سريلانكا ، ولكن أيضًا في العالم. يعتقد المؤمنون أن الحج إلى الشجرة المقدسة يساعد في شفاء الأمراض ، ويساعد المرأة الحامل على تجنب تشوهات الأجنة ، ويحمي حقول الفلاحين من الكوارث الطبيعية ، إلخ.

تم بناء السياج الموجود حول سري مها بودي في القرن الثامن عشر. بواسطة الملك Kirti Sri Rajasinha لحماية الشجرة من الأفيال البرية التي تكثر في المنطقة. يبلغ ارتفاع السور 3 م وسمكه 1.5 م ويبلغ طول السور من الشمال الى الجنوب 118 م ومن الشرق الى الغرب 83 م وتم بناء اول سور ذهبي حول الشجرة المقدسة عام 1969 في المدينة كاندي تحت قيادة Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

يضم منزل صورة بوذا التقليدي تمثالين قديمين. التمثال الحجري لأفعى الكوبرا هو صورة نادرة جدًا. في الجنوب الغربي من مجمع معبد Sri Jaya Maha Bodhi توجد بقايا Dakkina Tupa dagoba.

داجوبا روانفيليسايا
(روانويليسايا)

Ruvanvelisaya stupa ، أو كما يطلق عليه أيضًا راتنامالي ، تم بناؤه بواسطة الملك داتوجيمونو في 161 قبل الميلاد. بعد هزيمة غزاة تشولا من الهند. استأجر الملك مهندسًا معماريًا صمم داجوبا ، والتي كانت قبتها ، وفقًا للملك ، على شكل "فقاعة من الحليب". لم يعش الملك داتوجيمونو نفسه ليرى اكتمال البناء ، الذي استغرق أكثر من 33 عامًا ، واكتمل البناء من قبل شقيقه الملك سداتيسا.

مع ارتفاع 103 أمتار وقطرها 292 مترًا ، كان فندق Ruwanvelisaya Stupa حقًا أعجوبة من التميز المعماري في ذلك الوقت. تصف السجلات القديمة بالتفصيل المواد المستخدمة في بناء الداجوبا وأساسها. بالإضافة إلى الأحجار العادية ، تم استخدام الذهب والفضة واللؤلؤ والمرجان والأحجار الكريمة.

تم تدمير المبنى الأصلي في القرن التاسع عشر ثم أعيد بناؤه في عام 1940. يوجد بالقرب من dagoba ملاذ حيث يوجد 5 تماثيل من الحجر الجيري لبوذا قائم. أربعة تماثيل تعود للقرن الثامن وترمز إلى التجسيدات الماضية لبوذا ، والتمثال الخامس يرمز إلى المستقبل (مايتريا بوذا) مع تاج على رأسه وزهرة لوتس في يديه.

Dagoba Ruvanvelisaya هي واحدة من 16 مكانًا للعبادة للبوذيين في سريلانكا ، ويُشار إليها بمصطلح Solosmasthana. يُعتقد أن ستوبا تحتوي على جزء من رماد بوذا. تم بناء Dagobah بطريقة تتوافق مع تعاليم بوذا: القبة ترمز إلى ما لا نهاية للتعاليم ، والجوانب الأربعة فوقه تمثل الحقائق الأربع النبيلة ، والحلقات متحدة المركز تشير إلى المسار الأوسط النبيل الثماني ، و تمثل البلورة الكبيرة في الجزء العلوي من ستوبا الهدف النهائي للتنوير.

داجوبا توباراما / توبارامايا
(ثوبارامايا)

تم تشييد Tuparam dagoba الأبيض على شكل جرس ، بقطر قاعدته 18 مترًا ، وارتفاعه 50 مترًا. في السابق ، كان حجم Tuparam dagoba أكبر بكثير ، ولكن طوال تاريخه تم تدميره بالكامل بشكل متكرر. كانت آخر مرة أعيد فيها بناء ستوبا في عام 1862.

قاعدة ستوبا مرصوفة بألواح الجرانيت ، وتحيط داجوبا بأربعة صفوف من الأعمدة الحجرية. يتناقص ارتفاع الأعمدة الحجرية ، التي كان يرتكز عليها السقف الضخم سابقًا ، كلما انتقلت من الدائرة الخارجية إلى الدائرة الداخلية. تم دعم السقف المقبب فوق ستوبا ، والذي كان موجودًا في وقت سابق ولكنه لم ينجو حتى يومنا هذا ، من خلال 176 عمودًا.

تم بناء Dagoba Tuparam في القرن الثالث. قبل الميلاد. في عهد الملك Devanampiyatissa. نصب الملك ستوبا بناءً على طلب ماهيندا ثيرو ، الذي أحضر البوذية إلى سريلانكا ، لإحاطة بقايا - الترقوة اليمنى لبوذا. المبنى ذو تصميم أصلي: معبد watadage المقبب ، كما كان ، مدفوع تحت قبة dagoba.

في القرن السابع ، كانت توبارامايا ستوبا مغطاة بالكامل بالذهب. ومنها معبد الوطاوية المبني فيه من الآجر الذهبي وأبوابها الذهبية. بعد هجوم شنه التاميل من جنوب الهند من مملكة بانديان ، نُهبت ستوبا وأخذت جميع الذهب والمجوهرات والكنوز.

في منتصف القرن العاشر ج. قام الملك السنهالي ماهيندا الرابع بترميم الداجوبا ، مع إعادة طلاءه بالذهب وتركيب أبواب ذهبية فيه ، ولكن مرة أخرى ، في نهاية القرن العاشر ، قامت قبائل التاميل من جنوب الهند تشولا (تشولا) بنهب مجمع المعبد بالكامل. تم الانتهاء من آخر ترميم ستوبا في منتصف القرن التاسع عشر ، ومع ذلك ، في عملية الترميم ، فقدت ستوبا القديمة تمامًا ميزاتها المعمارية السابقة.

قصر لوفاماهابايا البرونزي
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

تأسس قصر لوفاماهابايا في القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد. أول ملك بوذي لسريلانكا ، ديفانامبياتيسا ، الذي قام ، بناءً على طلب ماهيندا ثيرو ، الذي جلب البوذية إلى الجزيرة ، ببناء أول مبنى في هذا الموقع. بعد قرن من الزمان ، في القرن الثاني الميلادي. قبل الميلاد ، قام الملك داتوجيمونو بتوسيع المجمع المعماري بشكل كبير إلى الحجم ، ويمكن رؤية آثاره اليوم.

وفقًا للتاريخ السنهالي ماهافامسا ، كان مبنى قصر لوفاماهابايا عبارة عن مبنى مكون من تسعة طوابق بارتفاع 47 مترًا ، وكانت خزائنه مدعومة بـ 1600 عمود حجري. تم تزيين القصر بالمرجان والأحجار الكريمة والسقف مغطى بصفائح من النحاس والبرونز. لهذا السبب ، على ما يبدو ، يُطلق على قصر Lovamahapaya اسم Lohaprasadaya ، والذي يعني في اللغة السنهالية "القصر البرونزي". كانت الطوابق العليا من المبنى مصنوعة من الخشب ودمرت في القرن الثاني قبل الميلاد. في حالة نشوب حريق.

خلال تاريخ بناء القصر أعيد بناؤه 7 مرات. في بداية القرن الثالث ، في عهد الملك سيريناغا الثاني (سيريناغا) ، أعيد بناء القصر ، لكن ارتفاعه كان بالفعل 5 طوابق. بحلول منتصف القرن الثالث. أضاف الملك جيتاتيسا طابقين إضافيين ، جاعلاً ارتفاعه سبعة طوابق. ثم ، في نهاية القرن الثالث ، دمر الملك محاسينا (مهاسينا) القصر باستخدام مواد لبناء مجمع أبهاجيري ، مما تسبب في صراع حاد مع المجتمع الرهباني في ماهافيهارا.

في 4 ج. أعاد ابنه Sirimeghavanna ترميم القصر مرة أخرى. في هذا الشكل ، كان المبنى موجودًا حتى القرن التاسع ، حتى تم تدميره من خلال غزو مملكة بانديا الواقعة في جنوب الهند. في نهاية نفس 9 ج. أعاد الملك سينا ​​الثاني (سينا الثاني) بناء القصر ، ولكن في القرن العاشر. تم غزو أراضي المملكة من قبل الغزاة الهنود في كول وتم نهبها وتدميرها بالكامل. ثم حدث سقوط أنورادابورا وتوقفت المدينة عن كونها عاصمة المملكة وفقط في القرن الحادي عشر ، في عهد الملك باراكراماباهو الأول (باراكرامابو الأول) ، تم رفع الأعمدة الحجرية ، وتم بناء قصر لوفاماهابايا. استعادة جزئيا. على هذا الشكل ، لا يزال بناء القصر قائما حتى يومنا هذا.

داجوبا جيتافانارامايا
(جيتافانارامايا)

داجوبا المبنية من الطوب الأحمر ، جيتافانارامايا ، هي الأكبر في سريلانكا ، حيث يبلغ ارتفاعها في الأصل 122 مترًا ، ولكنها انخفضت بمرور الوقت إلى 71 مترًا.

تم بناء Dagoba Jetavanaramaya في نهاية القرن الثالث من قبل الملك Mahasena (273-303) ثم أكمله لاحقًا ابنه ، الملك Sirimegavanna الأول. تم استخدام 93 مليون طوبة لبناء ستوبا عملاقة ، تم بناؤها على صخرة ، على عمق الأساس 8.5 متر. يبلغ طول كل جانب من القاعدة التي بنيت عليها الستوبا 176 مترًا ، ويبلغ طول الدرج المؤدي إليها 9 أمتار.

يُعتقد أن Jetavanarama dagoba أقيم في موقع حرق جثمان Mahinda Thero ، الرجل الذي جلب البوذية إلى سريلانكا.

مثل جميع المباني الأخرى في أنورادابورا ، تم تدمير هذا أيضًا من قبل الغزاة الهنود في القرنين التاسع والعاشر. بعد سقوط مملكة أنورادابورا ، تم التخلي عن ستوبا وسرعان ما غُطيت بالغابات.

في القرن الثاني عشر ، في عهد الملك باراكراماباهو الكبير ، تمت استعادة ستوبا من الأنقاض ، ولكن تم تقليل ارتفاعها إلى قيمتها الحالية.

منازل صورة Jetavanaramaya / Patimagara
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

في موقع دير جيتافانا الذي تبلغ مساحته 48 هكتارًا ، غرب جيتافانارامايا داجوبا ، يوجد المبنى المقبب لمنزل الصور في جيتوانارامايا ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم باتيماجارا.

يُعتقد أن المبنى شيده الملك سينا ​​الأول في القرن التاسع ثم دمر خلال استيلاء مملكة تشولا الهندية على شمال الجزيرة في القرن العاشر. في وقت لاحق ، تم استعادة بيت الصورة من قبل الملوك السنهاليين بالفعل خلال انهيار مملكة أنورادابورا.

منزل صورة Jetavanaramaya هو الأكبر الذي تم العثور عليه في المدن القديمة في Anuradhapura أو Polonnaruwa.

في السابق ، تم إغلاق مدخل المبنى بباب مترابط مدعوم بأعمدة حجرية يبلغ ارتفاعها 8 أمتار ، وفي منزل صورة بوذا نفسه كان هناك تمثال ضخم من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعه 11 مترًا و 25 قطعة أثرية بوذية. وفقًا للحسابات ، كان ارتفاع المبنى 15 مترًا. في وقت لاحق ، أقيمت المباني المقببة (gedige) من Tuparam و Lankatilak و Tiwank في Polonnaruwa على غرار Jetavanaramaya House of the Image.

داجوبا ميريسافيتيا
(ميريسافيتيا ستوبا)

تم بناء Mirisavetiyya Dagoba في عهد الملك Datugemunu في القرن الثاني قبل الميلاد ، ينتمي المبنى إلى مجمع Maha Vihara. قطر قاعدة ستوبا 43 مترا والارتفاع 59 مترا.

تم تفسير اسم ستوبا من خلال أسطورة سنهالية شهيرة: عندما كان الملك داتوجيمونو ، بعد تتويجه ، ذاهبًا إلى مهرجان المياه في تيساويوا ، ترك صولجانه (Kunt) في هذا المكان ، حيث تم وضع بقايا مقدسة. ثم عاد الملك من أجل الصولجان الذي بدا وكأنه عالق ولا يستطيع أحد تحريكه.

ثم تذكر الملك أنه قد كسر التقليد في السابق بنسيانه أن يقدم للرهبان حساء الفلفل الحار (ميريس) قبل تذوقه بنفسه. كان من الشائع في تلك الأيام إعطاء جزء من كل الطعام المعد في القصر للكهنة قبل أن يتذوقه الملك. عند رؤية المعجزة وتذكر ذنبه ، أمر الملك ببناء ستوبا في هذا المكان وتسميته Mirisavetiyya (حساء الفلفل ستوبا).

أعيد بناء Dagobah في الثمانينيات ، ولكن الهيكل بأكمله انهار في عام 1987 ، مما أدى إلى تدمير أحد أفضل الأمثلة على الجملونات المعمارية لعصر Anuradhapura "Vahalkada". تم الانتهاء من Dagoba Mirisavetiyya ، التي تمت ملاحظتها الآن ، في عام 1993 ، لكنها فقدت جميع السمات التاريخية للأصل أثناء عملية الترميم.

Dagobah Lankarama
(لانكاراما ستوبا)

يقع Lankarama Stupa (Lankaramaya) على أراضي المدينة القديمة ، جنوب بركة الأفيال. تم بناء Dagoba Lankaramaya في القرن الأول قبل الميلاد. الملك والاغامبا. يبلغ قطر Lankarama stupa 14 مترًا ، وقطر القاعدة 406 مترًا ، وارتفاع القاعدة 3 مترًا.

