ARKONA هي الرأس الشمالي لجزيرة روغن. الاسم السلافي القديم من كلمة "urkan" ، والتي تعني "في النهاية".
كان هنا واحدًا من آخر آلهة الآلهة الوثنية المعروفة.
في عام 1168 قام الملك الدنماركي فولدمار الأول مع الأسقف أبسالون بإحراقها.
أركونا - مدينة العبيد المقدسة

وصلت قبائل غرب السلافية البلطيقية (Wends) ، التي استقرت بين Elbe (Laba) و Oder (Odra) و Vistula ، إلى تطور عالٍ بحلول القرنين التاسع والعاشر بعد الميلاد ، بعد أن شيدت في جزيرة راني (روغن) المدينة المقدسةمعابد أركون ، الذي خدم لكل سلاف البلطيق دور مكة السلافية ودلفيك أوراكل. شكلت قبيلة ران السلافية طبقة كهنوتية في وسطها (مثل البراهمة الهنود أو الكلدان البابليين) ولم يتم حل أي قضية عسكرية سياسية جادة من قبل القبائل السلافية الأخرى دون استشارة الجروح.

امتلك رانس (رانز) الكتابة الرونية لتقليد فينديان ، والتي اختلفت رسوماتها بشكل ملحوظ عن الأحرف الرونية القديمة والشابة المعروفة (ربما جاء مصطلح رنا نفسه من الجرح السلافي ، أي الرونية المقطوعة على ألواح خشبية).

أولشانسكي معبد سفياتوفيت في أركونا.

كان بناء مدينة المعابد وظهور الثقافة الوثنية لإثنية فينديان إجراءً انتقاميًا للنخبة الكهنوتية السلافية بسبب الحشد الإيديولوجي لسلاف البلطيق ضد التوسع المكثف للفرنجة أولاً ، ثم الألمان والدنماركيين. المعتدون ، الذين ارتكبوا ، تحت راية التنصير ، إبادة جماعية ممنهجة للسكان السلافيين وطردهم من الأراضي المحتلة. بحلول القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وتحت الهجوم المكثف للصليبيين الدنماركيين والألمان ، سقطت الإمارات السلافية في رانسكو ومكلنبورغ وبراندنبورغ وغيرها ، ولم تعد عرقية فينديان السلافية البلطيقية موجودة.

دعونا نستشهد بمعلومات المؤرخين الغربيين (آدم بريمن ، أوتو بامبرغ ، تيتمار من مرسبورغ) حول وثنية السلاف البلطيق.

كيب أركون

العباءة التي كانت تقف عليها أركون

تم بناء Arkona على الشاطئ الصخري العالي لجزيرة Rügen ومن الجانب بحر البلطيقكان منيعة. كان هناك العديد من المعابد لجميع الآلهة السلافية القبلية في المدينة.

ألفونس موتشا ، عيد سفينتوفيت 1912

كان الإله الرئيسي لأركونا هو سفياتوفيت ، الذي تم تركيب معبوده في معبد خاص. كان المعبود ضخمًا ، أطول من الإنسان ، وله أربعة رؤوس على أربعة أعناق منفصلة بشعر قصير ولحى محلوقة. أربعة رؤوس ، على ما يبدو ، ترمز إلى قوة الله على النقاط الأساسية الأربعة (مثل الرياح الأربع) والفصول الأربعة للزمان ، أي إله الزمكان الكوني (على غرار يانوس الروماني). في يده اليمنى ، كان المعبود يحمل قرنًا مبطنًا بمعادن مختلفة ومليء بالنبيذ سنويًا ، وكانت اليد اليسرى منحنية ومستندة على الجانب. يرمز القرن إلى قوة الله على الإنتاجية والخصوبة ، أي إله الحياة وقوة النبات.

تمثال سفانتفيت الذي صنعه ماريوس غروساس في رأس أركون في جزيرة روغن

بالقرب من المعبود كان هناك لجام وسرج وسيف قتالي ضخم ودرع (رموز إله الحرب).

وقفت في المعبد راية سفياتوفيت المقدسة التي تسمى القرية. تم تكريم قرية الجرح هذه باسم Svyatovit نفسه ، وحملها أمامه في حملة أو معركة ، واعتبر نفسه تحت غطاء إلهه (يمكن أيضًا أن تُنسب راية المعركة كرمز لإله الحرب).

بعد حصاد الخبز ، توافد الكثير من الناس إلى أركون وأحضروا الكثير من النبيذ لتقديم القرابين والوليمة. يبدو أن هذا حدث في سبتمبر ، في السلافية - ريوين ، ومن هنا الاسم الثاني للجزيرة - رويان. تم ذكر جزيرة رويان في العديد من القصص الخيالية الروسية ، حيث تحول اسمها إلى "جزيرة بويان" نظرًا لخصائص نطق الأطفال.

عشية العيد ، دخل كاهن سفياتوفيت ، مع مكنسة في يديه ، إلى الحرم الداخلي ، وحبس أنفاسه حتى لا يدنس الإله ، وقام بتنظيف الأرض. تشير المكنسة والبالاج بشكل رمزي إلى نهاية الدورة الزمنية ، في هذه الحالة ، الدورة السنوية ، لأنه يتم إجراء الكهانة في اليوم التالي على الفطيرة ، على غرار ترانيم عيد الميلاد السلافية الشرقية. وهذا يعني أن كهنة رنا استخدموا أسلوب سبتمبر في الحساب (بدأ العام بالاعتدال الخريفي).

في اليوم التالي ، بحضور جميع الناس ، أخرج الكاهن قرنًا بالنبيذ من يدي معبود سفياتوفيت وفحصه بعناية ، وتنبأ: أن يتم حصاده أو لا يتم حصاده للعام المقبل. بعد أن سكب الكاهن الخمر القديم عند قدمي الصنم ، ملأ الكاهن القرن بنبيذ جديد وصرفه بروح واحد ، طالبًا كل أنواع البركات لنفسه وللناس. ثم ملأ القرن مرة أخرى بنبيذ جديد ووضعه في يد الصورة. بعد ذلك ، أحضروا إلى المعبود فطيرة مصنوعة من عجين حلو أطول من ارتفاع الإنسان. اختبأ القس خلف الفطيرة وسأل الناس عما إذا كان بإمكانهم رؤيتها. عندما أجابوا أن الكعكة فقط هي التي يمكن رؤيتها ، طلب الكاهن من الله أن يصنعوا نفس الكعكة في العام المقبل. في الختام ، باسم سفياتوفيت ، بارك الكاهن الناس ، وأمرهم بمواصلة تكريم إله أركون ، واعدًا بوفرة الفاكهة ، والنصر في البحر وعلى الأرض كمكافأة. ثم شرب الجميع وأكلوا حتى الشبع ، لأن العفة كانت إهانة للإله.