ستوبا محاطة ببقايا 88 عمودًا حجريًا تدعم سقف المبنى ، والذي لم يتم الحفاظ عليه حتى يومنا هذا. خلال تاريخها ، خضعت الستوبا لإعادة بناء ، ولم يكن شكلها معروفًا من قبل. تم بناء dagoba ، الذي بني في Medirigiriya بالقرب من Polonnaruwa ، بنفس الطراز المعماري مثل Lankarama stupa.

يقع Dagoba Lankarama على بعد 400 متر من دير Abhayagiri ، واسمه القديم Silasobha Kandaka Setiya (Silasobbha Khandaka Cetiya).

سمي المكان بهذا الاسم لأنه بعد هزيمة الغزاة التاميل عام 103 قبل الميلاد. اختبأ الملك السنهالي فالاجامبا من الأعداء في مكان يسمى "Silasobbha Khandaka". بعد هزيمة الغزاة التاميل وتحرير البلاد في نفس العام ، وعاد العرش ، قام ببناء Lankarama stupa على هذا الموقع.

داجوبا أبهاجيري
(أبهاجيري ستوبا)

تم بناء ستوبا في القرن الأول قبل الميلاد. الملك السنهالي فالاجامبا. أبهاجيري ستوبا هو ثاني أعلى ستوبا في سري لانكا.

وفقًا لأوصاف الراهب الصيني Fa-Xian في القرن الخامس ، كان ارتفاع الستوبا 122 مترًا ، وسطحها الخارجي مزين بالذهب والفضة والمجوهرات. يوجد في هذا المكان أيضًا تمثال لبوذا بارتفاع 6 أمتار مصنوع من اليشم الأخضر. تم الحفاظ على البنية الفوقية العلوية فوق القبة ، والتي تسمى hatharas kotuwa ، منذ العصور القديمة.

وفقًا للسجلات ، بعد أن اعتلى الملك والاغامباو العرش عام 104 قبل الميلاد ، حدث بعد سبعة أشهر فقط غزو التاميل لسريلانكا القديمة عبر ميناء مانتوتا. ميناء بعد ميناء ، مدينة بعد مدينة ، تولى التاميل زمام الأمور. هُزم الجيش السنهالي وأجبر على التراجع بسرعة ، بينما أسر ملك التاميل زوجة والاغامباها والعديد من الآثار وأخذهم إلى الهند. أُجبر الملك وولغامباو على الاختباء في الغابة حيث لم يتمكن التاميل من العثور عليه.

في ذلك الوقت ، عاش راهب جاين في المكان الذي يقف فيه أبهاجيري داجوبا اليوم. وبينما كان الملك يغادر إقليم أنورادابورا ، مروراً بالبوابة ، صاح راهب من جاين يُدعى جيري بإهانة ، "انظر كيف هرب الملك السنهالي العظيم!" تجاهل الملك هذا التعليق ، لكن عندما عاد إلى أنورادابورا ، بعد 14 عامًا من هزيمة الغزاة ، لم ينس الحادث.

دمر الملك هذه المحبسة بالكامل وأقام ستوبا ضخمة و 12 مبنى في مكانها وقدمها لمهاتيس ثيرو. سميت ستوبا Abhayagiri ، نسبة إلى طرفي النزاع - اسمي "Abhaya" (اسم الملك) و "Geri" (جاين مونك). أصبح أبهاجيري فيهارا فيما بعد منافسًا لماهافيهارا. كان رهبان دير ماهافيهارا من أتباع بوذية ثيرافادا ، وكان الرهبان في نفس الوقت يتبعون أبهاجيري مبادئ تعاليم ثيرافادا وماهايانا.

قصر راتنا براساديا
(راثنا براسادايا)

تم بناء قصر راتنا براسادا / براساديا في القرن الثاني على يد الملك السنهالي كانيتا تيسا (167 - 186). يُترجم اسم راتنا براساديا من السنهالية إلى "قصر الجواهر".

بمجرد أن كان قصر راتنا براسادايا عبارة عن مبنى متعدد الطوابق ، يمكن الحكم على حجمه من بقايا الأعمدة التي دعمت أقبية المبنى.

في القرن الثامن ، قام الملك ماهيندا الثاني بترميم المبنى المكون من عدة طوابق وزينه بالعديد من تماثيل بوذا المصنوعة من الذهب. ومع ذلك ، تم نهب كل هذه الكنوز أثناء غزو إمبراطورية بانديان في جنوب الهند في عهد الملك سينا ​​الأول (833-853).

بعد ذلك ، أعاد الملك سين الثاني (853-887) ترميم قصر الجواهر ، وأعاد الكنوز إليه. ثم تم ترميم مبنى Ratna Prasadaya من قبل الملك السنهالي ماهيندا الرابع في القرن العاشر.

وقد نجا الحجر الواقي المصمم للحفاظ على كنوز القصر حتى يومنا هذا. يقع عند المدخل الداخلي للمبنى وهو أحد أروع الأمثلة على النحت على الحجر من عصر مملكة أنورادابورا.

Kuttam Pokuna Pond
(كوتام بوكونا)

تعد Kuttam Pokuna Ponds أعجوبة هندسية قديمة. البناة الحقيقيون للهيكل غير معروفين ، ومن المفترض أن البرك قد بُنيت في عهد الملك أغابودي (أغابودي الأول) في مطلع القرنين السادس والسابع.

استخدم رهبان دير أبهاجيري أحواض كوتام بوكونا للاستحمام. جدران البرك مصنوعة من ألواح الجرانيت المنحوتة.

ترجمت من اللغة السنهالية "Kuttam Pokuna" تعني "Twin Ponds". تم بناء البركة الشمالية (الصغيرة) أولاً ، بمرور الوقت أضيفت إليها بركة ثانية أكبر.

تبلغ أبعاد البركة الشمالية الصغيرة Kuttam Pokuna 28 * 15.5 متر ، وعمقها 4 أمتار. - أبعاد البركة الجنوبية (الكبيرة) 40 * 16 مترا وعمقها 5.5 متر.

تم توفير المياه إلى البرك من خلال سباكة تحت الأرض وتمر عبر أربعة مستويات من الترشيح قبل دخول البركة عبر أنبوب منمنمة كرأس تنين. علاوة على ذلك ، تم دمج المياه من كلا البركتين في قناة واحدة ثم استخدامها لري الحقول.

تمثال بوذا السمادهي
(تمثال السمادهي)

يقع تمثال بوذا في ولاية Samadhi في حديقة Mahamevnava القديمة (حديقة Mahamevnāwa). يعتبر تمثال Samadhi من أفضل المنحوتات في عصر مملكة Anuradhapura. يُعتقد أن تمثال Samadhi تم إنشاؤه خلال القرن الثالث أو الرابع.

تمثال بوذا في وضع ديانا مودرا للتأمل بأرجل متقاطعة ونخيل مفتوح موضوعة فوق الأخرى مصنوعة من رخام الدولوميت. يبلغ ارتفاع التمثال القديم 2.2 متر.

في عام 1886 ، تم العثور على هذا التمثال في نفس المكان الذي يوجد فيه في الوقت الحالي ، بعد أن سقط ، تضرر أنفها. بعد ذلك أعيد نصب التمثال وأعيد بناء الأنف.

في عام 1914 ، تضرر التمثال مرة أخرى من قبل صائدي الكنوز وأعيد ترميمه مرة أخرى. وعينا التمثال جوفاء حاليا ، مما يدل على أنهما كانتا مزينة من قبل بالكريستال أو الأحجار الكريمة. من غير المعروف ما إذا كان هذا التمثال قد تم إحضاره من دير آخر أو ما إذا كان موجودًا في الأصل هنا.

يُعتقد أنك إذا نظرت إلى التمثال من ثلاث جهات مختلفة ، ثم نظرت من الجانبين الأيمن والأيسر ، فإن وجهها يعبر عن الحزن ، وإذا نظرت إلى التمثال من اليمين ، فوجهها يبتسم قليلاً.

كائنات مدينة أنورادابورا القديمة

بحيرة تيسا فيفا
(تيسا ويوا)

تم بناء الخزان القديم من صنع الإنسان Tissa Veva من قبل الملك السنهالي Devanampyatissa ، الذي حكم البلاد في القرن الثالث قبل الميلاد. أبعاد السد الذي أقيم لتشكيل الخزان القديم مثيرة للإعجاب: يبلغ طول الجسر 3.4 كيلومترات والارتفاع 7.5 متر.

تبلغ مساحة خزان تيسا فيفا 2.2 كيلومتر مربع. كان الغرض من إنشاء مثل هذا الخزان الضخم ، وفقًا للتاريخ السنهالي القديم Mahavamsa ، هو إطعام الحدائق والمتنزهات الموجودة في مدينة Anuradhapura القديمة ، وكذلك ري حقول الأرز المحيطة خلال موسم الجفاف.

تتلقى بحيرة تيسا فيفا التي من صنع الإنسان المياه من خلال الهيكل القديم لجايا جانجا ، وهي قناة تربط الخزان ونهر كالا فيفا. يتم تصريف المياه الزائدة من الخزان في نهر Malvathu Oya.

وفقًا لعلماء الآثار ، تم بناء خزان تيسا فيفا القديم بشكل موثوق لدرجة أنه حتى بعد 1200 عام يمكنه توفير المياه لمدينة أنورادابورا الحديثة الآن.

بحيرة نوارا فيفا
(نوارا ويوا)

يعتبر الخزان القديم لنوارا فيفا أكبر خزانات أنورادابورا الثلاثة التي صنعها الإنسان. نوارا فيفا تترجم "بحيرة المدينة".

الوقت الدقيق لبناء الخزان غير معروف. يُعتقد أنه تم بناؤه في القرن الأول قبل الميلاد. ه. عباية كينج فاتاجاميني.

وفقًا للمؤرخين ، فإن الهيكل الأصلي للسد كان مصنوعًا من الطوب المستخدم في بناء Abhayagiri dagoba. تم تجديد السد في القرنين الثالث والخامس.

تبلغ مساحة خزان Nuwara Veva مساحة 31.8 كيلومتر مربع وتم ملؤه باستخدام سد وقناة على نهر Malwathu Oya. استمر السد حتى عام 1873 ، عندما بدأ بناء جسر للسيارات عبر النهر.

عمق المياه في القناة التي تربط البحيرة والنهر 1.2 متر ، وعمق الخزان 45 متر عند السد. حاليًا ، تُستخدم القناة لتحويل المياه الزائدة من نوارا فيفا إلى النهر مرة أخرى أثناء الفيضانات.

معبد Isurumuniya
(إسورومونيا)

يقع المعبد البوذي القديم في Isurumuniya على ضفاف خزان Tissa Wewa. أسس المعبد الملك ديفانامبيا تيسا في نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد. كان المعبد معروفًا سابقًا باسم Megagiri Vihara. يشتهر المعبد بنقوشه الحجرية غير العادية المصنوعة على طرازات معمارية مختلفة تصور مواضيع مختلفة:

• نحت عشاق Isurumuni

  من المحتمل أن يكون النحت قد تم إنشاؤه في القرن السادس. بأسلوب غوبتا يظهر رجل وامرأة جالسين على حجره ، في نسخة واحدة تجسد الملك كوفيرا فيزراوانا وملكته كوني ، في نسخة أخرى للإله شيفا وزوجته بارفاتي ، في المشهد الثالث أسر الأمير ، الابن الملك داتوجيمونو ، الذي تخلى عن العرش من أجل الزواج من فتاة من الطبقة الدنيا.

• نحت العائلة المالكة (العائلة المالكة)

  من المحتمل أن يكون النحت قد تم إنشاؤه في القرن الثامن ، وقد تم العمل وفقًا للتقليد المعماري لجوبتا كالا ؛ تشتمل الصورة المنحوتة على لوح من الجرانيت على 5 شخصيات بشرية ، في وسط التكوين ، يُفترض أن يصور الملك Dutugamunu.

• نحت بركة الفيل

  من المحتمل أن يكون النحت قد تم إنشاؤه في القرن السابع ، وفقًا لتقليد Pallavian. تُصوِّر الصورة الأفيال وهي تستحم ، لكن اللافت للنظر: تتوافق صور الأفيال مع الصور المنحوتة على الحجر في مامالابورام (مامالابورام) في جنوب الهند.

معبد Isurumuniya هو المكان الأول في سريلانكا حيث تم وضع سن بوذا عند وصوله إلى الجزيرة. ستوبا بالقرب من المعبد وتمثال بوذا بداخلها حديثة. كان جزء من الكهوف بالقرب من المعبد بمثابة ملجأ للرهبان ، ولكن الآن يعيش العديد من الخفافيش هناك.

معبد ransimalakaya
(رانسيمالاكيا)

على الجانب الآخر من الطريق من قصر Lovamahapaya البرونزي توجد أطلال Ransimalakaya. بين الشجرة المقدسة لسري مها بودي وداجوبا الضخم في روفانفيليسيا ، يوجد قسم من الأنقاض بأعمدة حجرية شاهقة.

تم مسح الموقع من قبل علماء الآثار من الجمعية الملكية الآسيوية ، الذين اكتشفوا أساسات المبنى هناك ، لأول مرة في عام 1895.

تشير الأنقاض الحالية للمبنى إلى أنه كان مبنى مفتوحًا بدون جدران ، وسقفه ، الذي لم ينج حتى يومنا هذا ، كان مدعومًا في السابق بثمانية صفوف من 10 أعمدة جرانيتية.

قليل من هذه الركائز يمكن ملاحظتها اليوم. يمكن الدخول إلى المبنى من خلال أربعة مداخل تقع على جانبي المبنى.