تمت زيارة Arkona أيضًا للعرافة. في المعبد ، تم الاحتفاظ بالحصان المقدس Svyatovit ، أبيض اللون مع بدة وذيل طويل لم يتم تقليمه.

"سفيتوفيد" ، مريض. من "أساطير السلافية والروسية" A. S. Kaisarova ، 1804

فقط كاهن سفياتوفيت يمكنه إطعام هذا الحصان وركوبه ، والذي ، وفقًا لاعتقاد الجروح ، قاتل سفياتوفيت نفسه ضد أعدائه. بواسطة هذا الحصان كانوا يخمنون قبل بدء الحرب. علق الخدم أمام المعبد ثلاثة أزواج من الرماح على مسافة معينة من بعضهم البعض ، تم ربط رمح ثالث عبر كل زوج. وألقى الكاهن صلاة رسمية ، وقاد الحصان من اللجام من دهليز المعبد وقاده إلى الرماح المتصالبة. إذا خطا الحصان في جميع الرماح بقدمه اليمنى أولاً ، ثم بقدمه اليسرى ، فهذا يعتبر فألًا سعيدًا. إذا خطا الحصان بقدمه اليسرى أولاً ، يتم إلغاء الحملة. ثلاثة أزواج من الرماح ربما تعكس رمزًا إرادة آلهة السماء والأرض والعالم السفلي (3 ممالك وفقًا للحكايات الخيالية الروسية) أثناء العرافة.

جزيرة روغن. الكاهن والحصان المقدس سفياتوفيت. ايليا جلازونوف. 1986

وهكذا ، كان الرمز الرئيسي لعبادة أركون هو حصان المعركة البطولي لسفياتوفيت ذي البدلة البيضاء - "يار هورس" ، حيث ربما جاء اسم المدينة المقدسة "أركونا" ، أي الحصان المتحمس أو مدينة ياري للخيول.

بالإضافة إلى وظائف oracle-soothsayer ، كان حصان Svyatovit بمثابة مؤشر بيولوجي لحالة المرحلة قوة الحياةعلى ال هذه اللحظةالوقت. إذا كان الحصان مرغى بشعر متشابك وأشعث ، فإن مرحلة الحيوية تعتبر سلبية (اكتئابية) ويتم إلغاء الرحلة المخطط لها. إذا كان الحصان في حالة بدنية ممتازة (عاطفي) ، فإن الحملة المخطط لها كانت مباركة.

لسوء الحظ ، لا تقدم المصادر الأدبية إجابة لا لبس فيها وفقًا لطريقة هذه العرافة: وفقًا لأحدهم ، يكون الحصان في المعبد طوال الليل قبل العرافة ، وفقًا للآخرين ، يركب الكاهن (أو سفياتوفيت نفسه) عليه طوال الليل .

أصبح معبد أركون الملاذ الرئيسي لسلاف بوميرانيا ، مركز الوثنية السلافية. وفقًا للاعتقاد العام لسلاف البلطيق ، أعطى إله أركون أشهر الانتصارات وأدق النبوءات. لذلك ، من أجل التضحيات والعرافة ، توافد السلاف هنا من جميع جوانب بوموري. تم تسليم الهدايا له من كل مكان وفقًا للنذور ، ليس فقط من الأفراد ، ولكن أيضًا من قبائل بأكملها. أرسلت له كل قبيلة جزية سنوية للتضحيات.

كان للمعبد عقارات شاسعة تمنحه دخلاً ؛ تم تحصيل الرسوم لصالحه من التجار الذين يتاجرون في Arkona ، من الصناعيين الذين اصطادوا سمك الرنجة قبالة جزيرة روغن. جاء بثلث غنائم الحرب ، كل الجواهر والذهب والفضة واللآلئ التي حصل عليها في الحرب. لذلك ، وقفت الصناديق المليئة بالجواهر في الهيكل.

في المعبد كانت هناك فرقة دائمة من 300 فارس على خيول الحرب البيضاء ، مزودة بأسلحة فارس ثقيلة. وشاركت هذه الفرقة في حملات مصادرة ثلث الغنائم لصالح المعبد.

ظاهرة معبد أركون تذكرنا بوحي دلفي بين الإغريق. يذهب التشبيه إلى أبعد من ذلك: مثلما أرسل الأجانب هدايا إلى دلفي وتحولوا للتنبؤات ، أرسل حكام الشعوب المجاورة هدايا إلى معبد أركون. على سبيل المثال ، تبرع الملك الدنماركي سفين بوعاء ذهبي للمعبد.

جوزيف ريزكيويكز لوحة تاريخية 1890

تم نقل التقديس الذي كانت لدى قبائل البلطيق السلاف لضريح أركون قسريًا إلى الجروح التي كانت قريبة جدًا من هذا الضريح.

كتب آدم بريمنسكي أن السلاف البلطيقيين كان لديهم قانون: في الشؤون العامة ، لا تقرر أي شيء ولا تفعل شيئًا يتعارض مع رأي شعب رانا ، فقد كانوا خائفين جدًا من الجروح بسبب ارتباطهم بالآلهة.

توجد أيضًا ملاذات شبيهة بتلك الخاصة بأركون في Shchetin ، حيث كان يقف معبود Triglav ، في Volegoshcha ، حيث كان يقف معبود Yarovit ، وفي مدن أخرى. يقع حرم تريغلاف على أعلى التلال الثلاثة التي كانت تقع عليها مدينة شتشتين. كانت جدران الحرم من الداخل والخارج مغطاة بنقوش ملونة تصور الناس والحيوانات. كان تمثال الإله ذو الرؤوس الثلاثة مغطى بالذهب. ادعى الكهنة أن الرؤوس الثلاثة هي رمز لقوة الله على الممالك الثلاث - السماء والأرض والجحيم. تم تخزين الأسلحة في المعبد التي تم الحصول عليها في الحروب ، وعشر الغنائم المنصوص عليها في القانون ، في المعارك في البحر والبر. كانت هناك أيضًا أوعية من الذهب والفضة ، والتي تم إخراجها فقط من الداخل العطل، التي شرب منها النبلاء والنبلاء وخمنوا القرون والسيوف والسكاكين وأشياء عبادة مختلفة مذهبة ومزينة بأحجار باهظة الثمن.

المطران أبسالون يطيح بالإله سفانتيفيت في أركونا

1169 سنة. دمر المسيحيون المتشددون بقيادة المطران أبسالون تمثال الإله سفياتوفيت في أركون.
بعد تبني المسيحية في روسيا ، كان من المعتاد أيضًا تدمير جميع المعالم الأثرية السابقة.
تستمر عمليات التدمير هذه في روسيا اليوم.

الأساطير السلافية.
الآلهة

أركونا- الرأس الشمالي لجزيرة روغن. الاسم السلافي القديم من كلمة "urkan" ، والتي تعني "في النهاية".
كان هنا واحدًا من آخر آلهة الآلهة الوثنية المعروفة.