وفقًا لقسم الآثار في سريلانكا ، تم استخدام هذا المبنى كغرفة اجتماعات من قبل رهبان مها فيهارا في العصور الوسطى. تم الاحتفاظ بجثة مها ماهيندا ثيرو في نفس المبنى حتى حرق الجثة.

أنقاض مجمع تولويل
(أطلال تولويلا)

تقع أطلال مجمع تولوفيلا البوذي بالقرب من محطة سكة حديد أنورادابورا ، خارج حدود المدينة القديمة. كان من المفترض أن يكون مجمع تولوفيل جزءًا من باباثا فيهارا.

الوقت المقدر لبناء مجمع الدير تولوفيلا - الفترة بين القرنين السابع والتاسع.

وفقًا للسجلات التاريخية ، في تولوفيل في القرن الثالث قبل الميلاد. أوقفه ماهيندا ثيرو (الرجل الذي جلب البوذية إلى سريلانكا) أثناء حجّه من تشاتيا باباثا إلى مها فيهارا.

في منزل صورة تولوفيلا ، تم اكتشاف تمثال لبوذا جالسًا في وضعية Samadhi ونقله إلى المتحف الوطني لسريلانكا ، الموجود في كولومبو ، والذي يعتبر أكثر التمثال مهارة في سريلانكا.

منزل صورة بوذا ، الذي كان على تل ، محاط بعدد كبير من بقايا المباني الخارجية المصنوعة بأسلوب معماري فريد ، ومجمع تولوفيلا نفسه محاط بخندق مائي.

أنقاض معبد بقايا الأسنان Daladage
(دالادا ماليجاوا / دالاداج)

إلى الشمال الشرقي من قصر Vijayabahu الملكي ، توجد أطلال مجمع Maha Pali القديم ومعبد Dalada Ge لبقايا الأسنان ومبنى Gedige Domed Buddha Image. تقع جميع المباني الأربعة على مسافة 50 مترًا من بعضها البعض.

يُعتقد أن أنقاض المبنى ، المعروف باسم Daladage ، هي بقايا معبد بقايا الأسنان ، الذي بناه الملك السنهالي ماهيندا الرابع في القرن العاشر بعد هزيمة الجيش السنهالي من قبل إمبراطورية تشولا الجنوبية الهندية و السيطرة على الجزء الشمالي من الجزيرة.

تقف بقايا معبد سن بوذا دالادج على جسم رباعي السطوح بقياس 60 × 65 مترًا. يتكون المعبد من مبنى كبير مع حجرات واسعة من ثلاث جهات (من أصل أربعة) ومبنيين ملحقين صغيرين اختفيا تقريبًا إلى الشمال الغربي والشمال الشرقي من المعبد.

يقع المدخل الرئيسي لمبنى Daladage في الوسط على الجانب الشمالي من المعبد. سمح النقش فوق المدخل ، الذي تم إجراؤه في عهد ماهيندا الرابع ، لعلماء الآثار بتحديد الغرض من المبنى.

بركة الفيل في Pokuna
(Eth Pokuna)

ليس بعيدًا عن Lankaramaya stupa توجد معجزة ري قديمة - بركة اصطناعية ضخمة Et Pokuna. تمت ترجمة اسم البركة من اللغة السنهالية إلى "Elephant Pond".

تعتبر Et Pokuna Pond أكبر بركة ليس فقط في إقليم Abhayagiri ، ولكن أيضًا على أراضي مدينة Anuradhapura القديمة.

أبعاد البركة القديمة Et Pokuna رائعة للغاية: يبلغ طولها 159 مترًا وعرضها 52.7 مترًا. يبلغ عمق بركة Et Pokuna 9.5 مترًا وتحتوي على 75000 متر مكعب من المياه.

يتم توفير مياه Et Pokuna Pond من خزان Periyamkulam عبر شبكة من القنوات تحت الأرض. لا يزال بإمكان الزوار رؤية أجزاء من عناصر نظام السباكة التي تزود البركة.

تم إنشاء قنوات إمدادات المياه من قبل الحرفيين القدماء من الكتل الحجرية. سابقا ، كان يستخدم البركة من قبل رهبان دير أبهاجيري للوضوء والاحتياجات اليومية الأخرى ، وكان عددهم في ذلك الوقت يتجاوز 5000 شخص.

أنقاض مجمع ماهابالي
(قاعة ماهابالي ألمس)

تم بناء قاعة الرحمة ماهابالي من قبل الملك ديفانامبياتيسا في القرن الثالث قبل الميلاد. وتم توسيعها لاحقًا من قبل ملوك آخرين الذين حكموا خلال فترة مملكة أنورادابورا.

تقع أنقاض مجمع Mahapali شمال قصر Vijayabahu I ، وتبلغ مساحتها 0.5 هكتار. حتى يومنا هذا ، نجت أعمدة ضخمة من الجرانيت كانت تدعم في السابق سقف مبنى قاعة مها بالي.

بعد وصول البوذية إلى سريلانكا في القرن الثالث قبل الميلاد ، أصبحت الجزيرة واحدة من أكبر مراكز البوذية في العالم.

في مدن سريلانكا القديمة ، عاش آلاف الرهبان ، وكان توفير الطعام لهم من مسؤولية الملك ، لذلك ظهرت قاعات الرحمة (قاعة الصدقة) - مكان للرهبان يزودون بالطعام.

أحد عوامل الجذب الرئيسية في المكان هو البئر العميق الذي يوفر المياه لمباني مجمع ماهابالي. تم بناء جدران البئر من الجرانيت والطوب ، وتسمح لك الخطوات الموجودة حول محيط المربع بالهبوط إلى الماء.

معبد جديج
(جديج)

يقع المعبد ذو القبة المقببة من Gedige في أراضي مجمع Maha Pali. مبنى Gedige (المعروف أيضًا باسم Gedi Ge) عبارة عن هيكل من الطوب يشبه إلى حد ما مظهر منزل صورة بوذا.

يعتبر Gedige ملاذًا لتقليد الماهايانا ، الذين بشروا بالتانترا ، بسبب صراعهم مع أتباع Theravada ، والذي انتهى بانتصار كامل للأخير. تاريخ البناء ووقت إنشاء هذا المبنى غير معروفين.

Gedige و Buddha Image House في مجمع Maha Pali هي منازل الصور الوحيدة المعروفة في Anuradhapura المصنوعة بالكامل من البناء ، مع باب وإطار النافذة فقط مصنوعان من الجرانيت.

في السابق ، كان مبنى House of the Image of the Buddha مزينًا بقبة مقببة ، وسلالم حجرية تؤدي إلى الطابق الثاني ، وكان هناك ملاذ في الداخل. Gedige تحتل مساحة 10 متر مربع. متر منزل صورة بوذا 11 مترا مربعا. أمتار.

مركز تدريب Mayura Pirivena
(مايورا بيريفينا)

يعد مركز التدريب هذا أحد مراكز التدريب الرئيسية التابعة لمجمع Maha Viharaya خلال حقبة مملكة Anuradhapura. تم بناء مركز تدريب Mayura Pirivena من قبل الملك Buddhadasa في القرن الرابع.

حتى الآن ، تم تدمير مبنى Mayura Pirivena بالكامل ، ولم يتبق من المبنى سوى الأساس الذي يحتوي على عدة أعمدة كانت تدعم السقف في السابق.

يُعتقد أن مركز Mayura Pirivena التعليمي هو الموقع السابق ل Granthakara Pirivena ، حيث شارك الراهب البوذي الهندي Buddhagosha Tera في تجميع التعليقات على نصوص Theravada المقدسة في القرن الخامس. أثناء وجوده في الهند والعثور على نص فقد التعليق على تريبيتاكا ، ذهب بوذاغوشا إلى سريلانكا لدراسة التعليق السنهالي ، والذي كان محفوظًا في ذلك الوقت في دير مها فيهارا في أنورادابورا. هناك بدأ بوذاغوشا بدراسة المجموعة الكبيرة من التعليقات التي جمعها وحفظها رهبان مها فيهارا.

شكلت التفسيرات التي قدمها بوذاغوشا بشكل عام فهمًا أرثوذكسيًا لنصوص ثيرافادا المقدسة من القرن الثاني عشر على الأقل. تم التعرف على كتابات بوذاغوشا من قبل العلماء الغربيين ورهبان ثيرافادا كأهم تعليقات ثيرافادا. وصف بوذاغوشا مركز مايورا بيريفينا بأنه "ذو موقع جميل ، وحسن الصيانة ، وبارد ومزود بكميات وافرة من المياه".

دير فيساجيريا
(فيساجيريا)

يقع دير الغابة القديم على أراضي مدينة أنغورادابورا القديمة ، على بعد مائتي متر جنوب معبد إيسورومونيا ، على طريق أنورادابورا- كورونيغالا. قد يُطلق على المكان أيضًا اسم إيساراساماناراما. يقع الدير بين صخور حجرية ضخمة.

تأسس دير فيساجيريا البوذي في القرن الثالث قبل الميلاد. وتوسعت في القرن الخامس في عهد الملك كاسيابا (كاسيابا) ، حيث كان يعيش على أراضيها ما يصل إلى 500 شخص.

في الوقت الحالي ، تمت ملاحظة بقايا 23 كهفًا حجريًا فقط في هذه المنطقة. الآن يمكن للزائر أن يرى الحجارة فقط ، لأن. جميع العناصر الهيكلية الأخرى مصنوعة من مواد هشة ولم يتم حفظها.

في الملاجئ الحجرية الطبيعية التي كانت بمثابة مأوى للرهبان ، تم العثور على نقوش بلغة براهمي ، وهي واحدة من أقدم أنظمة الكتابة. عثر علماء الآثار أيضًا على أنقاض مبنى ذي أساس دائري غير معروف الغرض منه ؛ أثناء التنقيب ، تم العثور على 70 قطعة نقدية نادرة هناك. في المنطقة ، يمكنك رؤية بقايا مباني قاعة الطعام للرهبان والعديد من الداجوبا.

القصر الملكي في فيجايابهو الأول
(القصر الملكي فيجاياباهو الأول)

يقع القصر الملكي في الجنوب الغربي ، عبر الطريق من مجمع مها بالي. تم بناء القصر من قبل الملك السنهالي فيجايابهو الأول (1055-1110) في القرن الحادي عشر خلال عصر مملكة أنورادابورا.

في عام 1070 ، أطاح الملك السنهالي بغزاة جنوب الهند من إمبراطورية تشولا ، التي حكمت المملكة ، وبعد حملة عسكرية استمرت 18 عامًا ، وحدت البلاد. بعد هزيمة Cholas ، أعاد الملك السنهالي خلق البوذية ، التي كانت قد دمرت عمليًا في عهد التاميل ، وأعاد مشاريع البنية التحتية والري القديمة.

في عهد الملك ، كانت العاصمة هي مدينة أنورادابورا ، ولكن بعد أن احتفل بتفانيه للملوك ، نقل الملك عاصمة البلاد إلى مدينة بولوناروا.

ويعتقد أن مبنى القصر الملكي كان يستخدم للاحتفالات والمراسم الرسمية. يبلغ عرض المبنى 39 مترًا وطوله 66 مترًا.

حجرتان هائلتان للحماية عند مدخل المبنى تصور "سانخانيهي" و "بادمانيدي" - خدام الإله كوبرا. على جدران القصر ، لا يزال بإمكانك مشاهدة بقايا الجص القديم.

ستوبا سانجاميتا
(سانجاميثا ستوبا)

يقع ستوبا القرميد الأحمر Sangamitta على بعد 150 مترًا شرق Tuparamaya Dagoba الشهير. من المفترض أن ستوبا القديمة سميت على اسم ابنة الإمبراطور الهندي أشوكا المسماة سانجاميتا تيري (سانجاميثا تيري).

وصلت ابنة الإمبراطور إلى سريلانكا عام 249 قبل الميلاد ، وأحضرت معها إلى الجزيرة فرعًا من شجرة سري ماها بودي المقدسة الأصلية.

شقت الأميرة طريقها إلى البلد المجاور مع شقيقها ماهيندا ثيرو ، وهو الرجل الذي جلب البوذية إلى سريلانكا. عند وصوله إلى الجزيرة ، كرس ابن وابنة الإمبراطور أشوكا حياتهما لنشر التعاليم البوذية في البلاد وما زالا يحظى بالاحترام كمؤسسي البوذية.

تذكر السجلات التاريخية القديمة أن الملك السنهالي أوتيا (أوتيا) وضع رماد أرهات سانجاميتا تيري في داجوبا صغيرة شرق توبارام ستوبا. يقترح علماء الآثار أنه كان حول Sangamitta stupa.

ستوبا دكينة
(داكينا توبا ستوبا)

تقع أنقاض المعبد القديم ، التي لم تكتمل على ما يبدو ، جنوب مجمع معبد جايا سري ماها بودي ومركز تدريب Mayura Pirivena.

اسم المكان في السنهالية يعني "الدير الجنوبي" ، وهو يعتبر مكان حرق جثث العديد من الملوك السنهاليين.

تم تحديد هذا الموقع على أنه داكخينا ستوبا من قبل البروفيسور بارانافيتانا في عام 1946. وفقًا للسجلات القديمة لسريلانكا ، في المكان الذي تم فيه حرق جثة الملك السنهالي داتوجيمونو ، الذي حكم في القرن الثاني قبل الميلاد. أقيمت دكينا ستوبا.

في البداية ، بعد حرق جثمان الملك ، كان حجم الداجوبا أصغر بكثير ، ولكن على مدار التاريخ أعيد بناؤه عدة مرات ووصل حجمه في النهاية إلى حجمه الحالي.