في عام 1168 قام الملك الدنماركي فولدمار الأول مع الأسقف أبسالون بإحراقها.
وصلت قبائل غرب السلافية البلطيقية (Vends) ، التي استقرت بين إلبه (لابا) وأودرا (أودرا) وفيستولا ، إلى تطور كبير بحلول القرنين التاسع والعاشر بعد الميلاد ، بعد أن شيدت مدينة المعابد المقدسة Arkona في جزيرة Rane ( Rügen) ، الذي أدى لجميع السلاف البلطيقيين دور مكة السلافية وأوراكل دلفي. شكلت قبيلة ران السلافية طبقة كهنوتية في وسطها (مثل البراهمة الهنود أو الكلدان البابليين) ولم يتم حل أي قضية عسكرية سياسية جادة من قبل القبائل السلافية الأخرى دون استشارة الجروح.

الجروح (الروان)كانوا يمتلكون الكتابة الرونية لتقليد Vendian ، والتي اختلفت رسوماتها بشكل ملحوظ عن الأحرف الرونية القديمة والشابة المعروفة (ربما جاء مصطلح الجرح نفسه من الجرح السلافي ، أي الأحرف الرونية المقطوعة على ألواح خشبية).

كان بناء مدينة المعابد وظهور الثقافة الوثنية لإثنية فينديان إجراءً انتقاميًا للنخبة الكهنوتية السلافية بسبب الحشد الإيديولوجي لسلاف البلطيق ضد التوسع المكثف للفرنجة أولاً ، ثم الألمان والدنماركيين. المعتدون ، الذين ارتكبوا ، تحت راية التنصير ، إبادة جماعية ممنهجة للسكان السلافيين وطردهم من الأراضي المحتلة. بحلول القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وتحت الهجوم المكثف للصليبيين الدنماركيين والألمان ، سقطت الإمارات السلافية في رانسكو ومكلنبورغ وبراندنبورغ وغيرها ، ولم تعد عرقية فينديان السلافية البلطيقية موجودة.

دعونا نستشهد بمعلومات المؤرخين الغربيين (آدم بريمن ، أوتو بامبرغ ، تيتمار من مرسبورغ) حول وثنية السلاف البلطيق.

تم بناء Arkona على الساحل الصخري العالي لجزيرة Rügen وكان منيعًا من بحر البلطيق. كان هناك العديد من المعابد لجميع الآلهة السلافية القبلية في المدينة.

كان الإله الرئيسي لأركونا هو سفياتوفيت ، الذي تم تركيب معبوده في معبد خاص. كان المعبود ضخمًا ، أطول من الإنسان ، وله أربعة رؤوس على أربعة أعناق منفصلة بشعر قصير ولحى محلوقة. أربعة رؤوس ، على ما يبدو ، ترمز إلى قوة الله على النقاط الأساسية الأربعة (مثل الرياح الأربع) والفصول الأربعة للزمان ، أي إله الزمكان الكوني (على غرار يانوس الروماني). في يده اليمنى ، كان المعبود يحمل قرنًا مبطنًا بمعادن مختلفة ومليء بالنبيذ سنويًا ، وكانت اليد اليسرى منحنية ومستندة على الجانب. يرمز القرن إلى قوة الله على الإنتاجية والخصوبة ، أي إله الحياة وقوة النبات.
بالقرب من المعبود كان هناك لجام وسرج وسيف قتالي ضخم ودرع (رموز إله الحرب).

وقفت في المعبد راية سفياتوفيت المقدسة التي تسمى القرية. تم تكريم قرية الجرح هذه باسم Svyatovit نفسه ، وحملها أمامه في حملة أو معركة ، واعتبر نفسه تحت غطاء إلهه (يمكن أيضًا أن تُنسب راية المعركة كرمز لإله الحرب).

بعد حصاد الخبز ، توافد الكثير من الناس إلى أركون وأحضروا الكثير من النبيذ لتقديم القرابين والوليمة. يبدو أن هذا حدث في سبتمبر ، في السلافية - ريوين ، ومن هنا الاسم الثاني للجزيرة - رويان. تم ذكر جزيرة رويان في العديد من القصص الخيالية الروسية ، حيث تحول اسمها إلى "جزيرة بويان" نظرًا لخصائص نطق الأطفال.

عشية العيد ، دخل كاهن سفياتوفيت ، مع مكنسة في يديه ، إلى الحرم الداخلي ، وحبس أنفاسه حتى لا يدنس الإله ، وقام بتنظيف الأرض. تشير المكنسة والبالاج بشكل رمزي إلى نهاية الدورة الزمنية ، في هذه الحالة ، الدورة السنوية ، لأنه يتم إجراء الكهانة في اليوم التالي على الفطيرة ، على غرار ترانيم عيد الميلاد السلافية الشرقية. وهذا يعني أن كهنة رنا استخدموا أسلوب سبتمبر في الحساب (بدأ العام بالاعتدال الخريفي).

في اليوم التالي ، بحضور جميع الناس ، أخرج الكاهن قرنًا بالنبيذ من يدي معبود سفياتوفيت وفحصه بعناية ، وتنبأ: أن يتم حصاده أو لا يتم حصاده للعام المقبل. بعد أن سكب الكاهن الخمر القديم عند قدمي الصنم ، ملأ الكاهن القرن بنبيذ جديد وصرفه بروح واحد ، طالبًا كل أنواع البركات لنفسه وللناس. ثم ملأ القرن مرة أخرى بنبيذ جديد ووضعه في يد الصورة. بعد ذلك ، أحضروا إلى المعبود فطيرة مصنوعة من عجين حلو أطول من ارتفاع الإنسان. اختبأ القس خلف الفطيرة وسأل الناس عما إذا كان بإمكانهم رؤيتها. عندما أجابوا أن الكعكة فقط هي التي يمكن رؤيتها ، طلب الكاهن من الله أن يصنعوا نفس الكعكة في العام المقبل. في الختام ، باسم سفياتوفيت ، بارك الكاهن الناس ، وأمرهم بمواصلة تكريم إله أركون ، واعدًا بوفرة الفاكهة ، والنصر في البحر وعلى الأرض كمكافأة. ثم شرب الجميع وأكلوا حتى الشبع ، لأن العفة كانت إهانة للإله.

تمت زيارة Arkona أيضًا للعرافة. في المعبد ، تم الاحتفاظ بالحصان المقدس Svyatovit ، أبيض اللون مع بدة وذيل طويل لم يتم تقليمه.