بجانب ستوبا توجد أعمدة حجرية ذات منحوتات أنيقة تصور Vaisravana و Kalpawruksha.

معبد ناخا فيهارا
(ناكا فيهارا)

ينتمي معبد ناخا إلى نوع فريد من المباني المربعة المبنية من الطوب ، وهو واحد من أربعة مبانٍ غير عادية موجودة في سريلانكا.

من المفترض أن يكون مبنى المعبد قد بني خلال فترة مملكة أنورادابورا في حدود 7-10 قرون. وينتمي إلى تقليد الماهايانا.

حجم قاعدة المعبد 9x9 م ، بجانب معبد ناكا ، تم العثور على أنقاض منزل صورة بوذا ، ولكن الكائن لم ينج من عصرنا.

كشفت الحفريات التي أجراها علماء الآثار في منطقة معبد ناكا عن وجود عدة طبقات من الجص الطيني ، مما يُفترض أنه يشير إلى أن المبنى ، قبل أن يتم التخلي عنه ، كان نشطًا وسكنًا لفترة طويلة.

نادراً ما يزور السياح معبد ناخا ، وأشهر المعبد الأربعة هو مبنى Satmahal Prasada المبني من الطوب في بولوناروا ، والاثنان الآخران في أنورادابورا على أراضي دير أبهاجيري.

أطلال Dagoba Padalanchana / قوة Chetiyya
(بادالانشانا شيثيا / سيلا شيثيا)

تقع على بعد خمسين مترًا من Tuparam stupa الشهيرة أطلال dagoba القديمة الصغيرة Padalanchana Chetiya. يُطلق على المكان أيضًا اسم Sila Chethiya أو Kujjatissa أو Digha Stupa.

ستوبا موقع أثري بملامح من الفترة المتأخرة لمملكة أنورادابورا ، مما يشير على الأرجح إلى إعادة بنائه أو ترميمه.

قوة Chetiya هي واحدة من 16 مكانًا رئيسيًا للعبادة في سريلانكا ، تسمى Solosmasthana. تم بناء Dagobah في بداية القرن الثاني. قبل الميلاد. الملك Lagnatissa.

وفقًا للسجلات السنهالية Mahavamsa و Dipavamsa و Mahabothivamsa ، ترك بوذا بصماته على موقع Padalanchana stupa خلال زيارته الثالثة إلى سريلانكا.

وفقًا لماهافامسا ، يُعتقد أيضًا أن هذا المكان هو أحد الأماكن الأربعة التي أتى فيها جميع تماثيل بوذا (كاكوساندا وكوناجامانا وكاسابا وغوتاما بوذا) إلى الجزيرة في وقت واحد وتركوا آثار أقدامهم قبل مغادرتهم.

أنقاض أجنحة باداناغار
(باداناغارا)

يقع الموقعان ، المسمى بـ Padanagara Pavilions ، إلى الغرب من دير Abhayagiri بعيدًا عن الهياكل القديمة الأخرى.

أقيمت قاعدة المبنى الجرانيتية على منحدر صخري.

تقع الأجنحة خارج مدينة Anuradhapura القديمة واستخدمها الرهبان ، على الأرجح للتأمل والتراجع.

يحيط هيكل الأجنحة الخندق المائي. يخلو المبنى ، الذي تعلو صفوفه من الأعمدة الحجرية ، من أي زخارف وزخارف ، باستثناء جزء صغير منها بالقرب من مبنى المرحاض الحجري الواقع على يمين الجناح.

الجناح الأول لباداناغار أصغر من الثاني. تم تجهيز كلا الجناحين بأنابيب صحية قديمة ، مع طبقات المياه الجوفية التي تعمل تحت أسس الهيكل القديم ، والمراحيض الحجرية.

Ranmasu Uiyana / Magul Uiyana Park
(رانماسو / ماجول أويانا)

حتى قبل وصول البوذية إلى سريلانكا في القرن الثالث. قبل الميلاد. كانت الحدائق جزءًا شائعًا من التخطيط الحضري. مؤسس الحديقة ، رانماسو أويانا ، غير معروف.

يُعتقد أن الحديقة قد شُيدت كبديل للحدائق التي كانت موجودة سابقًا والتي قدمها الملك Devanampyatissa مع ظهور البوذية في الجزيرة ، المجتمع الرهباني (Sangha).

وبحسب نقش وجد في دير فيساجيريا القديم ، فإن المياه اللازمة لاحتياجات المنتزه جاءت من نهر تيسا ثم وزعت على الحقول في منطقة معبد إيسورومونيا.

هناك العديد من البرك الصغيرة في الحديقة ، حيث كانت الأسماك الذهبية تسبح وتزهر نباتات اللوتس. تم تزيين الهياكل الحجرية للبرك بمنحوتات تقليدية تصور أفيال الاستحمام.

تقع حديقة Ranmasu Uiyana Ancient Park على مساحة 16 هكتارًا. الحديقة هي مثال ممتاز للهندسة المعمارية السريلانكية القديمة للحديقة في عصر ما قبل المسيحية. على أراضي المنتزه توجد "بوابة النجمة" صقالة شقرايا.

نقوش صخرية من سقالة شقرا
(صقالة شقرايا)

في حديقة رانماسو أويانا ، تم تصوير رسم قديم يُدعى ساكوالا شقرايا أو باوا شقرايا على صخرة كبيرة.

خالق وغرض ووقت إنشاء النقش الصخري غير معروفين.

أحد الافتراضات هو أن الصورة تمثل أقدم خريطة موجودة للعالم: الرسوم البيانية الكونية للكون أو "خريطة العوالم" الموصوفة في النصوص البوذية القديمة.

وفقًا لنظرية أخرى ، فإن Sakwala Chakraya هي نوع من بوابات النجوم ، تشبه تلك الموجودة في بيرو بالقرب من بحيرة تيتيكاكا وفي مجمع هرم أبو سير.

كانت مملكة أنورادابورا موجودة منذ حوالي 400 قبل الميلاد. قبل بداية الألفية الثانية ، ومع ذلك ، هناك نسخة أن عمر هذه القطعة الأثرية لا يقل عن 5000 عام ، وتشير إلى فترة حكم الملك رافانا.

الطقس في أنورادابورا

أفضل وقت لزيارة Anuradhapura هو من يناير إلى سبتمبر شاملًا - في هذا الوقت يكون للمدينة أقل كمية من الأمطار ، والطقس مناسب لرحلات المشي في المدينة القديمة.

موسم الذروة لزيارة أنورادابورا هو من يونيو إلى سبتمبر ، وهو أكثر الأوقات جفافاً في العام. أكثر الشهور الممطرة ، موسم الأمطار في أنورادابورا ، هي أكتوبر ونوفمبر وديسمبر ، متأثرة بالرياح الموسمية الشمالية الشرقية.

خلال العام ، تكون درجة حرارة الهواء في المدينة مستقرة وتختلف قليلاً من موسم إلى آخر: تتقلب درجات حرارة الهواء الليلي في حدود +21 درجة مئوية +24 درجة مئوية ؛ تتراوح درجات حرارة الهواء اليومية من +29 درجة مئوية إلى +34 درجة مئوية.

ومرة أخرى يسعدنا رؤيتك على الصفحات. اليوم ، بعد أن غادرنا شمال سري لانكا ، وبالتحديد ، انطلقنا نحو مقدس مدينة أنورادابورامع العديد من الآثار القديمة للتراث الثقافي ، يطلق عليه أيضًا البلدة القديمة، حيث تم نقل جميع السكان في عام 1950 إلى جزء جديد من المدينة. وبما أننا لسنا مسافرين أثرياء للغاية ، فسوف نشارككم قصة كيف تمكنا من رؤية جميع المعالم السياحية مجانًا.

أوتوبيس:يمكن الوصول إلى أنورادابورا بالحافلة في غضون 5 ساعات (تصل إلى محطة الحافلات في المدينة الجديدة).

• الخيار 1 - بعد المطار في كولومبو ، نصل إلى محطة حافلات المطار (سيرًا على الأقدام ، "توك توك"). لا توجد حافلة مباشرة من هذه المحطة إلى Anuradhapura ، ولكن من هناك يمكنك الوصول إلى كولومبو نفسها والانتقال هناك إلى الحافلة المباشرة رقم 5.
• الخيار 2 - الوصول إلى محطة الحافلات في Negombo ، أو الانتقال إلى الحافلة إلى Anuradhapura أو Kurenegala (Kurunegala) حيث يمكنك الانتقال مرة أخرى إلى حافلة أخرى. تمر الحافلة المباشرة عبر Puttalam. يمكنك أيضًا إجراء تغيير من خلال Kandy و Matale و Kurunegala (Kurunegala).

قررنا تجربة النقل العام ، استقلنا حافلة من جافنا مقابل 100 روبية (26 روبل).

بعد أن وصلنا إلى مدينة Kilinochi (من Kilinochi إلى Anuradhapura 144 كم) ، قمنا بالفعل بالتوصيل ، ولكن يمكنك استخدام القطار (280 روبية لكل شخص).

كيفية الوصول إلى مدينة أنورادابورا المقدسة مجانًا.

منذ أن استيقظنا مبكرًا ، كان لا يزال لدينا الكثير من الوقت المتبقي للوصول إلى النقطة المرغوبة ومشاهدة المزيد من المعالم السياحية. من حيث المبدأ ، تقع كل الأماكن الأكثر إثارة للاهتمام في المدينة في منطقة كبيرة واحدة ، حيث تبلغ تكلفة تذكرة الدخول الواحدة 3200 روبية (800 روبل) أو 25 دولارًا. بعد كل شيء ، ما زلنا لا نعرف عدد المرات جاذبيةهي ، على الرغم من أنني سمعت ، مبالغ فيها للغاية في بعض الحالات. ولا تتمتع سريلانكا على الإطلاق بأكثر المشاهد الفريدة من نوعها في جميع أنحاء آسيا ، بل فقط أن سياسة الدولة هنا جشعة للغاية للحصول على المال.

بطبيعة الحال ، فإن دفع مثل هذه الأموال المجنونة لبضع أبراج هو "غبي" للغاية ، لذلك تجولنا في المنطقة قليلاً إلى الجانب وتسلقنا فوق سياج منخفض. كانت المحطة الأولى ستوبا 120 مترا جيتافاناراماتقع على أنقاض دير جيتافانا.

حسنًا ، نعم ، ستوبا كبيرة وكبيرة ، رأينا فيها ما يكفي ، تختلف عن البقية فقط من حيث أنها تعتبر الأكبر في سريلانكا. ومن الضروري ، حتى دون اشتراط ، أن تحتفظ بجزء من "تفاصيل" بوذا. هذه المرة جزء من حزامه.

من حيث المبدأ ، حتى أنها كانت مثيرة للإعجاب قليلاً من حيث الحجم ، وبالنسبة لي شخصيًا ، فقد بدا أكثر جاذبية أنورادابورا إثارة للاهتمام من جميع المواقع الأثرية الأخرى في المدينة القديمة.

للوصول إلى الستوبا الثانية ، كان علينا المرور عبر مراقبة التذاكر الثانوية ، والتي ، بالطبع ، لم نشك فيها.

رأى الحارس حقيبتين كبيرتين من بعيد ، قفز على الفور ولوح بنا بذراعيه. لم ينظر أندريه حتى في اتجاهه ، مررًا ، اتبعت مثاله. تفاجأ الحارس بوقاحتنا ، وغادر مكانه وظهر أمامنا بثلاث قفزات ، وسد الطريق وصرخ "تذكرة! تذكرة! حولت بصمت نظرتي إلى أندريه ، الذي نظر إلى الحارس بنظرة غبية ، ولوح بيديه أيضًا ، متظاهرًا بأنه أصم أبكم. امتد وجه الرجل الذي يرتدي الزي الرسمي ببطء وتجمد لبضع ثوان. كدت أفسد كل شيء برغبة في الضحك عندما رأيت مظهره المرتبك. لا يزال في حالة صدمة ، أشار بإصبعه تلقائيًا في اتجاهي ، على أمل أن أكون "طبيعية". ومع ذلك ، كررت نفس "الحفلة الموسيقية" مبتسمة بذنب في نفس الوقت. هذا "قضى" أخيرًا على الحارس ، وهو يلوح بيده ، فاتته وجوهنا المبتسمة الممتنة أكثر.

نزهة في Ruvanvalisaya stupa.

بعد أن تقدمنا ​​على بعد أمتار قليلة ، سمحنا لأنفسنا بالاستمتاع من القلب. لكي لا نصادف موظفًا آخر في مدينة أنورادابورا المقدسة ، تجولنا حول ستوبا بيضاء كبيرة روفانفاليساياعلى الجانب.

أود أن أقول إنه من هنا تم فتح أفضل منظر له.

تُعرف أيضًا "تحفة" أخرى من العمارة السريلانكية باسم Mahathupa و Swarnamali و Ratnamali Dagaba.

هنا تركنا حقائب الظهر الخاصة بنا مؤقتًا لنرتاح في ظلال الأشجار ، ونتأرجح على الأغصان الطويلة الربيعية مثل القرود ، ونحدق في الطيور.

بالمناسبة ، كان هناك عدد كافٍ من القردة هنا أيضًا ، ولا يمكنني تحملهم منذ الطفولة.

لم يتم الاقتراب منا ولا بأس.

التعارف في الشجرة المقدسة جايا سري ماها بودي (سري مها بودي).

بعد فترة راحة ، استمرت الرحلة إلى الشجرة المقدسة جايا سري ماها بودي ، التي نمت من لقطة لنفس الشجرة التي تحتها نزل التنوير على بوذا. فهمت على طول الطريق Lovamahapaya (Lovamahapaya)- مبنى يتكون قديماً من 40 صفاً ، كل منها يحتوي على 40 عموداً حجرياً ، أي ما مجموعه 1600 عمود. يمكن رؤية بقايا هذا الأخير (وربما طبعة جديدة) أمام القصر مباشرة.

فجأة ، ظهر أمامي شاب أجنبي رحب بي بلغة إنجليزية جيدة وسألني من أين أتيت. ماذا يمكنني أن أقول إن لم يكن الحقيقة. كان الرجل من ألمانيا ، ولأول مرة خرج من بلاده وبطريقة ما وقع اختياره على سريلانكا. سألني عن مكان إقامتنا ، ولاحظ حقيبتين من حقائب الظهر بجانبي. من الواضح أنه كان يفتقر إلى الرفقة ، ربما كان يأمل في الانضمام إلينا. قلت إننا متجولون وننام في خيمة أو مع السكان المحليين. في البداية كان مهتمًا بهذا ، حتى أنه جلس أمامي ، ولكن بعد بعض قصصي ، أدرك أنه من غير المحتمل أننا كنا في الطريق ، وبسرعة نقول وداعًا كما ظهر.

بحلول ذلك الوقت ، كان أندريه قد انتهى من فحص النبات المقدس خلف السياج ، وأجاب على أسئلتي بإيجاز: "الشجرة مثل الشجرة ، لا شيء مميز. السياج مسور فقط من عيون فضولية خاصة وأيدي مؤذية.

آخر جاذبية أنورادابورا هي ميريسافيتي ستوبا.

قبل مغادرة الجزء القديم من مدينة أنورادابورا المقدسة ، قرر أندريه الانتقال إلى ستوبا التالية ميريسافيتي (ميريسافيتي ستوبا)، مبني على موقع صولجان به اثار نفس بوذا.

لم يكن هناك شيء آخر نفعله في المدينة ، وذهبنا بحثًا عن حافلة إلى أقرب حافلة ، على بعد 16 كيلومترًا ، دفعنا قبلها 35 روبية (9 روبل). حيث تناولنا العشاء ووجدنا مأوى في إحدى الكنائس التي ظلت مفتوحة طوال الليل عن طريق الخطأ ، لكنك ستتعرف على هذه التفاصيل بعد ذلك بقليل. ابق معنا واشترك في أخبار المدونة ولا تنس مشاركة انطباعاتك السارة عما تقرأه مع أصدقائك من خلال الأزرار الاجتماعية أدناه :).

وبعد أن اكتسبنا القوة ، كان علينا الانتقال إلى أنورادابورا - العاصمة القديمة لسريلانكا. من حيث عدد مناطق الجذب ، تحتل Anuradhapura المرتبة الأولى في سريلانكا وخططنا لقضاء يومين فيها ، لكن كل شيء حدث بشكل مختلف تمامًا ...

كيفية الوصول من نيجومبو إلى أنورادابورا

يبدو أنه لا توجد حافلات مباشرة من Negombo إلى Anuradhapura ، لذلك يجب عليك أولاً الوصول إلى Kurunegala ، ثم الانتقال إلى حافلة إلى Anuradhapura. في الساعة 6 صباحًا ، استيقظنا ، وحزمنا أغراضنا ، وتناولنا قضمة لتناول الطعام ، وسددنا أموالًا لأصحاب دار الضيافة وأمسكنا بتوكر عابرًا ، واتفقنا معه على الوصول إلى محطة الحافلات مقابل 250 روبية. في محطة الحافلات ، تم إخبارنا برقم الحافلة المطلوبة ، وألقينا حقائبنا بجوار مقعد السائق وانتظرنا المغادرة.

سريلانكا للنقل

في سريلانكا ، تم تطوير روابط النقل بين المدن بشكل جيد ، وهناك خيارات تختلف في الميزانية والسرعة. الخيار الأرخص هو ركوب الحافلات الحمراء القديمة ، لكنها تتوقف عند كل محطة والقيادة ببطء شديد ، مما يعني حرفيًا الضغط على آخر قوة متبقية من ملايين المحركات. الخيار الثاني ، الذي استخدمناه في أغلب الأحيان ، هو نفس الحافلات الكبيرة ، ولكن عادة ما تكون بيضاء. يندفعون من محطة إلى أخرى بأقصى سرعة. هذه القيادة على حافة الهاوية وكيف أنهم ما زالوا على قيد الحياة بعيدًا عني. في بداية كل رحلة ، تتوقف الحافلات بالقرب من منازل صغيرة بها تماثيل بوذا. هناك ، يترك المراقب مبلغًا صغيرًا كتبرع ويأخذ بعض المسحوق الأبيض ويلطخه على جبهته وجبهة السائق ومقود الحافلة. ربما يكون هذا هو سر البقاء على قيد الحياة. أو ربما في مكان آخر - على طول الطريق يمضغ السائق وجهاز التحكم التنبول. هذه هي أوراق نبات محلي ، والتي تُباع في كل زاوية ، ووفقًا للسريلانكيين فهي منشط ممتاز. تتعفن الأسنان منه ، وتصبح العيون زجاجية ، لكنها لا تزال تمضغ. الخيار الثالث هو استخدام خدمات حافلة صغيرة عالية السرعة تسمى "إكسبريس". هذه حافلات صغيرة مع أماكن جلوس حصرية ، فهي تسير بسرعة ، لكن السعر أعلى. في جميع الحافلات ، تقبل وحدة التحكم الدفع بل وتصدر التذاكر. يقوم السائق فقط بإدارة عجلة القيادة. أيضًا ، يستخدم البعض خدمات التوك توك للتنقل بين المدن ، لكن هذا ، في رأيي ، استهزاء. يقودون ببطء ، ويمكن أن يدفعك صوت هدير المحرك إلى الجنون في الرحلات الطويلة.

هل تحتاج إلى رحلات طيران رخيصة إلى سريلانكا؟

كورونيغالا

من أجل الوصول إلى كورونيغالا ، استخدمنا خدمات حافلة بيضاء كبيرة ، وجلسنا خلف السائق. عادةً ما تكون هذه الأماكن مخصصة للرهبان ، ولكن غالبًا ما يتم وضع السائحين هناك أيضًا. لمدة 2.5 ساعة و 190 روبية لشخصين ، وصلنا إلى محطة حافلات كورونيغالا. سألوا سائقي الحافلات هناك ، وسرعان ما وجدوا حافلة متجهة إلى أنورادابورا ، وفي الساعة 9 صباحًا كنا نسير في الاتجاه الذي نحتاجه. أجرة Kurunegala-Anuradhapura هي 140 روبية للشخص الواحد (حافلة بيضاء كبيرة). في الساعة 11.30 كنا في محطة حافلات أنورادابورا. ومن الجدير بالذكر أن هناك محطتين في أنورادابورا ، واحدة جديدة وأخرى قديمة. أولاً ، تنطلق الحافلة إلى الحافلة الجديدة ، والتي تبدو وكأنها محطة حافلات عادية مع مجموعة من الحافلات ، ثم تنتقل إلى الحافلة القديمة ، فهي أكثر تنظيماً ومنصات وكل شيء. غالبًا ما تغادر الحافلات لمسافات طويلة من المحطة القديمة.

أنورادابورا

بالقرب من محطة الحافلات القديمة ، لجأنا إلى النقل بطرح سؤال عن السكن. أردت أن أجد شيئًا في منطقة 1500 روبية في الليلة. بينما كان النقل يتجادلون فيما بينهم ، صعد رجل على دراجة بخارية وعرض أن يسجل في بيت الضيافة في منزله مقابل 1200 روبية. اتفقنا على الذهاب ورؤية مكانه. عرض صاحب دار الضيافة استخدام خدمات أحد tukers. هنا ارتكبنا خطأ ولم نتفق على سعر التوك توك مقدمًا ، واعتمدنا على الفلاح. نتيجة لذلك ، بعد أن وصلنا إلى دار الضيافة التي أحببناها ، قال التوكر إن المال للتوصيل لم يكن ضروريًا وبدأ في تقديم خدماته في تنظيم جولة في Anuradhapura وتذاكر رابحة غير مطلوبة على الإطلاق باستثناء معبد Insurmuniya. رفضنا خدماته وطلب 400 روبية للتسليم إلى دار الضيافة ، وهو ضعف السعر المتوقع لـ tuk. عند الاعتراضات ، بدأ يبكي أن سريلانكا كانت من بلد e-tar ، و vi ar pur و vi hev but mani. القصة المعتادة أقصر. لقد دفعوا له 300 ليتخلف عن الركب ، بعد أن تعلموا درسًا للمستقبل - تفاوض دائمًا على السعر مقدمًا. بالمناسبة ، عند التفاوض على سعر في دور الضيافة ، اسأل دائمًا عما إذا كانت هناك أي ضرائب أو رسوم إضافية ، وإلا فقد تكون مفاجأة لاحقًا.

غادر توكر ، قال المالك إن بوذا سيعاقبه على مثل هذه الأسعار. واستقرنا في المكان ، وسألناه عن مكان تناول الطعام فيه ، وما هو الطقس وما هي المدة التي تستغرقها لزيارة جميع مناطق الجذب الرئيسية. في عملية التواصل ، قدم لنا أحد السريلانكيين الودودين جولة في جميع المعابد والداغوبا مقابل 4000 روبية لشخصين. مقابل هذا المال ، وعد بتوك توك ، وخدماته الإرشادية و "التذاكر" سيئة السمعة. دون التفكير مرتين ، اتفقنا على أن السعر ليس مرتفعًا جدًا ، ولكن هناك فرصة لرؤية كل شيء بسرعة دون القلق بشأن كيفية الوصول إلى مكان أو آخر. اتفقنا في الرابعة مساءً وذهبنا للبحث عن الطعام.

أصبح الطقس سيئا. بشكل عام ، تمطر على فترات منتظمة في وسط البلاد. في الطريق من دار الضيافة ، التقينا بالعديد من الحيوانات المختلفة - لانجور وسناجب النخيل ونوع من مالك الحزين.

كنا متجهين إلى سوبر ماركت Food City ، والذي لاحظناه أثناء ركوب التوك إلى دار الضيافة. كان قريبًا ووصلنا إليه سيرًا على الأقدام. أبعد قليلاً على الطريق كانت محطة حافلات جديدة. بشكل عام ، كان موقعنا ملائمًا للغاية. اشترينا بقالة في السوق للمساء ، وفي الطابق الثاني تناولنا السمك المقلي في مطعم صيني. كميات ضخمة ، والأسعار باهظة. مقابل 1100 روبية ، أكلوا من البطن. بينما كانوا يأكلون ، بدأ هطول أمطار استوائية قوية في الخارج ، والتي انتهت فجأة كما كانت في البداية.

عدنا بالضبط في الساعة 4 صباحًا ، في ساحة دار الضيافة ، كان التوك توك الذي استأجره المالك ينتظرنا بالفعل. بدا أن الطقس قد تشتت وذهبنا لرؤية المدينة.

مشاهد أنورادابورا

كانت النقطة الأولى في جولتنا معبدًا هندوسيًا. لم يتم تضمينها في خط سير الرحلة ، ولكن طلبنا المارة التوقف وإلقاء نظرة. في المعبد ، وبصدفة الحظ ، تم تنفيذ نوع من طقوس التطهير. جلست عائلة من أبناء الرعية على الأرض ، وكان القساوسة يتجولون حولهم بالبخور ويغنون الأغاني. صلى مرشدنا ووضع نقاطًا بيضاء على جباهنا وأخبرنا عن آلهة هندوسية مختلفة. كان الأمر ممتعًا جدًا.

فيساجريا

ثم ذهبنا إلى كهوف دير فيساجيريا. هذا مجمع من عدة صخور ضخمة وكهوف تحتها. اختبأ الرهبان هنا من المطر وتأملوا. هناك نقوش قديمة على الجدران في كل مكان. وفي الجزء العلوي يوجد منظر مبهج للمحيطات ، كل شيء أخضر وأبراج داجوبا مختلفة في كل مكان. على الفور اكتشفنا عددًا قليلاً من قرود المكاك ورأينا طاووسًا طائرًا لأول مرة.

إينسورمونيا

وصلنا إلى المعبد البوذي في إنسيرمونيا تحت المطر ، الذي اتجه بقوة متجددة. اشترينا تذاكر بقيمة 200 روبية ، وتركنا أحذيتنا أمام المدخل (كما هو معتاد في جميع المعابد البوذية) وذهبنا "للسير عبر البرك". رطب على الجلد على الفور تقريبا بالرغم من وجود عدد 2 مظلات. المجمع كله جميل جدا. على ارتفاع صغير يوجد مذبح بحجارة حراسة القمر أمام المدخل. إلى اليمين يوجد حوض صغير محفور عليه الأفيال على الصخر. يوجد على اليسار امتداد صغير للصخرة ، يوجد بداخله بوذا المتكئ. يوجد أيضًا متحف تاريخي صغير مخصص لمعبد Insurmuniya القريب. ومن الجزء الخلفي من المعبد يوجد درج يؤدي إلى أعلى المعبد. هنا عامل الجذب الرئيسي للمعبد - بصمة بوذا. حسب التقاليد ، يلقون بعملة هناك ويتمنون أمنية ، والتي استفدنا منها. بحلول هذا الوقت ، توقف المطر وظهر العديد من سناجب اللانغور والنخيل في أراضي مجمع المعبد.