فقط كاهن سفياتوفيت يمكنه إطعام هذا الحصان وركوبه ، والذي ، وفقًا لاعتقاد الجروح ، قاتل سفياتوفيت نفسه ضد أعدائه. بواسطة هذا الحصان كانوا يخمنون قبل بدء الحرب. علق الخدم أمام المعبد ثلاثة أزواج من الرماح على مسافة معينة من بعضهم البعض ، تم ربط رمح ثالث عبر كل زوج. وألقى الكاهن صلاة رسمية ، وقاد الحصان من اللجام من دهليز المعبد وقاده إلى الرماح المتصالبة. إذا خطا الحصان في جميع الرماح بقدمه اليمنى أولاً ، ثم بقدمه اليسرى ، فهذا يعتبر فألًا سعيدًا. إذا خطا الحصان بقدمه اليسرى أولاً ، يتم إلغاء الحملة. ثلاثة أزواج من الرماح ربما تعكس رمزًا إرادة آلهة السماء والأرض والعالم السفلي (3 ممالك وفقًا للحكايات الخيالية الروسية) أثناء العرافة.

وهكذا ، كان الرمز الرئيسي لعبادة أركون هو حصان المعركة البطولي لسفياتوفيت ذي البدلة البيضاء - "يار هورس" ، من حيث اسم المدينة المقدسة "أركونا" ، أي الحصان المتحمس أو مدينة حصان ياري ، ربما جاء من.

بالإضافة إلى وظائف oracle-soothsayer ، كان حصان Svyatovit بمثابة مؤشر بيولوجي لحالة مرحلة الحيوية في لحظة معينة من الزمن. إذا كان الحصان مرغى بشعر متشابك وأشعث ، فإن مرحلة الحيوية تعتبر سلبية (اكتئابية) ويتم إلغاء الرحلة المخطط لها. إذا كان الحصان في حالة بدنية ممتازة (عاطفي) ، فإن الحملة المخطط لها كانت مباركة.

لسوء الحظ ، لا تقدم المصادر الأدبية إجابة لا لبس فيها وفقًا لطريقة هذه العرافة: وفقًا لأحدهم ، يكون الحصان في المعبد طوال الليل قبل العرافة ، وفقًا للآخرين ، يركب الكاهن (أو سفياتوفيت نفسه) عليه طوال الليل .

أصبح معبد أركون الملاذ الرئيسي لسلاف بوميرانيا ، مركز الوثنية السلافية. وفقًا للاعتقاد العام لسلاف البلطيق ، أعطى إله أركون أشهر الانتصارات وأدق النبوءات. لذلك ، من أجل التضحيات والعرافة ، توافد السلاف هنا من جميع جوانب بوموري. تم تسليم الهدايا له من كل مكان وفقًا للنذور ، ليس فقط من الأفراد ، ولكن أيضًا من قبائل بأكملها. أرسلت له كل قبيلة جزية سنوية للتضحيات.

كان للمعبد عقارات شاسعة تمنحه دخلاً ؛ تم تحصيل الرسوم لصالحه من التجار الذين يتاجرون في Arkona ، من الصناعيين الذين اصطادوا سمك الرنجة قبالة جزيرة روغن. جاء بثلث غنائم الحرب ، كل الجواهر والذهب والفضة واللآلئ التي حصل عليها في الحرب. لذلك ، وقفت الصناديق المليئة بالجواهر في الهيكل.

في المعبد كانت هناك فرقة دائمة من 300 فارس على خيول الحرب البيضاء ، مزودة بأسلحة فارس ثقيلة. وشاركت هذه الفرقة في حملات مصادرة ثلث الغنائم لصالح المعبد.

ظاهرة معبد أركون تذكرنا بوحي دلفي بين الإغريق. يذهب التشبيه إلى أبعد من ذلك: مثلما أرسل الأجانب هدايا إلى دلفي وتحولوا للتنبؤات ، أرسل حكام الشعوب المجاورة هدايا إلى معبد أركون. على سبيل المثال ، تبرع الملك الدنماركي سفين بوعاء ذهبي للمعبد.

تم نقل التقديس الذي كانت لدى قبائل البلطيق السلاف لضريح أركون قسريًا إلى الجروح التي كانت قريبة جدًا من هذا الضريح.

كتب آدم بريمنسكي أن السلاف البلطيقيين كان لديهم قانون: في الشؤون العامة ، لا تقرر أي شيء ولا تفعل شيئًا يتعارض مع رأي شعب رانا ، فقد كانوا خائفين جدًا من الجروح بسبب ارتباطهم بالآلهة.

توجد أيضًا ملاذات شبيهة بتلك الخاصة بأركون في Shchetin ، حيث كان يقف معبود Triglav ، في Volegoshcha ، حيث كان يقف معبود Yarovit ، وفي مدن أخرى. يقع حرم تريغلاف على أعلى التلال الثلاثة التي كانت تقع عليها مدينة شتشتين. كانت جدران الحرم من الداخل والخارج مغطاة بنقوش ملونة تصور الناس والحيوانات. كان تمثال الإله ذو الرؤوس الثلاثة مغطى بالذهب. ادعى الكهنة أن الرؤوس الثلاثة هي رمز لقوة الله على الممالك الثلاث - السماء والأرض والجحيم. تم تخزين الأسلحة في المعبد التي تم الحصول عليها في الحروب ، وعشر الغنائم المنصوص عليها في القانون ، في المعارك في البحر والبر. كما تم الاحتفاظ بالأكواب الذهبية والفضية ، والتي تم إخراجها فقط في أيام العطلات ، والتي يشرب منها العظماء والنبلاء ويخمنون ، القرون ، المطلية بالذهب والمزينة بأحجار باهظة الثمن وسيوف وسكاكين وأشياء دينية مختلفة.

القسم سهل الاستخدام للغاية. في الحقل المقترح ، فقط أدخل الكلمة المطلوبة ، وسنقدم لك قائمة بمعانيها. أود أن أشير إلى أن موقعنا يوفر بيانات من مصادر مختلفة - قواميس موسوعية وتفسيرية وبناء الكلمات. هنا يمكنك أيضًا التعرف على أمثلة لاستخدام الكلمة التي أدخلتها.

معنى كلمة arkona

arkona في قاموس الكلمات المتقاطعة

القاموس الموسوعي 1998

أركونا

ARKONA (Arkona) هي المدينة والمركز الديني لسلاف البلطيق في القرنين العاشر والثاني عشر. حول. روغن (ألمانيا). دمرها الدنماركيون عام 1169. أنقاض ملاذ سفياتوفيت ، المباني العامة والسكنية.

Arkona

(Arkona) ، مدينة السلاف البلطيقيين في القرنين العاشر والثاني عشر. حول. روجن (سلاف. رويانا) في الجزء الجنوبي من بحر البلطيق ، كجزء من جمهورية ألمانيا الديمقراطية. من الغرب ، يحيط بالمدينة متراس. في 10-13 م كان مركزًا دينيًا وحد عددًا من القبائل السلافية. حكم الجزيرة كبير كهنة الإله سفياتوفيت. وصف مؤلف القرون الوسطى الدنماركي ساكسو جراماتيك معبد هذا الإله في أ. تم تأكيد بياناته في عشرينيات القرن الماضي. حفريات قام بها عالم الآثار الألماني ك.شوشهاردت وآخرون ، بالقرب من المعبد ، تم اكتشاف ميدان للتجمعات العامة ، ومساكن في الجزء الغربي. في عام 1169 دمر الملك الدنماركي فالديمار الأول المدينة والمعبد. احترق تمثال سفياتوفيت وأخذت كنوز المعبد إلى الدنمارك.