ستارغيت. رانماسو أويانا

ليس بعيدًا عن معبد Insurmuniya هو المجمع الأثري المدمر في Ranmasu-uyana. يسميها السريلانكيون حديقة المتعة الملكية. ليس ببعيد عن بعضهما البعض يوجد حمامان ، أحدهما للنساء والآخر للرجال. عند الاقتراب من المجمع ، سأل مرشدنا عما إذا كنا نؤمن بالأجانب وأخذنا إلى مكان ، وفقًا للأسطورة ، ترك الأجانب بصماتهم على الحجر. يوضح الشكل شيئًا مثل خريطة الكون.

خلف Ranmasu-uyan و Insurmuniya توجد بحيرة Tissa Ueva الجميلة ، والتي كانت تتلألأ بكل ألوان الشمس ، والتي خرجت بعد هطول أمطار غزيرة.

ستوبا ميريسافيتي

كانت النقطة التالية من رحلتنا ستوبا ميريسافيتي. دوجوبا بيضاء ضخمة. أبعاده ببساطة لا يمكن تصورها. بصراحة ، قبل التخطيط لرحلة إلى سريلانكا ، لم أشك حتى في وجود مثل هذه الهياكل المعمارية. داخل الداجوبا أو ستوبا (كما يطلق عليها أيضًا) ، عادة ما يكون هناك نوع من الآثار ، ولكن لا يوجد مدخل بالداخل. تجولنا حولها والتقطنا الصور وذهبنا إلى الوجهة التالية.

سري مها بودي

شجرة التين المقدسة في أنورادابورا ، والتي نمت من نبت شجرة بودي ، والتي تحتها حقق الأمير غوتاما التنوير وأصبح بوذا. يقول السريلانكيون أن هذه أقدم شجرة على وجه الأرض. ترتكز بعض الفروع على دعامات ذهبية ، ويوجد أسفلها معبد يلتقي فيه آلاف الحجاج. وصلنا في الوقت المناسب لخدمة المساء. يقرع الموسيقيون الطبول ويعزفون الموسيقى ويحضر المؤمنون الزهور إلى الشجرة ويصلون. تعتبر شجرة Sri Maha Bodhi واحدة من الأضرحة الرئيسية في سريلانكا.

كانوا راضين ومليئين بالعواطف مما رأوه ، وعادوا إلى المنزل ، في الطريق الذي اشتروا فيه الفاكهة في البازار الليلي. بالمناسبة ، الموز هنا صغير ، نصف حجم ما اعتدنا على رؤيته ، لكنه حلو. ويفضل السكان المحليون تناول الأناناس بالملح والفلفل. عند عودتي إلى دار الضيافة ، طلبت من المضيفة تقشير الأناناس وتقطيعه. بناءً على طلبي ، قامت أيضًا برش نصف الشرائح بالملح والفلفل. لذيذة بالطبع ، لكن بصراحة ، أحببت الشرائح الخالية من البهارات أكثر. ستكون هناك فرصة للمحاولة.

لقد كان يومًا ممتعًا للغاية ولم نأسف على الإطلاق لأننا اتخذنا مضيفنا كدليل. كنا نحن أنفسنا نسير هنا لمدة يومين وكنا متعبين جدًا. لذا افعل نفس الشيء إذا أمكن. المدينة كبيرة ومناطق الجذب بعيدة عن بعضها البعض.

قبل الذهاب إلى الفراش ، سألنا صاحب دار الضيافة عن كيفية الوصول إلى بلدة ليست بعيدة عن أنورادابورا. اكتشف الجميع ونام. كان من المخطط أن نذهب في الصباح الباكر إلى Mihintale ، ونتفقد كل شيء هناك قبل الغداء ، ونعود ونغادر Anuradhapura ...

ضاع تاريخ تأسيس المدينة لعدة قرون. وفقًا لإحدى الروايات ، بعد أن جاء أمير جنوب الهند فيجايا إلى الجزيرة ، كان من بين السبعمائة من رفاقه رجل يُدعى أنورادها ، الذي أسس قرية صغيرة. سميت القرية باسمه وبمرور الوقت تحولت المستوطنة الصغيرة إلى مستوطنة كبيرة. وفقًا لأسطورة أخرى ، سميت المدينة على اسم نجم في كوكبة العقرب - أنورادها. أي من النظريات يختار ، يمكن للجميع أن يقرر بنفسه ، لكن يبقى شيء واحد دون تغيير. أنورادابورا هي مدينة مقدسة والعاصمة القديمة لسريلانكا منذ 1500 عام. في كل عام يقوم آلاف المؤمنين بالحج إلى الأماكن المقدسة.

بدأت الفترة التي أصبحت فيها أنورادابورا مباشرة عاصمة المملكة مع الملك باندوكاباي ، الذي وافق على المدينة كعاصمة في 380 قبل الميلاد. ه. إلى الغرب من المدينة ، قام ببناء خزان Basava Kulam لتوفير المياه لعدد متزايد من سكان المدينة ، وإنشاء نظام الصرف الصحي ، وإنشاء الحدائق ، وبناء القصور.

انطلاقا من السجلات القديمة والآثار الباقية ، تم بناء Anuradhapura وفقًا لخطة معينة. كانت أربع بوابات للمدينة موجهة إلى النقاط الأساسية ، وكانت الجدران الدفاعية المحيطة بالمدينة بالفعل في القرن الأول قبل الميلاد. قبل الميلاد. بلغ ارتفاعه حوالي 2 متر. في القرن الثاني. قبل الميلاد. تم بناء جدران Anuradhapura وتكميلها بأبراج مراقبة. تألفت أنورادابورا القديمة من المدينة الداخلية ، التي شكلت القصر الملكي وأهم المباني الدينية ، والمدينة الخارجية التي نمت فيما بعد. حديقة ملاصقة للمدينة الداخلية ، والتي تبرع بها الملك ديفانامبياتيسا للمجتمع البوذي. وتجدر الإشارة إلى أنه خلال أوجها ، تجاوزت أراضي أنورادابورا 12 كم. في القطر ، ويعيش فيه أكثر من 300000 شخص.

نظرًا لموقعها ، كانت أنورادابورا مدينة معرضة جدًا للغزاة الأجانب. تعرضت للهجوم باستمرار وبشكل دوري تحت تأثير ملوك السلالات الهندية. كان أحد هؤلاء الحكام الهنود هو الأمير التاميل إيلارا ، الذي جاء من جنوب الهند في عام 205 قبل الميلاد. تمكن من الاحتفاظ بالسلطة في الجزيرة لمدة 44 عامًا حتى نشأ أمير صغير يدعى Dutugamun ، والذي قرر طرد الغزاة الهنود من سريلانكا. استمرت مواجهته مع الأمير إيلارا حوالي 15 عامًا في 161 قبل الميلاد. ذهب النصر إلى Duthugamunu.

دمر جيش تشولاس الهندي ، الذي وصل في نهاية القرن العاشر بقيادة الأمير راجاراي العظيم ، مدينة أنوراخدابورا ، ولكن بعد الإطاحة بهم عام 1070 ، أعيدت المدينة. تم ترك عاصمة الجزيرة ، التي نقلها تشولاس إلى بولوناروا ، هناك. غادر الناس أنورادابورا ببطء ، والتي هجرتها الغابة مع مرور الوقت وابتلعتها ، حتى عام 1980 ، عندما ، تحت رعاية منظمة اليونسكو العالمية ، التي سجلت أطلال أنورادابورا في قائمة التراث العالمي ، ترميم شامل لأنقاض بدأت أول عاصمة قديمة لسريلانكا.

أنورادابورا هي بلا شك واحدة من أكثر الأماكن جاذبية لكل من الحجاج والسياح من جميع أنحاء العالم. مثل العديد من القرون الماضية ، يأتي الرهبان والبوذيون المؤمنون إلى هنا. غالبًا ما يأتي الطلاب وأطفال المدارس إلى العاصمة القديمة ليتذكروا مرة أخرى تاريخهم العظيم ويفهموا الحاضر بشكل أفضل.

تم بناء المعبد حول اثنين من الصخور الضخمة أسفل خزان تيسافيفا ، الذي أنشأه الملك ديفانامبياتيسا ، وكان جزءًا من أقدم مجمع دير ، تأسس في القرن الثالث قبل الميلاد. BC ، والتي تضم معبدًا بوذيًا في الصخر ، مع تمثال لبوذا المتكئ ، وبركة ونقوش بارزة على شكل فيل محفورة في الصخر ، محفوظة في شكلها الأصلي. ظلت بعض المنحوتات في أماكنها ، ولكن تم نقل بعضها إلى متحف تم إنشاؤه خصيصًا في مكان قريب.

إحدى هذه النقوش البارزة هي صورة فتاة على ركبتيها مع محاربها المحبوب. يعود تاريخ العمل إلى القرن الخامس. وفقًا للسكان المحليين ، فإنه يصور ابن الملك Duthugamunu ، Salia ، وحبيبته Asokamala ، وهي فتاة من الطبقة الدنيا من "المنبوذين" ، الذين تنازل Salia عن العرش.

على شاطئ بحيرة Tisza توجد Mirisaveti Dagoba ، المبنية من الطوب الأحمر مع وجود نقطة مكسورة في الأعلى. تم بناء هذه الستوبا في عهد الملك Duthugamunu. وفقًا للأسطورة ، ذهب الحاكم للسباحة ، وألصق رمزًا للقوة في الأرض - نيرًا ملكيًا به رفات بوذا. في نهاية الحمام ، لم يستطع الملك ، بكل قوته ، سحب النير من الأرض ، واعتبر ذلك علامة ، وأمر بوضع داجوبا في هذا المكان. تم تنفيذ العمل لمدة 3 سنوات تقريبًا ، ووصل ارتفاع الستوبا إلى 60 مترًا ، ولكن أعيد بناؤها في القرن العاشر.

على يمين أقدم خزان ، باسافاكولام ، بني في عهد الملك باندوكاباي في القرن الرابع. قبل الميلاد ، تبلغ مساحتها حوالي 120 هكتارًا ، وهي واحدة من أقدم الأبراج المبجلة في سريلانكا ، روفانفاليسايا ، التي وضعها ، وفقًا للأسطورة ، الملك دوتاغامونو في القرن الثاني قبل الميلاد ، تكريماً لانتصاره على الأمير الهندي إيلارا ، يفتح. ومع ذلك ، للأسف لم يعش الملك ليرى اكتمال البناء. يُطلق على Ruvanvelisaya اسم White Stupa أو Mahatupa ، والذي يعني في اللغة السنهالية Stupa العظمى ، على الرغم من أنها ليست سوى ثالث أكبر أبراج في Anuradhapura القديمة وترتفع 55 مترًا.

تم بناء ستوبا على أساس من الحصى الذهبي وتقع ، كما كانت ، على قاعدة ، على الجدار الخارجي منها 400 فيل يقف كتف إلى كتف منحوتة. يتم شرح أهمية هذه الأفيال بطريقتين. من ناحية ، تدعم الأفيال المنصة التي يقف عليها الداجوبا ، كما لو كانت تدعم الأرض وفقًا لعلم الكونيات البوذي. من ناحية أخرى ، يقولون إن الأفيال ساعدت ببساطة في بناء ستوبا وهذا تكريم لذكرى العمال المهيبين. لسوء الحظ ، بعد أن بدأت عمليات الترميم المتعددة في عام 1893 ، فقدت الستوبا شكلها الأصلي.

إذا اتبعت Ruwanvelisai في اتجاه عقارب الساعة حول Ruvanvelisai ، فسترى ضريحًا حديثًا به خمسة تماثيل لبوذا قائم. أربعة منها مصنوعة من الحجر الجيري يعود تاريخها إلى القرن الثامن وترمز إلى التجسيدات الأربعة لبوذا على الأرض ، ويرمز التمثال الخامس الحديث إلى بوذا المستقبلي ويتوج بتاج ويحمل في يدها زهرة اللوتس. بالاستمرار حول Ruvanvelisai ، سترى تمثالًا يواجه dagoba. وفقًا للأسطورة ، هذا هو تمثال الملك داتوجامون نفسه ، الذي بناه ابنه سيداتيسا ، الذي أكمل بناء ستوبا والده ووضع تمثاله حتى يتمكن من الاستمتاع بإبداعه المهيب. في الجوار يمكنك رؤية نموذج صغير من Ruvanvelisai stupa الأصلي.

أحد الأضرحة التي يقدسها البوذيون حول العالم ، شجرة بو أو بودي. يشتهر بأنه أقدم نبات على وجه الأرض ويبلغ عمره حوالي 2250 سنة. نمت الشجرة من شتلة مأخوذة من شجرة بوذا في الهند ، والتي تحتها ، وفقًا للأسطورة ، حقق الأمير غوتاما التنوير. تم جلب الشتلات إلى الجزيرة من قبل الأميرة سانجاميتا ، ابنة الإمبراطور الهندي أشوكا وشقيقة الأمير ماهيندا ، التي جلبت فكرة البوذية إلى سريلانكا. لم تنجو الشجرة الأصلية ، لكن إطلاق النار المقدس في أنورادابورا لا يزال ينمو حتى يومنا هذا ، على الرغم من حقيقة أن المدينة تعرضت بانتظام للهجوم والغزو من قبل الغزاة الهنود الذين دمروا العاصمة القديمة. تم زرع العديد من فروع شجرة بو هذه في جميع أنحاء سريلانكا ، وكذلك في العديد من بلدان جنوب شرق آسيا. الآن ، تدعم الفروع القوية للشجرة التي تنمو في الجزء العلوي من الشرفة دعائم حديدية مذهب خاصة يمكن رؤيتها حولها. عند الاقتراب من الشجرة ، يجب على جميع الزوار خلع قبعاتهم وأحذيتهم وفقًا لعادات البوذية ، أي احترام الأضرحة.