مضاء: Schuchhardt S.، Arkona Rethra / Vineta، V.، 1926؛ Lyubavsky MK ، تاريخ السلاف الغربيين ، الطبعة الثانية ، M. ، 1918.

ويكيبيديا

Arkona (مجموعة)

Arkona- فرقة معدنية وثنية روسية.

تجمع المجموعة بين الصراخ والزمجرة وغناء الإناث المنتظم في مؤلفاتها. الشاعر والملحن الرئيسي هو ماشا "تصرخ" Arkhipova.

أركونا (كيب)

كيب أركونا- ساحل مرتفع (45 م) من الطباشير والمارل في شبه جزيرة ويتو في شمال جزيرة روغن ، موقع الملاذ القديم لسلاف بولابيان - رويان.

نصب طبيعي كيب أركونابجانب قرية الصيادين ، تنتمي Witt إلى بلدية Putgarten وهي واحدة من أكثر المواقع السياحية شهرة في Rügen (حوالي 800000 زائر سنويًا).

توجد منارتان ومخبأان عسكريان وقلعة سلافية والعديد من المباني السياحية بالقرب من الرأس. يوجد على الجانب الغربي من الرأس عمود حلقي ، حيث تم وضع معبد الإله فينديان سفياتوفيت. استولى الملك الدنماركي فالديمار الأول على هذه النقطة المحصنة في 15 يونيو 1168 ، وأحرق المعبد مع المعبود وأخذ كنوز المعبد إلى الدنمارك. في عام 1827 تم بناء منارة فوق السور.

تم بناء المنارتين الأصغر في 1826-1827 وفقًا لتصميم شينكل. تم تكليفه عام 1828. يبلغ ارتفاعه 19.3 م وارتفاع النار فيه 60 م عن سطح البحر.

غالبًا ما يشار إلى Cape Arkona بشكل غير صحيح على أنها أقصى نقطة في شمال جزيرة Rügen. ما يقرب من كيلومتر واحد شمال غرب مكان يسمى جيلورت ، وهي أقصى نقطة في الشمال.

بُنيت السفينة البخارية Cap Arkona في عام 1927 وسميت على اسم الحرملة.

Arkona

Arkona:

• أركونا هي المدينة والمركز الديني لرويان.
• Arkona هي فرقة ميتال روسية.
• Arkona هو رأس على ساحل ألمانيا.
• كاب أركون - باخرة.
• Arkona (1902-1945) - سفينة تابعة للبحرية الألمانية.

أمثلة على استخدام كلمة arkona في الأدب.

أغلقت فتحة السقف وجلست على كرسي وفكرت في التلميحات لعدة دقائق. أركوناعن وحدتي.

جيفري باهتمام ، ولكن في بعض الأحيان معنى الخطب أركوناكما لو كان يراوغني ، ويحل محله شعور حدسي بالفراغ ينفتح تحت قدمي.

شراء أشياء معينة هو الشيء الأكثر اعتيادية في العالم ، ولكن في وقت لاحق أركوناعندما اكتشف ما أريده ، كان الأمر يستحق نظرة!

يحلم بالقوة والجبروت والصوم أركوناالعزيزة عليه ما دامت القوة والسلطة.

بالطبع ، لم تعد المخلوق المر العنيد الذي اشتريت منه أركوناجيفري.

كيف احتاج الآن إلى شيء منعش - في الخطب أركوناجيفري أو في دلو ماء بارد!

بدأ ألميس على مضض في اختيار مشروب غير مفهوم في الطبق - لا يوجد Arkona، لا أحد يعرف كيف يصنع الحساء من sysop.

أنت الآن ، بمعنى ما ، وريث الملك حقًا. Arkonaومع ذلك ، لا يمكننا أن نتفق على أن مؤلف هذه السطور كان يدور في ذهنك بالضبط.

حتى لو كان سيفك هو نفس النصل Arkona، - وليس لدينا دليل على ذلك ، على الرغم من أنني أستطيع الاعتراف بذلك إلى حد ما ، - وأنت بالضبط الشخص الذي تم توجيهه إليه ، قد تكون هناك تفسيرات أخرى لكل هذا.

حسب الشائعات زعيمهم Arkonaإدمان البيرة على الكحول - كان آريس على يقين من أنه لن يدخل الحلبة بدون زجاجة من جرجان الداكنة.

كتب المؤرخ الدنماركي ساكسو غراماتيكوس (1140-1208) تأريخًا مؤلفًا من 16 مجلدًا بعنوان "أعمال الدنماركيين" (جيستا دانوروم) ، والذي يصف تاريخ الدنمارك من العصور القديمة إلى القرن الثاني عشر ، بالإضافة إلى تاريخ البعض الآخر. دول الشمال ، بما في ذلك الدول الغربية - السلافية. على وجه الخصوص ، يصف هذا الكتاب Arkona (أو كما يسميها الألمان الآن ، Jaromarsburg) ، عاصمة قبيلة Ruyans السلافية في جزيرة رويان (الآن روجن) ، التي كان سكانها السلافيون في ذلك الوقت. بلغ الفتح في القرن الثاني عشر ، وفقًا للمصادر الغربية ، 70000 شخص على الأقل.

كان Arkona معبدًا للمدينة ، وكان محور إيمان السلاف الغربيين. وليس هم فقط. تبرع الملك الدنماركي سفين (960-1014) بغنائم معبد أركون. في القرن الحادي عشر ، ذهب الحجاج من جمهورية التشيك المسيحية للانحناء إلى ضريحها الرئيسي ، معبود سفياتوفيت ذي الرؤوس الأربعة. أصبح معبد Arkona المركز الديني الرئيسي للبوميرانيا السلافية في القرنين التاسع والثاني عشر. كان لديه قطع أراض شاسعة توفر له دخلاً ؛ تم تحصيل الرسوم لصالحه من التجار الذين يتاجرون في Arkona ، من الصناعيين الذين اصطادوا سمك الرنجة قبالة جزيرة رويان. جاء بثلث غنائم الحرب ، كل الجواهر والذهب والفضة واللآلئ التي حصل عليها في الحرب. لذلك ، وقفت الصناديق المليئة بالجواهر في الهيكل.

إليكم ما يكتبه ساكون غراماتيك: "مدينة أركونا تقع على القمة عالية الجرف؛ من الشمال والشرق والجنوب محمية بالحماية الطبيعية ... من الجانب الغربي محمي بسور مرتفع يبلغ 50 ذراعا ... في وسط المدينة توجد ساحة مفتوحة يرتفع عليها معبد خشبي ، من صنعة ممتازة ، لكنها جليلة ليس لروعة الهندسة المعمارية ، ولكن لجلالة الله ، الذي أقيم هنا. يتألق الجانب الخارجي للمبنى بأكمله بنقوش بارزة مصنوعة بمهارة لأشكال مختلفة ، لكنها قبيحة ورسمت بشكل فظ.

كان هناك مدخل واحد فقط داخل المعبد ، محاطًا بسياج مزدوج ... في المعبد نفسه كان هناك تمثال كبير يتجاوز ارتفاع الإنسان (Sventovita) بأربعة رؤوس ، على نفس العدد من أعناق ، اثنان منها خرج من الصندوق واثنان - إلى الحافة ، ولكن بالنسبة لكلا الرؤوس الأمامية والخلفية ، نظر أحدهما إلى اليمين والآخر إلى اليسار. تم قص الشعر واللحية ، وفي هذا ، على ما يبدو ، امتثل الفنان لعادة الرودي.

في يده اليمنى ، كان المعبود يحمل قرنًا مصنوعًا من معادن مختلفة ، كان يُملأ كل عام بنبيذ من يدي الكاهن للتنبؤ بخصوبة العام التالي ؛ كانت اليد اليسرى تشبه القوس. ينحدر الجزء العلوي إلى القبعات ، التي كانت تتكون من أنواع مختلفة من الأشجار وكانت متصلة بمهارة بالركبتين بحيث لا يمكن تمييز الشرود إلا بعد الفحص الدقيق. كانت الأرجل مستوية مع الأرض ، وكان أساسها مصنوعًا تحت الأرض.

على مسافة صغيرة ، كان اللجام وسرج المعبود مع ملحقات أخرى مرئيًا. كان أكثر ما يصيب المشاهد هو سيف ضخم ، غمد ، تميز لونه الأسود ، بالإضافة إلى الأشكال المنحوتة الجميلة ، بزخارف فضية ... بالإضافة إلى ذلك ، كان لهذا الإله أيضًا معابد في العديد من الأماكن الأخرى ، يحكمها كهنة من أقل أهمية. بالإضافة إلى ذلك ، كان معه حصان ، أبيض تمامًا ، كان يُعتبر معصومًا منه لنزع الشعر من لبدة أو ذيل ...

كان للكاهن وحده الحق في إطعام هذا الحصان وسرجه: فلا يمكن للحيوان الإلهي أن يسيء إليه من كثرة الاستخدام. اعتقد الرويان أن Svantevit يمتطي هذا الحصان لمحاربة أعداء ملجأه وأرضه. والدليل على ذلك هو حقيقة أنهم كثيرا ما وجدوه في الصباح في كشك مغطى بالعرق والوحل ، وكأنه قد قطع شوطا طويلا.

أيضا من الحصان من هذا التوقع تم قبوله. عندما كانت الحملة العسكرية مستمرة ، قام خدم معبد سفينتافيت بوضع ستة رماح بالعرض في الأرض أمام الحرم ، وبعد ذلك أحضروا الحصان المقدس إليهم. إذا داس من خلال الرماح بحافره الأيمن ، فقد اعتبر هذا فألًا جيدًا لنتيجة الأعمال العدائية. إذا رفع حافره الأيسر مرة واحدة على الأقل ، فسيتم إلغاء الرحلة إلى الأراضي الأجنبية. وبنفس الطريقة أُلغيت الرحلة البحرية إذا لم يسير حصان سفينتافيت الأبيض بالقدم اليمنى عبر الرماح ، وحتى قرارات المعاملات التجارية اعتمدت على تنبؤات أوراكل ... وقد تم ترميز سفينتوفيت بعلامات مختلفة ، على وجه الخصوص ، النسور واللافتات المنحوتة ، وأهمها كان يسمى ستانيتسا ... كانت قوة هذه القطعة الصغيرة من القماش أقوى من قوة الأمير ... "

في كل عام ، كانت الذبائح تُقدَّم في المدينة المقدسة. حدثت في أواخر الصيف ، بعد الحصاد. لمعرفة كيفية إقامة هذا المهرجان المهم للسلاف الغربيين ، دعونا ننتقل مرة أخرى إلى شهادة ساكسو القواعد:

في كل عام بعد الحصاد ، احتفل حشد مختلط من جميع أنحاء الجزيرة أمام معبد الرب ، يضحون بالماشية ، بعيدًا رسميًا ، والذي كان يسمى مقدسًا. كاهنها ، الذي ، خلافًا للعادات الأبوية ، كان يتميز بلحية طويلة وشعر ، في عشية اليوم الذي كان من الضروري فيه أداء الطقوس ، يتم تنظيف الحرم الصغير - حيث يمكنه فقط الدخول - بعناية باستخدام مكنسة ، والتأكد من عدم وجود نفس بشري في الغرفة. كلما كان من الضروري الاستنشاق أو الزفير ، ذهب إلى المخرج ، حتى لا يفسد وجود الإله أنفاس البشر.

في اليوم التالي ، عندما وقف الناس عند المدخل ، أخذ إناءً من التمثال ، راقب بعناية ما إذا كان مستوى السائل المنسكب قد انخفض ، ثم توقع فشل المحصول العام المقبل. لاحظ ذلك ، وأمر الحاضرين بتخزين الفاكهة للمستقبل. إذا لم يتوقع أي انخفاض في الخصوبة المعتادة ، فقد تنبأ بالوقت القادم لوفرة الحقول. بعد هذه العرافة ، أمر بحصاد هذا العام إما اقتصاديًا أو أكثر سخاء. بعد أن سكب النبيذ القديم عند أقدام المعبود ، مثل إراقة الخمر ، سكب الإناء الفارغ مرة أخرى: كما لو كان يشرب من أجل الصحة ، فقد كرم التمثال ، سواء لنفسه أو للوطن ، حظًا سعيدًا لسكان المدينة في التكاثر انتصارات بالكلمات الجليلة. بعد الانتهاء من ذلك ، أحضر القرن إلى شفتيه ، وشرب بسرعة كبيرة ، في جرعة واحدة ، وامتلأ مرة أخرى بالنبيذ ، وأدخله مرة أخرى في اليد اليمنى للتمثال.

بعد أن صنع كعكة من نبيذ العسل على شكل دائري ، كان حجمه مساويًا تقريبًا لطول الإنسان ، شرع في التضحية. وضعه بينه وبين الناس ، سأله الكاهن ، حسب العادة ، عما إذا كان بإمكان الشفتين رؤيته. عندما أجابوا بأنهم رأوا ، تمنى ألا يتمكنوا من الرؤية في غضون عام. مع هذا النوع من الصلاة ، لم يطلب مصيره أو مصير الشعب ، بل طلب نمو حصاد المستقبل ...