على يمين شجرة بودي المقدسة ، يمكنك رؤية قصر لوهاباسادا أو "القصر البرونزي" ، وهو بناء غريب ورائع بناه الملك دوثوجامونو منذ أكثر من 2000 عام. القصر عبارة عن مبنى من 9 طوابق يضم 1000 غرفة وسقفه مدعوم بـ 1600 عمود بارتفاع حوالي 4 أمتار. في العصور القديمة ، كانت جميع الأعمدة تزين بلوحات فضية ، وكان سقف مبنى القصر ، الذي يشبه الهرم ، مغطى بصفائح نحاسية من البرونز ، أطلق عليها اسم "برونزية". منذ أن تم بناء القصر من الخشب ، تم تدميره عدة مرات نتيجة الحرائق وتم ترميمه أولاً إلى الطابق السابع ، وبعد حريق آخر في القرن الرابع ، حتى الخامس فقط. عندما تم القبض على أنورادابورا من قبل جيش تشولا الهندي ، تم تدمير القصر البرونزي بالكامل. تم تجميع الأعمدة التي بقيت حتى يومنا هذا من بقايا المباني القديمة من قبل الملك باراكراماباهو الكبير في القرن الثاني عشر.

عند الخروج من مجمع دير ماهافيهارا ، الذي يتكون من شجرة بودي والقصر البرونزي وروفانفيلي داجوبدا ، على اليمين يوجد دير جيتافاناراما ، على منصة مركزية ترتفع ستوبا عملاقة يبلغ ارتفاعها حوالي 120 مترًا. في 4 يونيو 2009 ، تم افتتاح جيتافان داجوبا لزيارة وإجراء الاحتفالات البوذية. بدأ العمل في ترميم داجوبا في عام 1981 واستمر حوالي 28 عامًا. تم تجهيز Dagobah بنظام إضاءة خاص للأضواء يسمح لك بإبراز ستوبا خلال الأعياد الدينية.

وفقًا للتاريخ السريلانكي الرئيسي Mahavamsa ، بنى الملك Mahasena هذا Dagoba الضخم ، الذي يبلغ قطره 112 مترًا ، من الطوب الأحمر في القرن الثالث قبل الميلاد. تم إنفاق حوالي 90 مليون طوبة وربع قرن على البناء. ستوبا هي دائرة مثالية. من المعروف أنه في العصور القديمة ، في الموقع حيث تم بناء ستوبا ، كانت هناك حدائق ناندانا ، حيث أراهات ماهيندا ، ابن الملك أشوكا ، الذي جلب البوذية إلى سريلانكا ، يقرأ خطبة لمدة سبعة أيام. منذ ذلك الحين ، اختفى اسم جيتافانا (الذي تم تغييره من جوتيفان) ، بمعنى حرفيًا "المكان الذي تشرق فيه أشعة التحرير". في السجلات القديمة للقرن الثالث عشر ، يُقال أن جزءًا من الوشاح كان مغمورًا في الهاون ، والذي كان يستخدم لتقوية تمثال بوذا.

كان الارتفاع الأصلي لستوبا حوالي 160 مترًا ، مما جعله ثالث أطول مبنى في العالم بعد الأهرامات الشهيرة في الجيزة. أثناء أعمال الحفظ والترميم ، وجد أن أساس ستوبا ذهب أكثر من 8.5 متر في صخرة الأرض والآن يبلغ ارتفاع جيتافان داجوبا 71 مترًا. ومع ذلك ، فإنها تظل أكبر ستوبا في العالم مبنية بالكامل من الطوب.

إلى الغرب من ستوبا منزل صورة بوذا. إذا حكمنا من خلال المدخل المحفوظ بارتفاع 8 أمتار ، فقد كان مبنى مثيرًا للإعجاب.

بالعودة إلى الطريق المؤدي إلى خزان باسافاكولام ، يمكنك رؤية أقدم داجوبا في أنورادابورا - توباراما ، والتي تعني حرفياً "ستوبا". Tuparama Stupa هو أول مبنى ديني في Anuradhapura وأول ستوبا تم بناؤه في سريلانكا في القرن الثالث قبل الميلاد. الملك Devanampiyatissa كرمز لقبوله البوذية. يبلغ ارتفاعه حوالي 19 مترًا فقط ، وفي الداخل يوجد جزء من الترقوة اليمنى لبوذا. في القرنين السادس والثالث عشر ، تم الانتهاء من ستوبا وحتى تغطيتها بسقف خشبي ، لم يبق منها سوى عدد كبير من الأعمدة التي تدعمها. تم ترميم ستوبا التي يمكنك رؤيتها اليوم وواجهتها بالرخام الأبيض في عام 1862.

يقع دير أبيجيري في الجزء الشمالي من أنورادابورا ، ويغطي مساحة تبلغ حوالي 235 هكتارًا. تم بناء الدير في القرن الأول. قبل الميلاد. تم طرد الملك فالاجامباو لمجموعة من الرهبان بدعوى الهرطقة من دير ماهافيهارا ، الذي خلق اتجاهًا جديدًا للبوذية الماهايانا ، والتي كانت أكثر ليبرالية ، على عكس التعاليم التقليدية الصارمة لثيرافادا. في وسط الدير يقع Abyagiri Stupa ، الذي بناه الملك Gajabahu. في القرن الثاني عشر ، أكمل الملك باراكراماباهو داجوبا إلى ارتفاع 115 مترًا ، مما جعلها ثاني أعلى داجوبا في العاصمة القديمة ، لكن ارتفاع ستوبا اليوم لا يتجاوز 75 مترًا. وفقًا للأسطورة ، تم بناء ستوبا فوق أثر بوذا.

تمثال سامادهي بوذا في وضع التأمل. تم نحت التمثال من الحجر الجيري في القرن الرابع ، ووفقًا للأسطورة ، فإن عيون التمثال مصنوعة من الأحجار الطبيعية. أولئك الذين يرغبون في الاقتراب يجب أن يخلعوا أحذيتهم وقبعاتهم.

المبنى الفريد لدير أبيجيري هو بركتي ​​التوائم التي شيدها الرهبان في القرن الثامن. في الواقع ، لا يمكن اعتبار المسبحين توأمين لأن أحدهما يبلغ طوله 28 مترًا والآخر 40 مترًا. يكمن تفرد البركتين في نظام تنقية المياه ، والذي قبل دخوله يمر عبر سلسلة من المنخفضات الصغيرة إلى حوض السباحة. يمين الهيكل ، حيث تترسب الأوساخ في القاع ، وتدخل المياه النقية إلى بركة أصغر من خلال فتحة يعلوها رأس أسد متهالك. بجانبه تمثال حجري لثعبان يرمز إلى الحظ السعيد. ويرتبط الحوضان ببعضهما البعض بواسطة خط أنابيب صغير القطر.

المسافر

رسوم الدخول: 25 / 12.5 دولار أو 4500/2250 شخص بالغ / طفل.

التذكرة صالحة فقط خلال النهار! ولكن يمكن زيارة العديد من Anuradhapura مجانًا ، لذلك إذا كنت تخطط لزيارتها لأكثر من يوم واحد ، فمن المنطقي زيارة الأماكن مدفوعة الأجر في يوم واحد - Abyagiri ، والقلعة ، و Jetavanarama ، والمتاحف والمتحف المعماري الرئيسي ، وعلى أيام أخرى لرؤية الباقي. يقع مكتب التذاكر بالقرب من المتحف المعماري. يمكن لـ Tuk tukers أن تعرض عليك أن تأخذك في أرجاء المجمع دون شراء التذاكر عن طريق دفعها شخصيًا ، لكن المبلغ أقل من تكلفة التذاكر.

يمكن أيضًا رؤية المعالم السياحية في أنورادابورا في المساء عندما تضاء الأنوار ويأتي السريلانكيون إلى المواقع الدينية للاحتفالات. تُغلق مكاتب التذاكر بعد الساعة 6 مساءً ويمكنك التجول في جميع المعالم السياحية مجانًا.

يحظر استخدام quadrocopters في Anuradhapura.

على مدار الساعة

4500/2250 روبية بالغ / طفل

وقت الفحص - 4 ساعات

ذهبنا إلى أنورادابورا بالحافلة كالمعتاد. تستغرق الرحلة 3 ساعات ، وتكلفة تذكرتين 300 روبية. وكالعادة ، لم يتم إنزالنا في المحطة ، ولكن في مكان ما في المدينة. بادئ ذي بدء ، أردنا الذهاب إلى محطة السكة الحديد. حتى الآن ، سافرنا في جميع أنحاء لانكا بالحافلة. ومع ذلك ، قرروا الآن استخدام خدمات السكك الحديدية السريلانكية. الحقيقة هي أن النقطة التالية من رحلتنا كانت يوناواتونا. تقع في جنوب الجزيرة تقريبًا. عبر البريد الإلكتروني ، سألت مضيفة الفيلا التي حجزناها في يوناواتونا عن موعد وصولنا. أبلغنا أننا كنا بالفعل في سريلانكا وفي اليوم المحدد سنصل من أنورادابورا في المساء. بعد أن علمت أننا نخطط للسفر بالحافلة ، أعربت المضيفة عن شكوك كبيرة حول نجاح مهمتنا.

مسافة أنورادابورا - كولومبو - أوناواتونا ليست كبيرة جدًا وفقًا للمعايير الروسية ، وفي رأينا ، يمكن التغلب عليها تمامًا في وضح النهار. لكن الحافلات في لانكا ليست في عجلة من أمرها حقًا ، وعشيقة المنزل ، رغم أنها كانت نيوزيلندية ، عاشت هنا لفترة طويلة. لا يوجد خط سكة حديد مباشر من هنا إلى يوناواتونا ، فأنت بحاجة إلى المرور عبر كولومبو. قرأنا أنه من أجل الحصول على تذاكر للدرجة الأولى أو الثانية (تمت كتابة بعض الرعب عن الدرجة الثالثة) ، فأنت بحاجة إلى أخذ التذاكر مسبقًا. لهذا السبب كان علينا الوصول إلى المحطة أولاً. بدأنا ننظر حولنا ، في محاولة للحصول على اتجاهاتنا. سرعان ما لاحظنا التوكير وعرض علينا نقلنا إلى محطة السكة الحديد مقابل 100 روبية. كنا نعلم أن هناك محطتين في أنورادابورا ، لكننا لم نكن نعرف أيهما نحتاج. 100 روبية (40 روبل) مبلغ صغير ، وبعد أن حددنا أننا بحاجة إلى محطة يمكننا من خلالها الذهاب إلى كولومبو ، انطلقنا. في المحطة ، ذهبنا إلى النافذة المكتوب عليها "1 ، 2 درجة" وطلبنا تذكرتين ليوم بعد غد إلى كولومبو بالدرجة الأولى. قيل لنا إنه لا توجد عربات من الدرجة الأولى لأي قطار في هذا الاتجاه. وليس فقط في اليوم الذي نحتاجه ، ولكن بشكل عام. كان علي أخذ تذكرتين من الدرجة الثانية مع المغادرة في اليوم التالي للغد في الساعة 9 صباحًا. أخذ أمين الصندوق منا 1800 روبية وأعطانا ورقة بحجم نصف A4 مثقبة على طول الحواف ، حيث تمت الإشارة إلى التاريخ والوقت ودرجة النقل وأرقام المقاعد C7 و C8. تحققنا مع أمين الصندوق مما إذا كان هذا النقش يعني بالضبط عدد مقاعدنا ، وتلقينا إجابة مؤكدة. لقد تحسن المزاج: هذا يعني أننا لن نضطر للوقوف في الممر والقتال على المقاعد.

عند مخرج المحطة ، اقترب منا رجل ثقيل يرتدي قميصًا وسارنجًا وصندلًا على قدميه العاريتين. "تاكسي يا سيدي؟" التفت إلى زوجها. سيارة اجره؟! هل يوجد بالفعل تاكسي هنا ؟! ليست tuk-tuk ، لكنها سيارة عادية بصندوق وحتى مكيف هواء ؟! ركوب التوك في أي بلد لا يسعدنا. القيادة في الحر ، واستنشاق غازات عادم السيارات المارة ، والغبار ، والموت من دوران السائق ، ثم معرفة سبب ارتفاع السعر عما هو متفق عليه ، ليست التجربة الأكثر متعة. تاكسي دائما أسهل وأكثر راحة. حتى الآن فقط لم نتمكن من رؤية سيارة أجرة في سريلانكا ، باستثناء المطار. مبتهجين ، ألقينا بأشياءنا في صندوق السيارة وانغمسنا في البرودة المكيفة للهواء داخل السيارة. يقع فندقنا في الشريط بين التنمية الحضرية ومساحات من حقول الأرز. حتى أنها كانت تسمى الجنة فوق حقول الأرز - "الجنة فوق حقول الأرز". لهذا السبب اخترته ، أحببت الوصف والتعليقات. عرف سائقنا الشيء الذي حجزناه. في الطريق سأل عن خططنا. أجبنا أننا نود اليوم زيارة Mihintale وسنكون سعداء للقيام بذلك بالسيارة. قفز حرفياً على المقعد وصفق يديه - كان مستعدًا لأخذنا. بعد تفريغ الحقائب في الفندق ودفع 200 روبية ، سألنا السائق عن سعر الرحلة إلى Mihintale بالسيارة. نقل عن سعر 2500 روبية. كما علمنا من الشبكة ، كان من المفترض ألا تكلف الرحلة أكثر من 1500. نتيجة لذلك ، تفاوضنا حتى 1700 ، واتفقنا على وقت المغادرة ، وأردنا الاستحمام وتناول الطعام أولاً.

قفز سنجاب نخيل إلى غرفتنا عبر أبواب الشرفة المفتوحة.