في كل عام ، تُستحق قطعة نقود من المعبود من كل زوج وكل امرأة كرسوم تبجيل. كما أنه يُمنح ثلث الغنيمة ، لأنه حصل عليها بمساعدته. يمتلك هذا الإله أيضًا في خدمته 300 حصانًا مختارًا ونفس عدد الفرسان ، وكل غنائمهم ، المكتسبة عن طريق الحرب أو السرقة ، تحت إشراف كاهن ، يأمر ، مقابل هذه الأشياء ، بإلقاء العديد من المقدسات. الأشياء وزخارف المعبد ، التي يحتفظ بها في غرف مقفلة ، حيث ، بالإضافة إلى الكثير من المال ، هناك أيضًا الكثير من الملابس الأرجوانية البالية من وقت لآخر ... "

كان Arkona يحرسه محاربو المعابد المدربون تدريباً خاصاً ، والذين تم تجنيدهم من الشباب من العائلات السلافية النبيلة ، الذين ظلوا محاربين محترفين مدى الحياة. كان هناك 300 منهم لكل معبد مدينة ، لذلك ، في المعارك ، كان هناك 300 فارس على الخيول ، بنفس لون حصان الإله ، قبل القوات Polabian: على سبيل المثال ، 300 من مقاتلي Svyatovit على جياد أبيض ، 300 محاربو تريغلاف على خيول سوداء. بالإضافة إلى حماية المدن المقدسة ، تضمنت واجباتهم أيضًا تحصيل الجزية من قبائل وشعوب البلطيق المحيطة.

بالإضافة إلى Arkona ، كان هناك واحد آخر على Ruyan مدينة كبيرةالغرض عبادة. كان يطلق عليه Korenitsa. في القرن الثاني عشر ، كان هناك مقر إقامة حاكم رويان. كانت مدينة حصينة ضخمة ، محاطة بمستنقعات ومستنقعات لا يمكن اختراقها ، ومبنية بمباني خشبية من ثلاثة طوابق.

ومع ذلك ، فمن المعروف بشكل موثوق أنه ، باستثناء مقر الحاكم ، لم تكن كورينيتسا مدينة سكنية ، مثل أركونا. جاء الناس إلى هناك إما للعبادة أو أثناء الحرب ، مستخدمين المدينة كملاذ. كان هذا هو تقليد رويان. سنجد أيضًا معلومات حول المدينة من Saxo Grammaticus ، عندما يصف تصرفات الغزاة الدنماركيين الذين اقتحموا Korenitsa في 1168:

“السمة المميزة لهذه المدينة كانت ثلاثة مبانٍ من المعابد البارزة ، يتجلى فيها تألق الحرف اليدوية الممتازة. تمتعت كرامة الآلهة المحلية بنفس الاحترام تقريبًا كما هو الحال بين الأركونيين - سلطة إله عام ...

كان أكبر معبد قائم داخل الفناء ، لكن الستائر الأرجوانية كانت تستخدم بدلاً من الجدران ، بينما كان السقف يرتكز فقط على الأعمدة. خدم [الكنيسة] ، بعد أن كسروا سور الفناء ، وأخذوا الستائر الداخلية للهيكل. عندما أزيلوا أيضًا ، أصبح التمثال المنحوت من خشب البلوط ، المسمى Rugevit ، مرئيًا في قبحه من جميع الجهات. غطت السنونو ، التي كانت تحت فمه ، صدره بالفضلات. يا إلهي الذي شوهت الطيور صورته! بالإضافة إلى ذلك ، كان رأسه سبعة وجوه بشرية ، كلها مغطاة بجمجمة واحدة.

صور السيد نفس العدد من السيوف في غمد معلقة من جانبه. الثامن عريان [السيف] ممسك بيده [الله]. وضعها في قبضة ، كان مسمرا بإحكام شديد بمسمار حديدي ، بحيث كان من المستحيل إزالته دون قصه ، وهو ما يتضح من تشريحه. كان عرضه أكبر من ارتفاع الإنسان ، وكان ارتفاعه هكذا [الأسقف] أبسالون ، وهو يقف على رؤوس أصابعه ، بالكاد يصل إلى ذقنه بفأس ...

تم تبجيل هذا الإله ، تمامًا مثل المريخ ، حيث قاد قوى الحرب. لم يكن هناك شيء ممتع في هذا التمثال ، الذي أثار الاشمئزاز من الملامح الخشنة للنحت القبيح ... بعد الانتهاء من تدميره ، تحرك انفصال رفقاء [الأسقف] بحماسة نحو تمثال بوريفيت ، الذي كان يتم تبجيله في أقرب معبد . تم تصويره بخمسة رؤوس ، لكنه غير مسلح. بعد أن قطعوه ، دخلوا معبد بورنوت. يمثل هذا التمثال أربعة وجوه ، والوجه الخامس على صدره ، ولمس جبهته بيده اليسرى ، وذقنه بيده اليمنى. وبمساعدة الخدم ، ضربها [الأسقف] بضربات بالفؤوس ... "

دعونا نقول بضع كلمات عن "قبح التمثال". من الواضح أن Saxo the Grammar كان مسيحيًا وبالتالي فإن كل ما لم يكن مسيحيًا كان قبيحًا بالنسبة له. ومع ذلك ، كان هناك مؤلفون مسيحيون آخرون تحدثوا عن إيمان السلاف دون اشمئزاز متعجرف ، وهو ما يمرضه معظم خدام يهوه "الصالح". كان الأسقف أوتغون من بامبرغ ، الذي زار مرتين بلد البوميرانيين السلافيين (في 1124 و 1127) بهدف تحويلهم إلى المسيحية ، مندهشًا من روعة الكنائس السلافية.

لذلك ، يصف مبنى في مدينة شتشيتين (شتشيتسين) ، والذي "... كونها الأهم ، تميزت بالزينة والمهارة المذهلة ؛ كانت لديها زخارف نحتية من الخارج والداخل. تم التقاط صور الأشخاص والطيور والحيوانات بشكل طبيعي لدرجة أنها بدت وكأنها تعيش وتتنفس. وما يجب ملاحظته على أنه الأكثر ندرة: ألوان هذه الصور الموجودة خارج المبنى لم تغمق ولم تغسلها الأمطار أو الثلوج - فمهارة الفنانين جعلتها كذلك. هنا يجلبون ، وفقًا للعادات القديمة لأسلافهم ، عُشر الثروة المنهوبة التي يحددها القانون ... كما تم حفظ الأواني والأواني الذهبية والفضية هناك ... تكريمًا للآلهة ومن أجل تزيينها ، احتفظوا بقرون ضخمة من الثيران البرية ، مؤطرة بالذهب وصالحة للشرب ، وكذلك الأبواق المنفوخة ، والخناجر ، والسكاكين ، والأواني الثمينة المختلفة ، النادرة وجميلة المظهر ... "

مثل معبد Korenitsa ، تم تدمير وسرقة معبد Sventovid في Arkona. حدث هذا في 15 يونيو 1169 وفقًا للتقويم المسيحي ، عندما استولى فولديمار الأول ، ملك الدنمارك ، على Arkona. تم تجريد تمثال Sventovid نفسه ، إلى جانب الأضرحة الأخرى ، وتم قطعه وحرقه بمشاركة مباشرة من الأسقف Abessalon ، كما أفاد ساكسو جرامماتيكوس.

بالمناسبة ، كان ساكسو غراماتيك في خدمة ملك الدنمارك ، فالديمار الثاني ، الذي كان والده ، فالديمار الأول ، حفيد دوق كييف الأكبر فلاديمير مونوماخ ، الذي سمي على اسمه. والدة هذه الأخيرة كانت أميرة كييف إنجبورجا مستيسلافنا. لسوء الحظ ، فإن الدم السلافي المتدفق في عروق كل من فالديمار لم يمنعهم ، الذين تسممهم المسيحية ، من إبادة وقهر السلاف ، وتدمير مدنهم ومعابدهم. لسوء الحظ ، خرج الأمراء المسيحيون السلافيون كازيمير وبوغوسلاف والأمير بريبيسلاف أيضًا ضد أركون ، إلى جانب الدنماركيين.

لم يكن من السهل الاستيلاء على المدينة: بلغ ارتفاع الجدران ذات العمود 27 مترًا ، ولم تستطع آلات رمي ​​الحجارة التغلب عليها. كان هناك أمل في حصار طويل وأن المدافعين لن يكون لديهم ما يكفي يشرب الماء. المحاصرون الواثقون من قوتهم ، غطوا البرج فوق البوابة بالرايات والنسور. كان بينهما "سانيتسا" - الراية العسكرية لرويان ، والتي كرمها الأخيرون لكونها راية كل الآلهة. في 12 يونيو 1168 ، أثناء هجوم آخر ، أضرمت النيران في البرج والبوابات ؛ ولم تسمح كمية قليلة من الماء بإطفاء الحريق. كان مصير أركونا ... بعض السكان ، الذين رأوا هلاكهم ، ألقوا بأنفسهم في النيران ، لا يريدون أن يكونوا عبيدًا. أمر الملك بإخراج الكرسي وجلس فيه ليرى ما يحدث. سقطت المدينة المقدسة - آخر معقل للسلاف في بحر البلطيق.

الآن لا شيء يمنع تهجير السلاف من أراضي أجدادهم والمحو التدريجي لذكرياتهم. توفيت آخر امرأة في رويان تحدثت السلافية ، وبصورة أدق فينديان ، في عام 1402. كان اسمها الأخير جوليتسينا.

بصفتها الفائز والإطاحة بالأوثان الوثنية ، استخدمت الكنيسة المسيحية أشياء عبادة مقدسة للسلاف ، وتثبيتها في مبانيها. لذلك ، في أحد جدران كنيسة قرية Altenkirchen في شبه جزيرة Witt ، تم وضع حجر ، والذي يسميه السكان المحليون حجر Svantevit (Svantevitbild).

على حجر مستطيل يبلغ ارتفاعه 1.15 م صورة لرجل ملتح يرتدي ثيابا طويلة ويمسك إناء على شكل قرن. أعطى هذا علماء الآثار سببًا ليروا في الصورة على الحجر معبود سفينتافيت أو كاهنه ، الذي كان الوحيد الذي يمكنه لمس قرن سفينتافيت والتنبؤ بالمستقبل من محتوياته.

كما يوجد في قرية الجبل في جبيلهايد حجر معروف السكان المحليينباسم "وعاء الذبيحة السلافية". هذا الحجر الصغير على شكل وعاء مطمور في جدار كنيسة ميكايليس القديمة على يمين المدخل. ترتبط به أسطورة قديمة ، والتي رويت في Alt Yabel حتى يومنا هذا:

"ذات مرة ، عندما كان المسيحيون يبنون المزارات الأولى في أرض جبيلهيد ، دخلت كأس القرابين إلى دير إلدن. تم جمع دماء الأشخاص والحيوانات المضحين في هذا الوعاء. خلال هذه السنوات تم بناء أول كنيسة في قلب جابيلهيد ، وبمناسبة تكريسها عام 1256 ، تم استدعاء جميع السكان السلافيين في المنطقة. من أجل إثبات قوة الدين المسيحي والإطاحة بالآلهة القديمة ، قام القس ، الأخ لينهارد ، بتقسيم الكأس بمطرقة ثقيلة على المذبح أمام الحاضرين. تخليدا لذكرى الحدث ، تم غرس نصف كأس القرابين على الفور في الجدار الحلقي للكنيسة. من خلال هذا العمل الرمزي ، كان الأخ لينهارد يأمل في كسر عدم رغبة السلاف في قبول المسيحية. أما النصف الآخر فقد أرسل إلى دير إلدنا تخليدا لذكرى هذا اليوم ووضعت على كرسي الصلاة ...

في تلك الليلة لم يستطع الكاهن النوم لفترة طويلة بسبب بعض الحفيف. كان منتصف الليل عندما سمع خطى أحدهم وخطاب غاضب. مضاء بالقمر ، دخل رجل ذو لحية في رداء قديم إلى غرفه. رفع يده وسأل: "لماذا أزعجتم سلام قبرتي وأخرتم نومي الأبدي؟ نهبتم قبري وأخذتم ما عرض عليّ وأمرت بنقله إلى بيتك. لذلك ، من الآن فصاعدًا ، أصبح منزلك بيتي. فأنا أكبر منك وامتلكت هذه الأرض أمامك. أتيتم أنتم السكسونيون إلى أرض آبائي كبرابرة ولصوص .. تقولين أنك خادم؟ وأنا شخص حر. اسمي بوليسلاف. شعاري هو التاج الذهبي للسلاف في حقل أزرق. طوال حياتي ، كنا ، نحن السلاف ، أسيادًا هنا.

هكذا تحدثت روح السلاف ، ثم اختفت بهدوء. ترك الكاهن الرعية عائداً إلى ساكسونيا وأخذ معه شظية من وعاء القرابين. (من كتاب Yu.V. Ivanova-Buchatskaya "رموز شمال ألمانيا. التوليف السلافي الألماني في interluve من Elbe و Oder").

يوجد حاليًا متحف Slavic Arkona في جزيرة Rügen ، حيث لم يبق أي شيء تقريبًا من روعته وقوته السابقة - فقط Sventovid الخشبي ذو الأربعة وجوه ، والذي نحته الوثنيون البولنديون في التسعينيات من القرن الماضي وجلبه إلى الجزيرة ، ينظر بحزن إلى المساحات الخضراء الفارغة ...

إيلينا ليوبيموفا وديمتري بيدا

المشاهدات: 1090

كيب أركونا