أردنا أن نعالجها ، لكن تبين أنها كانت خائفة جدًا لدرجة أنها قفزت سريعًا بعد الركض لمدة دقيقة على طول الأفاريز والستائر. من النوافذ - حقًا منظر لحقول الأرز وجبل ميهينتال ، حيث خططنا للذهاب اليوم.

1

في الوقت المحدد ، قادت حافلة صغيرة إلى الفناء. خرج منها شخص مختلف تمامًا وسأل عما إذا كنا نذهب إلى مهنتال. أجبنا أننا ذاهبون بالفعل إلى مهنتال ، لكننا اتفقنا بالفعل مع سائق آخر. رداً على ذلك ، أخبرنا أن أبي (الاسم الذي كتبه لنا السائق السابق) هو شقيقه ، وأنه مشغول حاليًا. اقتربنا من الحافلة الصغيرة ورأينا رجلاً وفتاة في المقصورة. على سؤالنا ، قال السائق إنهم ذاهبون أيضًا إلى Mihintale. لكننا لم نتفق! كنا سنذهب بمفردنا ، وليس بصحبة الغرباء ، ولم نرغب في تكييف أنفسنا مع شخص ما ، أو إجبار شخص ما على التكيف معنا. لقد عدنا بحزم إلى الوراء. سار السائق وراءنا ليقنعنا بأننا لن نتدخل في بعضنا البعض على الإطلاق. ثم قال إنه سيحصل على خصم يصل إلى 1500 روبية - "لك فقط". كانت الساعة الرابعة مساءً ، قال صاحب الفندق إنه يمكنه ، إذا لزم الأمر ، تنظيم توك توك لنا. لكن طرق الطرق ، وليست سيارة. أصبح الوقت الآن أكثر تكلفة ، ولم أرغب في تضييعه في البحث عن سيارة أخرى. اتفقنا.

كان الزوجان في الحافلة الصغيرة من جمهورية التشيك. عندما سئلوا عن اللغة التي يفضلون التحدث بها - الإنجليزية أو الروسية - اختاروا اللغة الروسية بثقة. كان الرجل من كارلوفي فاري (ربما أكثر مدينة تشيكية "روسية") ، وكان يفهم اللغة الروسية جيدًا ، وعلى الرغم من أنه اختار كلماته ببطء وحذر ، إلا أنه تحدث جيدًا. قال إنهم جاءوا من كولومبو ، حيث أمضوا يومين ، وأن كولومبو مدينة مملة ورتيبة وليس لديها ما تفعله على الإطلاق. شاركنا انطباعاتنا.

الآن حول Mihintal. تقع على بعد 12 كيلومترا فقط من Anuradhapura. مكان في الغلاف الجوي للغاية ، نوصي به للعرض الإلزامي. كانت هناك تصريحات مفادها أن Mihintale أكثر إثارة للاهتمام من Anuradhapura نفسها. من الصعب المقارنة ، لكننا حقًا أحببنا هذا المكان. من المعروف أنه من هنا بدأت البوذية بالانتشار عبر الجزيرة ، وقد بشر أول معلم للبوذية في سريلانكا ، ماهيندا ، هنا. يضم المجمع ثلاثة تلال: هضبة مانجو (أمباستالا) ، رويال هيل (راجاجيري) ، جبل الفيل (أنايكوتي). يعد تسلق جبل Mihintale أمرًا صعبًا للغاية: يبلغ ارتفاع الجبل 305 مترًا ، ومن أجل الوصول إلى القمة ، عليك التغلب على 1840 خطوة.

ولكن عن طريق وسائل النقل ، يمكنك القيادة إلى منطقة وقوف السيارات العلوية ، والتي ستقطع المسار إلى نصفين ، على الرغم من أن بعض المشاهد الأقل إثارة ستظل غير مرئية ، كما نقرأ. ولكن بالقرب من موقف السيارات يوجد 68 كهفًا وأطلال Medamaluwa وهضبة Mango.

بعد الخروج من السيارة ، افترقنا طرقًا مع زملائنا المسافرين ، دون الاتفاق على موعد العودة إلى السيارة. كنا نعتزم تخصيص وقتنا لفحص كل ما أوجزناه.

من الأفضل أن نتسلق هنا في الصباح الباكر ، قبل أن يكون الجو حارًا جدًا ، أو بعد منتصف النهار ، كما فعلنا. تأكد من تخزين المياه وأخذ الجوارب معك (سيتعين عليك التجول في المجمع بأكمله ، كما هو الحال دائمًا في لانكا ، بدون حذاء). لم نسعى لرؤية كل الأنقاض هنا. بالإضافة إلى Mango Plateau (تذاكر لشخصين - 1000 روبية) ، تتوفر مناطق الجذب الأخرى في Mihintale مجانًا ، ولكنها تقع بعيدًا عن بعضها البعض.

مباشرة من منطقة وقوف السيارات العلوية ، يؤدي درج ضيق إلى اليمين إلى Kantaka Chetya Stupa (القرن الثاني قبل الميلاد) ، وهو أحد أقدم المباني في لانكا.

إلى الجنوب الغربي من Kantak ، Chetya عبارة عن أكوام من الصخور الضخمة ، تليها سلسلة من 68 كهفًا.

أعلى قليلاً من أعلى الدرج وعلى الجانب توجد بركة الكوبرا ، وهي خزان طبيعي مملوء بمياه الأمطار. حواف البركة مبطنة بالحجارة ، ونُحتت على الصخر صورة كوبرا خماسية الرؤوس بغطاء مفتوح. وفقًا للأسطورة ، استحم ماهيندو هنا. لكن قيمته الرئيسية كانت كمصدر لنظام الري لمجمع Mihintale بأكمله.

1 من 2

هضبة المانجو هي المكان الذي تتركز فيه مناطق الجذب الرئيسية في Mihintale. إنها منصة في وسطها تم تثبيت Ambasthala Dagoba Stupa (Ambasthala Dagoba) ، وكانت الأعمدة المحيطة بها تدعم سابقًا السقف غير المحفوظ بالفعل لـ vata-da-ge (بالسنهالية - "منزل دائري للآثار")

1 من 4

القرود تتغذى على اللوتس على المذبح.

بجانب ستوبا توجد قطعة مستديرة من الحجر غير المشغول مدمجة في المنصة - المكان الذي التقى فيه الملك ديفانامبيا تيسا لأول مرة مع ماهيندو. الحجر محمي بسور وسقف ومتناثر بأموال تبرع بها المؤمنون.

يرتفع التل الرئيسي لـ Mihintale - Aradhana Gala (Aradhana Gala) ، والذي قرأ منه ماهيندو خطبه

1 من 2

تحتاج إلى صعود الدرج المنحوت ، ثم السلم الحديدي في الطابق العلوي. هناك مناظر رائعة من هناك.

1 من 2

يوجد على اليسار تمثال بوذا (تمثال بوذا) ، لا يمثل قيمة تاريخية ، ولكنه يضيف لونًا مناسبًا للبيئة

على اليمين - ستوبا بيضاء Mahasya Dagoba - الأكبر في Mihintal ، يعود بناؤها إلى الملك Mahadathika Mahanaga (بداية القرن الأول). وفقًا للأسطورة ، فإن شعر بوذا مغمور فيه.

عرض من المنصة بجانب ستوبا

شجرة بودي

تتغذى الطيور المستوطنة في سريلانكا على فتائل الشمعة دون أي تقديس

بركة مع الأسماك والسلاحف

1

ماهيندو ستوبا (ميهيندو سيا) (على الخريطة) ، حيث يتم حفظ رماد ماهيندو نفسه.

إذا كنت تمشي على طول الطريق بين Stupa Ambastala و Aradhana Gala ، يمكنك الذهاب إلى كهف Mahinda ، حيث عاش وتأمل. هناك يمكنك أن ترى ما يسمى بسرير ماهيندا - لوح صخري مسطح.

Mihintale مشبعة ببعض الخير والسلام. سواء كان هذا مرتبطًا بطريقة ما بالبوذية (يوجد معبد صغير يعمل في المنتصف بين ستوبا) أو مجرد مكان طبيعي للسلطة ، لا أعرف. ولكن من الزيارة كان هناك شعور بالقوة الروحية والصحة. لقد سررنا كثيرا بالزيارة.

لقد استغرقنا حوالي ساعتين لتفقد كل شيء على مهل ، لكن ، أكرر ، لم نفحص الآثار العديدة الموجودة أسفل منطقة وقوف السيارات. بشكل عام ، نحن نرى أنه لا ينبغي للمرء أن يشعر بالتعب الشديد وأن يبذل جهودًا إضافية عند مشاهدة المعالم السياحية. متحف أو مجمع أثري - بعد 3 ساعات ، يبدأ التعب والبلادة في الإدراك ، ومن ثم لا يكون التأثير والانطباعات متماثلين على الإطلاق. القليل جدًا هو دائمًا أفضل من الكثير ، في رأيي.

عندما عدنا إلى الحافلة الصغيرة ، اتضح أن التشيك كانوا هناك بالفعل. قال مظهرهم الملل إنه من الواضح أنهم كانوا ينتظروننا لأكثر من خمس دقائق. اتضح أن نصف ساعة. كنا غير مرتاحين بعض الشيء ، لكن لم يكن الأمر يتعلق برفض عرض كل ما أردناه في وضع كان مريحًا لنا ... إليكم نتيجة رحلة مشتركة لأشخاص مختلفين. صحيح ، بعد ذلك ، طلب منا الرجل اعتذارًا أن نسمح للسائق بنقلهم أولاً إلى حيث يمكنهم شراء البيرة ، وبعد ذلك فقط إلى الفندق. اتفقنا بكل سرور ، وعوضناهم عن وقت انتظارهم.

في فندقنا ، تم طلب العشاء ، لأنه بناءً على التقييمات ، من الأفضل عدم المخاطرة هنا ، ولكن تناول الطعام في الفندق. علاوة على ذلك ، يكلف الفرد 600 روبية ، كل شيء لذيذ جدًا (كاري مع مجموعة متنوعة أخرى من الصلصات). بشكل عام ، أحببنا حقًا الفندق وأصحابه (العائلة الشابة). لدي مراجعة على الحجز

في المساء طلبنا من صاحب الفندق الاتصال بصديقنا أبي وطلب سيارة لنا لرؤية أنورادابورا. تقع الأشياء بعيدًا عن بعضها البعض ، ومن الأفضل فحص المجمع ، وحتى في الحرارة ، عن طريق النقل.

في الصباح ، في الموعد المحدد ، دخلت حافلة صغيرة إلى فناء فندقنا - واحدة أخرى مرة أخرى - ليست كما كانت بالأمس. كان السائق مختلفًا. فتى يافع. من محادثة معه ، اتضح أنه جاء من أجلنا ، وكان أبي عمه. بشكل عام ، عشيرة عائلية. هذه المرة لم يكن هناك رفقاء مسافرون ، كان من الممكن فحص كل ما يثير اهتمامنا بشكل مريح ، حيث يتم تبريده في كل مرة في جو مكيف الهواء الموفر للسيارة بعد الجسم التالي تحت أشعة الشمس الحارقة.

كان لدينا نسخة مطبوعة من خريطة المواقع السياحية في أنورادابورا. في بداية الرحلة ، اعتبرنا مجمع دير أبهاجيري كشيء يجب زيارته (تذكرة واحدة 30 دولارًا). لكننا قررنا الآن بالفعل الامتناع عن فحصه في الوقت الحالي ، أو على أي حال ، تركه للأخير. وعندما سُئل السائق عما إذا كان الأمر يستحق الذهاب إلى أبهاجيري ، هز كتفيه بريبة وقال إن "أبهاجيري ليس مهمًا للغاية". بالإضافة إلى ذلك ، تم تلبية الرأي التالي على الإنترنت: "يرفض العديد من السياح عمومًا شراء تذكرة ، ويتجولون في المعالم السياحية بمفردهم ، دون الدخول إلى إقليم أبهاجيري ، وزيارة الأماكن المجانية فقط. الداجوبا المدفوعة والمجانية هي نفسها بشكل عام ، ومن المرجح أن تشعر بالملل بعد الثالث أو الرابع.

أنورادابورا هي أول عاصمة قديمة للمملكة السنهالية. المواقع السياحية الرئيسية في المدينة هي أبراج الستوبا. البعض منهم مجرد عملاق. واحد منهم من الطوب جيتافانا.إنه حقًا ضخم للغاية ، ويمكن رؤيته من بعيد. إنه أعلى داجوبا من الطوب في العالم (أصلاً 122 م ، القرن الثالث). يُزعم أن حزام بوذا محصور بالداخل.

باقي الأبراج هي أيضًا مثيرة للاهتمام وخالية تمامًا. أحب بشكل خاص روفانفيليزيا.الأكثر احتراما من بين جميع الأبراج البخارية الأخرى ، لأنها تحتوي على معظم الآثار.

1 من 6

يقع Stupa على منصة مزينة بنقوش بارزة لأكثر من مائة فيل (شاركت الأفيال في بناء dagoba).

حول ستوبا توجد: ملاذ مع 5 تماثيل بوذا واللوحات الجدارية ،

4 داجوبا صغيرة ، نموذج لداجوبا في مكعب زجاجي وتمثال للملك دوتوجيمونو.

يبلغ ارتفاع ستوبا 92 مترًا ، وقطرها 90 مترًا ، ولم يتبق شيء تقريبًا من المظهر الأصلي. حتى أننا رأينا أعمال الترميم التالية ، التي شارك فيها الرهبان والسكان المحليون.

ثوبارام ستوبا(Thuparama Dagoba) - أول ستوبا في سريلانكا ، مكرسة لظهور البوذية.

1 من 7

ترقوة بوذا محصورة في ستوبا ، حول بقايا المباني المدمرة في المدينة القديمة.